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HISTORIA DEL ARTE Y LA ARQUITECTURA BIZANTINA
ANDRES FELIPE PORTILLA CASTRO HISTORIA DEL ARTE Y LA ARQUITECTURA I
HECHOS QUE ANTICIPAN LA FORMACIÓN DEL IMPERIO BIZANTINO
AÑO 330: CONSTANTINO trasladó la capital del Imperio, desde las orillas del Tíber, en Roma, a las orillas del Bósforo, en Constantinopla. dada la supremacía económica de la zona oriental, la mejor situación estratégica frente a la presión de los pueblos bárbaros y al mayor empuje del cristianismo en estos territorios.
AÑO 313: CONSTANTINO: Supone la tolerancia religiosa en los territorios imperiales.
AÑO 380: TEODOSIO: El cristianismo se convierte en la religión oficial del Imperio.
CONSTANTINOPLA EN EL AÑO 330
DIVISIÓN DEL IMPERIO ROMANO EN EL AÑO 395
El Imperio Romano se había convertido en un amplio estado difícil de gobernar, lo que llevó a Teodosio a su división entre los dos hijos, Honorio y Arcadio.
DECADENCIA DE OCCIDENTE, ESPLENDOR DE ORIENTE
El decadente IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE, con capital en Roma, sucumbirá a las invasiones bárbaras en el año 476, fragmentándose en nuevos estados.
EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE IMPERIO BIZANTINO. se convertirá, a partir del siglo VI, en un foco cultural esencial que ejercerá gran influencia sobre el occidente medieval y reproducirá elementos artísticos bizantinos
EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AÑO 391)
EL IMPERIO BIZANTINO: UNA CIVILIZACIÓN URBANA
• RECUPERACIÓN DE LA LENGUA Y LA IDENTIDAD GRIEGAS
• DERECHO Y ADMINISTRACIÓN: TRADICIÓN ROMANA
• CESAROPAPISMO (INTERVENCIÓN DEL MONARCA EN ASUNTOS RELIGIOSOS)
ARQUITECTURA
MATERIALES: piedra y ladrillo. Mosaicos cubriendo los muros. ELEMENTOS SUSTENTANTES: muros y columnas con capiteles cúbicos. ELEMENTOS SUSTENTADOS:
- Arcos de medio punto
- Empleo sistemático de la cúpula sobre pechinas. - Bóvedas de cañón y de aristas.
DECORACIÓN: placas de mármol de colores, mosaicos y pinturas sobre
fondo de oro. El lujo ornamental oriental se
apodera de todos los ámbitos de los edificios.
Se crean grandes espacios unificados y centralizados bajo las enormes cúpulas.
Todo simboliza la grandeza del emperador.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
• Recupera elementos de la arquitectura romana y paleocristiana (planta y ornamentación).• Los templos están precedidos de atrio (con el fial para el agua bendita) y nártex.• Interior dividido en naos (para los fieles) y presbiterio (clero), separado por el iconostasio.• Plantas:
Basilical (con matronium).Centralizada (de cruz griega)
• Soportes: pilar y columna.• Empujes contrarrestados con bóvedas de cañón, cúpulas y contrafuertes.• Aportaciones:
Sostenimiento de bóvedas: cúpula sobre pechinas.Concepción del espacio: continuo, dilatado y dinámico, con entrantes y salientes.
Espacio direccional en las basílicas.
Las “pechinas” son cada uno de los cuatro triángulos esféricos, constituidos por el anillo de la cúpula y los dos arcos torales, que sirven para pasar de la superficie cuadrada de la planta a la circular de la cúpula. Esta forma de resolver el soporte de la cúpula es más elegante y limpia que el sistema de “trompas”, empleado por los romanos.
PARTES DE UNA CÚPULA
CÚPULA SOBRE PECHINAS
TIPOS DE CAPITEL
Clásico, empleado durante el siglo IV como evolución del corintio y tallado a trépano.
Capitel bizantino, deriva del capitel corintio, tiene forma tronco‑cónica. Formado por dos cuerpos, el inferior con decoración vegetal y que se denomina propiamente capitel y el superior o cimacio que puede ser liso o decorado con temas bíblicos.
Capitel bizantino, tronco‑cónicoCapitel clásico, tipo teodosiano
CAPITEL BIZANTINO, TRONCO‑CÓNICO
Decorado con motivos vegetales planos.
El uso del trépano da lugar a efectos pictóricos de claroscuro.
A veces tiene un segundo cuerpo encima llamado CIMACIO con el fin de aliviar la carga sobre el decorado capitel.
CAPITEL DE ORIGEN ROMANO DERIVADO DEL CORINTIO
Talla muy plana. Se aplica la técnica romana del trépano que produce efectos de claroscuro. Motivos vegetales estilizados.
