CURSO DE TEOLOGIA MINISTERIAL

ENSINAIHOMILÉTICA

PROF.:NIVALDO R. S.PINHAIS

MAIO DE 2013

INTRODUÇÃO• DEUS VOCACIONOU PESSOAS ESPECIAS COM O DOM DA PALAVRA, QUE TEM

NA PRÉDICA SUA PRINCIPAL OCUPAÇÃO.AS QUAIS SÃO OS PREGADORES.• COMO TODO DOM PRECISA SER APERFEIÇOADO, AQUELE QUE O POSSUI

PRECISA BUSCAR RECURSOS EXTERNOS QUE LHE PERMITAM FAZER USO DESSE DOM COM MAIS EFICÁCIA. E O PRINCIPAL RECURSO DO PREGADOR É A HOMILÉTICA.

• A HOMILÉTICA ASSOCIADA À RETÓRICA, À ORATÓRIA E À ELOQUÊNCIA, PROPORCIONA AO PREGADOR OS RECURSOS NECESSÁRIOS AO APRIMORAMENTO DE SUA ARTE; ENSINANDO-O A EXPOR COM CLAREZA E ELEGÂNCIA AS VERDADES DA PALAVRA.

• PERMITE AO PREGADOR ESCOLHER O SERMÃO MAIS ADEQUADO PARA CADA OCASIÃO.

• ELA TAMBÉM ORIENTA NA ELABORAÇÃO DE CADA PARTE DO SERMÃO, DO TÍTULO À CONCLUSÃO; FAZENDO DA MENSAGEM UM CONJUNTO AGRADÁVEL E COERENTE UM INSTRUMENTO DO ESPIRITO SANTO NA CONVICÇÃO DE PECADO.

A HOMILÉTICA

• É A CIÊNCIA QUE ESTUDA A TÉCNICA E A ARTE DE ELABORAR E PREGAR SERMÕES.

• TEM O OBJETIVO PRINCIPAL DE ORIENTAR O PREGADOR EM SUAS PRÉDICAS, PROPORCIONAR-LHE CONHECIMENTOS E DESPERTÁ-LO PARA OS ERROS COMUNS A ESSA ATIVIDADE.

• O PREGADOR PRECISA CONHECER A RELAÇÃO QUE EXISTE ENTRE A HOMILÉTICA E ESPIRITUALIDADE, A FIM DE QUE UMA NÃO VENHA IMPEDIR O DESENVOLVIMENTO DA OUTRA.

• BEM COMO OS ELEMENTOS DIRETAMENTE RELACIONADOS À HOMILÉTICA: RETÓRICA, ORATÓRIA E ELOQUÊNCIA.

1-HOMILÉTICA E ESPIRITUALIDADE• NÃO É INCOMUM O RECEIO DE QUE A APLICAÇÃO

DE CONHECIMENTOS TECNICOS VENHA SUFOCAR A ESPIRITUALIDADE DA MENSAGEM.

• HÁ PESSOAS QUE NÃO DESENVOLVEM SEU TALENTO POR MEDO DE PERDER A UNÇÃO.

• MUITOS RECEIAM ATÉ EM ESBOÇAR SUAS MENSAGENS, COM MEDO DE OFENDER O ESPIRITO SANTO.

• HÁ QUEM CITE ATÉ A BÍBLIA: 2CO 3.6 “ A LETRA MATA, E O ESPIRITO VIVIFICA”

• OUTROS VÃO ALÉM: EVITAM ATÉ LER A BÍBLIA OU ESCOLHER COM ANTECEDÊNCIA O TEMA DA PREGAÇÃO; ACHAM QUE A ÚNICA MENSAGEM VÁLIDA É A QUE DEUS DÁ NA HORA.

• A ESPIRITUALIDADE NÃO É INIMIGA DO TALENTO.• A PREGAÇÃO DA PALAVRA É BENEFICIADA COM A

HOMÍLÉTICA .• ATIVIDADES E EXERCÍCIOS SECULARES FAZEM

PARTE DO MINISTÉRIO CRISTÃO.• EM 1ª TM 4.13 PAULO EXORTA TIMÁTEO: PERSISTE

EM LER, EXORTAR E ENSINAR, ATÉ QUE EU VÁ. O VERBO LÊR AQUI EQUIVALE A ESTUDAR, UM ESFORÇO HUMANO NO TRABALHO ESPIRITUAL.

