Guia Ibrahim Com Preen Der Islam

8/3/2019 Guia Ibrahim Com Preen Der Islam

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Em Nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

Um Breve Guia Ilustrado ParaCompreender o Isl

Autor:I. A. Ibrahim

Editores Gerais:

Dr. William (Daoud) Peachy

Michael (Abdul-Hakim) Thomas

Tony (Abu-Khaliyl) Sylvester

Idris Palmer

Jamaal Zarabozo

Ali AlTimimi

Editores de Cincia:

Professor Harold Stewart Kuofi

Professor F. A. State

Professor Mahjoub O. Taha

Professor Ahmad Allam


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Professor Salman Sultan

Professor Adjunto H. O. Sindi

Tradutora:

Maria Christina da S. Moreira

Direitos AutoraisCopyright 1996-2002 I. A. Abu-Harb.

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desse livro pode ser reproduzida dequalquer forma ou por qualquer meio, eletrnico, mecnico, incluindo fotocpia,gravao ou qualquer sistema de reteno de informao, sem a permisso porescrito do autor.

Informao de Publicao do Livro:

Informao de publicao do livro (original), A Brief Illustrated Guide ToUnderstanding Islam:

ISBN: 9960-34-011-2

Library of Congress Catalog Card Number: 97-67654

Publicado por Darussalam, Publishers and Distributors, Houston, Texas, USA.


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Um Breve Guia Ilustrado

Para Compreender o Isl

Contedo

Prefcio ..............................................................................6Captulo 1

Algumas Evidncias sobre a Verdade do Isl ............................8

1) Milagres Cientficos no Alcoro Sagrado...................................................8

A) O Alcoro sobre o Desenvolvimento Embrionrio Humano.......................9B) O Alcoro sobre as Montanhas.....................................................................15C) O Alcoro sobre a Origem do Universo.......................................................18D) O Alcoro sobre o Crebro............................................................................20E) O Alcoro sobre os Mares e Rios..................................................................21F) O Alcoro sobre os Mares Profundos e as Ondas Internas........................23G)O Alcoro sobre as Nuvens............................................................................25H)Comentrios de Cientistas sobre os Milagres Cientficos no Alcoro

Sagrado.............................................................................................................31

2) O Grande Desafio de Produzir um Captulo como os Captulos do AlcoroSagrado...............................................................................................................35

3) As Profecias Bblicas sobre o Advento de Muhammad , o Profeta doIsl.......................................................................................................................36

4) Os Versculos no Alcoro que Mencionam Eventos Futuros que Vieram aAcontecer.............................................................................................................38

5) Os Milagres Realizados pelo Profeta Muhammad ................................39

6) A Vida Simples de Muhammad ..............................................................40

7) O Crescimento Fenomenal do Isl................................................................42


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Captulo 2

Alguns Benefcios do Isl..............................................................44

1) A Porta para o Paraso Eterno.....................................................................44

2) Salvao do Inferno.......................................................................................45

3) Verdadeira Felicidade e Paz Interior...........................................................46

4) Perdo de Todos os Pecados Anteriores......................................................46

Captulo 3

Informao Geral sobre o Isl......................................................48

O que o Isl?...................................................................................................48

Algumas Crenas Islmicas Bsicas................................................................48

1) Crena em Deus.....................................................................................................482) Crena nos Anjos...................................................................................................503) Crena nos Livros Revelados de Deus.................................................................504) Crena nos Profetas e Mensageiros de Deus.......................................................515) Crena no Dia do Juzo..........................................................................................516) Crena emAl-Qadar...............................................................................................51

Existe Qualquer outra Fonte Sagrada Alm do Alcoro?.............................52

Exemplos dos Ditos do Profeta Muhammad .............................................52

O Que o Isl Diz sobre o Dia do Juzo?...........................................................53

Como Algum se Torna Muulmano?.............................................................55

Sobre o que o Alcoro?.................................................................................56


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Quem o Profeta Muhammad ?................................................................56

Como o Crescimento do Isl Afetou o Desenvolvimento da Cincia?........58

O Que os Muulmanos Crem sobre Jesus?.................................................59

O Que o Isl Diz sobre Terrorismo?..............................................................61

Direitos Humanos e Justia no Isl................................................................63

Qual a Condio das Mulheres no Isl?.....................................................65

A Famlia no Isl..............................................................................................65

Como os Muulmanos Tratam os Idosos?.....................................................65

Quais So os Cinco Pilares do Isl?...............................................................66

1) O Testemunho de F............................................................................................662) Orao...................................................................................................................673) Dar Zakat (Apoio aos Necessitados)...................................................................674) Jejuar o Ms de Ramad.....................................................................................675) A Peregrinao a Meca........................................................................................68

O Isl nos Estados Unidos...............................................................................69

Para Leitura Posterior sobre o Isl.................................................................70

Referncias........................................................................................................70


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Esse livro um breve guia para compreender o Isl. Ele consiste de trscaptulos.

O primeiro captulo, Alguma Evidncia para a Verdade do Isl, respondealgumas questes importantes que algumas pessoas fazem:

O Alcoro verdadeiramente a palavra literal de Deus, revelada por Ele? Muhammad 1 verdadeiramente um profeta enviado por Deus? o Isl verdadeiramente a religio de Deus?

Nesse captulo, seis tipos de evidncias so mencionados:1) Os Milagres Cientficos no Alcoro Sagrado: Essa seo discute (comilustraes) alguns fatos cientficos recentemente descobertos mencionados noAlcoro Sagrado, que foi revelado h quatorze sculos atrs.

2) O Grande Desafio de Produzir um Captulo como os Captulos do AlcoroSagrado: No Alcoro, Deus desafiou a todos os seres humanos a produzirem umnico captulo como os captulos do Alcoro. Desde que o Alcoro foi revelado,quatorze sculos atrs, at esse dia, ningum foi capaz de cumprir esse desafio,

apesar de o menor captulo no Alcoro (o Captulo 108) ter apenas 10 palavras.3) Profecias Bblicas sobre o Advento de Muhammad , o Profeta doIslam: Nessa seo, algumas profecias bblicas sobre o advento do ProfetaMuhammad so discutidas.

4) Os Versculos no Alcoro que Mencionam Eventos Futuros que Vieram aAcontecer: O Alcoro mencionou alguns eventos futuros que vieram a acontecerposteriormente, por exemplo, a vitria dos romanos sobre os persas.

5) Os Milagres Realizados pelo Profeta Muhammad : Muitos milagresforam realizados pelo Profeta Muhammad . Esses milagres foramtestemunhados por muitas pessoas.

1 Essas palavras rabes significam, Que Deus exalte a sua meno e o proteja de imperfeio.

PREFCIO


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6) A Vida Simples de Muhammad : Isso indica claramente que Muhammadno era um falso profeta que alegou o dom da profecia para obter ganhos

materiais, grandeza ou poder.

Desses seis tipos de evidncias, conclumos que:

O Alcoro deve ser a palavra literal de Deus, revelada por Ele. Muhammad verdadeiramente um profeta enviado por Deus. O Isl verdadeiramente a religio de Deus.Se ns quisermos saber se uma religio verdadeira ou falsa, no devemos

depender de nossas emoes, sentimentos ou tradies. Ao contrrio, devemosnos basear em nossa razo e intelecto. Quando Deus enviou os profetas, Ele osapoiou com milagres e evidncias que provaram que eles eram verdadeirosprofetas enviados por Deus, e portanto que a religio que traziam era verdadeira.

O segundo captulo, Alguns Benefcios do Isl, menciona alguns dosbenefcios que o Isl fornece ao indivduo, como:

1) A Porta para o Paraso Eterno

2) Salvao do Inferno

3) Felicidade Real e Paz Interior

4) Perdo de Todos os Pecados Anteriores.

O terceiro captulo, Informao Geral sobre o Isl, fornece informaogeral sobre o Isl, corrige alguns esteretipos e responde algumas perguntasfreqentes, como:

O que o Isl diz sobre terrorismo?

Qual a condio das mulheres no Isl?


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Deus apoiou Seu ltimo Profeta Muhammad com muitos milagres e

muitas evidncias que provaram que ele um verdadeiro Profeta enviado porDeus. Tambm, Deus apoiou seu ltimo livro revelado, o Alcoro Sagrado, commuitos milagres que provam que o Alcoro a palavra literal de Deus, reveladopor Ele, e no de autoria de nenhum ser humano. Esse captulo discute algumasdestas evidncias.

1) Os Milagres Cientficos no Alcoro SagradoO Alcoro a palavra literal de Deus, que Ele revelou ao Seu Profeta

Muhammad atravs do Anjo Gabriel. Ele foi memorizado por Muhammad

, que ento o ditou aos seus Companheiros. Eles, por sua vez, o memorizaram,registraram por escrito, e o revisaram com o Profeta Muhammad . Alm disso,o Profeta Muhammad revisava o Alcoro com o Anjo Gabriel uma vez porano e o revisou duas vezes no ltimo ano de sua vida. Da poca em que oAlcoro foi revelado, at esse dia, houve um enorme nmero de muulmanos quememorizaram todo o Alcoro, palavra por palavra. Alguns deles foram capazesde memorizar todo o Alcoro por volta dos dez anos de idade. Nem uma letra doAlcoro foi mudada ao longo dos sculos.

O Alcoro, que foi revelado h quatorze sculos atrs, mencionou fatos

apenas recentemente descobertos ou provados pelos cientistas. Isso prova semdvida que o Alcoro deve ser a palavra literal de Deus, revelada por Ele aoProfeta Muhammad , e que o Alcoro no de autoria de Muhammad oude qualquer outro ser humano. Tambm prova que Muhammad verdadeiramente um profeta enviado por Deus. Est alm da razo que algum hquatorze sculos atrs pudesse conhecer fatos descobertos ou provados apenas

Captulo 1

Algumas Evidncias para a Verdade doIsl


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recentemente com equipamentos avanados e mtodos cientficos sofisticados.Alguns exemplos se seguem.

A) O Alcoro sobre o Desenvolvimento EmbrionrioHumano

No Alcoro Sagrado, Deus fala sobre os estgios do desenvolvimentoembrionrio do homem:

Ns criamos o homem de um extrato de argila. Ento Ns o fizemoscomo uma gota em um lugar de descanso, firmemente fixado. Ento Nstransformamos a gota emalaqah (sanguessuga, coisa suspensa, e cogulo desangue), ento Ns transformamos a alaqah em mudghah (substnciamastigada)... 2(Alcoro, 23: 12-14)

Literalmente, a palavra rabe alaqah tem trs significados: (1)sanguessuga, (2) coisa suspensa, e (3) cogulo de sangue.

Comparando uma sanguessuga com um embrio no estgio alaqah,encontramos similaridades entre os dois3 como podemos ver na figura 1.Tambm, o embrio nesse estgio obtm sua nutrio do sangue da me, similar sanguessuga, que se alimenta do sangue de outros. 4

2 Por favor note que o que est entre esses parnteses especiais nesse livro apenas uma traduo dossignificados do Alcoro. No o Alcoro em si, que em rabe.3 O Desenvolvimento Humano, Moore e Persaud, quinta edio, p. 84 O Desenvolvimento Humano como Descrito no Alcoro e na Sunnah, de Moore e outros, p. 36.


