8/3/2019 Filosofia da Msica - Expresso

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Ridley, Aaron.A Filosofia da Msica. Temas e Variaes. So Paulo: Loyola, 2008.

Captulo 3 Expresso (p. 107 a 157)

Que existe uma relao de certo tipo entre a msica e a emoo sempre foi

reconhecido, mesmo por aqueles que duvidam que boa parte do momento estticodependa do fato. O problema, porm, dar conta dele. Teramos que fornecer respostas

para pelo menos trs perguntas: como se fundamenta a relao entre msica e emoo?

Como o aspecto emocional da msica experimentado? Que valor tem essa

experincia?

Essa maneira de colocar as perguntas deriva de O Belo Musical, de Eduard

Hanslick, publicado em 1854. Hanslick nega que o valor da msica tenha qualquer

relao com a emoo, ou seja, a beleza e o valor da msica so um tipo

especificamente musical de beleza, composta nica e simplesmente de tons e sua

combinao artstica. A relao entre msica e emoo, apesar de real, teria poucointeresse filosfico ou esttico.

Duas abordagens quanto s relaes entre msica e emoo enfatizam aspectos

psicolgicos:

a) Postula-se a existncia de um mecanismo psicolgico inato ou natural de modo que

certos estmulos musicais produzem automaticamente uma resposta emocional no

ouvinte. Por exemplo, padres de tenso e alvio musicais, quando percebidos pelo

ouvinte esclarecido, acionam emoes. Esta associao torna a ligao entre msica e

emoo filosoficamente inerte, da mesma maneira que a ligao entre o cheiro decomida e a salivao filosoficamente inerte.

b) Postula-se um mecanismo associativo de tal tipo que o ouvinte sente uma emoo em

resposta msica porque associa essa msica a alguma outra experincia (um romance

fracassado, um perodo de profunda melancolia, um momento de intensa alegra). Nesse

caso, argumenta-se que assim como a campainha que fazia os ces de Pavlov salivarem

poderia muito bem ser um alarme antiareo, a msica poderia muito bem ser papel de

parede contanto que algum a tivesse associado a alguma coisa.

Susanne Langer discorda da afirmao de Hanslick de que a emoo precisa serexposta em conceitos para ser compreendida e argumenta, em vez disso, que a emoo

pode ser exposta no-conceitualmente em smbolos de apresentao, signos

expressivos que so encontrados nas peas musicais. A esttica de Langer rendeu bons

frutos. Muitos autores defendem hoje o critrio de expressividade na msica: dizer

sobre uma pea musical que ela tem a propriedade da tristeza, pode ser literalmente

verdadeiro da mesma maneira que se pode dizer que a pea tem a propriedade de ser em

mi menor.

Assim, concorda-se com Hanslick em que a beleza da msica um tipo de beleza

especificamente musical, mas que no se reduz nica e simplesmente aos tons e sua

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combinao artstica. Em vez disso, a expressividade de uma pea musical uma

caracterstica musical sua tanto quanto a tonalidade

/Susanne Langer (1895-1985) foi uma filsofa americana, com importantes estudos em

filosofia da arte. Sua publicao mais conhecida em portugus Filosofia em Nova

Chave, cujos escritos enfocam o papel da arte no conhecimento humano. Langer defineque o homem essencialmente um animal que usa smbolos. O pensamento simblico

profundamente enraizado na natureza humana, e o elemento central nas questes da

vida e do conhecimento. Langer define a arte como sendo a criao de formas

simblicas do sentimento humano (Art is the creation of symbolic forms of human

feeling) Distingue entre os smbolos discursivos da linguagem e os smbolos abertos

apresentados ou "presentacionais" da obra de arte.

