Hermes, Deus da Cibercoisa - varandadelivros.com O APOCALIPSE.pdf · Ao ler o texto do Apocalipse; você precisa entender algo: Deus se revela ao homem como Ele quer e na medida em

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EXPLORANDO O CDIGO DO APOCALIPSE

De Onde Viemos? Para Onde Vamos?

S. V. Reis

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SUMRIO

INTRODUO.....................................................................................10

CAP 1 EXPLORANDO O ESBOO TEXTUAL GERAL DO APOCALIPSE....14

CAP 2 EXPLORANDO OS SMBOLOS APOCALPTICOS E TCNICAS DA

ACADEMIA..........................................................................................22

CAP 3 EXPLORANDO O TEMPLO ISRAELITA........................................42

CAP 4 EXPLORANDO A LINGUAGEM CODIFICADA DO 7....................50

CAP 5 EXPLORANDO A LNGUA HEBRAICA E GREGA.........................53

CAP 6 EXPLORANDO A CULTURA ISRAELITA......................................70

CAP 7 EXPLORANDO OS GRANDES IMPRIOS NO APOCALIPSE 17....73

CAP 8 EXPLORANDO O PERSONAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE....81

CAP 9 EXPLORANDO A MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE........84

CAP 10 EXPLORANDO O INIMIGO CENTRAL DO APOCALIPSE...........87

CAP 11 EXPLORANDO A GUERRA CSMICA APOCALPTICA E A

CONTEMPORANEIDADE.....................................................................90

CAP 12 EXPLORANDO AS MARCAS DO APOCALIPSE E AS QUESTES

ECOLGICAS......................................................................................99

CAP 13 EXPLORANDO A MORTE NO APOCALIPSE...........................103

CAP 14 EXPLORANDO O JUZO NO APOCALIPSE.............................107

CAP 15 EXPLORANDO AS PROMESSAS DO APOCALIPSE..................114

CAP 16 EXPLORANDO A VIDA NO APOCALIPSE...............................118

ANEXO 1 A IGREJA CATLICA ROMANA COMO A INSTITUIO MAIS PODEROSA DO MUNDO E OS DITAMES DE SUA

ENCCLICA LAUDATO SI................124

ANEXO 2 A BRILHANTE ORDEM DOS JESUTAS E A BUSCA PELO

PODER NO MUNDO.......141

ANEXO 3 OS ESTADOS UNIDOS DA AMRICA COMO O LTIMO

LDER MUNDIAL DAS NAES...148

ANEXO 4 A CINCIA, A RELIGIO E A VERDADE SOBRE A

REALIDADE DAS COISAS......155

ANEXO 5 LEI OU GRAA?....162

ANEXO 6

O FIM DO MUNDO, A NATUREZA E O APOCALIPSE....169

ANEXO 7

O FIM DO MUNDO, A NATUREZA E O APOCALIPSE..189

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA E CITADA.............201

EXPLORANDO O CDIGO DO APOCALIPSE De Onde Viemos? Para Onde Vamos?, S. V. Reis

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Este trabalho dedicado a voc que no tem medo de se deparar com verdades estonteantes. dedicado s

pessoas que tem coragem de ser de Cristo em qualquer situao da vida.

dedicado para todos que buscam um sentido maior e bom, no livro do Apocalipse. dedicado para todos os cidados do Cu. dedicado quele que decidir estar

com a Igreja Remanescente ou com a Igreja Perseguida no clmax do conflito entre o Bem e o Mal.


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INTRODUO Explorando o Cdigo do Apocalipse De Onde Viemos? Para Onde Vamos? um trabalho feito para proporcionar a reflexo da vida em meio a guerra. Para alm das questes religiosas denominacionais, pretende-se aqui pensar a tica crist num contexto do fim; num contexto supra denominacional. No estou aqui para defender nenhum pastor. No ganhamos nada em ficar brigando, defendendo o que pastor X ou Y fala. No ganhamos absolutamente nada em lutar por instituio religiosa, isto , placa de igreja. Muitos se perdem em discusses vazias s para defender pastor ou instituio; e tais pessoas ficam cegas para o que a Bblia diz. Larga de ser bobo, voc pode estar perdendo sua salvao s por amar demais um pastor ou instituio/igreja. Pode ser que voc esteja deixando de viver uma verdade bblica s porque o pastor, padre ou a instituio no concorda. Se estiver na Bblia, fica com a Bblia e deixe tal pastor, padre ou instituio sozinho. Eu trabalho dessa forma; com lgica bblica somente, e no com a lgica de pessoas. Se voc ver alguma lgica naquilo que estou dizendo; no ser o suficiente. isso que queremos mostrar aqui. O que a Bblia diz? Para alm de interpretao alheia, voc deve aprender a ver a Bblia por si mesmo. Usando uma linguagem acessvel mente culta, racional, cientfica e ao mesmo tempo, mente simples; queremos auxiliar voc no


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como examinar as escrituras por si. Queremos que voc pense! Deus nunca quis pessoas com f cega, mas crente que tudo v por meio do arrazoar. por isso que no final dos trs primeiros captulos fizemos dois tipos de perguntas: a textual e a reflexiva. O questionrio de acesso textual vai te situar na discusso, caso voc no conhea o livro do Apocalipse. O questionrio de acesso reflexivo vai despertar, ou provocar tua capacidade de pensar, refletir, arrazoar, criticar, desvencilhar-se de mentiras, concluir. Vivemos na era digital. Vivemos a era do click. Por esse motivo que optamos por usar uma linguagem direta, curta, compacta. Em outras palavras podemos dizer que usamos a linguagem digital, ou melhor, do texto digital. As massas no tm pacincia e nem profundidade para encarar textos complexos e longos. At que capacidade as pessoas tem, mas elas preferem no usar. Isso tendncia do ps-modernismo. Isso herana do mundo tecnolgico; da abundncia de informao! Esse estilo e preferncia no impossibilitam, ou paralisam aqueles que gostam de profundidade dos textos. Todos so convidados a irem alm do que falamos. Somos adeptos da f que tudo v, e rechaamos veementemente a f cega, ou fidesmo. Os artigos que esto em anexo tm o objetivo de te provocar para uma discusso mais profunda. Os sete textos, embora mais longos, mas sem fugir s caractersticas do texto rpido, so tentativas de se adentrar a profundidade dos temas.


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H um pensamento lgico dentro da verossimilhana bblica e dentro da operao humana. Cabe a voc descobrir, acessar, usar, dominar. O Esprito Santo est a tua disposio para te auxiliar nas dificuldades. A Bblia um livro sem igual porque qualquer mente consegue acess-la, apropri-la. H um mistrio envolvido nesse processo porque, s vezes doutores em conhecimentos cientficos no acessam, e indoutos tem total domnio. No o conhecimento dos bancos escolares formalizados que te do a senha do cdigo apocalptico; mas o poder do Deus Esprito Santo. Por isso que necessrio que voc se desvencilhe do ar de advogado de pessoa ou instituio. Devemos defender o Cristo e no instituio ou ideias humanas. Estamos no fim! No h tempo mais para isso. Logo, logo ser visvel apenas dois grupos no mundo: os fiis ao que Assim Diz o Senhor, e os fiis ao que Assim Diz a Igreja. Focando a discusso principal do Apocalipse: Deus criador, mantenedor, redentor e recriador; queremos ajudar voc a ser livre. A ser um cristo de esprito livre e dependente do Senhor Jesus somente. E essa discusso tem o seu centro no meio do livro do Apocalipse que compreende os captulos 8-14. Dentro do estilo literrio judeu o quiasmo a parte de clmax se encontra no centro do livro. Seja um cristo autntico e fique com Jesus. Continue lendo esse livro; pois o que est em jogo sua vida eterna. Uma coisa certa: quando voc terminar de ler


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este livro, ter plena condio de fazer uma boa deciso. O que voc decidir, estar decidido. A responsabilidade sua. Ningum prestar conta de terceiros. Cada um ter que falar por si. De qualquer forma, voc precisa saber de coisas que este livro fala. Ou neste livro, ou em outro lugar ou meio, voc vai ficar sabendo do que discutimos aqui. E voc far uma deciso! Ou do lado de c, ou do lado de l; voc far uma deciso. Jesus est voltando! Maranata! Boa leitura e boa reflexo!


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CAPTULO 1

EXPLORANDO O ESBOO TEXTUAL GERAL DO APOCALIPSE

Um livro enigmtico! Ele diferente de todos os demais por causa da riqueza de smbolos. No se pode negar o quanto difcil entend-lo. Para os cticos, a compreenso apocalptica (no sentido do contedo do livro) pitoresca! Para a mente moderna, o Apocalipse um enredo de coisas fantsticas, ou seja, coisa da imaginao de uma mente do sculo I D. C. E para uma mente que cr e busca Deus, o livro que Joo escreveu uma revelao dos Cus aos homens. Neste incio de jornada queremos explorar o texto geral do livro do Apocalipse. necessrio comear por aqui porque as partes s fazem sentidos quando se domina o todo. As lacunas tendem a serem eliminadas ou, pelo menos diminudas quando se conhece o macro. Recomendo que voc, aps ler este incio, v diretamente Bblia e leia do captulo 1 ao captulo 22 do livro do Apocalipse. Mesmo que voc no entenda os smbolos, faz-se necessrio o contato direto com o texto cru. Caso voc tenha acesso lngua grega, eu sugiro que voc leia no original. Veja o enredo que se desenvolve ao longo dos captulos. Tente relacionar as imagens que forem aparecendo no texto. Essas imagens, smbolos e relaes no apareceram por acaso. Se voc enxergar a simetria


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do enredo, das linguagens imagtica, simblica e relacional; notar que houve uma mente maior por trs do escritor. Joo no era um PhD em teologia do primeiro sculo! Ele era algum simples, apaixonado pelo seu Mestre e pela misso de salvar gente. O telogo Henry Feyerabend afirma que o grande Calvino no se meteu a besta a escrever qualquer comentrio sobre o Apocalipse e Lutero fugiu por algum tempo do texto poderoso do discpulo amado. Isso significa que um simples mortal como ns; precisamos muito mais que coragem at para ler o texto deste livro. Se aceitarmos de bom grado o auxlio do Esprito Santo, teremos a coragem, a ateno, o desprendimento dogmtico que necessitamos, e a percepo para entendermos este livro. E, conseqentemente, saberemos o que fazer. O mesmo telogo, Feyerabend esclarece que o livro do Apocalipse um mosaico do restante das Escrituras. Quase tudo no Apocalipse pode ser conectado com alguma outra parte da Bblia (p. 7). Ou seja, mais da metade do livro um emprstimo de outros livros. Isso no errado porque os outros livros vm da mesma fonte: o Esprito Santo. Joo conhecia muito bem os livros do Antigo Testamento; e isso fez com que ele entendesse o anjo que passara a mensagem. Ao ler o texto do Apocalipse; voc precisa entender algo: Deus se revela ao homem como Ele quer e na medida em que Ele acha necessrio. O Senhor se deixa conhecer atravs da


