história - Edições SM ma de ingresso no Ensino Superior público e, em grande medida, também no Ensino Superior privado. Por conta disso, em 2013, a edição do Enem teve mais

históriaensino médio

organizadoraedições smObra coletiva concebida, desenvolvida e produzida por Edições SM.

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São Paulo, 1ª- edição 2014

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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Ser protagonista : história : competências ENEM : ensino médio, volume único / obra coletiva concebida, desenvolvida e produzida por Edições SM. — 1. ed. — São Paulo : Edições SM, 2014. — (Coleção ser protagonista)

Bibliografia. ISBN 978-85-418-0374-8 (aluno) ISBN 978-85-418-0375-5 (professor)

1. ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio2. História (Ensino médio) I. Série.

14-00656 CDD-907

Índices para catálogo sistemático:1. História : Ensino médio 907 1ª edição, 2014

Ser Protagonista História – Competências ENEM © Edições SM Ltda. Todos os direitos reservados

Direção editorial Juliane Matsubara Barroso

Gerência editorial Angelo Stefanovits

Gerência de processos editoriais Rosimeire Tada da Cunha

Colaboração Leandro Salman Torelli

Coordenação de edição Ana Paula Landi, Cláudia Carvalho Neves

Edição Cláudio Cavalcanti

Assistência administrativa editorial Alzira Aparecida Bertholim Meana, Camila de Lima Cunha, Fernanda Fortunato, Flávia Romancini Rossi Chaluppe, Silvana Siqueira

Preparação e revisão Cláudia Rodrigues do Espírito Santo (Coord.), Izilda de Oliveira Pereira, Rosinei Aparecida Rodrigues Araujo, Valéria Cristina Borsanelli

Coordenação de design Erika Tiemi Yamauchi Asato

Coordenação de Arte Ulisses Pires

Edição de Arte Melissa Steiner Rocha Antunes

Projeto gráfico Erika Tiemi Yamauchi Asato

Capa Alysson Ribeiro, Erika Tiemi Yamauchi Asato, Adilson Casarotti

Iconografia Priscila Ferraz (Coord.), Bianca Fanelli

Tratamento de imagem Robson Mereu

Editoração eletrônica [sic] comunicação

Fabricação Alexander Maeda

Impressão

Edições SM Ltda.Rua Tenente Lycurgo Lopes da Cruz, 55Água Branca 05036-120 São Paulo SP BrasilTel. 11 [email protected]

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Apresentação

Este livro, complementar à coleção Ser Protagonista, contém aproxi-

madamente cem questões elaboradas segundo o modelo das competên-

cias e habilidades, introduzido no universo educacional pioneiramente

pelo Enem e depois adotado por muitos vestibulares do país. A maioria

das questões é do próprio Enem; as demais foram elaboradas pela equi-

pe editorial de Edições SM.

O volume proporciona prática mais do que suficiente para dar ao

aluno o domínio das estratégias de resolução adequadas. Além disso,

ao evidenciar o binômio competência-habilidade explorado em cada

questão, contribui para que ele adquira mais consciência do processo

de aprendizagem e, consequentemente, mais autonomia.

Antes de começar a resolver as questões, recomenda-se a leitura da

seção Para conhecer o Enem, que fornece informações detalhadas sobre

a história do Enem e apresenta a matriz de competências e habilidades

de cada área do conhecimento.

Edições SM

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Conheça seu livro

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C4 – H19

4. (SM) Leia o texto e observe o mapa:

4. Alternativa b.

Os rios Tigre, Eufrates, Nilo e Jordão foram es-senciais para o desenvolvimento da agricultu-ra, atividade primordial na formação das pri-meiras comunidades neolíticas do Crescente Fértil. O desenvolvimento da agricultura cons-tituiu o principal fator da transformação do homem nômade em sedentário, o que propi-ciou a urbanização e o surgimento do comér-cio, do Estado e da estratificação social. Sobre as demais alternativas: as trocas comerciais eram atividades secundárias das comunidades neolíticas: a produção agrícola era a prática mais importante (a); as obras de fortificação das cidades tiveram início na Idade dos Metais (c); os homens do Paleolítico não dominavam a agricultura, viviam basicamente da caça, da pesca e da coleta (d); as características des-critas na alternativa não são dos paleolíticos, mas sim da transição entre o Neolítico e a Idade dos Metais (e).

Fonte de pesquisa: HilGEMaNN, Werner; KiNDEr, Hermann. Atlas historique. Paris: Perrin, 2006. p. 12.

Com o Neolítico [...] dá-se o aparecimento de comunidades camponesas algumas das quais, como ÇatalHüyük na Anató-lia ou Jericó na Palestina, são suficientemente importantes para serem qualificadas de cidades. As trocas de produtos es-tão sem dúvida longe de serem excluídas entre comunidades, mas é o trabalho da terra que constitui a riqueza essencial. É organizado pela própria comunidade, que possui e controla a totalidade dos solos, fixa a tarefa de cada um e distribui os bens sociais produzidos pelo trabalho de todos.lÉVÊQUE, Pierre. As primeiras civilizações. Lisboa: Edições 70, 1990. v. 1. p. 17.

Na região do Crescente Fértil a Revolução Neolítica:

a) foi resultado da associação de grupos humanos que desen-volveram a capacidade de produzir seus próprios alimen-tos e promover, prioritariamente, as trocas comerciais.

b) teve como uma das causas mais importantes a abundância de água doce, que permitiu o desenvolvimento da agricultura, atividade essencial das comunidades que ali se formaram.

c) foi resultado da necessidade de grandes obras de fortifica-ção nas áreas sedentarizadas, feitas para atender aos inte-resses apenas das camadas dirigentes das comunidades.

d) foi importante para que as técnicas agrícolas desenvolvi-das durante o Paleolítico fossem preservadas.

e) resultou na divisão social das comunidades paleolíticas, que passaram a ser comandadas por reis que controlavam a exploração do solo e determinavam a distribuição dos resultados do trabalho.

Mar Mediterrâneo

30°N

30°L 50°L

40°N

Mar Cáspio

Mar

Vermelho

Rio

Nilo

Mar Negro

Rio Eufrates

Rio Tigre

Golfo Pérsico

EGITO

Mesopotâmia

Jericó

Çatalhüyük

Chipre

Península Arábica

principais cidades

crescente Fértil

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O Crescente Fértil ID/B

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organizadoraedições smObra coletiva concebida, desenvolvida e produzida por Edições SM.

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47. (Enem)

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MOREAUX, F. R. Proclamação da Independência.

Disponível em: <www.tvbrasil.org.br.>. Acesso em: 14 jun. 2010.

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FERREZ, M. D. Pedro II.

sCHWarCZ, L. M. As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca nos trópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.

As imagens, que retratam D. Pedro I e D. Pedro II, procuram transmitir determinadas representações políticas a cerca dos dois monarcas e de seus contextos de atuação. A ideia que cada imagem evoca é, respectivamente:

a) Habilidade militar – riqueza pessoal.

b) Liderança popular – estabilidade política.

c) Instabilidade econômica – herança europeia.

d) Isolamento político – centralização do poder.

e) Nacionalismo exacerbado – inovação administrativa.

47. Alternativa b.

A tela de Moreaux representa dom Pedro I no ato de proclamar a Independência, aclamado por um grande número de militares e pessoas do povo, destacando assim uma suposta lide-rança popular do imperador. Já a fotografia de dom Pedro II não induz a pensar em estabilida-de política. Talvez sugira sabedoria, ou despo-jamento. Trata-se de um imperador já idoso que não se fez fotografar com símbolos de ri-queza ou poder. As demais alternativas são in-corretas: a fotografia de dom Pedro II não alu-de à riqueza pessoal (a); a tela de Moreaux não sugere nem instabilidade econômica, nem isolamento político de dom Pedro I (c e d); na fotografia, dom Pedro II parece um tanto can-sado e nada indica inovação administrativa em seu governo (e).

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C3 – H115. (Enem) O Egito é visitado anualmente por milhões de turis-

tas de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pe-dra há milênios: as pirâmides de Gizé, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos construídos ao longo do Nilo.O que hoje se transformou em atração turística era, no pas-sado, interpretado de forma muito diferente, pois:

a) significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar grandes contingentes populacio-nais que trabalhavam nesses monumentos.

b) representava para as populações do alto Egito a possibi-lidade de migrar para o sul e encontrar trabalho nos can-teiros faraônicos.

c) significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.

d) representava a possibilidade de o faraó ordenar a socie-dade, obrigando os desocupados a trabalharem em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.

e) significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e superstições.

C6 – H296. (Enem) Ao visitar o Egito do seu tempo, o historiador grego

Heródoto (484-420/30 a.C.) interessou-se por fenômenos que lhe pareceram incomuns, como as cheias regulares do rio Nilo. A propósito do assunto, escreveu o seguinte:

Eu queria saber por que o Nilo sobe no começo do verão e subindo continua durante cem dias; por que ele se retrai e a sua corrente baixa, assim que termina esse número de dias, sendo que permanece baixo o inverno inteiro, até um novo verão.

Alguns gregos apresentam explicações para os fe-nômenos do rio Nilo. Eles afirmam que os ventos do noroeste provocam a subida do rio, ao impedir que suas águas corram para o mar. Não obstante, com certa fre-quência, esses ventos deixam de soprar, sem que o rio pare de subir da forma habitual. Além disso, se os ventos do noroeste produzissem esse efeito, os outros rios que correm na direção contrária aos ventos deveriam apre-sentar os mesmos efeitos que o Nilo, mesmo porque eles todos são pequenos, de menor corrente.HErÓDOTO. História. (Trad.). livro II, 19-23. 2. ed. Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc., 1990. p. 52-3. (Adaptado.)

5. Alternativa a.

A construção de grandes monumentos no Egito Antigo só foi possível porque o faraó detinha um enorme poder político e religioso. Ele mo-bilizava grandes contingentes humanos na construção de obras públicas, templos e pirâ-mides. Há controvérsias sobre se esses traba-lhadores eram todos escravos ou não. Muitos historiadores afirmam que eram homens livres. A alternativa b é incorreta porque a maior par-te dos grandes monumentos foi construída no norte, ou entre o centro e o norte do Egito, e não no sul. Assim, as pessoas não migravam para o sul com o objetivo de encontrar traba-lho. A alternativa c também não procede, já que os faraós não sacrificavam suas riquezas na construção de templos. A ideia de que ha-via muitos desocupados e que o faraó obrigava essas pessoas a trabalhar nas obras públicas não tem bases de sustentação empíricas (d). Também não tem fundamento a afirmação de que a população egípcia condenava o luxo fa-raônico (e).

Apresenta questões selecionadas das provas

do Enem e também questões inéditas,

desenvolvidas com base na Matriz de Referência do Enem (identificadas

pela sigla SM).

Todas as questões trazem a indicação da competência e da habilidade que está sendo trabalhada.

Este espaço é destinado a resoluções de exercícios e anotações.

O Ser Protagonista Competências Enem possibilita um trabalho sistemático e contínuo com as principais habilidades exigidas pelo Enem.


sumário

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Para conhecer o Enem 6

� Uma breve história do Enem 6

O contexto, a análise e a reflexão interdisciplinar 8

Os eixos cognitivos 9

Competências e habilidades 10

As áreas de conhecimento 10

� Ser Protagonista Competências Enem 13

� Atividades 14


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Para ConheCer o eneM

O Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) tornou-se o exame mais importante realizado pelos alunos que concluem a formação básica. Sem dúvida, essa avaliação ganhou destaque nos últimos anos, na medida em que é, atualmente, a principal for-ma de ingresso no Ensino Superior público e, em grande medida, também no Ensino Superior privado.

Por conta disso, em 2013, a edição do Enem teve mais de 7 milhões de candidatos inscritos. O objetivo de quem faz o exame no contexto atual é, fundamentalmente, in-gressar no Ensino Superior. As informações disponíveis neste material foram elaboradas no sentido de auxiliá-lo nessa tarefa.

Uma breve história do EnemA primeira edição do Enem é de 1998. As características daquela avaliação eram di-

ferentes da atual. Apesar de poucas mudanças pedagógicas, há muitas diferenças no que diz respeito à estrutura do exame.

Em 1998, a prova tinha 63 questões com uma proposta interdisciplinar e mais uma redação, realizada em apenas um dia. Muito diferente do formato atual, no qual as pro-vas são divididas em quatro áreas do conhecimento – Ciências Humanas, Ciências da Natureza, Linguagens e Códigos e Matemática e suas respectivas tecnologias – e mais a redação. Além disso, com 180 questões, a prova ficou muito maior e mais abrangente, exigindo maior capacidade de organização e concentração dos candidatos em dois dias de aplicação.

É importante compreender os sentidos dessas mudanças e os seus significados. Em suma, é relevante esclarecer por que e como o Enem se tornou o exame mais importan-te do país.

Em meados da década de 1990, uma proposta de reforma no sistema educacional brasileiro foi finalmente posta em prática com a criação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB, Lei n. 9 394/1996).

A nova lei apresentava uma proposta, inovadora à época, de organização da chamada educação básica, incluindo nela o Ensino Médio, como última etapa dessa formação. No artigo 35, a lei apresentava os objetivos gerais do Ensino Médio:

O Ensino Médio, etapa final da educação básica, com duração mínima de três anos, terá como finalidades:

I — a consolidação e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos;

II — a preparação básica para o trabalho e a cidadania do educando, para continuar aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a novas condições de ocupação ou aperfeiçoamento posteriores;

III — o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formação ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico;

IV — a compreensão dos fundamentos científico-tecnológicos dos processos pro-dutivos, relacionando a teoria com a prática, no ensino de cada disciplina.Brasil. Presidência da República. Lei de Diretrizes e Bases da Educação (Lei n. 9 394, de 20 de dezembro de 1996). Brasília, DF, 1996. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm>. Acesso em: 11 fev. 2014.

Assim, o Ensino Médio se tornava parte integrante da formação básica dos estudantes brasileiros e seu papel seria a continuação dos estudos, a preparação para o mundo do trabalho e da cidadania, o desenvolvimento dos valores humanos e éticos e a formação básica no que tangem aos aspectos científicos e tecnológicos.

Tentava-se, assim, aproximar a educação brasileira das questões contemporâneas, do-tá-la de capacidade para enfrentar os dilemas do mundo rápido, tecnológico e globaliza-do que começava a se solidificar naquele momento.


7

Nesse caminho, pouco mais de dois anos depois, o Ministério da Educação apresen-tou ao país os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio. A proposta de elaborar um currículo baseado em competências e habilidades, sustentados na organi-zação de eixo cognitivos e em áreas de conhecimento, foi a estrutura básica dos Parâme-tros e a característica fundamental do modelo pedagógico que se tentava implementar no país a partir de então.

A preocupação era, novamente, dotar os educandos de uma formação adequada para o novo mundo tecnológico, de mudanças rápidas que exigem adaptação quase instan-tânea a realidades que nem bem se cristalizam já estão sendo transformadas. Por isso, a ideia de organizar o currículo a partir de competências que garantam a atuação do indi-víduo numa nova realidade social, econômica e política:

A revolução tecnológica, por usa vez, cria novas formas de socialização, processos de produção e, até mesmo, novas definições de identidade individual e coletiva. Diante desse mundo globalizado, que apresenta múltiplos desafios para o homem, a educação surge como uma utopia necessária indispensável à humanidade na sua construção da paz, da liberdade e da justiça social. [...]

Considerando-se tal contexto, buscou-se construir novas alternativas de organiza-ção curricular para o Ensino Médio comprometidas, de um lado, com o novo significado do trabalho no contexto da globalização e, de outro, com o sujeito ativo, a pessoa hu-mana que se apropriará desses conhecimentos para se aprimorar, como tal, no mundo do trabalho e na prática social. Há, portanto, necessidade de se romper com modelos tradicionais, para se alcancem os objetivos propostos para o Ensino Médio.Brasil. Ministério da Educação, Secretaria de Educação Média e Tecnológica. Parâmetros curriculares nacionais: Ensino Médio. Brasília: Ministério da Educação, 1999. p. 25.

Foi com base nesses documentos e na visão que eles carregam sobre o significado da educação da última etapa da formação básica, isto é, uma educação voltada para a cida-dania no contexto de um país e um mundo em constante transformação, que o Enem foi pensado como um exame de avaliação do Ensino Médio brasileiro.

Em 1998, na sua primeira versão, o Enem pretendia dar subsídios para a avaliação do desempenho geral dos alunos ao final da educação básica, buscando aferir o nível de desenvolvimento das habilidades e das competências propostas na LDB e nos Parâmetros Curriculares Nacionais.

O exame tornava-se, assim, uma ferramenta de avaliação que os próprios estudan-tes poderiam utilizar para analisar sua formação geral e, conforme indicavam os do-cumentos que sustentaram sua criação, como uma forma alternativa para processos de seleção para novas modalidades de ensino após a formação básica e mesmo para o mundo do trabalho.

Inscrições para o Sistema de Seleção Unificada – SiSU na Universidade Federal do Maranhão (UFMA) em 2012.

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Para conhecer o eneM

Ao longo dos anos, o número de inscritos foi crescendo, chegando à casa dos milhões desde 2001, e a prova passou a ser utilizada em vários processos seletivos de universida-des públicas e privadas. Essa transformação tem um momento decisivo no ano de 2004, quando o governo federal criou o Programa Universidade para Todos (ProUni) – onde alunos de baixa renda, oriundos da escola pública ou bolsistas integrais de escolas priva-das, podem cursar o Ensino Superior privado com bolsas de 100% ou 50%.

Nesse momento, quando várias escolas de nível superior privado aderiram ao ProUni, o Enem ganhou uma dimensão gigantesca, com mais de três milhões de inscri-tos em 2005.

Em 2009, com a criação do Sistema de Seleção Unificada (SiSU), no qual a maio-ria das vagas nas universidades federais é disputada pelos candidatos que realizaram o Enem numa plataforma virtual, o exame do Enem passou por uma profunda reformula-ção. Desde então, a avaliação se realiza em dois dias, no último fim de semana do mês de outubro, com 180 questões e uma redação.

A forma de pontuação também mudou. Inspirado no sistema estadunidense, o Minis-tério da Educação implementou a Teoria de Resposta ao Item (TRI), na qual cada ques-tão passa por classificações de dificuldade e complexidade e a pontuação varia de acor-do com essa classificação, as consideradas mais difíceis recebem uma pontuação maior que as consideradas mais fáceis. Além disso, é possível, segundo a TRI, verificar possíveis “chutes”, caso o candidato acerte questões difíceis e erre as fáceis sobre assuntos pareci-dos. Assim, desde então, provas de anos diferentes podem ser comparadas e os resulta-dos do Enem podem ser analisados globalmente.

Com a adesão de mais de 80% das universidades federais ao SiSU e com quase 200 mil bolsas oferecidas em universidades privadas pelo ProUni, o Enem se tornou o exame mais importante do país. Além de avaliar o desempenho dos alunos, ele passou a ser de-cisivo para o ingresso nas escolas de Ensino Superior em todo o país.

O contexto, a análise e a reflexão interdisciplinarDesde sua primeira formulação, o Enem sempre se apoiou na proposta de ser uma

prova interdisciplinar. Desde 2009, no entanto, o exame mantém a interdisciplinari-dade, mas dentro das áreas de conhecimento. Assim, a interdisciplinaridade se reali-za entre as disciplinas das quatro grandes áreas: Linguagens e Códigos, Matemática, Ciências Humanas e Ciências da Natureza.

Em geral, as questões exigem dos candidatos capacidade de análise e reflexão sobre contextos. Procura-se, portanto, estabelecer a relação entre o conhecimento adquirido e a realidade cotidiana que nos cerca, abordando as múltiplas facetas da vida social, desde aspectos culturais até os tecnoló-gico e científico.

As capacidades de leitura e de inter-pretação, nas suas diversas modalidades – textos, documentos, gráficos, tabelas, charges, obras de arte, estruturas arquite-tônicas, etc. –, são elementos centrais da proposta pedagógica do exame. O domí-nio dessas competências se aplica a toda a prova, na medida em que não há, no Enem, questões que exijam apenas me-morização. Na verdade, elas exigem capa-cidade de análise crítica a partir da leitura e da interpretação de situações-problema apresentadas.

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Portanto, em geral, o Enem apresenta diferenças de estilo e proposta pedagógica quando comparado aos vestibulares tradicionais. Entretanto, isso não quer dizer que a prova não exija uma boa formação no Ensino Médio. Ao contrário, esta é essencial para que o desempenho seja satisfatório, já que o exame procura valorizar todo o conheci-mento obtido e relacionado ao cotidiano. Além disso, verifica-se, nos últimos anos, uma aproximação dos vestibulares à proposta do Enem, tornando-os mais reflexivos e críti-cos, em detrimento do caráter memorizador que algumas provas apresentavam anterior-mente, o que vem exigindo também uma reformulação dos currículos e das propostas pedagógicas das escolas.

Dessa forma, não se trata de analisar se o Enem é mais fácil ou mais difícil que os exa-mes vestibulares tradicionais, mas de compreender as suas características e se preparar para realizar a prova da melhor maneira possível.

Os eixos cognitivosO Enem está estruturado em torno de eixos cognitivos. Eles são a base para todas as

áreas do conhecimento e se referem, essencialmente, aos domínios básicos que os candi-datos devem ter para enfrentar, compreender e resolver as questões que a prova apresen-ta. Mas, principalmente, são as referências básicas do que precisamos dominar para atuar na realidade social, política, econômica, cultural e tecnológica que nos cerca.

A Matriz de Referência do Enem apresenta os cinco eixos cognitivos:

I. Dominar linguagens (DL): dominar a norma culta da Língua Portuguesa e fazer uso das linguagens matemática, artística e científica e das línguas espanhola e inglesa.

II. Compreender fenômenos (CF): construir e aplicar conceitos das várias áreas do conhecimento para a compreensão de fenômenos naturais, de processos histórico--geográficos, da produção tecnológica e das manifestações artísticas.

III. Enfrentar situações-problema (SP): selecionar, organizar, relacionar, interpretar dados e informações representados de diferentes formas, para tomar decisões e en-frentar situações-problema.

IV. Construir argumentação (CA): relacionar informações, representadas em dife-rentes formas, e conhecimentos disponíveis em situações concretas, para construir argumentação consistente.

V. Elaborar propostas (EP): recorrer aos conhecimentos desenvolvidos na escola para elaboração de propostas de intervenção solidária na realidade, respeitando os valores humanos e considerando a diversidade sociocultural.

Brasil. Ministério da Educação. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira. Matriz de Referência para o Enem. Brasília, 2009. Disponível em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?Itemid=310+enen.br>. Acesso em: 12 fev. 2014.

Conforme podemos perceber pela leitura atenta, os eixos cognitivos são essenciais para a compreensão, o diagnóstico e a ação diante de qualquer situação que se apresen-te a nós. A ideia é que, dominando esses eixos, os candidatos sejam capazes de solucio-nar os desafios colocados diante deles nas provas e na vida. Assim, propõe-se um exa-me que valorize aspectos da vida real, apresentando problemas para que os candidatos demonstrem capacidade de compreensão e diagnóstico, de encarar a situação, analisan-do seu contexto, de construir argumentação em torno do desafio para, por fim, elaborar uma proposta de ação.

Os eixos cognitivos, chamados, até o Enem 2008, de competências gerais, são a es-trutura básica do exame, o sustentáculo pedagógico que dá sentido à prova, na medida em que garante a ela uma coerência, já que todos os desafios apresentados na avaliação têm de se fundamentar nesses eixos.


10


Competências e habilidadesAs diversas áreas do conhecimento possuem as suas competências e habilidades espe-

cíficas, que procuram evidenciar as características das abordagens de cada uma das áreas. Mas afinal, qual a diferença entre competência e habilidade? O que elas significam?

A base para a elaboração da matriz de referência do Enem são os Parâmetros Curri-culares Nacionais para o Ensino Médio. Vejamos, então, como ali se apresenta a ideia de competência:

De que competências se está falando? Da capacidade de abstração, do desenvol-vimento do pensamento sistêmico, ao contrário da compreensão parcial e fragmen-tada dos fenômenos, da criatividade, da curiosidade, da capacidade de pensar múl-tiplas alternativas para a solução de um problema, ou seja, do desenvolvimento do pensamento divergente, da capacidade de trabalhar em equipe, da disposição para procurar e aceitar críticas, da disposição para o risco, do desenvolvimento do pensa-mento crítico, do saber comunicar-se, da capacidade de buscar conhecimento. Estas são competências que devem estar presentes na esfera social, cultural, nas atividades políticas e sociais como um todo, e que são condições para o exercício da cidadania num contexto democrático.

Brasil. Ministério da Educação. Secretaria de Educação Média e Tecnológica. Parâmetros curriculares nacionais:

ensino médio. Brasília: Ministério da Educação, 1999. p. 24.

Ora, as competências são entendidas como mecanismos fundamentais para a com-preensão do mundo e atuação nele, isto é, o saber fazer, conhecer, viver e ser. Não basta o domínio dos conteúdos, mas é necessário aplicá-lo ao contexto em que se encontra. Isso é competência: a capacidade de contextualizar o saber, ou seja, comparar, classificar, analisar, discutir, descrever, opinar, julgar, fazer generalizações, analogias e diagnósticos.

As habilidades são as ferramentas que podemos dispor para desenvolver competên-cias. Logo, para saber fazer, conhecer, viver e ser, precisamos de instrumentais que nos conduzam para que a ação se torne eficaz. As habilidades são esses instrumentais que, manejados, possibilitam atingir os objetivos e desenvolver a competência.

Podemos concluir, portanto, que no Exame Nacional do Ensino Médio o conteúdo que aprendemos na escola deve ser utilizado como instrumento de vivência e de apli-cabilidade real, por isso a necessidade de desenvolver competências e habilidades que permitam isso. Assim, os diferentes conteúdos das diversas áreas do conhecimento estão presentes na prova, mas de forma estrategicamente pensada e aplicada a situações da realidade social, política, econômica, cultural, científica e tecnológica.

As áreas de conhecimento

Ciências Humanas e suas TecnologiasA área de Ciências Humanas envolve as disciplinas de História, Geografia, Sociologia

e Filosofia. Nessa área, as exigências giram em torno da capacidade da análise das mu-danças e permanências, no tempo e no espaço, bem como nos campos social, político, econômico e cultural.

A preocupação da prova é analisar aspectos da identidade, das transformações como fenômenos das relações de poder, da importância das instituições políticas, sociais e eco-nômicas, assim como os impactos das tecnologias nas relações humanas, a valorização da democracia e da cidadania e, por fim, os impactos causados pelo homem na natureza.

As competências e habilidades da área são as seguintes:


11

Competência de área 1Compreender os elementos culturais que constituem as identidades.

H1Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura.

H2 Analisar a produção da memória pelas sociedades humanas.

H3 Associar as manifestações culturais do presente aos seus processos históricos.

H4Comparar pontos de vista expressos em diferentes fontes sobre determinado aspecto da cultura.

H5Identificar as manifestações ou representações da diversidade do patrimônio cultural e artístico em diferentes sociedades.

Competência de área 2Compreender as transformações dos espaços geográficos como produto

das relações socioeconômicas e culturais de poder.

H6Interpretar diferentes representações gráficas e cartográficas dos espaços geográficos.

H7 Identificar os significados histórico-geográficos das relações de poder entre as nações.

H8Analisar a ação dos estados nacionais no que se refere à dinâmica dos fluxos populacionais e no enfrentamento de problemas de ordem econômico-social.

H9Comparar o significado histórico-geográfico das organizações políticas e socioeconômicas em escala local, regional ou mundial.

H10Reconhecer a dinâmica da organização dos movimentos sociais e a importância da participação da coletividade na transformação da realidade histórico-geográfica.

Competência de área 3Compreender a produção e o papel histórico das instituições

sociais, políticas e econômicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos e movimentos sociais.

H11 Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço.

H12 Analisar o papel da justiça como instituição na organização das sociedades.


12


H13Analisar a atuação dos movimentos sociais que contribuíram para mudanças ou rupturas em processos de disputa pelo poder.

H14Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos analíticos e interpretativos, sobre situação ou fatos de natureza histórico-geográfica acerca das instituições sociais, políticas e econômicas.

H15Avaliar criticamente conflitos culturais, sociais, políticos, econômicos ou ambientais ao longo da história.

Competência de área 4Entender as transformações técnicas e tecnológicas e seu impacto

nos processos de produção, no desenvolvimento do conhecimento e na vida social.

H16Identificar registros sobre o papel das técnicas e tecnologias na organização do trabalho e/ou da vida social.

H17Analisar fatores que explicam o impacto das novas tecnologias no processo de territorialização da produção.

H18Analisar diferentes processos de produção ou circulação de riquezas e suas implicações socioespaciais.

H19Reconhecer as transformações técnicas e tecnológicas que determinam as várias formas de uso e apropriação dos espaços rural e urbano.

H20Selecionar argumentos favoráveis ou contrários às modificações impostas pelas novas tecnologias à vida social e ao mundo do trabalho.

Competência de área 5Utilizar os conhecimentos históricos para compreender e valorizar os

fundamentos da cidadania e da democracia, favorecendo uma atuação consciente do indivíduo na sociedade.

H21 Identificar o papel dos meios de comunicação na construção da vida social.

H22Analisar as lutas sociais e conquistas obtidas no que se refere às mudanças nas legislações ou nas políticas públicas.

H23 Analisar a importância dos valores éticos na estruturação política das sociedades.

H24 Relacionar cidadania e democracia na organização das sociedades.

H25 Identificar estratégias que promovam formas de inclusão social.


13

Ser Protagonista Competências EnemDesde sua formulação, os livros da coleção Ser Protagonista concebem a educação

com base nos referenciais das competências e habilidades a serem desenvolvidas em cada uma das áreas do conhecimento. Os exercícios elaborados para os livros procuram traba-lhar esses elementos, destacando-se na contextualização e no propósito de envolver pro-blemas da multifacetada realidade da sociedade atual.

A intenção é ampliar esse olhar, apresentando um material adicional no qual o pro-pósito da coleção é ainda mais aprofundado. Neste caderno, você tem acesso a um material específico, focado no desenvolvimento dos eixos cognitivos e nas competên-cias e habilidades do Enem. O objetivo é complementar e fortalecer o projeto pedagó-gico da coleção Ser Protagonista, com a intenção de fortalecer ainda mais a proposta pedagógica praticada.

Competência de área 6Compreender a sociedade e a natureza, reconhecendo suas interações no

espaço em diferentes contextos históricos e geográficos.

