Exu é Um Orixá de Múltiplos e Contraditórios Aspectos

8/18/2019 Exu é Um Orixá de Múltiplos e Contraditórios Aspectos

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Exu é um Orixá de múltiplos e contraditórios aspectos, o que torna difícil dini-lodemaneira coerente. Com caráter irascível, osta de suscitar dissens!es e disputas,deprovocar acidentes e calamidades, pú"licos e privados. # astucioso, rosseiro,vaidoso,indecente, a tal ponto que os primeiros missionários, assustados comestascaracterísticas, assimilaram-no ao dia"o, dele fa$endo o sím"olo de tudo o que

émaldade, perversidade, a"%e&'o, ódio, em oposi&'o ( "ondade, ( pure$a, ( eleva&'oeao amor de )eus.Entretanto, ele possui o seu lado "om e seu Exu é tratado comconsidera&'o reaefavoravelmente, mostrando-se servi&al e prestativo. *e, pelocontrário, as pessoasse esquecem de l+e oferecer sacrifícios e oferendas, podemesperar todas ascatástrofes. Exu revela-se, talve$, desta maneira, o mais +umanos dosOrixás, nemcompletamente meu, nem completamente com.Ele tem suas qualidadesalém de seus defeitos, pois é dinmico e %ovial,constituindo-se, assim, em Orixáprotetor, +avendo mesmo pessoas que usam,orul+osamente, na frica, nomes taiscomo Exu"ii /0conce"ido por Exú01 ouExutosin /0Exu merece ser adorado01.Comopersonaem +istórico, Exu teria sido um dos compan+eiros de Odudúaquando da suac+eada a 2fé, e c+amava-se Exu O"assin. 3ornou-se, mais tarde,um dos assistentes deOrunmilá que preside a adivin+a&'o pelo sistema de 2fá.*eundo Epeá, Exu tornou-serei de 4etu so" o nome de Exu 5la6etu. # Exu quesupervisiona as atividades do mercadodo rei em cada cidade7 o de Oo é c+amadoExu 56essan. 8o 9rasil, dentre as variadasdenomina&!es rece"idas por Exu,uram estes dois últimos nomes.Ele é o uardi'o dostemplos, das casas, das cidades e das pessoas.*erve como intermediário entre o Outro-:undo e o mundo dos vivos, exercendotam"ém as fun&!es de mensaeiros entre os+omens e os deuses. # por este motivoque nada pode ser feito sem ele, e para Exu,antes que para qualquer outro Orixá,é que devem ser levadas as primeirasoferendas.8o 9rasil, Exu foi sincreti$ado com o )ia"o. 8'o inspira, porém, randeterrorpois sa"e-se que quando tratado convenientemente, ele tra"al+a para o "e,querdi$er, pode ser enviado para fa$er o mal (s pessoas más ou (quelas quenospre%udicam ou, ainda, aquelas que nos causam ressentimentos.C+amam-no,

familiarmente, o Compadre ou o ;omem das Encru$il+adas, pois énestes luares que sedepositam, de prefer


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seus reve$es nas rela&!es com Oxalá, aoqual fe$ passar aluns maus momentos. Cominten&!es de se vinar, por n'o +averrece"ido certas oferendas, quando Oxalá foienviado por Olodumaré, o )eus*upremo, para criar o mundo, Exu o incitou a "e"er ovin+o de palma em excesso,daí resultando, como veremos, tristes conseqBma outra lenda mostra Exu maismaquiavélico ainda. Ele foi procurar umarain+a a"andonada, %á +á alum tempo por seumarido e l+e disse7 03raa-mealuns os da "ar"a do rei e corte-os com esta faca. Eul+e farei um amuleto quel+e trará de volta o seu marido0. Em seuida, Exú foi ( casa dol+o da rain+a queera o príncipe +erdeiro. Esse vivia em uma resid