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revelao natural e da revelao especial, como concordam os telogos. A primeira compreende a histria, a natureza; ou seja, tudo aquilo que faz parte do nosso mundo natural diz alguma coisa do Criador. E a revelao especial o contato direto do Senhor com sua criatura por vises, sonhos, dilogos diretos e indiretos, e revelaes. Tudo isso foi encapsulado ao longo dos sculos para as geraes futuras em um livro chamado Bblia. Quando voc estiver lendo o texto na integra, seja em portugus ou em grego, quero que se lembre das palavras de um doutor em Apocalipse: C. M. Maxwell. Ele esquematiza o livro assim: poro histrica e poro escatolgica. Por que fez essa diviso? Porque ele pensa que para se chagar ao ponto correto da interpretao apocalptica, devem-se relacionar as duas revelaes: a natural e a especial. Ento a histria desempenha um papel fundamental na compreenso da mensagem cifrada (eu diria assim) do Apocalipse. Esse mtodo de interpretar as profecias faz sentido porque a Bblia diz que o Divino se fez humano e habitou entre ns (Jo 1:14). E por sinal foi o mesmo escritor do Apocalipse que registrou essa afirmao. H trs mtodos de se interpretar as profecias; dois deles no nos levam a nenhum ponto relevante. Pelos motivos apresentados, o mtodo historicista o mais coerente e eficiente. O ps-histrico o mtodo que leva os acontecimentos para o futuro. tambm conhecido de


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futurista. E o a-histrico joga todos os acontecimentos para o passado. Muitos o conhecem como preterista. O historicista o mtodo que lana mo do tempo cronolgico para se explicar os acontecimentos profticos. Faz muito sentido quando se olha para Jesus. Ele respeitou o tempo, a ordem, e o ritmo das coisas naturais dos homens. Ele nasceu como eu e voc, de uma mulher. Ele comeu, chorou, sorriu, foi tentado, obedeceu s leis, cumpriu com suas obrigaes (at pagou imposto), morreu como a nossa raa morre; mas ressuscitou como devemos ressuscitar. Tudo isso me leva crer na eficincia e verossimilhana do resgate do homem ao estado original antes da queda VIVER ETERNAMENTE COM O CRIADOR. OBS.: Leia primeiramente todo o livro uma ou mais vezes para continuar com as atividades propostas. Voc ser muito bem recompensado pelo Senhor se seguir as dicas. Lembre-se: o que est em jogo sua vida eterna.

QUESTIONRIO DE IMERSO AO TEXTO BBLICO

1) As sete igrejas esto registradas no:

a) Comeo do livro do Apocalipse.

b) Meio do livro do Apocalipse.

c) Fim do livro do Apocalipse.


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2) As descries das sete trombetas tm alguma

semelhana com as sete:

a) Igrejas

b) Pragas

c) Selos

3) Quais so os dois captulos que falam dos 144 mil?

a) 1 e 2

b) 20 e 21

c) 7 e 14

4) Qual o captulo que fala de duas bestas ao

mesmo tempo?

a) Captulo 6

b) Captulo 9

c) Captulo 13

5) Quem no vai comprar ou vender no fim do

tempo do fim?

a) Aquele que de Deus.

b) Aquele que do Diabo.

c) Aquele que indiferente ao Grande Conflito.

6) Quais so as primeiras palavras do Apocalipse?

a) Revelao de Jesus Cristo.

b) Mistrio de Jesus Cristo.

c) Bem-aventurados aqueles que lem.

7) O ltimo discpulo de Jesus a morrer foi:

a) Pedro


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b) Joo

c) Paulo

QUESTIONRIO DE REFLEXO PESSOAL

1) Por que Joo usa a palavra princpio? Veja o incio

de outros livros dele. Joo escreveu mais 1

evangelho e 3 cartas (Evangelho de Joo, 1 Joo,

2 Joo e 3 Joo)

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2) Por que ele, o Joo, mencionou a palavra SOU?

Alm de pesquisar nos outros livros dele, v ao

livro de Gnesis 1:1.

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3) Em sua opinio, por que aparece tanto o nmero

sete em todo o livro de Apocalipse?

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4) Por que se popularizou a ideia de que o sete

conta de mentiroso?

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5) Tente encontrar referncias diretas e indiretas do

nmero sete. No Novo Testamente e no Antigo

Testamento h inmeras referncias diretas e

indiretas. O que seriam essas mensagens?

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6) Quando voc leu o texto todo do Apocalipse,

percebeu algum enredo? Tente fazer um mapa

conceitual do enredo de todo o livro.

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7) Destaque: a parte mais interessante e a parte mais

feliz. Voc consegue ver alguma coisa feliz ou s

viu tristezas e horrores no livro de Apocalipse?

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CAPTULO 2

EXPLORANDO OS SMBOLOS E AS

TCNICAS DE LEITURA

Os smbolos comunicam mensagens importantes. Entender as mensagens simblicas necessita-se lanar mo de mtodos confiveis de interpretao. No meio acadmico existem tcnicas cientficas que podem nos ajudar a entender a mensagem do Apocalipse. Podemos utiliz-las para ficarmos mais seguros quanto acertabilidade da mensagem. Quando eu estava na faculdade me deparei com um livro fantstico A Tcnica da Comunicao Humana. Penteado, o autor, levanta um panorama tcnico para se compreender uns aos outros no nvel humano. As tcnicas de explorao do texto oral e escrito mostrado por ele so muito boas. Voc pode me indagar e dizer que estou usando o livro errado, pois a Bblia um livro Divino, ento a comunicao aqui Divina Humana. isso mesmo; mas, no esse elemento que quero abordar aqui. Pretendemos explorar, neste momento, o texto do livro do Apocalipse, com tcnicas coerentes no plano humano. Segundo Penteado ler interpretar smbolos grficos, de maneira a compreend-los, e a leitura constitui uma das cinco atividades filolgicas bsicas: pensar, falar, ouvir, escrever e


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ler. (p. 185). Essa ltima atividade liga-se primeira. Ler entrar em contato com a ideia do autor. Para isso necessrio esquecer-se de si e fixar-se na ideia do autor; caso contrrio no entender a mensagem; pelo contrrio, criaremos outra mensagem; ou uma barreira ao que o outro est querendo dizer. Esse problema o que mais acontece na interpretao bblica, principalmente no texto proftico. Penteado diz que na leitura, a compreenso est muito ligada a essa necessidade de autor e leitor falarem a mesma lngua, para chegarem juntos a uma ampla rea de compreenso. O fenmeno da empatia determina o grau de entendimento que se exige na leitura (p. 189). A lngua utilizada pelo autor neste livro (Apocalipse) a simblica. O que seria um smbolo? aquilo que convencionado ou no substitui ou sugere algo. Dos tipos de leitura, voc precisa aplicar a chamada leitura assimilativa. Caso voc passe a ler o Apocalipse partindo da leitura crtica no entender nada. Eu te aconselho a nem continuar, se estiver lendo o texto apocalptico criticamente antes de entend-lo textualmente. As primeiras leituras devem ser feitas usando o tipo assimilativo. Voc est, neste momento, aprendendo algo novo, inteirando-se de algo desconhecido. At os telogos que passam anos e anos explorando esse livro, sentem dificuldade... imagine ns. Depois que voc estiver entendendo o enredo, o sentido e a aplicao ou os tipos que existem de aplicao; poder reler o texto de forma crtica; caso queira. Mas nos


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primeiros contatos voc necessita assimilar a ideia do autor. Pense nessas perguntas: o que o Esprito Santo quer dizer com isso? Qual a mensagem central? Essa mensagem direcionada a quem? E etc... Retornando ao smbolo; ler o Apocalipse como se ler um livro normal perca de tempo. A velocidade requerida aqui a de tartaruga quase parando. A cada pargrafo deve-se fazer pesquisas sobre alguma linguagem ou smbolo. O telogo Stephen Bohr de cidadania americana e colombiana costuma lembrar, em suas palestras sobre profecias, que os smbolos na Bblia so lquidos; ou seja, podem tomar significados diferentes. Esse um detalhe muito importante e necessrio ao leitor apocalptico. E parece que complica mais ainda. Mas no! Os smbolos so lquidos porque tomam diferentes formas e podem significar diferentes coisas quando esto em contextos diferentes. Por exemplo: Efsios captulo 6 fala de um leo que o contexto nos diz que se refere a Satans; no entanto, em Apocalipse captulo 5 o leo que aparece Jesus, pois a situao outra. Se voc no ficar atento a pontos iguais a este, pode confundir-se e no entender nada. De onde vm os smbolos do Apocalipse? Vem da prpria Bblia! No devemos aceitar nenhuma interpretao simblica que venham de outro lugar. Deve-se seguir o conselho de Isaias para se estudar a Bblia: um pouco aqui e um pouco ali... E os smbolos no


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devem ser isolados, pois para se montar um quebra-cabea, ns precisamos do ajuntamento, organizao, concentrao e ateno. E por que Deus quis que fosse assim? Para preservar uma mensagem pura; para que agentes inimigos no a destrussem. Por isso devemos nos apoiar nas evidncias histricas, na verossimilhana e relacionar as lgicas humana e Divina. Faa isso tudo ou esquea; mas no deixe de solicitar a orientao do Esprito Santo caso queira entender de verdade. Usando a chave para se ter acesso aos smbolos apocalpticos, vamos descobrir o significado do mximo possvel dessa linguagem usando a prpria Bblia. Voc pode construir um vocabulrio proftico apocalptico e bblico com o auxlio de uma chave bblica e um dicionrio bblico igual ou mais conciso do que este. O autor deste blog teve a iniciativa muito interessante em fazer um glossrio sobre os smbolos do Apocalipse. Estude-o e tenha mais facilidade de compreender a mensagem de Deus dada a Joo. Voc pode pesquisar num dicionrio bblico e aumentar essa lista.