2-ELEMENTOS RELACIONADOS À HOMILÉTICA

• ESSE TERMO DERIVA DO GREGO HOMILETIKE E SIGNIFICA “ENSINO EM TOM FAMILIAR”.EM SENTIDO GERAL É A CIÊNCIA QUE ENSINA OS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DOS DISCURSOS EM PÚBLICO.

• É A CIÊNCIA QUE SE OCUPA DA PREGAÇÃO CRISTÃ E DO SERMÃO PROFERIDO NO CULTO.

• PARA ENTENDÊ-LA MELHOR É PRECISO CONHECER TRÊS TERMOS QUE ESTÃO INTIMAMENTE RELACIONADOS A ELA: RETÓRICA, ORATÓRIA E ELOQUÊNCIA.

A RETÓRICA• É A ARTE QUE DIRIGE E DESENVOLVE AS NOSSAS DISPOSIÇÕES NATURAIS DE

ELOQUÊNCIA. APRIMORA AS QUALIDADES DO ORADOR NATO. E É O CONJUNTO DE REGRAS QUE COSNTITUEM A ARTE DA ORATÓRIA.

• SURGIU NA GRÉCIA POR VOLTA DO SÉCULO VI a.C. • NO INÍCIO ERA APENAS UM CONJUNTO DE TÉCNICAS DE ORATÓRIA E DE

PERSUASÃO A SEREM USADAS NA DISCUSSÕES PÚBLICAS.• O PRIMEIRO MANUAL SURGIU EM SIRACUSA NO SÉCULO V a.C. ELABORADO

POR CÓRAX E PELO SEU DISCÍPULO TÍSIAS.• O OBJETIVO ERA AUXILIAR ADVOGADOS QUE SE PROPUNHAM EM

DEFENDER AS CAUSAS DAQUELES QUE DESEJAVAM REAVER SUAS PROPRIEDADES TOMADAS PELOS TIRANOS ANTES DA DEMOCRACIA.

• O VALOR DA RETÓRICA É RESSALTADO NA SEGUINTE HISTÓRIA: QUANDO CÓRAX COBROU TÍSIAS AS AULAS DADAS ESSE RECUSOU A PAGAR COM A SEGUINTE ALEGAÇÃO; QUE SE TIVESSE SIDO BEM INSTRUIDO IRIA CONVENCÊ-LO A NÃO COBRAR, E SE NÃO CONSEGUISSE NÃO TERIA SIDO BEM INSTRUIDO E NÃO PAGARIA POR UMA MÁ INSTRUÇÃO.

• FORAM OS SOFISTAS NOS SÉCULOS V E IV a.C. QUE DESENVOLVERAM A RETÓRICA- DESTAQUE PARA GÓRGIAS QUE FOI O PRIMEIRO A ANALISAR O EFEITO EMOCIONAL DAS TÉCNICAS DE REETÓRICA SOBRE O AUDITÓRIO. PARA ELE O BOM ORADOR DEVIA SER CAPAZ DE FAZER DA PIOR IDEIA PARECER A MELHOR.

• PLATÃO LEVOU A RETÓRICA PARA A FILOSOFIA, MAS FOI ARISTÓTELES O PRIMEIRO FILÓSOFO A CRIAR UMA TEORIA DA ARGUMENTAÇÃO.

• CÍCERO O BRILHANTE ORADOR ROMANO SISTEMATIZOU OS FUNDAMENTOS DA RETÓRICA. ELE A CONSIDERAVA VERDADEIRA CIÊNCIA, CUJO EXERCÍCIO DEMANDAVA ENORME CULTURA.

A RETÓRICA E A PREGAÇÃO CRISTÕ A RETÓRICA GREGA FOI DE GRANDE VALIA NA PREGAÇÃO DO

EVANGELHO NOS PRIMEIROS SÉCULOS, AINDA QUE OS PRIMEIROS CRISTÃO RESITIRAM A ELA(ADVOGADOS POLÍTICOS E FALSOS MESTRES INESCLUPULOSOS) E A IGREJA JUDAICA OLHAVA COM DESCONFIANÇA PARA TUDO QUE VINHA DOS GREGOS.

