H. Spencer Lewis - A Propriedade Espiritual Do Alimento (Rev)

7/27/2019 H. Spencer Lewis - A Propriedade Espiritual Do Alimento (Rev)

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A PROPRIEDADE

ESPIRITUAL

DO ALIMENTO


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A PROPRIEDADE

ESPIRITUAL DO

ALIMENTO

Por

H. SPENCER LEWIS, F.R.C.

COORDENAO E SUPERVISO

Charles Vega Parucker, F.R.C.

Grande Mestre

BIBLIOTECA ROSACRUZ

ORDEM ROSACRUZ AMORC

GRANDE LOJA DO BRASIL


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TTULO ORIGINAL: THE SPRITUAL PROPERTY OF FOOD

6 Edio em Lngua Portuguesa

Agosto de 1987

Todos os Direitos Reservados pela

ORDEM ROSACRUZ AMORC

GRANDE LOJA DO BRASIL

Proibida a reproduo em parte ou no todo

Composto e impresso na Grande Loja do Brasil

Rua Nicargua, 2620 Bacacheri

Caixa Postal 307 Tel.: (041) 256-6644

80.001 Curitiba - Paran


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SUMRIO

A PROPRIEDADE.......................................................................................................2COORDENAO E SUPERVISO ............................................................................2REAL FINALIDADE DO ALIMENTO ...........................................................................5

Atributos Interiores do Homem................................................................................5O HOMEM ESPIRITUAL.............................................................................................6

O Corpo: Um Instrumento........................................................................................6PODER DA PERSONALIDADE..................................................................................7

Sade e a Personalidade.........................................................................................7CARTER ...................................................................................................................8

O Carter Formado...............................................................................................8NOSSAS GLNDULAS...............................................................................................9

Glndulas Regulam a Evoluo Espiritual...............................................................9EMOES................................................................................................................10CONDIES ESPIRITUAIS .....................................................................................10

O Sistema Nervoso Autnomo ..............................................................................11Natureza Espiritual: Fonte de Conhecimento ........................................................12

DBEIS MENTAIS E CRIMINOSOS.........................................................................13Espiritualidade Tolhida Produz Criminosos ...........................................................13

A FONTE DA ESPIRITUALIDADE............................................................................13O ALIMENTO INCORRETO......................................................................................14

Adulterao dos Alimentos ....................................................................................14A Alquimia do Alimento..........................................................................................15Preparao do Alimento ........................................................................................16

O VERDADEIRO ALIMENTO ESPIRITUAL..............................................................16Valor Relativo de Partes de Verduras....................................................................17

VEGETAO ESPIRITUAL......................................................................................18Energia Vegetal .....................................................................................................19

ALIMENTO VEGETAL ..............................................................................................20Dieta Equilibrada ...................................................................................................21

COMO EVITAR O ENVELHECIMENTO PRECOCE.................................................21CONDIES GLANDULARES.................................................................................22

O Alimento e seus Estranhos Efeitos ....................................................................22SUMARIO..................................................................................................................23

Carne.....................................................................................................................23

SUGESTO PESSOAL.............................................................................................24


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Nesta poca em que tanto se publica sobre dieta e mtodos para se

aumentar ou diminuir o peso do corpo atravs da dieta, ou para se melhorar o

estado geral de sade pelo controle da alimentao, parece estranho que a

importante questo do efeito espiritual do alimento seja completamente

negligenciada.

Provavelmente muito tempo antes que o homem descobrisse, de algum

modo cientfico, a natureza qumica precisa dos alimentos e seu efeito sobre o corpo

fsico, ele tinha conscincia da propriedade espiritual dos mesmos e de seu efeito

sobre a personalidade e as emoes dos seres humanos. No entanto, este

importantssimo assunto gradativamente passou a integrar os ensinamentos

secretos de vrias organizaes privativas e, hoje, tem sido retido quaseinteiramente nos ensinamentos privativos de vrias escolas de mistrio, como tema

para estudo restrito daqueles que fazem parte de um crculo interno de sabedoria.

REAL FINALIDADE DO ALIMENTO

Talvez a falta de uma apreciao correta dos efeitos espirituais do

alimento se deva ao fato de que poucas pessoas compreendem plenamente a realfinalidade de todo alimento. A idia generalizada parece ser a de que ingerimos

alimento to somente para manter a constituio fsica e qumica do corpo,

proporcionando-lhe a vitalidade necessria a anim-lo. Em outras palavras, o

alimento considerado como um meio de subsistncia fsica e encarado, portanto,

em seu aspecto puramente qumico. Mesmo assim, porm, o assunto no

devidamente tratado, pois, o efeito qumico do alimento no pode ser medido

exclusivamente em sua relao com o aspecto puramente material do ser humano.

Atributos Interiores do Homem

Quando nos detemos para pensar que o homem mais do que o mero

corpo fsico, que ele composto de mais do que elementos puramente qumicos, e

que vida e conscincia so coisas que no dependem totalmente dos elementosqumicos do alimento ingerido, podemos perceber que o homem uma criatura


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muito complexa e que sua natureza est dividida em dois aspectos: sua constituio

fsico-qumica e sua natureza espiritual-consciente. Nos mais antigos escritos

secretos ou sagrados, relativos natureza da personalidade e do carter do homem,

h muitas referncias ao fato de que o esprito do homem se manifesta atravs do

seu corpo fsico, e de que a parte real do homem, no mago do seu ser, depende do

estado do corpo fsico para se expressar e manifestar.