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Figura 1. Desenhos ilustrando as semelhanas em aparncia entre uma sanguessuga eum embrio humano no estgio alaqah. (Desenho de sanguessuga do livroDesenvolvimento Humano como Descrito no Alcoro e na Sunnah, de Moore e outros, p.37, modificado de Princpios Integrados de Zoologia, de Hickman e outros. Desenho deembrio de O Desenvolvimento Humano, de Moore e Persaud, quinta edio, p. 73.)

O segundo significado da palavra alaqah coisa suspensa". o quepodemos ver nas figuras 2 e 3, a suspenso do embrio, durante o estgio alaqah,no tero da me.

Figura 2: Podemos ver nesse diagrama a suspenso de um embrio durante o estgioalaqah, no tero da me. (O Desenvolvimento Humano, Moore e Persaud, quinta edio,p. 66.)

Fig.3: Nessa fotomicrografia ns podemos ver a suspenso do embrio (marcado comB) durante o estgio alaqah (aproximadamente 15 dias de vida) no tero dame. O


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tamanho do embrio de 0.6 mm aproximadamente. (O Desenvolvimento Humano,Moore, terceira edio, p.66, de Histologia, Leeson e Lesson.)

O terceiro significado da palavra alaqah cogulo de sangue. Vemosque a aparncia externa do embrio e seu saco durante o estgio alaqah similar

ao de um cogulo de sangue. Isso se deve presena de relativamente grandesquantidades de sangue no embrio durante esse estgio 5 (veja figura 4). Tambmdurante esse estgio, o sangue no embrio no circula at o final da terceirasemana 6. Portanto, o embrio nesse estgio como um cogulo de sangue.

Figura 4: Diagrama de um sistema cardiovascular primitivo no embrio durante oestgio alaqah. A aparncia externa do embrio e seu saco similar a de um cogulo desangue, devido presena de relativamente grandes quantidades de sangue no embrio. (ODesenvolvimento Humano, Moore e Persaud, quinta edio, p. 65.)

Portanto, os trs significados da palavra alaqah correspondemapuradamente s descries do embrio no estgio alaqah.

O prximo estgio mencionado no versculo o mudghah. A palavra rabemudghah significa "substncia mastigada. Se algum pegar um pedao de gomade mascar, mastig-la e ento compar-la com um embrio no estgio mudghah,podemos concluir que o embrio no estgio mudghah adquire a aparncia de umasubstncia mastigada. Isso acontece por causa dos somitos nas costas do embrio,

5 O Desenvolvimento Humano como Descrito no Alcoro e na Sunnah, de Moore e outros, p. 37-38.6 O Desenvolvimento Humano, Moore e Persaud, quinta edio, p. 65.


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que de alguma forma lembram marcas de dentes em uma substnciamastigada."7 (veja figuras 5 e 6).

Figura 5: Fotografia de um embrio no estgio mudghah (28 dias). O embrio nesseestgio adquire a aparncia de uma substncia mastigada, por causa dos somitos nas costasdo embrio que de alguma forma lembram marcas de dentes em uma substncia mastigada.O tamanho do embrio de aproximadamente 4 mm. (O Desenvolvimento Humano, Mooree Persaud, quinta edio, p. 82, do Professor Hideo Nishimura, Universidade de Kioto,Japo)

7 O Desenvolvimento Humano, Moore e Persaud, quinta edio, p. 8.


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Figura 6:Quando comparamos a aparncia de um embrio no estgio mudghah comum pedao de goma que foi mastigada, encontramos similaridades entre os dois.

A) Desenho de um embrio no estgiomudghah. Podemos ver aqui os somitos nas costasdo embrio, que se parecem com marcas de dentes.(O Desenvolvimento Humano, Moore ePersaud, quinta edio, p. 79)

B) Fotografia de um pedao de goma mascada.

Como Muhammad poderia saber tudo isso h 1.400 anos atrs, quandocientistas apenas recentemente descobriram usando equipamentos avanados epoderosos microscpios que no existiam naquela poca? Hamm e Leeuwenhoekforam os primeiros cientistas a observar as clulas de esperma humano(espermatozide) usando um microscpio aperfeioado em 1677 (mais de 1.000anos depois de Muhammad ). Eles equivocadamente pensaram que a clula de


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esperma continha uma miniatura pr-formada de ser humano que crescia quandoera depositada no trato genital feminino.8

O Professor Emrito Keith L. Moore um dos cientistas maisproeminentes do mundo nos ramos de anatomia e embriologia, e autor do livro

intitulado O Desenvolvimento Humano, que foi traduzido em oito idiomas. Esselivro um trabalho de referncia cientfica e foi escolhido por um comitespecial nos Estados Unidos como o melhor livro de autoria de uma pessoa. Dr.Keith Moore Professor Emrito de Anatomia e Biologia da Clula naUniversidade de Toronto, Toronto, Canad. L, ele foi Reitor Associado deCincias Bsicas na Faculdade de Medicina e por 8 anos foi o Presidente doDepartamento de Anatomia. Em 1984 ele recebeu o prmio mais importante noramo de anatomia no Canad, o J.C.B. Grande Prmio da Associao Canadensede Anatomistas. Ele tem dirigido muitas associaes internacionais, tais como aAssociao Canadense e Americana de Anatomistas e o Conselho de Unio deCincias Biolgicas.

Em 1981, durante a Stima Conferncia Mdica em Dammam, ArbiaSaudita, o Professor Moore disse: Foi uma grande satisfao para mim ajudar aclarificar declaraes no Alcoro sobre o desenvolvimento humano. Est claropara mim que essas afirmaes chegaram a Muhammad de Deus, porquequase todo esse conhecimento s foi descoberto muitos sculos depois. Issoprova que Muhammad deve ter sido um mensageiro de Deus. 9

Conseqentemente, foi feita ao Professor Moore a seguinte pergunta: Isso

significa que o senhor acredita que o Alcoro seja a palavra de Deus? Elerespondeu: Eu no tenho nenhuma dificuldade em aceitar isso. 10

Durante uma conferncia, o Professor Moore declarou: ...Porque odesenvolvimento do embrio humano complexo, devido ao processo contnuode mudana durante o desenvolvimento, proposto que um novo sistema declassificao possa ser desenvolvido usando termos mencionados no Alcoro ena Sunnah (o que Muhammad disse, fez ou aprovou). O sistema proposto simples, compreensvel, e de acordo com o conhecimento embriolgico presente.Os estudos intensivos do Alcoro e Hadith (relatos confiveis transmitidos peloscompanheiros do Profeta Muhammad do que ele disse, fez ou aprovou) nosquatro ltimos anos revelaram um sistema para classificao de embrieshumanos que admirvel, uma vez que foi registrado no sculo sete. Embora

8 O Desenvolvimento Humano, Moore e Persaud, quinta edio, p. 9.9 A fonte desse comentrio Essa a Verdade (videotape). Para uma cpia desse vdeo, por favor visitehttp://www.islam-guide.com/truth.htm (em ingls)10 Essa a Verdade (videotape).


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Aristteles, o fundador da cincia da embriologia, tenha percebido que osembries de pinto se desenvolviam em estgios a partir de seus estudos de ovosde galinha no sculo quatro antes da Era Crist, ele no forneceu detalhes sobreesses estgios. Tanto quanto sabemos da histria da embriologia, pouco erasabido dos estgios e classificao dos embries humanos at o sculo vinte. Por

essa razo, as descries do embrio humano no Alcoro no podem ser baseadasem conhecimento cientfico no sculo sete. A nica concluso razovel : essasdescries foram reveladas a Muhammad por Deus. Ele no poderia saber taisdetalhes porque ele era um homem iletrado sem qualquer treinamentocientfico.11

B) O Alcoro sobre as MontanhasUm livro intitulado Terra um texto de referncia bsico em muitas

universidades em todo o mundo. Um dos seus autores o Professor Emrito

Frank Press. Ele foi o Conselheiro de Cincias do ex-presidente dos EUA JimmyCarter, e por 12 anos foi o Presidente da Academia Nacional de Cincias,Washington, DC. Esse livro diz que as montanhas tm razes subterrneas 12.Essas razes esto profundamente fincadas no solo, portanto, as montanhas tmuma forma semelhante a de uma estaca (veja figuras 7, 8 e 9).

Figura 7: Montanhas tm razes profundas sob a superfcie dosolo. Terra, Press e Siever, p. 413.)

11 Essa a Verdade (videotape). Para uma cpia, veja nota 8.Nota: As ocupaes de todos os cientistas mencionados nesse livro foram atualizadas pela ltima vez em1997.

12 Terra, Press e Siever, p. 435.Veja tambm Cincia da Terra, Tarbuck e Lutgens, p. 157.


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Figura 8: Seo esquemtica. As montanhas, como as estacas,tm razes profundas fincadas no solo. (Anatomia da Terra,Cailleux, p. 220.)

Figura 9: Outra ilustrao mostra como as montanhas tmforma de estacas, devido s suas razes profundas. Cincia daTerra, Tarbuck e Lutgens, p. 158.)

Assim como o Alcoro descreve as montanhas. Deus disse no Alcoro:

No fizemos a terra como um leito, e as montanhas como estacas?(Alcoro, 78: 6-7)

A cincia moderna tem provado que as montanhas tm razes profundassob a superfcie do solo (ver figura 9) e que essas razes podem alcanar vriasvezes as suas elevaes sobre a superfcie do solo 13. Assim a palavra mais

adequada para descrever as montanhas com base nessa informao a palavraestaca, uma vez que a maior parte de uma estaca propriamente colocada ficaescondida sob a superfcie do solo.

13 O Conceito Geolgico das Montanhas no Alcoro, El-Naggar, p. 5.


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A histria da cincia nos diz que a teoria das montanhas terem razesprofundas foi introduzida apenas em 1865 pelo astrnomo real Sir George Airy14.

As montanhas tambm desempenham um papel importante naestabilizao da crosta terrestre 15. Elas impedem a terra de vibrar. Deus disse no

Alcoro:

E Ns estabelecemos montanhas firmes na terra para que ela no seabale... (Alcoro, 16:15)

Da mesma forma, a teoria moderna das placas tectnicas diz que asmontanhas funcionam como estabilizadores para a terra. Esse conhecimentosobre o papel das montanhas como estabilizadores para a terra s comeou a sercompreendido na estrutura das placas tectnicas a partir dos anos 60.16

Poderia algum durante a poca do Profeta Muhammad terconhecimento da verdadeira forma das montanhas? Poderia algum imaginar quea montanha que ele v na verdade se estende profundamente dentro da terra e temuma raiz, como os cientistas afirmam? Um grande nmero de livros de geologia,quando discutem as montanhas, apenas descrevem a parte que est acima dasuperfcie da terra. assim porque esses livros no foram escritos porespecialistas em geologia. Entretanto, a geologia moderna confirmou a verdadedos versos cornicos.

14 Terra, Press e Siever, p. 435.Veja tambm O Conceito Geolgico das Montanhas no Alcoro, El-Naggar, p.5.15 O Conceito Geolgico das Montanhas no Alcoro, El-Naggar, p. 44-45.16 O Conceito Geolgico das Montanhas no Alcoro, El-Naggar, p. 5.


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C) O Alcoro sobre a Origem do UniversoA cincia dacosmologia moderna, observacional e terica, indica claramente que, em umponto no tempo, todo o universo no era nada alm de uma nuvem de fumaa(ou seja, uma composio gasosa quente e opaca altamente densa)17. Esse um

dos princpios no disputados da cosmologia moderna padro. Os cientistas agorapodem observar novas estrelas se formando dos remanescentes daquela fumaa(veja figuras 10 e 11).

