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GILDEMAR SOCIOLOGIA CULTURA E IDEOLOGIA PAZ NA ESCOLA

GILDEMAR SOCIOLOGIA CULTURA E PAZ NA IDEOLOGIA ESCOLA · a adesão incondicional ao sistema dominante como fundamentos, e colocam a felicidade nas mãos dos consumidores mediante

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GILDEMAR SOCIOLOGIA CULTURA E IDEOLOGIA

PAZ NA ESCOLA

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As empresas envolvidas na indústria cultural têm a lucratividade ea adesão incondicional ao sistema dominante como fundamentos,e colocam a felicidade nas mãos dos consumidores mediante acompra de alguma mercadoria cultural.

Theodor Adorno e Max Horkheimer procuraram analisar a relaçãoentre cultura e ideologia com base no conceito de indústriacultural, cujo objetivo é a produção em massa de bens culturaispara ser consumidos como qualquer mercadoria.

Mesclando cultura e ideologia

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Ao consumir produtos culturais, nos sentimos integrados a umasociedade imaginária, sem conflitos e sem desigualdades.

A indústria cultural promove uma fuga docotidiano: o indivíduo se aliena parapoder continuar aceitando a exploraçãodo sistema capitalista.

Shopping center na Malásia, em 1995. Por meio da sedução edo convencimento, a indústria cultural vende produtos quedevem agradar ao público, não para fazê-lo pensar cominformações novas que o perturbem, mas para propiciar-lheuma fuga da realidade.

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O avanço contínuo da tecnologia dos meios de comunicação não invalida oconceito de indústria cultural.

Os meios de comunicação e a vida cotidiana

Produtos de baixa qualidade têm a ofertajustificada pelo argumento de que atendem àsnecessidades de pessoas que desejam apenasentretenimento e diversão. Mas esses produtossão oferecidos tendo em vista as necessidades daspróprias empresas, ou seja, o lucro.

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O “mundo maravilhoso” e sem diferenças estápresente nos programas de televisão.

O cientista social italiano Giovanni Sartorireflete sobre esse meio de comunicação. Até oadvento do cinema, no final do século XIX einício do século XX, o universo dacomunicação era puramente linguístico, quer alinguagem fosse escrita, quer fosse falada.

Thinkstock/Getty Images

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Com a televisão, nascida em meados do séculoXX, surgiu uma situação completamente nova,em que o ver tem preponderância sobre o ouvir.

Para Sartori, “a televisão produz imagens eapaga conceitos; mas desse modo atrofia nossacapacidade de abstração e com ela toda a nossacapacidade de compreender.”

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Várias críticas foram feitas à ideia de que a indústriacultural estaria destruindo nossa capacidade dediscernimento.

Está tudo dominado?

O filósofo Walter Benjamin (1886-1940) acreditavaque a indústria cultural poderia ajudar a desenvolvero conhecimento, pois levaria a arte e a cultura a umnúmero maior de pessoas.

Publicação de 1996-1997vendida em bancas de revista.Segundo Benjamin, com asnovas técnicas de reprodução,as obras de arte poderiam serdifundidas entre outras classessociais, contribuindo para aemancipação da arte de seupapel ritualístico.

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Para Benjamin, é evidente que a ideologia dominante estápresente nos produtos da indústria cultural.

Pesquisando a ação da indústria cultural, percebe-se que osindivíduos não aceitam pacificamente tudo o que lhes é imposto.

Muitos indivíduos tendem a reproduzir o que veem ou leem, mas amaioria das pessoas seleciona o que recebe e reelabora ainformação. Além disso, nem todos recebem as mesmasinformações.

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