8/18/2019 Guía Rápida Del Caos

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Guía Rápida del CaosLo que sigue es una guía breve y sencilla de Magia Práctica y de los pasos necesarios para crear un ritual para obtenerresultados — es decir, un ritual dirigido a estar relajado, a ser rico, o a obtener lo que sea. El siguiente material sepresenta bajo el modelo psicológico de la Magia — que supone que no hay dioses o seres externos presentes en el ritualmágico, que el proceso que se lleva a cabo procede de uno mismo.

Primer paso: Declaración de intenciones

El paso primero y más importante en la elaboración de un ritual es hacer una declaración de intenciones. Es deseablehacer esta declaración de intenciones de la forma más precisa posible, procurando a la vez que sea sencilla. Unacomplicación excesiva reduce las posibilidades de éxito del proceso. Una declaración de intenciones del tipo "Deseotener un amante que sea alto, inteligente, rubio, que hable español, que tenga un coche rojo, que beba café, que nofume, que tenga dos hermanas, que no sea un manazas, que le gusten los animales, que juegue a Dragones yMazmorras, que le gusten los videojuegos, etc." tiene pocas oportunidades de funcionar.

Una excesiva complicación no es deseable, pero tampoco lo es su opuesto. Ser muy vago incrementará enormementelas posibilidades de éxito, pero también las probabilidades de obtener un resultado no deseado. Una declaración deintenciones como "Deseo un amante" tendrá éxito muy probablemente — pero ese amante puede ser feo, falto deinteligencia, pobre de carácter, o con otros problemas. Sé cuidadoso con lo que pides. Puede que lo consigas.

Segundo paso: Sigilización de la declaración de intenciones

Los seres humanos son criaturas masoquistas. Tenemos deseos de tener éxito, riqueza, ser atractivos, gozar de salud — pero también tenemos muchos deseos ocultos que son mucho más oscuros. A menudo disfrutamos del fracaso tantocomo del éxito. Puede que no creas que la gente desea fracasar, pero es fácil de ver si miras a tu alrededor y observas ala gente. La gente se muere por atraer la atención de los demás, y el fracaso es una forma fácil de obtener esa atención.

"¡Oh, qué desdichada soy! Mi novio me ha dejado. ¿Cómo podré seguir adelante sin él? No puedo vivir sin él. Tengotanta pena, buaa, buaa". La gente puede aferrarse a perder a un amante, haber recibido un disparo, estar enferma, etc.para tener algo de qué lamentarse, y así conseguir ser escuchada por un oído compasivo.

Estos deseos masoquistas son aplicables también a la Magia. Junto a cada declaración de intenciones que escribamos,habrá el deseo secreto en las profundidades de la mente de que fracase ese deseo. Para evadir el secreto deseo defracaso, debemos engañar a nuestra propia mente para que olvide la declaración de intenciones, mediante el uso de unatécnica mágica llamada Sigilización.

Hay dos tipos básicos de sígiles: los sígiles pictográficos y los sígiles mantra. Un sígil pictográfico es un símboloconstruido mediante elementos que representan la declaración de intenciones, pero que de forma directa no sugierenada. Un sígil mantra es una palabra o frase hecha mediante sonidos sin sentido que han sido creados a partir de ladeclaración de intenciones. En ambos tipos de sígiles el propósito es obtener algo que simbolice la declaración deintenciones y que sea reconocido por la mente subconsciente, no por la mente consciente.

Para crear un sígil pictográfico

Para crear un sígil pictográfico realizamos primero un dibujo que represente la declaración de intenciones. Supongamosque la declaración de intenciones fuera: "Deseo ganar dinero con la publicación de un libro".

Primero hacemos un dibujo sencillo que represente ganar dinero mediante la publicación de un libro:

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Luego simplificamos la imagen un poco:

Y luego la simplificamos más:

Ahora tenemos una imagen basada en nuestra declaración de intenciones, pero lo suficientemente abstracta para que laidea de "ganar dinero con la publicación de un libro" no surja en la mente consciente cuando contemple este símbolo.