SMBOLO SIGNIFICADO REFERNCIA

Anjo Mensageiro

Daniel 8:16, 9:21,

Lucas 1:19,26;

Hebreus 1:14


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Arca de

Testemunho

Arca da aliana /

propiciatrio onde

Deus habita

xodo 25:10-22,

Salmo 80:1

Babilnia Apostasia religiosa /

confuso

Gnesis 10:8-10,

11:6-9: Apocalipse

18:2,3; 17:1-5

Doutrina de

Balao, de

Avano dos nossos

prprios interesses

compromisso,

idolatria

Nmeros 22:5-25

Besta Reino, o poder do

governo, poltica Daniel 7:23

Aprisionamento

de Satans

Uma cadeia

simblica das

circunstncias

Isaas 14:12-20

Negro Trevas morais, o

pecado apostasia,

xodo 10:21-23;

Jeremias 4:20-28;

08:21, Atos 26:18,

Joo 12:35; Joel 2:1-

10

Sangue Vida Levtico 17:11,

Deuteronmio 12:23

Poo sem fundo

Terra em caos,

rasgado, escuro e

vazio

Gnesis 1:1,2;

Jeremias 4:23-28,

Isaas 24:1-4,19;

Apocalipse 20:1-3

Arco Sucesso na batalha

contra o mal

Salmo 7:11,12;

Salmos 45:4,5


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Mulher corrupta Corruptos, apstata

igreja

Ezequiel 16:15-58;

23:2-21; Osias 2:5,

3:1

Coroas Vitria realeza,

1 Crnicas 20:02, 2

Reis 11:12; Ezequiel

21:26,27; Tiago

1:12, 2 Timteo

4:7,8, 1 Corntios

09:25

Taa

Dispensado

sofrimento e

julgamentos

Salmo 11:6; 75:8,

Isaas 51:17, 22-23;

Jeremias 25:15-17;

49:12

Dia Ano literal Ezequiel 4:6;

Nmeros 14:34

Porta Oportunidade 2 Corntios 2:12;

Apocalipse 3:20

Provao Lucas 13:24-25

Drago Satans ou sua

agncia

Isaas 27:1; 30:6,

Salmo 74:13,14;

Apocalipse 12:7-9,

Ezequiel 29:3,

Jeremias 51:34

guia

Velocidade, poder,

viso, vingana,

proteo

Deuteronmio

28:49; Habacuque

1:6-8; Apocalipse

12:14

Comer o livro Assimilando a

mensagem

Ezequiel 3:1-3;

Jeremias 15:16


[ 28 ]

Egito Smbolo do atesmo xodo 5:2

Colrio

Esprito Santo para

nos ajudar a ver a

verdade;

discernimento para

entender palavra;

antdoto para a

cegueira espiritual

Efsios 1:17-19,

Salmo 119:18, 1

Joo 2:20,27, Joo

16:7-13

Testemunha fiel CRISTO

Joo 18:37, Joo

3:11, Apocalipse

3:14; 19:11

Falso profeta Protestantismo

apstata

Apocalipse 16:13,14;

19:20

Testa Mente Romanos 7:25;

Ezequiel 3:8,9

Fornicao Ligao ilcita entre

Igreja e mundo

Ezequiel 16:15,26,

Isaas 23:17, Tiago

4:04, Apocalipse

14:04

Quatro animais

viventes

Seres celestiais com

responsabilidades

especiais

Apocalipse 5:8-10;

4:6-9; 6:1-7; 14:3;

15:7; 19:04

Quatro cantos da

terra

Quatro direes da

bssola Jeremias 49:36

Vestes Cobertura de justia

Gnesis 35:2, Isaas

61:10, 52:1, Zacarias

3:3-5; Romanos

13:14


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Ouro Verdadeiras riquezas

do cu, a f escritura,

Salmo 19:7-10,

Glatas 5:6; James

2:5; J 23:10

Mo Smbolo do trabalho Eclesiastes 9:10

Prostituta Apstata Igreja /

religio

Isaas 1:21; Jeremias

3:1-3, 6-9

Chefes

Grandes potncias, os

governantes, os

governos

Daniel 7:6; Daniel

8:8,22; Apocalipse

17:3,10

Man escondido CRISTO Joo 6:49,50,53;

Mateus 13:44

Chifre Poder e fora Deuteronmio 33:17,

Zacarias 1:18,19

Rei ou Reino

Salmo 89:17,24;

Daniel 8:5,21,22

Cavalo Smbolo da batalha

xodo 15:21, Isaas

43:17, Jeremias 8:06,

Ezequiel 38:15,

Zacarias 10:03

Representantes

especiais / anjos

Zacarias 1:8-10; 6:1-

8

Imagem A semelhana

xodo 20:4; Gnesis

1:26; 05:03,

Deuteronmio 04:25,

Romanos 8:29

Incenso Oraes do povo de

Deus

Salmos 141:2,

Apocalipse 5:8;

8:3,4


[ 30 ]

Israel Verdadeiros

seguidores de Cristo

Romanos 9:6-9,

Romanos 2:28,29;

Glatas 3:39

Jezabel Imoralidade, idolatria

apostasia,

1 Reis 21:25, 2 Reis

9:22

Chaves de Davi Poder de abrir e

fechar o santurio

Apocalipse 3:7,8;

Isaas 22:22

Chaves Controle / jurisdio Isaas 22:22, Mateus

16:19

Cordeiro Jesus / Sacrifcio

Joo 1:29, 1

Corntios 5:7;

Gnesis 22:7,8

Esposa do

Cordeiro Nova Jerusalm

Apocalipse 19:7-9;

21:2,9,10

Leo Fora, Jesus Cristo

Gnesis 49:9,

Apocalipse 5:4-9,

Salmo 07:02

Gafanhotos Destruio / agncias

destrutivas

Joel 1:04,

Deuteronmio 28:38

Dia do Senhor Sbado Isaas 58:13, Mateus

12:8; xodo 20:10

Criana homem Jesus Salmo 2:7-9;

Apocalipse 12:5

Marca

Sinal / selo / marca

de aprovao ou

desaprovao

Romanos 4:11,

Apocalipse 7:2-3;

Ezequiel 9:4

Medio Rod A Lei de Deus James 2:10-12;

Eclesiastes 12:13,14


[ 31 ]

A Palavra de Deus

Isaas 8:19,20; 2

Timteo 3:16-17

Comerciantes

Defensores dos

ensinamentos de

Babilnia

Isaas 47:11-15;

Naum 3:16,

Apocalipse

18:3,11,15,23

Lua Permanncia Salmo 89:35-37

Sistema de Moiss de

tipos e sacrifcios Hebreus 10:1,11

Estrela da Manh Jesus Apocalipse 22:16

Montanhas Poder poltico ou

religioso / poltico

Isaas 2:2-3;

Jeremias 17:3;

31:23; 51:24,25,

Ezequiel 17:22,23;

Daniel 2:35,44,45

Mistrio de Deus O Evangelho

Efsios 1:9,10; 3:9;

6:19, Colossenses

1:26-27

Nova Jerusalm A cidade santa dos

Cus

Apocalipse 3:12;

21:02

leo Esprito Santo Zacarias 4:2-6,

Apocalipse 04:05

Porta aberta Oportunidade

ilimitada

1 Corntios 16:09,

Atos 14:27, Joo

10:7-9; Osias 2:15,

Colossenses 4:03

Arco-ris Smbolo da aliana

de manter Gnesis 9:11-17


[ 32 ]

Vermelho (cor) A corrupo do

pecado,

Isaas 1:18; 26:21,

Salmo 75:8,

Jeremias 46:10

Destruio

perseguio,

Ezequiel 32:6,11;

Jeremias 46:10;

Nahum 02:03

Rins Sede da vontade, dos

afetos

Salmo 07:09, 16:7;

26:2; 73:21;

Provrbios 23:16;

Jeremias 17:10

Selo

Sinal, marca e selo

significam a mesma

coisa

Romanos 4:11,

Apocalipse 7:2,3;

Ezequiel 9:4

Segunda Morte Lago de fogo Apocalipse 21:8;

20:14

Serpente satans Apocalipse 12:7-9;

20:02

Sete Castiais 7 castiais no Lugar

Santo do santurio xodo 25:31-40

Sete Igrejas Apocalipse 1:20

Sete Cabeas Sete poderes polticos

Apocalipse 17:9,10;

Isaas 2:2-4;

Jeremias 17:03

Sete Candeeiros Jesus, Palavra de

Deus

Joo 9:5; 01:09,

Salmo 119:105;

Apocalipse 4:5

Foice Smbolo da colheita

Fim do mundo

Mateus 13:39,

Apocalipse 4:14!


[ 33 ]

Sodoma Degradao moral

Ezequiel 16:46-55,

Jeremias 23:14,

Gnesis 19:4-14

Estrelas Anjos Apocalipse 1:16,20;

12:4, 7-9; J 38:7

Sol Jesus e o Evangelho

Joo 9:5, Salmo

84:11; Malaquias

4:2, Mateus 17:02,

Joo 8:12

Espada

Destruio

derramamento de

sangue,

Isaas 3:25; 13:15,

Atos 12:1,2;

Jeremias 48:2

Testemunho de

Jesus

Esprito / dom da

profecia

Apocalipse 19:10;

22:09, 1 Corntios

13:02

Ladro Rapidez da vinda de

Jesus

1 Tessalonicenses

5:2; 2 Pedro 3:10

Tempo Ano literal

Daniel

4:16,23,25,32, 7:25,

11:13 margem;

Revelation12: 6,14;

11:2,3

Tormento Teste, provar por

trilha

1 Corntios 03:13,

Hebreus 0:29, Isaas

33:14

Vinte e Quatro

Ancios

Um grupo de

redimidos da Terra

Apocalipse 5:9,10,

4:4; 7:9-14


[ 34 ]

Espada de dois

gumes

Palavra de Deus

Espada do Esprito

Efsios 6:17,

Hebreus 4:12,

Mateus 10:34, Isaas

49:2

Duas

Testemunhas

Antigo e Novo

Testamento

Joo 5:39; Zacarias

4:1-14; Salmo

119:130,105; Joo

12:48

guas rea habitada

povos ou naes Revelaes 17:15

Branco (cor) Pureza Salmo 51:7, Isaas

01:18

Vestes brancas Victoria e Justia

Isaas 61:10,

Apocalipse 19:8;

Zacarias 3:1-5,

Apocalipse 7:14,

Glatas 3:27

Ventos Comoo contenda,

ventos de guerra

Jeremias 25:31-33;

49:36-37; 4:11-13;

Zacarias 07:14

Vinho Falsas doutrinas /

ensinamentos

Jeremias 25:15-18;

51:7

Jesus sangue da

expiao Mateus 26:21-29

Asas Velocidade

Habacuque 1:6-8;

Jeremias 4:13;

xodo 19:4


[ 35 ]

Mulher pura Verdadeira Igreja

Jeremias 06:02,

Isaas 51:16, 2

Corntios 11:02,

Efsios 5:22-35

Mulher Impura Igreja apostatada

Ezequiel 23:21,

Apocalipse 14:4;

Osias 2:5, 3:1,

Ezequiel 16:15-58

Absinto Tristeza / amargura

Jeremias 9:15;

23:15; Lamentaes

3:19

Ira de Deus Sete ltimas Pragas Apocalipse 15:01


[ 36 ]


1) Complete a lacuna: (Apoc 1:4)

Joo, s ______ ______ que se encontram na sia;

2) Reescreva a frase e descodifique as palavras

sublinhadas. (Apoc 1:12 e 13)

Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltando, vi sete

candeeiros de ouro e, no meio dos candeeiros, um semelhante

ao filho do homem, com veste talares e cingido, altura do

peito, com uma cinta de ouro.