H26Identificar em fontes diversas o processo de ocupação dos meios físicos e as relações da vida humana com a paisagem.

H27Analisar de maneira crítica as interações da sociedade com o meio físico, levando em consideração aspectos históricos e(ou) geográficos.

H28Relacionar o uso das tecnologias com os impactos sócio-ambientais em diferentes contextos histórico-geográficos.

H29Reconhecer a função dos recursos naturais na produção do espaço geográfico, relacionando-os com as mudanças provocadas pelas ações humanas.

H30Avaliar as relações entre preservação e degradação da vida no planeta nas diferentes escalas.

Brasil. Ministério da Educação. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira. Matriz de referência para o Enem. Brasília, 2009. Disponível em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?Itemid=310+enen.br>. Acesso em: 12 fev. 2014.

Para obter mais informações sobre o Enem, consulte <http://portal.inep.gov.br/web/enem>. Acesso em: 27 fev. 2014.


14

Atividades

C1 – H5

1. (Enem) Os quatro calendários apresentados abaixo mostram a variedade na contagem do tempo em diversas sociedades.

1O de janeiro de 2000

24 de Ramadã de 1378

23 de Tevet de 5760

7O dia do 12o mês do Ano do Coelho

OCIDENTAL(Gregoriano) ISLÂMICO JUDAICO CHINÊS

Baseado no ciclo solar, tem como

referência o nascimento de

Cristo.

A base é a Lua. Inicia-se com a fuga de Maomé

de Meca, em 622 d.C.

Calendário lunar, parte

da criação do mundo conforme

a Bíblia.

Referência lunar. Iniciado em

2697 a.C., ano do patriarca chinês

Huangti.

Com base nas informações apresentadas, pode-se afirmar que:

a) o final do milênio, 1999/2000, é um fator comum às dife-rentes culturas e tradições.

b) embora o calendário cristão seja hoje adotado em âmbito internacional, cada cultura registra seus eventos marcan-tes em calendário próprio.

c) o calendário cristão foi adotado universalmente porque, sendo solar, é mais preciso que os demais.

d) a religião não foi determinante na definição dos calendários.

e) o calendário cristão tornou-se dominante por sua antiguidade.

C6 – H28

2. (Enem)

Se compararmos a idade do planeta Terra, avaliada em quatro e meio bilhões de anos (4,5×109 anos), com a de uma pessoa de 45 anos, então, quando começaram a flo-rescer os primeiros vegetais, a Terra já teria 42 anos. Ela só conviveu com o homem moderno nas últimas quatro horas e, há cerca de uma hora, viu-o começar a plantar e a colher. Há menos de um minuto percebeu o ruído de máquinas e de indústrias e, como denuncia uma ONG de defesa do meio ambiente, foi nesses últimos sessenta se-gundos que se produziu todo o lixo do planeta!

O texto permite concluir que a agricultura começou a ser pra-ticada há cerca de:

1. Alternativa b.

O calendário cristão foi adotado por quase to-das as regiões do planeta como resultado da expansão dos países europeus a partir do sé-culo XV. Ao subjugar povos de outros continen-tes, os europeus impuseram a eles sua cultura e, particularmente, a religião cristã. Alguns desses povos, contudo, conservaram seus ca-lendários originais. Desse modo, a diversidade das formas de contagem do tempo se manteve dentro de certos limites. As demais alternati-vas são incorretas porque: o final do milênio não é o mesmo para todas as religiões e culturas (a); o calendário cristão não foi adotado por outros povos por ser solar (c); a religião teve papel fundamental na definição dos calendários (nascimento de Jesus Cristo, fuga de Maomé, etc.) (d); não foi o fato de ser antigo que tornou dominante o calendário cristão (e).

2. Alternativa d.

A agricultura começou a ser praticada há cer-ca de 10 mil anos. A observação segundo a qual foi nos últimos sessenta segundos que se produziu todo o lixo do planeta refere-se à Revolução Industrial e aos seus desdobramen-tos. De fato, foi a partir desse momento que os seres humanos começaram a produzir lixo industrial em grande escala. Sobre as demais alternativas: há 365 anos (século XVII), o ser humano já tinha uma longa experiência com a agricultura (a); o mesmo se pode dizer de 1553, há aproximadamente 460 anos (b); em 1113, há cerca de 900 anos, a Europa estava na Idade Média e em quase todos os continentes já se cultivavam produtos agrícolas como tri-go, arroz, cevada, milho, feijão, abóbora, etc. (c); há 460 mil anos, o ser humano moderno ainda não existia, logo, não havia agricultura nessa época (e).


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a) 365 anos.

b) 460 anos.

c) 900 anos.

d) 10 000 anos.

e) 460 000 anos.

C1 – H1

3. (Enem)

Bet

o C

elli/

Ace

rvo

do fo

tógr

afo

Pintura rupestre da toca do Pajaú (PI).

Disponível em: <http://www.betocelli.com.br>. Acesso em: 28 set. 2012.

A pintura rupestre mostrada na figura anterior, que é um pa-trimônio cultural brasileiro, expressa:

a) o conflito entre os povos indígenas e os europeus durante o processo de colonização do Brasil.

b) a organização social e política de um povo indígena e a hierarquia entre seus membros.

c) aspectos da vida cotidiana de grupos que viveram duran-te a chamada pré-história do Brasil.

d) os rituais que envolvem sacrifícios de grandes dinossau-ros atualmente extintos.

e) a constante guerra entre diferentes grupos paleoíndios da América durante o período colonial.

3. Alternativa c.

A pintura rupestre representa paleoíndios em diferentes atividades cotidianas. Há um grande animal à direita que parece ser objeto de caça de diversos homens. Há também outros animais menores e pessoas desempenhando diversas atividades. Acima do animal da direita, dois pa-leoíndios sustentam o que pode ser um objeto ritual semelhante a uma pequena árvore estili-zada. Na época em que a pintura foi feita, os europeus ainda não haviam chegado à América (a) e os dinossauros estavam extintos havia mi-lhões de anos (d). A cena também não repre-senta nem a hierarquia social desses povos (b) nem uma guerra (e).


16

C4 – H19

4. (SM) Leia o texto e observe o mapa:

4. Alternativa b.

Os rios Tigre, Eufrates, Nilo e Jordão foram es-senciais para o desenvolvimento da agricultu-ra, atividade primordial na formação das pri-meiras comunidades neolíticas do Crescente Fértil. O desenvolvimento da agricultura cons-tituiu o principal fator da transformação do homem nômade em sedentário, o que propi-ciou a urbanização e o surgimento do comér-cio, do Estado e da estratificação social. Sobre as demais alternativas: as trocas comerciais eram atividades secundárias das comunidades neolíticas: a produção agrícola era a prática mais importante (a); as obras de fortificação das cidades tiveram início na Idade dos Metais (c); os homens do Paleolítico não dominavam a agricultura, viviam basicamente da caça, da pesca e da coleta (d); as características des-critas na alternativa não são dos paleolíticos, mas sim da transição entre o Neolítico e a Idade dos Metais (e).

Fonte de pesquisa: Hilgemann, Werner; Kinder, Hermann. Atlas historique. Paris: Perrin, 2006. p. 12.

Com o Neolítico [...] dá-se o aparecimento de comunidades camponesas algumas das quais, como ÇatalHüyük na Anató-lia ou Jericó na Palestina, são suficientemente importantes para serem qualificadas de cidades. As trocas de produtos es-tão sem dúvida longe de serem excluídas entre comunidades, mas é o trabalho da terra que constitui a riqueza essencial. É organizado pela própria comunidade, que possui e controla a totalidade dos solos, fixa a tarefa de cada um e distribui os bens sociais produzidos pelo trabalho de todos.lévêque, Pierre. As primeiras civilizações. Lisboa: Edições 70, 1990. v. 1. p. 17.

Na região do Crescente Fértil a Revolução Neolítica:

a) foi resultado da associação de grupos humanos que desen-volveram a capacidade de produzir seus próprios alimen-tos e promover, prioritariamente, as trocas comerciais.

b) teve como uma das causas mais importantes a abundância de água doce, que permitiu o desenvolvimento da agricultura, atividade essencial das comunidades que ali se formaram.

c) foi resultado da necessidade de grandes obras de fortifica-ção nas áreas sedentarizadas, feitas para atender aos inte-resses apenas das camadas dirigentes das comunidades.

d) foi importante para que as técnicas agrícolas desenvolvi-das durante o Paleolítico fossem preservadas.

e) resultou na divisão social das comunidades paleolíticas, que passaram a ser comandadas por reis que controlavam a exploração do solo e determinavam a distribuição dos resultados do trabalho.

Mar Mediterrâneo

30°N

30°L 50°L

40°N

Mar Cáspio

Mar

Vermelho

Rio

Nilo

Mar Negro

Rio Eufrates

Rio Tigre

Golfo Pérsico

EGITO

Mesopotâmia

Jericó

Çatalhüyük

Chipre

Península Arábica

principais cidades

crescente Fértil

0 385 770 km

1 cm – 385 km

O Crescente Fértil ID/B

R


17

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petê

ncia

s

C3 – H115. (Enem) O Egito é visitado anualmente por milhões de turis-

tas de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pe-dra há milênios: as pirâmides de Gizé, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos construídos ao longo do Nilo.O que hoje se transformou em atração turística era, no pas-sado, interpretado de forma muito diferente, pois:

a) significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar grandes contingentes populacio-nais que trabalhavam nesses monumentos.

b) representava para as populações do alto Egito a possibi-lidade de migrar para o sul e encontrar trabalho nos can-teiros faraônicos.

c) significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.

d) representava a possibilidade de o faraó ordenar a socie-dade, obrigando os desocupados a trabalharem em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.

e) significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e superstições.

C6 – H296. (Enem) Ao visitar o Egito do seu tempo, o historiador grego

Heródoto (484-420/30 a.C.) interessou-se por fenômenos que lhe pareceram incomuns, como as cheias regulares do rio Nilo. A propósito do assunto, escreveu o seguinte:

Eu queria saber por que o Nilo sobe no começo do verão e subindo continua durante cem dias; por que ele se retrai e a sua corrente baixa, assim que termina esse número de dias, sendo que permanece baixo o inverno inteiro, até um novo verão.

Alguns gregos apresentam explicações para os fe-nômenos do rio Nilo. Eles afirmam que os ventos do noroeste provocam a subida do rio, ao impedir que suas águas corram para o mar. Não obstante, com certa fre- quência, esses ventos deixam de soprar, sem que o rio pare de subir da forma habitual. Além disso, se os ventos do noroeste produzissem esse efeito, os outros rios que correm na direção contrária aos ventos deveriam apre-sentar os mesmos efeitos que o Nilo, mesmo porque eles todos são pequenos, de menor corrente.Heródoto. História. (Trad.). livro II, 19-23. 2. ed. Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc., 1990. p. 52-3. (Adaptado.)

5. Alternativa a.

A construção de grandes monumentos no Egito Antigo só foi possível porque o faraó detinha um enorme poder político e religioso. Ele mo-bilizava grandes contingentes humanos na construção de obras públicas, templos e pirâ-mides. Há controvérsias sobre se esses traba-lhadores eram todos escravos ou não. Muitos historiadores afirmam que eram homens livres. A alternativa b é incorreta porque a maior par-te dos grandes monumentos foi construída no norte, ou entre o centro e o norte do Egito, e não no sul. Assim, as pessoas não migravam para o sul com o objetivo de encontrar traba-lho. A alternativa c também não procede, já que os faraós não sacrificavam suas riquezas na construção de templos. A ideia de que ha-via muitos desocupados e que o faraó obrigava essas pessoas a trabalhar nas obras públicas não tem bases de sustentação empíricas (d). Também não tem fundamento a afirmação de que a população egípcia condenava o luxo fa-raônico (e).


18

Nessa passagem, Heródoto critica a explicação de alguns gregos para os fenômenos do rio Nilo. De acordo com o texto, julgue as afirmativas a seguir.

I. Para alguns gregos, as cheias do Nilo devem-se ao fato de que suas águas são impedidas de correr para o mar pela força dos ventos do noroeste.

II. O argumento embasado na influência dos ventos do noroeste nas cheias do Nilo sustenta-se no fato de que, quando os ventos param, o rio Nilo não sobe.

III. A explicação de alguns gregos para as cheias do Nilo basea-va-se no fato de que fenômeno igual ocorria com rios de me-nor porte que seguiam na mesma direção dos ventos.

É correto apenas o que se afirma em:

a) I. d) I e III.b) II. e) II e III.c) I e II.

C1 – H1

7. (SM) Leia o texto abaixo:

A morte entre os antigos gregosMuitos estudiosos chegaram a acreditar que o sentimen-

to do homem grego diante da morte não fosse de dor e de desespero. Afinal, em muitas circunstâncias, o próprio pai decidia não criar o filho ou a filha e determinava a sua mor-te por exposição ao relento. Entretanto, há documentos de sobra que atestam que a morte chocava e era muito sentida, principalmente quando quem morria era jovem. [...]

Os documentos atestam também que a execução dos ri-tos funerários consistia em um momento privilegiado no qual uma família, ou um grupo social, podia exibir suas glórias, sua riqueza, sua importância na comunidade. Entre os gregos isso se traduziu em uma tendência à sofisticação e à monumenta-lidade das sepulturas. Tendência que se observa claramente nas leis que buscaram restringir as despesas com os mortos.

Florenzano, Maria Beatriz Borba. Nascer, viver e morrer na Grécia Antiga. 3. ed. São Paulo: Atual, 1996. p. 64-66.

Com base no texto, podemos considerar que, entre os gregos antigos:

a) os rituais funerários eram considerados apenas um motivo para demonstrar a superioridade social da família do morto.

b) a morte era encarada com naturalidade, já que a concep-ção religiosa dos gregos levava à indiferença em relação à perda de parentes.

6. Alternativa a.

Segundo alguns gregos, a força dos ventos provenientes do noroeste impediria o avanço das águas do Nilo em direção ao mar e seria essa a causa das cheias. Heródoto rejeita essa explicação, apoiando seus argumentos em ob-servações empíricas, e não em ideias precon-cebidas. Ele afirma que as águas do Nilo conti-nuavam a subir mesmo quando os ventos para-vam de soprar e que os outros rios não so-friam os mesmos efeitos do Nilo (item I). Os itens II e III são incorretos porque: quando os ventos paravam, o Nilo continuava a subir (II); os rios de menor porte a que se refere Heródoto corriam em direção contrária aos ventos, e não na mesma direção, como afirma o item III. Vale lembrar que as cheias do Nilo eram provocadas pelas chuvas de verão em sua nascente.


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petê

ncia

s

c) apesar dos documentos mostrarem o contrário, alguns historiadores consideravam que os gregos não tinham sentimentos diante da morte.

d) a visão que se tinha da morte era extremamente pragmá-tica, já que a comoção se manifestava apenas em ocasiões nas quais morriam pessoas jovens.

e) a morte era seguida pelo sentimento de perda, sobretudo se o morto fosse jovem, mas os ritos funerários eram en-carados como eventos sociais.

C3 – H13

8. (SM) Sob a República romana (509-27 a.C.), os plebeus tive-ram de lutar muito para conquistar direitos e serem conside-rados cidadãos. Leia o texto a seguir:

Somente depois de mais de dois séculos de luta en-tre plebeus insatisfeitos e patrícios poderosos é que os plebeus conseguiram progressivamente obter direitos políticos iguais aos nobres. Por volta de 450 a.C., os plebeus conseguiram que as leis segundo as quais as pessoas seriam julgadas fossem registradas por escri-to, numa tentativa de evitar injustiças do tempo em que as leis não eram escritas e os cônsules, sempre da nobreza de sangue, administravam a justiça como bem entendiam, conforme suas conveniências. O conjunto de normas finalmente redigidas foi chamado “A Lei das Doze Tábuas”, que se tornou um dos textos fundamen-tais do Direito romano, uma das principais heranças romanas que chegaram até nós. A publicação dessas leis, na forma de tábuas que qualquer um podia consul-tar, [...] foi importante, pois o conhecimento das “re-gras do jogo” da vida em sociedade é um instrumento favorável ao homem comum e potencialmente limita-dor da hegemonia e arbítrio dos poderosos.Funari, Pedro Paulo. Grécia e Roma. 4. ed. São Paulo: Contexto, 2009. p. 83.

Considerando as informações do texto, escolha um ou mais entre os itens abaixo:

I. A Lei das Doze Tábuas foi um instrumento fundamen-tal de apropriação do poder por parte dos patrícios em prejuízo dos plebeus.

II. A luta plebeia por direitos e garantias na forma de leis escritas foi um passo histórico importante na luta pela conquista da cidadania.

7. Alternativa e.

O texto revela que os sentimentos de desespero e dor diante da morte se manifestavam entre os gregos, principalmente quando o falecido era jovem. Entretanto, os ritos funerários eram encarados como eventos sociais, nos quais eram exibidos o poder e a riqueza dos paren-tes do morto. Sobre as demais alternativas: apesar de procurarem exibir sua posição so-cial, as famílias também demonstravam senti-mentos de dor com a perda do ente querido (a); não há relação entre uma suposta indife-rença diante da morte e a religião dos gregos antigos (b); a documentação revela que a mor-te, sobretudo dos jovens, chocava e causava dor entre os gregos (c); apesar de a comoção ser maior quando o morto era jovem, o senti-mento de perda também se manifestava quan-do a morte atingia pessoas mais velhas (d).


20

III. A forma de preservação da lei por meio da tradição oral era algo que garantia a todos os antigos romanos acesso irrestrito aos seus direitos.

IV. O Direito Romano constitui um dos legados mais importantes da sociedade romana à cultura ociden-tal contemporânea.

São corretos apenas os itens:

a) I e II. d) II e IV.

b) III e IV. e) II e III.

c) I e III.

C5 – H22

9. (Enem)

Durante a realeza, e nos primeiros anos republicanos, as leis eram transmitidas oralmente de uma geração para outra. A ausência de uma legislação escrita permitia aos patrícios manipular a justiça conforme seus interesses. Em 451 a.C., porém, os plebeus conseguiram eleger uma comissão de dez pessoas — os decênviros — para escrever as leis. Dois deles viajaram a Atenas, na Grécia, para estudar a legislação de Sólon.

Coulanges, F. A cidade antiga. São Paulo: Martins Fontes, 2000.

A superação da tradição jurídica oral no mundo antigo, des-crita no texto, esteve relacionada à:

a) adoção do sufrágio universal masculino.

b) extensão da cidadania aos homens livres.

c) afirmação de instituições democráticas.

d) implantação de direitos sociais.

e) tripartição dos poderes políticos.

C1 – H3

10. (Enem) A Idade Média é um extenso período da História do Ocidente cuja memória é construída e reconstruída segun-do as circunstâncias das épocas posteriores. Assim, desde o Renascimento, esse período vem sendo alvo de diversas interpretações que dizem mais sobre o contexto histórico em que são produzidas do que propriamente sobre o Medievo.

Um exemplo acerca do que está exposto no texto acima é:

a) a associação que Hitler estabeleceu entre o III Reich e o Sacro Império Romano-Germânico.

b) o retorno dos valores cristãos medievais, presentes nos documentos do Concílio Vaticano II.

8. Alternativa d.

A Lei das Doze Tábuas foi um passo decisivo no processo que levou à conquista da cidada-nia pelos plebeus. Já o Direito Romano foi fun-damental para a constituição das normas jurí-dicas das sociedades ocidentais contemporâ-neas. Os demais itens são incorretos porque: a Lei das Doze Tábuas não tinha por objetivo ser um instrumento de apropriação do poder por parte dos patrícios em prejuízo dos plebeus (I); as leis não escritas beneficiavam os patrí-cios, pois estes controlavam os cargos que jul-gavam as leis conforme os interesses de seu próprio grupo social (III).

9. Alternativa b.

Após a eleição dos decênviros, o Senado foi obrigado a promulgar a Lei das Doze Tábuas, que substituíram as leis transmitidas oralmen-te. Essa conquista abriu caminho para a exten-são da cidadania aos plebeus. Ela foi resultado de um longo processo de lutas sociais iniciado em 494 a.C., quando os plebeus conquistaram o direito de eleger um representante, o Tribuno da Plebe, para dialogar com os pode-res controlados pelos patrícios. A partir de en-tão, eles conquistaram diversos outros direi-tos, como o de casar-se com patrícios, o aces-so a magistraturas, etc. Sobre as demais alter-nativas: o sufrágio universal masculino e a tri-partição dos poderes não estavam em cogita-ção nesse momentos (a e e); a extensão da ci-dadania, evidentemente, afirmou certas insti-tuições democráticas, como o Conselho da Plebe, mas essa afirmação veio como conse- quência da extensão da cidadania (c); os direi-tos sociais eram objeto de lutas entre patrí-cios e plebeus, como mostrariam as vicissitu-des da proposta de reforma agrária dos irmãos Graco no século II a.C., mas não foram “implantados” na época a que se refere o texto.


21

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s

c) a luta dos negros sul-africanos contra o apartheid, inspira-da por valores dos primeiros cristãos.

d) o fortalecimento político de Napoleão Bonaparte, que se justi-ficava na amplitude de poderes que tivera Carlos Magno.

e) a tradição heroica da cavalaria medieval, que foi afe-tada negativamente pelas produções cinematográficas de Hollywood.

C1 – H3

11. (SM) Leia o texto e observe o mapa.

Os muçulmanos mantiveram as noções de justiça so-cial, igualdade, tolerância e de uma compaixão prática na frente da consciência muçulmana há séculos. Os mu-çulmanos nem sempre corresponderam a esses ideais e frequentemente têm dificuldade de incorporá-los a suas instituições sociais e políticas. Mas a luta para chegar a isso foi, durante séculos, a mola mestra da espiritualida-de islâmica. Os ocidentais devem ter consciência de que também é do seu interesse que o Islã permaneça saudável e forte. O Ocidente não tem sido inteiramente respon-sável pelas formas extremadas de islamismo, que culti-vam uma violência que viola os cânones mais sagrados da religião. Mas o Ocidente, por certo, contribuiu para esse processo e, para diminuir o medo e o desespero que se encontram na raiz de toda visão fundamentalista, deveria cultivar uma avaliação mais acurada do Islã no terceiro milênio.

armstrong, Karen. O islã. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 245.

BRUNEIGÂMBIA

SERRA LEOA

1 23

4

5

6

789

10

1112

13

1415

1617 18

19

20

IRÃ

ÍNDIA

CASAQUISTÃO

LÍBIA

SUDÃO

ARGÉLIA

MALI NÍGER

EGITO

JORDÂNIA

CHADE

ETIÓPIA

TURQUIA

NIGÉRIA

ARÁBIASAUDITA

PAQUISTÃO

TANZÂNIA

MAURITÂNIA

IRAQUE

IÊMEN

OMÃ

SOMÁLIA

AFEGANISTÃO

MOÇAMBIQUE

UZBEQUISTÃO

SÍRIAMARROCOS

CAMARÕES

TUNÍSIA

QUIRGUISTÃO

SENEGAL

SÉRVIA

SAARA

TADJIQUISTÃO

INDONÉSIA

MALAUÍ

MALÁSIA

GEÓRGIA

LIBÉRIAGUINÉ

EQUATORIAL

BANGLADESH

DJIBUTI

KUWAIT

CHIPRE

MAURÍCIO

COMORES

MALDIVASCINGAPURA

EUROPAEUROPA

ÁSIAÁSIA

OCEANIA

OCEANOÍNDICO

OCEANOPACÍFICOOCEANO

ATLÂNTICO

180°135°L90°L45°L0°

35°N

0°

35°S

Trópico de Capricórnio

Equador

Mer

idia

no

d

e G

reen

wic

h

Trópico de CâncerTrópico de Câncer

0 2 270 4 540 km

1 cm – 2 270 km

11 – Turcomenistão2 – Guiné 12 – Azerbaijão

5 – República Centro-Africana

14 – Bulgária4 – Burkina Faso3 – Costa do Mar�m

6 – Eritreia7 – Benin

1 – Guiné-Bissau

13 – Líbano

9 – Gana10 – Israel

8 – Togo

15 – Bósnia-Herzegovina16 – Kosovo17 – Albânia18 – Armênia19 – Sudão do Sul20 – Emirados Árabes Unidos

80% ou mais

% de muçulmanos

50% a 79%30% a 49%10% a 29%

O islamismo hoje

Fonte de pesquisa: o'brien, Joanne; Palmer, Martin. O atlas das religiões: o mapeamento completo de todas as crenças. São Paulo: Publifolha, 2008. p. 24-25.

10. Alternativa a.

Adolf Hitler assumiu o poder em 1933, momen-to em que a Alemanha estava em crise devido à derrota na Primeira Guerra Mundial. Um de seus objetivos era resgatar a grandeza do po-vo alemão. Para isso, procurou exaltar o nacio-nalismo e o antissemitismo, difundindo a ideia falsa de uma suposta superioridade da “raça” ariana. Como parte dessa ideologia, fundou o que chamou de Terceiro Reich (Terceiro Reino), apresentando-o como continuação do Sacro Império Romano-Germânico, uma instituição medieval, e do Império Alemão, fundado em 1871. Sobre as demais alternativas: o Concílio Vaticano II, realizado entre 1962 e 1965, repre-sentou uma tentativa de atualização da Igreja católica, e não um retorno a valores medievais (b); a luta dos negros da África do Sul contra o apartheid não se inspirou em valores medie-vais (c); Napoleão Bonaparte utilizou a figura de Carlos Magno para fortalecer seu governo, mas a base de sua legitimidade foram as con-quistas da Revolução Francesa, que ele difun-diu pela Europa, investindo contra instituições medievais, como o feudalismo (d); a tradição da cavalaria medieval não foi afetada negati-vamente pelo cinema de Hollywood, embora suas produções não a representem com rigor histórico (e).

ID/B

R


22

Analise os itens abaixo:

I. Apesar de ser a religião que mais cresce no mundo, o islamismo ainda se concentra especialmente no Orien-te Médio e no norte do continente africano.

II. Todos os islâmicos são árabes, destacando-se o fato de que aqueles que aderem à religião mudam também de etnia.

III. Atualmente, os seguidores do islamismo chegam a 80%, ou mais, dos habitantes de países como Arábia Saudita, Irã, Líbia e Egito.

IV. Após os atentados de 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos, o convívio entre islâmicos e cris-tãos se intensificou, especialmente porque o gover-no estadunidense, por meio da imprensa, procurou criar uma visão positiva e não preconceituosa em re-lação à fé muçulmana.

V. Apesar de o islamismo cultivar valores e ideais de justiça social, igualdade, tolerância e compaixão, há movimentos muçulmanos que pregam e praticam a violência estimulados pela incompreensão e intolerân-cia do Ocidente.

Estão corretos somente os itens:

a) II, III e IV. d) II, IV e V.

b) I, II e III. e) I, IV e V.

c) I, III e V.

C4 – H18

12. (Enem)

Se a mania de fechar, verdadeiro habitus da menta-lidade medieval nascido talvez de um profundo sen-timento de insegurança, estava difundida no mundo rural, estava do mesmo modo no meio urbano, pois que uma das características da cidade era de ser limi-tada por portas e por uma muralha.

duby, G. et al. Séculos XIV-XV. In: ariès, P.; duby, G. História da vida privada da Europa Feudal à Renascença. São Paulo: Cia. das Letras, 1990. (Adaptado.)

As práticas e os usos das muralhas sofreram importantes mu-danças no final da Idade Média, quando elas assumiram a função de pontos de passagem ou pórticos. Este processo está diretamente relacionado com:

a) o crescimento das atividades comerciais e urbanas.

b) a migração de camponeses e artesãos.

11. Alternativa c.

O islamismo não prega a violência. Entretanto, certas circunstâncias históricas estimularam o surgimento de grupos islâmicos que pregam e praticam a violência. Entre essas circunstân-cias, ocupa um lugar importante a incom- preensão e a intolerância com que os muçul-manos são tratados por amplos setores e mes-mo governos dos países ocidentais. Também contribuem para isso a história das Cruzadas e a opressão do povo palestino pelo Estado de Israel, sempre apoiado pelos Estados Unidos. Sobre as demais afirmativas: nem todos os islâmicos são árabes e não há mudança de etnia por adesão à religião (II); após os aten-tados de 11 de setembro de 2001, as relações entre o Ocidente e o mundo islâmico pioraram muito, o que fortaleceu as visões preconceituo-sas em relação aos praticantes da fé muçulma-na (IV).

12. Alternativa a.

As cidades medievais eram geralmente cerca-das por muralhas. Nos últimos séculos da Idade Média, porém, a expansão das ativida-des comerciais, a circulação mais rápida das riquezas e as feiras provocaram mudanças no espaço urbano, que já não podia continuar tão fechado quanto antes. Dessa forma, as mura-lhas se tornaram pontos de passagem com seus pórticos abertos para viajantes e merca-dores. Sobre as demais alternativas: embora a migração de camponeses fosse importante, por si só não teria exigido a abertura dos pór-ticos, pois eles não eram tão bem-vindos às ci-dades quanto os mercadores, que faziam cir-cular as riquezas (b); a expansão dos parques industriais e fabris só ocorreria a partir de meados do século XVIII na Inglaterra, com a Revolução Industrial (c); o aumento do número de castelos e feudos, caso houvesse, não leva-ria à abertura das muralhas urbanas, pois eles constituíam propriedades fechadas e autossu-ficientes; os senhores feudais, portanto, não estavam tão interessados no comércio quanto os burgueses das cidades (d); ao contrário, com a abertura das muralhas aumentava o ris-co de propagação das epidemias, devido ao aumento do contato entre as pessoas (e).


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c) a expansão dos parques industriais e fabris.

d) o aumento do número de castelos e feudos.

e) a contenção das epidemias e doenças.

C1 – H3

13. (Enem)

Quando ninguém duvida da existência de um outro mundo, a morte é uma passagem que deve ser celebrada entre parentes e vizinhos. O homem da Idade Média tem a ressurreição. Pois nada se detém e tudo continua na eternidade. A perda contemporânea do sentimento reli-gioso fez da morte uma provação aterrorizante, um tram-polim para as trevas e o desconhecido.duby, G. Ano 2000 na pista do nossos medos. São Paulo: Unesp, 1998. (Adaptado.)

Ao comparar as maneiras com que as sociedades têm lidado com a morte, o autor considera que houve um processo de:

a) mercantilização das crenças religiosas.

b) transformação das representações sociais.

c) disseminação do ateísmo nos países de maioria cristã.

d) diminuição da distância entre saber científico e eclesiástico.

e) amadurecimento da consciência ligada à civilização moderna.

C4 – H18

14. (SM) Leia o texto abaixo.