O HOMEM ESPIRITUAL

O aspecto espiritual da existncia do homem, portanto, depende do corpo

fsico e seu estado, para quaisquer manifestaes exteriores. Podemos compararesta idia com a luz no interior de uma lmpada eltrica. A real fonte dessa luz o

filamento, altamente aquecido e incandescente, dentro do bulbo de vidro, mas a

manifestao dessa luminosidade depende, em alto grau, da natureza do bulbo que

a envolve. Sabemos que um bulbo de vidro liso ou fosco proporciona iluminao

mais intensa, ao passo que um bulbo colorido em azul, amarelo, vermelho, ou

mbar, diminui a quantidade de luz irradiada, a despeito do fato de que haja, dentro

desse bulbo, a mesma luminosidade de um bulbo incolor; e sabemos alm dissoque, se o vidro lmpido se torna sujo ou recoberto de modo que modifique suas

propriedades, a luminosidade intensa em seu interior pode ficar totalmente impedida

de se irradiar.

O Corpo: Um Instrumento

O corpo fsico do homem mais do que um mero invlucro ou uma

cobertura para a grande luz espiritual que existe no mago do ser humano. Ele um

instrumento, ou uma mquina, pelo qual os poderes espirituais do homem

manifestam a energia, a inteligncia, os divinos atributos de que ele dotado. Sem o

corpo fsico, o esprito no mago do homem no poderia manifestar mais do que

uma pequena porcentagem do poder que possui. O corpo um instrumento

necessrio aplicao das qualidades espirituais do ser humano. Se no fosse

assim, a alma do homem jamais teria sido revestida do corpo fsico. Mas a natureza


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desse corpo fsico exerce efeito em sua utilidade, na finalidade para a qual ele foi

criado.

PODER DA PERSONALIDADE

Como quer que entendamos a questo da personalidade, sempre

chegamos mesma concluso, a de que a personalidade tem de se expressar

atravs do corpo fsico. Ela pode, s vezes, sob certas condies psquicas,

manifestar-se independentemente do corpo fsico, mas, em todos os aspectos

prticos da vida, a personalidade se revela e causa sua impresso em outrem

atravs do corpo fsico. O tom de voz, o olhar, a expresso anmica que se revela nafisionomia, as manifestaes de ternura, solidariedade, compreenso, alegria,

felicidade, pesar tudo isto revelao da personalidade anmica em nosso

interior. Sem o corpo fsico, essas manifestaes seriam impossveis.

Sade e a Personalidade

Muito se tem dito, nos ltimos cem anos, a respeito do desenvolvimento

do magnetismo pessoal, ou de uma forte personalidade magntica. Todo o

magnetismo que associado personalidade decorre das qualidades espirituais no

interior do ser humano, manifestando-se atravs do corpo fsico. No precisamos

refletir muito para compreender que um corpo doentio, com dor, ou anormal, no

pode manifestar uma personalidade magntica nem pode ser agradvel e cativante.

Todo mundo deseja ter uma personalidade magntica. Com freqncia

encontramos pessoas que parecem irradiar uma convincente atitude de alegria e

felicidade, de excelente sade, otimismo, amor e simpatia. Essas pessoas fazem

amigos em todo lugar. Atraem outras que podem ajud-las em seus problemas

sociais e comerciais, e parecem extrair, de todas as condies que as cercam, o que

h de melhor na vida. Quando buscam posio ou um meio de vida, ou solicitam o

apoio de outras pessoas, parecem abrir caminho com o sutil poder de sua

personalidade magntica. As pessoas adoram fazer alguma coisa por elas, gostam

de t-las em sua companhia, e as encaram como exemplos de um modo de viverbem sucedido.


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O indivduo cuja personalidade fraca e sem magnetismo repelido

mesmo por aqueles que deveriam am-lo. Fracassa em sua tentativa de obter

alguma coisa dos outros, seja posio social, colocao profissional, ou apoio para

qualquer atividade. Pessoas assim ficam marginalizadas em todas as ocasies

sociais. Quando possuem uma loja, ou qualquer casa de negcio, seus clientes

pouco a pouco se afastam e suspendem seu patrocnio publicitrio.

CARTER

O Carter Formado

A despeito de como desejemos edificar o nosso carter e torn-lo uma

vantagem sob muitos aspectos, sempre nos defrontaremos com o problema da

sade. Se o corpo no sadio, o carter no se pode revelar devidamente, no

pode manifestar suas melhores qualidades. O carter no formado no corpo fsico

ou criado de substncias qumicas. E um atributo da alma, que inclui a mente, e

esse poder anmico tem de se manifestar atravs do corpo fsico, e s pode faz-lo

quando o corpo fsico se encontra numa condio ou num estado harmonioso.

Fraquezas de carter sempre se desenvolvem em pessoas que tm m

sade ou esto sendo negativamente afetadas pelas glndulas do seu organismo. A

cincia descobriu, recentemente, que o carter e a personalidade so atributos da

parte interior do corpo e exercem maior influncia em nossa felicidade e em nosso

xito na vida do que suspeitvamos.

Um carter forte,assim como uma personalidade forte,atraem a ateno e

geram amizades. O carter a mais constante e poderosa influncia na vida de

qualquer indivduo. o atributo que perdura por toda a vida, a menos que doenas e

fraquezas do corpo o afetem. o mais importante fator do estado futuro do homem.

Manter o carter limitado, restrito por condies incorretas no corpo fsico, como

encerrar o mais poderoso atributo da vida numa forte caixa e enterr-la numa cova.


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NOSSAS GLNDULAS

Glndulas Regulam a Evoluo Espiritual

Distribudas pelo corpo do homem, h vrias glndulas que regulam, no

apenas o crescimento ou desenvolvimento do corpo fsico, mas, tambm o

crescimento ou desenvolvimento das qualidades espirituais, do carter e da

personalidade do indivduo. A cincia provou, nos ltimos anos, que as grandes

diferenas entre dois indivduos, do ponto de vista de espiritualidade e

personalidade, so devidas a diferenas no funcionamento das glndulas do corpo.