Para crear un sígil mantra

Para crear un sígil mantra primero escribimos nuestra declaración de intenciones. Esta vez usaremos:

deseo ascender en mi empleo

Después quitamos las letras que se repiten:

deso acnr mi pl

Luego combinamos estas letras en algunas palabras sin sentido:

des oacnr mipl

Reorganiza las letras dentro de las palabras:

sed racon plim

Tercer paso: Crear la predisposición mediante un rito de apertura

El siguiente paso en la creación de un ritual es escoger o crear un ritual de destierro, para crear el escenario para el restodel ritual. Tradicionalmente los destierros se usaban en los rituales mágicos como un tipo de salvaguardia. En la épocamedieval la mayor parte de la Magia se llevaba a cabo desde el punto de vista del paradigma cristiano — y las fuerzasinvocadas producían miedo. Los destierros se usaban en ese contexto como una forma de protección contra las fuerzasinvocadas. Las magas y los magos del Caos, naturalmente, no tienen miedo de las formas de dioses, demonios yespíritus que convocan — por lo tanto el uso del destierro como una forma de protección contra los seres invocadosdurante el ritual resulta innecesario para las magas y los magos del Caos. ¿Cuál es entonces el papel del destierro en unritual de Magia del Caos? Yo entiendo el destierro antes y después del ritual como si fuera los terminales de una batería.La gnosis alcanzada durante el ritual es la corriente de la batería y la energía que se pone en el ritual. La declaración deintenciones es el aparato electrónico que recibe la energía de la batería y los destierros son los terminales de la batería,que llevan la energía y la dirigen hacia el fin deseado.

Para realizar un destierro, la maga o el mago —usando un arma o su mano — traza una barrera en el aire a su alrededor.Luego focaliza su deseo sobre una imagen — el arma que tiene en la mano, símbolos místicos, una luz brillante queprocede de su interior, lo que prefiera. Usando el poder del objeto visualizado, la maga o el mago refuerza la barreramediante el trazado de símbolos en los extremos de la barrera: pentagramas, la estrella del caos u otros símbolos. Al

final, se queda por un momento en silencio y silencia su mente.

Un destierro sencillo para trabajos del Sendero de la Mano Izquierda

Lo que sigue es un destierro sencillo que yo uso antes de hacer trabajos cuya naturaleza sea del Sendero de la ManoIzquierda. Ayuda a la maga o al mago a entrar en un estado mental apropiado a los trabajos del Sendero de la ManoIzquierda.

1. Comenzando por el sur, traza con la mano izquierda una esfera a tu alrededor en sentido contrario a las agujas delreloj, mientras visualizas la esfera en el color de tu elección.

2. Toca una campanilla nueve veces. Un diapasón también viene muy bien. Nota: Cuando este destierro se usa al finaldel ritual, la campanilla deberá sonar al final.

3. Mira al sur. Adelanta un paso el pie izquierdo, traza en el aire con la mano izquierda un pentagrama invertido y dienérgicamente:

"Yo convoco a Satán, que trajo el regalo prometeico de la manzana" (Visualiza a la serpiente ofreciéndote la manzana de

http://4.bp.blogspot.com/-8aPOJtJ1s7E/Szu2Wh_Xx7I/AAAAAAAADXY/NTS67zza96k/s1600/sigil3.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-HMLqDOpuwTk/Szu2uvifEaI/AAAAAAAADXg/ABXluHalAm4/s1600/sigil2.jpghttp://2.bp.blogspot.com/-5FqTh3aKup8/Szu3MuxGXFI/AAAAAAAADXo/keYOmPCev00/s1600/sigil1.jpg

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la gnosis).

4. Vuélvete hacia el este. Adelanta un paso el pie izquierdo, traza en el aire con la mano izquierda un pentagramainvertido y di:

"Yo convoco a Lucifer, que trae la Luz y el Conocimiento" (Visualiza a Lucifer ascendiendo brillante y triunfante).

5. Vuélvete hacia el norte. Adelanta un paso el pie izquierdo, traza en el aire con la mano izquierda un pentagramainvertido y di:

"Yo convoco a Belial, aquel que no tiene amo" (Visualiza a un poderoso demonio que no se inclina ante ningún dios).

6. Vuélvete hacia el oeste. Adelanta un paso el pie izquierdo, traza en el aire con la mano izquierda un pentagramainvertido y di:

"Yo convoco a Leviatán, el cocodrilo de las profundidades, el animal carnal del Caos" (Visualiza a un cocodrilo con ojosde dragón).

7. Vuelve al centro de la esfera. Ahora invoca a Set (Esta parte debe omitirse cuando este Destierro se use al final de unritual).

"Yo invoco a Set, que en la noche mata a Apep. Destruyendo al diablo del Caos, creo libertad para mi. Tengo la libertadde crear cualquier orden que desee para mi, y tengo la libertad de destruirlo. Tengo el poder de cambiar a voluntad, y através del cambio puedo llegar a ser."