Entre meados do século XII e meados do século XIII, a recrudescência das condenações da usura é explicada pelo temor da Igreja ao ver a sociedade abalada pela proliferação das práticas usurárias. O terceiro Concílio de Latrão (1179) declara que muitos homens abandonam sua condição so-cial, sua profissão para tornarem-se usurários. No século XIII, o papa Inocêncio IV e o grande canonista Hostiensis temem a deserção dos campos, devido ao fato de os campo-neses terem se tornado usurários ou estarem privados de gado e de instrumentos de trabalho pelos possuidores de ter-ras, eles próprios atraídos pelos ganhos da usura. A atração pela usura faz aparecer a ameaça de um recuo da ocupação dos solos e da agricultura, e com ela o espectro da fome.le goFF, Jacques. A bolsa e a vida: a usura na Idade Média. 2. ed. São Paulo: Brasiliense, 2004. p. 25.

Considerando as informações do texto, a prática da usura, na Baixa Idade Média:

13. Alternativa b.

Na Idade Média, segundo o autor, as pessoas encaravam a morte como um momento de pas-sagem da vida terrena, material, para a vida eterna. Nessas circunstâncias, a morte não de-veria causar terror. No mundo contemporâneo, porém, a perda da religiosidade teria contri-buído para uma nova representação social da morte como algo aterrorizante, um salto para as trevas. Sobre as outras alternativas não há menção no texto à mercantilização das cren-ças religiosas (a); o autor se refere à “perda contemporânea do sentimento religioso”, não apenas nos países cristãos (c); a diminuição da distância entre o saber científico e o saber eclesiástico não provocaria necessariamente a perda de religiosidade (d); da mesma forma, o amadurecimento da consciência ligada à civili-zação moderna tampouco levaria obrigatoria-mente à perda da religiosidade (e).


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a) foi um fenômeno isolado, que não podia abalar as estru-turas da sociedade feudal, mas que a Igreja reprimiu por superstições e preconceito.

b) era expressão de uma nova forma de acumular riqueza que se chocava com a visão de mundo pregada pela Igreja católica e abalava as tradicionais formas de organização da sociedade medieval.

c) enfraqueceu sobremaneira o poder da Igreja, que reagiu condenando-a e destruindo o avanço da urbanização e do comércio medievais.

d) favoreceu o surgimento e o enriquecimento de uma nova classe social, a burguesia, que, com a Igreja, apoiou a melho-ria da produção agrícola e a fixação do camponês na terra.

e) impediu o pleno desenvolvimento econômico da Europa Ocidental, que continuou presa aos velhos paradigmas tecnológicos do período feudal.

C1 – H1

15. (Enem)

Acompanhando a intenção da burguesia renascen-tista de ampliar seu domínio sobre a natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa científica e da invenção tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a for-ma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a expressão e o sentimento.

sevCenKo, N. O Renascimento. Campinas: Unicamp, 1984.

O texto apresenta um espírito de época que afetou também a produção artística, marcada pela constante relação entre:

a) fé e misticismo. d) política e economia.

b) ciência e arte. e) astronomia e religião.

c) cultura e comércio.

C6 – H27

16. (SM) Leia o texto abaixo.

Parece-me, portanto, que o vasto âmbito de atividades e realizações de Leonardo da Vinci, o arquétipo do uomo universale, pode ser mais bem examinado nas três catego-rias de artista, criador e cientista. Na sua própria síntese, as atividades de inventor, ou criador, assim como aquelas de artista, estão inextricavelmente relacionados a scientia, o

14. Alternativa b.

O texto do enunciado discute a reação da Igreja ao aumento da prática da usura e as ra-zões alegadas pela instituição para condená--la. A Igreja considerava que a usura represen-tava um perigo para a estabilidade da ordem feudal. Essa forma de acumular riqueza era al-go imoral, que se chocava com a visão de mundo pregada por ela. Sobre as demais alter-nativas: não foi um fenômeno isolado, pois re-fletia profundas mudanças em curso na socie-dade feudal, como a expansão do comércio e da urbanização e o novo valor atribuído ao di-nheiro (a); a Igreja condenava a usura, mas não conseguiu conter o avanço da urbanização e do comércio durante a Idade Média (c); a usura favoreceu sem dúvida o enriquecimento da burguesia, mas esta não apoiou a fixação dos camponeses na terra (d); as novas práti-cas econômicas, entre elas a usura, permiti-ram o avanço do comércio, da urbanização, das finanças e, portanto, a superação do feu-dalismo na Europa (e).

15. Alternativa b.

A relação entre ciência e arte foi marcante durante o Renascimento. O “espírito de épo-ca” desse período era o da valorização do ser humano (antropocentrismo) e do conheci-mento científico. Uma síntese dessa relação pode ser vista na produção de Leonardo da Vinci, que era ao mesmo tempo pintor, cien-tista, pesquisador e inventor, com investiga-ções em áreas do conhecimento como a hi-drodinâmica, a engenharia civil, a anatomia, etc. Estão incorretas as demais alternativas, porque: o misticismo era considerado um res-quício da Idade Média (a); a relação entre cultura e comércio era importante, já que grandes comerciantes patrocinavam os artis-tas, mas não era determinante, no sentido de influenciar a produção artística (c); o mesmo se pode dizer da relação entre política e eco-nomia (d) e entre astronomia e religião (e).


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conhecimento dos princípios naturais. Ele se referia a si mes-mo, em uma de suas expressões mais interessantes, como “o inventor é o intérprete entre o homem e a natureza”.CaPra, Fritjof. A ciência de Leonardo da Vinci: um mergulho profundo na mente do grande gênio da Renascença. São Paulo: Cultrix, 2008. p. 59.

Conforme o texto e o que sabemos sobre o Renascimento, po-demos considerar que:

a) Leonardo da Vinci sintetiza alguns dos valores fundamen-tais do Renascimento, especialmente a relação intrínseca entre o conhecimento da natureza e do ser humano, por um lado, e, por outro, a capacidade de produzir arte e ciência.

b) apesar dos profundos conhecimentos científicos de Leo-nardo da Vinci, sua obra artística expressava uma visão ultrapassada do ser humano e da natureza.

c) ao ser criador, artista e cientista, Leonardo da Vinci se mos-trava capaz de superar os limitados sonhos renascentistas, que pretendiam apenas incorporar parte da produção inte-lectual da Antiguidade Clássica ao pensamento moderno.

d) Leonardo da Vinci revolucionou a ciência ao transformar a natureza em escrava dos desejos humanos de avanço tec-nológico, independentemente dos impactos ambientais que tais transformações pudessem causar.

e) as propostas renascentistas de transformação do mundo esbar-raram na incapacidade dos seus expoentes máximos em pen-sar saídas para a crise da relação entre arte, criação e ciência.

C5 – H23

17. (Enem)

Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responda-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simulado-res, covardes e ávidos de lucro, e quanto lhes fazem bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.maquiavel, N. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.

A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser:

16. Alternativa a.

Artista, criador e cientista: o texto deixa claro que Leonardo da Vinci pode ser considerado o gênio humanista que conseguiu como nenhum outro desenvolver a fundo a relação entre a natureza, o ser humano, a arte e a ciência. Sobre as demais alternativas: a obra de Leonardo foi inovadora e expressou uma visão moderna do ser humano ao colocá-lo no cen-tro de suas preocupações e investigações (b); os sonhos renascentistas não estavam limita-dos à incorporação da produção intelectual clássica, mas envolviam amplos projetos basea-dos no antropocentrismo, no individualismo e no racionalismo (c); Da Vinci não tinha inten-ção de transformar a natureza em escrava do homem e a questão ambiental ainda não era uma fonte de preocupação (d); a relação entre arte, criação e ciência não estava em crise; além disso, os pensadores renascentistas con-tribuíram para transformações em diversos campos da ação humana (e).


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a) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.

b) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcan-çar êxito na política.

c) guiado por interesses, de modo que suas ações são impre-visíveis e inconstantes.

d) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.

e) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.

C2 – H7

18. (Enem)

A identidade negra não surge da tomada de consciência de uma diferença de pigmentação ou de uma diferença bio-lógica entre populações negras e brancas e(ou) negras e ama-relas. Ela resulta de um longo processo histórico que começa com o descobrimento, no século XV, do continente africano e de seus habitantes pelos navegadores portugueses, desco-brimento esse que abriu o caminho às relações mercantilis-tas com a África, ao tráfico negreiro, à escravidão e, enfim, à colonização do continente africano e de seus povos.

munanga, K. Algumas considerações sobre a diversidade e a identidade negra no Brasil. In: Diversidade na educação: reflexões e experiências. Brasília: Semtec/MEC, 2003. p. 37.

Com relação ao assunto tratado no texto, é correto afirmar que:

a) a colonização da África pelos europeus foi simultânea ao descobrimento desse continente.

b) a existência de lucrativo comércio na África levou os por-tugueses a desenvolverem esse continente.

c) o surgimento do tráfico negreiro foi posterior ao início da escravidão no Brasil.

d) a exploração da África decorreu do movimento de expan-são europeia do início da Idade Moderna.

e) a colonização da África antecedeu as relações comerciais entre esse continente e a Europa.

C1 – H3


A história da África é importante para nós, brasi-leiros, porque ajuda a explicar-nos. Mas é importante também por seu valor próprio e porque nos faz melhor compreender o grande continente que fica em nossa

17. Alternativa c.

Maquiavel não tinha uma opinião muito lison-jeira dos homens. Ingratos, volúveis, covardes são algumas das características atribuídas a eles pelo autor de O príncipe. Não se podia, portanto, confiar demasiado em seu apoio ou simpatia. Por isso, se tivesse de escolher en-tre uma coisa e outra, recomendava o realismo político que o príncipe preferisse ser temido, em vez de amado. As demais alternativas são incorretas porque: para Maquiavel, os homens não tinham disposição inata para a prática do bem (a); a posse de riquezas não faz parte da reflexão de Maquiavel nessa parte do texto (b); o autor não afirma que o ser humano seja naturalmente racional (d) ou sociável por na-tureza (e).

18. Alternativa d.

De fato, a chegada dos portugueses ao norte da África (Ceuta, 1415) e, mais tarde, seu péri-plo pela costa atlântica do continente africano deram início às Grandes Navegações e à ex-pansão europeia no começo da Idade Moderna. A exploração da África foi uma decorrência dessa expansão. Sobre as demais alternativas: não se pode falar em “descobrimento” da África, continente conhecido dos europeus bem antes das Grandes Navegações. Além dis-so, não houve colonização simultânea à chega-da dos europeus, interessados em escravizar os africanos e em obter lucros com o tráfico negreiro (a); nem os portugueses nem outros europeus se preocuparam em desenvolver o continente africano (b); a escravização de in-dígenas é anterior ao tráfico negreiro para o Brasil. Entretanto, os portugueses começaram a traficar africanos escravizados para a Europa por volta de 1450, ou seja, bem antes de che-garem ao Brasil (c). A questão não especifica se o tráfico a que se refere era para a América ou se estavam aí incluídos outros continentes; as relações comerciais entre a Europa e a África são bem anteriores à colonização do continente africano (e).


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fronteira leste e de onde proveio quase a metade de nossos antepassados. Não pode continuar o seu estudo afastado de nossos currículos, como se fosse matéria exótica. Ainda que disto não tenhamos consciência, o obá do Benin ou o angola a quiluanje estão mais próxi-mos de nós do que os antigos reis da França.

silva, Alberto da Costa e. Um rio chamado Atlântico. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2011. p. 240.

Da leitura do texto é possível depreender que:

a) a África e o Brasil mantêm relações culturais intensas, o que fundamenta o grande interesse existente no Brasil pela história do continente africano.

b) apesar da significativa importância da história europeia para o Brasil, insiste-se no país em se valorizar a cultura e a história africanas, de importância menor.

c) apesar de afastada dos currículos escolares, a história do continente africano é fundamental para a compreensão da identidade cultural brasileira.

d) em razão de sua importância para a compreensão da so-ciedade e da cultura brasileiras, a história da África tem sido mais valorizada do que a história europeia.

e) não se pode pensar a história brasileira sem colocar em condição de igualdade a importância cultural e política dos reis africanos e europeus para a nossa formação.

C1 – H3

20. (Enem)

Seguiam-se vinte criados custosamente vestidos e monta-dos em soberbos cavalos; depois destes, marchava o Embai-xador do Rei do Congo magnificamente ornado de seda azul para anunciar ao Senado que a vinda do Rei estava destinada para o dia dezesseis. Em resposta obteve repetidas vivas do povo que concorreu alegre e admirado de tanta grandeza.

Coroação do Rei do Congo em Santo Amaro, Bahia apud del Priore, M. Festas e utopias no Brasil colonial. In: Catelli Jr., R. Um olhar sobre as festas populares brasileiras. São Paulo: Brasiliense, 1994. (Adaptado.)

Originária dos tempos coloniais, a festa da Coroação do Rei do Congo evidencia um processo de:

a) exclusão social.

b) imposição religiosa.

c) acomodação política.

d) supressão simbólica.

e) ressignificação cultural.

19. Alternativa c.

A questão permite que seja discutida a impor-tância da história e da cultura africanas para a formação da identidade do povo brasileiro, mostrando como muitas das nossas caracterís-ticas culturais se ligam, historicamente, a as-pectos da cultura africana.

O texto citado enfatiza a importância da África para a construção da identidade cultural brasi-leira. O autor observa que, apesar disso, a his-tória africana permanece distante dos currícu-los escolares (vale lembrar que uma lei federal de 2003 tornou obrigatório o estudo da cultu-ra afro-brasileira e da história da África nos estabelecimentos de ensino do Brasil). Sobre as demais alternativas: embora seja verdade que as relações culturais entre Brasil e África são intensas, não havia até pouco tempo atrás grande interesse no Brasil pela história do continente africano (a); a afirmação de que a história europeia é mais importante para o Brasil do que a africana está em oposição ao texto do enunciado (b); o texto afirma que a história africana, apesar de sua importância, tem sido desprezada no Brasil (d); o texto con-sidera que temos mais ligações com os reis africanos do que com os europeus, ou seja, eles não estariam em condições de igualdade (e).

20. Alternativa e.

O Congado, ou Festa de Coroação do Rei do Congo, é um festejo de origem africana cele-brado no Brasil desde o período colonial. Ao repetir no exílio, e sob a opressão do trabalho cumpulsório, a coroação de um rei de seu con-tinente, os africanos e afrodescendentes es-cravizados reafirmavam sua identidade e res-significavam suas tradições em um contexto hostil. A festa, portanto, não podia evidenciar exclusão social, imposição religiosa ou acomo-dação política (a, b e c). Não era tampouco uma manifestação de supressão simbólica (e), pois o simbolismo da festa estava voltado para a afirmação simbólica de um rei africano.


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C1 – H2

21. (Enem)

A África também já serviu como ponto de partida para comédias bem vulgares, mas de muito sucesso, como Um príncipe em Nova York e Ace Ventura: um maluco na África; em ambas, a África parece um lugar cheio de tribos doidas e rituais de desenho animado. A animação O rei Leão, da Disney, o mais bem-sucedido filme americano ambienta-do na África, não chegava a contar com elenco de seres humanos.

leibowitz, E. Filmes de Hollywood sobre África ficam no clichê. Disponível em: <http://noticias.uol.com.br>. Acesso em: 17 abr. 2010.

A produção cinematográfica referida no texto contribui para a constituição de uma memória sobre a África e seus habi-tantes. Essa memória enfatiza e negligencia, respectivamente, os seguintes aspectos do continente africano:

a) a história e a natureza.

b) o exotismo e as culturas.

c) a sociedade e a economia.

d) o comércio e o ambiente.

e) a diversidade e a política.

C1 - H3

22. (Enem)

A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu mo-vimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, por-tanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cul-tural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente.

minas gerais. Cadernos do Arquivo 1: escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.

Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve con-siderar que elas:

a) permanecem como reprodução dos valores e costu-mes africanos.

b) perderam a relação com o seu passado histórico.

c) derivam da interação entre valores africanos e a experiên-cia histórica brasileira.

21. Alternativa b.

Desde o primeiro filme de Tarzan, em 1918, Hollywood tem abordado a África de forma preconceituosa e quase sempre racista, em produções que representam a cultura africana de modo fantasioso e arbitrário, e exploram o que as sociedades ocidentais consideram o “exotismo” do continente africano. As demais alternativas são incorretas porque nenhum fil-me hollywoodiano enfatiza a história (a), a so-ciedade (c), o comércio (d) ou a diversidade cultural da África (e).

22. Alternativa c.

O texto citado fala do resgate da herança cul-tural africana no Brasil, considerando que ela não se constitui de formas puras transplantadas da África para o Brasil. “O que se procura é captar seu movimento”, sua pluralidade e sua complexidade. Manifestações como o candom-blé e a capoeira, por exemplo, são na verdade resultado de um processo de adaptação de manifestações culturais africanas às condições históricas, sociais e culturais que envolveram a formação da colônia portuguesa. Sobre as demais alternativas: as manifestações cultu-rais afro-brasileiras não são uma simples re-produção dos valores e dos costumes africa-nos (a), embora não tenham perdido a relação com seu passado (b); essas manifestações contribuem para a aproximação cultural entre brancos e negros no Brasil, e não para seu dis-tanciamento (d); o texto não sugere “superio-ridade” de um ou de outro grupo (e).


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d) contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.

e) demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.

C2 – H9

23. (Enem) O Império Inca, que corresponde principalmen-te aos territórios da Bolívia e do Peru, chegou a englobar enorme contingente populacional. Cuzco, a cidade sagrada, era o centro administrativo, com uma sociedade fortemente estratificada e composta por imperadores, nobres, sacer-dotes, funcionários do governo, artesãos, camponeses, es-cravos e soldados. A religião contava com vários deuses, e a base da economia era a agricultura, principalmente o cultivo da batata e do milho.A principal característica da sociedade inca era a:a) ditadura teocrática, que igualava a todos.b) existência da igualdade social e da coletivização da terra.c) estrutura social desigual compensada pela coletivização

de todos os bens.d) existência de mobilidade social, o que levou à composi-

ção da elite pelo mérito.e) impossibilidade de se mudar de estrato social e a existên-

cia de uma aristocracia hereditária.

C3 – H11

24. (SM) Observe as imagens a seguir e escolha a alternativa correta.

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A grande esfinge com a pirâmide de Quéfren ao fundo. Gizé, Egito, foto de 2012.

23. Alternativa e.

Como o enunciado da questão assinala, a so-ciedade inca era "fortemente estratificada". O lugar das pessoas era definido por seu nasci-mento. O poder estava nas mãos de uma no-breza hereditária, dos sacerdotes e da buro-cracia do Estado. Acima deles reinava o impe-rador. Não havia, portanto, igualdade social (alternativas a e b), os bens não estavam to-dos coletivizados (c) e a elite não era definida pelo mérito (d).


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Pedra do Sol, popularmente conhecida como calendário asteca.

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I. Do ponto de vista do exercício do poder político, os dois Estados eram centralizados em torno do líder, que tinha seu poder associado a uma origem divina.

II. As grandes construções e as obras públicas eram executa-das por grupos sociais subalternos, principalmente escra-vos, existentes em larga quantidade nos dois impérios.

III. As sociedades egípcia e asteca eram altamente es-tratificadas, o que tornava a mobilidade social algo restrito; a base de ambas era formada essencial-mente por camponeses.

IV. Apesar de a economia das duas sociedades depender da agricultura, desenvolveram-se nelas trocas comer-ciais intensas com os povos vizinhos, sobretudo por meio de rotas marítimas.

Estão corretas somente as afirmações:

a) I e II. d) I e III.b) III e IV. e) II e IV.c) I e IV.

C3 – H11

25. (Enem)

Os vestígios dos povos Tupi-Guarani encontram-se des-de as Missões e o rio da Prata, ao sul, até o Nordeste, com algumas ocorrências ainda mal conhecidas no sul da Ama-zônia. A leste ocupava toda a faixa litorânea, desde o Rio

24. Alternativa d.

As imagens fazem referência a duas socieda-des antigas, a egípcia e a asteca. Em ambas, o poder político estava centralizado em torno de um líder considerado divino. Altamente es-tratificadas, elas tinham no camponês a sua base social fundamental. As demais alternati-vas estão incorretas porque: as obras públi-cas e as construções, especialmente as reali-zadas no Egito Antigo, eram feitas com mão de obra livre e remunerada (II); a economia egípcia e a asteca eram dependentes da agri-cultura, mas apenas os astecas tinham uma rede comercial intensa, ao contrário dos egípcios, que, em geral, tendiam à autossufi-ciência. Além disso, nenhum dos dois povos dominava rotas marítimas, embora os egíp-cios comercializassem com os fenícios e ou-tros povos do Crescente Fértil (IV).


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Grande do Sul até o Maranhão. A oeste, aparece (no rio da Prata) no Paraguai e nas terras baixas da Bolívia. Evitam as terras inundáveis do Pantanal e marcam sua presença discre-tamente nos cerrados do Brasil central. De fato, ocuparam, de preferência, as regiões de floresta tropical e subtropical.

Prous, A. O Brasil antes dos brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.

Os povos indígenas citados possuíam tradições culturais es-pecíficas que os distinguiam de outras sociedades indígenas e dos colonizadores europeus. Entre as tradições tupis-gua-ranis, destacava-se:

a) a organização em aldeias politicamente independentes, dirigi-das por um chefe, eleito pelos indivíduos mais velhos da tribo.

b) a ritualização da guerra entre as tribos e o caráter semis-sedentário de sua organização social.

c) a conquista de terras mediante operações militares, o que permitiu seu domínio sobre vasto território.

d) o caráter pastoril de sua economia, que prescindia da agricultura para investir na criação de animais.

e) o desprezo pelos rituais antropofágicos praticados em outras sociedades indígenas.

C1 – H1

26. (Enem)

Em geral, os nossos tupinambás ficam bem admira-dos ao ver os franceses e os outros dos países longínquos terem tanto trabalho para buscar o seu arabotã, isto é, pau-brasil. Houve uma vez um ancião da tribo que me fez esta pergunta: “Por que vindes vós outros, mairs e perós (franceses e portugueses), buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra?”

léry, J. Viagem à terra do Brasil. In: Fernandes, F. Mudanças sociais no Brasil. São Paulo: Difel, 1974.

O viajante francês Jean de Léry (1534-1611) reproduz um diálogo travado, em 1557, com um ancião tupinambá, o qual demonstra uma diferença entre a sociedade europeia e a in-dígena no sentido:

a) do destino dado ao produto do trabalho nos seus sis-temas culturais.

b) da preocupação com a preservação dos recursos ambientais.

c) do interesse de ambas em uma exploração comercial mais lucrativa do pau-brasil.

25. Alternativa b.

Em 1500, quando a esquadra de Pedro Álvares Cabral chegou ao Brasil, a organização social dos indígenas tupi-guaranis tinha um caráter semissedentário. Eles viviam em aldeias e cul-tivavam produtos agrícolas como a mandioca. Entretanto, sua maior fonte de subsistência eram a caça e a coleta. Quando faltavam esses recursos, eles se transferiam para outro lugar. A guerra tinha função ritual, contribuindo para o equilíbrio entre as aldeias. As demais alter-nativas são incorretas porque: a alternativa a omite o caráter semissedentário dos Tupi- -Guarani; os Tupi-Guarani se deslocavam de tempos em tempos à procura de recursos es-gotados nas regiões onde haviam estado an-tes, mas empreendiam ações militares para conquistar terras (c); sua economia não tinha caráter pastoril, mas combinava agricultura rudimentar com caça, pesca e coleta (d); eles não desprezavam os rituais antropofágicos, e sim os praticavam (e).

26. Alternativa a.

O aluno deve perceber a diferença entre os dois “sistemas culturais”. Para o indígena, era incompreensível que os europeus viessem de tão longe para buscar pau-brasil. Os indígenas utilizavam a madeira como lenha, enquanto os europeus a queriam por seu valor comercial, o que não tinha sentido para o velho tupinambá. Na Europa, o pau-brasil era utilizado na produ-ção de um corante para tecidos, em uma épo-ca na qual os produtos têxteis de boa qualida-de eram vendidos em grande escala na Europa. As demais alternativas são incorretas porque: não havia uma preocupação deliberada com a preservação dos recursos naturais, embora os indígenas tivessem com a natureza uma rela-ção de equilíbrio (b); os indígenas não tinham interesses comerciais (c); não havia “abertura cultural recíproca”; na verdade, os portugue-ses destruíram a cultura indígena (d); tampou-co havia preocupação em armazenar madeira para o inverno, já que nos trópicos os invernos não são tão rigorosos como na Europa (e).


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d) da curiosidade, reverência e abertura cultural recíprocas.

e) da preocupação com o armazenamento de madeira para os períodos de inverno.

C1 – H1

27. (Enem)

De ponta a ponta, é tudo praia-palma, muito chã e muito formosa. Pelo sertão nos pareceu, vista do mar, muito grande, porque, a estender olhos, não podíamos ver senão terra com arvoredos, que nos parecia mui-to longa. Nela, até agora, não pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem lho vimos. Porém a terra em si é de muito bons ares [...]. Porém o melhor fruto que dela se pode tirar me parece que será salvar esta gente.

Carta de Pero Vaz de Caminha. In: marques, A; berutti, F.; Faria, R. História moderna através de textos. São Paulo: Contexto, 2001.

A carta de Pero Vaz de Caminha permite entender o projeto colonizador para a nova terra. Nesse trecho, o relato enfatiza o seguinte objetivo:

a) Valorizar a catequese a ser realizada sobre os povos nativos.

b) Descrever a cultura local para enaltecer a prosperida-de portuguesa.

c) Transmitir o conhecimento dos indígenas sobre o poten-cial econômico existente.

d) Realçar a pobreza dos habitantes nativos para demarcar a superioridade europeia.

e) Criticar o modo de vida dos povos autóctones para evi-denciar a ausência de trabalho.

C3 – H15

28. (Enem)

Chegança

Sou Pataxó,

Sou Xavante e Carriri,

Ianomâmi, sou Tupi

Guarani, sou Carajá.

Sou Pancaruru,

Carijó, Tupinajé,

Sou Potiguar, sou Caeté,

27. Alternativa a.

Nesse trecho de sua carta ao rei, Caminha exalta as qualidades da terra, que seria “chã”, “formosa” e “de bons ares”, e relata que não avistaram ouro e que o melhor a fazer seria “salvar esta gente”, ou seja, catequizar os in-dígenas. Sobre as demais alternativas: em ou-tros trechos da carta, Caminha descreve as-pectos da cultura indígena, mas não com o propósito de enaltecer a prosperidade portu-guesa (b); Caminha não se refere ao potencial econômico da região, apenas observa que não havia sinais da existência de ouro e outros metais (c); o olhar de Caminha é de admiração em relação aos nativos (d), e não de crítica ao seu modo de vida (e).


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Ful-ni-ô, Tupinambá

Eu atraquei num porto muito seguro,

Céu azul, paz e ar puro...

Botei as pernas pro ar.

Logo sonhei que estava no paraíso,

Onde nem era preciso dormir para sonhar.

Mas de repente me acordei com a surpresa:

Uma esquadra portuguesa veio na praia atracar.

Da grande-nau

Um branco de barba escura,

Vestindo uma armadura me apontou pra me pegar.

E assustado dei um pulo da rede,

Pressenti a fome, a sede,

Eu pensei: “vão me acabar”.

Levantei-me de Borduna já na mão.

Aí, senti no coração,

O Brasil vai começar.

nóbrega, A.; Freire, W. Pernambuco falando para o mundo, 1998. 1 CD.

A letra da canção apresenta um tema recorrente na história da colonização brasileira, as relações de poder entre portu-gueses e povos nativos, e representa uma crítica à ideia pre-sente no chamado mito:

a) da democracia racial, originado das relações cordiais es-tabelecidas entre portugueses e nativos no período ante-rior ao início da colonização brasileira.

b) da cordialidade brasileira, advinda da forma como os po-vos nativos se associaram economicamente aos portugue-ses, participando dos negócios coloniais açucareiros.

c) do brasileiro receptivo, oriundo da facilidade com que os nativos brasileiros aceitaram as regras impostas pelo colonizador, o que garantiu o sucesso da colonização.

d) da natural miscigenação, resultante da forma como a metrópole incentivou a união entre colonos, ex-escra-vas e nativas para acelerar o povoamento da colônia.

e) do encontro, que identifica a colonização portuguesa como pacífica em função das relações de troca estabele-cidas nos primeiros contatos entre portugueses e nativos.

28. Alternativa e.

A canção desconstrói o mito do encontro cor-dial entre portugueses e indígenas. Embora no primeiro momento tenha havido colaboração entre europeus e alguns grupos de nativos na exploração do pau-brasil, as tentativas de es-cravização de indígenas pelos portugueses le-varam a confrontos cada vez mais violentos. Escravização dos nativos em grande escala, genocídio, destruição de culturas e de povos inteiros: eis o saldo desse encontro. Sobre as outras alternativas: o mito da democracia ra-cial envolvia também os africanos escraviza-dos e seus descendentes (a); os nativos não se associaram economicamente aos portugueses (b); os nativos não aceitaram facilmente as re-gras impostas pelo colonizador (c); a metrópo-le não incentivou a união entre colonos, ex-es-cravas e nativas (d).


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C1 – H1

29. (Enem)

Dali avistamos homens que andavam pela praia, obra de sete ou oito. Eram pardos, todos nus. Nas mãos tra-ziam arcos com suas setas. Não fazem o menor caso de encobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência como em mostrar o rosto. Ambos traziam os beiços de baixo furados e metidos neles seus ossos bran-cos e verdadeiros. Os cabelos seus são corredios.

CaminHa, P. V. Carta. ribeiro, D. et al. Viagem pela história do Brasil: documentos. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. (Adaptado.)

O texto é parte da famosa Carta de Pero Vaz de Caminha, do-cumento fundamental para a formação da identidade brasi-leira. Tratando da relação que, desde esse primeiro contato, se estabeleceu entre portugueses e indígenas, esse trecho da carta revela a:

a) preocupação em garantir a integridade do colonizador diante da resistência dos índios à ocupação da terra.

b) postura etnocêntrica do europeu diante das característi-cas físicas e práticas culturais do indígena.

c) orientação da política da Coroa Portuguesa quanto à utilização dos nativos como mão de obra para colonizar a nova terra.

d) oposição de interesses entre portugueses e índios, que di-ficultava o trabalho catequético e exigia amplos recursos para a defesa da posse da nova terra.

e) abundância da terra descoberta, o que possibilitou a sua incorporação aos interesses mercantis portugueses, por meio da exploração econômica dos índios.