• PORÉM A MAIORIA DOS TEÓLOGOS CRISTÃOS PRIMITIVOS ACEITAVAM AS TEORIAS GREGAS E ROMANAS, PORQUE MUITOS DELES ERAM FILOSOFOS NEOPLATÔNICOS CONVERTIDOS AO CRISTIANISMO OU ESTVAM SOB INFLUÊNCIA DESSAS IDEIAS.

• O EVANGELHO SE ESPALHOU E MUITOS HOMENS INSTRUIDOS SE CONVERTERAM E A PARTIR DO SÉCULO IV PREGADORES CRISTÃO COMEÇARAM A ESTRUTURAR SUAS MENSAGNES DE ACORDO COM AS TÉCNICAS DA RETÓRICA GREGA E ROMANA.

• ISSO FOI POSITIVO PARA O EVANGELHO QUE GANHOU UM PÚBLICO MAIOR E MAIS RECEPTIVO, PORÉM APRESETOU AUGUNS PERIGOS:

• COLOCAVA O PREGADOR A CERTA DISTANCIA DA PLATÉIA FAZENDO DELE UM DOMINADOR DE PLATÉIA E NÃO UMA TESTEMUNHA OU COMPANHEIRO DE ADORAÇÃO; O SERMÃO TINHA O OBJETIVO DE ATRAIR APLAUSOS E NÃO PRODUZIR FÉ.

• A RETÓRICA EDUCA E APERFEIÇOA O ESPIRITO CRÍTICO DOS HOMENS E O SEU FIM PRINCIPAL É TORNAR-NOS CAPAZES DE PÉRSSUADIR OU DE COMOVER O ÂNIMO DOS OUVINTES. PERSUADIR E C ONVENCER, É OBRIGAR COM PROVAS E ARGUMENTOS A INTELIGÊNCIA A RECONHECER UMA VERDADE , UM FATO.

ORATÓRIA• É A ARTE DE FALAR EM PÚBLICO.• CADA PEÇA DA ORATÓRIA E CHAMADADE DE DISCURSO.• EXISTEM QUATRO TIPOS DE DISCURSO: O

ACADEMICO(DEBATESCONFERÊNCIAS E AS PALESTRAS E VARIAM DO CIENTÍFICO AO RELIGIOSO, DO FESTIVO AO SOLENE), O PARLAMENTAR( É AQUELE PRONUNCIADO NAS ASSEMBLÉIAS LESGISLATIVAS E NOS PALANQUES ELEITORAIS), O FORENSE OU JUDICIÁRIO ( É AQUELE PRONUNCIADO NOS TRIBUNAIS E NAS ASSEMBLÉIAS NA PRESENSA DE JUÍZES SEMPRE COM O PROPÓSITO DE FAZER JUSTIÇA)E O SACRO(AQUELE QUE TEM POR OBJETIVO PROCLAMAR DOUTRINAS E A MORAL CRISTÃ.

• UMA BOA ORATÓRIA É CARACTERIZADA PELA ELEGÂNCIA, PELA PRECISÃO E PELA FLUIDEZ E CONSEGUE ATRAIR A ATENÇÃO DOS OUVINTES .

• A MAIS SUBLIME DAS MENSAGENS ASSOCIADA ÀS MELHORES VIRTUDES COM CERTEZA RESULTARÁ NA MELHOR ORATÓRIA. SÓ O PREGADOR CRISTÃO TEM ESSA OPROTUNIDADE. OS SECULARES PODEM ATÉ TER UMA MELHOR ORATÓRIA MAS JAMAIS TERAM UMA MENSAGEM MELHOR.

A ELOQUÊNCIA

• É A FACULDADE NATURAL DE OPERAR SOBRE O ESPIRITO, O CORAÇÃO E A VONTADE POR MEIO DA PALAVRA.

• ELOQUÊNCIA NÃO ESTÁ APENAS NA PALAVRA.• ELA ESTÁ TAMBÉM PRESENTE OS GESTOS, NOS OLHOS E

ATÉ NO SILÊNCIO.• NOS MEIOS PENTECOSTAIS COSTUMA-SE CONFUNDIR

ELOQUÊNCIA COM VOZ ALTA, COM FALA RÁPIDA OU ATÉ MESMO COM GRITARIA.