Essas glndulas no esto todas relacionadas com o aspecto psquico da

vida, mas, esto todas ligadas ao aspecto espiritual, ou ao poder, no ser humano,

que manifesta sade, personalidade e carter. Alguns dos maiores cientistas atuais

declaram, categoricamente, que cada um de ns, em sua expresso individual, no

carter que o distingue, to-somente uma expresso do funcionamento de suas

glndulas, de modo que O QUE somos devido s glndulas e a nada mais.

Isto no significa que esses cientistas estejam eliminando a alma do

homem ou o divino Eu espiritual em seu interior, e sim, que a alma do homem, com

seus atributos, a mente e a personalidade, usam as glndulas para expressar seus

poderes atravs do corpo fsico.

H no homem certas glndulas que no existem em outros animais, de

modo que a diferena entre o homem, como organismo fsico altamente evoludo, e

os animais das espcies inferiores, uma diferena glandular. Uma glndula

danificada ou mal formada, no organismo do homem, provoca toda uma alterao do

corpo fsico, da personalidade e do carter.

A menos que as glndulas do corpo humano estejam funcionando correta

e normalmente, em todos os aspectos, o indivduo no ser um ser humano perfeito

nem poder ser feliz, bem sucedido, e verdadeiramente espiritual em todos os

sentidos.


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EMOES

Poucas pessoas se do conta de que existem muitos centros de emoes

no corpo humano, e de que muitos deles esto ligados s glndulas e aos

chamados centros psquicos do sistema nervoso. O sistema nervoso autnomo est

particularmente implicado na expresso de emoes e a reao sempre se d no

sistema nervoso central ou espinal. Por este motivo, a relao entre as glndulas, o

crebro, o sistema nervoso espinal, o sistema nervoso autnomo, e os centros das

emoes ou centros psquicos ou centros de efeitos psicolgicos to

decisiva, mas to complexa, que somente as pessoas que se especializaram

profundamente neste assunto podem dar o melhor conselho ou a melhor explicao.Os fatos simples, porm, so poucos e importantes.

Emocionalmente, cada um de ns precisamente aquilo que nossas

glndulas e nossos centros psquicos esto manifestando em suas reaes. No

apenas a sade influenciada pelo correto ou incorreto funcionamento das

glndulas, mas, muitas condies peculiares, que nenhum mdico relacionaria

diretamente com a sade fsica, fazem-se sentir em todo ser humano devido ao

funcionamento anormal ou inarmnico das glndulas e dos centros psquicos. Crisesde depresso e melancolia, estranhas condies nervosas e pulsaes de energia

nervosa que so incmodas, dolorosas, perturbadoras e embaraosas, e muitas

formas de distrbios e anormalidades mentais, resultam dessas interaes entre os

centros psquicos e as glndulas. Esses estados nervosos e mentais, que produzem

efeitos emocionais e psicolgicos, tm mais influncia na tranqilidade da vida, no

sucesso em negcios, num carter atrativo para a vida social, e no desfrute de todas

as divinas bnos deste mundo, do que percebe a maioria das pessoas.

CONDIES ESPIRITUAIS

A natureza espiritual do homem, manifestando-se atravs dessas

glndulas e desses centros psquicos, e desenvolvendo suas atividades atravs do

sistema nervoso autnomo, como a eletricidade que flui pelos fios nas paredes da

nossa casa ou do nosso escritrio. Os centros psquicos e as glndulas so como as

tomadas de corrente onde so ligados motores eltricos e lmpadas. Por melhores

que sejam as lmpadas, ou perfeitos os motores, ou mais bem cuidado que esteja


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um maquinrio, se algo interfere no suprimento de energia eltrica para os fios nas

paredes do prdio, as lmpadas e o maquinrio no podem funcionar com mxima

eficincia.

O Sistema Nervoso Autnomo

A energia espiritual no homem, que uma essncia divina portadora de

vida, fora e conscincia, introduzida no corpo humano de vrias fontes e

suprida a todas as partes do organismo atravs dos sistemas nervosos autnomo e

espinal, e controlada pelas glndulas e os centros psquicos. Assim, a natureza

espiritual do homem muito complexa e, no entanto, fcil de compreender. Se nos

aprofundarmos muito em seus aspectos tcnicos, ela se torna uma cincia

complicada. Se examinarmos apenas suas operaes e manifestaes gerais,

vemos que se trata da mais maravilhosa demonstrao da simplicidade dos

desgnios de Deus.

A natureza espiritual do homem um aspecto separado, distinto da maior

parte do seu aspecto fsico. Tende a ser religiosa, mas esse aspecto espiritual do

homem tem um papel muito mais importante na vida do que a sua associao a

credos e doutrinas religiosas. Muito antes que o homem inventasse ou interpretasse

qualquer dos credos e doutrinas religiosas que lhe foram revelados, tinha

considervel compreenso de sua natureza espiritual. essa natureza espiritual do

homem que o mantm harmonizado com as foras Csmicas e as energias

universais. Mantm sua vida bem equilibrada, sua sade bem afinada, e sua mente

lmpida e ativa. Mantm todas as suas faculdades objetivas e subjetivas funcionando

ao mximo de sua capacidade. Desenvolve a intuio e a sagacidade. Traz

finalmente o despertar dos poderes de clarividncia e clariaudincia, no no sentido

puramente mstico, mas, no sentido espiritual. Estimula a faculdade de profetizar e

compreender as coisas misteriosas que ocorrem na nossa vida e que se encontram

distantes, afetando-nos apenas por suas remotas radiaes. Torna o homem

sensvel apreenso de Deus e das tendncias espirituais da conscincia divina em

seu mago. Tende a torn-lo mais leal, mais moralizado, mais puro em corpo, mente

e personalidade. Fortalece o carter, proporcionando poder e intrepidez s retasambies dos indivduos. Fortalece tambm o aspecto compassivo de sua natureza.