C1 – H5


O Brasil possui uma imensa diversidade étnica e lin-guística, estando entre as maiores do mundo. São cerca de 220 povos indígenas, mais de 80 grupos de índios iso-lados, sobre os quais ainda não há informações objetivas. 180 línguas, pelo menos, são faladas pelos membros des-tas sociedades, que pertencem a mais de 30 famílias lin-guísticas diferentes. [...]

No que diz respeito à identidade étnica, as mudanças ocorridas em várias sociedades indígenas, como o fato de falarem português, vestirem roupas iguais às dos outros

29. Alternativa b.

Esse trecho da carta de Caminha revela o cho-que cultural sentido pelos portugueses ao se de-pararem com indígenas a caminhar despidos pe-la praia, com os lábios inferiores atravessados por ossos. O aluno deve perceber que a nudez e o costume de furar os lábios, que tanto estra-nhamento causaram aos europeus, faziam parte da cultura dos indígenas. Caminha expressa, as-sim, uma atitude eurocêntrica (etnocêntrica) em relação ao “outro”, nesse caso os indígenas que habitavam as terras a que ele e Cabral haviam acabado de chegar. O texto não se refere à re-sistência dos indígenas (a), à orientação da Coroa portuguesa (c), ao trabalho catequético (d) ou à abundância da terra (e).


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membros da sociedade nacional com que estão em contato, utilizarem modernas tecnologias (como câmeras de vídeo, máquinas fotográficas e aparelhos de fax), não fazem com que percam sua identidade étnica e deixem de ser indígenas.

Fundação naCional do Índio (FUNAI). Índios no Brasil. Disponível em: <www.funai.gov.br>. Acesso em: 16 nov. 2013.

As comunidades indígenas existentes no Brasil lutam pela preservação de sua identidade cultural. Com base nessa afirmação e no texto acima, podemos considerar que as comunidades indígenas:a) constituem suas identidades apenas quando se misturam

aos demais grupos étnicos que compõem o povo brasileiro.b) perdem boa parte de sua identidade cultural quando utili-

zam os recursos tecnológicos propiciados pela sociedade de consumo.

c) perdem, cada vez mais, os componentes básicos de sua identidade cultural, pois vestem-se como os outros gru-pos étnicos e abandonaram completamente suas lín-guas nativas.

d) dispõem de mecanismos para preservar sua cultura, prin-cipalmente por meio do isolamento em relação às demais comunidades étnicas brasileiras.

e) recriam suas identidades culturais com base nas caracte-rísticas de sua comunidade e no contato com as demais etnias que compõem o povo brasileiro.

C3 – H15

31. (Enem)

O canto triste dos conquistados: os últimos dias de Tenochtitlán Nos caminhos jazem dardos quebrados;os cabelos estão espalhados.Destelhadas estão as casas, Vermelhas estão as águas, os rios, como se alguém as ti-vesse tingido,Nos escudos esteve nosso resguardo, mas os escudos não detêm a desolação...PinsKy J. et al. História da América através de textos. São Paulo: Contexto, 2007 (fragmento).

O texto é um registro asteca, cujo sentido está relacionado ao(à):a) tragédia causada pela destruição da cultura desse povo. b) tentativa frustrada de resistência a um poder considerado

superior.

30. Alternativa e.

Os indígenas têm sofrido processos de acultu-ração desde que os portugueses deram início à conquista do território brasileiro. Apesar dis-so, muitos grupos indígenas têm conseguido preservar o núcleo de suas identidades cultu-rais por meio de processos de constante re-criação, sem recorrer ao isolamento em rela-ção às outras etnias brasileiras. Sobre as de-mais alternativas: não é por meio da mistura com outras etnias que as comunidades indíge-nas conservam sua identidade cultural (a); conforme o texto, o contato com os recursos tecnológicos não destrói a identidade cultural indígena (b); os indígenas não abandonaram os componentes básicos de sua identidade, pre-servando entre outras coisas suas línguas nativas (c); o isolamento não é a principal maneira de preservação da identidade cultural indígena (d).

31. Alternativa c.

O texto se refere a dardos quebrados, casas des-telhadas e rios de águas vermelhas, uma descri-ção típica de destruição e extermínio. A alternativa a também é correta, mas o texto faz alusão especificamente às águas dos rios tingidas de vermelho, em alusão à quantidade gigantesca de pessoas exterminadas pelos espa-nhóis em Tenochtitlán. Quanto às demais alter-nativas: a alusão a dardos quebrados e escudos é um indício de que houve luta entre os astecas e os espanhóis, mas a atenção de quem escre-veu o texto estava voltada para o extermínio e não para a resistência asteca (b); o texto não é um lamento sobre dissolução da memória (d), nem é uma profecia (e), é uma narrativa de fatos acontecidos.


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c) extermínio das populações indígenas pelo Exército espanhol.

d) dissolução da memória sobre os feitos de seus antepassados.

e) profetização das consequências da colonização da América.

C4 – H18

32. (SM) Sobre a produção açucareira no Brasil colonial, a histo-riadora Vera Ferlini afirma:

Em suma, a organização fundiária colonial estava estreitamente ligada às determinações mais gerais da política metropolitana. A atividade agrícola não cons-tituía, para o colono, fator de acumulação de capitais, mas de riquezas, no sentido de resultar na ampliação do fundo de terras e de escravos. O nobre negócio do açúcar, sob a tutela do Estado, dele recebia, como fa-vor, as condições de realização e reprodução. A explo-ração, grande compromisso entre a Coroa, os comer-ciantes e a classe proprietária colonial, não era uma exterioridade imposta pela metrópole, mas presença totalizante, a fazer da terra a base de superlucros reali-záveis no mercado externo e fonte de perpetuação do poder interno.

Ferlini, Vera. Terra, trabalho e poder: o mundo dos engenhos no Nordeste colonial. Bauru: Edusc, 2003. p. 285.

Considerando o texto acima, podemos concluir que:

a) a organização da exploração fundiária estava de acordo com uma política de distribuição de terras e redução sis-temática de escravizados.

b) a exploração de terras e escravizados era condição essen-cial para a manutenção do poder dos senhores de engenho e para a acumulação de riquezas por parte dos comercian-tes e da Coroa portuguesa.

c) a produção de cana-de-açúcar era submetida ao controle estatal, sendo os comerciantes e os proprietários colo-niais reduzidos a meros serviçais do Estado português.

d) não havia um projeto sistemático de exploração de terras e de escravizados na América portuguesa, já que o Estado português era incapaz de organizar essa produção, que fi-cou a cargo exclusivamente da iniciativa privada.

e) apenas os senhores de engenho é que lucravam com a ex-ploração das terras e dos escravizados na América portu-guesa, pois a Coroa e os comerciantes ficavam com fatias menores dos lucros desse negócio.

32. Alternativa b.

A produção de açúcar na colônia atendia às exigências de lucros e acumulação de riquezas da Coroa portuguesa, dos senhores de enge-nho e dos comerciantes. A comercialização ga-rantia a realização desses lucros no mercado externo, enquanto a propriedade da terra as-segurava a manutenção do poder na colônia. Sobre as demais alternativas: não havia inten-ção de reduzir a escravidão naquele contexto, mas exatamente o contrário (a); o Estado por-tuguês desempenhava um papel importante, pois concedia as condições de realização e re-produção do negócio do açúcar, mas os comer-ciantes e os senhores de engenho não eram meros serviçais dele (c); a organização produ-tiva foi feita num misto de iniciativa privada e controle estatal (d); na verdade, a maior parte das riquezas ficava com a metrópole e com os comerciantes e apenas uma parte delas se mantinha na colônia (e).


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Palmares cresceu com o avanço da economia açucareira e o aumento do tráfico africano em substituição ao cativeiro indígena no litoral. O medo causado por Palmares assustou os poderosos da capitania desde o início do quilombo [...]. O número de quilombolas de Palmares cresceu muito nas dé-cadas de 1630-1650, pois as guerras luso-flamengas enfra-queceram o controle senhorial, facilitando a fuga de escravos [...]. O experiente capitão-mor Fernão Carrilho, depois de di-versas batalhas, deu Palmares por destruído, em 1678, mas na verdade só prendera muitos líderes palmarinos, dentre os quais os parentes de Ganga Zumba, líder dos quilombolas. Com esse trunfo, o governador Aires Souza e Castro pres-sionou o “rei de Palmares” para firmar o “acordo do Recife” [...]. O acordo deu início a nova fase na história do quilombo: provocou dissidências e fez surgir a liderança de Zumbi, que insistiu na guerra [...]. Em 1695, Zumbi foi morto pelos ban-deirantes, sendo degolado e tendo sua cabeça enviada para o Recife como troféu. A importância da vitória sobre Palma-res foi tamanha para a metrópole que chegou a ser chamada de “gloriosa Restauração de Palmares”, sendo comparada ao triunfo sobre os holandeses.Hermann, Jacqueline. Palmares. In: vainFas, Ronaldo (Dir.). Dicionário do Brasil colonial (1500-1808). Rio de Janeiro: Objetiva, 2000. p. 467-468.

A importância do quilombo dos Palmares para a história dos afro-brasileiros está relacionada:a) ao seu fracasso, que possibilitou as negociações pelo

fim da escravidão.b) à sua força política, já que foi capaz de impor seus inte-

resses aos líderes dos colonizadores.c) às suas lideranças, principalmente Ganga Zumba e Zumbi,

mortos na resistência aos ataques.d) ao seu insucesso, representado pelas seguidas derrotas

militares impostas pelos colonizadores.e) ao seu simbolismo, pois representa a luta dos africanos

contra a escravidão e a exploração.

C1 – H1

34. (Enem)

O açúcar e suas técnicas de produção foram levados à Europa pelos árabes no século VIII, durante a Idade Média, mas foi principalmente a partir das Cruzadas

33. Alternativa e.

A resistência à escravidão dos africanos trazi-dos para o Brasil, e de seus descendentes, te-ve sua maior expressão no quilombo dos Palmares. A força de seu simbolismo, não só para os afrodescendentes, mas também para toda a população brasileira, se reflete na insti-tuição do Dia da Consciência Negra (20 de no-vembro, dia da morte de Zumbi, em 1695), que celebra a resistência contra a escravidão e a luta pela liberdade dos africanos que vieram para o Brasil na condição de escravizados e de seus descendentes. Sobre as demais alternati-vas: embora esmagado militarmente, Palmares se impôs do ponto de vista histórico como marco das lutas pela liberdade (a); os palmari-nos não conseguiram impor seus interesses às lideranças coloniais (b); Ganga Zumba foi mor-to pela disputa de poder entre os próprios qui-lombolas, envenenado por um partidário de Zumbi (c). Nesse caso, não se pode falar de in-sucesso, já que o quilombo resistiu por muitas décadas e se tornou um símbolo nacional da luta contra a opressão.


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(séculos XI e XIII) que a sua procura foi aumentando. Nessa época passou a ser importado do Oriente Médio e produzido em pequena escala no sul da Itália, mas con-tinuou a ser um produto de luxo, extremamente caro, chegando a figurar nos dotes de princesas casadoiras.

CamPos, R. Grandeza do Brasil no tempo de Antonil (1681-1716). São Paulo: Atual, 1996.

Considerando o conceito do Antigo Sistema Colonial, o açú-car foi o produto escolhido por Portugal para dar início à co-lonização brasileira, em virtude de:

a) o lucro obtido com o seu comércio ser muito vantajoso.

b) os árabes serem aliados históricos dos portugueses.

c) a mão de obra necessária para o cultivo ser insuficiente.

d) as feitorias africanas facilitarem a comercialização desse produto.

e) os nativos da América dominarem uma técnica de cul-tivo semelhante.

C1 – H3

35. (Enem)

Os tropeiros foram figuras decisivas na formação de vi-larejos e cidades do Brasil colonial. A palavra tropeiro vem de “tropa”, que, no passado, se referia ao conjunto de homens que transportava gado e mercadoria. Por volta do século XVIII, muita coisa era levada de um lugar a outro no lombo de mulas. O tropeirismo acabou associado à atividade mi-neradora, cujo auge foi a exploração de ouro em Minas Ge-rais e, mais tarde, em Goiás. A extração de pedras preciosas também atraiu grandes contingentes populacionais para as novas áreas e, por isso, era cada vez mais necessário dispor de alimentos e produtos básicos. A alimentação dos tro-peiros era constituída por toucinho, feijão-preto, farinha, pimenta-do-reino, café, fubá e coité (um molho de vinagre com fruto cáustico espremido).

Nos pousos, os tropeiros comiam feijão quase sem molho com pedaços de carne de sol e toucinho, que era servido com farofa e couve picada. O feijão tropeiro é um dos pratos típicos da cozinha mineira e recebe esse nome porque era preparado pelos cozinheiros das tropas que conduziam o gado.

Disponível em: <http://www.tribunadoplanalto.com.br>. Acesso em: 27 nov. 2008.

A criação do feijão tropeiro na culinária brasileira está relacionada à:

34. Alternativa a.

O texto se refere à lucratividade proporciona-da pela produção e comercialização do açúcar desde a época das Cruzadas. A escolha dos portugueses por sua produção no Brasil tinha em vista essa lucratividade. As demais alter-nativas são incorretas porque: os árabes não eram aliados históricos dos portugueses (b). Pelo contrário, o condado Portucalense, feudo que deu origem a Portugal em 1139, se formou como parte do processo de Reconquista, du-rante o qual os cristãos expulsaram os muçul-manos da península Ibérica; com a escraviza-ção de indígenas e, sobretudo, de africanos, não havia insuficiência de mão de obra (c); a comercialização do açúcar não era feita por meio de feitorias africanas; estas eram utiliza-das no tráfico de africanos escravizados (d); os nativos da América não dominavam uma técnica de cultivo semelhante; os que viviam na região do Brasil atual praticavam uma agri-cultura rudimentar e desconheciam a cana-de--açúcar (e).


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a) atividade comercial exercida pelos homens que trabalha-vam nas minas.

b) atividade culinária exercida pelos moradores cozinheiros que viviam nas regiões das minas.

c) atividade mercantil exercida pelos homens que transpor-tavam gado e mercadoria.

d) atividade agropecuária exercida pelos tropeiros que ne-cessitavam dispor de alimentos.

e) atividade mineradora exercida pelos tropeiros no auge da exploração do ouro.

C3 – H13

36. (Enem)

Em 4 de julho de 1776, as treze colônias que vieram ini-cialmente a constituir os Estados Unidos da América (EUA) declaravam sua independência e justificavam a ruptura do Pacto Colonial. Em palavras profundamente subversivas para a época, afirmavam a igualdade dos homens e apregoavam como seus direitos inalienáveis: o direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade. Afirmavam que o poder dos governantes, aos quais cabia a defesa daqueles direitos, derivava dos gover-nados. Esses conceitos revolucionários que ecoavam o Ilumi-nismo foram retomados com maior vigor e amplitude treze anos mais tarde, em 1789, na França.

Costa, Emília Viotti da. Apresentação da coleção. In: Pomar, Wladimir. Revolução Chinesa. São Paulo: Unesp, 2003. (Adaptado.)

Considerando o texto acima, acerca da independência dos EUA e da Revolução Francesa, assinale a opção correta.

a) A independência dos EUA e a Revolução Francesa inte-gravam o mesmo contexto histórico, mas se baseavam em princípios e ideais opostos.

b) O processo revolucionário francês identificou-se com o movimento de independência norte-americana no apoio ao absolutismo esclarecido.

c) Tanto nos EUA quanto na França, as teses iluministas sus-tentavam a luta pelo reconhecimento dos direitos consi-derados essenciais à dignidade humana.

d) Por ter sido pioneira, a Revolução Francesa exerceu forte influência no desencadeamento da independên-cia norte-americana.

e) Ao romper o Pacto Colonial, a Revolução Francesa abriu o caminho para as independências das colônias ibéricas si-tuadas na América.

35. Alternativa c.

A demanda por alimentos nas regiões minera-doras estimulou a atividade mercantil dos tro-peiros, os quais precisavam atravessar longas distâncias para o transporte de gado e merca-dorias. Deveriam, assim, levar seus próprios mantimentos, adaptados às condições do transporte e do clima brasileiro. O feijão tro-peiro foi a resposta ideal a essa necessidade. Sobre as demais alternativas: os homens que trabalhavam nas minas não exerciam ativida-des comerciais (a); não havia uma especializa-ção de atividades nas minas que nos permita falar de “moradores cozinheiros”; além disso, não foi no contexto das minas que surgiu o fei-jão tropeiro, cujo nome, aliás, já indica suas origens (b); os tropeiros não se dedicavam à agropecuária (d) nem à atividade mineradora (e), mas sim ao transporte de mercadorias e à sua comercialização.

36. Alternativa c.

O Iluminismo, com sua crítica ao absolutismo e sua defesa dos direitos fundamentais da pes-soa humana, da liberdade e da igualdade jurí-dica, teve influência decisiva na formação dos líderes que comandaram a independência dos EUA e na fermentação ideológica e política que preparou a Revolução Francesa. As alter-nativas a e b não têm sentido, já que a inde-pendência dos EUA e a Revolução Francesa não se baseavam em ideais e princípios opos-tos (a) nem apoiavam o despotismo esclareci-do (b); a d situa a Revolução Francesa (1789) antes da independência estadunidense (1776), o que é incorreto; o rompimento do Pacto Colonial começou com a independência dos EUA, e não com a Revolução Francesa (e).


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C1 – H5

37. (Enem)

O que se entende por Corte do antigo regime é, em primeiro lugar, a casa de habitação dos reis de França, de suas famílias, de todas as pessoas que, de perto ou de longe, dela fazem parte. As despesas da Corte, da imensa casa dos reis, são consignadas no registro das despesas do reino da França sob a rubrica significativa de Casas Reais.

Elias, N. A sociedade de corte. Lisboa: Estampa, 1987.

Algumas casas de habitação dos reis tiveram grande efetivi-dade política e terminaram por se transformar em patrimô-nio artístico e cultural, cujo exemplo é:

a) o palácio de Versalhes.

b) o Museu Britânico.

c) a catedral de Colônia.

d) a Casa Branca.

e) a pirâmide do faraó Quéops.

C4 – H19

38. (Enem)

Os cercamentos do século XVIII podem ser conside-rados como sínteses das transformações que levaram à consolidação do capitalismo na Inglaterra. Em primeiro lugar, porque sua especialização exigiu uma articulação fundamental com o mercado. Como se concentravam na atividade de produção de lã, a realização da renda depen-deu dos mercados, de novas tecnologias de beneficiamen-to do produto e do emprego de novos tipos de ovelhas. Em segundo lugar, concentrou-se na inter-relação do campo com a cidade e, num primeiro momento, também se vinculou à liberação de mão de obra.

RodRiguEs, A. E. M. Revoluções burguesas. In: REis Filho, D. A. et al (Org.). O século XX. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000. v. 1. (Adaptado.)

Outra consequência dos cercamentos que teria contribuído para a Revolução Industrial na Inglaterra foi o:

a) aumento do consumo interno.

b) congelamento do salário mínimo.

c) fortalecimento dos sindicatos proletários.

d) enfraquecimento da burguesia industrial.

e) desmembramento das propriedades improdutivas.

37. Alternativa a.

O palácio de Versalhes é hoje um dos patrimô-nios da cultura francesa. Construído a mando do rei Luís XIV, ele simbolizava a autoridade do monarca absolutista por excelência: o “Rei Sol”, como era chamado. Seus luxuosos cômo-dos foram concebidos para expressar a gran-diosidade da monarquia francesa. Tudo isso veio abaixo com a Revolução Francesa, em 1789. Versalhes, porém, permaneceu de pé como testemunho de uma época. Sobre as demais alternativas: o Museu Britânico nunca serviu de habitação, foi construído entre 1753 e 1759 com o objetivo de funcionar especificamente como museu (b); a Casa Branca, em Washington, serve de residência ao presidente dos EUA, e não a reis (d); as pirâmides do Egito foram construídas para servir não de ha-bitação, mas de túmulo aos faraós (e).

38. Alternativa a.

Com os cercamentos, os grandes proprietários passaram a investir em novas tecnologias e na melhoria da produção agrícola. Novas técnicas de plantio foram adotadas, como a rotação de culturas sem pousio, a drenagem de solos pan-tanosos, a seleção de sementes, etc. Essas no-vas práticas levaram a um aumento importan-te da produtividade agrícola. Ao mesmo tem-po, nas cidades e no campo a burguesia am-pliava seu consumo. Da mesma forma, embora recebessem baixos salários, os camponeses transformados em operários também passa-ram a consumir produtos que antes desconhe-ciam. Sobre as demais alternativas: o salário mínimo e os sindicatos proletários são con-quistas bem posteriores dos trabalhadores (b e c); em vez de se enfraquecer, a burguesia in-dustrial foi a principal beneficiária da Revolução Industrial (d); os cercamentos não tiveram como consequência o desmembramen-to das propriedades improdutivas (e).

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39. (Enem)

A prosperidade induzida pela emergência das máquinas de tear escondia uma acentuada perda de prestígio. Foi nes-sa idade de ouro que os artesãos, ou os tecelões temporários, passaram a ser denominados, de modo genérico, tecelões de teares manuais. Exceto em alguns ramos especializados, os ve-lhos artesãos foram colocados lado a lado com novos imigran-tes, enquanto pequenos fazendeiros-tecelões abandonaram suas pequenas propriedades para se concentrar na atividade de tecer. Reduzidos à completa dependência dos teares me-canizados ou dos fornecedores de matéria-prima, os tecelões ficaram expostos a sucessivas reduções dos rendimentos.

Thompson, E. P. The making of the english working class. Harmondsworth: Penguin Books, 1979. (Adaptado.)

Com a mudança tecnológica ocorrida durante a Revolução In-dustrial, a forma de trabalhar alterou-se porque:

a) a invenção do tear propiciou o surgimento de novas relações sociais.

b) os tecelões mais hábeis prevaleceram sobre os inexperientes.

c) os novos teares exigiam treinamento especializado para serem operados.

d) os artesãos, no período anterior, combinavam a tecela-gem com o cultivo de subsistência.

e) os trabalhadores não especializados se apropriaram dos lugares dos antigos artesãos nas fábricas.

C4 – H19

40. (Enem)

A Inglaterra pedia lucros e recebia lucros. Tudo se transformava em lucro. As cidades tinham sua sujeira lu-crativa, suas favelas lucrativas, sua fumaça lucrativa, sua desordem lucrativa, sua ignorância lucrativa, seu deses-pero lucrativo. As novas fábricas e os novos altos-fornos eram como as Pirâmides, mostrando mais a escravização do homem que seu poder.

dEanE, P. A Revolução Industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. (Adaptado.)

Qual relação é estabelecida no texto entre os avanços tec-nológicos ocorridos no contexto da Revolução Industrial Inglesa e as características das cidades industriais no início do século XIX?

39. Alternativa a.

Tal como está formulada, a questão é de difícil resolução. Por um lado, a invenção do tear deu lugar a novas relações sociais de produção, al-terando a forma de trabalhar durante a Revolução Industrial. Por outro, a forma de trabalhar dos agricultores-tecelões também foi alterada. O texto de Thompson afirma que os “pequenos fazendeiros-tecelões” (na ver-dade, agricultores, e não fazendeiros no senti-do que damos a essa palavra no Brasil) aban-donaram suas propriedades para se concentrar na atividade de tecer. Isso pressupõe que no período anterior eles “combinavam a tecela-gem com o cultivo de subsistência”. Desse modo, a alternativa d também pode ser consi-derada correta. Entretanto, o fator determi-nante foi a mudança tecnológica, a introdução do tear, que desorganizou o trabalho dos agri-cultores-tecelões e os obrigou a instalar-se nas fábricas apenas como tecelões. Sobre as demais alternativas: os tecelões mais antigos e mais hábeis perderam prestígio e foram igualados aos novos migrantes (b); os novos teares não exigiam treinamento especializado para serem operados (c); não houve apropria-ção dos postos de trabalho dos antigos tece-lões pelos trabalhadores não especializados; o que ocorreu foi que os antigos tecelões foram colocados lado a lado com os novos migrantes numa espécie de “nivelamento por baixo” (e).


42

a) A facilidade em se estabelecerem relações lucrativas trans-formava as cidades em espaços privilegiados para a livre- -iniciativa, característica da nova sociedade capitalista.

b) O desenvolvimento de métodos de planejamento urbano aumentava a eficiência do trabalho industrial.

c) A construção de núcleos urbanos integrados por meios de transporte facilitava o deslocamento dos trabalhadores das periferias até as fábricas.

d) A grandiosidade dos prédios onde se localizavam as fábri-cas revelava os avanços da engenharia e da arquitetura do período, transformando as cidades em locais de experi-mentação estética e artística.

e) O alto nível de exploração dos trabalhadores industriais ocasionava o surgimento de aglomerados urbanos marca-dos por péssimas condições de moradia, saúde e higiene.

C3 – H14

41. (SM) Leia e compare os textos a seguir:

Texto IHá uma espécie humana de indivíduos tão inferiores

a outros como o corpo o é em relação à alma, ou a fera ao homem; são os homens nos quais o emprego da força física é o melhor que deles se obtêm. Partindo dos nos-sos princípios, tais indivíduos são destinados, por natu-reza, à escravidão; porque, para eles, nada é mais fácil que obedecer. Tal é o escravo por instinto: pode pertencer a outrem (também lhe pertence ele de fato), e não possui razão além do necessário para dela experimentar um sen-timento vago; não possui a plenitude da razão.

aRisTóTElEs. A política. 15. ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 1988. p. 16.

Texto IIAssim, de qualquer lado que se considerem as coisas,

direito de escravidão é nulo, não somente porque é ilegítimo, senão porque é absurdo e nada significa. As palavras escra-vatura e direito são contraditórias, e, por conseguinte, ex-cluem-se mutuamente. Quer seja de um homem a outro homem, quer seja de um homem a um povo, este raciocí-nio será sempre igualmente insensato: “Estabeleço contigo uma convenção, toda a teu cargo e tudo em meu proveito, que observarei durante o tempo que me aprouver, enquanto tu o cumprirás durante o tempo que me convier”.RoussEau, Jean-Jacques. O contrato social. 17. ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996. p. 33.

40. Alternativa e.

O texto comenta a contradição entre a lucrati-vidade proporcionada aos patrões pela Revolução Industrial e as condições de vida dos trabalhadores urbanos nas cidades indus-triais no início do século XIX (“favelas lucrati-vas”, “fumaça lucrativa”, etc.). A alternativa a é correta, mas não responde ao que se pede no enunciado da questão. Sobre as demais al-ternativas: o autor do texto citado não se re-fere a planejamento urbano, aliás inexistente (b, c e d). Não havia "núcleos urbanos integra-dos por meios de transporte" para facilitar o deslocamento dos trabalhadores (c). Em vez de “experimentação estética e artística”, as cidades industriais ofereciam um panorama desolador ("desordem lucrativa”, "desespero lucrativo”) (d).


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Da comparação entre os dois textos, podemos concluir que:

a) tanto a filosofia de Aristóteles quanto a de Rousseau de-fendem a escravidão como resultado da superioridade moral de alguns homens em relação a outros.

b) para o pensamento filosófico clássico, a escravidão é re-sultante de roubo, enquanto os iluministas acreditavam que a escravidão era resultante de uma debilidade moral.

c) tanto os clássicos quanto os iluministas defendem o fim da escravidão, embora os iluministas acreditassem na in-tenção de muitos escravos permanecerem cativos.

d) para os iluministas, a escravidão é resultado da opressão política da nobreza sobre os servos, enquanto a filosofia clássica considerava a escravidão condenável.

e) Aristóteles considerava a escravidão algo natural, en-quanto para Rousseau ela era ilegítima.

C5 – H24

42. (Enem)

Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo es-taria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo, Executivo e Judiciá- rio, atuando de forma independente para a efetivação da liberdade, sendo que esta não existe se uma mesma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.

monTEsquiEu, B. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979. (Adaptado.)

A divisão e a independência entre os poderes são condi-ções necessárias para que possa haver liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja:

a) exercício de tutela sobre atividades jurídicas e políticas.

b) consagração do poder político pela autoridade religiosa.

c) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.

d) estabelecimento de limites aos atores públicos e às insti-tuições do governo.

e) reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um governante eleito.

41. Alternativa e.

Aristóteles acreditava que a escravidão seria algo natural, inato a alguns seres humanos. Já Rousseau argumenta que a escravidão é ilegí-tima e injustificada em qualquer circunstância. Sobre as demais alternativas: o pensamento iluminista é contrário à escravidão; Aristóteles a considera algo natural (a); Aristóteles não considera a escravidão um roubo. Já Rousseau não se refere a questões morais, mas jurídi-cas, para se opor à escravidão (b); Aristóteles defende a escravidão e a justifica. Rousseau é contrário a ela e não fala sobre o desejo de al-guém ser escravo (c); Rousseau não faz aqui alusão à opressão da nobreza sobre os servos, enquanto Aristóteles não considerava a escra-vidão condenável (d).

42. Alternativa d.

Montesquieu não propõe no texto nem o exer-cício de tutela sobre atividades jurídicas e po-líticas (a), nem a consagração do poder políti-co pela autoridade religiosa (b), tampouco de-fende a concentração do poder nas mãos de uma elite (c) ou a reunião das funções de le-gislar, julgar e executar nas mãos de um go-vernante (e). Sua proposta, que se tornaria uma das bases da democracia moderna, é a di-visão das instituições do Estado em três pode-res autônomos: Executivo, Legislativo e Judiciário, de tal forma que sejam evitados abusos e o poder possa controlar o poder.


44

C5 – H2243. (Enem)

Em nosso país queremos substituir o egoísmo pela mo-ral, a honra pela probidade, os usos pelos princípios, as con-veniências pelos deveres, a tirania da moda pelo império da razão, o desprezo à desgraça pelo desprezo ao vício, a inso-lência pelo orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao dinheiro pelo amor à glória, a boa companhia pelas boas pessoas, a intriga pelo mérito, o espirituoso pelo gênio, o bri-lho pela verdade, o tédio da volúpia pelo encanto da felicida-de, a mesquinharia dos grandes pela grandeza do homem.

hunT, L. Revolução Francesa e vida privada. In: pERRoT, M. (Org.). História da vida privada: da Revolução Francesa à Primeira Guerra. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. v. 4. (Adaptado.)