8. Refuerza la esfera quedándote inmóvil en silenciosa meditación hasta que alcances la gnosis.

9. Ríete.

Cuarto paso: Invocación o evocación de una deidad

Invocación es el acto de hacer venir a un espíritu al interior del propio cuerpo, y evocación es el acto de llamar a unespíritu externamente a la maga o al mago. Si usamos un modelo psicológico de Magia, esos seres invocados yevocados no existen en el universo objetivo. Son más bien símbolos que representan diversos estados de la conscienciahumana. El dios usado debe estar en relación con el trabajo, y ser un ser con el que la maga o el mago tenga un vínculo.No es necesario usar solamente dioses "tradicionales". Los personajes de películas y novelas, comics y juegos de rol

funcionan también muy bien. Si la maga o el mago no puede encontrar ningún dios que le venga bien para su trabajo,puede incluso crear nuevos dioses especialmente dedicados al objetivo de su trabajo.

Invocación

La invocación es útil para causar cambios en uno mismo. Si la declaración de intenciones implica algún tipo de auto-transformación o de cambio del propio entorno, la invocación puede ser muy efectiva. La maga o el mago invoca a unadeidad que representa el estado que quiere alcanzar. Por ejemplo, para llegar a ser más disciplinado, Marte es unabuena deidad a invocar. Para ser más atractivo o mejor amante, Afrodita es una buena diosa a invocar. Set funciona biencomo dios a invocar para casi cualquier trabajo. Dado que aquí lo que estamos procurando conseguir es un efecto detipo placebo, es importante realizar realmente un intenso esfuerzo para convertirse en la deidad que está siendoinvocada. Visualízate a ti mismo con el aspecto de ese dios. Habla con la voz con la que imaginas que ese dios lo haría.Fíngela hasta que la consigas. El objetivo es provocar en uno mismo un estado frenético de trance donde —por un brevemomento — uno crea que es ese dios. En este estado frenético es donde las auto-transformaciones se producen a nivelsubconsciente. Te convencerás de tener realmente las propiedades del dios que ha sido invocado y de llevarlas contigoen la vida diaria.

Evocación

La evocación es útil para los cambios externos: convencer a tu jefe para que te dé ese aumento, encontrar un nuevonovio, conseguir vengarse de un enemigo. Se usa un objeto o un espacio en el suelo con una forma o un símbolodibujado como el área designada para la evocación. La maga o el mago se concentra con fuerza y visualiza que ladeidad se aparece en el área designada. Se concentra tan fuertemente que cree en ese momento que la deidad estárealmente allí. Se realiza una ofrenda a la deidad: incienso, comida, bebida, etc. y luego se hace la solicitud a la deidad.Si la deidad que ha sido evocada es hostil a la maga o al mago, puede seguir un largo proceso de regateo y negociación.

Invocación y evocación juntas

En rituales en grupo puede ser divertido y productivo combinar la invocación con la evocación. Una persona del grupo seofrece voluntaria para ser la invocadora, e invoca a la deidad dentro de sí misma, mientras los otros asistentesinteractúan con ella como una deidad evocada. Hacen sus solicitudes a la invocadora y actúan como si ella fuese en esemomento una deidad.

Quinto paso: Gnosis

La gnosis es el estado de trance mágico. Hay dos tipos de gnosis: inhibitoria y excitatoria. La gnosis inhibitoria es elsilenciamiento de la mente hasta que sólo permanece un punto de concentración — a menudo el sígil que representa ladeclaración de intenciones. La gnosis inhibitoria incluye: la meditación silenciosa, el mantenimiento de la respiración, lafalta de sueño, el ayuno, la concentración en objetos, el hipnotismo, depresivos como el alcohol y la privación sensorial.La gnosis excitatoria implica sobreestimular la mente, llevándola a un estado de gran excitación mientras se focaliza

sobre un objeto concreto — de nuevo normalmente el sígil que representa la declaración de intenciones. Los métodos degnosis excitatoria incluyen: el orgasmo, los estados emocionales extremos, el dolor, el baile, el canto, estimulantes comoel café y la sobreexposición sensorial. Se entra en el estado de gnosis cuando se invoca o se evoca a la deidad, y el sígilse usa como el punto focal. Durante el estado de gnosis el sígil se vuelve activo — mediante la focalización intensa en elsígil, al distraer la atención de la mente consciente, el sígil es absorbido por la mente subconsciente, donde puede llevar

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a cabo su propósito.

Sexto paso: Cierre del rito

Sencillamente una repetición del destierro desde el paso tres.

Tras el destierro de cierre, el ritual concluye con la afirmación: "¡Así se hace!". Usamos las palabras "Así se hace" pararepresentar el hecho de que es nuestra propia voluntad la que está realizando la Magia — no la voluntad de dios o deotro fantasma del cielo, sino nuestro propio poder.