_______________________________________

_______________________________________

_______________________________________

3) Complete a lacuna: (Apoc 5)

Vi, na mo direita daquele que estava

___________________, um livro escrito por dentro e

por fora, de _________ com sete ____________.


[ 37 ]

4) Descubra a mensagem codificada, basta trocar as

palavras sublinhadas pelos seus significados.

(Apoc 5:5)

todavia, um dos ancios me disse: No chores; eis que o

Leo da Tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir

o livro e os seus sete selos.

_______________________________________

_______________________________________

_______________________________________

5) Siga descodificando o texto, para isso basta ir ao

glossrio e substituir a palavra pelo seu significado.

Viu-se grande sinal no cu, a saber, uma mulher vestida

de sol com a lua debaixo dos ps e uma coroa de doze

estrelas na cabea.


[ 38 ]

6) Como ficaria a traduo (para uma linguagem no

codificada) do versculo 1 do captulo 1 do

captulo 13 de Apocalipse:

_______________________________________

_______________________________________

_______________________________________

7) Escreva e medite nas ltimas palavras poderosas

do livro do Apocalipse 22:18 -21.

_______________________________________

_______________________________________

_______________________________________

QUESTIONRIO DE REFLEXO

PESSOAL

1) possvel um texto conter tantos smbolos e

figuras de linguagens e passar uma mensagem

segura?


[ 39 ]

____________________________________

____________________________________

2) O que metfora? Qual a diferena entre

metfora e comparao? Ambas aparecem no

livro do Apocalipse? Busque essas respostas

com a ajuda de um bom dicionrio normal e

filosfico?

____________________________________

____________________________________

____________________________________

3) S telogo tem a capacidade de entender a

linguagem apocalptica? Se voc acha que sim;

eu te pergunto: Os letrados e iletrados da

sociedade usam ou no as figuras de linguagem

e de pensamento?


[ 40 ]

____________________________________

____________________________________

____________________________________

4) V a um livro de portugus e recorde os tipos

de figuras de linguagem e de pensamento. Por

que o Apocalipse utiliza tanto esses recursos?

____________________________________

____________________________________

____________________________________

5) Quando que vamos saber se a palavra um

smbolo/figura de linguagem ou est no

sentido denotativo?

____________________________________

____________________________________

____________________________________


[ 41 ]

6) Em sua opinio; por que o Apocalipse foi

escrito assim? Quais as implicncias culturais,

histricas e polticas para ele ter sido escrito

dessa forma?

____________________________________

____________________________________

7) A aplicao da mensagem do livro do

Apocalipse para ser no plano espiritual ou no

plano natural, humano?

____________________________________

____________________________________

____________________________________


[ 42 ]

CAPTULO 3

EXPLORANDO O TEMPLO ISRAELITA NO APOCALIPSE

Deus criador! Ele fez tudo e deixou registrado o caminho que conduzia aos Cus aps o homem ter cado em pecado. O que temos registrado hoje de histria em livros est tambm l no Pentateuco. incrvel, mas os escritos de Moiss tm quase quatro mil anos de existncia. Isso significa que a ideia de templo antiqssima. Partindo de um contexto bblico coerente; podemos seguir os rastros da histria do Templo Israelita. Antes de surgir o povo de Israel, Deus trabalhava com a humanidade de maneira geral. Isso significa que no havia um povo especfico, ou nao especfica at Abrao. Dentro da lgica cronolgica bblica, Abro que se tornou Abrao, surgiu 1948 anos depois da queda de Ado. At essa poca, Deus contendia com o homem de forma direta para faz-lo ver a necessidade de um salvador. Hoje no entendemos bem o significado de famlia. Digo que no entendemos como os povos do Oriente Mdio compreendem, ou compreendiam. A maioria de ns ocidentais no conhece nem os nomes das bisavs. Os primeiros povos, principalmente os antediluvianos, viviam em funo do patriarca. Havia uma ligao muito forte entre pais e filhos. O que acontecia com os


[ 43 ]

patriarcas bblicos, em termo de convivncia, ligao familiar; se dava provavelmente com os demais povos. Os relatos dos patriarcas bblicos so reveladores de como eram a vida social. Tantos os idlatras quanto os verdadeiros adoradores tinham fortes ligaes com os seus familiares. A linhagem dos verdadeiros adoradores recebeu instrues legais da parte de Deus como ador-lo. A ideia do templo um lugar, casa, espao para Deus habitar no existia at Moiss. Pelo menos isso que percebemos ao se ler o texto do Pentateuco. Embora no havendo o templo; isso no significou que elementos dele no tenham surgidos desde a queda no den. Ado e Eva foram ensinados como adorar. A base da adorao foi dada aos dois l no den. E aps ambos carem em pecado; Deus acrescentou o elemento indispensvel ao sistema da salvao o cordeiro e o seu sacrifcio simbolizador. Deus revelou aos primeiros homens o plano da salvao. Ele no explicou detalhes e nem era necessrio. O cerne, a base do plano sim, era necessrio. No cerne desse plano estava o derramamento de sangue de um inocente; pois sem isso no h remisso de pecado (Hb 9:22). Somente algo puro poderia tirar a impureza do pecador. Como lio pedaggica e simblica, Deus instituiu o sacrifcio de um cordeiro que representava algo profundo e, ao mesmo tempo, misterioso. A partir de ento o homem cado, os anjos cados, os seres no cados e todo


[ 44 ]

o universo estavam diante do plano de Deus. Tudo isso explicito nos livros bblicos. Gnesis diz que abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si, quando ouviram a voz do Senhor Deus, que andava no Jardim pela virao do dia, esconderam-se da presena do Senhor Deus, o homem e sua mulher, por entre as rvores do jardim (3:7 e 8). Aps essa cena deplorvel, o que o Senhor fez? Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu. Isso significa que Deus teve que matar um animal para cobrir as vergonhas do casal; (cobrir o pecado, a desobedincia que cometera). Veja que as folhas no serviram. Sim meu amigo, por causa da DESOBEDINCIA, o ritual de tirar a vida do inocente cordeiro foi introduzido. Os verdadeiros adoradores praticaram esse ritual sem Templo por mais de 2 mil anos. Deus levantou Moiss como guia do povo que surgiu a partir de Abrao. O Senhor Deus pediu para que Moiss anotasse as medidas da casa (do Senhor) que o homem edificaria na terra. Pela primeira vez, aps 2 mil anos, os verdadeiros adoradores teriam um ponto de referncia terrestre para se reunirem e adorarem seu Senhor. Quando Moiss registrou todas as medidas, Deus recomendou que fosse fiel ao modelo mostrado l no Cu. No foi miragem do deserto! Moiss viu e copiou o que vira para reproduzir. Isso significa que l no Cu tem um Templo real igual aquele do Pentateuco! Durante


[ 45 ]

sculos, o templo foi feito com materiais mveis, pois, quando o povo israelita saiu do Egito, vivia uma vida errante pelo deserto e um perodo de turbulncia social na terra conquistada. Mesmo sendo mvel, o Tabernculo suportava, continham todos os utenslios e rituais que o templo receberia. L pelo ano 900 A.C., quando Davi morreu e seu filho Salomo subiu ao trono, o Templo foi erguido. Davi havia guardado tanta riqueza para a construo que o resultado no poderia ser outro UMA OBRA-PRIMA. O majestoso Templo foi erigido entre os povos pagos. E esse Templo no foi concebido de nenhuma cabea humana. Foi o Senhor que criou cada detalhe. O mesmo Deus que criou o homem, desenhou e construiu o Templo l do Cu, e exigiu que Moiss copiasse igualzinho o da terra. Se voc no acredita que l no Cu tem um Templo fsico, voc precisa ler o livro de Hebreus. Todos os elementos do Templo do Cu esto presentes no da Terra. Por que isso? o enredo do resgate do homem que cara. O homem precisava de pistas que o reconduzisse ao seu Criador. Deus deu muito mais que uma pista; formou uma carta perfeita A Bblia. H uma lio pedaggica no ritual do Templo que voc precisa entender. Os detalhes no esto l toa. Deus no limitado e tudo que Ele faz tem lies ilimitadas. Os trabalhos do Templo eram para: comemorar as festas judaicas, e realizar os servios dirios e anuais do povo eleito.


[ 46 ]

Todo dia o sacerdote oferecia um sacrifcio de cordeiro pela manh e outro pela tarde. Esse servio era chamado de sacrifcio dirio. Todo ano, no dia da Expiao, o Sumo Sacerdote matava um cordeiro e entrava no lugar santssimo para realizar o ritual anual. O dia da Expiao era uma das sete festas que a nao israelita comemorava anualmente. Por que havia sete festas em torno da vida religiosa/social do povo escolhido por Deus? Quem o sacerdote? Quem o cordeiro? O que representa cada mobilirio? Por que o Templo foi destrudo? Entenda o Templo Israelita e no seja enganado por nenhum pastor mal-intencionado. Busque respostas para essas perguntas e se surpreenda. Pea e receba cursos bblicos aqui: www.biblia.com.br



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Deus,


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[ 47 ]

O ___________ se encheu de fumaa procedente da

glria de Deus e de seu poder,

4) Conte as vezes que apareceu a palavra templo

no Apocalipse.

Apareceu ____ vezes.

5) Como so os detalhes do templo?

_______________________________________

_______________________________________

_______________________________________

6) Quando Jesus morreu, ele estava em que parte

simblica do templo?