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Supera fraquezas que levam a defeitos e maus hbitos. Transforma o homem

naquilo que ele realmente deve ser e leva ao mais alto grau de correta evoluo.

Com efeito, a parte espiritual do homem que impele e dirige sua evoluo,

afastando-o gradativamente do reino animal para um tipo de ser espiritual. O homem

primitivo nunca teria se elevado de seu rude modo de viver, de seu estreito modo de

pensar, de sua limitada compreenso, se no fosse pelo desenvolvimento, pela

evoluo do aspecto espiritual do seu ser.

O corpo fsico do homem, seu crebro, e todos os elementos qumicos,

materiais, de sua existncia, seguem o progresso espiritual que se desenvolve em

seu interior. o Eu espiritual do homem que o lder, o pioneiro. Est sempre

procurando elevar-se cada vez mais alto e para a frente. Impele o homem a serambicioso, a buscar uma vida melhor, e a fazer aos outros o que gostaria que lhe

fizessem. Torna o homem mais humanitrio e mais fraterno para com todos os seus

semelhantes.

Natureza Espiritual: Fonte de Conhecimento

a natureza espiritual do homem que recebe revelaes e inspiraes.

Todo grande msico inspirado e motivado pelo aspecto espiritual de sua natureza,

em seu desejo de se expressar atravs da msica. Todo grande pintor ou escultor se

desenvolveu, em sua compreenso das belezas da natureza em cor e forma, atravs

do aspecto espiritual do seu ser. Todo grande inventor ou cientista que est

tentando sondar os mistrios das coisas intrincadas, seja no reino material, seja no

reino Csmico, impelido em seu trabalho pela inquietude de sua natureza

espiritual. Os grandes escritores, pensadores e filsofos, receberam seus impulsos e

suas estranhas vises das verdades da vida atravs de sua natureza espiritual.

Grandes lderes de atividades humanitrias e caridosas foram impelidos s coisas

maravilhosas que fizeram graas sutil e si lente voz e ao esprito de realizao de

sua natureza espiritual.

Todo o ambiente do homem, na vida, desde os estgios primitivos at os

dias atuais, foi aprimorado graas ao aspecto espiritual de sua natureza, e no ao

seu aspecto fsico.


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DBEIS MENTAIS E CRIMINOSOS

Espiritualidade Tolhida Produz Criminosos

Basta-nos considerar a situao oposta para percebermos o que

acontece quando o aspecto espiritual do homem destronado ou aprisionado, ou

alguma condio afeta o sistema nervoso e a fase psquica do corpo, de modo que a

verdadeira natureza espiritual do homem impedida de se manifestar devidamente.

Nestes casos, temos os dbeis mentais, que no tm real concepo de moral,

tica, e coisas espirituais. Seus impulsos de realizao so bloqueados ou ficam

adormecidos. Sua personalidade encerrada numa cmara hermtica da mente.

Seu Eu real fica reprimido de tal modo que mesmo o maior cientista no consegue

alterar.

Os indivduos fortemente inclinados para o crime, que parecem incapazes

de se afastar de uma vida criminosa ou de maus pensamentos e maus atos, so

pessoas cuja natureza espiritual no est ausente, mas, tolhida e aprisionada pela

inaptido do corpo, e todas as suas funes, para permitir que as qualidades

espirituais se manifestem.

A FONTE DA ESPIRITUALIDADE

Quando analisamos a fonte da espiritualidade do homem, verificamos,

como foi acima declarado, que essa espiritualidade se introduz no corpo fsico de

vrios modos. Um modo atravs do ar que respiramos, cujo poder provm da

grande fonte de todas as energias, o Sol; o outro atravs da natureza e qualidade

dos alimentos que ingerimos e dos lquidos que bebemos.

Nos pases orientais, onde se deu grande considerao a exerccios

msticos de respirao e meditao, homens e mulheres encontraram a chave

correta para alimentos adequados manuteno de um elevado grau de

espiritualidade no corpo. Mas descobriram tambm que era necessrio praticar

respirao suficiente para acompanhar esse alimento altamente espiritualizado, a fim

de que houvesse o equilbrio correto dos dois fatores, no organismo.


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No mundo ocidental de nossa poca, aprendemos, na herana de nossos

ancestrais, atravs de boa orientao mdica, e de muitos outros modos, o valor da

respirao adequada, de maneira que os mtodos orientais para exerccios

especiais de respirao no so to necessrios, no Ocidente, como a orientao

para alimentao adequada. Isto se deve a que, no mundo ocidental, a civilizao

modificou pouco a pouco a natureza de nossa dieta, a tal ponto que estamos

vivendo mais ou menos artificialmente, sem ingerir alimento adequado ou da

maneira correta. Em outras palavras, no Ocidente, hoje em dia, estamos em melhor

situao quanto respirao, porm, em pior situao quanto alimentao. Por

isto que parece estranho que, em todas as modernas publicaes e lies sobre

dieta, tanta nfase seja dada natureza qumica do alimento e nada se diga arespeito do seu aspecto espiritual.