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seus mais vel+os quando exu tentava apodera-se docomando, foi consulta ifá /parasa"er1 como esse pensamento poderia se tornarrealidade e o que poderia ser feito paraque esse pensamento se materiali$asse elefoi consultar o oráculo dos seuintes9a"aláJo7 "ater-se desesperadamente n'o fa$a anciedade a quem Olorun cria comosen+or é aquele que c+amamos de =ai naterra. 9ater-se desesperadamente n'o fa$ a

anciedade a quem Olorun cria comosen+or é aquele que c+amamos de =ai no espa&o doorun. 3odos eles %oaram ifápara Exu Odara, no dia em que ele foi procura o sen+orioso"re os de$esseis2rúnm(lK, quando o"teve a prima$ia so"re os de$esseis 2rúnm(lK domundo.)isseram, Goc< exu, disseram, voc< deve ofere&e um sacríco, disseram,osacrício que voc< fará disseram, seria am de que aquilo que voc< pensa ven+a aserverdade. Exu peruntou o que deveria oferece em sacríco Eles disseram7 tr


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Exu é um Orixá de múltiplos e contraditórios aspectos, o que torna difícil dini-lodemaneira coerente. Com caráter irascível, osta de suscitar dissens!es e disputas,deprovocar acidentes e calamidades, pú"licos e privados. # astucioso, rosseiro,vaidoso,indecente, a tal ponto que os primeiros missionários, assustados comestascaracterísticas, assimilaram-no ao dia"o, dele fa$endo o sím"olo de tudo o que

émaldade, perversidade, a"%e&'o, ódio, em oposi&'o ( "ondade, ( pure$a, ( eleva&'oeao amor de )eus.Entretanto, ele possui o seu lado "om e seu Exu é tratado comconsidera&'o reaefavoravelmente, mostrando-se servi&al e prestativo. *e, pelocontrário, as pessoasse esquecem de l+e oferecer sacrifícios e oferendas, podemesperar todas ascatástrofes. Exu revela-se, talve$, desta maneira, o mais +umanos dosOrixás, nemcompletamente meu, nem completamente com.Ele tem suas qualidadesalém de seus defeitos, pois é dinmico e %ovial,constituindo-se, assim, em Orixáprotetor, +avendo mesmo pessoas que usam,orul+osamente, na frica, nomes taiscomo Exu"ii /0conce"ido por Exú01 ouExutosin /0Exu merece ser adorado01.Comopersonaem +istórico, Exu teria sido um dos compan+eiros de Odudúaquando da suac+eada a 2fé, e c+amava-se Exu O"assin. 3ornou-se, mais tarde,um dos assistentes deOrunmilá que preside a adivin+a&'o pelo sistema de 2fá.*eundo Epeá, Exu tornou-serei de 4etu so" o nome de Exu 5la6etu. # Exu quesupervisiona as atividades do mercadodo rei em cada cidade7 o de Oo é c+amadoExu 56essan. 8o 9rasil, dentre as variadasdenomina&!es rece"idas por Exu,uram estes dois últimos nomes.Ele é o uardi'o dostemplos, das casas, das cidades e das pessoas.*erve como intermediário entre o Outro-:undo e o mundo dos vivos, exercendotam"ém as fun&!es de mensaeiros entre os+omens e os deuses. # por este motivoque nada pode ser feito sem ele, e para Exu,antes que para qualquer outro Orixá,é que devem ser levadas as primeirasoferendas.8o 9rasil, Exu foi sincreti$ado com o )ia"o. 8'o inspira, porém, randeterrorpois sa"e-se que quando tratado convenientemente, ele tra"al+a para o "e,querdi$er, pode ser enviado para fa$er o mal (s pessoas más ou (quelas quenospre%udicam ou, ainda, aquelas que nos causam ressentimentos.C+amam-no,

familiarmente, o Compadre ou o ;omem das Encru$il+adas, pois énestes luares que sedepositam, de prefer


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se vinar vanta%osamente de um inimio, consistiria, di$-se, em derramar so"reaestátua de Exu o 5dí, de prefer