ELOQUÊNCIA É A FORÇA DA PALAVRA.• ELA É MEDIDA PELO EFEITO QUE CAUSA AOS OUVINTES.

ELOQUÊNCIA E A RETÓRICA

• NÃO DEVE SER CONFUNDIDA COM A RETÓRICA.• A RETÓRICA AJUDA A DESENVOLVER A

ELOQUÊNCIA, QUE É UM DOM NATURAL.• HÁ PESSOAS QUE OSTENTAM VASTOS

CONHECIMENTOS DE RETÓRICA, MAS NÃO SÃO ELOQUÊNTES, É PURO CONHECIMENTO APLICADO SEM TALENTO. E HÁ PREGADORES ELOQUÊNTES COM POUCO OU NENHUM CONHECIMENTO RETÓRICO.

A ELOQUÊNCIA E A HOMILÉTICA

• A MISSÃO PRINCIPAL DA HOMILÉTICA É CONSERVAR O PREGADOR NA ROTA TRAÇADA PELO ESPIRITO SANTO.

• ELA ENSINA ONDE E COMO SE DEVE COMEÇAR E TERMINAR O SERMÃO.

• O SERMÃO BEM PÇREPARADO MULTIPLICARÁ A EFICÁCIA DA ELOQUÊNCIA, QUE É NA VERDADE A CAPACIDADE INTELECTUAL DE CONVENCER PELA PALAVRA.

• AS PALAVBRAS ESCLARECEM, ORIENTAM E CAUSAM IMPACTO SOBRE AS PESSOAS.

• O PREGADOR QAUE CONSERGUIR DESENVOLVER A ARTE DA EXPRESSÃO TERÁ MAIS OUVINTES ATRAÍDOS PELA MENSAGEM DO EVANGELHO.

• CRISTO É MAIS QUE ELOQUÊNTE: É A PROPRIA PALAVRA.

• E EM SEU MINISTÉRIO TERRENO A OMILIA OCUPOU PAPEL CENTRAL; POR ISSO ELE VEIO PREGANDO O EVAGELHO DO REINO DE DEUS; DESCREVEU A SÍ MESMO COMO DIVINAMENTE ENVIADO PARA EVANGELIZAR OS POBRES, APREGOAR LIBERDADE AOS CATIVOS E ANUNCIAR O ANO ACEITÁVEL DO SENHOR.

• A SUA PREGAÇÃO CONTINHA TODO O SABOR DA BONDADE DIVINA E INCLUIA TODOS OS ELEMENTOS CALCULADOS COM O FITO DE MOVER A MENTE EM TODAS AS SUAS FUNÇÕES E LEVAR O HOMEM A VER, SENTIR, AVALIAR, E TOMAR DECISÕES MORAIS.

O SERMÃO

• NENHUMA RELIGIÃO VALORIZA A PRÉDICA QUANTO O CRISTINISMO.

• OS PASTORES EM GERAL NÃO HESITAM EM AFIRMAR QUE O SERMÃO É A PARTE MAIS IMPORTANTE DO CULTO.

• POR ESSE MOTIVO, A PREGAÇÃO IMPLICA PESADA RESPONSABILIDADE SOBRE O PREGADOR.

• ASSIM, O CRISTÃO QUE DESEJA DEDICAR-SE À ARTE DA EXPOSIÇÃO DA PALAVRA DE DEUS DEVE CONHECER A HISTÓRIA DA PREGAÇÃO, ATENTAR PARA SEUS OBJETIVOS, IDENTIFICAR E APRENDER A ELABORAR OS DIVERSOS TIPOS DE SERMÃO E SABER ADEQUAR A MENSAGEM A CADA PÚBLICO E OCASIÃO.

DEFINIÇÃO DE SERMÃO

• A PALAVRA SERMÃO ORIGINA-SE DO TERMO GREGO HOMILIA E DO TERMO LATINO SERMO.

• AMBOS SIGNIFICAM CONVERSAÇÃO, POIS NO INÍCIO DA PRÉDICA CRISTÃTINHA O TOM DE CONVERSA FAMILIAR.