A msica cria uma aparncia de tempo, um "tempo virtual", a pintura produz um

"espao virtual", poetas criam aparncias de acontecimentos, pessoas, reaes

emocionais, lugares, em suma, semelhanas poticas. Langer afirma que as formas

musicais ostentam uma estreita lgica de semelhana com as formas dos sentimentos

humanos. A msica um "smbolo apresentado" do processo psquico e as suasestruturas tonais ostentam uma lgica estreita de semelhana com as formas de

sentimento, formas de crescimento e de atenuao, de fluxo e de arrumao, de conflitos

e de resoluo, a rapidez, a pausa, a excitao, a calma, etc. O smbolo e o objeto

simbolizado tm uma forma lgica comum.

Langer discernia entre os smbolos presentacionais abertos da Arte e os smbolos

discursivos da linguagem, que no consegue expressar o aspecto subjetivo da

experincia humana. Viso prxima teoria lgica de Ludwig Wittgenstein

desenvolvida em seu Tratado Lgico-Filosfico (1922), quando Wittgenstein parou ao

delimitar-se com o indizvel, Langer acrescentou que a msica e as artes articulam o

que outras linguagens no conseguem, ou seja, mostrar o que no pode ser dito.

Outra definio de arte segundo Langer: Arte a prtica de criar formas perceptveis

expressivas do sentimento humano.. (Langer, Ensaios Filosficos, p. 82)

Um exemplo claro da influncia de Langer pode ser encontrada no quinto captulo do

livro do psiclogo Howard GardnerArte, Mente e Crebro (Artmed 1999), dedicado

exclusivamente a seu pensamento. A abordagem cognitiva da criatividade feita pelos

neurocientistas fundamentada no pensamento de Langer. Como a neurocincia

comea a distinguir o funcionamento especializado de zonas cerebrais, responsveis por

determinadas reas de nosso comportamento, a emoo torna-se essencial como

mediao das distintas reas ou zonas de conhecimento. O trabalho de Susan Langer

considerado pioneiro nessa rea./

O dito da psicloga Carrol Pratt tornou-se famoso: a msica soa da mesmamaneira como os estados de esprito so sentidos. O envolvimento imaginativo com a

msica pode capacitar o ouvinte a experimentar de forma imaginria ou real a natureza

interior dos estados emocionais de uma forma peculiarmente vvida, satisfatria e

pungente e, alm disso, de uma forma cujo valor inseparvel do valor da msica assim

experimentada. (Pratt, The Meaning of Music, p. 203, 1981).

Pea Musical: Cynara, de Fredeick Delius (1862-1934), a partir do poema de ErnstDowson (1867-1900).

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Frederick Delius, compositor ingls, autor de inmeras canes para voz e

orquestra. Cynara foi composta para bartono e orquestra sinfnica.

Ernest Dowson foi um poeta e romancista ingls, associado ao movimento

decadentista. Autor do famoso verso:

They are not long, the days of wine and roses:

Out of a misty dream

Our path emerges for a while, then closes

Within a dream. (Vitae Summa Brevis)

(No so longos os dias de vinho e rosas; emerge nosso caminho por um instante

do sonho enevoado e depois fecha-se em um sonho.)

E o versoI have forgot much, Cynara! Gone with the wind, que inspirou o ttulo

do romance de Margaret Mitchell.

A cano de Delius principia com as cordas abafadas, elevando-se timidamente

do silncio, preparando o caminho para o primeiro motivo do violino, a presena

de Cynara que assombra a obra do incio ao fim. E, ento, mais uma vez

timidamente, o bartono surge, seu canto sinuoso e terno.

A pea musical Cynara permite discutir a relao entre poema e msica, ou letra

e msica quando formam um s todo musical. Como apreciar uma pea que

inclui palavras? H dois exemplos opostos: no caso de Franz Schubert, h

grandes canes e letras pssimas, e no caso de Bob Dylan, h grandes canes

com msica horrvel e mal cantada e poemas extraordinrios

As formas hbridas de msica cano, pera, dana servem para

demonstrar mais claramente as complexas relaes entre msica, emoo e

compreenso.

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