Figura 10: Uma nova estrela se formando deuma nuvem de gs e poeira (nbula), que umdos remanescentes da fumaa que foi aorigem de todo o universo. (O Atlas do Espao,de Heather e Henbest, p. 50)

Figura 11: A nbula Lagoon uma nuvem de gs e poeira, com dimetro em torno de60 anos-luz. excitada pela radiao ultravioleta das estrelas quentes que se formaramrecentemente no seu interior. (Horizontes, Explorando o Universo, Seeds, ilustrao 9, daAssociao de Universidades para Pesquisa em Astronomia, Inc.)As estrelasiluminadoras que vemos noite estavam, assim como todo o universo, naquelematerial de fumaa. Deus disse no Alcoro:

Ento Ele transformou o cu quando era fumaa... (Alcoro 41:11)

Porque a terra e os cus acima (o sol, a lua, as estrelas, planetas, galxias,

etc.) foram formadas dessa mesma "fumaa", conclumos que a terra e o cueram uma entidade conectada. Ento a partir dessa fumaa homognea, eles seformaram e se separaram um do outro. Deus disse no Alcoro:

17 Os Primeiros Trs Minutos, Uma Viso Moderna da Origem do Universo, Weinberg, pp. 94-105.


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Aqueles que no crem no sabem que os cus e a terra eram umaentidade conectada, ento Ns os separamos?... (Alcoro, 21:30)

O Dr. Alfred Kroner um dos mais renomados gelogos do mundo. Ele

Professor de Geologia e Presidente do Departamento de Geologia no Instituto deGeocincias da Universidade Johannes Gutenberg, em Mainz, Alemanha. Eledisse: Pensando em de onde Muhammad veio... eu acho que quaseimpossvel que ele pudesse ter sabido sobre coisas como a origem comum douniverso, porque os cientistas s descobriram nos ltimos anos, com mtodostecnolgicos muito complicados e avanados. 18 Ele tambm disse: Algumque no soubesse algo sobre fsica nuclear h quatorze sculos atrs no poderia,eu acho, estar em posio de descobrir isso por conta prpria, por exemplo, deque a terra e o cu tinham a mesma origem." 19

D) O Alcoro sobre o CrebroDeus disse no Alcoro sobre um dos descrentes que proibiram o Profeta

Muhammad de orar na Caaba:

No! Se ele no parar, Ns o pegaremos pela naseyah (parte frontalda cabea), umanaseyah (parte frontal da cabea) mentirosa, pecaminosa!(Alcoro, 96:15-16)

Por que o Alcoro descreve a parte frontal da cabea como sendomentirosa e pecadora? Por que o Alcoro no disse que a pessoa era mentirosa epecadora? Qual a relao entre a parte frontal da cabea e mentira e pecado?

Se olharmos dentro do crnio da parte frontal da cabea, encontraremos area pr-frontal do crebro (veja figura 12). O que a fisiologia nos diz sobre afuno dessa rea? Um livro intitulado Essencial de Anatomia & Fisiologia dizsobre essa rea, A motivao e previso de planejar e iniciar movimentosocorrem na parte anterior dos lbulos frontais, a rea pr-frontal. Essa a rea deassociao do crtex... 20 O livro tambm diz, Em relao ao seu envolvimentoem motivao, a rea pr-frontal tambm considerada ser o centro funcionalpara a agresso... 21

18 A fonte desse comentrio Essa a Verdade (videotape). Veja notas nas sees anteriores.19 Essa a Verdade (videotape).20 Essenciais de Anatomia & Fisiologia, Seeley e outros, p. 211.Veja tambm O Sistema Nervoso Humano,Noback e outros, pp. 410-411.21 Essenciais de Anatomia & Fisiologia, Seeley e outros, p. 211.


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Figura 12: As regies funcionais do hemisfrio esquerdo docrtex cerebral. A rea pr-frontal localizada na frente do crtexcerebral. (Essenciais da Anatomia & Fisiologia, Seeley e outros,p.210.)

Assim, essa rea do crebro responsvel pelo planejamento, motivao, eincio do comportamento bom e pecaminoso, e responsvel por dizer mentiras efalar a verdade. Portanto, apropriado descrever a parte frontal da cabea comomentirosa e pecaminosa quando algum mente ou comete um pecado, como oAlcoro disse, ...Uma naseyah (parte frontal da cabea) mentirosa,pecaminosa!

Os cientistas descobriram essas funes da rea pr-frontal apenas nosltimos sessenta anos, de acordo com o Professor Keith L. Moore. 22

E) O Alcoro sobre os Mares e Rios:A cincia modernadescobriu que em lugares onde dois mares diferentes se encontram, existe umabarreira entre eles. Essa barreira divide os dois mares de modo que cada mar temsua prpria temperatura, salinidade e densidade 23. Por exemplo, o mar

22Al-Ejaz al-Elmy fee al-Naseyah (Os Milagres Cientficos na Parte Frontal da Cabea), Moore e outros, p.41.23 Princpios de Oceanografia, Davis, pp. 92-93.


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Mediterrneo morno, salino e menos denso, comparado com a gua do oceanoAtlntico. Quando a gua do mar Mediterrneo entra no Atlntico pelo estreitode Gibraltar, ela se move vrias centenas de quilmetros dentro do Atlntico auma profundidade de aproximadamente 1.000 metros com sua prpriatemperatura, salinidade e menor densidade caractersticas. A gua do

Mediterrneo se estabiliza a essa profundidade 24 (veja figura 13).

Figura 13: A gua do mar Mediterrneo quando entra noAtlntico pelo estreito de Gibraltar, com sua prpriatemperatura, salinidade e menor densidade caractersticas, porcausa da barreira que as distingue. As temperaturas esto emgraus Celsius (C). (Geologia Marinha, Kuenen, p. 43, com umpequeno aperfeioamento.)

Embora existam grandes ondas, mars e fortes correntezas nesses mares,eles no se misturam ou transgridem essa barreira.

O Alcoro Sagrado mencionou que existe uma barreira entre dois maresque se encontram e que eles no a transgridem. Deus disse:

Ele libertou os dois mares que se encontram. Existe uma barreiraentre eles. Eles no a transgridem. (Alcoro, 55:19-20)

Mas quando o Alcoro fala sobre a divisria entre a gua fresca e salgada,

ele menciona a existncia de uma divisria proibitiva com a barreira. Deusdisse no Alcoro:

24 Princpios de Oceanografia, Davis, pp. 93.


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Ele Quem libertou os dois tipos de gua, uma doce e palatvel, eoutra salgada e amarga. E Ele fez entre elas uma barreira e uma divisriaproibitiva. (Alcoro, 25:53)

Algum pode perguntar, por que o Alcoro menciona a divisria quandofalando sobre a diviso entre a gua fresca e salgada, mas no a mencionaquando falando sobre a diviso entre os dois mares?

A cincia moderna descobriu que em esturios, onde gua fresca (doce) esalgada se encontram, a situao de certa forma diferente da que ocorre quandodois mares se encontram. Foi descoberto que o que distingue gua fresca de guasalgada em esturios uma zona de picnoclina com uma descontnua densidadeseparando as duas camadas. 25 Essa divisria (zona de separao) tem umasalinidade diferente da gua fresca e da gua salgada 26 (Veja figura 14).

Figura 14: Seo longitudinal mostrando salinidade (partes por

mil ) em um esturio. Podemos ver aqui essa divisria (zonade separao) entre a gua fresca e a salgada. (OceanografiaIntrodutria, Thurman, p. 301, com um pequeno aperfeioamento.)

Essa informao foi descoberta recentemente, usando equipamentosavanados para medir temperatura, salinidade, densidade, dissolubilidade dooxignio, etc. O olho humano no pode ver a diferena entre os dois mares que seencontram, ao contrrio, os dois mares nos parecem um mar homogneo. Damesma forma, o olho humano no pode ver a diviso da gua em esturios de trstipos: gua fresca, gua salgada e a divisria (zona de separao).

F) O Alcoro sobre os Mares Profundos e as OndasInternas

Deus disse no Alcoro:

25 Oceanografia, Gross, p. 242.Veja tambm Oceanografia Introdutria, Thurman, p. 300-301.26 Oceanografia, Gross, p. 244 e Oceanografia Introdutria, Thurman, p. 300-301.


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Ou (a afirmao dos descrentes) como a escurido no marprofundo. coberta por ondas, sobre as quais existem ondas, sobre as quaisexistem nuvens. Escurido, uma sobre a outra. Se um homem esticasse a suamo, no poderia v-la... (Alcoro, 24:40)

Esse versculo menciona a escurido encontrada nos mares e oceanosprofundos, onde se um homem esticasse sua mo, no poderia v-la. A escuridonos mares e oceanos profundos encontrada em torno de uma profundidade de200 metros e abaixo. Nessa profundidade, praticamente no existe luz (vejafigura 15). Abaixo de uma profundidade de 1.000 metros no existe luz alguma27.Os seres humanos no so capazes de mergulhar alm de quarenta metros sem oauxlio de submarinos ou equipamento especial. Os seres humanos no podemsobreviver sem ajuda na parte profunda e escura dos oceanos, como umaprofundidade de 200 metros.

Figura 15: Entre 3 e 30 por cento da luz solar refletida nasuperfcie do mar. Ento quase todas as sete cores do espectro deluz so absorvidas uma aps a outra nos primeiros 200 metros,

exceto a luz azul. (Oceanos, Elder e Pernetta, p. 27.)

Os cientistas descobriram recentemente essa escurido atravs deequipamento especial e submarinos, que os capacitaram a mergulhar nasprofundezas dos oceanos.

27 Oceanos, Elder e Pernetta, p. 27.


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Ns tambm podemos compreender das seguintes sentenas no versculoanterior ...em um mar profundo. coberto por ondas, sobre as quais existemondas, sobre as quais existem nuvens..., que as guas profundas dos mares eoceanos so cobertas por ondas e que sobre essas ondas existem outrasondas. claro que a segunda camada de ondas so as da superfcie que podemos ver,

porque o versculo menciona que acima das segundas ondas esto as nuvens. Mase sobre as primeiras ondas? Os cientistas descobriram recentemente que existemondas internas que ocorrem em interfaces de densidade entre camadas dedensidades diferentes. 28 (Veja figura 16).

Figura 16: Ondas internas na interface entre duas camadas degua de densidades diferentes. Uma densa (a mais baixa), aoutra menos densa (a superior). (Oceanografia, Gross, p. 204.)

As ondas internas cobrem as guas profundas dos mares e oceanos porque asguas profundas tm uma densidade maior que as guas acima delas. As ondasinternas agem como ondas de superfcie. Elas tambm podem quebrar, assimcomo ondas de superfcie. As ondas internas no podem ser vistas pelo olhohumano, mas podem ser detectadas pelo estudo da mudana de temperatura ousalinidade em uma certa localidade.29

G) O Alcoro Sobre as Nuvens

28 Oceanografia, Gross, p. 205.29 Oceanografia, Gross, p. 205.


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Os cientistas estudaram os tipos de nuvens e perceberam que as nuvens dechuva so formadas de acordo com sistemas definidos e certas etapas conectadascom certos tipos de ventos e nuvens.