• O SERMÃO É, NA VERDADE, O DISCURSO RELIGIOSO.• RUSKIN: "SÃO 30 MINUTOS CAPAZES DE

RESSUSCITAR MORTOS".

ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DO SERMÃO

• O SERMÃO TEM SUA ORIGEM NA CONVERSAÇÃO.• NOS PRIMEIROS ANOS DA IGREJA NÃO HAVIA TEMPLOS E

OS CULTOS ERAM REALIZADOS NAS CASAS E POR ISSO A EXPOSIÇÃO DA PALAVRA TINHA UM TOM MAIS INFORMAL.

• ESSA PREGAÇÃO EM TOM DE CONVERSA DEU ORIGEM À HOMILIA.

• JÁ NA IGREJA PRIMITIVA OS PREGADORES COMEÇARAM A ESTRUTURAR SUAS MENSAGENS NA RETÓRICA GREGA E ORATÓRIA ROMANA(CASO DE PAULO)

• NO SÉCULO II A RETÓRICA INFLUENCIAVA OS SERMÕES DOS PAIS DA IGREJA(CLEMENTE, E TERTULIANO E PRINCIPALMENTE ORÍGENES)

• NA IDADE MÉDIA O SERMÃO DAVA OS PRIMEIROS PASSOS NO ASPÉCTO TÉCNICO.

• AS ESCRITURAS NO ENTANTO QUASE NÃO ERAM USADAS POIS NAS MISSAS O SERMÃO ERA OPCIONAL.

• COM A REFORMA, O SERMÃO PASSOU A SER OBRIGATÓRIO NOS CULTOS E A ESCRITURAS VOLTARAM A SER A BASE DA PRÉDICA CRISTÃ.

• A HOMILIA EXPERIMENTOU GRANDE DESENVOLVIMENTO NO SÉCULO XIX, E MUITA LITERATURA FOI PRODUZIDA SOBRE O ASSUNTO (O SERMÃO E SEU PREPARO) ESCRITO HÁ QUASE 150 ANOS E AINDA ATUAL.

3-O PROPÓSITO DO SERMÃO

• É PREGAR AS VERDADES DA PALAVRA DE DEUS (AT 1349) E A SALVAÇÃO EM CRISTO JESUS (1CO 1.23,24) COM O OBJETIVO DE TRANSFORMAR VIDAS.

4-FORMAS DE APRESENTAÇÃO DO SERMÃO

• O MÉTODO MAIS TRADICIONAL É O DA PREGAÇÃO AUXILIADA POR ESBOÇO.

• NO ENTANTO CADA PREGADOR DEVE ADOTAR A FORMA QUE COMBINE MAIS COM O SEU ESTILO OU COM A OCASIÃO.

• QUANTO À FORMA, PODEMOS DIVIDIR OS SERMÕES EM QUATRO CATEGORIAS: LIDO, DECORADO, IMPROVISADO E ESBOÇADO.

• CABE AQUI LEMBRAR AS PLATÉIAS ESPECIAIS QUE NECESSITAM DE INTERPRETES(SURDOS-MUDOS E PREGADOR ESTRANGEIRO)

SERMÃO LIDO

• É O MÉTODO MAIS ADOTADO NOS DISCURSOS FORA DO AMBIENTE CRISTÃO, PARTICULARMENTE EM SOLENIDADE E NAS ASSEMBLÉIAS POLÍTICAS.

• EM GERAL OS DISCURSOS DE PESSOAS IMPORTANTES – COMO PRESIDENTE DA REPÚBLICA – SÃO REDIGIDOS POR PESSOAS OU EQUIPES CONTRATADAS ESPECIALMENTE PARA ESSE FIM.

• ESSE É UTILIZADO COM MAIS FREQUÊNCIA NAS IGREJAS TRADICIONAIS.

• EM ALGUMAS DELAS OS MEMBROS ATÉ RECEBEM UMA CÓPIA DO MESMO.

• NAS PENTECOSTAIS É DADA ÊNFASE NA ESPONTANEIDADE E ESSE MÉTODO É OLHADO COM DESCONFIANÇA.

• NO ENTANTO COMO O DISCURSO POLÍTICO LIDO NÃO IMPEDE DE UMA MINISTRAÇÃO INFLAMADA ASSIM TAMBÉM UM SERMÃO LIDO NÃO IMPEDE A UNÇÃO DO ESPIRITO SANTO.