O discurso de Robespierre, de 5 de fevereiro de 1794, do qual o trecho transcrito é parte, relaciona-se a qual dos grupos po-lítico-sociais envolvidos na Revolução Francesa?

a) À alta burguesia, que desejava participar do poder legisla-tivo francês como força política dominante.

b) Ao clero francês, que desejava justiça social e era ligado à alta burguesia.

c) A militares oriundos da pequena e média burguesia, que derrotaram as potências rivais e queriam reorganizar a França internamente.

d) À nobreza esclarecida, que, em função do seu contato com os intelectuais iluministas, desejava extinguir o ab-solutismo francês.

e) Aos representantes da pequena e média burguesia e das camadas populares, que desejavam justiça social e direitos políticos.

C5 – H2244. (SM) Observe a pintura abaixo:

Marat assassinado ou A morte de Marat, pintura de Jacques-Louis David, 1793. Óleo sobre tela, 128 cm x 165 cm. Muséeus Royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelas.

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43. Alternativa e.

Maximilien Robespierre era o líder mais in-fluente do grupo dos Jacobinos, que represen-tava amplos setores da pequena e da média burguesia. Esse grupo também tinha ascen-dência sobre as camadas populares, que dese-javam justiça social e direitos políticos. Entretanto, uma vez no poder, Robespierre se voltou não só contra os moderados e os con-trarrevolucionários, mas também contra os se-tores mais radicais das camadas populares, como os líderes da Comuna de Paris de 1793, contra os partidários de Jacques Hébert e contra os enragés, muito dos quais foram gui-lhotinados. O trecho citado do discurso não se relaciona com a alta burguesia, pois esta pro-curava controlar o ritmo da Revolução e apli-car uma política moderada, que não colocasse em risco seus interesses econômicos (a). Tampouco se relaciona com o clero francês, que não desejava justiça social – apenas al-guns religiosos do baixo clero lutavam por ela (b). No momento do discurso, os militares não constituíam uma força política ou social im-portante (c). O absolutismo já havia sido extin-to na França à época do discurso e a nobreza já havia perdido toda a sua influência (d).


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A pintura representa o revolucionário francês Jean-Paul Marat, morto em sua casa no dia 13 de julho de 1793 por uma mulher, Charlotte Corday, simpatizante da corrente girondina, oposta aos radicais, dos quais Marat era um dos líderes. Jornalista, médico e cientista, Marat publica-va o jornal O Amigo do Povo, em que expunha suas posi-ções de forma polêmica. Charlotte o apunhalou no peito enquanto o revolucionário repousava na banheira, hábi-to adquirido devido a uma doença de pele cujas feridas só eram amenizadas em imersão. A pintura de David, fei-ta no mesmo ano da morte de Marat, contribuiu para tor-nar o líder radical um ícone da Revolução Francesa.

Sobre o momento da Revolução em que ocorreu o assassina-to de Marat, identifique a alternativa correta.

a) As conquistas jacobinas, em especial a vitória sobre os inimigos externos e a consolidação das conquistas revolu-cionárias, foram enfraquecidas pela ascensão dos monar-quistas ao poder em 1793.

b) Sob seu governo, os jacobinos lançaram diversos ataques aos inimigos internos e externos da Revolução. Somente após a derrota jacobina é que a normalidade democrática foi retomada na França para nunca mais ser abandonada.

c) As conquistas populares propiciadas pela era jacobina, espe-cialmente o sufrágio universal e a educação primária pública e gratuita defendidas por Marat, foram ofuscadas pela práti-ca de assassinatos dos inimigos políticos na fase do “Terror”.

d) O período jacobino mostrou-se decepcionante em termos de conquistas populares, especialmente porque Robespierre e seus seguidores não conseguiram vencer os inimigos exter-nos da Revolução e perderam o poder para os girondinos.

e) Durante a fase jacobina, a Revolução Francesa tomou ou-tro rumo: em vez de consolidar as conquistas burguesas, os jacobinos buscaram uma reaproximação com a Igreja e a Monarquia, o que enfureceu os sans-culottes, que passa-ram a apoiar os girondinos.

C3 – H15

45. (Enem) No tempo da independência do Brasil, circulavam nas classes populares do Recife trovas que faziam alusão à revolta escrava do Haiti:

Marinheiros e caiados

Todos devem se acabar,

44. Alternativa c.

O governo jacobino foi marcado não só por conquistas sociais, mas também pela repres-são a todos que discordavam dele. As demais alternativas são incorretas: os monarquistas não assumiram o poder em 1793 (a); a demo-cracia foi interrompida em diversas ocasiões da história francesa após a queda do regime jacobino. Exemplo clássico é o próprio Napoleão, que se tornou imperador da França (b); várias conquistas populares foram alcan-çadas no governo jacobino e o exército fran-cês não sofreu derrotas significativas (d); os jacobinos não apoiaram a Igreja e a Monarquia, ao contrário, colocaram-se frontalmente con-tra os símbolos do Antigo Regime (e).


46

Porque só pardos e pretos

O país hão de habitar.

amaRal, F. P. do. apud CaRvalho, A. Estudos pernambucanos. Recife: Cultura Acadêmica, 1907.

O período da independência do Brasil registra conflitos ra-ciais, como se depreende:

a) dos rumores acerca da revolta escrava do Haiti, que circu-lavam entre a população escrava e entre os mestiços po-bres, alimentando seu desejo por mudanças.

b) da rejeição aos portugueses, brancos, que significava a rejeição à opressão da Metrópole, como ocorreu na Noite das Garrafadas.

c) do apoio que escravos e negros forros deram à monar-quia, com a perspectiva de receber sua proteção contra as injustiças do sistema escravista.

d) do repúdio que os escravos trabalhadores dos portos de-monstravam contra os marinheiros, porque estes repre-sentavam a elite branca opressora.

e) da expulsão de vários líderes negros independentistas, que defendiam a implantação de uma república negra, a exemplo do Haiti.

C3 – H15

46. (Enem) Após a abdicação de D. Pedro I, o Brasil atraves-sou um período marcado por inúmeras crises: as diversas forças políticas lutavam pelo poder e as reivindicações populares eram por melhores condições de vida e pelo di-reito de participação na vida política do país. Os conflitos representavam também o protesto contra a centralização do governo. Nesse período, ocorreu também a expansão da cultura cafeeira e o surgimento do poderoso grupo dos “barões do café”, para o qual era fundamental a manuten-ção da escravidão e do tráfico negreiro.

O contexto do Período Regencial foi marcado:

a) por revoltas populares que reclamavam a volta da monarquia.

b) por várias crises e pela submissão das forças políticas ao poder central.

c) pela luta entre os principais grupos políticos que reivindi-cavam melhores condições de vida.

d) pelo governo dos chamados regentes, que promoveram a ascensão social dos “barões do café”.

e) pela convulsão política e por novas realidades econômicas que exigiam o reforço de velhas realidades sociais.

45. Alternativa a.

No Haiti, uma rebelião de afrodescendentes es-cravizados conquistou a independência em 1804. Essa rebelião teve forte influência sobre a população escravizada e sobre mestiços pobres no Brasil. Sobre as demais alternativas: a Noite da Garrafadas ocorreu no Rio de Janeiro em março de 1831. Não foi um conflito racial nem pela Independência, já que esta havia sido con-quistada em 1822 (b); não houve manifestações de apoio dos escravizados ou de libertos à mo-narquia (c); a expressão “marinheiros”, utiliza-do no poema, é uma alusão aos portugueses, e não aos militares subalternos da marinha (d); não houve movimentos de afrodescendentes pela Independência e muito menos expulsão de vários líderes de ascendência africana (e).

46. Alternativa e.

O período Regencial foi agitado por diversas rebeliões nas províncias (Cabanagem, Balaiada, etc.). Por essa época, a cafeicultura avançou pelo vale do Paraíba, o que deu ori-gem aos barões do café. Tratava-se de uma nova realidade econômica que, nos termos do Império escravista, exigia a manutenção e o reforço da escravidão (uma das “velhas reali-dades sociais”). As revoltas populares não re-clamavam a volta da monarquia, mesmo por-que a monarquia não havia sido abolida (a); as forças políticas que promoveram as rebeliões não se submeteram ao poder central dos re-gentes (b), foram esmagadas em sua maioria e as restantes só se extinguiram após a decreta-ção da maioridade de dom Pedro II; nas rebe- liões havia grupos que reivindicavam melhores condições de vida, mas eles não lutavam entre si (c); a ascensão dos barões do café não fez parte de uma política deliberada dos regentes, foi resultado da expansão da cafeicultura (d).


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C1 – H1

47. (Enem)

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Moreaux, F. R. Proclamação da Independência.

Disponível em: <www.tvbrasil.org.br.>. Acesso em: 14 jun. 2010.M

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Ferrez, M. D. Pedro II.

sChwaRCz, L. M. As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca nos trópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.

As imagens, que retratam D. Pedro I e D. Pedro II, procuram transmitir determinadas representações políticas a cerca dos dois monarcas e de seus contextos de atuação. A ideia que cada imagem evoca é, respectivamente:

a) Habilidade militar – riqueza pessoal.

b) Liderança popular – estabilidade política.

c) Instabilidade econômica – herança europeia.

d) Isolamento político – centralização do poder.

e) Nacionalismo exacerbado – inovação administrativa.

47. Alternativa b.

A tela de Moreaux representa dom Pedro I no ato de proclamar a Independência, aclamado por um grande número de militares e pessoas do povo, destacando assim uma suposta lide-rança popular do imperador. Já a fotografia de dom Pedro II não induz a pensar em estabilida-de política. Talvez sugira sabedoria, ou despo-jamento. Trata-se de um imperador já idoso que não se fez fotografar com símbolos de ri-queza ou poder. As demais alternativas são in-corretas: a fotografia de dom Pedro II não alu-de à riqueza pessoal (a); a tela de Moreaux não sugere nem instabilidade econômica, nem isolamento político de dom Pedro I (c e d); na fotografia, dom Pedro II parece um tanto can-sado e nada indica inovação administrativa em seu governo (e).


48

C6 – H27

48. (SM) Leia o texto a seguir.

Com a abertura dos portos, ampliaram-se imediata-mente as possibilidades de articulação com o comércio internacional. O Brasil continuava a ser uma imensa re-taguarda rural para os mercados urbanos europeus, com ligações diretas com os novos mercados e maior autono-mia. Mas já se anunciava um movimento de migrações internas. Com a decadência das regiões de mineração, a população se deslocava para novas fronteiras de desen-volvimento, visando à ocupação das terras férteis do pla-nalto, na região leste, para a cultura do açúcar e do café, no estado do Rio de Janeiro, na Zona da Mata mineira, no sul de Minas Gerais e no estado de São Paulo. O rápido aumento da população urbana nos países europeus em industrialização assegurava uma demanda dos principais produtos brasileiros, estimulando inclusive o aumento da produção açucareira do Nordeste e da produção algodoei-ra nas províncias do Norte.REis Filho, Nestor Goulart. Urbanização e modernidade: entre o passado e o futuro (1808-1945). In: moTa, Carlos Guilherme (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000. p. 87.

Com base no texto e em seus conhecimentos sobre o tema, analise as afirmações abaixo:

I. A abertura dos portos brasileiros, ocorrida em 1808, foi decisiva para a ampliação da ligação do Brasil com os grandes consumidores dos produtos brasileiros.

II. A posição mundial do Brasil era de exportador de pro-dutos primários, essencialmente agrícolas, e consu-midor de produtos industrializados provenientes do exterior.

III. A decadência da região mineradora fortaleceu o pro-cesso de urbanização brasileiro, que era impedido de se realizar pela centralidade da atividade aurífera.

IV. Entre os produtos agrícolas brasileiros, o café se destacava, naquele momento, como o mais impor-tante, especialmente devido à decadência do açú-car e do algodão.

Estão corretas apenas as afirmações:

a) I e II. d) II e IV.

b) III e IV. e) I e IV.

c) I e III.

48. Alternativa a.

Com a abertura dos portos, em 1808, o Brasil passou a ter contato direto com os mercados europeus, para onde passou a exportar produ-tos primários sem as amarras do exclusivo metropolitano, e consolidou sua posição de exportador de produtos agrícolas e importador de artigos industrializados. Sobre as outras afirmações: na verdade, a produção aurífera provocou um processo de urbanização como o Brasil não havia conhecido até então (III); no começo do século XIX, o café ainda não era dominante; isso só ocorreu a partir de 1830 (IV).


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C3 – H13

49. (Enem)

O alfaiate pardo João de Deus, que, na altura em que foi preso, não tinha mais do que 80 réis e oito filhos, declarava que “Todos os brasileiros se fizessem franceses, para viverem em igualdade e abundância”.

maxwEll, K. Condicionalismos da Independência do Brasil. silva, M. N. (Org.). O império luso ‑brasileiro, 1750 ‑1822. Lisboa: Estampa, 1986.

O texto faz referência à Conjuração Baiana. No contexto da crise do sistema colonial, esse movimento se diferenciou dos demais movimentos libertários ocorridos no Brasil por:

a) defender a igualdade econômica, extinguindo a proprie-dade, conforme proposto nos movimentos liberais da França napoleônica.

b) introduzir no Brasil o pensamento e o ideário liberal que moveram os revolucionários ingleses na luta contra o absolutismo monárquico.

c) propor a instalação de um regime nos moldes da repúbli-ca dos Estados Unidos, sem alterar a ordem socioeconô-mica escravista e latifundiária.

d) apresentar um caráter elitista burguês, uma vez que so-frera influência direta da Revolução Francesa, propondo o sistema censitário de votação.

e) defender um governo democrático que garantisse a par-ticipação política das camadas populares, influenciado pelo ideário da Revolução Francesa.

C2 – H7

50. (Enem)

Para o Paraguai, portanto, essa foi uma guerra pela so-brevivência. De todo modo, uma guerra contra dois gi-gantes estava fadada a ser um teste debilitante e severo para uma economia de base tão estreita. Lopez precisava de uma vitória rápida e, se não conseguisse vencer rapida-mente, provavelmente não venceria nunca.

lynCh, J. As Repúblicas do Prata: da Independência à Guerra do Paraguai. In: BEThEll, Leslie (Org.). História da América Latina: da independência até 1870. São Paulo: Edusp, 2004. v. 3.

A Guerra do Paraguai teve consequências políticas importan-tes para o Brasil, pois:

49. Alternativa e.

A Conjuração Baiana (1798) defendia a Proclamação da República, o livre-comércio, especialmente com a França, e outras medidas populares. Lutava também contra o fim da es-cravidão, o que a diferenciava da Inconfidência Mineira e de outros movimentos da época. As demais alternativas são incorretas: os mo-vimentos liberais da França napoleônica não propunham a extinção da propriedade (a); a fonte de inspiração do movimento era a Revolução Francesa, e não “revolucionários in-gleses” (b); não se propunha um regime nos moldes dos EUA, sem alterar a ordem escravista (c); o movimento não apresentava um caráter elitista burguês (d).


50

a) representou a afirmação do Exército Brasileiro como um ator político de primeira ordem.

b) confirmou a conquista da hegemonia brasileira sobre a Bacia Platina.

c) concretizou a emancipação dos escravos negros.

d) incentivou a adoção de um regime constitucional monárquico.

e) solucionou a crise financeira, em razão das indenizações recebidas.

C1 – H3

51. (Enem)

No final do século XIX, as Grandes Sociedades carna-valescas alcançaram ampla popularidade entre os foliões cariocas. Tais sociedades cultivavam um pretensioso objetivo em relação à comemoração carnavalesca em si mes-ma: com seus desfiles de carros enfeitados pelas principais ruas da cidade, pretendiam abolir o entrudo (brincadeira que consistia em jogar água nos foliões) e outras práticas difundidas entre a população desde os tempos coloniais, substituindo-os por formas de diversão que considera-vam mais civilizadas, inspiradas nos carnavais de Veneza. Contudo, ninguém parecia disposto a abrir mão de suas diversões para assistir ao carnaval das sociedades. O en-trudo, na visão dos seus animados praticantes, poderia coexistir perfeitamente com os desfiles.pEREiRa, C.S. Os senhores da alegria: a presença das mulheres nas Grandes Sociedades carnavalescas cariocas em fins do século XIX. In: Cunha, M. C. P. Carnavais e outras festas: ensaios de história social da cultura. Campinas: Unicamp; Cecult, 2002. (Adaptado.)

Manifestações culturais como o carnaval também têm sua pró-pria história, sendo constantemente reinventadas ao longo do tempo. A atuação das Grandes Sociedades, descrita no texto, mostra que o carnaval representava um momento em que as:

a) distinções sociais eram deixadas de lado em nome da celebração.

b) aspirações cosmopolitas da elite impediam a realização da festa fora dos clubes.

c) liberdades individuais eram extintas pelas regras das au-toridades públicas.

d) tradições populares se transformavam em matéria de dis-putas sociais.

e) perseguições policiais tinham caráter xenófobo por repu-diarem tradições estrangeiras.

50. Alternativa a.

O exército brasileiro saiu fortalecido da Guerra do Paraguai. A partir de 1870, ano em que o conflito terminou, muitos de seus oficiais co-meçaram a ter participação ativa na vida polí-tica. Em 1883, o governo proibiu manifestações de militares na imprensa. No ano seguinte, um oficial foi punido por apoiar a causa abolicio-nista. A indignação causada por essa e outras punições levou um grupo de oficiais a fundar o Clube Militar em 1887. Nos anos seguintes, a participação de militares positivistas na Campanha Republicana seria um dos ingre-dientes no colapso da monarquia. O conflito não teve como resultado a conquista pelo Brasil da hegemonia na bacia do Prata; havia, na verdade, um equilíbrio de forças entre o Brasil e a Argentina (b). Tampouco os escravi-zados obtiveram nesse momento sua emancipa-ção (c). O regime monárquico constitucional no Brasil era anterior à Guerra do Paraguai (d). Não houve solução da crise financeira, pois o Brasil saiu da guerra endividado com os ban-cos ingleses (e).

51. Alternativa d.

O texto faz referência ao caráter elitista dos desfiles de carros alegóricos das Grandes Sociedades carnavalescas, que pretendiam com eles substituir o entrudo, festejo precursor do Carnaval no Brasil e que envolvia a participa-ção das camadas baixas da sociedade. Assim, uma tradição popular carnavalesca passou a ser alvo de disputas sociais. Sobre as demais alternativas: as distinções sociais não eram deixadas de lado, pelo contrário, estavam na base da disputa (a); o elitismo não conseguiu impedir a festa fora dos clubes (b); tampouco houve extinção das liberdades individuais (c) e repúdio a tradições estrangeiras (e).


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C3 – H14

52. (Enem)Substitui-se então uma história crítica, profunda, por

uma crônica de detalhes onde o patriotismo e a bravura dos nossos soldados encobrem a vilania dos motivos que levaram a Inglaterra a armar brasileiros e argentinos para a destruição da mais gloriosa república que já se viu na América Latina, a do Paraguai.ChiavEnaTTo, J. J. Genocídio americano: a Guerra do Paraguai. São Paulo: Brasiliense, 1979. (Adaptado.)

O imperialismo inglês, “destruindo o Paraguai, man-tém o status quo na América Meridional, impedindo a ascensão do seu único Estado economicamente livre”.

Essa teoria conspiratória vai contra a realidade dos fa-tos e não tem provas documentais. Contudo essa teoria tem alguma repercussão.doRaTioTo, F. Maldita guerra: nova história da Guerra do Paraguai. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. (Adaptado.)

Uma leitura dessas narrativas divergentes demonstra que ambas estão refletindo sobre:

a) a carência de fontes para a pesquisa sobre os reais motivos dessa Guerra.

b) o caráter positivista das diferentes versões sobre essa Guerra.c) o resultado das intervenções britânicas nos cenários

de batalha.d) a dificuldade de elaborar explicações convincentes sobre

os motivos dessa Guerra.e) o nível de crueldade das ações dos exércitos brasileiro e

argentino durante o conflito.

C2 – H8

53. (Enem)Ninguém desconhece a necessidade que todos os fa-

zendeiros têm de aumentar o número de seus trabalhado-res. E como até há pouco supriam-se os fazendeiros dos braços necessários? As fazendas eram alimentadas pela aquisição de escravos, sem o menor auxílio pecuniário do governo. Ora, se os fazendeiros se supriam de braços à sua custa, e se é possível obtê-los ainda, posto que de ou-tra qualidade, por que motivo não hão de procurar alcan-çá-los pela mesma maneira, isto é, à sua custa?Resposta de Manuel Felizardo de Souza e Mello, diretor geral das Terras Públicas, ao Senador Vergueiro. In: alEnCasTRo, L. F. (Org.) História da vida privada no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. (Adaptado.)

52. Alternativa d.

A alternativa que mais se aproxima de uma resposta correta é a d. Entretanto, os autores dos dois textos não “estão refletindo” sobre a “dificuldade de elaborar explicações convicen-tes”, pois ambos se mostram seguros de suas explicações. O enunciado da questão é impre-ciso. A polêmica em torno das causas da Guerra do Paraguai, entretanto, permanece vi-va. Sobre as demais alternativas: não há ca-rência de fontes para a pesquisa sobre as cau-sas do conflito (a); o objeto de discussão entre os dois autores não é o “caráter positivista” das versões sobre a guerra (b); o tema do de-bate é o papel desempenhado pela Inglaterra no conflito, e não a ação dos ingleses nos campos de batalha (c); tampouco está em dis-cussão a crueldade dos exércitos brasileiro e argentino (e).


52

O fragmento do discurso dirigido ao parlamentar do Império refe-re-se às mudanças então em curso no campo brasileiro, que con-frontaram o Estado e a elite agrária em torno do objetivo de:

a) fomentar ações públicas para ocupação das terras do interior.

b) adotar o regime assalariado para proteção da mão de obra estrangeira.

c) definir uma política de subsídio governamental para o fo-mento da imigração.

d) regulamentar o tráfico interprovincial de cativos para so-brevivência das fazendas.

e) financiar a fixação de famílias camponesas para estímulo da agricultura de subsistência.

C5 – H22

54. (Enem)

A escravidão não há de ser suprimida no Brasil por uma guerra servil, muito menos por insurreições ou aten-tados locais. Não deve sê-lo, tampouco, por uma guerra civil, como o foi nos Estados Unidos. Ela poderia desapa-recer, talvez, depois de uma revolução, como aconteceu na França, sendo essa revolução obra exclusiva da popula-ção livre. É no Parlamento e não em fazendas ou quilom-bos do interior, nem nas ruas e praças das cidades, que se há de ganhar, ou perder, a causa da liberdade.

naBuCo, J. O abolicionismo [1893]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira: São Paulo: Publifolha, 2000. (Adaptado.)

No texto, Joaquim Nabuco defende um projeto político sobre como deveria ocorrer o fim da escravidão no Brasil, no qual:

a) copiava o modelo haitiano de emancipação negra.

b) incentivava a consquista de alforrias por meio de ações judiciais.

c) optava pela via legalista de libertação.

d) priorizava a negociação em torno das indenizações aos senhores.

e) antecipava a libertação paternalista dos cativos.

C5 – H22

55. (SM) Em 13 de maio de 1888, a Princesa Regente do Brasil, dona Isabel, assinava a Lei Áurea, que determinava o fim da escravidão no país. O término do cativeiro, contudo, não resul-tou em completa e definitiva inclusão dos negros na sociedade brasileira. Segundo a historiadora Emília Viotti da Costa,

53. Alternativa c.

O fragmento citado faz referência à pressão dos fazendeiros no sentido de obter subsídios do governo para custear a vinda de trabalha-dores imigrantes para o Brasil durante a fase de transição do trabalho escravo para o traba-lho assalariado nas fazendas. Não estava em discussão nem a ocupação de terras do inte-rior (a), nem o tráfico interprovincial de cati-vos (d), nem o estímulo à agricultura de sub-sistência (e). A alternativa b é absurda, porque a adoção do trabalho assalariado no caso do Brasil no século XIX esteve ligada à abolição da escravatura e nunca teve por objetivo a proteção da mão de obra estrangeira.

54. Alternativa c.

No texto, Nabuco afirma enfaticamente que a abolição do trabalho escravo no Brasil deveria ser conquistada no Parlamento, e não nos qui-lombos ou nas ruas e praças das cidades bra-sileiras. Seu projeto, portanto, não copiava o modelo haitiano, pelo contrário, rejeitava a “guerra servil” (a); não estava em seus propó-sitos substituir uma decisão do Parlamento por meio de ações judiciais de alforrias (b), nem priorizar negociações em torno de indeni-zações aos fazendeiros (d); o projeto de Nabuco tampouco é uma “antecipação”: trata--se de uma proposta que prioriza o Parlamento como lugar para a condução do processo de abolição (e).


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[...] a abolição foi apenas um primeiro passo em dire-ção à emancipação do povo brasileiro. O arbítrio, a igno-rância, a violência, a miséria, os preconceitos que a socie-dade escravista criou ainda pesam sobre nós. Se é justo comemorar o Treze de Maio, é preciso, no entanto, que a comemoração não nos ofusque a ponto de transformar-mos a liberdade que simboliza em um mito a serviço da opressão e da exploração do trabalho.

CosTa, Emília Viotti da. A abolição. 8. ed. São Paulo: Unesp, 2008. p. 131.

Segundo a autora, o fim da escravidão:

a) não criou mecanismos automáticos de inclusão social dos negros. Por isso, o Treze de Maio deveria ser ignorado.

b) é uma data histórica da luta dos afrodescendentes no Bra-sil, mas o passado escravista ainda se manifesta na forma de preconceitos e discriminação contra eles.

c) deve ser comemorado como o momento mais importante da luta contra a exclusão social no Brasil, visto que o be-nefício instituído pela lei foi essencial para a superação dos preconceitos.

d) simboliza a luta dos negros contra a exclusão social de que eram vítimas. Por isso, o Treze de Maio deve ser co-memorado, mas com moderação, já que ainda há trabalho escravo no Brasil.

e) é algo sem importância, que só demonstra o fracasso da luta pela cidadania no Brasil, pois a herança escravista é reforça-da pela opressão e exploração do trabalho entre nós.

C3 – H13

56. (SM) Observe a imagem e leia o texto a seguir:

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A Liberdade guiando o povo, pintura de Eugène Delacroix, 1830. Óleo sobre tela, 260 cm x 325 cm. Louvre, Paris.

55. Alternativa b.

O texto de Emília Viotti afirma que a data da abolição da escravidão no Brasil é importante como símbolo da luta dos afrodescendentes contra a opressão, mas não pode se transfor-mar em um mito que impeça a percepção de como nosso passado escravista ainda sustenta preconceitos contra os afrodescendentes. As demais alternativas são incorretas: apesar de verdadeiro o fato de que o fim da escravi-dão não criou mecanismos de inclusão dos afrodescendentes na sociedade brasileira, a autora não concorda com a ideia de que a data da abolição deva ser ignorada (a); ela conside-ra a data importante, mas não acredita que o Treze de Maio tenha promovido a superação dos preconceitos (c); a data da abolição deve ser comemorada como uma etapa da luta con-tra a opressão, mas não se configura como o símbolo maior dessa luta. Além disso, o trabalho escravo, ainda existente no Brasil, é proibido por lei e condenado pelo poder público (d); apesar de considerar o peso do escravismo no preconceito e na exploração existentes no Brasil, a autora não afirma que a data da abo-lição não tenha importância (e).


54

A novidade da Liberté, de Delacroix, portanto, reside na identificação da figura feminina nua com uma mulher real do povo, uma mulher emancipada e desempenhando um papel atuante – de fato, de liderança – no movimento dos homens. [...] a Liberté, de Delacroix não está sozinha, nem representa a fraqueza. Ao contrário, ela representa a força concentrada do povo invencível.

hoBsBawn, Eric John. Mundos do trabalho. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 126.

Com base no texto e na imagem, podemos dizer que as mu-lheres são:

a) associadas aos movimentos de defesa do regime monár-quico e absolutista, fortalecidos após o Congresso de Viena, em 1815.

b) representadas como frágeis e incapazes de liderar um mo-vimento revolucionário de grandes proporções.

c) vinculadas aos movimentos revolucionários como lide-ranças populares e responsabilizadas pelo seu fracasso.

d) representadas como protagonistas das ações revolucioná-rias liberais e republicanas de 1830.

e) destituídas de papel decisivo nos processos revolucioná-rios liberais e democráticos de 1830.

C4 – H16


Contudo, é claro que a transformação da estrutura das grandes empresas, da oficina ao escritório e à conta-bilidade, progrediu substancialmente entre 1880 e 1914. A “mão invisível” das modernas organização e administra-ção empresariais agora substituía a “mão invisível” do mer-cado anônimo de Adam Smith. Assim sendo, os executivos, engenheiros e contadores começaram a assumir as funções dos administradores-proprietários. Agora era mais prová-vel que o homem de negócios típico, ao menos nas grandes empresas, não fosse mais um membro da família do fun-dador, mas um executivo contratado, e que o encarregado de supervisionar seu desempenho fosse um banqueiro ou acionista, em vez de um capitalista administrador.

hoBsBawn, Eric J. A era dos impérios: 1875-1914. 7. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002. p. 72.

No texto citado, o autor analisa algumas características da sociedade:

56. Alternativa d.

No texto, Hobsbawm chama a atenção para o que considera uma das grandes qualidades da tela de Delacroix: a representação da mulher como protagonista da história, particularmen-te da Revolução de 1830 na França. Sobre as demais alternativas: a pintura e o texto não associam as mulheres aos movimentos monár-quico e absolutista, ao contrário, representam a luta contra eles (a); as mulheres são repre-sentadas em sua capacidade de liderar movi-mentos revolucionários, e não como criaturas frágeis (b); não há qualquer referência a um suposto fracasso das revoluções: vale lembrar que a revolução triunfou em 1830 na França (c); as mulheres são apontadas como protago-nistas do processo revolucionário de 1830 (e).


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a) na transição do feudalismo para o capitalismo, durante a qual os antigos senhorios foram transformados em mo-dernas estruturas produtivas capitalistas.

b) na passagem do capitalismo concorrencial para o capita-lismo monopolista, durante a qual as novas tecnologias exigiam mudanças nas formas de gestão empresarial.

c) na transformação do capital mercantil em capital finan-ceiro, quando o sistema bancário assumiu a liderança no processo de acumulação de capital.

d) no processo de substituição do sistema mercantilista pelo capitalismo industrial, que surgia sustentado por novas tecnologias como a energia a vapor e a máquina de tear.

e) na transição do capitalismo para o socialismo, durante a qual a “mão invisível”, de Adam Smith, dá lugar aos apa-ratos burocráticos do Estado, que passam a ditar os rumos do processo produtivo.