Um tipo de nuvem de chuva a nuvem cumulonimbus. Os meteorologistas

estudaram como as nuvens cumulonimbus se formam e como produzem chuva,granizo e relmpago.

Eles descobriram que as nuvens cumulonimbus seguem as seguintes etapaspara produzir chuva:

1) As nuvens so empurradas pelo vento: As nuvens cumulonimbus comeam ase formar quando o vento empurra alguns pedaos de nuvens (nuvens cumulus)para uma rea onde essas nuvens convergem (veja figuras 17 e 18).

Figura 17: Foto de satlite mostrando asnuvens se movendo na direo das reas deconvergncia B, C e D. As setas indicam asdirees do vento. (O Uso de Fotos de Satlitena Anlise e Previso do Tempo, Anderson eoutros, p. 188.)

Figura 18: Pequenos pedaos de nuvens (nuvens cumulus) se movendo na direo deuma zona de convergncia prxima ao horizonte, onde podemos ver uma grandenuvem cumulonimbus. (Nuvens e Tempestades, Ludlam, ilustrao 7.4)2) Confluindo:

Ento as pequenas nuvens se unem formando uma nuvem maior30

(veja figuras18 e 19).

30 Veja A Atmosfera, Anthes e outros, p. 268-269, eElementos de Meteorologia, Miller e Thompson, p.141.


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Figura 19: (A) Pequenos pedaos isolados de nuvens (nuvenscumulus). (B) Quando as pequenas nuvens se unem, ascorrentes de ar ascendentes dentro da nuvem maioraumentam, de modo que a nuvem empilhada. Gotas de guaso indicadas por .(A Atmosfera, Anthes e outros, p. 269.)

3) Empilhamento: Quando as nuvens menores se juntam, as correntes de arascendentes dentro da nuvem maior aumentam. As correntes de ar ascendentesprximas ao centro da nuvem so mais fortes do que aquelas prximas dasbordas 31. Essas correntes de ar ascendentes fazem com que o corpo da nuvemcresa verticalmente, de modo que a nuvem seja empilhada (veja figuras 19 (B),20 e 21). Esse crescimento vertical faz o corpo da nuvem se alongar nas regiesmais frias da atmosfera, onde gotas de gua e granizo se combinam e comeam ase tornar maiores e maiores. Quando essas gotas de gua e granizo se tornammuito pesadas para as correntes de ar ascendentes suport-las, elas comeam acair das nuvens como chuva, granizo, etc. 32

31 As correntes de ar ascendentes prximas ao centro so mais fortes, porque so protegidas dos efeitosresfriantes pela poro externa da nuvem.32 Veja A Atmosfera, Anthes e outros, p. 269, e Elementos de Meteorologia, Miller e Thompson, p. 141-142.


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Figura 20: Uma nuvem

cumulonimbus. Depois quea nuvem empilhada, achuva comea. (Clima eTemperatura, Bodin, p.123.)

Figura 21: Uma nuvem cumulonimbus. (Um Guia Colorido para as Nuvens, Scorer eWexler, p. 23.)Deus disse no Alcoro:

No viste como Deus fez as nuvens se moverem gentilmente, ento asune, ento as empilha e ento tu vs a chuva sair das nuvens... (Alcoro,24:43)

Os meteorologistas apenas recentemente tomaram conhecimento dessesdetalhes sobre a formao, estrutura e funcionamento das nuvens, usandoequipamentos avanados como avies, satlites, computadores, bales e outrosequipamentos, para estudar o vento e sua direo, medir umidade e suas

variaes, e determinar os nveis e variaes da presso atmosfrica.33

O verso precedente, depois de mencionar nuvens e chuva, fala sobregranizo e relmpago:

...E Ele envia granizo das montanhas (nuvens) no cu, e Ele atingecom elas quem Ele quer, e as desvia de quem Ele quer. O claro vvido deseu relmpago quase cega a viso. (Alcoro, 24:43)

Os meteorologistas descobriram essas nuvens cumulonimbus, que chovem

granizo, alcanam uma altitude de 25.000 a 30.000 ps (4.7 a 5. 7 milhas) 34,como montanhas, como o Alcoro disse, "... E Ele envia granizo dasmontanhas(nuvens) no cu..." (veja figura 21 acima).

33 VerEejaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Anwa al-Riyah, al-Sohob, al-Matar, Makky e outros, p. 55.34 Elementos de Meteorologia, Miller e Thompson, p. 141.


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Esse versculo pode levantar uma questo. Por que o versculo diz seurelmpago em referncia ao granizo? Isso significa que o granizo o fator maiorna produo de relmpago? Deixe-nos ver o que o livro intitulado MeteorologiaHoje diz sobre isso. Ele diz que uma nuvem se torna eletrificada quando ogranizo cai atravs de uma regio na nuvem de gotas super frias e cristais de

gelo. Quando as gotas colidem com a pedra de granizo, elas congelam ao contatoe liberam calor latente. Isso mantm a superfcie da pedra de granizo mais mornado que a dos cristais de gelo em volta. Quando a pedra de granizo entra emcontato com o cristal de gelo, um fenmeno importante ocorre: eltrons fluem doobjeto mais frio na direo do objeto mais quente. Portanto, a pedra de granizo setorna negativamente carregada.

O mesmo efeito ocorre quando gotas superfrias entram em contato com apedra de granizo e pequenas lascas de gelo positivamente carregadas se rompem.Essas partculas positivamente carregadas mais leves so ento levadas para a

parte superior da nuvem pelas correntes de ar ascendentes. O granizo, deixadocom a carga negativa, cai na direo do fundo da nuvem, portanto a parte maisbaixa da nuvem se torna negativamente carregada. Essas cargas negativas so


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ento descarregadas como relmpago 35. Conclumos que o granizo o fatormaior na produo de relmpago.

Essa informao sobre o relmpago foi descoberta recentemente. At 1600da Era Crist, as idias de Aristteles sobre meteorologia eram dominantes. Por

exemplo, ele disse que a atmosfera continha dois tipos de exalao, mida e seca.Ele tambm disse que o trovo era o som da coliso da exalao seca com asnuvens vizinhas, e o relmpago era a ignio e queima da exalao seca com umfogo fino e fraco 36. Essas eram algumas das idias sobre meteorologiadominantes na poca da revelao do Alcoro, quatorze sculos atrs.

H) Comentrios de Cientistas sobre os MilagresCientficos no Alcoro Sagrado:

Os seguintes so alguns comentrios de cientistas37

sobre os milagrescientficos no Alcoro Sagrado: Todos esses comentrios foram registrados novdeo intitulado Essa a Verdade". Nesse vdeo, voc pode ver e ouvir oscientistas enquanto eles do os comentrios a seguir. Para uma cpia desse vdeo,para v-lo online ou ver os vdeo-clipes desses comentrios online por favorvisite http://www.islam-guide.com/truth.htm

1) Dr. T. V. N. Persaud Professor de Anatomia, Professor de Pediatria e Sadeda Criana, e Professor de Obstetrcia, Ginecologia e Cincias Reprodutivas naUniversidade de Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canad. L, ele foi Presidente

do Departamento de Anatomia por 16 anos. Ele muito conhecido em seu ramo. autor ou editor de 22 livros e publicou mais de 181 trabalhos cientficos. Em1991 ele recebeu o prmio mais importante no ramo de anatomia no Canad, oJ.C.B. Grande Prmio da Associao Canadense de Anatomistas. Quando ele foiperguntado sobre os milagres cientficos que ele pesquisou no Alcoro, eleafirmou o seguinte:

O que me foi explicado que Muhammad foi um homem comum. Ele no podialer, nem sabia como escrever. De fato, ele era iletrado. E ns estamos falando dedoze (de fato em torno de quatorze) sculos atrs. Voc tem algum iletrado

fazendo pronunciamentos profundos e declaraes que so surpreendentementeapuradas sobre natureza cientfica. E eu pessoalmente no vejo como isso podeser um mero acaso. Existem muitas exatides e, como o Dr. Moore, eu no tenho

35 Meteorologia Hoje, Ahrens, p. 437.36 Os Trabalhos de Aristteles Traduzidos para o Ingls: Meteorolgica, vol. 3, Ross e outros, pp. 369a-369b.37 As ocupaes de todos os cientistas mencionados nesse livro foram atualizadas pela ltima vez em 1997.


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dificuldade em minha mente de que foi uma inspirao divina ou revelao que olevou a essas afirmaes.

O Professor Persaud incluiu alguns versculos cornicos e ditos do ProfetaMuhammad em alguns de seus livros. Ele tambm apresentou esses

versculos e ditos do Profeta Muhammad em vrias conferncias.

2) Dr. Joe Leigh Simpson o Presidente do Departamento de Obstetrcia eGinecologia, Professor de Obstetrcia e Ginecologia e Professor de GenticaHumana e Molecular no Colgio Baylor de Medicina, Houston, Texas, EUA.Antes, ele foi Professor de Obstetrcia e Ginecologia e Presidente doDepartamento de Obstetrcia e Ginecologia na Universidade do Tennessee,Memphis, Tennessee, EUA. Ele tambm foi Presidente da Sociedade Americanade Fertilidade. Ele recebeu muitos prmios, incluindo o Reconhecimento Pblicoda Associao de Professores de Obstetrcia e Ginecologia em 1992. O Professor

Simpson estudou os dois seguintes ditos do Profeta Muhammad :

{Em cada um de vs, todos os componentes de sua criao so reunidos notero de sua me em quarenta dias...} 38

{Se quarenta e duas noites se passarem no embrio, Deus envia um anjopara ele, que o modela e cria sua audio, viso, pele, msculos e ossos...} 39

Ele estudou esses dois ditos do Profeta Muhammad extensivamente,destacando que os primeiros quarenta dias constituem uma fase claramente

distinguvel da embriogneses. Ele ficou particularmente impressionado com aabsoluta preciso e exatido desses ditos do Profeta Muhammad . Ento,durante uma conferncia, ele deu a seguinte opinio:

Esses dois hadiths (os ditos do Profeta Muhammad ) que foram destacadosnos fornecem um perodo especfico para o desenvolvimento embriolgicoprincipal antes de quarenta dias. De novo, o destaque deve ser feito, eu acho,repetidamente por outros conferencistas essa manh: esses hadiths no poderiamter sido obtidos com base no conhecimento cientfico que estava disponvel napoca de seu registro. . . . Conseqentemente, eu acho, que no apenas no existe

conflito entre gentica e religio mas, de fato, a religio pode guiar a cincia

38 Narrado em Saheeh Muslim, #2643, e Saheeh Al-Bukhari, #3208.Nota: O que est entre os parnteses especiais {...} nesse guia uma traduo do que o Profeta Muhammad

disse. Note tambm que o smbolo # usado nos rodaps indica o nmero do hadith. Um hadith um

relato transmitido de forma confivel pelos companheiros do Profeta Muhammad do que ele disse, fez ouaprovou.39 Narrado em Saheeh Muslim, #2645.


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acrescentando revelao a algumas das abordagens cientficas tradicionais, deque existem afirmaes no Alcoro que sculos depois se mostraram vlidas, quesuportam o conhecimento no Alcoro como sendo derivado de Deus.

