EU NASCI PARA SER O QUÊ?

Carreira, identidade e outros eus

Foi um dos criadores do movimento filosófico conhecido como idealismo alemão, que desenvolveu a partir dos escritos teóricos e éticos de Immanuel Kant. Sua obra é frequentemente considerada como uma ponte entre as ideias de Kant e as de Hegel. Assim como Descartes e Kant, interessou-se pelo problema da subjetividade e da consciência. Fichte também escreveu trabalhos de filosofia política e é considerado como um dos primeiros pensadores do pangermanismo.

Johann Gottlieb Fichte

Fichte escreveu que cada ser

humano era formado por um “Eu

Puro”, que seria o “verdadeiro

Eu”, a essência imutável de cada

um, e o “Eu empírico”, que vive as

experiências da vida concreta. As

contradições que vivemos, para

esse autor, seriam próprias do “Eu

empírico”, que é determinado

pelas coisas exteriores e por elas

pode ser influenciado.

Foi um intelectual alemão, jurista, economista e considerado um dos fundadores da Sociologia. Seu irmão foi o também famoso sociólogo e economista Alfred Weber.

Max Weber

Segundo Weber, em algumas

sociedades, o trabalho era visto

como a própria finalidade da vida e

a vocação profissional era

valorizada como um sinal divino –

e o sucesso financeiro na profissão

seria a comprovação do estado de

graça.

Weber vai além de considera a

vocação como uma inclinação, uma

obrigação ou uma necessidade,

relacionando-a com a paixão.

NOÇÃO ESSENCIALISTA

Os essencialistas acreditam que as coisas revelam-se por si mesmas, independente do contexto ou das relações entre as pessoas e com as coisas do mundo.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre foi um filósofo, conhecido como representante do existencialismo. Acreditava que os intelectuais têm de desempenhar um papel ativo na sociedade. Era um artista militante, e apoiou causas políticas de esquerda com a sua vida e a sua obra.

Sua filosofia dizia que no caso humano (e só no caso humano) a existência precede a essência, pois o homem primeiro existe, depois se define, enquanto todas as outras coisas são o que são, sem se definir, e por isso sem ter uma "essência" posterior à existência.

O existencialismo sartriano

procura explicar todos os aspectos

da experiência humana.

Para os existencialistas, não

há”natureza humana”, valores

universais ou qualquer coisa que se

assemelhe a um núcleo ideal,

imutável, eterno e necessário dentro

de cada um de nós. Assim, cabe a

cada ser humano se responsabilizar

por aquilo que é, pelas escolhas que

faz e pelo que pretende vir a ser.

Instituto Nossa Senhora da Glória- Castelo IV Filosofia Professora: Graça de MariaGrupo: Bárbara Cristina, Dandara Oliveira, Ingrid Nascimento e Isabela Souza3º ano – 3002