C2 – H6

58. (Enem)

O desenho do artista uruguaio Joaquín Torres-García traba-lha com uma representação diferente da usual da América Latina. Em artigo publicado em 1941, em que apresenta a imagem e trata do assunto, Joaquín afirma:

Quem e com que interesse dita o que é o norte e o sul? Defendo a chamada Escola do Sul por que, na realidade, nosso norte é o Sul. Não deve haver norte, senão em opo-sição ao nosso sul.

Por isso colocamos o mapa ao revés, desde já, e então teremos a justa ideia de nossa posição, e não como que-rem no resto do mundo. A ponta da América assinala in-sistentemente o sul, nosso norte.

ToRREs-gaRCía, J. Universalismo constructivo. Buenos Aires: Poseidón, 1941. (Adaptado.)

57. Alternativa b.

O texto se refere à passagem da Primeira para a Segunda Revolução Industrial, isto é, do ca-pitalismo concorrencial para o capitalismo mo-nopolista. Durante esse período, as transfor-mações tecnológicas acompanharam e estimu-laram a concentração de capitais e a fusão do capital industrial com o capital bancário, que originou o capital financeiro. Essas mudanças exigiram uma nova organização empresarial e provocaram transformações no sistema capita-lista. Sobre as demais alternativas: o período de transição entre o feudalismo e o capitalis-mo é anterior, entre os séculos XV e XVIII (a); o capital mercantil não se transformou direta-mente em capital financeiro, mas sim em capi-tal industrial (c); a substituição do capitalismo mercantilista pelo capitalismo industrial ocor-reu com a Primeira Revolução Industrial (d); a transição do capitalismo para o socialismo não foi acompanhada pela formação do capitalismo monopolista (e).

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56

O referido autor, no texto e imagem acima:

a) privilegiou a visão dos colonizadores da América.

b) questionou as noções eurocêntricas sobre o mundo.

c) resgatou a imagem da América como centro do mundo.

d) defendeu a Doutrina Monroe expressa no lema “América para os americanos”.

e) propôs que o sul fosse chamado de norte e vice-versa.

C3 – H13

59. (Enem)

O movimento operário ofereceu uma nova resposta ao grito do homem miserável no princípio do século XIX. A res-posta foi a consciência de classe e a ambição de classe. Os po-bres então se organizavam em uma classe específica, a classe operária, diferente da classe dos patrões (ou capitalistas). A Revolução Francesa lhes deu confiança; a Revolução In-dustrial trouxe a necessidade da mobilização permanente.

hoBsBawm, E. J. A era das revoluções. São Paulo: Paz e Terra, 1977.

No texto, analisa-se o impacto das Revoluções Francesa e Industrial para a organização da classe operária. Enquanto a “confiança” dada pela Revolução Francesa era originária do significado da vitória revolucionária sobre as classes domi-nantes, a “necessidade da mobilização permanente”, trazida pela Revolução Industrial, decorria da compreensão de que:

a) a competitividade do trabalho industrial exigia um per-manente esforço de qualificação para o enfrentamento do desemprego.

b) a completa transformação da economia capitalista seria fundamental para a emancipação dos operários.

c) a introdução das máquinas no processo produtivo diminuía as possibilidades de ganho material para os operários.

d) o progresso tecnológico geraria a distribuição de riquezas para aqueles que estivessem adaptados aos novos tem-pos industriais.

e) a melhoria das condições de vida dos operários seria con-quistada com as manifestações coletivas em favor dos di-reitos trabalhistas.

C2 – H7

60. (Enem) A primeira metade do século XX foi marcada por con-flitos e processos que a inscreveram como um dos mais vio-lentos períodos da história humana.

58. Alternativa b.

A nova representação do mapa da América do Sul sugerida por Torres-García é uma crítica contundente ao eurocentrismo (ou seja, à Europa como centro do mundo), que está na origem da cartografia moderna. Esta última teve início no começo das Grandes Navegações, quando os europeus se lançaram à conquista de terras em outros continentes e ditaram as formas de representação da Europa e dos territórios conquistados. Dessa forma, convencionou-se que o hemisfério norte, no qual se encontra a Europa, deve estar sempre na parte de cima dos mapas e o sul, embaixo. Torres-García não propôs que o sul fosse cha-mado norte e vice-versa (e), nem defendeu a Doutrina Monroe (d); não resgatou a América como centro do mundo (c) e muito menos pri-vilegiou a visão dos colonizadores (a).

59. Alternativa e.

Com a Revolução Industrial, os proletários da Inglaterra, primeiro, e, mais tarde, de outros países se constituíram em classe social oposta à burguesia e perceberam que a mobilização permanente era necessária para conquistar melhores condições de vida e de trabalho. As demais alternativas são incorretas: a percep-ção de que a “completa transformação da eco-nomia capitalista seria fundamental para a emancipação dos operários” (b) correspondeu a um momento posterior; a introdução das má-quinas ocorreu durante a Revolução Industrial, mas não foi ela, por si só, que mostrou a ne-cessidade da “mobilização permanente” (c); se o progresso tecnológico gerasse automatica-mente distribuição de riquezas, não haveria ne-cessidade de mobilização dos trabalhadores (d).


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Entre os principais fatores que estiveram na origem dos con-flitos ocorridos durante a primeira metade do século XX estão:

a) a crise do colonialismo, a ascensão do nacionalismo e do totalitarismo.

b) o enfraquecimento do Império Britânico, a Grande De-pressão e a corrida nuclear.

c) o declínio britânico, o fracasso da Liga das Nações e a Re-volução Cubana.

d) a corrida armamentista, o terceiro-mundismo e o expan-sionismo soviético.

e) a Revolução Bolchevique, o imperialismo e a unificação da Alemanha.

C3 – H14

61. (Enem)

Até que ponto, a partir de posturas e interesses diver-sos, as oligarquias paulista e mineira dominaram a cena política nacional na Primeira República? A união de am-bas foi um traço fundamental, mas que não conta toda a história do período. A união foi feita com a preponderân-cia de uma ou de outra das duas frações. Com o tempo, surgiram as discussões e um grande desacerto final.

FausTo, B. História do Brasil. São Paulo: Edusp, 2004. (Adaptado.)

A imagem de um bem-sucedido acordo café com leite entre São Paulo e Minas, um acordo de alternância de pre-sidência entre os dois estados, não passa de uma ideali-zação de um processo muito mais caótico e cheio de con-flitos. Profundas divergências políticas colocavam-nos em confronto por causa de diferentes graus de envolvimento no comércio exterior.

Topik, S. A presença do Estado na economia política do Brasil de 1889 a 1930. Rio de Janeiro: Record, 1989. (Adaptado.)

Para a caracterização do processo político durante a Primei-ra República, utiliza-se com frequência a expressão Política do Café com Leite. No entanto, os textos apresentam a seguin-te ressalva à sua utilização:

a) A riqueza gerada pelo café dava à oligarquia paulista a prerrogativa de indicar os candidatos à presidência, sem necessidade de alianças.

b) As divisões políticas internas de cada estado da federação invalidavam o uso do conceito de aliança entre estados para este período.

60. Alternativa a.

Na primeira metade do século XX ocorreram a Primeira Guerra Mundial, a Revolução Bolchevique de 1917 e a ascensão do totalita-rismo (o nazismo chegou ao poder na Alemanha em 1933; o fascismo na Itália em 1922; e o stalinismo na União Soviética em 1924). A alternativa a não está bem formulada, porque a crise do colonialismo teve início após a Segunda Guerra Mundial e alcançou seu apo-geu nos anos 1960. Entretanto, como a Primeira Guerra abalou parcialmente o colo-nialismo italiano e alemão, pode-se considerar a alternativa correta com ressalvas. As demais alternativas são incorretas: a corri-da nuclear e a Revolução Cubana ocorreram na segunda metade do século, e não na primeira (b e c); o terceiro-mundismo foi também um fenômeno da segunda metade do século (d); a unificação da Alemanha ocorreu no século XIX e sua reunificação, em 1990, após a queda do Muro de Berlim, em 1989 (e).


58

c) As disputas políticas do período contradiziam a suposta estabilidade da aliança entre mineiros e paulistas.

d) A centralização do poder no executivo federal impedia a for-mação de uma aliança duradoura entre as oligarquias.

e) A diversificação da produção e a preocupação com o merca-do interno unificavam os interesses das oligarquias.

C2 – H9

62. (Enem)

Para os amigos pão, para os inimigos pau; aos amigos se faz justiça, aos inimigos aplica-se a lei.lEal, V. N. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa Omega.

Esse discurso, típico do contexto histórico da República Velha e usado por chefes políticos, expressa uma realidade caracterizada:

a) pela força política dos burocratas do nascente Estado republicano, que utilizavam de suas prerrogativas para controlar e dominar o poder nos municípios.

b) pelo controle político dos proprietários no interior do país, que buscavam, por meio dos seus currais eleitorais, enfraquecer a nascente burguesia brasileira.

c) pelo mandonismo das oligarquias no interior do Brasil, que utilizavam diferentes mecanismos assistencialistas e de favorecimento para garantir o controle dos votos.

d) pelo domínio político de grupos ligados às velhas institui-ções monárquicas e que não encontraram espaço de as-censão política na nascente república.

e) pela aliança política firmada entre as oligarquias do Nor-te e Nordeste do Brasil, que garantiria uma alternância no poder federal de presidentes originários dessas regiões.

63. (Enem)

Nos estados, entretanto, se instalavam as oligarquias, de cujo perigo já nos advertia Saint-Hilaire, e sob o dis-farce do que se chamou “a política dos governadores”. Em círculos concêntricos, esse sistema vem cumular no pró-prio poder central que é o sol do nosso sistema.pRado, P. Retrato do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1972.

A crítica presente no texto remete ao acordo que fundamen-tou o regime republicano brasileiro durante as três primeiras décadas do século XX e fortaleceu o(a):

a) poder militar, enquanto fiador da ordem econômica.b) presidencialismo, com o objetivo de limitar o poder

dos coronéis.

61. Alternativa c.

Ambos os textos questionam a ideia de que a aliança entre as oligarquias de São Paulo e Minas Gerais dominou com tranquilidade a vida política brasileira durante a Primeira República. No texto de Boris Fausto, a análise é cautelosa. Topik é bem mais incisivo em sua crítica. Para ele, “a imagem de um bem-sucedido acordo café com leite” não passa de uma idealização, pois o processo foi “caótico” e conflitivo. De fa-to, a aliança entre São Paulo e Minas entrou em crise várias vezes, a última conduziu à ruptura de 1930. Sobre as demais alternativas: a oligar-quia paulista não podia disputar o poder sozinha porque a elite cafeicultora mineira tam-bém era forte e Minas Gerais era o estado com o maior eleitorado do país: São Paulo precisava dos votos de Minas (a); as divisões políticas nos estados não eram fortes o suficiente para inva-lidar a aliança entre as oligarquias de Minas e São Paulo; para anular essas divisões havia a “política dos governadores” e a Comissão de Verificação dos Poderes no Congresso Nacional (b); o Executivo federal não era fortemente centralizado; os estados dispunham de autono-mia e não havia partidos nacionais (d); as oli-garquias não estavam interessadas na diversifi-cação da produção nem preocupadas com o mercado interno, já que se apoiavam na mono-cultura voltada para a exportação (e).

62. Alternativa c.

Essa alternativa remete ao coronelismo e ao mandonismo no interior do Brasil durante a República Velha (1889-1930). O coronel era o chefe político local, que praticava uma política de favores em troca do voto de cabresto das pessoas de seu feudo político. Controlava, as-sim, seu “curral eleitoral”, favorecendo os amigos e perseguindo os adversários. As de-mais alternativas são incorretas: a burocracia central não tinha poder para controlar o man-donismo dos coronéis e oligarcas dos estados (a); o propósito dos coronéis não era enfra-quecer a burguesia (b); não havia no país, àquela altura, grupos monarquistas de expres-são (d); não havia alternância no poder central de representantes das oligarquias do Norte e do Nordeste (e).


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c) domínio de grupos regionais sobre a ordem federativa.

d) intervenção nos estados, autorizada pelas normas consti-tucionais.

e) isonomia do governo federal no tratamento das disputas locais.

C3 – H15

64. (Enem)

O mestre-sala dos maresHá muito tempo nas águas da Guanabara

O dragão do mar reapareceu

Na figura de um bravo marinheiro

A quem a história não esqueceu

Conhecido como o almirante negro

Tinha a dignidade de um mestre-sala

E ao navegar pelo mar com seu bloco de fragatas

Foi saudado no porto pelas mocinhas francesas

Jovens polacas e por batalhões de mulatas

Rubras cascatas jorravam nas costas

Dos negros pelas pontas das chibatas...BlanC, A.; BosCo, J. O mestre‑sala dos mares. Disponível em: <www.usinadeletras.com.br>. Acesso em: 19 jan. 2009.

Na história brasileira, a chamada Revolta da Chibata, lidera-da por João Cândido e descrita na música, foi:

a) a rebelião de escravos contra os castigos físicos, ocorrida na Bahia, em 1848, e repetida no Rio de Janeiro.

b) a revolta, no porto de Salvador, em 1860, de marinheiros dos navios que faziam o tráfico negreiro.

c) o protesto, ocorrido no Exército, em 1865, contra o castigo de chibatadas em soldados desertores na Guerra do Paraguai.

d) a rebelião dos marinheiros, negros e mulatos, em 1910, contra os castigos e as condições de trabalho na Marinha de Guerra.

e) o protesto popular contra o aumento do custo de vida no Rio de Janeiro, em 1917, dissolvido, a chibatadas, pela polícia.

C4 – H18

65. (Enem)

A crise de 1929 e dos anos subsequentes teve sua origem no grande aumento da produção industrial e agrícola, nos EUA, ocorrido durante a 1a Guerra Mundial, quando o merca-do consumidor, principalmente o externo, conheceu amplia-ção significativa. O rápido crescimento da produção e das em-

63. Alternativa c.

A “política dos governadores” consistia em um acordo no qual o governo central se compro-metia a apoiar as oligarquias dominantes nos estados em troca do apoio destas no Congresso Nacional. Sobre as demais alterna-tivas: essa política não fortaleceu o poder mi-litar nem limitou o poder dos coronéis (a e b); tampouco favoreceu a intervenção do governo central nos estados (d); não garantiu isonomia no tratamento das disputas locais (e).

64. Alternativa d.

A canção de Aldir Blanc e João Bosco homena-geia João Cândido, o Almirante Negro, líder da Revolta da Chibata, rebelião de marinheiros contra os castigos físicos e as condições de trabalho na Marinha de Guerra brasileira, em 1910. Sobre as demais alternativas: a Revolta da Chibata não poderia ser uma rebelião de escravos pelo simples fato de que a escravidão havia sido abolida em 1888 (a); em 1860 já não havia tráfico negreiro, extinto por lei em 1850 (b); a Revolta da Chibata ocorreu em 1910, e não em 1865 ou em 1917 (c e e).


60

presas valorizou as ações e estimulou a especulação, respon-sável pela “pequena crise” de 1920-21. Em outubro de 1929, a venda cresceu nas Bolsas de Valores, criando uma tendência de baixa no preço das ações, o que fez com que muitos inves-tidores ou especuladores vendessem seus papéis. De 24 a 29 de outubro, a Bolsa de Nova York teve um prejuízo de US$ 40 bilhões. A redução da receita tributária que atingiu o Estado fez com que os empréstimos ao exterior fossem suspensos e as dívidas, cobradas; e que se criassem também altas tarifas sobre produtos importados, tornando a crise internacional.RECCo, C. História: a crise de 29 e a depressão do capitalismo. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u11504.shtml>. Acesso em: 26 out. 2008. (Adaptado.)

Os fatos apresentados permitem inferir que:

a) as despesas e prejuízos decorrentes da 1a Guerra Mun-dial levaram à crise de 1929, devido à falta de capital para investimentos.

b) o significativo incremento da produção industrial e agrícola norte-americana durante a 1a Guerra Mundial consistiu num dos fatores originários da crise de 1929.

c) a queda dos índices nas Bolsas de Valores pode ser apon-tada como causa do aumento dos preços de ações nos EUA em outubro de 1929.

d) a crise de 1929 eclodiu nos EUA a partir da interrupção de empréstimos ao exterior e da criação de altas tarifas sobre produtos de origem importada.

e) a crise de 1929 gerou uma ampliação do mercado consu-midor externo e, consequentemente, um crescimento in-dustrial e agrícola nos EUA.

C3 – H15

66. (Enem)

As Brigadas Internacionais foram unidades de com-batentes formadas por voluntários de 53 nacionalidades dispostos a lutar em defesa da República espanhola. Es-tima-se que cerca de 60 mil cidadãos de várias partes do mundo – incluindo 40 brasileiros – tenham se incorpora-do a essas unidades. Apesar de coordenadas pelos comu-nistas, as Brigadas contaram com membros socialistas, liberais e de outras correntes político-ideológicas.souza, I. I. A Guerra Civil Europeia. História Viva, n. 70, 2009. (Fragmento.)

A Guerra Civil Espanhola expressou as disputas em curso na Europa na década de 1930. A perspectiva política comum que promoveu a mobilização descrita foi o(a):

65. Alternativa b.

De acordo com o texto da questão, a crise de 1929 “teve sua origem no grande aumento (in-cremento) da produção industrial e agrícola, nos EUA, ocorrido durante a Primeira Guerra Mundial”. Com o fim do conflito, a produção estadunidense continuou a se expandir, mas o mercado externo se contraiu quando as econo-mias europeias começaram a se recuperar e a substituir produtos antes importados dos EUA. Isso gerou uma crise de superprodução tanto industrial quanto agrícola. Como resultado, os preços das ações na Bolsa de Valores de Nova York despencaram em outubro de 1929. Sobre as demais alternativas: não havia falta de ca-pital para investimentos nos EUA antes de 1929 (a); a queda nos índices da Bolsa de Valores não provoca o aumento no preço das ações, e sim sua queda (c); não houve interrupção de empréstimos dos EUA ao exterior antes de 1929 (d); a crise de 1929 não gerou, nem podia gerar, crescimento industrial e agrícola nos EUA (e).


61

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a) crítica ao stalinismo.

b) combate ao fascismo.

c) rejeição ao federalismo.

d) apoio ao corporativismo.

e) adesão ao anarquismo.

C3 – H11

67. (Enem) Os regimes totalitários da primeira metade do sé-culo XX apoiaram-se fortemente na mobilização da juventu-de em torno da defesa de ideias grandiosas para o futuro da nação. Nesses projetos, os jovens deveriam entender que só havia uma pessoa digna de ser amada e obedecida, que era o líder. Tais movimentos sociais juvenis contribuíram para a implantação e a sustentação do nazismo, na Alema-nha, e do fascismo, na Itália, Espanha e Portugal.

A atuação desses movimentos juvenis caracterizava-se:

a) pelo sectarismo e pela forma violenta e radical com que enfrentavam os opositores ao regime.

b) pelas propostas de conscientização da população acerca dos seus direitos como cidadãos.

c) pela promoção de um modo de vida saudável, que mostra-va os jovens como exemplos a seguir.

d) pelo diálogo, ao organizar debates que opunham jovens idealistas e velhas lideranças conservadoras.

e) pelos métodos políticos populistas e pela organização de comícios multitudinários.

C3 – H15


Os eventos do verão de 1934 assinalaram o fim da primeira fase do regime de Hitler. Ele conseguira con-solidar seu poder, ao mesmo tempo em que mantinha a lealdade e o apoio da maioria das elites conservado-ras e disciplinava os elementos com um potencial de-sagregador em suas próprias fileiras. As maiores ins-tituições da sociedade alemã estavam alinhadas com a causa nacional-socialista. A oposição esquerdista fora brutalmente reprimida. A constituição de Weimar fora substituída por um novo regime autoritário, destinado a restaurar o orgulho alemão e promover o interesse nacional. Em 1935, a suástica do Partido Nazista tor-nou-se a bandeira oficial alemã.

66. Alternativa b.

A Guerra Civil Espanhola (1936-1939) colocou em confronto as tropas fascistas do general Francisco Franco e as forças reunidas de socia-listas, democratas, comunistas e anarquistas, que apoiavam o governo republicano legitima-mente eleito em fevereiro de 1936. As Brigadas Internacionais fizeram parte dessa luta contra o fascismo na Espanha. Sobre as demais alter-nativas: os comunistas stalinistas apoiaram a república e, portanto, não foram combatidos pelas Brigadas (a); o federalismo não estava em disputa nesse conflito (c); o corporativismo era uma proposta fascista; portanto, as Brigadas não lutavam em seu apoio (d); o anar-quismo era uma das tendências em luta ao lado das Brigadas e contra o fascismo (e).

67. Alternativa a.

Uma das características dos regimes totalitá-rios foi a mobilização das massas, e particu-larmente da juventude, em torno do líder e de sua ideologia. Colocado num pedestal, o líder era cultuado como uma figura infalível que en-carnava os anseios da nação e apontava para um futuro esplendoroso (por exemplo, o Reich de Mil Anos prometido por Hitler). Nesse con-texto, as organizações juvenis, caracterizadas pelo fanatismo e pela intolerância própria de seitas extremistas (sectarismo), assumiam ati-tudes de permanente controle sobre a popula-ção, perseguindo os opositores ao regime de forma violenta. As demais alternativas são in-corretas: fascistas e nazistas não estavam in-teressados em promover os direitos dos cida-dãos (b); embora os jovens nazistas e fascistas praticassem ginástica, seu principal objetivo não era promover uma vida saudável, mas sim reprimir os opositores ao regime e preparar-se para a guerra (c); o diálogo e o debate de ideias não faziam parte do modo de atuar des-ses grupos (d); os jovens fascistas e nazistas promoviam grandes manifestações e se valiam de métodos populistas, mas suas principais ca-racterísticas eram o sectarismo, a intolerância e a violência contra quem discordava de suas ideias (e).


62

A popularidade de Hitler continuava a crescer. Era di-fícil até mesmo para os céticos não ser contagiado pelo entusiasmo que o regime gerava. Muitos alemães esta-vam sinceramente convencidos de que chegava a hora do renascimento nacional. Hitler também se beneficiou da reviravolta para melhor na economia que acompa-nhou sua consolidação do poder. Afinal, a recuperação econômica era a condição prévia para uma política ex-terna ativa e para a manutenção do apoio popular. En-quanto a economia alemã prosperasse, o poder de Hitler permaneceria seguro.

sTaCkElBERg, Roderick. A Alemanha de Hitler: origens, interpretações, legados. Rio de Janeiro: Imago, 2002. p. 166-167.

Segundo o texto, o poder de Hitler se consolidou, entre outros fatores:

a) pela economia em decadência e pelo controle das ins-tituições políticas.

b) pelo crescimento do apoio popular e pelo fracasso das instituições políticas.

c) pelo crescimento da economia e pela repressão total à população.

d) pelo controle das instituições políticas e pelo cresci-mento econômico.

e) pela decadência das instituições políticas e pelo fracasso da economia.

C2 – H7

69. (Enem)

Em discurso proferido em 17 de março de 1939, o primeiro-ministro inglês à época, Neville Chamberlain, sustentou sua posição política: “Não necessito defen-der minhas visitas à Alemanha no outono passado, que alternativa existia? Nada do que pudéssemos ter feito, nada do que a França pudesse ter feito, ou mesmo a Rússia, teria salvado a Tchecoslováquia da destruição. Mas eu também tinha outro propósito ao ir até Muni-que. Era o de prosseguir com a política por vezes cha-mada de ‘apaziguamento europeu’, e Hitler repetiu o que já havia dito, ou seja, que os Sudetos, região de po-pulação alemã na Tchecoslováquia, eram a sua última ambição territorial na Europa e que não queria incluir na Alemanha outros povos que não os alemães”.

Disponível em: <www.johndclare.net>. (Adaptada.)

68. Alternativa d.

O texto argumenta que, uma vez no poder, Hitler restaurou o orgulho do povo alemão e manteve o apoio da maioria das elites conser-vadoras. Ao mesmo tempo, assegurou para seu grupo o controle das instituições políticas e promoveu o crescimento econômico, que lhe garantiu o apoio popular. Tudo isso foi funda-mental para a concentração do poder nas mãos dos nazistas. Sobre as demais alternati-vas: a economia não estava decadente (a); as instituições políticas foram controladas pelo nazismo (b); a repressão não recaía sobre toda a população, mas sim sobre setores dela, co-mo os trabalhadores e militantes de esquerda, os judeus, etc. (a); não havia decadência das instituições e nem fracasso da economia (c).


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Sabendo-se que o compromisso assumido por Hitler em 1938, mencionado no texto, foi rompido pelo líder alemão em 1939, infere-se que:

a) Hitler ambicionava o controle de mais territórios na Euro-pa além da região dos Sudetos.

b) a aliança entre a Inglaterra, a França e a Rússia poderia ter salvado a Tchecoslováquia.

c) o rompimento desse compromisso inspirou a política de “apaziguamento europeu”.

d) a política de Chamberlain de apaziguar o líder alemão era contrária à posição assumida pelas potências aliadas.

e) a forma que Chamberlain escolheu para lidar com o problema dos Sudetos deu origem à destruição da Tchecoslováquia.

C2 – H7

70. (Enem) O objetivo de tomar Paris marchando em direção ao Oeste era, para Hitler, uma forma de consolidar sua liderança no continente. Com esse intuito, entre abril e junho de 1940, ele invadiu a Dinamarca, a Noruega, a Bélgica e a Holanda. As tro-pas francesas se posicionaram na Linha Maginot, uma linha de defesa com trincheiras, na tentativa de conter a invasão alemã.

Para a Alemanha, o resultado dessa invasão foi:

a) a ocupação de todo o território francês, usando-o como base para a conquista da Suíça e da Espanha durante a segunda fase da guerra.

b) a tomada do território francês, que foi então usado como base para a ocupação nazista da África do Norte, durante a guerra de trincheiras.

c) a posse de apenas parte do território, devido à resistência armada do exército francês na Linha Maginot.

d) a vitória parcial, já que, após o avanço inicial, teve de re-cuar, devido à resistência dos blindados do general De Gaulle, em 1940.

e) a vitória militar, com ocupação de parte da França, en-quanto outra parte ficou sob controle do governo colabo-racionista francês.

C1 – H2

71. (Enem)

O Massacre da Floresta de Katyn foi noticiado pela pri-meira vez pelos alemães em abril de 1943. Numa colina na Rússia, soldados nazistas encontraram aproximadamente

69. Alternativa a.

Em setembro de 1938, na Conferência de Munique, Hitler se comprometeu a não ocupar outros territórios, caso os governos da França e da Inglaterra reconhecessem seu “direito” de anexar a região dos Sudetos. Franceses e ingleses acreditaram na promessa. Hitler, po-rém, faltou à palavra e, depois de ocupar os Sudetos, invadiu a Tchecoslováquia. Devido ao rompimento do compromisso assumido, con-clui-se que Hitler ambicionava mais territórios. As alternativas b e e não são incorretas, po-rém não respondem ao que se pede. Já as al-ternativas c e d não correspondem aos acon-tecimentos históricos: não foi o rompimento do compromisso de Munique que inspirou a po-lítica de “apaziguamento” (c); tampouco essa política era contrária à posição de outras po-tências (d), como mostrou a atitude assumida pela França, cujo presidente, Daladier, partici-pou da Conferência e não se opôs à estratégia de Chamberlain.

70. Alternativa e.

Uma parte da França foi ocupada, enquanto a outra ficou sob o controle do governo colabo-racionista de Vichy. Sobre as demais alternati-vas: os nazistas não ocuparam todo o territó-rio da França, apenas uma parte dele (a). A guerra de trincheiras ocorreu na Primeira Guerra Mundial, e não na Segunda (b). A Linha Maginot dos franceses não impediu o avanço dos alemães (c). Todo o norte da França foi ocupado, inclusive Paris. Os alemães não recuaram após o avanço inicial, mas marcharam até Paris (d).


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doze mil cadáveres. Empilhado em valas estava um terço da oficialidade do exército polonês, entre os quais, vários en-genheiros, técnicos e cientistas. Os nazistas aproveitaram- -se ao máximo do episódio em sua propaganda antisso-viética. Em menos de dois anos, porém, a Alemanha foi derrotada e a Polônia caiu na órbita da União Soviética – a qual reescreveu a história, atribuindo o massacre de Ka-tyn aos nazistas. A Polônia inteira sabia tratar-se de uma mentira; mas quem o dissesse enfrentaria tortura, exílio ou morte.

Disponível em: <http://veja.abril.com.br>. Acesso em: 19 maio 2009. (Adaptado.) Disponível em: <http://dn.sapo.pt>. Acesso em: 19 maio 2009. (Adaptado.)

Como o Massacre de Katyn e a farsa montada em torno desse episódio se relacionam com a construção da chamada Corti-na de Ferro?

a) A aniquilação foi planejada pelas elites dirigentes polone-sas como parte do processo de integração de seu país ao bloco soviético.

b) A construção de uma outra memória sobre o Massacre de Katyn teve o sentido de tornar menos odiosa e ilegítima, aos poloneses, a subordinação de seu país ao regime stalinista.

c) O exército polonês havia aderido ao regime nazista, o que levou Stálin a encará-lo como um possível foco de restau-ração do Reich após a derrota alemã.

d) A Polônia era a última fronteira capitalista do Leste europeu e a dominação desse país garantiria acesso ao mar Adriático.

e) A aniquilação do exército polonês e a expropriação da burguesia daquele país eram parte da estratégia de revo-lução permanente e mundial defendida por Stálin.

C4 – H20

72. (SM) Leia o texto abaixo, sobre uma das consequências da Guerra Fria:

Essa mesma tensão gerada pelo conflito entre EUA e URSS promoveu um desenvolvimento científico e tecno-lógico jamais imaginado. A importância dos investimen-tos destinados ao setor técnico-científico já havia sido demonstrada, sobretudo na Segunda Guerra Mundial quando, entre outros, a bomba atômica definiu o final do conflito no Pacífico e colocou os EUA à frente na luta pelo poder hegemônico no cenário internacional. Entretanto, não só a indústria bélica foi beneficiada. O computador, a internet, os relógios digitais, as imagens via satélite

71. Alternativa b.

O regime stalinista da ex-União Soviética ten-tou, de diversas formas, recontar a história, apagando e deturpando acontecimentos pas-sados segundo seus interesses. No caso do Massacre da Floresta de Katyn, seu objetivo era tornar menos odioso aos olhos dos polo-neses o domínio soviético sobre a Polônia (b). A questão se relaciona com a construção da memória. Sobre as demais alternativas: as elites polonesas não tinham interesse em aniquilar a oficialidade de seu exército (a); o exército polonês não aderiu ao nazismo, pelo contrário, resistiu heroicamente à invasão alemã (c); o mar Adriático, entre a Itália e a antiga Iugoslávia, está muito distante da Polônia (d); Stálin não defendia uma estraté-gia de revolução permanente e mundial; essa era a posição de Trotsky, inimigo número um de Stálin assassinado em 1940 a mando do di-tador soviético (e).


