FOUREZ, G_a_construção_das_ciências

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. Cada vez que uma observao no concorda com uma teoriae sempre. possvel, mais do que modificar a teo ria, modificar a;Egras de mterpretao da observao e descrever diferentemente oque vemos. Voltaremos depois autilizaco daquilo que d . ."I . . ( enOlTIlna-mos as 11pteses ad hoc" .

o que uma definio cientfica?Na cincia no se parte de de finies. Para definir, utilizamos

sempre !Im esquema terico admitido. Uma defi nio , em gera l, a releltura d: um certo numero de elementos do mundo ),or meio deuma teona; e po rtanto lim a interpretao. Assim a deA . d'1 I b' . ' nldO elima ce u a em IO l0g la no um ponto de partida, mas resu ltadode lIm processo m tcrpretativo terico. Do mesmo mod o ._ .comecou d fi 'di' ao se. . e 111m o um c tron para ento ver como encontr-lona :eahdade: : teoria de um eltron d esenvolveu-se pou co a poucoapos o que pode-se definir o que se entende pelo termo. De igua modo, consideremos o conceito de centro de grav idade ou de um aalavanca. O que para um dis . b' d. ' curso , e o o Jeto e um a definicosera para um outro o objeto de uma Proposico terica1925,. p.49 ss., mostrou em lima anlise hi ; trica c o ~ o e s s e ~no podiam se compreender fora do mbito de um ac1aboraao terica).

" As definies e os processos tericos tm po r efeito dar-nosOb)elOS ClCntl[lcos padronizados" (Facto r & Kooser d) A '. . I S. .. SS lmJamais se encontra "a" mac mas tal o u tal - . I 'd.r . I maa pa rtlcu arlIerentc de lima outra. O conceito o" di" ' .d . . I mo c o e a teona - Istoa praticamente no meSlllO - da IImaa-" .b' . . permitem pensar umo J e ~ o tconco que, em nosso raciocnio, substituir o concreto damaa. POde-s:, considera r da mesma maneira "o bjetos cientificas

padromzados mais compl exos como um a "d ' b "li ' la etc I ou Ulllprocesso de oxidao", lima "Clula" etc.

Sobre os objetos semelhantes ou diferentes:o problema da semelhana, o mesmo e o outroA observao levanta tambm o problema da diferena e da

equivalncia , do II mesmo" e do "outro", como dizia Plato. Dizer,po r exemplo, que observo duas mas (ou uma ma semelhanteils outras) suponho que estabeleci uma relao de equivalnciaentre dois" ob jetos" diferentes. O mesmo oco rre se falo de d uasd iabetes, de duas crises econmicas, de dois lp is , de dois pasessubdesenvolvidos , de dois co rpos cond u tores etc. Assim, observar estabelecer, em nome de uma percel)do e de critrios tericos ,relaes de equ ivalncia en tre o que eu pode ria tambm considerarcomo diferente. A "semelhana" no recebida de modo passivo naobservao , mas decidida em um a viso terica. po r meio delima deciso (nem sempre consciente ou exp ifcita), por exe mpl o ,qu e utilizarei a noo de "flor" para falar de um certo n mer o deobjetos. O mesmo ocorre com a noo de ((cincia": ser por meio Ide uma deciso que agruparei ou no as at ividades bem diferentesdos an tigos eg pcios, de Galileu e de seus con temporn eos, dosfs icos modernos , dos psicanalistas, dos bioquimicos etc. A semelhana no jamais dada, ela imposta anossa estruturao te ricaporque a julgamos prtica.

Objetividade absoluta ou objetividadesocialmente instituda?Mas ento, o q ue ocorre com os objetos qu e observamos?

Ainda telnos a impresso de ve r as co isas ob jetivas , tais como so.O problema des sa maneira de ver que ela parte de lum a definioesponeinea da objetividade qu e seria "absoluta", isto , semnenhuma relao com outra co isa qualquer. Ora, parece evidenteque n o podemos falar de um objeto sen o por meio de um alinguagem - realidade cultural - qu e pode ser utilizada para

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explic-lo a outros. No posso falar da lmpada que est sobre amesa a no ser sob a condio de ter dado a mim mesmo elementosde linguagem suficientes) comuns e convencionais, a fim de ser compreendido.

Falar de objetos sempre sinmr-se em um universo convencional de linguagem. por isso que se diz com freqncia queobjetos so objetos devido a seu cardter institucional, o que significaque em virtude das convenes culturais da linguagem que elesso ob jetos.! Um ob jeto s um objeto sob condio de se rdeterminado ob jeto desc ritvel, comunicvel em uma linguagem.Dito de outro mod o, falar de" objetos" decidir sobre uma relaode equivalncia entre "aquilo de que se fala".Dizer que "alguma coisa" objetiva portanto dizer que "alguma coisa" da qual se pod e falar com sentido; situ-la em umuniverso comum de percep


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