Capitel albarda(fusión de capitel y cimacio) Columnas de fuste liso,
con ligero éntasis centralCimacio
LA EVOLUCIÓN DE LOS ELEMENTOS CLÁSICOS:EL CAPITEL, EXPONENTE DE LA RIQUEZA BIZANTINA
LA ARQUITECTURA EN LA ÉPOCA DE JUSTINIANO
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: TIPOLOGÍAS ARQUITECTÓNICAS.
BASÍLICA DE PLANTA RECTANGULARY EJE LONGITUDINAL
con matronium(tradición paleocristiana)
BASÍLICA DE PLANTA CENTRALIZADA CON CÚPULA CENTRAL
Cruz griega
Nár
tex
Naves laterales
Nave central
Prótesis
Diaconicón
Ábside
La basílica bizantina
La basílica de San Apolinar pertenece a la Primera Edad de Oro de la Arquitectura Bizantina.Durante el siglo VI, Rávena fue el principal foco de este tipo de arquitectura en el norte de Italia. San Apolinar presenta una planta característica del tipo de basílica de tradición tardorromana, heredado de las basílicas paleocristianas. El interior de la iglesia está dividido en tres naves, separadas por una hilera de columnas (doce por nave) con base en forma de pilar y que soportan arcos de medio punto.
Basílica de San Apolinar in Classe (Rávena, s. VI)
LA BASÍLICA BIZANTINA
El modelo preferido por los bizantinos fue la iglesia de planta centralizada, cuyos elementos están dispuestos alrededor de una gran cúpula central que se sostiene sobre pilares y columnas.
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)Planta y perspectiva axonométrica
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)Planta y ejes
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL
Deambulatorio
Nártex
Prótesis
Diaconicón
Ábside
Torres
Exedras
Presbiterio
Cúpula
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)La planta y sus partes
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL
Presbiterio
Deambulatorio
Gineceo o MatroniumGineceo o
Matronium
Ábside
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)Alzado e interior
La iglesia bizantina de planta central
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)Exterior
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL
sillares
mármol
ladrillo
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL
Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI)Exterior y materiales
Relaciónmasa-vanos
Austeridaddecorativa
El exterior refleja laestructura interna
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL
Hosios Lukas (Beocia, Grecia, s. XI)Exterior y muros
TIPOS DE PLANTAS
Basilical
De cruz griega
Poligonal SAN MARCOS DE VENECIA
SAN VITAL DE RÁVENA
SANTA SOFÍA
SAN APOLINAR
Al principio se utiliza la planta basilical derivada de la paleocristiana. Pero pronto se impone la utilización de plantas de plan central.
DIFERENCIAS ENTRE LA PLANTA BASILICAL EN EL ARTE PALEOCRISTIANO Y EN EL ARTE BIZANTINO
BIZANCIO HEREDA LA PLANTA BASILICAL DEL ARTE PALEOCRISTIANO PERO LA MODIFICA:-EL ATRIO CASI DESAPARECE-NÁRTEX DE MENOR TAMAÑO-EL ÁBSIDE ES RECTO AL EXTERIOR
VALORACIÓN DEL ESPACIO
En los edificios de esquema central el espáceo se dilata hasta el fluír más veloz y hasta las perspectivas más tensas. (…) la superficie de los muros huye del centro del edificio, se lanza elasticamente hacia el exterior en un movimiento centrífugo que abre, ratifica y dilata el espáceo interno.BRUNO ZEVI: “Saber ver la arquitectura”
… frente a la basílica occidental, organizada conforme a un eje longitudinal que marca la directriz de los pies a la cabecera del templo.
Se impone una estética basada en la valoración del espacio: amplio, dilatado y dominado por la cúpula…
Contraste entre el brillo y riqueza de los interiores de las edificaciones con la sencillez y austeridad de los exteriores.
CONTRASTE EXTERIOR - INTERIOR
Basílica de Santa Sofía.Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Estambul, s. VI
La principal obra bizantina es, sin duda, la Basílica de Santa Sofía en "Constantinopla“, pues, además de ser la cumbre de su arquitectura, marca la pauta de la construcción del Imperio en el milenio de su existencia.Su estructura pretende crear un interior digno de su función litúrgica. Se basa en los materiales y las técnicas de construcción romanas.Al igual que la concepción del espacio arquitectónico romano, atiende especialmente al interior y es concebido de forma más estática que direccional.
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL: SANTA SOFÍA
El edificio consta de una galería superior con un palco desde donde la emperatriz podía presenciar las largas y fastuosas ceremonias que generalmente se celebraban.