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que cotidianamente transmitem os acontecimentos em tempo real e até a viagem do homem à Lua são, de certa forma, produtos da Guerra Fria. Sem a ameaça do bloco adversário, o desenvolvimento de satélites e foguetes se daria num ritmo muito mais lento.FaRia, Ricardo de Moura; miRanda, Mônica Liz. Da Guerra Fria à Nova Ordem Mundial. São Paulo: Contexto, 2003. p. 40.

O desenvolvimento tecnológico do período da Guerra Fria pode ser associado:

a) à crise dos Mísseis.b) à corrida espacial e armamentista.c) à coexistência pacífica.d) à “nova” Guerra Fria, do presidente estadunidense

Ronald Reagan.e) ao Muro de Berlim.

C1 – H273. (Enem)

É difícil encontrar um texto sobre a Proclamação da República no Brasil que não cite a afirmação de Aristides Lobo, no Diário Popular de São Paulo, de que “o povo assis-tiu àquilo bestializado”. Essa versão foi relida pelos enal-tecedores da Revolução de 1930, que não descuidaram da forma republicana, mas realçaram a exclusão social, o militarismo e o estrangeirismo da fórmula implantada em 1889. Isto porque o Brasil brasileiro teria nascido em 1930.

mEllo, M. T. C. A república consentida: cultura democrática e científica no final do Império. Rio de Janeiro: FGV, 2007. (Adaptado.)

O texto defende que a consolidação de uma determinada me-mória sobre a Proclamação da República no Brasil teve, na Revolução de 1930, um de seus momentos mais importantes. Os defensores da Revolução de 1930 procuraram construir uma visão negativa para os eventos de 1889, porque esta era uma maneira de:

a) valorizar as propostas políticas democráticas e libe-rais vitoriosas.

b) resgatar simbolicamente as figuras políticas ligadas à Monarquia.

c) criticar a política educacional adotada durante a República Velha.

d) legitimar a ordem política inaugurada com a chegada desse grupo ao poder.

e) destacar a ampla participação popular obtida no processo da Proclamação.

72. Alternativa b.

Ao mesmo tempo em que teve uma relação es-treita com a produção de armas e com a corri-da espacial, o desenvolvimento tecnológico al-cançado no decorrer da Guerra Fria estimulou avanços sem precedentes em diversas áreas. Sobre as demais alternativas: a Crise dos Mísseis ocorreu em 1962, envolvendo a instala-ção de foguetes de ogiva nuclear pelos sovié-ticos em Cuba; o início do desenvolvimento tecnológico durante a Guerra Fria é anterior a ela; além disso, ela foi resolvida ainda em 1962, enquanto o avanço tecnológico conti-nuou (a); a coexistência pacífica não deteve a corrida espacial e armamentista, nem as ino-vações tecnológicas (c); a política de Reagan não teve impacto no desenvolvimento tecnoló-gico (d); recurso utilizado pelos soviéticos, o Muro de Berlim não teve relação com as trans-formações tecnológicas verificadas nesse período (e).

73. Alternativa d.

Os ideólogos comprometidos com o movimento que levou Getúlio Vargas ao poder procuraram traçar uma linha divisória entre o antes e o depois de 1930. Criaram para isso algumas ex-pressões como República Velha (anterior ao movimento) e República Nova, inaugurada na-quele ano. Esse trabalho ideológico incluía a crítica ao regime iniciado com a Proclamação da República em 1889. Com essa estratégia, eles e os ocupantes do poder procuravam legi-timar a ordem política instaurada com o movi-mento de 1930. As demais alternativas são in-corretas, pois o movimento de 1930: não valo-rizou as propostas liberais, já que tinha fortes inclinações autoritárias (a); não pretendia res-gatar figuras ligadas à monarquia (b); seu pro-pósito era fundar uma nova ordem, e não fazer a crítica pontual de aspectos da República Velha, como sua política educacional (c); sua crítica à Proclamação da República era oposta ao que afirma a alternativa e: os revolucioná-rios de 1930 condenavam na Proclamação “a exclusão social, o militarismo e o estrangeiris-mo da fórmula implantada em 1889”.


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C5 – H21

74. (Enem)

A partir de 1942 e estendendo-se até o final do Esta-do Novo, o Ministro do Trabalho, Indústria e Comércio de Getúlio Vargas falou aos ouvintes da Rádio Nacional semanalmente, por dez minutos, no programa Hora do Brasil. O objetivo declarado do governo era esclarecer os trabalhadores acerca das inovações na legislação de proteção ao trabalho.

Gomes, A. C. A invenção do trabalhismo, Revista dos Tribunais. Rio de Janeiro: Iuperj; São Paulo: Vértice, 1988. (Adaptado.)

Os programas Hora do Brasil contribuíram para:

a) conscientizar os trabalhadores de que os direitos so-ciais foram conquistados por seu esforço, após anos de lutas sindicais.

b) promover a autonomia dos grupos sociais, por meio de uma linguagem simples e de fácil entendimento.

c) estimular os movimentos grevistas, que reivindicavam um aprofundamento dos direitos trabalhistas.

d) consolidar a imagem de Vargas como um governante pro-tetor das massas.

e) aumentar os grupos de discussão política dos trabalhado-res, estimulados pelas palavras do ministro.

C5 – H22

75. (Enem)

De março de 1931 a fevereiro de 1940, foram decreta-das mais de 150 leis novas de proteção social e de regula-mentação do trabalho em todos os seus setores.

Todas elas têm sido simplesmente uma dádiva do go-verno. Desde aí, o trabalhador brasileiro encontra nos quadros gerais do regime o seu verdadeiro lugar.

Dantas, M. A força nacionalizadora do Estado Novo. Rio de Janeiro: DIP, 1942. Apud Bercito, S. R. Nos Tempos de Getúlio: da revolução de 30 ao fim do Estado Novo. São Paulo: Atual, 1990.

A adoção de novas políticas públicas e as mudanças jurídico--institucionais ocorridas no Brasil, com a ascensão de Getú-lio Vargas ao poder, evidenciam o papel histórico de certas lideranças e a importância das lutas sociais na conquista da cidadania. Desse processo resultou a:

74. Alternativa d.

Durante o Estado Novo (1937-1945), a Hora do Brasil não tinha o propósito de enaltecer as lu-tas sindicais (a), nem de promover a autonomia dos grupos sociais (b); tampouco, o de estimu-lar os movimentos grevistas (c) ou de aumen-tar os grupos de discussão (e). O governo de Getúlio Vargas, ao mesmo tempo em que con-cedia direitos trabalhistas à classe operária, procurava manter os sindicatos sob seu contro-le estrito. Entre seus objetivos não estava esti-mular ou favorecer a organização independen-te dos trabalhadores. Na verdade, os progra-mas Hora do Brasil contribuíram para consoli-dar a imagem de Vargas como um governante protetor das massas (d).


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a) criação do Ministério do Trabalho, Indústria e Comércio, que garantiu ao operariado autonomia para o exercício de atividades sindicais.

b) legislação previdenciária, que proibiu migrantes de ocu-parem cargos de direção nos sindicatos.

c) criação da Justiça do Trabalho, para coibir ideologias con-sideradas perturbadoras da “harmonia social”.

d) legislação trabalhista, que atendeu reivindicações dos operários, garantido-lhes vários direitos e formas de proteção.

e) decretação da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), que impediu o controle estatal sobre as atividades políti-cas da classe operária.

C3 – H13

76. (Enem)

A solução militar da crise política gerada pela suces-são do presidente Washington Luís em 1929 -1930 pro-voca profunda ruptura institucional no país. Deposto o presidente, o Governo Provisório (1930-1934) pre-cisa administrar as diferenças entre as correntes polí-ticas integrantes da composição vitoriosa, herdeira da Aliança Liberal.

Lemos, R. A revolução constitucionalista de 1932. In: siLva, R. M.; cachapuz, P. B.; Lamarão, S. (Org.). Getúlio Vargas e seu tempo. Rio de Janeiro: BNDES.

No contexto histórico da crise da Primeira República, ve-rifica-se uma divisão no movimento tenentista. A atua-ção dos integrantes do movimento, liderados por Juarez Távora, os chamados “liberais” nos anos 1930, deve ser entendida como:

a) a aliança com os cafeicultores paulistas em defesa de novas eleições.

b) o retorno aos quartéis diante da desilusão política com a “Revolução de 30”.

c) o compromisso político-institucional com o governo provisório de Vargas.

d) a adesão ao socialismo, reforçada pelo exemplo do ex--tenente Luis Carlos Prestes.

e) o apoio ao governo provisório em defesa da descentra-lização do poder político

75. Alternativa d.

O texto citado na questão é de 1942 e exalta a ação do governo de Getúlio, afirmando que a le-gislação trabalhista foi uma “dádiva” concedida desse governo aos trabalhadores. Seu autor omitiu, deliberadamente ou não, as lutas da classe trabalhadora por esses direitos desde fins do século XIX. O governo de Getúlio apropriou-se das reivindicações contidas nessas lutas e desse processo resultou a legislação trabalhista, como assinala corretamente a alternativa d. Sobre as demais alternativas: a criação do Ministério do Trabalho, Indústria e Comércio em 1930 não ga-rantiu ao operariado autonomia para o exercício de atividades sindicais (a) e a CLT não impediu o controle estatal sobre as atividades políticas da classe operária, na verdade, os sindicatos esta-vam atrelados ao Estado (e). A legislação previ-denciária não proibiu migrantes de ocuparem car-gos na direção dos sindicatos (b) e a Justiça do Trabalho foi criada para resolver causas trabalhis-tas por meio da negociação entre as partes, e não para coibir ideologias perturbadoras (c).

76. Alternativa c.

A atuação da corrente tenentista mencionada no texto deve ser entendida como um compro-misso com o governo Vargas, como afirma cor-retamente a alternativa c. Sobre as demais al-ternativas: os tenentes dos anos 1920 e do co-meço da década de 1930 eram inimigos dos ca-feicultores paulistas e não se aliaram a eles em defesa de novas eleições (a). Também não defendiam o retorno aos quartéis e em sua maioria não aderiram ao socialismo (b e d). Tanto os tenentes quanto o governo provisório eram favoráveis à centralização política e não à descentralização (e).


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C5 – H22

77. (Enem)

peDerneiras, R. Revista da Semana, ano 35, n. 40, 15 set. 1934. In: Lemos, R. (Org.). Uma história do Brasil através das caricaturas (1840- -2001). Rio de Janeiro: Bom Texto; Letras e Expressões, 2001.

Na imagem da década de 1930, há uma crítica à conquista de um direito pelas mulheres, relacionado com a:

a) redivisão do trabalho doméstico.b) liberdade de orientação sexual.c) garantia da equiparação salarial.d) aprovação do direito ao divórcio.e) obtenção da participação eleitoral.

C3 – H11

78. (Enem)

Os generais abaixo-assinados, de pleno acordo com o Ministro da Guerra, declaram-se dispostos a promover uma ação enérgica junto ao governo no sentido de contra-por medidas decisivas aos planos comunistas e seus pre-gadores e adeptos, independentemente da esfera social a que pertençam. Assim procedem no exclusivo propósito de salvarem o Brasil e suas instituições políticas e sociais da hecatombe que se mostra prestes a explodir.Ata de reunião no Ministério da Guerra, 28/09/1937. BonaviDes, P.; amaraL. R. Textos políticos da história do Brasil. v. 5. Brasília: Senado Federal, 2002. (Adaptado.)

77. Alternativa e.

O voto feminino foi instituído no Brasil em 1932 por meio do Código Eleitoral estabelecido pelo governo de Getúlio Vargas. Antes dele, as mulheres brasileiras não tinham direito ao vo-to. A exceção era o Rio Grande do Norte, onde ele fora implantado em 1927. A Constituição de 1934 confirmou esse direito para todas as mu-lheres brasileiras. A charge ironiza a conquista desse direito pelas mulheres, revelando a car-ga de preconceitos com que ela foi vista por setores conservadores da sociedade e da im-prensa. As demais alternativas são incorretas: ainda não se discutia naquele momento nem a redivisão do trabalho doméstico (a), nem a li-berdade de orientação sexual (b); ainda hoje, a equiparação salarial entre homens e mulheres não foi plenamente alcançada no Brasil (c); o divórcio só foi oficialmente instituído no Brasil em 1977 (d).


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Levando em conta o contexto político-institucional dos anos 1930 no Brasil, pode-se considerar o texto como uma tenta-tiva de justificar a ação militar que iria:

a) debelar a chamada Intentona Comunista, acabando com a possibilidade da tomada do poder pelo PCB.

b) reprimir a Aliança Nacional Libertadora, fechando todos os seus núcleos e prendendo os seus líderes.

c) desafiar a Ação Integralista Brasileira, afastando o perigo de uma guinada autoritária para o fascismo.

d) instituir a ditadura do Estado Novo, cancelando as elei-ções de 1938 e reescrevendo a Constituição do país.

e) combater a Revolução Constitucionalista, evitando que os fazendeiros paulistas retomassem o poder perdido em 1930.

C1 – H5

79. (SM) Observe a imagem e leia o texto abaixo.

Cena do filme Alô amigos, de 1942. A personagem de Walt Disney, Pato Donald, conhece um amigo brasileiro, Zé Carioca (à direita), e visita o “país do Carnaval”.

A expansão das empresas holiudianas no mercado bra-sileiro difundia, assim, a cultura americana no país. Isso, sem dúvida, facilitou a execução do projeto de americani-zação do Brasil [...]. As condições tornavam-se favoráveis ao sucesso da Política de Boa Vizinhança de Roosevelt, e a presença física de algumas figuras mitificadas pelo cine-ma só fazia reforçar o chamado sonho “holiudiano”.tota, Antonio Pedro. O imperialismo sedutor. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 134.

A Política de Boa Vizinhança, do presidente dos EUA, Franklin Roosevelt, que utilizava o cinema como instrumento de sua estra-tégia, afetou a identidade cultural brasileira, já que:

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78. Alternativa d.

O texto citado representou uma tentativa de justificar a ação militar que iria instituir o Estado Novo. As demais alternativas são incor-retas: o texto citado é de setembro de 1937. A “Revolução Constitucionalista” e a “Intentona Comunista” haviam ocorrido, respectivamente, em 1932 e 1935. O enunciado da questão afir-ma que o texto seria uma tentativa de justifi-car uma ação militar contra duas rebeliões já sufocadas. Trata-se de um anacronismo (a e e). Da mesma forma, a Aliança Nacional Libertadora deixara de existir em fins de 1935, não poderia ser reprimida em 1937 (b). Em se-tembro de 1937, a Ação Integralista mantinha boas relações com o governo (c).


70

a) a penetração de aspectos da propaganda do american way of life eliminou várias das manifestações culturais genui-namente nacionais.

b) a resistência cultural que aqui se praticou naquele mo-mento enfraqueceu sobremaneira a presença de aspectos culturais estadunidenses no país.

c) ocorreu um processo de sincretismo cultural, pelo qual al-guns aspectos do american way of life foram reelaborados pelas práticas culturais locais.

d) as imposições das instituições estadunidenses e brasilei-ras, na época do Estado Novo, destruíram diversas mani-festações da nossa cultura e identidade.

e) a propaganda do american way of life foi suficientemente forte para se impor à cultura popular, mas não para des-truir as práticas culturais de elite, muito mais suscetíveis às influências europeias.

C3 – H13

80. (Enem)

Não é difícil entender o que ocorreu no Brasil nos anos imediatamente anteriores ao golpe militar de 1964. A di-minuição da oferta de empregos e a desvalorização dos salários, provocadas pela inflação, levaram a uma inten-sa mobilização política popular, marcada por sucessivas ondas grevistas de várias categorias profissionais, o que aprofundou as tensões sociais. “Dessa vez, as classes tra-balhadoras se recusaram a pagar o pato pelas sobras” do modelo econômico juscelinista.

menDonça, S. R. A industrialização brasileira. São Paulo: Moderna, 2002. (Adaptado.)

Segundo o texto, os conflitos sociais ocorridos no início dos anos 1960 decorreram principalmente:

a) da manipulação política empreendida pelo governo João Goulart.

b) das contradições econômicas do modelo desenvolvimentista.

c) do poder político adquirido pelos sindicatos populistas.

d) da desmobilização das classes dominantes frente ao avanço das greves.

e) da recusa dos sindicatos em aceitar mudanças na legis-lação trabalhista.

79. Alternativa c.

Com a política de Boa Vizinhança, do presiden-te Roosevelt, ocorreu um processo de sincre-tismo cultural, pelo qual alguns aspectos do american way of life foram reelaborados pelas práticas culturais locais. Sobre as demais al-ternativas: a presença de aspectos culturais novos não eliminou os pré-existentes (a); a re-sistência oferecida não enfraqueceu a presen-ça cultural estadunidense especialmente por meio do cinema (b); apesar da repressão polí-tica durante o Estado Novo e da influência cul-tural estadunidense, a identidade cultural na-cional não foi destruída (d); ao contrário, a cultura popular resistiu muito mais às ofensi-vas do american way of life do que a cultura de elite (e).

80. Alternativa b.

O texto citado faz referência à diminuição da oferta de empregos e à desvalorização dos sa-lários, decorrentes da inflação. Esta última foi provocada pela política econômica desenvolvi-mentista posta em prática pelo governo de Juscelino Kubitschek. Assim, os conflitos so-ciais ocorridos no início dos anos 1960 foram resultado principalmente das contradições dessa política econômica. Tais conflitos não decorreram de uma suposta manipulação polí-tica do governo de João Goulart. Na verdade, Jango mantinha um diálogo aberto com os sin-dicatos de trabalhadores (a); os sindicatos de-tinham certo poder de mobilização, mas não teriam capacidade de promover conflitos caso o modelo desenvolvimentista não padecesse de contradições que afetavam diretamente as classes trabalhadoras (c); as classes dominan-tes não estavam desmobilizadas, pelo contrá-rio, conspiravam para derrubar o presidente (d); não havia propostas de mudar a legislação trabalhista (e).


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81. (Enem)

Meta do faminto

JK – Você agora tem automóvel brasileiro, para correr em estradas pavimentadas com asfalto brasileiro, com gasolina brasileira. Que quer mais?

JECA – Um prato de feijão brasileiro, seu doutô!

théo. In: Lemos, R. (Org.). Rio de Janeiro: Bom Texto; Letras & Expressões, 2001. Uma história do Brasil através da caricatura (1840-2001).

A charge ironiza a política desenvolvimentista do governo Ju-celino Kubitschek, ao:

a) evidenciar que o incremento da malha viária diminuiu as desigualdades regionais do país.

b) destacar que a modernização das indústrias dinamizou a produção de alimentos para o mercado interno.

c) enfatizar que o crescimento econômico implicou aumento das contradições socioespaciais.

d) ressaltar que o investimento no setor de bens duráveis in-crementou os salários de trabalhadores.

e) mostrar que a ocupação de regiões interioranas abriu frente de trabalho para a população local.

C3 – H11

82. (Enem)

Em meio às turbulências vividas na primeira metade dos anos 1960, tinha-se a impressão de que as tendências de es-querda estavam se fortalecendo na área cultural. O Centro

81. Alternativa c.

A charge ironiza a contradição entre o proces-so de industrialização sob o governo de Juscelino Kubitschek e as condições de po-breza em que vivia (e ainda vive) boa parte da população rural no Brasil. As demais alternati-vas são incorretas: a charge não estabelece nenhuma relação entre a malha viária e as de-sigualdades regionais no país (a); a moderni-zação da indústria não dinamizou a produção de alimentos (b); não há menção ao incremen-to de salários (d), nem à ocupação de regiões interioranas (e).


72

Popular de Cultura (CPC) da União Nacional dos Estudan-tes (UNE) encenava peças de teatro que faziam agitação e propaganda em favor da luta pelas reformas de base e sati-rizavam o “imperialismo” e seus “aliados internos”.

KonDer, L. História das ideias socialistas no Brasil. São Paulo: Expressão Popular, 2003.

No início da década de 1960, enquanto vários setores da esquer-da brasileira consideravam que o CPC da UNE era uma importan-te forma de conscientização das classes trabalhadoras, os setores conservadores e de direita (políticos vinculados à União Demo-crática Nacional – UDN –, Igreja Católica, grandes empresários etc.) entendiam que esta organização:

a) constituía mais uma ameaça para a democracia brasileira, ao difundir a ideologia comunista.

b) contribuía com a valorização da genuína cultura nacional, ao encenar peças de cunho popular.

c) realizava uma tarefa que deveria ser exclusiva do Estado, ao pretender educar o povo por meio da cultura.

d) prestava um serviço importante à sociedade brasileira, ao incentivar a participação política dos mais pobres.

e) diminuía a força dos operários urbanos, ao substituir os sin-dicatos como instituição de pressão política sobre o governo.

C5 – H24

83. (Enem)

Fortuna. Correio da Manhã, ano 85, n. 22.264, 2 nov. 1965.

A imagem foi publicada no jornal Correio da Manhã, no dia de Finados de 1965. Sua relação com os direitos políticos exis-tentes no período revela a:

a) extinção dos partidos nanicos. b) retomada dos partidos estaduais. c) adoção do bipartidarismo regulado. d) superação do fisiologismo tradicional. e) valorização da representação parlamentar.

82. Alternativa a.

No começo dos anos 1960, o CPC era uma en-tre várias entidades controladas por grupos de esquerda, muitos dos quais de inspiração mar-xista. Com sua proposta de “conscientização das classes trabalhadoras” e suas críticas ao “imperialismo”, o CPC era visto pelos militares e pelos grupos conservadores como uma ameaça ao capitalismo e à sociedade brasileira. As alternativas b, d e e, portanto, são incorretas. Da mesma forma, a alternativa c. Nas condi-ções políticas dos primeiros anos 1960, nin-guém entre os grupos conservadores pensaria que a CPC estava “educando o povo”. Para es-ses grupos, o CPC era sinônimo de “subversão”.

83. Alternativa c.

As siglas da imagem são as de diversos parti-dos no Brasil, extintos em 1965 pelo Ato Institucional nº 2 (AI-2). Alguns deles eram grandes agremiações políticas, como o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), o Partido Social Democrático (PSD) e a União Democrática Nacional (UDN). Ao mesmo tempo, o AI-2 esta-beleceu o bipartidarismo, com um partido do governo, a Arena, e um partido de oposição, o MDB. As demais alternativas são incorretas: nem todos os partidos extintos eram nanicos (a); com a medida, não houve retomada de partidos estaduais (b), nem superação do fi-siologismo (d) ou valorização da representa-ção parlamentar (e).


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C1 – H384. (SM) Leia o texto abaixo:

Os mais velhos lembram-se muito bem, mas os mais moços podem acreditar: entre 1950 e 1979, a sensação dos brasileiros [...] era a de que faltava dar uns poucos passos para finalmente nos tornarmos uma nação moderna. Esse alegre otimismo [...] foi mudando a sua forma. Na década de 1950, alguns imaginavam até que estaríamos assistindo ao nascimento de uma nova civilização nos trópicos, que combinava a incorporação das conquistas materiais do ca-pitalismo com a persistência dos traços de caráter que nos singularizam como povo: a cordialidade, a criatividade, a tolerância. De 1967 em diante, a visão do progresso vai as-sumindo a nova forma de uma crença na modernização, isto é, de nosso acesso iminente ao “Primeiro Mundo”.meLLo, João Manuel Cardoso de; novais, Fernando. Capitalismo tardio e sociabilidade moderna. 2. ed. São Paulo: Unesp; Campinas: Facamp, 2009. p. 7.

Segundo o texto citado, o processo de modernização brasileiro:

a) gerou desconfianças, visto que a população preferia man-ter os traços de caráter que geralmente atribuímos a nós mesmos, como a cordialidade, a criatividade e a tolerância.

b) foi entendido como resultado natural da superioridade da cultura brasileira, baseada em aspectos positivos e inclu-sivos, diferentes do restante do mundo.

c) foi desprezado pela maioria da população, já que man-tinha as características mais negativas da nossa cultura, especialmente a cordialidade, considerada instável no mundo competitivo capitalista.

d) foi tratado com indiferença, na medida em que a maioria da população, apesar de alguma resistência inicial, prefe-riu aceitar o crescimento econômico como algo inevitável.

e) foi recebido pela população com otimismo, pois havia quem considerasse que o crescimento econômico ocorria em con-junto com a manutenção de nossas características culturais.

C5 – H21

85. (SM) Observe a charge abaixo:

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Nosso século. são Paulo: Abril Cultural, 1980.

84. Alternativa e.

Segundo o texto, o processo de moderniza-ção da nossa economia, em meados do século XX, era visto com otimismo, já que ele viria associado à manutenção das caracterís-ticas culturais que costumamos atribuir a nós mesmos. Sobre as demais alternativas: não havia dicotomia entre crescimento eco-nômico e características culturais da popula-ção (a); não se fala em superioridade cultural do brasileiro, mas em singularidade (b); a po-pulação não considerava negativas as carac-terísticas atribuídas à nossa cultura (c); o crescimento econômico foi visto com otimis-mo e entendido como base de uma nova civi-lização nos trópicos (d).


74

Ela se relaciona ao contexto histórico brasileiro, no qual:a) ocorre a imposição do Estado Novo, quando o governo de

Getúlio Vargas tornou-se ditatorial.b) o governo de Eurico Dutra adere aos dos Estados Unidos

no contexto da Guerra Fria.c) houve um aprofundamento da ditadura militar no Brasil,

com a imposição do Ato Institucional no 5.d) o presidente Fernando Collor determina o confisco dos re-

cursos depositados nos bancos.e) ocorre o fim da ditadura militar e os generais que exerce-

ram a presidência foram expulsos do país.

C3 – H13

86. (Enem)

Um gigante da indústria da internet, em gesto simbó-lico, mudou o tratamento que conferia à sua página pales-tina. O site de buscas alterou sua página quando acessada da Cisjordânia. Em vez de “territórios palestinos”, a em-presa escreve agora “Palestina” logo abaixo do logotipo.Bercito, D. Google muda tratamento de territórios palestinos. Folha de S.Paulo, 4 maio 2013. (Adaptado.)

O gesto simbólico sinalizado pela mudança no status dos ter-ritórios palestinos significa o:

a) surgimento de um país binacional. b) fortalecimento de movimentos antissemitas. c) esvaziamento de assentamentos judaicos. d) reconhecimento de uma autoridade jurídica. e) estabelecimento de fronteiras nacionais.

C3 – H13

87. (Enem) O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social,

tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz res-peito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”.Journal de la comune étudiante. Textes ET documents. Paris: Seuil, 1969. (Adaptado.)

85. Alternativa c.

A charge ironiza um dos slogans de propaganda do regime militar: “Brasil: ame-o ou deixe-o”. Esse estilo de propaganda se associa às medidas de repressão tomadas a partir da pu-blicação do Ato Institucional no 5 (1968), que aprofundou a ditadura militar, institucionali-zando a prisão, a tortura e o assassinato de dissidentes políticos. Todas as demais alterna-tivas relacionam a charge a momentos distan-ciados no tempo em relação à sua produção: Estado Novo (1937-1945) (a), governo Dutra (1946-1951) (b), governo Collor (1990-1992) (d), fim da ditadura militar (1985) (e).

86. Alternativa d.

Com esse gesto simbólico, o “gigante da inter-net” sinaliza aos palestinos sua disposição de reconhecer como legítima a Autoridade Nacional Palestina (ANP), criada em 1996 como primeiro passo para a formação de um Estado Palestino. A hipótese de criação de um Estado binacional (judaico-palestino) está completa-mente fora de cogitação (a); o gesto simbólico não fortalece movimentos antissemitas (b); tampouco tem por objetivo esvaziar assenta-mentos judaicos, embora a futura criação de um Estado Palestino deva provocar a retirada desses assentamentos na Cisjordânia (c); por fim, as fronteiras nacionais do novo Estado só serão definidas com sua criação, o que ainda está longe de ocorrer (e).


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Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968:

a) foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicio-nais da moral religiosa.

b) restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes.

c) resultaram no fortalecimento do conservadorismo políti-co, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 1970 e 1980.

d) tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expres-sos na mudança de costumes e na contracultura.

e) inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o am-bientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a de-fesa dos direitos das minorias.

C5 – H22


A década de 1960 do século passado significou para a América Latina desenvolvimento, mas foi também o período da repressão das esperanças por regimes militares. Em seguida à Revolução Cubana, à Peda-gogia dos Oprimidos e à Teologia da Libertação, vie-ram a morte de Che Guevara, o massacre na Praça de Tlatelolco, a repressão do movimento Cordobazo e da guerrilha urbana no Brasil e no Cone Sul. A década de 1980 foi marcada por novas esperanças, desencadeadas pela vitória da guerrilha sandinista na Nicarágua, em 1979, e pelo fim paulatino dos regimes autoritários em muitos países. Nesse período, o mote das femi-nistas chilenas, “democracia no país e democracia em casa”, tornou-se o símbolo dos movimentos feminis-tas em toda a América Latina, que desempenharam um importante papel naquela fase de transição.

potthast, Barbara. Democracia no país e democracia em casa. Humboldt, Goethe Institut, 2008. Disponível em: <www.goethe.de>. Acesso em: 22 nov. 2013.

O exemplo do movimento das mulheres chilenas, citado no texto, demonstra que:

87. Alternativa e.

Os movimentos sociais de 1968 não foram mani-festações desprovidas de conotação política (a), não se restringiram às sociedades de países desenvolvidos (b), muito menos resultaram do fortalecimento do conservadorismo (c) e não tiveram baixa repercussão no plano político (d). Pelo contrário, os movimentos sociais de 1968 tiveram enorme repercussão política, a começar pela França, onde quase chegaram a derrubar o presidente Charles De Gaulle. Não se restringiram aos países desenvolvidos, mas eclodiram também em sociedades do Terceiro Mundo, como o Brasil e o México. Constituíram um forte enfrentamento ao conservadorismo e tiveram importantes repercussões políticas, como no caso dos Estados Unidos, onde as agi-tações contrárias à Guerra do Vietnã, somadas às derrotas no campo de batalha, levaram o governo a retirar suas tropas do país asiático. Como afirma a alternativa e, eles inspiraram futuras mobilizações por reivindicações que ampliaram os limites da democracia.