Poderamos passar melhor sem exerccios especiais de respirao do que

sem alimento adequado, para manter o devido padro de espiritualidade em nossa

natureza. Todos j aprendemos que temos de respirar para viver, e, quer respiremos

corretamente, ou no, estamos sempre introduzindo em nosso organismo, atravs

do ar que inalamos, suficiente energia espiritual, do Csmico, para conservar certo

grau de normalidade da nossa natureza espiritual. Mas, devido m alimentao,estamos perdendo uma poro da energia espiritual que absolutamente

necessria para que tenhamos um corpo harmonioso.

Atravs do alimento que ingerimos e da gua que bebemos, devemos

introduzir dois importantes elementos no corpo fsico: os elementos puramente

qumicos, fsicos, materiais, e certa espcie de elementos espirituais que a natureza

nos proporciona sob forma de alimento.

O ALIMENTO INCORRETO

Adulterao dos Alimentos

Em todos os pases civilizados tem havido tendncia de alterar os

produtos da natureza antes de os ingerirmos. Muitas pessoas parecem pensar que,

se os alimentos fornecidos pela natureza so ingeridos em seu estado original oupuro, o homem se torna animalesco, de modo que o alimento deve ser refinado,


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alterado, para que a natureza do homem seja refinada. Isto um crasso equvoco. A

natureza nos fornece alimento em seu mais puro estado, e Deus sempre pretendeu

que o alimento que Ele criou para ns fosse usado conforme a natureza o produz.

De incio, o homem primitivo comeou a cozinhar parte do seu alimento, a

fim de torn-lo mais saboroso. Mas ele cozinhava ou modificava apenas alguns de

seus alimentos e comia a maior parte deles crus ou em seu estado natural. Depois,

gradativa-mente, a civilizao inventou mtodos para alterar quase todos os

alimentos, de modo que, hoje, bem pouco do alimento que ingerimos introduzido

no nosso organismo em seu estado puro ou natural.

A Alquimia do Alimento

Quando levamos ao fogo ou aquecemos algumas espcies de produtos

naturais, modificamo-los a tal ponto que eles no mais representam aquilo que Deus

desejava que comssemos. Eles podem ficar mais saborosos, podem adquirir

aspecto mais delicado, podem ficar mais refinados sob muitos aspectos, porm,

perdem, pelo aquecimento ou o cozimento, em grande parte, se no totalmente, sua

essncia espiritual. O fogo, como os alquimistas provaram h muito tempo, um

agente destrutivo bem como construtivo, mas sua natureza sempre de modificar as

coisas. O fogo e a gua, diziam os antigos alquimistas, foram as duas grandes

foras do universo que produziram os milhares de milhes de mudanas que ainda

hoje testemunhamos. A gua um solvente e modifica a natureza das coisas por

dissoluo. O fogo, por outro lado, eleva a freqncia vibratria, modificando de

outra maneira a natureza das coisas. Ao cozinharmos qualquer espcie de alimento

alteramos sua natureza original, de sorte que, se comermos muito alimento cozido,

no estamos obtendo o benefcio possvel do mesmo.

Por outro lado, as pessoas que defendem a ingesto de alimentos crus,

exclusivamente, tambm esto cometendo muitos enganos. E os exemplos reais

daqueles que tomaram exclusivamente alimentos crus, durante muitos anos, no

demonstram que eles tenham alcanado maior grau de evoluo, de

desenvolvimento, ou de perfeio espiritual, do que aqueles que se alimentaram

quase totalmente de alimentos cozidos ou aquecidos.


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H um critrio razovel, mediano, a seguir na preparao e ingesto de

alimentos, e este critrio que desejamos apresentar neste ensaio especial sobre a

propriedade espiritual do alimento.

Preparao do Alimento

Uma outra grave condio quanto preparao moderna de alimentos,

que, quando eles so cozinhados ou preparados, algo de sua melhor parte retirado

ou jogado fora. Todos sabemos que a melhor parte da batata uma parte de sua

casca, mas, no processo comum de descascar batatas, a finssima camada interna,

situada logo abaixo da casca externa, que contm a maior quantidade de elementos

nutritivos, rejeitada, de modo que s comemos a polpa central. Essa parte central

suprir o aspecto qumico, rijo, macio, do corpo fsico, porm, no aumentar a

energia ou as essncias espirituais necessrias. Por isto muitas pessoas verificaram

que batatas cozidas com casca constituem excelente parte da dieta regular, e todo

mundo deveria com-las assim, de vez em quando.

No tocante a alimentos verdes, ou verduras, o homem comete o maior

erro na preparao do seu alimento. Quando essas verduras so cozinhadas ou

fervidas, a essncia mais importante, o suco eletromagntico que contm a energia

espiritual, extrado e alterado em sua natureza, de modo que, quando a gua do

cozimento escorrida do alimento assim preparado, a melhor parte do mesmo

desprezada. Comer a polpa restante apenas acrescenta um pouco de nutrio

parte qumica do organismo e o homem est se privando das melhores partes, que

poderiam ajudar sua manuteno e seu desenvolvimento espiritual. Quando o

espinafre, por exemplo, fervido, e o caldo resultante desprezado, o material

verde que resta tem pouco valor para o aspecto espiritual e vital do ser humano. O

mesmo se d com o nabo, a cenoura e outros legumes, porm, mais particularmente

com alimentos vegetais de folhas verdes.

O VERDADEIRO ALIMENTO ESPIRITUAL

Alguns especialistas em dietas provavelmente sorriro ante osargumentos apresentados neste ensaio, devido sua total ignorncia quanto


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natureza espiritual dos alimentos e talvez verdadeira natureza espiritual do prprio

ser humano. Mas os antigos msticos, que se aprofundaram muito neste assunto,

preservaram suas descobertas, de maneira que podemos encontr-las nos escritos

antigos, sagrados e secretos das vrias escolas de pensamento espiritual, e muitas

formas modernas de pesquisa cientfica provaram a veracidade dessas velhas

idias.

