7/27/2019 Filosofia y Poesia_Gadamer

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11. Filosofa y poesaReina entre filosofa y poesa una cercana enigmtica que pas aformar parte de la conciencia general con Herder y el Romanticismo,tlemn, sin encontrar siempre aprobacin. Claro que eso podra con,iderarse una prueba de la pobreza de la era poshegeliana. La filoso

ra universitaria de los siglos XIX y xx no slo perdi su rango a cono;ecuencia de las invectivas de Schopen-hauer; sino tambin frente a~ r a n d e s marginados y grandes escritores de la estirpe de un Kierke-

l , l rd" un ' \ ' iet;,L-ht. ' rn;, ll>d,t\ Id . P" r l' i t'lhi>rllhrt'Lrrnrt'lltl> en que,J LJaron la:-. l u n u n o s a ~ estrellas de la gran novela, en especial losfranceses Stendhal, Balzac, Zola, y los rusos Gogol, Dostoievski yfolsti. Acab extravindose por los campos de la investigacin deHistoria de la Filosofa, o defendiendo su carcter cientfico en una

, ~ t r i l problemtica gnoseolgica. Mas cuando. en nuestro siglo, la filosofa universitaria recuper una cierta validez -mencionar slolos llamados filsofos de la existencia: Jaspers, Sartre. Merleau-Ponty,Gabriel Maree! y, sobre todo, Martin Heidegger-, no ocurri ello sinque se atreviese a surcar las regiones marginales del lenguaje potico.tropezando a menudo con una crtica acerba. El ropaje de profeta lequeda mal al filsofo que quiera ser tomado en serio en la era de latiencia. Por qu dejar de lado los grandes logros de la Lgica moJerna, que ha dado en los ltimos cien aos pasos inimaginables msall de Aristteles, y adentrarse cada vez ms en la oscuridad de las..;ombras poticas?

Y sin embargo, esta cercana y lejana, esta fecunda tensin entrefilosofa y poesa, no es un problema slo de ayer o antes de ayer:acompaa todo el camino del pensar occidental, que se diferencia detodo discurso de la sabidura oriental porque tiene que sostener en sesta tensin. Platn habla de la antigua discordia (palaia diqfor) entre poesa y filosofa, expulsa la poesa de su reino de las ideas y delhien y la acoge a la vez en s mismo, narrador de mitos que sabe mezclar con sabidura inimitable la solemnidad y la irona, la lejana deldecir y la claridad del pensar. Asimismo, puede preguntarse el quequiera parcelar entre filosofa y poesa, entre imagen y concepto, ques lo que unen en s el Antiguo y el Nuevo Testamento, de un lado, y

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