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socorro, a sua uarda acudiu e, +ouve ent'o, uma rande luta, seuida demassacreenerali$ado.>ma +istória mais simples mostra a atividade de Exú na vidacotidiana7 0>mamul+er está no mercado vendendo os seus produtos, Exú p!e foo nasua casa, elacorre para lá, a"andonando seus neócios no local. 5 mul+er c+ea tarde,a casaestá queimada e, durante esse tempo, um ladr'o levou sua

mercadorias0.8adadisto teria acontecido - nem os amios teriam "riado, nem o rei e opríncipeteriam sido massacrados, nem a mercadoria teria cado arruinada setivessemfeito a Exú as oferendas e os sacrifícios usuais.O arquétipo de Exú era muitocomum em nossa sociedade, onde proliferampessoas com caráter am"ivalente, aomesmo tempo, "oas e más, porém cominclina&!es para a maldade, o desatino, ao"scenidade, a deprava&'o e a corrup&'o.=essoas que tem a arte de inspirar conan&ae dela a"usar, mas que apresentam,em contrapartida, a faculdade de intelientecompreens'o dos pro"lemas dosoutros e a de dar poderosos consel+os, com tanto $eloque esperam recompensa. 5scoita&!es intelectuais enanadoras e as intrias políticasl+e convémparticularmente e s'o para elas arantia certa de sucesso na vida.;2*3HF25)O :O)O CO:O EI> *E 3OF8O> O )EC58O )E 3O)O* O*OF2I.5 +istória do modocomo Exu tomou a prima$ia das m'os de todos os orixás eem"ora que até ent'o eramseus mais vel+os quando exu tentava apodera-se docomando, foi consulta ifá /parasa"er1 como esse pensamento poderia se tornarrealidade e o que poderia ser feito paraque esse pensamento se materiali$asse elefoi consultar o oráculo dos seuintes9a"aláJo7 "ater-se desesperadamente n'o fa$a anciedade a quem Olorun cria comosen+or é aquele que c+amamos de =ai naterra. 9ater-se desesperadamente n'o fa$ aanciedade a quem Olorun cria comosen+or é aquele que c+amamos de =ai no espa&o doorun. 3odos eles %oaram ifápara Exu Odara, no dia em que ele foi procura o sen+orioso"re os de$esseis2rúnm(lK, quando o"teve a prima$ia so"re os de$esseis 2rúnm(lK domundo.)isseram, Goc< exu, disseram, voc< deve ofere&e um sacríco, disseram,osacrício que voc< fará disseram, seria am de que aquilo que voc< pensa ven+a aserverdade. Exu peruntou o que deveria oferece em sacríco Eles disseram7 tr


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todos se reuniram, Orixála e Olón e Rúm, 2fa, RxAssN, *óni6éré, O"aKdK,O"alufn,2fa, Orixao6o, Semán%a. 3odos incluindo Oxum e os outros que seestavam preparandoparas car prontos para partir em dire&'o ao espa&o a"ertodo Orun. =artiram emviaem, em la Lum atrás do outroM. Puando Exu se pois acamin+o, se peruntou, sefo&asse a carrear qualquer coisa aora, "em, será que aoferenda que estava de ser

feita para que ele, "em será que tudo n'o cária tudoinutili$adoT=ara isso, se l+e$essem peruntas, sa"eria o que di$er7 que era uma propricia&'oque tin+a sido feitapara que ele e que n'o deveria levar carreo naquele momento.)epois Exu apan+ousua perna-de-papaaio-vermel+o, e6ódide e a colocou naca"e&a.Ele n'o colocounen+um orro. 3odos os orixás, os que tin+am colocado um orro,os que tin+amcolocado coroa, os que tin+am colocado c+apéus, os que tam"émlevavam carreo, osque tam"ém levavam seus em"rul+os na m'o, mas Exu n'olevava nada e n'o colocouo orro nem carreava alum pacote assim iam todoseles. Puando alcan&aram osespa&o de OlódQmarK foram e colocaram-se em suadire&'o quando estavam assim, foiele próprio que l+es apareceu. )epois queOlódQmarK os tou por um "om espa&o detempo, n'o l+e fe$ nen+uma peruntaso"re a maneira como se tin+a condu$ido na 3erra, porque OlódQmarK eOlúmono6n, aquele que con+ece os cora&!es. itando-osassim, disse, todos vocf