3) Dr. E. Marshall Johnson Professor Emrito de Anatomia e Biologia

Desenvolvimental na Universidade Thomas Jefferson, Filadlfia, Pensilvnia,EUA. L, por 22 anos ele foi Professor de Anatomia, Presidente doDepartamento de Anatomia, e Diretor do Instituto Daniel Baugh. Ele tambm foiPresidente da Sociedade de Teratologia. o autor de mais de 200 publicaes.Em 1981, durante a Stima Conferncia Mdica em Dammam, Arbia Saudita, oProfessor Johnson disse na apresentao de sua pesquisa:

Sumrio: O Alcoro descreve no apenas o desenvolvimento da forma externa,mas enfatiza tambm os estgios internos, os estgios dentro do embrio, de suacriao e desenvolvimento, enfatizando eventos maiores reconhecidos pela

cincia contempornea.

Ele tambm disse: Como um cientista, eu s posso lidar com coisas que euposso ver. Eu posso compreender embriologia e biologia desenvolvimental. Euposso compreender as palavras que foram traduzidas para mim do Alcoro.Como eu dei o exemplo antes, se eu me transpusesse para aquela poca, sabendoo que eu sei hoje e descrevendo coisas, eu no poderia descrev-las como foramdescritas. Eu no vejo base para o fato de que um indivduo, Muhammad ,tivesse desenvolvido essa informao de algum lugar. Ento eu no vejo nadaaqui em conflito com o conceito de que interveno divina foi envolvida no que

ele foi capaz de escrever. 40

4) Dr. William W. Hay um cientista marinho bem conhecido. Ele Professorde Cincias Geolgicas na Universidade do Colorado, Boulder, Colorado, EUA.Ele foi o Reitor da Escola Rosenstiel de Cincia Marinha e Atmosfrica naUniversidade de Miami, Miami, Flrida, EUA. Aps uma discusso com oProfessor Hay sobre a meno do Alcoro de fatos recentemente descobertossobre os mares, ele disse:

Eu acho muito interessante que esse tipo de informao esteja em escrituras

antigas como o Alcoro Sagrado, e eu no tenho como saber de onde elas vieram,mas eu acho que extremamente interessante que elas estejam l e que essetrabalho esteja sendo o de descobrir o significado de algumas dessas passagens.

40 O Profeta Muhammad era iletrado. Ele no podia ler nem escrever, mas ele ditou o Alcoro aos seusCompanheiros e ordenou a alguns deles que o registrasse por escrito.


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E quando perguntado sobre a fonte do Alcoro, ele respondeu: Bem, eu pensariaque deve ser um ser divino.

5) O Dr. Gerald C. Goeringer Diretor do Curso e Professor Associado deEmbriologia Mdica no Departamento de Biologia Celular, Escola de Medicina,

Universidade de Georgetown, Washington, DC, EUA. Durante a OitavaConferncia Mdica Saudita em Riyadh, Arbia Saudita, o Professor Goeringerafirmou o seguinte na apresentao de sua pesquisa:

Em relativamente poucas ayahs (versculos cornicos) esto contidas umadescrio muito detalhada do desenvolvimento humano do momento do encontrodos gametas atravs da organogneses. Nenhum registro to distinto e completodo desenvolvimento humano, tal como classificao, terminologia e descrio,existia antes. Na maioria, se no em todas as instncias, essa descrio pr-datapor muitos sculos os registros de vrios estgios do desenvolvimento

embrinico e fetal registrado na literatura cientfica tradicional.

6) O Dr. Yoshihide Kozai Professor Emrito na Universidade de Tquio,Hongo, Tquio, Japo, e foi o Diretor do Observatrio Astronmico Nacional,Mitaka, Tquio, Japo. Ele disse:

Eu estou muito impressionado em encontrar fatos astronmicos verdadeiros noAlcoro, porque ns astrnomos modernos temos estudado pequenos pedaos douniverso. Ns temos concentrado nossos esforos para a compreenso de umaparte muito pequena. Usando telescpios podemos apenas ver algumas poucas

partes do cu, sem pensar sobre todo o universo. Ento, pela leitura do Alcoro epela resposta de questes, eu acho que posso encontrar minha forma futura parainvestigao do universo."

7) O Professor Tejatat Tejasen o Presidente do Departamento de Anatomia naUniversidade Chiang Mai, Chiang Mai, Tailndia. Anteriormente, ele foi o Reitorda Faculdade de Medicina na mesma universidade. Durante a Oitava ConfernciaMdica Saudita em Riyadh, na Arbia Saudita, o Professor Tejasen se levantou edisse:

Durante os ltimos trs anos, eu me interessei pelo Alcoro. . . . De meu estudoe do que eu aprendi nessa conferncia, eu acredito que tudo que foi registrado noAlcoro quatorze sculos atrs deve ser a verdade, que pode ser provada pormeios cientficos. Uma vez que o Profeta Muhammad no podia ler nemescrever, Muhammad deve ser um mensageiro que transmitiu essa verdade,que foi revelada a ele como uma iluminao por Aquele que elegvel como ocriador. Esse criador deve ser Deus. Portanto, eu acho que esse o momento de


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dizerLa ilaha illa Allah, no existe divindade para adorao exceto Allah (Deus), Muhammadur rasoolu Allah, Muhammad Mensageiro (Profeta) de Allah(Deus). Por fim, eu devo congratular pela excelente e muito bem sucedidaorganizao para essa conferncia. . . . Eu ganhei no apenas do ponto de vistacientfico ou religioso, mas tambm uma grande chance de encontrar muitos

cientistas renomados e fazer muitos novos amigos entre os participantes. A coisamais preciosa de todas que eu ganhei ao vir a esse lugar La ilaha illa Allah,Muhammadur rasoolu Allah, e ter me tornado um muulmano.

Depois de todos esses exemplos que vimos sobre milagres cientficos noAlcoro Sagrado e todos esses comentrios dos cientistas sobre eles, vamos nosperguntar essas questes:

* Poderia ser uma coincidncia que todas essas informaes cientficasdescobertas recentemente de ramos diferentes estivessem mencionadas no

Alcoro, que foi revelado h quatorze sculos atrs?

* Poderia o Alcoro ser de autoria de Muhammad ou de outro ser humano?

A nica resposta possvel que o Alcoro deve ser a palavra literal deDeus, revelada por Ele.

2) O Grande Desafio de Produzir um Captulo como os

Captulos do Alcoro Sagrado:Deus disse no Alcoro:

E se estais em dvida sobre o que Ns revelamos (o Alcoro) aoNosso adorador (Muhammad ), ento produzi um captulo como esse, echamai vossas testemunhas, (apoiadores e ajudantes) alm de Deus se soisverdadeiros. E se no o fizerdes, ento nunca podereis faz-lo, e temai oFogo (Inferno) cujo combustvel so os homens e as pedras. Ele foi

preparado para os descrentes. E d boas novas ( Muhammad) a todosaqueles que crem e fazem boas obras, porque deles so os jardins (Paraso)nos quais correm os rios... (Alcoro, 2:23-25)

Note que o menor captulo no Alcoro (o Captulo 108) tem apenas dezpalavras, e ainda assim ningum foi capaz de cumprir esse desafio, ento ou


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hoje41. Alguns dos rabes descrentes que eram inimigos do Profeta Muhammadtentaram superar esse desafio para provar que Muhammad no era um

verdadeiro profeta, mas eles fracassaram em faz-lo42. Esse fracasso foi apesardo fato do Alcoro ser revelado em seu prprio idioma e dialeto e dos rabes dotempo de Muhammad serem um povo muito eloqente, que costumava

compor poesias belas e excelentes, que continuam sendo lidas e apreciadas hoje.

O menor captulo no Alcoro (o Captulo 108) tem apenas dezpalavras, e ainda assim ningum foi capaz de superar o desafio deproduzir um captulo como os captulos do Alcoro Sagrado.

3) Profecias Bblicas sobre o Advento de Muhammad ,o Profeta do Isl:

As profecias bblicas sobre o advento do Profeta Muhammad soevidncias da verdade do Isl para as pessoas que acreditam na Bblia.

Em Deuteronmio 18, Moiss declara que Deus disse a ele: Eu fareisurgir um profeta como tu entre teus irmos; Eu colocarei as minhaspalavras em sua boca, e ele dir tudo que Eu o ordenar. Se algum no ouvirs minhas palavras que o profeta falar em meu nome, eu chamarei essealgum para prestar contas. (Deuteronmio 18:18-19). 43

Desses versos conclumos que o profeta nessa profecia deve ter asseguintes caractersticas:

1) Ser como Moiss.

41 VejaAl-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p. 224.42 VejaAl-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p. 226.43 Todos os versos nessa pgina foram tirados da Bblia de Estudos, Nova Verso Internacional, exceto ondefoi informado como sendo a verso do Rei James.


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2) Ele vir dos irmos dos israelitas, isto , os ismaelitas.

3) Que Deus colocar Suas palavras na boca desse profeta e que eledeclarar o que Deus o ordenar.

Deixe-nos examinar essas trs caractersticas mais profundamente:

1) Um profeta como Moiss:Dificilmente existiram dois profetas que eram to semelhantes quanto

Moiss e Muhammad . A ambos foi dado um detalhado cdigo legal e de vida.Ambos encontraram seus inimigos e foram vitoriosos de formas milagrosas.Ambos foram aceitos como profetas e estadistas. Ambos migraram emconseqncia de conspiraes para assassin-los. As analogias entre Moiss eJesus passam por cima no apenas das semelhanas acima, mas de outras cruciaistambm. Elas incluem o nascimento natural, vida familiar e a morte de Moiss eMuhammad mas no a de Jesus. Alm disso Jesus foi considerado por seusseguidores como o Filho de Deus e no exclusivamente um profeta de Deus,como Moiss e Muhammad foram e como os muulmanos acreditam queJesus foi. Portanto, essa profecia se refere ao Profeta Muhammad e no aJesus, porque Muhammad mais semelhante a Moiss do que Jesus.

Tambm, se percebe do Evangelho de Joo que os judeus estavamesperando pelo cumprimento de trs profecias distintas: A primeira era a vinda deCristo. A segunda era a vinda de Elias. A terceira era a vinda do Profeta. Isso bvio das trs questes que foram apresentadas a Joo Batista: Esse foi otestemunho de Joo, quando os judeus de Jerusalm enviaram sacerdotes eLevitas para perguntar quem ele era. Ele no se negou a confessar, masadmitiu livremente, Eu no sou o Cristo.Eles o perguntaram, Entoquem s tu? Tu s Elias? Ele disse, Eu no sou. Tu s o Profeta? Elerespondeu, No. (Joo 1: 19 21). Se olharmos na Bblia com refernciascruzadas, encontraremos nas notas de rodap onde as palavras o Profetaocorrem em Joo 1:21, que essas palavras se referem profecia doDeuteronmio 18:15 e 18:18 44. Ns conclumos disso que Jesus Cristo no o

profeta mencionado em Deuteronmio 18:18.

2) Dos irmos dos Israelitas:Abrao teve dois filhos, Ismael e Isaque (Gnesis 21). Ismael se tornou o

av da nao rabe e Isaque se tornou o av da nao judaica. O profeta

44 Veja as notas de rodap da Bblia de Estudos, Nova Verso Internacional, sobre o verso 1:21, p. 1594.


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mencionado no era para vir dos judeus, mas de seus irmos, isto , os ismaelitas.Muhammad , um descendente de Ismael, de fato esse profeta.