Valor Relativo de Partes de Verduras

Segundo essas antigas idias, todo vegetal fresco dotado de caules,

ramos e folhagem verde que se projetem acima da superfcie da terra, est

carregado de grande quantidade de essncia espiritual, que as folhas e os caules

recebem do Sol e da umidade do ar; e essa essncia, presente nas folhas e nos

caules dos vegetais, constitui uma energia vital necessria ao aspecto espiritual da

vida humana. H muitos anos, um eminente Rosacruz da Itlia descobriu um meio

de extrair essas essncias lquidas das folhas e dos caules de certas plantas que

servem para alimentao, e conseguiu engarraf-las antes que perdessem a

vitalidade. Chamou a esses extratos de eltricos, por falta de um nome melhor, e

abriu uma clnica e um laboratrio numa das altas montanhas da Itlia, onde

pessoas de todas as partes da Europa o procuravam para se tratar de doenas que

nenhum outro sistema conseguia curar. Mais tarde se verificou que esses extratos

no eram remdios ou drogas, nem atuavam como os chamados extratos de ervas

comumente usados hoje em dia, mas, eram extratos nutritivos que supriam as

glndulas de uma forma muito especial de energia de que elas necessitavam para

manter o aspecto psquico, mental, nervoso, espiritual, do homem, funcionando

devidamente. Isto veio provar o argumento dos antigos filsofos, quanto qualidade

espiritual dos alimentos.

Todos j ouvimos falar da maravilhosa cincia que foi desenvolvida pelos

chineses, no tocante a seus extratos de ervas. Eles verificaram que certas ervas e

plantas, no s continham essncias boas para alimentao, especialmente para o

funcionamento glandular do organismo fsico, mas, que tambm alguns desses

extratos eram bons para curar doenas.


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Todos sabemos que a causa real, fundamental, da doena, uma

composio anormal ou inarmnica do sangue, enfraquecendo-se com isto a

energia nervosa, bem como o funcionamento incorreto das glndulas, devido falta

de suprimento da energia adequada s mesmas. A necessria energia ou vitalidade

para o sangue s pode ser suprida de dois modos: pela energia contida na espcie

correta de alimento e pela energia introduzida no organismo pela respirao.

VEGETAO ESPIRITUAL

A soluo, ento, est em encontrar a espcie adequada de alimento e

com-la de modo correto. Um dos grandes cientistas modernos, o Dr. D. T.MacDougal, Pesquisador Associado da Instituio Carnegie, Washington, D. C.,

escreveu um livro intitulado The Green Leaf ("A Folha Verde"), editado por D.

Appleton &Company, New York. Neste livro diz ele, entre outras coisas: "Todos os

seres vivos so compostos das mesmas substncias comuns que compem a terra,

o ar e a gua, sem vida, ao nosso redor. . . Um punhado de solo, uma xcara de

gua e uma brisa fresca, fornecem todas as espcies de matria necessrias ao

crescimento de bacilos, musgos, rvores, ratos, ou homens".Em outras palavras, afirma o Dr. MacDougal que, no que tange parte

fsica, qumica, material, do corpo, a composio do homem nada tem de muito

diferente daquilo que compe rvores, ratos, micrbios, ou qualquer outra coisa que

vive e cresce na face da Terra. Se desejarmos pesquisar aquilo que torna o homem

diferente de todos os demais seres vivos, devemos procurar algo mais em sua

composio. Neste particular, diz o Dr. MacDougal: "A folha verde, ou a clorofila, a

conversora que opera o maquinrio do reino vivo. O poder pelo qual matrias-primasso decompostas, recombinadas, e associadas de modo a compor a base fsica da

vida, vem Terra como energia radiante, sob a forma da luz do Sol".

Se consultarmos os melhores livros cientficos, veremos que clorofila a

singular essncia semiqumica e espiritual das plantas, que lhes confere sua cor

verde. Trata-se de uma essncia peculiar, muito difcil de analisar do ponto de vista

qumico, porque encerra algo que no puramente terreno ou qumico. Se essa

estranha essncia no est presente numa planta, como, por exemplo, num fungo,

essa planta no verde. A clorofila, no apenas confere cor verde s plantas, mas,

supre-as de uma espcie de vitalidade ou energia que possibilita planta viver


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independente ou separadamente de outras plantas. Os fungos, por exemplo, e

muitas espcies semelhantes de vegetao ou matria viva, que no possuem essa

estranha essncia da clorofila, tornam-se parasitas e tm de se ligar a alguma outra

coisa que tenha clorofila, para que dela possam extrair a vitalidade ou essncia

necessria vida.

Aqui vemos, portanto, um dos grandes milagres de Deus e, no entanto,

uma das mais simples de todas as leis da natureza. A folha verde de uma planta tem

esta cor no somente devido a uma substncia corante, mas, graas vitalidade

nela presente, de modo que, quando essa vitalidade se esvai da planta, sua parte

verde passa a marrom e amarela e a planta comea a morrer, ou, a se deteriorar.

No constitui afirmao arbitrariamente especulativa ou mstica, dizer queessa clorofila uma parte da divina essncia do universo, colocada na vida vegetal

para alimentar todos os seres vivos, pois, mesmo a cincia tem provado que isto

verdadeiro. Citemos novamente o Dr. MacDougal, neste particular: "A incidncia

diria de luz solar sobre as folhas verdes movimenta as engrenagens dos moinhos

que decompem as partculas de gases e sais que foram absorvidas pela planta, e

as partes resultantes so recombinadas formando substncias muito mais

complexas.... Em suma, a converso primria de certos raios do Sol e seu empregona produo das complexas substncias do proto-plasma ocorrem em folhas e

clulas verdes, por toda parte e em nenhuma outra parte".