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que ele +avia escutado dos "a"aláJo que tin+am consultado o oráculo 2fá paraele,so"re a maneira como apossar-se do sen+orio. # pAr isso que essa pena-de-papaaio-vermel+o foi c+amada Eán. Cada ve$ que se quer iniciar aluém noculto de2fá até +o%e, coloca-se esse Eán na ca"e&a dessa pessoa, onde for iniciado,e ela n'odeve colocar carreo so"re sua ca"e&a durante sete dias, depois dos quaisela pode

retirar esse Eán. Este é o axé de Exú cu%o poder l+e foi dado pArOlódQmarK, quando elese serviu disso para conquistar o sen+orio so"re todos osorixá. # pAr isso que o colocarum e6ódide na ca"e&a leva o nome de Eán.8en+uma pessoa deve colocar a pena para"rincar até +o%e, se aluém o coloca emsua ca"e&a para vincar e se permanecer alumtempo, essa pessoa provoca a cólerade Exú.*alvo se essa pessoa se serviu dissoquando de um oferenda diriida aos 2rúnm(lKou ao Orixás, se é para isso que ele ocolocou em sua ca"e&a. *ó pAr essa ra$'o éque ela pode n'o provocar a cólera de Exú.Essa pena-de-papaaio-vermel+o foiutili$ada pAr Exú para tomar a so"erania das m'osde todos os Orixá naqueletempo.Ele come&ou ent'o a eloiar os sacerdotes de 2fá.Elesl+e aradecia sinceramente, - 9ater-se desesperadamente n'o fa$ aancianidade, aquem Olórun cria como um *


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possuíam interesse pessoal na a"undncia e na qualidade das col+eitas e,sendoassim, n'o procuravam sua prote&'o nesse domínio. Como deus dos ca&adoresele foi su"stituído por Oxossi cu%o culto e ra muito popular em 4etu, local deoriem dose s c r a v o s l i " e r t o s q u e c r i a r a m o sp r i m e i r o s c a n d o m " l é s d a 9 a + i a . 8o 9rasil, Oun é uma

única divindade, tendo, porém, sete nomes7 X. Oun :e%


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considerado ofensivo. Come&ou a que"rar, com olpes de sa"re, os potes e,loodepois, sem poder se conter, come&ou a cortar a ca"e&a das pessoas maispróximas,até que seu l+o apareceu, oferecendo-l+e as suas comidas prediletas, taiscomo c'ese c a r a m u % o s , f e i % ! e s r e a d o s c o m a $ e i t e d e d e n d < ep o t e s d e v i n + o d e p a l m a . Enquanto saciava a sua fome e a sua sede,

os +a"itantes de 2ré cantavam louvoresonde n'o faltava a men&'o a Oun%a%á, quevem da frase Oun %e a%á - 0Oun comecac+orro0- oque l+e valeu o nome de Oun%á/ \. nome da lista1. *atisfeito e calmo,Oun lamentou seus atos de viol


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O r a n m i a n , a o q u e s e d i $ , f o r a c o n c e " i d o e m c o n d i & ! e s m u i t op a r t i c u l a r e s , dicilmente aceitas por um eneticista, pois teria tido dois pais aomesmo tempo... )eacordo com a lenda, Oun, no decorrer de suas expedi&!esuerreiras, conquistou acidade de Ootum, saqueou-a, dela retirando valiosos despo%os.>ma prisioneira derara "ele$a, ?a6an%é, aradou-o ele n'o respeitou a sua virtude. :ais

tarde, quandoa mesma mul+er foi v ista por Odudúa / pai de Oun1 estemostrou-se iualmente pertur"ado, dese%ou possuí-la, tornando a nalmente comouma de suas mul+eres.Oun, amedrontado, n'o revelou a seu pai o que +avia sepassado entre ele e a "ela p r i s i o n e i r a . 8 o v e m< s m a i s t a r d e ,O ra n m i a n v i n + a ao m u n d o . * e u co r p o , entretanto, estava divididoverti calmente em duas dores7 marrom de um lado, pois Oun possuía a corescura, e amarelo do outro, como Ododúa, que era "astante clarode pele.Oranmiantornou-se um temido uerreiro, esta"eleceu alian&a com Elempe, rei do pa ís 3apa-8upé, casando-se com sua l+a 3orossí. )esta uni'o nasceu IanA, do qualfalaremos mais tarde. Oranmian fundou o reino de Oo, onde colocou so"re otrono)ada-5%a6a, seu l+o mais vel+o, conce"ido com outra mul+er instalouseuterceiro l+o, EJe6a, como rei de 9enin e tornou-se, ele próprio, Oni, reide 2fé,depois da morte de Ododúa. 5s sauda&!es, Ori6i, festa a Oun na fricademonstram seu caráter aterrador eviolento7Oun que tendo áua em casa, selava com sanue.Os pra$eres de Oun s'o os com"ates e as lutas.Oun come cac+orro e"e"e vin+o de palma.Oun, o violento uerreiro.O +omem louco com músculos de a&o.oterrível E"ora que se morde a si próprio sem piedade.Oun que come vermes semvomitar. Ele mata o marido no foo e a mul+er ( "eira do foareiro. Ele mata tanto oladr'o como o proprietário da coisa rou"ada. Ele mata tanto o proprietário da coisarou"ada como aquele que critica esta a&'o.O arquétipo de Oun é o das pessoasviolentas, "rionas e impulsivas, incapa$es de p e r d o a r e m a s o f e n s a s d eq u e f o r a m v í t i m a s . ) a s p e s s o a s q u ep e r s e u e m enericamente seus o"%etivos e n'o se desencora%am