_______________________________________

7) Quantos ttulos sacerdotais havia no templo?

______________________________________

QUESTIONRIO DE REFLEXO

PESSOAL


[ 48 ]

1) Por que o Apocalipse usa a palavra

santurio e no templo?

____________________________________

____________________________________

2) Como os israelitas se relacionavam e qual o

papel do templo?

____________________________________

____________________________________

3) Pesquise no dicionrio e veja qual a

diferena entre templo, santurio,

Tabernculo, tenda e casa?

____________________________________

____________________________________

____________________________________

4) Por que o livro de Hebreus fala tanto em

templo e em coisas relacionadas a ele?

Paulo est tentando chamar ateno para

qu?


[ 49 ]

____________________________________

____________________________________

5) Qual a relevncia do templo para o

mundo moderno de hoje?

____________________________________

____________________________________

___________________________________

6) Em sua opinio; por que o animal (o

cordeiro) devia ser macho? Por que no

podia ser fmea? Ser que tem alguma

relao com o pastor e pastora? Ser que

tem alguma implicncia proftica nesse

detalhe?

____________________________________

____________________________________

7) O templo celeste vai ser para qu? H

necessidade dele l?


[ 50 ]

CAPTULO 4

EXPLORANDO A LINGUAGEM DO 7: O CDIGO ABERTO

Ocultismo, sincretismo, simbolismo pago, paganismo em seus diversos matizes so agresses a Deus e a verdadeira religio. Religio no sentido de LIGAR NOVAMENTE ao Deus criador. Qual a verdadeira igreja? Essa pergunta boa e todos querem saber. Ao mesmo tempo em que ela boa, as pessoas, na sua grande maioria preferem no acreditar numa resposta a contento. O certo que h, e sempre houve uma religio verdadeira. Igreja e religio a mesma coisa? No! Confundimos e fundimos seus significados. A etimologia distingue-as muito bem. Igreja (ekklesia, grego) reunio de pessoas, e religio, preferindo a definio de Lactncio a Ccero, religar os seres humanos a Deus (religare, latim). Ser que existe uma igreja (pessoas reunidas) verdadeira ou uma religio verdadeira? Podem existir ambas. Vamos trilhar nossa conversa nesse sentido. As igrejas antigamente no tinham placas. Hoje, a cada hora, surgem placas e mais placas de igreja. Cada placa mostra a inteno daquele povo reunido; pelo menos hipoteticamente. Uma coisa, caro leitor, voc deve saber com clareza: a igreja de Cristo muito mais que uma placa. E mais; debaixo de qualquer placa religiosa crist existe a ovelha autntica e a ovelha negra, ou pseudo-ovelha. Por que isso tudo? Por causa do Grande Conflito. Deus est em


[ 51 ]

guerra contra seu arqui-inimigo. E este trabalha noite e dia para confundir a mensagem de Deus, a misso de Jesus e o poder do sangue redentor de Cristo. Continuando ainda com as placas, podemos observar que h mais de trs dezenas de milhar de igrejas crists/evanglicas no mundo. Isso s tem um objetivo: confundir o povo quanto verdade e misso de Jesus Cristo. Se voltarmos para a Bblia, e para Bblia somente, conseguiremos desmascarar as pseudo-igrejas e principalmente as pseudo-ovelhas que vivem sob uma capa. Pessoas esto cheias de argumentos contra as verdades da Bblia e isso j resultado dos trabalhos e esforos do pai da mentira. E para Jesus voltar, todos os vivos devem ter tido pelo menos oportunidade de conhecer a verdade. Essas pessoas que se posicionam contra a verdade entendem mais de filosofias, psicologias, teorias modernas do que de Bblia. As mentes delas so ps-modernas. E dessa forma se opem diametralmente contra as verdades bblicas que, segundo Deus, nunca mudaram ou mudaro. A Bblia, de Gnesis ao Apocalipse, mostra-se combatendo o ocultismo, o sincretismo, o simbolismo pago e o paganismo contemporneo vigente. Todos os discursos dos profetas do Antigo Testamento lutavam bravamente contra essas ideias que tentavam infiltrar na Igreja de Deus e na Religio de Deus. H muitos registros de sacerdotes que deveriam representar e adorar o Deus verdadeiro que estavam cultuando deuses


[ 52 ]

estranhos. Deus contra qualquer tipo de ocultismo, sincretismo e simbolismo pago. Partindo desse pressuposto bblico; podemos nos desvencilhar de milhares de placas de igrejas ou agremiaes religiosas. As sociedades secretas, como a Maonaria, to antiga e to presente entre ns hoje, so covis de representantes do inimigo de Deus. Eu acho que a maonaria uma sociedade secreta que mais pratica o sincretismo religioso. Ela aceita qualquer pessoa que acredita em Deus. Alis, crer em Deus requisito para ser aceito l. As outras sociedades secretas que existem, so mais direcionadas e exclusivistas. Os poderosos da terra (polticos, empresrios, bilionrios e etc) tm um ou os dois ps em alguma sociedade dessas. Creio que uma das razes para isso seja as agendas que devem ser operadas por l ou pelos seus pares. Quantos presidentes voc conhece que estiveram envolvidos no ocultismo? Lembra do Collor? Uma ex-bruxa deu um depoimento que fizera vrios trabalhos na residncia presidencial l em Braslia. Por que isso? Se voc faz essa pergunta, est certo em fazer. Podemos identificar vrias razes para isso. Em primeiro lugar, este mundo est na mo do Diabo. Ele o prncipe deste mundo. Em segundo lugar, o prncipe deste mundo oferece coisas do interesse do homem carnal. Ele oferece um atalho ao homem; e todos ns gostamos de atalhos. E em terceiro lugar, aparentemente o prncipe desse mundo no exigente. As pessoas


[ 53 ]

podem viver do jeito que quiser. Como sendo o pai da mentira; ele consegue enganar todo tipo de gente com muita facilidade, pois ele foi capaz de at enrolar milhares de milhares de anjos l no cu. Fazer isso com o homem fichinha para ele. por isso que o Diabo est tendo tanto sucesso em nossos dias. Satans apresenta Deus como mentiroso. Ele consegue emplacar a desmoralizao do simbolismo do nmero 7. Dizem que conta de sete mentirosa. Satans disseminou isso porque h uma verdade eterna na pedagogia do 7. A religio verdadeira tem um sete na sua espinha dorsal. Se voc prefere acreditar no Diabo, voc no merece o Cristo. H um simbolismo santo e verdadeiro em torno desse nmero. No h nenhum problema com smbolos e simbolismo. Os telogos dizem que o 7 o nmero da perfeio. O nmero 4 humano; pois ele representa a totalidade e universalidade para o homem. O 3 o nmero de Deus, pois representa o Pai, o Filho e o Esprito Santo. O homem e Deus (4+3) resultam em perfeio das aes (7). O 12 o nmero da escolha de Deus; o nmero do Governo aprovado por Deus (4X3=12). Os governos orientados por Deus aqui na terra foram encabeados pelo nmero 12 (12 tribos, 12 apstolos...). O sete a base porque a unio entre o divino e o humano. Alm de disseminar uma mentira contra a espinha dorsal da verdadeira religio, o Diabo diz tambm que Deus exige algo impossvel ao homem. Antes de Jesus nascer


[ 54 ]

como homem, Satans inspirou Epicuro a escrever um manifesto contra Deus e este discurso est vivssimo entre ns hoje. Ele disse: Ou Deus bom, ou onipotente. Ele no pode ser bom e onipotente enquanto existe tanto sofrimento. Se Ele bom, por que tem tanto sofrimento? Se Ele onipotente, por que no acaba logo com o sofrimento de uma vez? Se Ele no acaba com o sofrimento; porque no bom ou porque no onipotente. Mas se Ele tem poder de acabar com todo sofrimento e Ele no faz isso porque Deus um sdico. Ele gosta de observar as pessoas sofrendo. As pessoas que no conhecem os bastidores do Grande Conflito preferem acreditar nas palavras de Epicuro. A Bblia um convite para se entender e viver uma vida segura no meio desse conflito. A religio verdadeira nos leva a uma igreja verdadeira. E esta leva muito a srio a espinha dorsal da Verdade de Deus. E essa verdade nunca relativa, ABSOLUTA, IMUTVEL, PERENE. O problema est com o paganismo e no com o simbolismo. Se o smbolo pago, eis a questo. Deus no mexe com o ocultismo, sincretismo e/ou paganismo. Deus trabalha sim com simbolismo. S que o Diabo tambm trabalha com o simbolismo. Cabe s pessoas identificar se o smbolo de Deus ou de Satans. A Bblia est cheia de simbolismo. O pai da mentira copiou Deus e criou um monte de smbolos. Dentro de simbologia mensagens vo e vem. Deus tem mensagens de vida; Satans tem mensagens de morte. Deus sabia de tudo antes do comeo e vendo a impenetrabilidade de


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mentiras nos seus smbolos, isto , smbolos santos o inimigo no tocaria; ento o Senhor criou-os e deu ao seu povo, a sua Igreja, a sua religio autntica. Deus instituiu a morte do cordeiro como simbologia do Cristo que morreria no futuro. Abel obedeceu simbologia, mas seu irmo no. Caim introduziu um novo elemento no ritual (frutas e no o animal que tem sangue); Deus no aceitou. Deus criou o dia semanal nmero sete, o ltimo; para ser descanso para a humanidade e a terra; dia de adorao exclusiva ao Senhor. O Diabo ensinou entre os homens rebeldes outro dia para o descanso e adorao. Ele inspirou povos para adorar o Sol no primeiro dia da semana. Satans sempre esteve no encalo de Deus e de seu povo para mudar seus smbolos e as prticas. Seu objetivo fazer o homem esquecer-se de Deus. por esse motivo que Deus criou smbolos e rituais ao homem para este resistir e no cair nas mentiras do Diabo. Deus mandou o seu povo construir um templo e dentro deste encheu de smbolos com mensagens eternas para todas as geraes. Dentro dessas simbologias est o sete. O templo israelita pulula toda a Bblia. O Apocalipse est recheado de referncia ao Templo judaico e aos seus servios. Em todos os assuntos do Apocalipse est o Templo. Da a ligao do Templo e a pedagogia do sete. por isso que o nmero sete a espinha dorsal da verdadeira religio e da verdadeira igreja.