Energia Vegetal

Podemos recorrer a um outro eminente cientista, Roger J. Williams,

Professor de Qumica da Universidade de Oregon. Em seu livro. Bioqumica, editado

por D. Van Nostrand Company, de New York, diz ele: "Todos os organismos

precisam de energia para desenvolver suas atividades. As plantas verdes obtm sua

energia diretamente da luz solar. Alguns organismos obtm-na da oxidao da

amnia e de outras substncias inorgnicas. Muitos organismos, com exceo das

plantas verdes, entretanto, obtm energia da oxidao parcial ou total de compostos

orgnicos".

Queiram notar que ambos os cientistas nos dizem, claramente, que certosraios do Sol, necessrios para a essncia espiritual da vida, s podem ser


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introduzidos no corpo atravs de folhas verdes ou das clulas de vegetao verde, e

DE NENHUM OUTRO MODO. Certamente, isto prova que h uma propriedade

espiritual em certos alimentos.

ALIMENTO VEGETAL

Nossa pesquisa demonstra que a clula vegetal, especialmente a verde,

a fonte primria de todos os bons alimentos, e que a clula verde da matria vegetal

a nica fonte da mais elevada forma de vitalidade espiritual. A cincia descobriu,

recentemente, que os vegetais de folhas verdes so abundantes fontes de vitaminas

e outros elementos necessrios ao organismo humano.Um outro ponto muito importante que foi comprovado por muitas

pesquisas cientficas, nos ltimos anos, que essas clulas da vegetao verde no

so destrudas pela mastigao, no so solveis em gua, mas so danificadas

pelo calor e a fervura. A despeito de como sejam essas clulas de vegetao verde

ingeridas, por mastigao e mistura com saliva e outros cidos na boca e no

estmago, elas retm sua forma e sua essncia vital pura, desde que no sejam

fervidas ou alteradas pelo calor. Portanto, esses milhes de minsculas clulasverdes, altamente carregadas de essncia espiritual, passam diretamente pelo

sistema digestivo da boca e do estmago, para a corrente sangnea, onde

descarregam sua vitalidade ou energia, de um modo que transcende a concepo

humana.

Ora, esta espcie de essncia espiritual, que entra no organismo

humano atravs da corrente sangnea, que supre a maior quantidade de energia ao

sistema nervoso, aos centros psquicos e, especialmente, s glndulas.O famoso cientista, E. V. MacColIum, em seu livro, Foods, Nutrition and

Health ("Alimentos, Nutrio e Sade"), preparado com a colaborao de um outro

eminente cientista, Nina Simmonds, afirma: " hoje aceito por todos os

pesquisadores do campo da nutrio que s existem dois tipos de alimentos

protetores, ou alimentos compostos de modo a suprir as deficincias de uma dieta

baseada em po branco, carne, acar e batata. Esses alimentos so o leite e as

verduras".


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Dieta Equilibrada

Em outras palavras, a nica maneira de o homem corrigir a sua moderna

e civilizada alimentao, modificando-a de modo a que seja protetora ou preventiva,e portanto evitando doenas causadas por condies anormais ou subnormais em

seu corpo, e eliminando os efeitos deletrios das dietas modernas, compostas

principalmente de po branco, carne, acar, batata, e outras coisas que no so

alimentos adequados, consiste em acrescentar sua dieta bastante leite cru ou leite

puro e verduras. Isto se deve a que esses alimentos no apenas fornecem a

vitalidade e a energia necessrias a que as glndulas funcionem devidamente, mas,

dotam o sangue de uma qualidade que constitui uma proteo contra doenas,destruindo germes e corrigindo condies anormais do sangue e da energia nervosa

do corpo. Isto proporciona ao ser humano maior resistncia contra doenas e

colapsos nervosos e fsicos, e, ao mesmo tempo, intensifica o funcionamento normal

das glndulas, conferindo ao homem um poder espiritual que desenvolve todas as

qualidades superiores mencionadas nas partes precedentes deste ensaio.

Afirmam os mesmos autores acima citados: "Se o sangue no contm as

substncias certas e nas propores corretas, a restaurao dos desgastes no seprocessa adequadamente. O resultado a diminuio da vitalidade e imperfeies

nas funes dos diversos rgos. O fgado, os rins e outras estruturas vitais, podem,

devido a uma nutrio defeituosa, falhar em manter sua eficincia pelo tempo em

que deveriam faz-lo".

COMO EVITAR O ENVELHECIMENTO PRECOCE

Sabe-se positivamente que, pelo funcionamento normal de todas as

glndulas do corpo, a aproximao da velhice pode ser protelada por muitos anos; e,

por outro lado, se as glndulas no funcionam devidamente, mesmo pessoas que

ainda no atingiram a meia-idade, comeam a ter rugas, pele seca e rachada, e

vrios rgos deixam de funcionar com eficincia, de modo que o corpo envelhece

desnecessariamente cedo.

O vigor da juventude, a aparncia que tanto desejam as pessoas que

atingiram a meia-idade, pode ser assegurada mediante alimentao adequada com

esses alimentos espirituais, pois, alm de ser a fase espiritual do corpo fortalecida e


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melhorada, deste modo mantendo o esprito jovem, a parte fsica do corpo

preparada para corresponder ao esprito juvenil do Eu interior.