facilmente. )aquelas que nosmome nto s d i f íce is tr i unfa m onde qual que rou tr o t er i a a"a nd on ad o o co m" a te e perdido toda esperan&a. )as quepossuem +umor mutável, passando furiosos acessosda raiva ao mais tranqBilodo s co mpo rt ame nto s. ina lm en te , é o ar qué ti po da s pessoas impetuosase arroantes, daquelas que se arriscam a melindrar os outros por

u m a c e r t a f a l t a d e d i s c r i & ' o q u a n d o l + e p r e s t a m s e r v i & o s ,m a s q u e , d e v i d o ( sinceridade e franque$a de suas inten&!es, tornam-sedifíceis de serem odiadas.


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GO?35F Oxossi, deus dos ca&adores, seria irm'o mais %ovem ou l+o de Oun. *eucultoencontra-se quase extinto na frica, nos países de línua Soru"á, no entantoémuito difundido no 8ovo :undo, tanto no 9rasil quanto em Cu"a. 2sto explica-se,talve$, pelo fato de 4étu, na frica, +aver sido completamente destruído esaqueadopelas tropas do rei )aomé, no século passado, sendo os seus +a"itantesvendidos como

escravos para o 9rasil e para a Cu"a,inclusive os iniciados no Culto de Oxossi, c+eou-se a tal ponto que, em"oraexistindo ainda, em 4étu, os locais onde Oxossi rece"iaoutrora oferendas esacrifícios, %á n'o existem, atualmente, pessoas que sai"am oudese%am cultuá-lo.8o 9rasil, seus numerosos iniciados usam colares de cor verde ou a$ulclaroquinta-feira é o dia da semana que l+e é consarado Oxossi tem como osím"olo,tanto na frica como no 9rasil, um arco e `ec+a de ferro "atido sacricam-l+eporcos e s'o-l+e oferecidos pratos de 5xoxo, mil+o fervido, servido com peda&osdapolpa de coco. Oxossi é sincreti$ado na 9a+ia com *'o @ore e, no rio de @aneiro,com*'o *e"asti'o. 8o decorrer das cerimAnias pú"licas do Iiré dos Orixás, eleseura emuma das m'os o arco e a `ec+a, seus sím"olos, e tem na outra umEru6er


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atinir o pássaro, apesar de possuírem, todos eles, rande +a"ilidade. O pássaro,depropor&!es iantescas, era proteido pelo poder das feiticeiras.Puando c+eou a ve$de Oxóta6anxoxo, sua m'e foi consultar um 9a"alaA que l+edeclarou o seuinte7 0*eul+o está somente a um passo, se%a da morte, se%a darique$a. a&a uma oferenda e amorte se transforma em rique$a0.Ela foi depositar, ent'o, na estrada, uma alin+a que

+avia sido sacricada,cortando-l+e e a"rindo-l+e o peito, pois essa foi a "oa maneira dese fa$er umaoferenda (s feiticeiras. 5 m'e de Oxáta6anxoxA pronunciou tr


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alumas ve$es, de uma vida doméstica +armoniosa e calma.>ma lenda explica comosuriu o nome de RsósN, derivado de RsóJusN /Louarda-noturno é popularbb17 LOlónOdQdu(, rei de 2fé, cele"rava a festa dosnovos in+ames, um ritual indispensável noinício da col+eita, antes do qu


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predissera o "a"alaA. Oum, inquieto com a aus


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=arte superior do formulário

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