[ 56 ]

Se voc investir tempo em ler Apocalipse e comparar com o Templo israelita e seus servios, descobrir uma mensagem una e eterna para toda a humanidade. Apocalipse quer nos dizer que a mensagem codificada em torno dessa pedagogia serve para nossos dias. A lista grande; pois so: sete troves, sete anjos, sete taas, sete montes, sete reis, sete candeeiros, sete estrelas, sete tochas, sete chifres, sete olhos, sete pragas, sete igrejas, sete selos, sete vozes. O sete o nmero da perfeio. por isso que o seis o nmero da imperfeio. A Besta 666; pois tenta chagar ao 7 e nunca consegue. Satans tenta ser igual a Cristo, por isso O copia o tempo todo. A boa notcia que ele nunca consegue ser igual ao Cristo. Ento ele se torna o Anticristo. E, o que pior, ainda inspira pessoas para serem anticristos tambm. Preste ateno nos elementos do Templo israelita. Ele era o centro da vida do povo eleito. E por que era o centro? Porque um ano civil da nao era igual ao ano eclesistico em que concentrava sete festas. Cada ano era realizado sete festas que rememoravam a promessa do Cristo. Todo ano se repetia tudo. Essa era a pedagogia para o seu povo na antiguidade. Essa a pedagogia para seu povo de nosso tempo, do sculo XXI. Quando pensamos no trabalho da salvao planejado e executado por Jesus, recordamo-nos do tempo da salvao. E neste exato momento que fazem sentidos duas coisas: a comunicao direta entre: Templo


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Evangelho Apocalipse; e a pedagogia da simbologia do sete. No livro do Apocalipse h: sete igrejas, sete lmpadas..... Nos evangelhos h a histria dos sete irmos, sete perdes, sete vezes, discusso sobre o stimo dia. E nos servios do Templo o sete referncia simtrica. Primeiro quero mostrar alguns detalhes do Tabernculo que depois se tornou o Templo. Este havia trs divises: ptio, sala santa e sala santssima. No ptio havia uma pia e um altar de sacrifcio. Na sala santa tinha um candelabro (com 7 lmpadas), um altar de incenso e uma mesa com pes. E na sala santssima ficava a arca da aliana. Ningum poderia entrar na sala santa; s o sacerdote, e na sala santssima; s o sumo sacerdote adentrava uma vez por ano. Leia xodo 20 ao 40 e Levtico 16 e 23 para obter detalhes dos servios solenes e simblicos. O que eu posso adiantar que cada pea era representativa. Por exemplo, o cordeiro representava Jesus, o po representava Jesus, o sacerdote e o sumo sacerdote representavam Jesus. Parece estranho isso, mas cada etapa representava um aspecto do servio de Jesus no trabalho da salvao do homem. Cada festa que o povo de Israel fazia tambm representava uma etapa no trabalho da salvao do homem. As setes festas eram: pscoa, pes asmos, primcias, pentecostes, trombetas, expiao e tabernculo. O objetivo de Deus era levar toda a nao a refletir no plano da salvao. Cada aspecto


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festejado e reverenciado trazia detalhes da importncia e solenidade do Cristo (o cordeiro pascal) faria no futuro. Paulo escreveu aos Colossenses algo fantstico e revelador que muitos evanglicos usam s para negar a validade do quarto mandamento. Quando ele escreveu Colossenses 2:15e 16 (Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o corpo de Cristo) Paulo estava se referindo aos servios do Templo e no lei moral. O telogo Jos Pereira que escreveu um livro intitulado A Cruz Antes da Cruz mata a charada ao registrar essas palavras: como sabemos uma sombra no palpvel, no tangvel, no concreta; no existe por si s. Por outro lado, justamente pelo fato de no existir por si s, ela uma prova fiel, exata e inquestionvel da existncia da realidade. Por realidade, entende-se o objeto ou acontecimento que projeta a sombra(...) Atravs da sombra o homem estaria certo que Deus estava presente. Se h uma sombra porque a realidade ou o corpo que a projeta esta por perto. Esse foi o meio que Deus instituiu para que o homem pudesse ter cincia de sua presena com ele (p. 8). Eu acredito que agora voc entende Colossenses 2:15 e 16. Paulo e os crentes no viviam mais a sombra, mas a realidade da morte do Cordeiro no altar de sacrifcio. por isso que os evangelhos fazem questo de registrar que o vu do Templo rasgou de cima para baixo e que o animalzinho que seria morto naquela tarde fugira. Ele, o animalzinho indefeso e dcil, estava


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livre de participar de um ato simblico representativo que no deixava de ser cruel e terrvel. Eu queria me reportar agora ao tempo da salvao. Depois de arrazoarmos quanto ao trabalho dinmico da salvao; apropriado atentarmos para o simbolismo do tempo. E de novo o sete nossa referencia. Esse espao numrico temporal extremamente simblico. Se voc conseguir se desprender de seus dogmas e prestar ateno pedagogia bblica deixada providencialmente por Deus; certamente ser bem orientado pelo Esprito Santo. No foi a toa que Deus Esprito Santo incutiu nas mentes dos profetas bblicos o sete e suas referencias temporais diretas e indiretas. Ele um verdadeiro cdigo aberto a todos. Tudo gira em torno da semana da criao. Se voc mente secularizada j vai ter problema em aceitar a descrio de Genesis como sendo literal. Quem o maior interessado em que voc interprete Genesis como conto de fada? O pai da mentira: Satans. Cuidado! Tente acompanhar o raciocnio bblico do tempo da salvao. A Bblia simples, mas profunda! Deus criou tudo em seis dias e descansou no stimo. Tudo gira em torno do sete porque ele esta relacionado com a salvao, descanso e restaurao. Quando lemos Salmos 90:4 e 1 Pedro 3:8 chegamos interpretao do simbolismo do sete quanto ao tempo da salvao. Chegamos tambm compreenso do porqu da semana ter sete dias e do porqu do Apocalipse falar tanto no


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sete. A Enciclopedia Britnica diz que no h nenhuma outra explicao da semana ter sete dias, s a Bblia explica. E isso muito esclarecedor mesmo. Se Deus fez tudo em seis dias e descansou no stimo, Ele queria dizer ao homem, que o ciclo de sete o ciclo da libertao como registrado em Levitico 25. O livro que abre a Bblia comunica diretamente com o outro livro que fecha. Genesis tratou o sete de forma especial e Apocalipse tambm. O homem e a terra descansavam aos sbados. Genesis diz isso; pois o sbado, o stimo dia foi feito para a humanidade e a ecologia. Apocalipse, da mesma forma fala que o homem e a terra, querendo ou no, vo descansar no sbado milenial. A promessa apocalptica e do Cristo que haver mil anos de descanso para a terra. Apocalipse 21 clarssimo quanto a essa questo. Satans ser preso! Durante mil anos, Satans e seus anjos ficaro confinados numa terra desolada. A terra e o homem (condenados e justificados) tero o sbado milenial. Est clarssima essa promessa. Enquanto os condenados ficaro mortos enterrados ou petrificados sobre a terra; os justificados passaro o sbado melenial com Jesus no cu. Agora faz sentido do porqu Satans ter disseminado o boato de que a conta de sete conta de mentiroso. Ele sabe que no tem mais tempo para fazer suas mentiras e escravizar os homens. O juzo est chegando para ele e para todos os homens.


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H um ataque desenfreada sobre essa pedagogia de Deus aos homens. Esse ditado em que diz que conta de sete mentirosa logo ser lanada por terra ao vivo e cores diante de todo o Universo. Isso obra do Diabo, pois ele no quer que ningum estude ou entenda os tempos; principalmente o da salvao. Os cientistas falam dos milhes ou bilhes da existncia da vida sobre a terra. Obra do Diabo tambm. Quanto menos pessoas saberem dessa pedagogia, mais gente o Diabo ganha. Ele no tem interesse que voc entenda e muito menos que voc aceite isso; pois ele sabe que no dia que voc entender e aceitar, seu corao alegrar por saber que Jesus est voltando em breve. E, certamente, o fim do reino diablico de Satans estar findando. H tambm um ataque desenfreado contra Igreja Remanescente. Esta igreja no aceita a piada de mau gosto que conta de sete e mentirosa. Esta igreja acusada de adorar o sbado ao invs de Jesus. Amigo leitor, se voc prestar ateno na Bblia, poder identificar claramente quatro igrejas da queda de Ado at hoje e o levantamento de mais outra na seqncia. Quando Ado e Eva caram, Deus levantou e Igreja Patriarcal. Na seqncia o Senhor constituiu a Igreja Hebraica. Quando Jesus veio e habitou entre ns para tornar realidade a sombra de outrora, formou a Igreja Remanescente. Vai chegar o momento, quando o Anticristo se manifestar e estiver operando com todo o poder, aparecer a Igreja Perseguida.


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Por favor, amigo; se voc no quer ou no pode juntar-se a Igreja Remanescente hoje, ore fervorosamente a Jesus para que voc participe da Igreja Perseguida. E, para no variar, o centro, o motivo dessa igreja ser proibida para operar a questo da obedincia. O centro dessa obedincia est um sete - o dia de repouso no stimo dia como na criao do Genesis.