CONDIES GLANDULARES

Nos ltimos anos, o estudo das glndulas e de seus efeitos sobre a

personalidade e a aparncia fsica tornou-se altamente especializado, de maneira

que o pblico em geral ouve mais acerca das glndulas, hoje em dia, do que jamais

ouviu, embora, possivelmente, conhea de fato pouco mais do que conhecia, visto

tratar-se de um assunto estudado por comparativamente poucos leigos.

O Alimento e seus Estranhos Efeitos

Uma das principais autoridades no estudo das glndulas e seus efeitos

sobre a personalidade o Dr. Louis Berman, Professor Adjunto de Qumica

Biolgica da Universidade de Columbia. Em seu livro, Glands Regulating Personality

("Regulao da Personalidade pelas Glndulas"), editado por Macmillan Company,

New York, diz ele: "Por causa dos efeitos irritantes da luz, dos alimentos e das

condies sociais, a Amrica do Norte est pululando de neurticos de todos os

tipos, principalmente do tipo sexual".

Este autor se estende bastante para mostrar que as glndulas do corpo

so afetadas, em altssimo grau, pela natureza e a qualidade de nossa alimentao,

e que, atravs da alimentao, podemos modificar nossa personalidade, nosso

carter e, especialmente, nossa constituio espiritual. Diz ele: "Sabe-se que os

hbitos dietticos de uma pessoa, por exemplo, exercem influncia sobre as

glndulas de secreo interna. A ingesto de carne produz maior estimulao da

tireide do que a de qualquer outra espcie de alimento. Com o tempo, isto tem de

produzir certo grau de hipertireoidismo nas populaes carnvoras".

Argumenta que a ingesto de carne pode aumentar a energia puramente

fsica, material, do corpo, que assim conta com grande vitalidade qumica, mas isto

no constitui toda a vitalidade ou energia necessria ao ser humano normal, como

no constitui a poro da energia espiritual necessria ao funcionamento correto detodas as glndulas do corpo.


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SUMARIO

De tudo o que foi acima exposto, vemos que a alimentao no apenas

um meio de manter ou aumentar a robustez fsica do corpo, mas, tambm um meio

de manter as qualidades espirituais apropriadas, no corpo, de modo a que o carter

e a personalidade possam evoluir e as faculdades e heranas espirituais superiores

do homem possam desabrochar e funcionar para o mximo benefcio do homem.

Carne

Vemos, portanto, que a correta respirao, juntamente com exerccios

que provoquem respirao mais profunda, lquidos puros, e alimentos vitalizantes,

so essenciais vida. E que a ingesto de carne deve ser regulada e no deve

predominar sobre a ingesto de vegetais. A absteno total de carne no forosa

para se desenvolver um corpo normal, porm, o excesso de carne, como o excesso

de vegetais cozidos, no apropriado. Para que se tenha um corpo forte, normal,

sadio, deve-se comer grande quantidade de vegetais (verduras e legumes) e um

mnimo de carne. No caso de um corpo subnutrido, mais carne do que vegetais pode

ajudar temporariamente a aumentar a vitalidade puramente fsica. Num corpo forte

que est enfraquecendo devido a doena, a gradativa reduo na quantidade de

carne, ou imediata abstinncia total de carne pode ser desejvel por algum tempo,

com o devido aumento da ingesto de vegetais cozidos e uma grande proporo de

vegetais crus.

No corpo normal, em que haja preveno de doena e atravs do qual se

possa obter o mximo em alegria, felicidade e evoluo espiritual, uma quantidade

muito pequena de carne deve ser ingerida semanalmente, acompanhada de uma

grande quantidade de alimento vegetal, especialmente alimento de folha verde, com

um pouco de leite todos os dias, repouso e exerccio, e respirao adequada.

Quanto aos melhores tipos de verduras e legumes, isto deve ser decidido

por cada indivduo. Agrio e dente-de-leo, crus, so excelentes e ajudam a dar

gosto a outros alimentos. Aipo, especialmente algumas variedades de folhas verdes,

alfaces, e outros vegetais de folhas verdes, podem ser ingeridos com freqncia.Cebolas cruas, com algumas verduras cortadas e as folhas verdes de outros


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legumes, cortadas juntamente com a parte que geralmente se come, podem dar

timas saladas. Ervilhas e favas verdes, cruas, so tambm excelentes e

absolutamente necessrias como parte da dieta diria ou semanal. As quantidades

devero ser determinadas, primeiro, pelo prazer que a pessoa sinta em comer essas

coisas, e, segundo, pela sensao de crescente vitalidade e energia que o indivduo

sinta aps as primeiras semanas deste controle da dieta.

SUGESTO PESSOAL

Nem o autor deste livreto, nem a organizao que o edita, nem qualquer

pessoa ou grupo de pessoas que no conhea a vida diria do leitor e seu estadofsico pessoal, pode planejar, correta e proveitosamente, para o prprio leitor, uma

dieta que inclua os diversos tipos de vegetais de folhas verdes. No h perigo em

fazer experincias com essa dieta, e a experincia pessoal ser o meio mais seguro

de determinar o que comer, no tocante a alimentos espirituais. O mdico de sua

famlia, ou qualquer especialista que esteja em contato com o leitor, ou que possa

consultar, poder assisti-lo neste particular, analisando seu sangue antes que d

incio dieta, e, posteriormente, examinando todo o seu estado fsico. Estes examesso recomendveis pelo menos uma vez por ano, e se o leitor tem alguma

impresso de que sua sade no exatamente como deveria ser, ser melhor que

faa acompanhar esse exame de recomendaes do mdico quanto sua dieta,

acrescentando-lhes as sugestes contidas neste livreto, no que diz respeito s

qualidades espirituais do alimento.

Documents

H. Spencer Lewis - A Propriedade Espiritual Do Alimento (Rev)