Claretiano Centro Educacional

Leandro Silva Onofre Jnior

Expanso e

fortalecimento do

Capitalismo

Expanso e fortalecimento do Cristianismo

A ordem de Cluny uma ordem monstica catlica considerada a sucessora

da ordem de So Bento. A partir do sculo X e at o sculo XII a Ordem foi

conhecida pela sua postura reformadora e moralizadora, este processo foi

conhecido com Reforma de Cluny.

O cristianismo comea a se decair aps o fim do Imprio Carolngio, com isso

a Ordem de Cluny propem reformas para controlar esse declnio. Como exemplos

de medidas tomadas pelas reformas temos o crescimento do poder papal e a

destituio dos senhores feudais em relao as questes religiosas. Junto com

outros movimentos reformista a Ordem de Cluny tenta reforar os dogmas e

costumes monsticos que estavam se desvairando por conta da intromisso da

poltica nas instituies da f.

Em 910 assinada a carta de fundao da abadia por Aquitnia Guilherme I,

esta carta cedia uma terra chamada Cluny a Bernon, Abade de Baume-Les-

Messieurs, no centro da Frana. Esta carta explicava com exatido que a abadia

deveria seguir as Regras de So Bento. A abadia devia responder somente ao Papa

ficando assim longe de conflitos polticos. Devido a suas tendncias reformadora

com base nas prescries de So Bento tiveram grande peso no processo de

reforma e fortalecimento da Igreja romana no Ocidente medieval. Com isso e 998

concedido pelo papa Gregrio V o Privilgio da Iseno que posteriormente foi

estendido para todos os cluniacenses por Joo XIX em 1024. Um outro fato

marcante foi a redao dos Costumes Litrgicos, da vida em comunidade e das

relaes com os poderes exteriores. Com a grande influncia de Cluney surgiram

diversos de outros movimentos monastrios de liberdade.

Aps esse tempo de reformas, reestruturao de dogmas, conflitos por

reconhecimento como religi, de embates com reis e imperadores pela manuteno

de suas instituies, e por conflitos de ordem poltica pela garantia de influncia nos

meios laicos, o que por certo garantiria sua expanso, a Igreja alcana os sculos 10

e 11 com algumas dessas prerrogativas j em processo avanado de legitimao.

Mesmo com os esforos na separao de seus interesses da influncia laica,

a ordem de Cluny obtinha cada vez mais influncia nesta mesma aristocracia laica

Cluny passou a exercer considervel influncia sobre a sociedade na transio entre

os sculos 10 e 11, fundindo-se ao sistema social da poca, que logo em se depara

com os movimentos chamados conclios de paz, ou Paz de Deus, agora liderados

pela prpria S Romana e inspirados pelos movimentos de Cluny.

Durante o sculo XI com os movimentos de paz e a reforma eclesistica, a

igreja passou a reivindicar a definio do campo de guerra, a guerra portanto se

tornara Santa e estava totalmente de acordo com as leis de Deus. A partir deste

momento todos os lugares Santos para a Igreja eram de suma importncia para

sua consolidao. Com isso inicia-se as peregrinaes a Jerusalm conhecidas

como Cruzadas.

Em 1095, o papa Urbano II convocou expedies com o intuito de retomar a

Terra Sagrada. Movidas pela f e pela ambio, entre os sculos XI e XIII, partiram

para o Oriente e inicia-se as Cruzadas.

Resumo da Sexta Cruzada

Frederico II, rei do Sacro Imprio Germnico, decidiu organizar um exrcito a

fim de reconquistar a cidade de Jerusalm. Antes disso, ele foi excomungado pelo

papa Honrio III pela ausncia das tropas germnicas na batalha que determinou a

derrota crist na Quinta Cruzada. Mesmo excomungado, Frederico II valeu-se dos

recursos do prprio Sacro-Imprio para organizar as foras que tentariam

reconquistar a Terra Santa. No ano de 1228, ele partiu junto de seus comandados

da Sria at alcanar a regio de So Joo D'Acre. Logo em seguida, optou por

alocar as suas foras na ilha de Chipre, contudo, uma inesperada contenda contra

Joo de Ibelin forou o seu reduzido exrcito a partir para Jerusalm antes do que

fora previsto.

Frederico II vendo a possibilidade da derrota negocia um acordo diplomtico

capaz de atender aos seus interesses. Neste acordo, Frederico comprometia-se em

permitir a liberdade de culto para cristos e muulmanos. Novamente, a atitude

ponderada do monarca foi respondida com uma nova excomunho do papa Honrio

III. Empossado como rei de Jerusalm em 17 de maro de 1229, Frederico II

conseguiu uma conquista militar muito mais significativa do que o restante de todas

as outras cruzadas organizadas pela Igreja.

A vitria diplomtica de Frederico II s chegou ao seu fim quinze anos mais

tarde, quando os turcos retomaram Jerusalm no ano de 1244.

Referncias Bibliogrficas

www.sohistoria.com.br/ef2/cruzadas p .p p

http://www.bibliacatolica.com.br/historia-da-igreja/23/#.U2giM_ldXHU

http://rodrigomagnago.wordpress.com/2012/10/14/o-fortalecimento-do-cristianismo-

no-ocidente-e-sua-principal-consequencia-o-expansionismo-atraves-das-cruzadas/

http://www.infopedia.pt/$ordem-de-

cluny;jsessionid=46CE8uXeU8yDcHLogM5UNw__

http://www.estudosmonasticos.com.br/testemunho-dos-papas/papa-bento-xvi/18-

santo-odon-de-cluny.html

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2009/documents/hf_ben-

xvi_aud_20091111_po.html