76

a) a reconstrução da identidade das mulheres engajadas em movimentos feministas foi fundamental para que elas ti-vessem papel destacado na luta pela redemocratização dos países latino-americanos.

b) depois de muito tempo sem interesse em política, as mu-lheres da América Latina resolveram participar do deba-te sobre a redemocratização dos países que viveram sob regimes ditatoriais entre as décadas de 1960 e 1980.

c) o fracasso da luta contra as ditaduras latino-americanas se deve muito ao fato de as mulheres terem se desviado do problema principal e se preocupado mais com a “de-mocracia em casa”.

d) a participação feminina em vários movimentos de resis-tência à ditadura na América Latina foi fundamental para que as democracias retornassem, porém foi necessário sacrificar as lutas pela igualdade de gênero.

e) o desenvolvimento econômico associado ao fim das dita-duras latino-americanas beneficiou as mulheres, que pu-deram se dedicar às lutas pela “democracia em casa”, sem se preocupar com a “democracia no país”.

C5 – H22

89. (Enem)

Tendo encarado a besta do passado olho no olho, tendo pedido e recebido o perdão e tendo feito correções, viremos agora a página – não para esquecê-lo mas para não deixá-lo aprisionar-nos para sempre. Avancemos em direção a um futuro glorioso de uma nova sociedade sul-africana, em que as pessoas valham não em razão de irrelevâncias bio-lógicas ou de outros estranhos atributos, mas porque são pessoas de valor infinito criadas à imagem de Deus.

Desmond Tutu, no encerramento da comissão da verdade na África do Sul. Disponível em: <http://td.camera.leg.br>. Acesso em: 17 dez. 2012. (Adaptado.)

No texto, relaciona-se a consolidação da democracia na Áfri-ca do Sul à superação de um legado:

a) populista, que favorecia a cooptação de dissidentes políticos.

b) totalitarista, que bloqueava o diálogo com os movi-mentos sociais.

c) degregacionista, que impedia a universalização da cidadania.

d) estagnacionista, que disseminava a pauperização social.

e) fundamentalista, que engendrava conflitos religiosos.

88. Alternativa a.

Para as mulheres latino-americanas, a exem-plo das chilenas, a democracia política deveria estar associada à democracia na vida privada, de tal forma que mulheres e homens pudes-sem conviver em condições de igualdade. Esse engajamento no movimento feminista deu às mulheres condições de participar como prota-gonistas da luta pela redemocratização da América Latina. As demais alternativas são in-corretas: as mulheres sempre participaram das lutas políticas (b); a luta contra as ditadu-ras não fracassou e o engajamento feminino contribuiu para o resultado final (c); a partici-pação feminina foi importante para a retomada da democracia, mas para isso não foi necessá-rio sacrificar a luta pela igualdade de gêneros (d); ao contrário do que diz a alternativa, as lutas pela “democracia em casa” e pela “demo-cracia no país” ocorreram ao mesmo tempo (e).

89. Alternativa c.

O passado a que se refere Desmond Tutu no texto citado é o período no qual a África do Sul viveu sob o apartheid, regime que estabe-leceu oficialmente a segregação racial e sepa-rou a população negra da população branca, negando direitos civis aos negros e impondo a eles diversas proibições, como a de ter acesso à propriedade da terra. Esse regime, iniciado em 1948, chegou ao fim em 1990. As demais alternativas são incorretas porque: a África do Sul não teve um passado dominado pelo popu-lismo (a), nem pelo totalitarismo, embora o apartheid bloqueasse o diálogo com os movi-mentos negros (b); a economia do país não es-tava estagnada (d); o cerne do problema era social, político e cultural, e não religioso (e).


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C3 – H13

90. (Enem)

Movimento dos Caras-Pintadas

Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br>. Acesso em: 17 abr. 2010. (Adaptado.)

O movimento representado na imagem, do início dos anos de 1990, arrebatou milhares de jovens no Brasil. Nesse contexto, a juventude, movida por um forte sentimento cívico:

a) aliou-se aos partidos de oposição e organizou a campa-nha Diretas Já.

b) manifestou-se contra a corrupção e pressionou pela apro-vação da Lei da Ficha Limpa.

c) engajou-se nos protestos-relâmpago e utilizou a internet para agendar suas manifestações.

d) espelhou-se no movimento estudantil de 1968 e protago-nizou ações revolucionárias armadas.

e) tornou-se porta-voz da sociedade e influenciou o proces-so de impeachment do então presidente Collor.

C2 – H7

91. (Enem)

A bandeira da Europa não é apenas o símbolo da União Europeia, mas também da unidade e da identidade da Eu-ropa em sentido mais lato. O círculo de estrelas douradas representa a solidariedade e a harmonia entre os povos da Europa.Disponível em: <http://europa.eu/index_pt.htm>. Acesso em: 29 abr. 2010. (Adaptado.)

A que se pode atribuir a contradição intrínseca entre o que propõe a bandeira da Europa e o cotidiano vivenciado pelas nações integrantes da União Europeia?

90. Alternativa e.

Com suas manifestações de rua, os jovens mo-bilizados principalmente pela União Nacional dos Estudantes (UNE) tornaram-se porta-vozes da indignação de toda a sociedade contra a corrupção no governo Collor e tiveram influên-cia decisiva no processo que obrigou o presi-dente a se afastar do poder. As alternativas a, b e c são incorretas e anacrônicas, pois rela-cionam processos muito afastados no tempo. O movimento dos Caras-Pintadas ocorreu em 1992; o das Diretas Já!, em 1984 (a). A Lei da Ficha Limpa foi aprovada pelo Congresso Nacional em 2010 (b). Em 1992, não havia ain-da redes sociais na internet, tal como temos hoje: não foi, portanto, por meio delas que as manifestações foram convocadas (c). O movi-mento também não protagonizou ações arma-das (d).

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a) Ao contexto da década de 1930, no qual a bandeira foi forjada e em que se pretendia a fraternidade entre os po-vos traumatizados pela Primeira Guerra Mundial.

b) Ao fato de que o ideal de equilíbrio implícito na bandeira nem sempre se coaduna com os conflitos e rivalidades re-gionais tradicionais.

c) Ao fato de que Alemanha e Itália ainda são vistas com desconfiança por Inglaterra e França mesmo após déca-das do final da Segunda Guerra Mundial.

d) Ao fato de que a bandeira foi concebida por portugueses e espanhóis, que possuem uma convivência mais harmô-nica do que as demais nações europeias.

e) Ao fato de que a bandeira representa as aspirações re-ligiosas dos países de vocação católica, contrapondo- -se ao cotidiano das nações protestantes.

C2 – H7

92. (SM) Leia o texto a seguir:

A China anunciou [...] que dobrará, para 20 bilhões de dólares, seus créditos à África e se comprometeu a fazer com que seus investidores também beneficiem os africa-nos, em uma decisão que coroa a presença crescente da segunda economia mundial no continente.

Desde 2009, a China é o principal sócio comercial da África. O intercâmbio comercial entre China e a África al-cançou 166,3 bilhões de dólares [em 2011], uma alta de 83% em relação a 2009, segundo o Ministério do Comér-cio chinês, que indica que a China se tornou o primeiro sócio comercial da África.

China anuncia 20 bilhões de dólares para investimentos na África. Jornal Correio Braziliense, 19 jul. 2012. Disponível em: <www.correiobraziliense.com.br>. Acesso em: 21 nov. 2013.

O aumento dos investimentos chineses no continente africa-no se deve, entre outros fatores:

a) à necessidade de políticas humanitárias na África para re-dução da pobreza e da mortalidade infantil.

b) às necessidades chinesas de novas fontes de alimentos e matérias-primas, abundantes na África.

c) ao fato de a China buscar enfraquecer a significativa pre-sença estadunidense na África.

d) ao interesse africano de procurar novos parceiros comer-ciais que não queiram apenas explorá-la.

e) ao fracasso das parcerias que a China mantinha com a Rússia, a Índia e o Brasil.

91. Alternativa b.

A bandeira da União Europeia (UE) é expressão de um ideal que ainda não foi plenamente rea-lizado. É verdade que, desde o fim da Segunda Guerra Mundial, muito se avançou no sentido da integração, da solidariedade e da harmonia entre os povos europeus. Entretanto, sobrevi-vem ainda algumas rivalidades nacionais e in-teresses contraditórios entre esses povos. A Inglaterra, por exemplo, mantém um certo isolamento em relação ao restante da Europa e não aderiu à moeda única, o euro. Em 2004, os líderes da UE aprovaram uma Constituição Europeia, mas ela não chegou a ter vigência, pois antes de entrar em vigor deveria ser rati-ficada pelos Estados-membros, em alguns de-les por meio de plebiscitos. Nem todos os paí-ses, porém, a aprovaram. Sobre as demais al-ternativas: a bandeira não foi “forjada” na dé-cada de 1930 (a); a Alemanha e a Itália já não são vistas com desconfiança; o principal aliado da Alemanha na proposta de unificação euro-peia é justamente a França (c); a bandeira não foi concebida por portugueses e espanhóis (d); a formação da UE e a concepção de sua ban-deira não foram condicionadas por razões reli-giosas; os dois países que mais lutam pela uni-ficação são a França (de maioria católica) e a Alemanha (de maioria protestante) (e).

92. Alternativa b.

A China procura na África recursos escassos em seu território, como matérias-primas para a sua indústria, especialmente, e alimentos, também necessários para a sua gigantesca po-pulação em processo de urbanização. Sobre as demais alternativas: apesar de prometer au-mentar os investimentos sociais na África, o interesse primordial da China não é esse (a); a China tem interesses próprios no continente africano, não está ali para disputar espaço com os Estados Unidos (c); embora os países africanos busquem novos parceiros comer-ciais, não se pode atribuir a isso o fator pri-mordial da presença chinesa (d); os países ci-tados são parceiros comerciais importantes e estratégicos para a China e não houve nenhum fracasso nessas relações (e).


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C4 – H20

93. (SM) Leia o texto a seguir:

A aceleração das inovações tecnológicas se dá agora numa escala multiplicativa, uma autêntica reação em ca-deia, de modo que em curtos intervalos de tempo o conjunto do aparato tecnológico vigente passa por saltos qualitativos em que a ampliação, a condensação e a miniaturização de seus potenciais reconfiguram completamente o universo de possibilidades e expectativas, tornando-o cada vez mais imprevisível e incompreensível. Sendo assim, sentimo-nos incapazes de prever, resistir ou entender o rumo que as coi-sas tomam, tendemos a adotar a tradicional estratégia de relaxar e gozar. Deixamos para pensar nos prejuízos depois, quando pudermos. Mas o problema é exatamente esse: no ritmo em que as mudanças ocorrem, provavelmente nunca teremos tempo para parar e refletir, nem mesmo para reco-nhecer o momento em que já for tarde demais.sevcenKo, Nicolau. A corrida para o século XXI: no loop da montanha--russa. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 16-17.

Seguindo a argumentação do autor, podemos dizer que a so-ciedade, na transição do século XX para o século XXI:

a) está completamente satisfeita com a onda de inovações tecnológicas que ocorrem atualmente.

b) encontra-se perdida, mas começa a questionar o futuro do planeta, refletindo sobre as consequências do crescimen-to econômico desenfreado.

c) prefere acompanhar os acontecimentos à distância e não vivenciá-los de forma a sentir todo o prazer que as inova-ções tecnológicas poderiam proporcionar.

d) sente-se incapaz de reagir e de entender os acontecimen-tos e prefere, assim, experimentar o prazer das mudanças, sem refletir sobre elas.

e) nunca parou para refletir e, portanto, prefere resistir às mudanças.

C5 – H23


Existem várias definições para o termo bioética [...]. Uma das mais completas diz que bioética é um conjunto de pesquisas, discursos e práticas, normalmente multi-disciplinares, cuja finalidade é esclarecer e resolver ques-tões éticas suscitadas pelos avanços e pela aplicação da medicina e da biologia. [...]

93. Alternativa d.

Para o autor, as pessoas se mostram incapazes de entender as mudanças e de interferir no rumo dos acontecimentos; preferem se deixar levar por elas, sem refletir sobre seus signifi-cados. Sobre as demais alternativas: não se pode afirmar que a sociedade está satisfeita, já que não há reflexão sobre as transforma-ções em curso (a); é fato que a sociedade se sente perdida em meio às mudanças, mas o autor não identifica nenhum movimento no sentido de questioná-las (b); na verdade, a so-ciedade mergulhou de cabeça no prazer que as novas tecnologias propiciam (c); o autor não afirma que a sociedade prefere resistir às mudanças, mas sim que prefere se deixar levar por elas, sem reflexão (e).


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Entre os temas abordados, sobressaem-se o aborto, a eutanásia, os transgênicos, a fertilização in vitro, a clona-gem e os testes com animais.

A bioética é um campo de estudo propício ao embate de grupos de interesses distintos, como indústrias far-macêuticas, laboratórios de biotecnologia, organizações ambientalistas, associações de consumidores e entidades de classe. [...]

vasconceLos, Yuri. O que é bioética?, Planeta Sustentável, Abril, jan. 2008. Disponível em: <www.planetasustentavel.abril.com.br>. Acesso em: 23 nov. 2013.

Considerando a definição de bioética acima, analise os itens a seguir:

I. A preocupação com questões éticas na aplicação da ciência ganhou importância nos últimos anos em razão do avanço das pesquisas científicas. Estas permitem, por exemplo, práticas de fertilização laboratorial e clo-nagem, que atualmente é feita em animais, mas, no futuro, pode ser aplicada em seres humanos.

II. As organizações ambientalistas são as mais interessa-das em debates de natureza bioética, já que as insti-tuições de pesquisa, por exemplo, sempre se opõem a esse tipo de debate público.

III. A possibilidade de produção de alimentos genetica-mente modificados se configura em um dos temas mais importantes no campo da bioética. Entretanto, o debate tem sido boicotado pelos países pobres, que podem se beneficiar com o aumento produtivo, a despeito dos potenciais riscos à saúde humana que esses alimentos podem provocar.

IV. A utilização de animais em pesquisas científicas para a produção de medicamentos ou, até mesmo, para a ge-ração de novos cosméticos é um dos assuntos que mais dividem as opiniões daqueles que se envolvem com as discussões bioéticas.

São corretos apenas os itens:

a) I e II.

b) III e IV.

c) I e IV.

d) II e III.

e) II e IV.

94. Alternativa c.

A bioética assumiu importância nos últimos tempos em razão dos avanços das ciências bio-lógicas, assim como da preocupação, cada vez maior, com o uso de animais nas pesquisas científicas. Sobre as demais alternativas: o de-bate público sobre as questões que envolvem a bioética é de interesse de todas as instituições que atuam nessa área, apesar de posições, mui-tas vezes, frontalmente divergentes (II) a ques-tão da produção de alimentos geneticamente modificados é um tema fundamental da bioéti-ca, mas não é verdade que os países pobres barram o debate em torno do assunto (III).


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C5 – H22

95. (Enem)

Proporção de eleitorado inscrito em relação à população: 1940-2000

100

90

80

70

60

50

40

30

20

10

01940 1950 1960 1970 1980 1990 2000

(%)

Gomes, A. et al. A República no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002.

A análise do gráfico permite identificar um intervalo de tempo no qual uma alteração na proporção de eleito-res inscritos resultou de uma luta histórica de setores da sociedade brasileira. O intervalo de tempo e a conquista es-tão associados, respectivamente, em:

a) 1940-1950 – direito de voto para os ex-escravos.

b) 1950-1960 – fim do voto secreto.

c) 1960-1970 – direito de voto para as mulheres.

d) 1970-1980 – fim do voto obrigatório.

e) 1980-1996 – direito de voto para os analfabetos.

C3 – H11

96. (SM) A Organização Internacional do Trabalho (OIT) considera que ocorre trabalho infantil quando o trabalhador tiver idade infe-rior à exigida pela legislação do país. No Brasil, essa idade mínima é de 16 anos. Segundo o Censo Demográfico realizado pelo Insti-tuto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em 2010 havia no Brasil 3,4 milhões de crianças trabalhando ilegalmente. Dian-te desse quadro, é papel do Estado brasileiro agir no sentido de eliminar a prática do trabalho infantil. Entre diversas ações pos-síveis, consideram-se as mais eficazes aquelas que promovam:

a) formas de incentivo ao trabalho doméstico.

b) programas de aumento salarial aos adolescentes.

c) aumento de vagas nas escolas no período noturno.

d) programas que contribuam para a diminuição da gravidez na adolescência.

e) políticas de combate à pobreza e à desigualdade social.

95. Alternativa e.

O gráfico mostra uma progressão, às vezes por saltos, na proporção dos eleitores inscritos. A luta histórica a que se refere o enunciado da questão foi a reivindicação pelo direito de voto para os analfabetos. Essa luta foi vitoriosa em 1988, com a promulgação da nova Constituição brasileira (intervalo de tempo: 1980-1996). As demais alternativas estabelecem relações ana-crônicas entre as décadas e os fatos correspon-dentes. Sobre as demais alternativas: nunca houve uma legislação específica que concedes-se o direito de voto aos ex-escravos. Em 1940, eles estavam reduzidos a um pequeno número de pessoas, pois a escravidão foi abolida em 1888. Além disso, eles podiam votar, desde que fossem alfabetizados, mesmo antes de 1940. (a). O voto passou a ser secreto desde o Código Eleitoral de 1932 e nunca foi extinto (b). O direi-to de voto das mulheres também foi conquista-do em 1932, e não entre 1960 e 1970 (c). Da mesma forma, o voto obrigatório foi instituído pelo Código Eleitoral de 1932 e se mantém até hoje (d).

96. Alternativa e.

Várias ações podem ser empreendidas, mas a melhor é a que elimina a necessidade do tra-balho infantil. Portanto, políticas de combate à pobreza e à desigualdade social são as mais eficazes contra a exploração de crianças. Sobre as demais alternativas: o trabalho do-méstico pode esconder formas de trabalho in-fantil (a). O aumento do salário dos adolescen-tes pode incentivar empregadores que não respeitam a lei a priorizar a utilização de mão de obra infantil (b); aumentar vagas nas esco-las no período noturno é uma forma de esti-mular o trabalho infantil (c). É bom lembrar que apenas adolescentes maiores de 16 anos podem ser matriculados no ensino noturno; a diminuição da gravidez na adolescência pode ajudar a diminuir o trabalho infantil, visto que teríamos menos crianças dependentes de pais muito jovens. Porém, trata-se de uma política que não ataca o problema do trabalho infantil como um todo (d).


82

C2 – H8

97. (SM) Observe os dados abaixo sobre a desigualdade social no Brasil e leia o texto:

1995

0,5987

0,6003

0,6003

0,5984

0,592

2

0,592

9

0,593

6

0,5874

0,581

0,5689

0,5663

0,559

7

0,552

2

0,5429

0,538

8

0,533

1

0,5274

1996

1997

1998

1999

2000

2001

2002

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

Índice de Gini no Brasil, 1995-2011

Fonte de pesquisa: Comunicados do IPEA (Instituto de Pesquisas Econômicas Aplicada). A década inclusiva (2001-2011): desigualdade, pobreza e políticas de renda. Brasília, 25 set. 2012. p. 9. Disponível em: <www.ipea.gov.br>. Acesso em: 18 nov. 2013.

Brasil atingiu em 2011 a menor desigualdade social da história, diz IPEA

O salário dos 10% mais pobres da população brasileira cresceu 91,2% entre 2001 e 2011. O movimento engloba cer-ca de 23,4 milhões de pessoas saindo da pobreza. Já a renda dos 10% mais ricos aumentou 16,6% no período, de forma que a renda dos mais pobres cresceu 550% sobre o rendimen-to dos mais ricos, segundo dados divulgados nesta terça-feira pelo Instituto de Política Econômica Aplicada (Ipea). [...]

O crescimento dos salários é o principal indicador para a melhoria, aponta o estudo. É o que responde por 58% da diminuição da desigualdade. Em segundo lugar vem os rendimentos previdenciários, com 19% de contribuição, seguido pelo Bolsa Família, com 13%. Os 10% restantes são benefícios de prestação continuada e outras rendas. [...]

O recorte por regiões mostra que no Nordeste a renda subiu 72,8%, enquanto no Sudeste cresceu 45,8%, sem-pre no mesmo período de comparação. [...]

marchesini, Lucas. País atingiu em 2011 a menor desigualdade social da história, diz IPEA. Jornal Valor Econômico. 25 set. 2012. Disponível em: <www.valor.com.br>. Acesso em: 18 nov. 2013.

O texto citado revela que:


83

Cad

erno

de

com

petê

ncia

s

a) a desigualdade social caiu de maneira significativa, possi-velmente como resultado da melhoria dos salários e das políticas de transferência de renda, sobretudo no Nordeste.

b) a desigualdade social manteve-se em queda, principal-mente em razão das políticas públicas liberais implemen-tadas nos últimos anos, sobretudo no Nordeste.

c) a melhora das condições sociais no país foi resultado do fracasso das políticas públicas de controle da inflação e de distribuição de renda, não somente no Nordeste.

d) a queda dos índices de desigualdade social no Brasil se deve somente ao aumento da oferta de empregos verifica-do na Região Nordeste.

e) a queda na desigualdade social foi resultado de fatores externos, especialmente o longo período sem crises eco-nômicas significativas e o fim da seca no Nordeste.

C3 – H14

98. (Enem)

Texto IA nossa luta é pela democratização da propriedade da ter-

ra, cada vez mais concentrada em nosso país. Cerca de 1% de todos os proprietários controla 46% das terras. Fazemos pressão por meio da ocupação de latifúndios improdutivos e grandes propriedades, que não cumprem a função social, como determina a Constituição de 1988. Também ocupamos as fazendas que têm origem na grilagem de terras públicas.

Disponível em: <www.mst.org.br>. Acesso em: 25 ago. 2011. (Adaptado.)

Texto IIO pequeno proprietário rural é igual a um pequeno

proprietário de loja: quanto menor o negócio, mais difícil de manter, pois tem de ser produtivo e os encargos são difíceis de arcar. Sou a favor de propriedades produtivas e sustentáveis e que gerem empregos. Apoiar uma empresa produtiva que gere emprego é muito mais barato e gera muito mais do que apoiar a reforma agrária.

Lessa, C. Disponível em: <www.observadorpolitico.org.br>. Acesso em: 25 ago. 2011. (Adaptado.)

Nos fragmentos dos textos, os posicionamentos em relação à reforma agrária se opõem. Isso acontece porque os autores associam a reforma agrária, respectivamente, à:

a) redução do inchaço urbano e à crítica ao minifúndio camponês.

b) ampliação da renda nacional e à prioridade ao merca-do externo.

97. Alternativa a.

O índice de Gini mede a desigualdade na distri-buição de renda de um país. Seu coeficiente varia entre zero e um: quanto mais próximo do zero, menor é a desigualdade, melhor a distri-buição de renda. Quanto mais próximo de um, maior a concentração de renda. Segundo o IPEA, a desigualdade diminuiu no Brasil entre 1995 e 2011 em razão do aumento dos salários e do sucesso das políticas públicas de transfe-rência de renda, como o programa Bolsa Família e a Previdência Social, que tiveram for-te impacto sobretudo na Região Nordeste. Sobre as demais alternativas: as políticas pú-blicas implementadas não podem ser classifi-cadas como liberais, pois são resultantes da intervenção do Estado (b); o controle da infla-ção e as políticas de distribuição de renda fo-ram importantes para a diminuição da desi-gualdade (c); o aumento da oferta de empre-gos não foi o único fator responsável pela queda da desigualdade no Nordeste (d); fato-res externos podem ter contribuído, mas não foram preponderantes; além disso, a seca ainda é uma constante no Nordeste (e).

98. Alternativa e.

O primeiro texto citado faz referência à alta concentração de terras em poucas mãos e à necessidade de democratizar a propriedade da terra. Advoga, portanto, pela correção de dis-torções históricas. O segundo texto argumenta a favor das empresas produtivas, ou seja, do agronegócio, em detrimento da reforma agrária. As demais alternativas são incorretas: não há referências nos textos a “inchaço urbano” (a), nem à prioridade ao mercado externo (b), ou à mecanização agrícola (c), ou ainda à privatiza-ção de empresas estatais (d).


84

c) contenção da mecanização agrícola e ao combate ao êxodo rural.

d) privatização de empresas estatais e ao estímulo ao cresci-mento econômico.

e) correção de distorções históricas e ao prejuízo ao agrone-gócio.

C2 – H8

99. (SM) Observe a imagem e analise os dados da tabela a seguir.

Jorg

e A

raúj

o/Fo

lhap

ress

As dez maiores favelas brasileiras em 2010

Posição Estado Nome da favela População1o RJ Rocinha 69 1612o DF Sol Nascente 56 4833o RJ Rio das Pedras 54 7934o MA Coroadinho 53 945

5o PABaixadas da Estrada

Nova Jurunas53 129

6o PE Casa Amarela 53 0307o CE Pirambu 42 8788o SP Paraisópolis 42 8269o AM Cidade de Deus 42 476

10o SP Heliópolis 41 118

Fonte de pesquisa: Garcia, Janaina. Habitantes de favelas brasileiras ganham menos que o salário mínimo, aponta Censo. UOL Notícias, 21 dez. 2011. Disponível em: <www.uol.com.br>. Acesso em: 20 dez. 2013.

Com base na análise da tabela e nos conhecimentos sobre o assunto, podemos considerar que alguns dos fatores respon-sáveis pelo processo de favelização no Brasil (foram)

a) as desigualdades sociais e regionais, que obrigaram mi-lhares de pessoas a migrar em direção às grandes cidades em busca de melhores oportunidades, associada a uma oferta de empregos inferior à demanda e à falta de plane-jamento no processo de urbanização.

b) a falta de planejamento familiar entre a população de baixa renda.

99. Alternativa a.

A tabela mostra as maiores favelas do país em 2010, mas não nos fornece nenhuma informa-ção sobre como se processou a favelização no Brasil. Entretanto, sabemos que uma das ca-racterísticas da industrialização no Brasil foi sua concentração em determinadas áreas do Sudeste (São Paulo e Rio de Janeiro, principal-mente). Essa concentração, combinada com outros aspectos da formação socioeconômica do Brasil, como a desigualdade na distribuição de renda, as disparidades regionais e a extre-ma pobreza de grandes contingentes da popu-lação rural, provocou intensas migrações da população das regiões mais pobres para as grandes cidades em processo de industrializa-ção. Entretanto, nem todos realizaram o sonho de melhorar de vida na cidade por meio de um emprego na indústria. Essas pessoas tiveram de se contentar com morar na periferia e em favelas que cresciam desordenadamente. Mais tarde, o perfil da industrialização mudou e a construção de Brasília passou a atrair migran-tes do Nordeste, cujas necessidades de mora-dia não estavam contempladas no plano-piloto. Essas pessoas foram morar nas favelas do Distrito Federal. Sobre as demais alternativas: a falta de planejamento familiar da população de baixa renda não tem relação direta com a favelização (b); os projetos de urbanização das favelas brasileiras sempre foram limitados e não foi a falta de apoio popular que provocou seu fracasso (c); nos últimos dez anos a po-breza vem caindo sistematicamente no Brasil; além disso, as favelas existem no país há mais de cem anos (d); o crescimento da população urbana não deve ser associado à queda da ati-vidade econômica no campo (o que, aliás, não ocorreu), mas sim ao processo de industriali-zação do país (e).


85

Cad

erno

de

com

petê

ncia

s

c) o fracasso das políticas públicas de urbanização das favelas, decorrente da descrença da população na possibilidade de solução do problema por meio dessas políticas.

d) o aumento da pobreza, especialmente nos últimos anos, o que levou a população pobre a buscar essa alternativa de moradia que, até dez anos atrás, não existia no Brasil.

e) o crescimento da população urbana, resultado do declínio das atividades econômicas no campo, incapazes de aten-der satisfatoriamente as demandas do mercado interno.

C5 – H22

100. (SM) Observe a foto abaixo e analise as afirmações:

I. As manifestações de junho de 2013 no Brasil começa-ram como protesto contra o aumento do preço da tarifa de ônibus aliado à baixa qualidade do transporte público nas grandes cidades.

II. A maioria da população, influenciada pelos meios de comunicação, rejeitou as manifestações, consideradas por boa parte da opinião pública algo negativo para a imagem do país.

III. Os governantes adotaram imediatamente medidas em benefício da população. Os transportes públicos melho-raram de modo sensível e os investimentos na área social se transformaram em prioridade nas gestões públicas.

IV. Os protestos abordaram temas diversos que envolviam desde a luta contra a corrupção até a cobrança por maiores investimentos em educação e saúde pública.

No que se refere às Jornadas de Junho, manifestações que ocorreram em várias cidades brasileiras durante o mês de ju-nho de 2013, são corretas somente as afirmações:

a) I e II. d) II e IV.b) III e IV. e) I e III.c) I e IV.

Joyc

e C

ury/

Folh

apre

ss

100. Alternativa c.

A foto registra uma das manifestações popula-res ocorrida no Brasil em junho de 2013. Os manifestantes reivindicavam, entre outras coi-sas, a redução das passagens dos ônibus mu-nicipais. Exigiam também que fossem adotadas medidas de combate à corrupção e maiores in-vestimentos em áreas sociais como saúde e educação. Sobre as demais alternativas: as manifestações de junho de 2013 tiveram amplo apoio popular e os meios de comunicação fo-ram obrigados a rever suas posições iniciais de desacordo em relação a elas (II); apesar da re-tórica inicial de que transformações seriam postas em prática, as ações dos governantes não chegaram a atender a grande parte das exigências das manifestações populares, em-bora o aumento no preço das passagens de ônibus tenha sido cancelado e o governo fede-ral tenha instituído o programa Mais Médicos, para responder à demanda por maior atenção à saúde (III).


86

Gab

arit

o 1. b

2. d

3. c

4. b

5. a

6. a

7. e

8. d

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20. e

21. b

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23. e

24. d

25. b

26. a

27. a

28. e

29. b

30. e

31. c

32. b

33. e

34. a

35. c

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37. a

38. a

39. a

40. e

41. e

42. d

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45. a

46. e

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50. a

51. d

52. d

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57. b

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60. a

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69. a

70. e

71. b

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73. d

74. d

75. d

76. c

77. e

78. d

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82. a

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84. e

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86. d

87. e

88. a

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90. e

91. b

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93. d

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98. e

99. a

100. c


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história - Edições SM ma de ingresso no Ensino Superior público e, em grande medida, também no Ensino Superior privado. Por conta disso, em 2013, a edição do Enem teve mais