El acceso a esta tribuna se hacía mediante una rampa por la que, si era necesario, podían acceder jinetes a caballo
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL: SANTA SOFÍA
El interior
En ROMA la decoración estaba íntimamente ligada a la estructura del edificio; en BIZANCIO forma como una máscara, carece de relieve y no mantiene la proporción con los elementos arquitectónicos.
Importante el papel de la decoración a base de placas de mármoles de colores, mosaicos y pinturas sobre fondo de oro que cubren de forma continua el interior del edificio.
PANTEÓN DE ROMA
SANTA SOFÍA
Basílica de Santa Sofía
La solución de la cúpula sobre pechinas, conocida desde tiempos romanos, permite crear un amplio espacio interior que se extiende a los ábsides.Cuando el Imperio bizantino desaparece por la conquista musulmana en 1453, esta obra, admirada por sus conquistadores, se convirtió también en el modelo a imitar para la construcción de la mezquita en Oriente.
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL: SANTA SOFÍA
Mezquita Azul de Estambul
Santa Sofía
Circo
Palacio
Basílica de Santa Sofía: localización
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL: SANTA SOFÍA
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL: SANTA SOFÍA
Basílica de Santa Sofía (532-537): planta
Nártex
Ábside
Basílica de Santa Sofía Planta
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL: SANTA SOFÍA
Cúpula ExedraExedra
Cupulines
Ábside
Naves
Contrafuertes
Contrafuertes
Pilares
Basílica de Santa Sofía (532-537): planta
LA IGLESIA BIZANTINA DE PLANTA CENTRAL: SANTA SOFÍA
SIGLO VIIglesia de Sta. Sofía de ConstantinoplaIglesia de los santos Sergio y BacoIglesia de San Vital de RávenaIglesia de San Apolinar in ClasseIglesia de San Apolinar el Nuevo
SIGLOS IX AL XIglesia de San Marcos (Venecia)Iglesia de Santa Sofía (Kiev)
SIGLOS XIII-XV Iglesia de San Salvador de Chora Iglesia de San Basilio de Moscú
PRINCIPALES EJEMPLOS
SANTA SOFIA DE CONSTANTINOPLA
La Basílica de Santa Sofía es la obra más importante de la etapa de Justiniano, el marco adecuado al solemne ceremonial político-religioso en el que queda a salvo el poder teocrático del emperador, a la vez que catedral de los patriarcas, escenario de los actos estatales y centro espiritual del Imperio. ANTEMIO DE TRALLES E ISIDORO DE MILETO la levantaron en tan sólo cinco años.
SANTA SOFÍA REFLEJA LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL ARTE BIZANTINO:
MODELO DE IGLESIA ABOVEDADA Y CON PLANTA CENTRALIZADA.
ARQUITECTURA DE INTERIORES. Gusto por los MATERIALES PRECIOSOS Y LA
BRILLANTE POLICROMÍA. ARQUITECTURA DINÁMICA. TIPO DE IGLESIA AÚLICA, DE CORTE. El edificio
estaba unido al palacio imperial y el monarca tiene en la tribuna su trono.
cúpula
sem
icúpu
lase
micú
pul
a
Nárte
x
Crucero
Crucero
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA, SIGLO VISu planta conjuga magistralmente dos tipologías conocidas, la basilical y la de cruz griega cubierta por una gran cúpula.Se puede observar la cúpula central y el sistema de medias cúpulas y cuartos de cúpula que le sirven de contrarresto
CÚPULA DE STA. SOFÍA: CONTRAFUERTES
En los lados norte y sur, dos bóvedas de medio cañón contrarrestan la presión de la cúpula central.
SAN SERGIO Y SAN BACO EN CONSTANTINOPLA
Planta: un cuadrado en el que se inscribe un octógono que ocupa, ampliamente, la mayor parte de la superficie de la planta. Este recinto central y octagonal alcanza toda la altura del edificio, proporcionando un espacio sin discontinuidad vertical.
RÁVENA La ocupación de Italia en tiempos
de Justiniano hizo de Rávena la segunda ciudad del Imperio.
Allí se construyeron los edificios bizantinos de mayor riqueza de Occidente con una rica decoración de mosaicos:
SAN VITAL DE RÁVENA SAN APOLINAR IN CLASSE
SAN APOLINAR EL NUEVO SAN VITAL DE RÁVENA
IGLESIA DE SAN VITAL
PRIMERA EDAD DE ORO SIGLO VIUno de los máximos exponentes de la arquitectura bizantina. Tiene planta central, octogonal, precedida de un nártex transversal de extremos curvos. Entre el nártex y el cuerpo se levantan dos torres de planta circular que permiten el acceso a la tribuna.Está inspirada directamente en la basílica de los santos Sergio y Baco, sita en Constantinopla.