• ELA DA MAIS TRANQUILIDADE AO PREGADOR.• PODE SER REEXAMINADO, REVISTO E MODIFICADI A

VONTADE.• E EVITA ESQUECIMENTOS.• A DESVATAGEM É QUE PODE SE TORNAR MONÓTONO E

CANSATIVO E XIGE MAIS TEMPO DE PREPARO E DEVE SER CRONOMETRADO.

• E SE O PREGADOR NÃO TOMAR CUIDADO PODE PULAR PARAGRÁFO OU TROCAR PÁGINAS.

O SERMÃO DECORADO• ELE RCITA AO PÚBLICO O QUE ELE ESCREVEU E MEMORIZOU.• ESSE TEM A VANTAGEM DE PERMITIR AO PREGADOR O CONTATO

PERMANENTE COM A PLATÉIA E DEIXA-O INTEIRAMENTE À VONTADE PARA SE EXPRESSAR POR MEIO DE GESTOS.

• É UM EXCELENTE TREINAMENTO DE MEMÓRIA.• PORÉM SE O PREGADOR TIVER POUCA VOCAÇÃO PARA A

DRAMATICIDADE O SERMÃO PODE SE TORNAR MONÓTONO E CANSATIVO.

• A MEMÓRIA PODE FALHAR E NERVOSISMO DE UMA FALHA PODE LEVAR A OUTRA FALHA.

• É O METODO UTILIZADO PELOS VENDEDORES. OS TESTEMUNHAS DE JEOVA E É PROVÁVEL QUE O DISCURSO DE MOISES FOSSE DECORADO(DT29).

SERMÃO IMPROVISADO

• NESSE, A DOIS FATORES A CONSIDERAR: O NATURAL E O ESPIRITUAL.• CERTAS PESSOAS TEM O DOM DO IMPROVISO; PODEM SER

CONVIDADAS A FALAR A QUALQUER MOMENTO EM QUALQUER SITUAÇÃO E GERALMENTE SE SAEM BEM(FIDEL CASTRO, LULA).

• NO CULTO CRISTÃO É COMUM CHAMAR PESSOAS PARA PREGAREM SEM AVISO PRÉVIO.

• A VANTAGEM É QUE ELE NÃO DEPENDE DE TEMPO DE PREPARO PORÉM HÁ RISCOS: LAPSOS DE MEMÓRIA E A FALTA DE SEQUÊNCIA NO RACIOCÍNIO E AINDA PODE SER CONFUSO.

• QUANTO AO ESPIRITUAL, O ESPIRITO SANTO PODE INSPIRAR ALGUÉM A ENTREGAR UMA MENSAGEM SEM QUALQUER PREPARAÇÃO POR PARTE DE QUEM FALA E DEUS PODE INSPIRAR AIDEIA OU ATÉ O ESBOÇO, PARA QUE O PREGADOR COMUNIQUE A MENSAGEM DEPOIS, DA MANEIRA USUAL.

SERMÃO ESBOÇADO

• É O MAIS UTILIZADO NO MEIO EVANGÉLICO, QUE PODE SER ESCRITO UO MEMORIZADO.

• O QUAL CONTÉM APENAS OS PONTOS PRINCIPAIS DA MENSAGEM PORÉM PODE SER MAIS DETALHADO.

• O MAIS CONCISO REQUER UM RELATIVO TALENTO DO PREGADOR PARA A PREGAÇÃO, ENQUANTO QUE O MAIS DETALHADO É ACONSELHÁVEL AOS PREGADORES MENOS CONFIANTES.

• É UM BOM RECURSO PARA DISCIPLINAR A INTELIGÊNCIA E A MEMORIA. COM ELE VOCÊ TEM TODO O PLANO DA MENSAGEM, MANTEM OS LIMITESE EVITA DIVAGAÇÕES E PERDA DE RUMO.

TIPOS DE SERMÃO

• JÁ VIMOS QUE ELE PODE SER CLASSIFICADO POR ASSUNTO. MAS PARA A SUA PREPARAÇÃO É NECESSÁRIO CLASSIFICÁ-LOS PELA ESTRUTURA HOMILÉTICA.