Tambm Isaas 42: 1-13 fala do servo de Deus, Seu escolhido emensageiro que trar uma lei. Ele no falhar ou ser desencorajado at

que estabelea a justia na terra. Em sua lei as ilhas colocaro suaesperana. (Isaas 42:4). O verso 11 conecta esse aguardado com osdescendentes de Cedar. Quem Cedar? De acordo com Gnesis 25:13, Cedar foio segundo filho de Ismael, o ancestral do Profeta Muhammad .

3) Deus colocar Suas palavras na boca desseprofeta:

As palavras de Deus (o Alcoro Sagrado) foram verdadeiramente

colocadas na boca de Muhammad . Deus enviou o Anjo Gabriel para ensinarMuhammad as palavras exatas de Deus (o Alcoro Sagrado) e pediu a ele queas ditasse s pessoas quando as ouvia. As palavras no so portanto, suas. Elasno vieram de seus prprios pensamentos, mas foram colocadas em sua bocapelo Anjo Gabriel. Durante a vida de Muhammad , e sob sua superviso,essas palavras foram ento memorizadas e escritas por seus companheiros.

Note que Deus disse na profecia do Deuteronmio: Se algum no ouvirs minhas palavras que o profeta falar em meu nome, eu chamarei essealgum para prestar contas. (Deuteronmio, 18:19). Isso significa que quem

quer que acredite na Bblia deve acreditar no que esse profeta diz, e esse profeta o Profeta Muhammad .

(Por favor visite http://www.islam-guide.com/mib (em ingls) para maisinformao sobre Muhammad na Bblia)

4) Os Versculos no Alcoro que Mencionam EventosFuturos que Vieram a Acontecer:

Um exemplo dos eventos profetizados no Alcoro a vitria dos romanossobre os persas dentro de trs a nove anos depois dos romanos terem sidoderrotados pelos persas. Deus disse no Alcoro:


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Os romanos foram derrotados na terra mais prxima ( PennsulaArbica) e eles, aps sua derrota, sero vitoriosos dentro de bedd' (trs anove) anos... (Alcoro, 30:2-4)

Deixe-nos ver o que a histria nos diz sobre essas guerras. Um livrointitulado Histria do Estado Bizantino diz que o exrcito romano foiterrivelmente derrotado em Antioquia em 613 e, como resultado, os persasrapidamente avanaram em todas as fronteiras45. Naquela poca era difcilimaginar que os romanos derrotariam os persas, mas o Alcoro profetizou que osromanos seriam vitoriosos dentro de trs a nove anos. Em 622, nove anos aps aderrota dos romanos, as duas foras (romanos e persas) se encontraram em soloarmnio, e o resultado foi a vitria decisiva dos romanos sobre os persas, pelaprimeira vez depois da derrota dos romanos em 613 46. A profecia foi cumpridaexatamente como Deus tinha dito no Alcoro.

Existem tambm muitos outros versculos no Alcoro e ditos do ProfetaMuhammad que mencionam eventos futuros que vieram a acontecer.

5) Milagres Realizados pelo Profeta Muhammad :

Muitos milagres foram realizados pelo Profeta Muhammad atravs dapermisso de Deus. Esses milagres foram testemunhados por muitas pessoas. Por

exemplo:

Quando os descrentes em Meca pediram ao Profeta Muhammad quelhes mostrasse um milagre, ele lhes mostrou a diviso da lua 47.

Outro milagre foi a gua que fluiu atravs dos dedos de Muhammadquando seus companheiros ficaram sedentos e no tinham gua, excetopor um pouco em um vaso. Eles foram at ele e disseram que no tinhamgua para fazer abluo e nem para beber, exceto pelo que estava no vaso.Ento Muhammad colocou sua mo no vaso e a gua comeou a jorrarentre seus dedos. Eles beberam e fizeram abluo. Eles eram mil e

quinhentos companheiros 48.

45Histria do Estado Bizantino, Ostrogorsky, p. 95.46Histria do Estado Bizantino, Ostrogorsky, p. 100-101, eHistria da Prsia, Sykes, vol. 1, pp. 483-484. Veja tambm Micropdia,A Nova Enciclopdia Britnica, vol. 4, p. 1036.47 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #3637, e Saheeh Muslim, #2802.48 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #3576, e Saheeh Muslim, #1856.


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Existiram tambm muitos outros milagres que foram realizados por ele ouque aconteceram a ele.

(6) A Vida Simples de MuhammadSe ns compararmos a vida de Muhammad antes da sua misso como

profeta e sua vida depois que ele comeou a sua misso como profeta, nsconclumos que no razovel pensar que Muhammad um falso profeta,que reivindicou a profecia para alcanar ganhos materiais, majestade, glria, oupoder.

Antes de sua misso como profeta, Muhammad no tinha preocupaesfinanceiras. Como um comerciante bem sucedido e conhecido, Muhammad

obtinha uma renda satisfatria e confortvel. Aps sua misso como profeta, epor causa dela, tornou-se mais pobre materialmente. Para esclarecer mais, vamosler os seguintes hadiths sobre a sua vida:

Aaisha, a esposa de Muhammad , disse: meu sobrinho, s vezespassamos por trs luas novas em dois meses sem acender o fogo (paracozinhar uma refeio) nas casas do Profeta. Seu sobrinho perguntou:Tia! O que sustentou vocs? Ela disse, duas coisas, tmaras e gua, maso profeta tinha alguns vizinhos dos Ansar que tinham camelas que davamleite, e mandavam ao profeta de seu leite 49.

Sahl Ibn Saad, um dos companheiros do profeta disse: O profeta deDeus nunca viu po feito de farinha refinada desde o comeo de suamisso at sua morte 50.

Aaisha, a esposa do profeta disse: O colcho do profeta, onde eledormia, era feito de couro recheado com fibras de palmeiras 51.

Amr Ibn Al-Hareth, um dos companheiros de Muhammad , disse quequando o profeta morreu, ele no deixou nem dinheiro e nem qualqueroutra coisa, exceto sua mula branca, sua arma, e um pedao de terra quedeixou como caridade 52.

Muhammad viveu esta vida dura at morrer, embora o tesouro islmicoestivesse sua disposio, a maior parte da pennsula rabe fosse muulmana

49 Narrado em Saheeh Muslim, #2972, e Saheeh Al-Bukhari, #2567.50 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #5413, e Al-Tirmizi, #2364.51 Narrado em Saheeh Muslim, #2082, e Saheeh Al-Bukhari, #6456.52 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #2739, e Mosnad Ahmad, #17990.


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antes de sua morte, e os muulmanos fossem vitoriosos aps dezoito anos de suamisso.

possvel que Muhammad possa ter reivindicado a profecia a fim dealcanar a grandeza e o poder? O desejo de desfrutar do poder associado

geralmente com boa comida, roupa extravagante, grandes palcios, e autoridadeindisputvel. Alguns destes indicadores aplicam-se a Muhammad ? Algunsaspectos de sua vida, que podem ajudar a responder esta pergunta, se seguem.

Apesar de suas responsabilidades como profeta, professor, estadista, e juiz,Muhammad costumava ordenhar sua cabra 53, remendar sua roupa , consertarseus sapatos 54, ajudar com o trabalho da casa 55, e visitar as pessoas pobresquando estavam doentes 56. Ele tambm ajudou seus companheiros a escavar umatrincheira tirando a areia com eles 57. Sua vida com eles era um modelosurpreendente de simplicidade e humildade.

Os seguidores de Muhammad amaram-no, respeitaram-no, e confiaramnele a um nvel surpreendente. Apesar disso, ele continuou a enfatizar que adeificao devia ser dirigida a Deus, e no a ele pessoalmente. Anas, um doscompanheiros de Muhammad , disse que no havia nenhuma pessoa a quemamaram mais do que o profeta Muhammad , e ainda quando ele se aproximavadeles, no levantavam para ele 58, porque ele odiava ser tratado como os povosfaziam com seus grandes lderes.

Por muito tempo antes de haver qualquer perspectiva de sucesso para o Isl, e

no comeo de uma era longa e dolorosa de tortura, sofrimento, e perseguio aMuhammad e seus seguidores, ele recebeu uma oferta interessante. Umenviado dos lderes pagos, Otba, veio a ele dizendo:

Se voc quiser dinheiro, ns coletaremos bastante dinheiro para voc demodo que voc seja o mais rico de todos ns. Se voc quiser a liderana, nsfaremos de voc nosso lder e nunca decidiremos nada sem sua aprovao. Sevoc quiser um reino, ns o coroaremos rei sobre ns.

Somente uma concesso foi requerida de Muhammad em retorno de

tudo isto: parar de chamar os povos ao Isl e para adorar Deus sem nenhumparceiro.

53 Narrado em Mosnad Ahmad, #25662.54 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #676, e Mosnad Ahmad, #25517.55 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #676, e Mosnad Ahmad, #23706.56 Narrado em Mowatta Malek, #531.57 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #3034, Saheeh Muslim, #1803, e Mosnad Ahmad, #18017.58 Narrado em Mosnad Ahmad, #12117, e Al-Tirmizi, #2754.


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Esta oferta no seria tentadora para uma pessoa em busca de benefcioterreno? Muhammad estava hesitante quando a oferta foi feita? Ele a recusoucomo estratgia de barganha, deixando a porta aberta para uma oferta melhor?

Esta foi sua resposta: {Em nome do Deus, o Clemente, o Misericordioso} e

relatou a Otba os versculos 41:1-38.11 do Alcoro 59. Os seguintes so algunsdestes versculos:

(Eis aqui) uma revelao do Clemente, Misericordiosssimo. um Livrocujos versculos foram detalhados. um Alcoro rabe destinado a umpovo sensato, alvissareiro e admoestador; porm, a maioria dos humanoso desdenha, sem ao menos escut-lo. (Alcoro, 41:2-4)

Em uma outra ocasio, e em resposta a um pedido de seu tio para parar de

chamar as pessoas ao Isl, a resposta de Muhammad foi decisiva e sincera:{Eu juro por Deus, meu tio, que se colocarem o sol na minha mo direita

a lua na minha mo esquerda em retorno para desistir desta matria(chamar as pessoas ao Isl), eu nunca desistirei at que Deus a faa triunfarou eu morra defendendo-a.}60

Muhammad e seus poucos seguidores sofreram no somente perseguiopor treze anos, mas os descrentes tentaram matar Muhammad diversas vezes.Em uma ocasio tentaram mat-lo jogando uma pedra grande sobre sua cabea 61.

Outra vez tentaram mat-lo envenenando sua comida

62

.O que poderia justificar tal vida de sofrimento e sacrifcio mesmo depois de

totalmente vencer seus adversrios? O que poderia explicar a humildade e anobreza que demonstrou em seus momentos mais triunfantes, quando eleconfirmou que o sucesso era devido somente ajuda de Deus e no a seu prpriognio? Ser que estas caractersticas so de um homem procurando poder ecentrado em si mesmo?

(7) O Crescimento Fenomenal do Isl

No fim desse captulo pode ser apropriado destacar uma importanteindicao da verdade do Isl. bem sabido que nos EUA, e em todo o mundo, o

59 Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, pp. 293-294.60 Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, pp. 265-266.61 Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, pp. 298-299.62 Narrado em Al-Daremey, #68, e Abu-Dawood, #4510.


