Jörg Garbers – Ms. de Teologia

Introdução ao livro GênesisIntrodução ao livro Gênesis

� Autoria� O livro foi escrito por várias pessoas.� Reconhecemos hoje os seguintes grupos

� Escritos sacerdotais� Escritos pré-sacerdotais� Escritos pós-sacerdotais

Camadas redacionais� Camadas redacionais

� Data� O livro Gn surgiu entre os sec. VIII – V.� Cada texto precisa ser analisado de forma separada.

� Proposta� Os livros Gn-2Rs formam um conjunto de literatura

teológica.� Os livros não são literatura historiográfica no sentido

moderno.� A maioria dos textos de Gn são narrativas teológicas.

� O texto faz parte do “Escrito Sacerdotal”.� O texto surgiu provavelmente por volta dos sec. VI e V.� O texto em si não é coeso:

� Duplicatas (V.14/16; 20/21; 24/25)� Conceitos de „criar“ diferentes

� Dizer

GnGn 1.11.1--2.32.3 IntroduçãoIntrodução

� Dizer � Fazer� Ordenar

� Mais obras do que dias� O texto combate a cosmovisão mesopotâmica.� O texto parte de uma visão de ordem santa.� O ser humano é o ponto alto da criação.� O sétimo dia é a coroa da criação. Israel tem o direito

de participar do descanso de Deus.� O texto de Gn 1 tem diversas ligações em especial com

os Sl, Jó e Is.

� Gn 1.1 Título� Gn 1.2 O caos� Gn 1.3-5 Dia 1:

� Surgimento da luz� Separação entre luz e escuridão� Nomear dia e noite

GnGn 1.11.1--2.32.3 EstruturaEstrutura

� Nomear dia e noite� Gn 1.6-8 Dia 2:

� Surgimento da abobada separadora entre as águas� Nomear o céu

� Gn 1.7-13 Dia 3:� Junção das águas embaixo do céu� Nomear terra e mar� Ordenar que a terra deixa surgir as plantas

� Gn 1.14-19 Dia 4:� Surgimento dos astros, um grande, um menor e muitas estrelas� Função dos astros: separar entre dia e noite, sinais para estações, dias e anos

� Gn 1.20-24 Dia 5� Ordenar que o mar deixa surgir os animais aquáticos� Surgimento das aves� Deus “bara“ os “tanitim“� Deus abençoa peixes e aves e ordena a multiplicação

� Gn 1.25-31 Dia 6

GnGn 1.11.1--2.32.3 EstruturaEstrutura

� Gn 1.25-31 Dia 6� Ordenar que a terra deixa surgir os animais: animais domésticos e os demias� Deus “bara” os seres humanos

� Imagem semelhante� Para dominar

� Deus abençoa os seres humanos� Deus ordena a multiplicação� Deus estrutura a alimentação

� Gn 2.1-3 Dia 7� Deus descansa� Deus abençoa e santifica o sétimo dia

� O título indica do que se trata na narrativa.� O título ainda não descreve a ação. Somente em v. 9 ele cria céu e

terra.� A primeira palavra não recebeu o artigo.� A palavra “bara“

� Tradicionalmente traduzido com criar (muitas vezes entendido como „criatio ex nihilo“), mas...

Gn 1.1Gn 1.1 O títuloO título

como „criatio ex nihilo“), mas...� Somente Deus pode “barar“.� Conforme a narrativa que segue Deus „bara“ do caos, não do nada.� Não existe uma palavra equivalente em portugues.� Podemos compreender a palavra a partir dos conceitos:

� Ordenar� Estruturar� Controlar� Transformar� Exercer poder

� Nesse texto como no restante dos textos do AT não se menciona que Deus „criou“ o mar.

� Uma tradução que leva isso em conta: „Num início Deus ordenou, estruturando, controlando e transformando, exercendo o seu poder, o céu e a terra.“

� Descreve unicamente o caos.

� Eventualmente escondem-se atrás da descrição do caos nomes antigos de divindades.

Gn 1.2Gn 1.2 O caosO caos

nomes antigos de divindades.

� A palavra “ruah” aqui designa vento.

� O autor está imaginando um grande abismo cheio de água (pré-mar).

� Deus está presente pela palavra “elohim”.

� Luz e escuridão são realidades independentes dos astros nessa narrativa e não descrevem a nossa realidade física.� Deus está falando em forma de pedido� „Or”� “Hocheh”� Primeiro eles são misturados, por isso Deus separa essas realidades.� A separação é a primeira grande obra e ocupa um dia inteiro na narrativa

Gn 1.3Gn 1.3--55 Dia 1Dia 1

� A separação é a primeira grande obra e ocupa um dia inteiro na narrativa� Nomear significa exercer poder� O nome revela o íntimo de uma realidade

� Nome de Deus� Mudança de nomes� Nome dos seres humanos

� O verbo “haja”� Tradicionalmente traduzido pelos verbos “ser” e “estar”.� O verbos designa uma ação contínua� Acontecer, transformar, surgir, tornar-se, habitar, etc.� O hebreu pensa mais em relações e ação, ele não reflete ontologicamente.

� Bom não descreve em primeiro lugar aspectos éticos e estéticos, mas aspectos funcionais: útil, funciona, no lugar certo.

� A segunda grande obra é o surgimento da abóbada firme

� Ela separa as águas caóticas

GnGn 1.61.6--88 Dia Dia 22

� Ela separa as águas caóticas do pré-mar.

� Deus controla

� Deus se mostra poderoso

� Novamente Deus nomeia

� Deus continua a obra ordenadora� Terra e mar surgem pela junção das águas.� O mar perde assim completamente o seu

poder.� A palavra hebraica “jam” é no mesmo

tempo o nome do Deus do mar.� O ato de dar nome quebra o poder dessas

GnGn 1.91.9--1313 Dia Dia 33

� O ato de dar nome quebra o poder dessas realidades.

� Luz e escuridão, terra e mar – os polos grandes� Deus separa, ordena, estrutura e exerce

poder – Deus está “barando”.� Deus ordena a terra

� A terra é submissa a Deus� O conceito da terra mãe permanece, mas

não independente de Deus.� O autor separa as plantas menores das

árvores