• OS ASSIM CLASSIFICADOS CARACTERIZAM POR SUA VINCULAÇÃO AO TEXTO BÍBLICO E PELA EXPLORAÇÃO DOS RECURSOS QUE ELE OFERECE.

• OS DE ACORCO COM SUA ESTRUTURA HOMILÉTICA SÃO DE TRÊS TIPOS: TEMÁTICO TEXTUAL E EXPOSITIVO

SERMÃO TEMÁTICO

• É O SERMÃO CUJA DIVISÕES PRINCIPAIS DERIVAM DO TEMA, INDEPENDENTE DO TEXO.

• ELE RECEBE DO TEXTO BÍBLICO APENAS A IDEIA CENTRAL, EMBORA SEJA INDISPENÁVEL QUE O TEMA TENHA ESTREITO RELACIONAMENTO COM AS ESCRITURAS.

• É PRÓPRIO DOS PREGADORES MAIS CRIATIVOS.• QUANTO ÀS VANTAGENS ELE FACILITA A DIVISÃO DO

ASSUNTO POIS O PREGADOR NÃO FICA PRESO A TEXTO QUE LHE SERVIU DE BASE COMO OCORRE NO SERMÃO TEXTUAL.

• A DESVANTAGEM É QUE ELE É MAIS TRABALHOSO E EXIGE COMPROVAÇÃO ESCRITURÍSTICA DE TODAS SUAS AFIRMAÇÕES. BEM COMO MAIOR RACIOCÍNIO LÓGICO E CULTURA.

SERMÃO TEXTUAL

• É AQUELE CUJAS DIVISÕES DERIVAM DO PRÓPRIO TEXTO BÍBLICO. DIVISÕES QUE PODEM CONTER UM OU MAIS ASSUNTOS.

• SUA DIFERENÇA DO TEMÁTICO É QUE ESTE COMEÇA PELO ASSUNTO ENQUANTO AQUELE COMEÇA COM O TEXTO BÍBLICO.

• NÃO HÁ LIMITE ESTABELECIDO PARA O TEXTO A SER UTILIZADO.

• EM GERAL SÃO POUCOS; UM OU PARTE DE UM VERSÍCULO, O QUAL FORNECE O TEMA DA PREGAÇÃO.

• QUANTO À DIVISÃO PODE SER NATURAL ANALITICA E SINTÉTICA.

• A NATURAL É AQUELA CONTIDA NO PRÓPRIO TEXO.

• A NALITICA É AQUELA BASEADA EM PERGUNTAS EXPRESSAS SUBENTENDIDAS OU SUGERIDAS NO TEXTO. O QUE? ONDE? POR QUE? PARA QUÊ E QUANDO; ETC.

• NA SINTÉTICA O PREGADOR SITETIZA, OU SEJA RESUME AS IDEIAS PRINCIPAIS DO TEXTO. ESSA PERMITE QUE O PREGADOR ALTERE A CRONOLOGIA E A ORDEM DO TEXTO.

SERMÃO EXPOSITIVO

• A QUELE CUJO TEMA É ENCONTRADO DIRETAMENTE NO TEXTO, SENDO O SEU DESENVOLVIMENTO FEITO COM MATERIAL QUE PERMITA A CORRETA INTERPRETAÇÃO E TENHA UM PROPÓSITO QUE SE HAMONIZE COM O SIGNIFICADO ORIGINAL DO TEXTO.

• TEM POR OBJETIVO A EXPOSIÇÃO DO TEXTO SAGRADO, DIFERE BASTANTE DO TEMÁTICO E GUARDA CERTA RELAÇÃO COM O TEXTUAL A DEIFERENÇA É QUE ESSE É FEITO SOB AS REGRAS DA EXEGESE BÍBLICA E COSTUMA TER POR BASE NÃO APENAS UM VERSÍCULO E SIM QUATRO OU MAIS, UM CPÍTULO, E ATÉ UM LIVRO.

• ESSE É IDEAL PARA A EXPLICAÇÃO DAS ESCRITURAS.• É ESSENCIALMENTE BÍBLICO, POIS SE OCUPA DE INTERPRETAR,

LITERAL OU FIGURADAMENTE O TEXTO BÍBLICO EM ESTUDO.