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Isl a religio que mais cresce. As seguintes so algumas observaes sobreesse fenmeno:

O Isl a religio que mais cresce na Amrica, um guia e pilar deestabilidade para muitos do nosso povo... (Hillary Rodham Clinton, LosAngeles Times).63

Os muulmanos so o grupo que mais cresce no mundo... (ThePopulation Reference Bureau, USA Today).64

...O Isl a religio que mais cresce no pas. (Geraldine Baum;Newsday Escritora de Religio,Newsday).65

...O Isl a religio que mais cresce nos Estados Unidos. (Ari L.Goldman,New York Times).66

Esse fenmeno indica que o Isl verdadeiramente a religio de Deus. No razovel pensar que tantos americanos e pessoas de diferentes pases tenham se

convertido ao Isl sem uma considerao cuidadosa e profunda contemplao,antes de conclurem que o Isl verdadeiro. Esses convertidos tm vindo dediferentes pases, classes, raas e estilos de vida. Eles incluem cientistas,professores, filsofos, jornalistas, polticos, atores e atletas. (Para ler as estriasde pessoas que se converteram ao Isl (em ingls), por favor visite as Estrias deNovos Muulmanos no endereo http://www.islam-guide.com/more/#New-Muslims-Stories )

Os pontos mencionados nesse captulo constituem apenas algumas dasevidncias suportando a crena de que o Alcoro a palavra literal de Deus, que

Muhammad verdadeiramente um profeta enviado por Deus, e que o Isl verdadeiramente uma religio de Deus.

63 Larry B. Stammer, Escritor de Religio do Times, First Lady Breaks Ground With Muslims,Los AngelesTimes, Home Edition, Metro Section, Part B, 31 de Maio, 1996, p. 3.64 Timothy Kenny, Elsewhere in the World, USA Today, Final Edition, News Section, 17 de Fevereiro,1989, p. 4A.65 Geraldine Baum, For Love of Allah,Newsday, Nassau and Suffolk Edition, Part II, 7 de Maro, 1989, p.4.66 Ari L. Goldman, Mainstream Islam Rapidly Embraced By Black Americans,New York Times, Late CityFinal Edition, February 21, 1989, p. 1.


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O Isl fornece muitos benefcios para o indivduo e a sociedade. Essecaptulo menciona alguns dos benefcios obtidos atravs do Isl para o indivduo.

(1) A Porta para o Paraso Eterno

Deus disse no Alcoro:E d boas novas ( Muhammad) a todos aqueles que crem e fazem

boas obras, porque deles so os jardins (Paraso) nos quais correm osrios... (Alcoro, 2:25)

Deus tambm disse:

Compitam uns com os outros pelo perdo de seu Senhor e pelo

Paraso, cuja largura como a largura dos cus e da terra, que foipreparada para aqueles que crem em Deus e Seus mensageiros...(Alcoro, 57:21)

O Profeta Muhammad nos disse que o mais baixo em posio entre oshabitantes do Paraso ter dez vezes o equivalente a esse mundo 67, e ele ou elater o que ele ou ela desejar e dez vezes isso 68. O Profeta Muhammadtambm disse: {Um espao no Paraso equivalente ao tamanho de um p seriamelhor do que o mundo e tudo que ele contm.}69 Ele tambm disse: {NoParaso existem coisas que nenhum olho jamais viu, nenhum ouvido jamais

ouviu, e nenhuma mente humana foi capaz de imaginar.}70

Ele tambm disse:{O homem mais miservel no mundo entre aqueles destinados ao Parasoser imerso uma vez no Paraso. Ento ele ser perguntado, Filho de Ado,

67 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, 1, e Saheeh Muslim, #186.68 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, 2, eMosnad Ahmad #10832.69 Narrado em Saheeh Al-Bukhari, #6568, eMosnad Ahmad, #13368.70 Narrado em Saheeh Muslim, #2825, eMosnad Ahmad, #8609.

Captulo 2

Al uns Benefcios do Isl


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alguma vez voc passou por misria? Alguma vez enfrentou qualquerdificuldade? Ento ele dir, No, por Deus, Senhor! Eu nunca passeipor qualquer misria, e nunca enfrentei qualquer dificuldade."} 71

Se voc entrar no Paraso viver uma vida muito feliz sem doenas, dor,

tristeza ou morte; Deus estar satisfeito com voc; e voc viver l para sempre.Deus disse no Alcoro:

Mas aqueles que crem e fazem boas obras, Ns os admitiremos nos

jardins (Paraso) nos quais correm os rios, habitando l para sempre...(Alcoro, 4:57)

(2) Salvao do Inferno

Deus disse no Alcoro:

Aqueles que descreram e morreram em descrena, nem a terra cheiade ouro seria aceita de nenhum deles se fosse oferecida como resgate. Elestero uma dolorosa punio, e no tero quem os socorra. (Alcoro, 3: 91)

Portanto, essa vida nossa nica chance de receber o Paraso e escapar doInferno, porque se algum morre em descrena, no ter outra chance de voltar aesse mundo para crer. Como Deus disse no Alcoro sobre o que acontecer comos descrentes no Dia do Juzo:

Se pudsseis ver quando eles foram colocados perante o Fogo(Inferno) e disseram, Pudssemos ns retornar (ao mundo)! Ento ns norejeitaramos os versculos de nosso Senhor, mas seramos uns doscrentes! (Alcoro, 6: 27)

Mas ningum ter essa segunda oportunidade.

O Profeta Muhammad disse: {O homem mais feliz no mundo

daqueles destinados ao Fogo (Inferno) no Dia do Juzo ser mergulhado noFogo apenas uma vez. Ento ele ser perguntado, Filho de Ado, algumavez vistes algo de bom? Alguma vez experimentastes alguma bno?Ento ele dir, No, por Deus, Senhor!}72

71 Narrado em Saheeh Muslim, #2807, eMosnad Ahmad, #12699.72 Narrado em Saheeh Muslim, #2807, eMosnad Ahmad, #12699.


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(3) Verdadeira Felicidade e Paz Interior

A verdadeira felicidade e a paz podem ser encontradas na submisso aoscomandos do Criador e Sustentador deste mundo. Deus disse no Alcoro:

Verdadeiramente, na lembrana de Deus o corao encontradescanso. (Alcoro, 13: 28)

Por outro lado, aquele que se afasta do Alcoro ter uma vida dedificuldades nesse mundo. Deus disse:

Quem quer que d as costas do Alcoro 73, ter uma vida dura, e Nsos ressuscitaremos cego no Dia do Juzo (Alcoro, 20: 124)

Isso pode explicar porque pessoas cometem suicdio enquanto desfrutamde todo o conforto material que o dinheiro pode comprar. Por exemplo, veja CatSteves (agora Yusuf Islam), antes o famoso cantor pop que costumava ganharalgumas vezes mais do que U$ 150.000 por noite. Aps se converter ao Isl eleencontrou felicidade verdadeira e paz, que no tinha encontrado no sucessomaterial.74

(4) Perdo para Todos os Pecados Anteriores

Quando algum se converte ao Isl, Deus perdoa todos os seus pecadosanteriores e maus atos. Um homem chamado Amr foi ao Profeta Muhammad

e disse, D-me sua mo direita de modo que eu possa fazer a minhapromessa de lealdade. O Profeta estendeu a sua mo direita. Amrretirou sua mo. O Profeta disse: {O que aconteceu com voc, Amr?}Ele respondeu, Eu pretendo impor uma condio. O Profetaperguntou: {Qual condio voc quer impor?} Amr disse, Que Deus perdoeos meus pecados. O Profeta disse: {Voc no sabia que se converter aoIsl apaga todos os seus pecados anteriores?}75

73 i.e. no acredita no Alcoro e nem age de acordo com suas ordens.

74O endereo de correspondncia atual de Cat Stevens (Yusuf Islam), caso voc queira perguntar a ele sobreseus sentimentos aps se converter ao Isl, 2 Digswell Street, London N7 8JX, United Kingdom.

75 Narrado em Saheeh Muslim, #121, eMosnad Ahmad, #17357.


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Aps se converter ao Isl, a pessoa ser recompensada por seus bons oumaus atos de acordo com o seguinte dito do Profeta Muhammad : {SeuSenhor, Que abenoado e exaltado, misericordioso. Se algum intencionafazer uma boa ao mas no faz, um bom ato registrado para ele. E sealgum o faz (a recompensa de) dez a setecentas ou mais vezes (a

recompensa de uma boa ao), ser registrada para ele. E se algumintenciona fazer uma m ao mas no a faz, uma boa ao ser registradapara ele. E se ele a fizer, uma m ao ser registrada contra ele ou Deus aeliminar.}76

76 Narrado em Saheeh Muslim, #2515, eMosnad Ahmad, #131.


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O que o Isl?A religio do Isl a aceitao de e obedincia aos ensinamentos de Deus

que Ele revelou ao Seu ltimo profeta, Muhammad .

Algumas Crenas Islmicas Bsicas

1) Crena em Deus:Os muulmanos acreditam em um, nico, incomparvel Deus, Que no

tem filho ou parceiro, e que nenhum outro tem o direito de ser adorado excetoEle apenas. Ele o verdadeiro Deus, e qualquer outra deidade falsa. Ele tem osnomes mais magnificentes e sublimes atributos perfeitos. Ningum compartilhade Sua divindade, nem de Seus atributos. No Alcoro, Deus Se descreve:

Diz, Ele Deus, o nico, Deus, para Quem as criaturas se voltamquando necessitam. Ele no gerou nem foi gerado, e no existe nada comoEle. (Alcoro, 112: 1-4)

Ningum tem o direito de ser invocado, receber splicas, oraes, oureceber qualquer ato de adorao, exceto Deus apenas.

Deus, apenas, o Todo-Poderoso, o Criador, o Soberano e o Sustentadorde tudo em todo o universo. Ele toma conta de todos os assuntos. Ele no precisade nenhuma de Suas criaturas, e todas a Suas criaturas dependem Dele para todasas suas necessidades. Ele o Oniouvinte, o Onividente e o Onipotente. Em umamaneira perfeita, o Seu conhecimento abrange todas as coisas, o aberto e osecreto, e o pblico e o privado. Ele sabe o que aconteceu, o que ir acontecer e

Captulo 3

Informaes Gerais sobre o Isl


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como acontecer. Nada acontece em todo o mundo, exceto pela Sua vontade. Oque quer que Ele deseje , e o que quer que Ele no deseje no e nunca ser. ASua vontade est acima da vontade de todas as criaturas. Ele tem poder sobretodas as coisas, e Ele capaz de fazer tudo. Ele o Mais Gracioso, o MaisMisericordioso e o Mais Beneficente. Em um dos ditos do Profeta Muhammad

, nos informado que Deus mais misericordioso para com as Suas criaturasdo que a me com a sua criana.77 Deus est isento de injustia e tirania. Ele Sbio em todas as Suas aes e decretos. Se algum quer algo de Deus, ele ou eladeve pedir a Deus diretamente, sem pedir a ningum mais para interceder junto aDeus por ele ou ela.