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CAPTULO 5

EXPLORANDO A LNGUA HEBRAICA E GREGA

No tempo em que Jesus se tornou carne e habitou entre ns, como registrado nos Evangelhos, duas lnguas eram muito importantes e francas. Elas eram as lnguas internacionais de ento. O Grego e o Latim faziam os papeis das lnguas de contatos entre os povos. Enquanto que hoje jovens e pessoas de negcios se esmeram para aprender ingls e espanhol; as pessoas daquela poca faziam o mesmo para com o grego e o latim. Uma verdade tem que ser dita; os materiais e as aulas eram muito caros. S os ricos conseguiam uma educao que inclua o estudo de idioma estrangeiro. Em Israel havia dois idiomas correntes. O hebraico e o Aramaico eram duas lnguas dos israelitas. A primeira era para as situaes formais nos encontros religiosos principalmente; a segunda era a lngua do povo. Jesus, certamente, falava as duas. Ambas eram muito prximas; da mesma famlia lingustica. Vejo a situao lingstica de Israel de ento como hoje a do Haiti. Os haitianos falam o crioulo nas ruas e nos lares; e na escola e em situao oficial usam o francs. Os estudiosos dizem que hebraico e aramaico so prximos; quase igual o crioulo e o francs, o portugus e o espanhol. Alguns tm o posicionamento de dizer que ambos os idiomas so


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mortos, pois o que temos hoje so outros idiomas que derivaram daqueles (hebraico e aramaico). Quero ressaltar que no tempo que Jesus iniciou a quarta fase da igreja de Deus; havia duas lnguas importantes para o mundo judeu o hebraico e o grego que so necessrios ainda hoje conhec-los para se saber a inteno dos textos. Por que o grego? Simples! O imprio Grego (Macednio) que antecedeu o imprio Romano dominou o mundo e imps sua cultura e lngua. Esse fato foi to poderoso que nem os romanos conseguiram apagar os valores gregos. Como ento os romanos conseguiram se impor? Simples! Os romanos adaptaram valores gregos aos seus. E a partir desse ponto conseguiram acrescentar dados culturais genuinamente romanos. Quer uma prova disso? Compare as mitologias gregas e romanas. Quer ver algo genuinamente romano? Observe o direito romano to presente em nossos dias! No primeiro sculo de nossa era; havia uma miscelnea cultural no oriente mdio. Os judeus que haviam sofrido a dispora muitos sculos antes, falavam muitas outras lnguas e no dominava o idioma natal, o hebraico. Para alcanar estes hebreus estrangeiros, os rabinos do sculo II A.C. traduziram o Antigo Testamento para grego afim que a vinda do Messias fosse conhecida, (ou potencialmente conhecida, alcanada), pelo mundo todo. Hoje, nem todos sabem ou tem acesso ao portugus, mas (potencialmente) o ingls todo mundo sabe. Essa foi a


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importncia da Septuaginta nos sculos que antecederam a primeira vinda de Jesus. Hoje no precisamos saber hebraico ou grego para acessar as promessas do Cristo. Quase todas as lnguas tm pelo menos uma verso da Bblia. Aps 1800 o mundo ganhou de presente a multiplicao das Bblias. A mensagem est disponvel em milhares de lnguas pelo mundo graas a revoluo das Sociedades Bblicas. Isso foi providncia divina. E h lngua que tem muitas verses da Bblia! Na nossa lngua portuguesa existe mais de uma dezena de verses. Eu imagino que o portugus a lngua que mais tem verses, tradues bblicas. A partir do sculo XIX se explodiu as tradues em todas as lnguas atravs das Sociedades Bblicas. A mais antiga delas a Inglesa. Antes de Lutero, a Bblia tinha apenas tradues integrais para trs lnguas - hebraico, grego e latim. No entanto, aps a Reforma Protestante, as lnguas ganharam verses do melhor e maior livro de todos os tempos A Bblia. Ela Best Seller em todas as lnguas. Isso s prova uma coisa- A PALAVRA DE DEUS! Eu queria compartilhar algumas curiosidades do texto bblico e das lnguas grega e hebraica. Vale ressaltar que o Antigo Testamento foi escrito em hebraico (e algumas partes em aramaico) e o Novo Testamento foi escrito em grego Koin. Esse grego est no estgio um; uma vez que podemos classificar assim: grego koin grego medieval grego moderno.


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O hebraico uma lngua simples. Especialistas dizem que a maioria das palavras bsicas contem trs consoantes (IASD-CBA p.1). Essa lngua muito objetiva as sentenas hebraicas so breves, compactas e definidas. E na maioria dos casos o texto hebraico tem s a metade das palavras da traduo para o portugus (IASD-CBA p.2). Como toda lngua, os verbos do trabalho. Se voc tem facilidade em aprender idioma; esta uma boa dica para ficar craque num idioma. E o mais chocante disso tudo que as palavras dessa lngua de milnios atrs so as mesmas de hoje. *Um estudo disse que o vocabulrio de hebraico moderno tem em torno de 60% de palavras antigas. A fonologia pode ter mudado um pouco mais ou um pouco menos, mas o significado no (...). A Bblia emprega cerca de 8.000 palavras hebraicas diferentes (das quais 2.000 aparecem apenas uma vez), mas certamente este no era o vocabulrio completo disponvel para o falante hebraico no perodo bblico. Esse vocabulrio atingia, sem dvida, 30.000 ou mais vocbulos, mas os autores dos vrios livros da Bblia no tinham motivos para usar a maioria deles. A pesquisa cientfica demonstrou que, em qualquer lngua, 1.000 palavras compem cerca de 85% de todo o material de um texto mdio. Entre essas 1.000 palavras mais freqentes em hebraico, 800 so da poca bblica. J falaram muito do grego; at quem no estuda religio, mas porque lngua portuguesa tem o grego em alta estima. Podemos acrescentar que a lngua portuguesa tem um arsenal de palavras gregas. Oftamologia, pedagogo, hemofobia... so exemplos da importncia dessa lngua para


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ns. Estudar grego vai alm de interesses religiosos. E outra; lngua e religio so siamesas. Os acadmicos da rea de sade que o digam tambm. No s no contexto e fim religioso, mas nos demais como a traduo de clssicos gregos, essa lngua tem pedigree. Quanto traduo, o Dr Dobson diz que traduzir no colocar as palavras de uma lngua em outra; expressar o sentido das palavras em outra lngua (p. 23). E ele d uma boa indicao, ou provocao quanto a isso: no pergunte: ser que usei as mesmas palavras em minha traduo? Mas ser que exprime o mesmo significado? (p. 33). Essa provocao do Dr Dobson nos desperta para um detalhe: na dvida, a nica salvaguarda o texto original. Sabe por que disso? que como diz o ditado: traduttore, traditore. Podemos ser refns de exegetas mal intencionados. O grego nos d possibilidades de traduo. Ento conhecer apenas no basta, precisa-se de sab-lo bem. Os casos que a gramtica grega tem; como tambm o latim, o alemo moderno, o rabe moderno, exigem domnio lingstico para se chegar ao mens legislatoris (o sentido do legislador). Saber bem uma lngua estrangeira situao sino qua non para se chegar ao sentido original. Veja um caso clssico do Novo Testamento que foi escrito em grego kon. Milhes de cristos acreditam que ao morrer, o justo vai direto para o cu. H cristos que no acreditam dessa forma, pois a morte como um sono. Por mais que um tente convencer o outro, este no


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se deixar ser persuadido. Mas... o que o sentido original diz? Quem tem razo? O grupo A que cr e prega que o justo vai direto ao cu ao morrer; ou o grupo B que cr e ensina que antes de se ir ao cu, precisa-se dormir, acordar, enfrentar o juzo e depois adentrar no paraso? Quem vai dizer qual dos dois est certo o texto original do grego. O texto bblico est l em Lucas 23.43

Transliterao kai aeipen amem soi lego semeron met emu esse em ton paradiso Traduo ao p da letra em verdade a ti eu digo hoje comigo tu estars no paraso Por no ter vrgula o grego antigo, o tradutor precisa ser muito bom. E, dependendo onde ela aparecer, pode mudar o sentido. Alm de traduzirmos essa frase, precisaremos de outras informaes para saber onde colocar a vrgula. Uma informao crucial e que nos ajuda a colocar a vrgula no lugar certo que os evangelhos nos dizem que Jesus s foi ao Cu quarenta dias depois.

Veja como fica: Em verdade te digo hoje, estars comigo no paraso. (sentido 1) Em verdade te digo, hoje estars comigo no paraso. (sentido 2)


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O fato de Jesus no ter ido ao cu naquele mesmo dia, descarta o sentido (2). Se eu insistir no sentido (2), estarei dizendo que Jesus mentiroso; pois o ladro convertido chegaria l e no encontraria o Mestre. neste momento que o conhecimento nas lnguas originais te ajuda a se desvencilhar de pseudo-doutrinas. Hebraico e Grego so bons idiomas para se aprender. O objetivo nobre! A razo a salvao em Cristo Jesus! Vamos fazer uma atividade interessante. Pegue um dicionrio grego-portugus e descubra o sentido cru de algumas palavras chaves para entender mensagens eternas. Vou comear com alguns vocbulos... Allos outro da mesma espcie Psyque alma, vida, corao, pessoa Pneuma vento, sopro Abadom detruidor


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CAPTULO 6

EXPLORANDO A CULTURA ISRAELITA Voc sabe o que cultura? Depende de como voc encara a definio de cultura, ela pode ser acessvel a todos ou no. Dentre as vrias acepes de cultura, podemos escolher a definio que melhor representa o nosso interesse. Edward B. Tylor diz que cultura todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os hbitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade. A definio de Tylor nos serve. A Wikipdia, enciclopdia virtual, diz que por ter sido fortemente associada ao conceito de civilizao no sculo XVII, a cultura, muitas vezes, se confunde com noes de: desenvolvimento, educao, bons costumes, etiqueta e comportamentos de elite. No sentido que Tylor deu, cultura fortemente representada, manifestada na lngua. Esta consegue ser um meio de expresso de todo o complexo envolvendo a cultura. Estudar uma lngua ter a oportunidade de conhecer a cultura do povo que a fala. Eduardo Rueda, em um artigo na revista Conexo 2.0, na edio de julho de 2013, fez uma anlise da cultura hebraica; e, podemos perceber que a lngua a atriz principal, reveladora. Nessa matria o articulista pe frente a frente as duas culturas que influenciou o mundo antigo e moderno: a hebraica e a grega. No lide ele j destaca que dos gregos herdamos o jeito de pensar, e dos hebreus, a f.


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Recomendo a leitura na ntegra dessa matria na revista ou no site. Ele diz algo que vai nos servir muito para entender o Apocalipse: Se hoje temos tanta dificuldade para entender a Bblia, em grande parte, isso devido nossa mente helenizada (lembre-se: a Bblia foi escrita por hebreus). Da a importncia de entender mais a fundo a mente hebraica Na cultura hebraica a praticidade reina absoluto. Tudo que os hebreus faziam, tinham que envolver a religio. A vida hebraica girava em torno da religio, de Deus. Eles no compartimentavam suas atividades dirias, suas vidas. Havia um continuum que perpassava todas as reas pessoais. Seus conhecimentos, artes, crenas, moral, leis, costumes e hbitos deviam ter aprovao de Deus. O sacerdote tinha um papel at mais importante que a do rei. Deus em primeiro lugar! Quanto mais primitivo, mais fieis eram os israelitas a sua cultura. medida que eles foram entrando em contato com outros povos, ou at mesmo sendo dominado por estes, iam perdendo sua identidade cultural. Mesmo hoje, com todo o poder penetrador da modernidade, h grupos judeus fieis s suas razes culturais. Os chamados judeus ortodoxos de hoje tem muito disso que estamos falando. Os caratas so os mais conservadores da cultura primitiva israelita. Segundo especialistas; o hebraico antigo revela que a cultura israelita primava pelo concreto, pelo dinmico, pela essncia das coisas, pela praticidade das coisas. Deus e o coletivismo so destacveis nessa cultura


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encantadora. Talvez porque o Senhor lhes ensinara o ideal do ser humano. Algo extremamente til para ns aqui a ideia do penasmento linear. A histria no um ciclo repetitivo. Rueda diz que para os hebreus, no entanto, a histria era linear, ou seja, caminhava em linha reta. Deus criou o comeo da histria, e faz com que ela prossiga para um fim, o chamado Dia do Senhor (yom Yahweh; Jl 2:1; 2Pe 3:10). Mas esse fim ser apenas o comeo da eternidade (olam; Dn 12:2). Com essa chave podemos descodificar, no s o Apocalipse, mas toda a Bblia. Se esse livro resiste ao tempo, porque a Palavra de Deus. Se os hebreus pensam diferentes e de forma concreta, porque o Senhor nunca teve a ideia de mudar alguma coisa. Compreendamos ento o que os smbolos lingsticos ou culturais do Apocalipse querem nos dizer. um convite que Deus faz: mantenha distncia da mente grega, e entenda a mensagem do Criador. Se insistirmos em querer entender a Bblia nos moldes gregos; nunca chegaremos verdade. Use os culos da cultura hebraica e descubra que estamos no fim de tudo que mal, e na iminncia da Segunda Vinda de Jesus para reinar eternamente sem a presena do mal e do seu prncipe. Maranata!