Teodorico realiza en Rávena su proyecto más ambicioso, la iglesia palatina de San Apolinar Nuevo. Construida de acuerdo con el tipo de planta basilical, revestida de mármoles a la manera romana.
SAN APOLINAR EL NUEVO
SAN APOLINAR EL NUEVO
La nave central, el doble de ancha que las laterales, termina en un ábside semicircular, y está delimitada por doce pares de columnas que sostienen arcos de medio punto.
El mosaico cubre la superficie del muro con vivos colores, lo llena de luz y con la representación figurada de cortejos, aumenta repetitivamente el ritmo direccional hacia el altar
Cristo entre Constantino IX y la emperatriz ZoéSanta Sofía, s. XI
EL MOSAICO BIZANTINO
Los bizantinos designaban con la palabra icono a toda representación de Cristo, la Virgen, un santo o un acontecimiento de la historia Sagrada. Podía ser pintada o esculpida, móvil o monumental.
La Iglesia ortodoxa moderna aplica con preferencia este término a las pinturas de caballete, y es el sentido que se le da hoy tanto en la arqueología como en la historia del arte.
El icono bizantino es, por tanto, una pintura sacra sobre una estructura portátil, de madera o metal, cualquiera que sea la técnica de la pintura: colores colocados sobre una preparación de enyesado, cubos de mosaicos, esmaltes,...
EL ICONO BIZANTINO
Pronto circularon retratos de la Virgen y de Cristo, considerados por la tradición como auténticos y atribuidos a san Lucas. Ya en el s. VI, los iconos pasaron a convertirse en objetos de culto, como las reliquias a las que aparecían asociados. Adquirieron un valor místico.
Se rezaba ante ellos y se les utilizaba como objetos profilácticos. Por eso, el emperador Heraclio puso imágenes de la Virgen en los mástiles de sus barcos.
Este culto idolátrico llegaría al paroxismo en el ambiente catastrófico del s. VII, en el momento en el que el enemigo -eslavos, árabes- pone cerco a la propia Constantinopla y reduce el Imperio a la mitad.
EL ICONO BIZANTINO
Los iconos y el desarrollo del iconostasio (tabique revestido de iconos que aísla el presbiterio de la nave de la iglesia, en la línea de las exigencias del rito ortodoxo), marcan el nacimiento de una escuela original.
Se caracteriza por la sencillez de composición, necesaria para que las tablas resultasen legibles desde la altura a la que estaban colocadas; el idealismo de las expresiones, que ennoblece incluso las obras más mediocres y traslada a sus figuras del lugar y el tiempo; el sentido del ritmo, que equilibra armoniosamente los distintos elementos que intervienen en el cuadro; y el uso de un colorido vigoroso y placentero, donde se afirma el sentido del color y el gusto por las luces vivas que han caracterizado siempre al arte ruso.
EL ICONO BIZANTINO
Mosaico de Justiniano
Mosaico de Teodora
Los mosaicos del ábside de San Vital (s. VI)
EL MOSAICO BIZANTINO
Los mosaicos del ábside de San Vital (s. VI)
EL MOSAICO BIZANTINO
Jerarquización espacial
La propia localización de los mosaicos, en el ábside, justo bajo la bóveda en la que se representa a Cristo sobre la bóveda celeste, es un claro indicativo de la jerarquización del espacio, con lo que se pretende dejar claro en todo momento el poder religioso y político de los mandatarios (cesaropapismo).
El emperador Justiniano y su séquito
EL MOSAICO BIZANTINOLos mosaicos del ábside de San Vital (s. VI)
Guardia del emperador
FuncionarioGeneral Belisario
Justiniano
Juliano Argentario
Arzobispo Maximiano
Cargos eclesiásticos
Crismón
Patena CruzMisal
Incensario
La emperatriz Teodora y su corte
EL MOSAICO BIZANTINOLos mosaicos del ábside de San Vital (s. VI)
Cristo como fuente de vida
Cáliz de oro: representa la ofrenda que los emperadores hacen a Cristo con la construcción de la iglesia de San Vital.
Los Reyes Magos aluden al poder de los emperadores bizantinos
La abundancia de joyas y piedras preciosas, así como el color púrpura de la toga y la clámide, son la expresión del poder imperial
La cortina que se abre alude a los Misterios y al interior de la Iglesia.
Antonia y Juana, esposa e hija del general Belisario, conquistador de Italia para Justiniano
Personajes femeninos de la Corte (damas)
Personajes masculinos de la Corte (clero)
Cortejo De Las Vírgenes
CORTEJO DE LOS MÁRTIRES
EL MOSAICO BIZANTINOMosaicos del ábside de San Apolinar Nuovo (Rávena, s. VI)