Deus no Jesus e Jesus no Deus.78

At o prprio Jesus rejeitou essaidia. Deus disse no Alcoro:

De fato descreram aqueles que disseram, Deus o Messias (Jesus),filho de Maria. O Messias disse, Filhos de Israel, adorem a Deus, o meuSenhor e o seu. Quem quer que associe parceiros na adorao a Deus, entoDeus proibiu o Paraso para ele, e sua morada o Fogo (Inferno). Para osmalfeitores79 no haver quem os socorra. (Alcoro, 5: 72)

Deus no uma trindade. Deus disse no Alcoro:

77 Narrado em Saheeh Muslim, #2754, e Saheeh Al-Bukhari, #5999.78 Foi relatado pela Associated Press, em Londres, em 25 de Junho de 1984, que a maioria dos bisposanglicanos pesquisados pelo programa de televiso disse, os cristos no so obrigados a acreditar que JesusCristo seja Deus. A pesquisa abrangeu 31 dos 39 bispos da Inglaterra. O relatrio afirmou mais adiante que19 dos 31 bispos disseram que era suficiente considerer Jesus como o agente supremo de Deus. A pesquisafoi conduzida pelo programa religioso seminal da London Weekend Television chamado Credo.79 Os malfeitores incluem os politestas.

Captulo 112 do Alcoro escrito nacaligrafia rabe


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De fato descreram aqueles que disseram, Deus o terceiro de trs(na trindade), onde no existe divindade exceto Deus. Se eles no desistiremdo que dizem, verdadeiramente, uma dolorosa punio cair sobre osdescrentes entre eles. Eles no se arrependero e pediro a Deus o Seuperdo? Porque Deus Perdoador, o Mais Misericordioso. O Messias(Jesus), filho de Maria, no era mais que um mensageiro... (Alcoro, 5: 73 -75)

O Isl rejeita que Deus descansou no stimo dia da criao, que Ele lutoucom um de Seus anjos, que Ele seja um conspirador invejoso contra ahumanidade, ou que Ele tenha encarnado em qualquer ser humano. O Isltambm rejeita a atribuio de qualquer forma humana a Deus. Tudo isso considerado blasfmia. Deus o Exaltado. Ele est isento de toda imperfeio.Ele nunca se fatiga. Ele no fica tonto e nem dorme.

A palavra rabe Allah significa Deus (o nico e verdadeiro Deus, Quecriou todo o universo). Essa palavra Allah o nome para Deus, que usado pelaspessoas que falam a lngua rabe, tanto os rabes muulmanos quanto os rabescristos. Essa palavra no pode ser usada para designar qualquer outra coisa almdo verdadeiro Deus. A palavra rabeAllah ocorre no Alcoro por volta de 2.700vezes. Em aramaico, o idioma mais prximo do rabe e o idioma que Jesusfalava80, Deus tambm chamado de Allah.

2) Crena nos Anjos:Os muulmanos acreditam na existncia dos anjos e que eles so criaturas

honradas. Os anjos adoram a Deus somente, O obedecem e agem apenas sob Seucomando. Entre os anjos est Gabriel, que trouxe a revelao do Alcoro paraMuhammad .

3) Crena nos Livros Revelados de Deus:Os muulmanos acreditam que Deus revelou livros aos Seus mensageiros

como prova para a humanidade e orientao para eles. Entre esses livros est oAlcoro, que Deus revelou ao Profeta Muhammad . Deus garantiu a proteodo Alcoro de qualquer corrupo ou distoro. Deus disse:

De fato, Ns enviamos o Alcoro, e certamente Ns o protegeremos(da corrupo). (Alcoro, 15: 9)

80NIV Compact Dictionary of the Bible, Douglas, p. 42.


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4) Crena nos Profetas e Mensageiros de Deus:Os muulmanos acreditam nos profetas e mensageiros de Deus,

comeando com Ado, incluindo No, Abrao, Ismael, Isaque, Jac, Moiss eJesus (que a paz esteja sobre eles). Mas a mensagem final de Deus para ohomem, a confirmao da mensagem eterna, foi revelada ao Profeta Muhammad

. Os muulmanos acreditam que Muhammad o ltimo profeta enviadopor Deus, como Deus disse:

Muhammad no o pai de nenhum de seus homens, mas ele umMensageiro de Deus e o ltimo dos profetas... (Alcoro, 33:40)

Os muulmanos acreditam que todos os profetas e mensageiros foramcriados como seres humanos, que no tinham as qualidades divinas de Deus.

5) Crena no Dia do Juzo:

Os muulmanos acreditam no Dia do Juzo (o Dia da Ressurreio)quando todas as pessoas sero ressuscitadas para o julgamento de Deus de acordocom suas crenas e atos.

6) Crena noAl-Qadar:

Os muulmanos acreditam no Al-Qadar, que a Predestinao Divina,mas essa crena na Predestinao Divina no significa que os seres humanos notenham livre-arbtrio.

Ao contrrio, os muulmanos acreditam que Deus deu aos seres humanoso livre-arbtrio. Isso significa que eles podem escolher certo ou errado, e que elesso responsveis por suas escolhas.

A crena na Predestinao Divina inclui a crena em quatro coisas: 1)Deus sabe tudo. Ele sabe o que aconteceu e o que acontecer. 2) Deus registroutudo que aconteceu e tudo que acontecer. 3) O que quer que Deus deseje queacontea acontece, e o que quer que Ele no deseja que acontea no acontece. 4)Deus o Criador de tudo.


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Existe Outra Fonte Sagrada Alm do Alcoro?Sim. A sunnah (o que o Profeta Muhammad disse, fez ou aprovou) a

segunda fonte no Isl. A sunnah compreendida de hadiths, que so relatostransmitidos de forma confivel pelos companheiros do Profeta Muhammad

do que ele disse, fez ou aprovou. Acreditar na sunnah uma crena islmicabsica.

Exemplos de Ditos do Profeta Muhammad

{Os crentes, em seu amor, misericrdia e gentileza uns com os outros socomo um corpo: se qualquer parte fica doente, o corpo inteiro compartilhade sua insnia e febre.}81

{O mais perfeito entre os crentes na f o melhor entre eles na moral. E omelhor entre eles so aqueles que so os melhores para suas esposas.}82

{Nenhum de vocs acredita (completamente) at que deseje para seu irmoo que deseja para si mesmo.}83

{Os misericordiosos recebem misericrdia do Misericordioso. Tenhamisericrdia com aqueles na terra e Deus ter misericrdia com voc.}84

{Sorrir para o seu irmo caridade.}85

{Uma palavra amiga caridade.}86

{Quem quer que acredite em Deus e no ltimo Dia (o Dia do Juzo) deveser bom para o seu vizinho.}87

{Deus no os julga pela sua aparncia e sua riqueza, mas Ele olha em seuscoraes e suas aes.}88

81 Narrado em Saheeh Muslim, #2586, e Saheeh Al-Bukhari, #6011.82 Narrado em Saheeh Muslim, #7354, eMosnad Ahmad, #1162.83 Narrado em Saheeh Muslim, #13, e Saheeh Al-Bukhari, #45.84 Narrado emAl-Tirmizi, # 1924 eAbu-Dawood, # 4941.85 Narrado emAl-Tirmizi, #1956.86 Narrado em Saheeh Muslim, #1009, e Saheeh Al-Bukhari, #2989.87 Narrado em Saheeh Muslim, #48, e Saheeh Al-Bukhari, #6019.88 Narrado em Saheeh Muslim, #2564.


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{Pague o trabalhador antes que o seu suor seque.}89

{Um homem passando por um caminho se sentiu muito sedento. Aochegar a um poo ele desceu, bebeu vontade e subiu. Ento ele viu um cocom sua lngua pendurada, tentando lamber a lama para matar a sua sede.

O homem disse, Esse co est sentindo a mesma sede que eu senti. Assimele desceu no poo novamente, encheu seu sapato com gua e deu de beberao co. Ento, Deus o recompensou e perdoou seus pecados.} Perguntaramao Profeta , Mensageiro de Deus, ns somos recompensados pelo bomtratamento dispensado aos animais?" Ele disse: {Existe uma recompensapara a gentileza com qualquer animal ou humano vivente.}90

O Que o Isl Diz sobre o Dia do Juzo?

Como os cristos, os muulmanos acreditam que a vida presente apenasum teste para o prximo campo de existncia. Esta vida um teste para cadaindivduo para a vida aps a morte. Chegar um dia quando todo o universo serdestrudo e os mortos sero ressuscitados, para o julgamento perante Deus. Essedia ser o comeo de uma vida que nunca terminar. Esse dia o Dia do Juzo.Nesse dia todas as pessoas sero recompensadas por Deus de acordo com suascrenas e atos. Aqueles que morreram acreditando que No existe deus masDeus, e Muhammad o Mensageiro (Profeta) de Deus e so muulmanos, serorecompensados naquele dia e sero admitidos no Paraso para sempre, comoDeus disse:

E aqueles que crem e fazem boas aes, sero os habitantes doParaso, onde habitaro para sempre. (Alcoro, 2:82)

Mas aqueles que morreram no acreditando que No existe deus masDeus, e Muhammad o Mensageiro (Profeta) de Deus ou no so muulmanos,perdero o Paraso para sempre e sero enviados para o Inferno, como Deusdisse:

E quem quer que busque outra religio alm do Isl, no ser aceitae ele se contar entre os perdedores da Vida Futura. (Alcoro, 3:85)

E como Ele disse:

89 Narrado emIbn Majah, #2443.90 Narrado em Saheeh Muslim, #2244, e Saheeh Al-Bukhari, #2466.


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Aqueles que descreram e morreram em descrena, nem a terracheia de ouro seria aceita de nenhum deles se fosse oferecida como resgate.Eles sofrero uma dolorosa punio, e no tero socorredores. (Alcoro,3:91)

Algum pode perguntar, Eu acho que o Isl uma boa religio, mas se eume converter ao Isl, minha famlia, amigos e outras pessoas me perseguiro ecaoaro de mim. Ento, se eu no me converter ao Isl, eu entrarei no Paraso eserei salvo do Inferno?

A resposta a que Deus disse no versculo anterior, E quem quer quebusque outra religio alm do Isl, no ser aceita e ele se contar entre osperdedores na Vida Futura.

Depois de ter enviado o Profeta Muhammad para chamar as pessoaspara o Isl, Deus no aceitou aderncia a nenhuma religio alm do Isl. Deus nosso Criador e Sustentador. Ele criou para ns tudo o que est na terra. Todasas bnos e coisas boas que temos vieram Dele. Ento, depois de tudo isso,quando algum rejeita a crena em Deus, Seu Profeta Muhammad , ou Suareligio do Isl, justo que ele ou ela seja punido na Outra Vida. De fato, opropsito maior de nossa criao adorar a Deus somente e obedec-Lo, comoDeus disse no Alcoro Sagrado (51:56).

Essa vida que vivemos hoje muito curta. Os descrentes no Dia do Juzo

pensaro que a vida que viveram na terra foi de apenas um dia ou parte de umdia, como Deus disse:

Ele (Deus) dir, Quantos anos vocs ficaram na terra? Eles diro:Ns ficamos um dia ou parte de um dia... (Alcoro, 23:112-113)

E como Ele disse:

Pensastes que Ns vos criamos em vo (sem qualquer propsito) eque no sereis retornados a Ns (na Vida Futura)? Ento, Deus exaltado,o Verdadeiro Rei. Ningum tem o direito de ser adorado, exceto Ele...(Alcoro, 23:115-116)

A vida na Vida Futura uma vida muito real. No apenas espiritual, masfsica tambm. Ns viveremos l com nossas almas e corpos.


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Comparando esse mundo com a Outra Vida, o Profeta Muhammaddisse: {O valor desse mundo comparado com o da Outra Vida como o queos seus dedos trazem do mar quando voc os coloca nele e tira depois.}91 Osignificado que o valor desse mundo comparado com o da Outra Vida comoalgumas got

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