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CAPTULO 7

EXPLORANDO OS GRANDES IMPRIOS NO APOCALIPSE 17

O que ser que move o mundo? O poder, claro! E ele pode ser operado ou manifestado em diversas formas. O dinheiro um tipo de materializao do poder presente no meio econmico. A prata um poder que vale muito em nossos dias, e estimado demais. Mas existe outra manifestao de poder: a fora. Ela operada atravs do meio militar. o tal do poder coercitivo. O convencimento tambm uma forma de poder que os religiosos, os profissionais, as pessoas de modo geral utilizam para seus devidos fins. A poltica um campo em que o convencimento sempre est presente. imprescindvel a presena do poder de convencimento no meio poltico. claro que os polticos usam uma estratgia imoral para se chegar ao convencimento. A mentira tem sido elencada de forma absurda. Desde os primrdios da humanidade as relaes entre indivduos/grupos se deram visando o poder, o monoplio (Wikipdia). Hannah Arendt diz que o poder sempre relacional; necessrio a presena de duas ou mais pessoas no processo. E aquele que depender do outro estar sujeito ao poder daquele. E todos querem exercer algum poder sobre o outro. E quanto mais corrompida for uma cabea, mais injustia os subalternos enfrentaro. Esse o jogo do poder que o homem usa


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desde a queda, desde o distanciamento de Deus, o Criador. Dentro das trs esferas as quais a sociedade se firma, queremos identificar o poder como o motor que faz as coisas girar. Seja na poltica, na economia ou na religio, o poder algo comum nas trs esferas. Ao longo da histria humana, percebemos que o homem tentou reunir poder por meio da concentrao das funes poltica, econmica e religiosa. Os Csares so exemplos mais famosos desse tipo de tentativa. Houve um tempo em que os Imperadores instalaram a adorao ao imperador s para demonstrar e concentrar mais poder. Ser imperador na antiguidade era ser deus. Os grandes imprios foram demonstraes visveis de como uma pessoa pode ser poderosa. A poltica e a economia no so separadas hoje em dia. O presidente tem poderes polticos e econmicos. J a religio de hoje independente do Estado. No Brasil, por exemplo, a sociedade laica; ou seja, o Estado no tem uma religio oficial. Tempos atrs no era assim. Graas a Revoluo Francesa a religio foi separada do Estado. Mas antes dessa revoluo, os imprios elegiam uma religio que compunha o quadro de poder. O Estado tinha uma religio oficial. Vamos seguir a descrio dos imprios de Daniel e a continuao em Apocalipse sob a tica do poder. O captulo 2 de Daniel uma demonstrao dos poderosos imprios que se levantaram e caram. O registro desse


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profeta deixa qualquer um boquiaberto com a exatido dos fatos. Ele predisse tudo muito antes de acontecer na histria. Isso s fortalece as descries e narraes profticas de Apocalipse 13, 17 e 18. Interessa-nos aqui o paralelo entre Daniel 2 e Apocalipse 17. Joo deu a sequncia de Daniel. E podemos identificar o jogo do poder na histria universal ao se estudar e analisar os fatos ocorridos at agora. Ambos os livros so crnicas de nossos dias. Isso incrvel! E podemos tambm perceber como Satans usou pessoas, de forma consciente ou inconscientemente, pois ele no tem tica para realizar seus propsitos. Os imperadores, reis ou lderes so usados por Satans de qualquer forma; caso este decida no seguir as leis de Deus. E a histria est cheia de casos de lderes, reis ou imperadores que eram contra Deus de forma clara ou camuflada. Daniel foi bem claro quanto aos reinos que viriam. Ele usou palavras claras, diretas e fez aplicaes tambm objetivas e claras. Joo foi mais simblico, mais discreto; pois caso estivesse registrado de forma clara, aberta; o texto do Apocalipse no teria chegado at ns hoje. Daniel usou a palavra reino, imprio, rei... E Joo foi orientado pelo Esprito Santo a acrescentar lista a palavra besta. Besta um animal, jumento, burro de carga; mas para Joo era um animal muito feroz e monstruoso. As profecias, todas elas, usam animais para descreverem poderes polticos ou no. Os animais so imagens simblicas complexas e completas para esse


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tempo do fim. A referncia para Besta no contexto proftico poder que submete pessoas, coisas. Embora tenhamos uma acepo negativa da palavra besta, o significado dela de um poder institucionalizado, seja ele poltico, econmico ou religioso. As imagens que Joo usou para d sequncia aos imprios universais de Daniel so ntidas, compreensivas e completas. Em Apocalipse 17 aparecem as palavras imagticas e simblicas da mulher, chifre, cabea e monte. Daniel a chave interpretativa para essas palavras. H uma repetio de explicao da mesma coisa em Apocalipse 17. Segundo alguns telogos, o anjo foi repetitivo para que no houvesse dvida ou incompreenso. Caso no entendesse uma, entenderia outra. igual nos cadastros eletrnicos que nos pedem para repetir a mesma senha. S que Joo mudou os elementos explicativos para facilitar as coisas para o povo de Deus e complicar para o povo da Besta. O povo de Deus no tem dvida quando se depara com a mensagem do Senhor. Principalmente num contexto de Fim de Mundo como estamos vivendo agora. Ore ao Esprito Santo e entenda a mensagem e decida ficar ao lado da verdade de Deus para ser salvo pelo sangue de Jesus Cristo. Preciso ser direto quanto ao assunto de Daniel e Apocalipse. No tenho a inteno de ser detalhista quanto aos reinos. Eu preciso que voc leia os dois captulos, o de Daniel 2 e o de Apocalipse 17, e em


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seguida; gostaria que voc se concentrasse no desenvolvimento da aplicao. A descrio dos reinos universais de Daniel 2 pe em sequncia o Imprio Babilnico, o Imprio Medo-Persa, o Imprio Grego e o Imprio Romano. O livro do Apocalipse continua a sequncia com o Imprio Romano Cristo, com o Imprio das Ideias (Iluminismo), com o Imprio Americano e com o Imprio denominado de Oitavo Rei. Quero chamar tua ateno para as datas de durao de cada um deles e para a formao desse oitavo imprio. Na verdade no haver oitavo imprio, mas um casamento do Imprio atual (Americano) com um imprio adormecido (Romano


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Cristo), o qual havia recebido uma ferida mortal, mas que ser curada completamente. Depois que o Imprio das Ideias separou a relao de dependncia entre a Igreja e o Estado, nunca mais a Igreja conseguiu agir como agia antes. A histria prova que, a partir do Iluminismo o mundo vem sofrendo os impactos da ideia de independncia do Estado frente s coisas da religio. Neste sculo XX e XXI, at os Estados onde o Islamismo forte tem enfrentado problemas com o desejo do povo de separar o Estado e a Religio. O Imprio das Ideias fez nascer a separao entre Estado e Igreja. O Imprio das Ideias no teve um imperador propriamente dizendo. O seu rei, ou imperador a IDEIA, O PENSAMENTO, a liberdade, igualdade e a fraternidade. Foi algo extremamente novo e inovador na histria universal. Foi uma institucionalizao da Ideia e seu poderio. J o Imprio Americano, desde seu nascimento tem levado a pedagogia do Estado livre das influncias da religio. Os americanos trabalharam bem o legado deixado pelo Imprio das Ideias. Na verdade suas bases foram construdas na senhora j instituda IDEIA. Esse o seu maior argumento para atacar pases onde no h democracia e nem liberdade de expresso. S que o Apocalipse categrico em dizer que isso vai mudar. O to poderoso e pregador da liberdade e da separao entre Estado e Igreja (a Amrica) vai render-se ao poder do adormecido Imprio Romano Cristo. E quando eles se


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unirem, lentamente, ou melhor, rapidamente, as prticas da antiguidade do Estado ser dirigido pelas ideias da Igreja vo voltar. S lembrando que os Estados Unidos da Amrica j tm mais de 25 anos no monoplio do poder. Depois que a URSS caram, a Amrica reina absoluto. As coisas devem acontecer com rapidez como registrado no Apocalipse 17: 9-11. Muito em breve veremos essa unio to anunciada no Apocalipse 13. E to depressa se dar sua desintegrao como tambm anotado pelo profeta Joo no captulo 18 do Apocalipse. No sei quanto tempo vai durar essa unio, embora seja curtssima. S sei que, como diz Joo: e a besta que era e no , tambm ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruio (Apo 17:11). nesse tempo que o mundo entrar em seu clmax final; sua crise final. Ser nesse tempo em que Apocalipse 13 se cumprir em todos os seus detalhes. nesse tempo em que Mateus 24:9-17, que uma profecia de Jesus, se cumprir com todo vigor. E ser nesse tempo tambm que Apocalipse 22:11 se cumprir igualmente. Da mesma forma, os cristos autnticos vero e recebero o cumprimento na ntegra da profecia de Salmo 91. Nem a mente mais brilhante de Hollywood conseguiria imaginar um final to intrigante e avassalador na luta entre o bem e o mal. Ningum sabe dos detalhes! S quem viver ver como se daro essas coisas. E s os fortes sobrevivero nesse tempo. E s somos forte se confiarmos no sangue de Jesus!


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OBS: Para mais detalhes s

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