EVANGELHO, CULTURA E IGREJA

Atos 17.16-3421 de Janeiro de 2012Pr.Marco Reis - IPSBO

EVANGELHO, CULTURA E IGREJA

Atos 17.16-3421 de Janeiro de 2012Pr.Marco Reis - IPSBO

Problema a ser solucionadoSECTARISMO

ISOLACIONISMOGUETO

SEPARAÇÃO

SINCRETISMO

IRRELEVÂNCIAASSOCIAÇÃOINDIFERENÇA

Mundanismo Universalismo

Atos 17.16-34

16 Enquanto esperava por eles em Atenas, Paulo ficou profundamente indignado ao ver que a cidade estava cheia de ídolos.

Atos 17.16-34

17 Por isso, discutia na sinagoga com judeus e com gregos tementes a Deus, bem como na praça principal, todos os dias, com aqueles que por ali se encontravam.

Atos 17.16-34 18 Alguns filósofos epicureus e

estóicos começaram a discutir com ele. Alguns perguntavam: “O que está tentando dizer esse tagarela?” Outros diziam: “Parece que ele está anunciando deuses estrangeiros”, pois Paulo estava pregando as boas novas a respeito de Jesus e da ressurreição.

Atos 17.1634 19 Então o levaram a uma reunião do

Areópago, onde lhe perguntaram: “Podemos saber que novo ensino é esse que você está anunciando? 20

Você está nos apresentando algumas idéias estranhas, e queremos saber o que elas significam”. 21 Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam não se preocupavam com outra coisa senão falar ou ouvir as últimas novidades.

Atos 17.16-34 22 Então Paulo levantou-se na

reunião do Areópago e disse: “Atenienses! Vejo que em todos os aspectos vocês são muito religiosos, 23 pois, andando pela cidade, observei cuidadosamente seus objetos de culto e encontrei até um altar com esta inscrição: AO DEUS DESCONHECIDO. Ora, o que vocês adoram, apesar de não conhecerem, eu lhes anuncio.

Atos 17.16-34 24 “O Deus que fez o mundo e

tudo o que nele há é o Senhor dos céus e da terra, e não habita em santuários feitos por mãos humanas. 25 Ele não é servido por mãos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele mesmo dá a todos a vida, o fôlego e as demais coisas.

Atos 17.16-34 26 De um só fez ele todos os povos,

para que povoassem toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar.

Atos 17.16-34 27 Deus fez isso para que os

homens o buscassem e talvez, tateando, pudessem encontrá-lo, embora não esteja longe de cada um de nós. 28 ‘Pois nele vivemos, nos movemos e existimos’, como disseram alguns dos poetas de vocês: ‘Também somos descendência dele’.

Atos 17.16-34 29 “Assim, visto que somos

descendência de Deus, não devemos pensar que a Divindade é semelhante a uma escultura de ouro, prata ou pedra, feita pela arte e imaginação do homem.

Atos 17.16-34 30 No passado Deus não levou em

conta essa ignorância, mas agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam. 31 Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que designou. E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos”.

Atos 17.16-34 32 Quando ouviram sobre a

ressurreição dos mortos, alguns deles zombaram, e outros disseram: “A esse respeito nós o ouviremos outra vez”.

Atos 17.16-34 33 Com isso, Paulo retirou-se do

meio deles. 34 Alguns homens juntaram-se a ele e creram. Entre eles estava Dionísio, membro do Areópago, e também uma mulher chamada Dâmaris, e outros com eles.

(NVI)

Como Paulo resolveu?

Usado pelo Espírito; Questionado pelos filósofos; Utilizando a cultura de

Atenas; É fiel ao Evangelho; Filósofos foram respondidos; Alguns seguem a Paulo.

EQUILÍBRIO:

Evangelho

Amar a Deus

IgrejaAmar os

irmãos

CulturaAmar os vizinhos

Desequilíbrio:Evangelho + Cultura – Igreja =

MovimentoParaeclesiástico

Frustração com a Instituição, pessoas desconectadas com a igreja local (Jesus sim, pessoas não), imaturidade teológica, subdividido por categorias (desconexão), grande envolvimento com a cultura, incentiva as pessoas a salvarem outras (não fazem discípulos), comunidade é irrelevante. Ama a Deus, ama os vizinhos sem amar os irmãos.

Desequilíbrio:Cultura + Igreja - Evangelho =

Liberalismo Profundamente envolvidos com a

cultura, abrem mão do Evangelho. Estão preocupados em somente abençoar as pessoas como elas são, favorecem a acomodação (não confrontam), politicamente e socialmente engajados (boas obras institucionais), mas não pregam a fé pelo arrependimento (confissão - transformação). Amam os vizinhos e amam os irmãos em detrimento ao amar a Deus.

Desequilíbrio:Igreja + Evangelho - Cultura =

Fundamentalismo Estão mais preocupadas com

denominação, prédio, tradição e governo. Conhecem teologia, e estão mais preocupados em manter os membros longe do pecado do que mandá-los para fora influenciar a Cultura com o Evangelho. São egoísta e transformam o Evangelho em regras (legalismo). Atraem outros cristãos e só vêem suas necessidades. Amam os irmãos, amam a Deus, mas não amam os seus vizinhos.

Avaliemos:

O que Deus chamou para vivermos?

O que temos vivido? O que podemos fazer a longo prazo?

O que devemos fazer já?

Referências: BARRS, Jerram. A essência da Evangelização. Trad. Neuza Batista da Silva. –

São Paulo: Cultura Cristã, 2004. 271p. Bíblia de Estudo NVI – São Paulo: Vida Nova, 2003. BOSCH, David J. Missão Transformadora: mudanças de paradigma na

teologia da missão. Trad. Geraldo Korndorfer e Luis Marcos Sander. RS – São Leopoldo: Sinodal, 2002. 690p.

DRISCOLL, Mark. Confissões de um pastor da reformissão: duras lições aprendidas por uma igreja emergente missional. Trad. Maysa Monte Assis. RJ – Niterói: Tempo de Colheita, 2009. 211p.

DRISCOLL, Mark. Reformissão: como levar a mensagem sem comprometer o conteúdo. Trad. Maysa Monte Assis. RJ – Niterói: Tempo de Colheita, 2009. 203p.

ERDMAN, Charles R. Hechos de los apóstoles. Grand Rapids, Michigan – USA: T.E.L.L, 1974. 217p.

KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento: Atos. Vol.2.Trad. Ézia Mullins e Neuza Batista da Silva – São Paulo: Cultura Cristã, 2006.

VIELHAUER, Philipp. História da literatura cristã primitiva: Introdução ao Novo Testamento, aos Apócrifos e aos Pais Apostólicos. Trad. Ilson Kayser. SP – Santo André: Ed. Academia Cristã Ltda, 2005. 864p.