Jornal mensal da Igreja Metodista • Dezembro de 2008 • Ano 122 • número 12

Palavra Episcopal

Memória

Pela Seara

Missões

Reflexão

Entrevista

O amor de Deus se fez gente e veio habitar entre nós. Glória a Deus nas maioresalturas do céu! E paz na terra para as pessoas a quem ele quer bem! (Lc. 2.14, NTLH)

• A teologia da esperança de Jürgen Moltmann. Páginas 8 e 9• Minha esperança: um programa evangélico que falou de Cristo. Página 11

Um doador desangue salvouminha vida

As igrejas se mobilizam e mandam seus tes-temunhos. E a campanha agora tem música oficial:fruto do talento do jovem Leandro Vallim. Conheçaessa história! Página 10

A Igreja Metodistae os Direitos

HumanosUma reflexão sobre os 60 anos da Declaração

e os 100 anos do Credo Social Metodista: docu-mentos que podem trazer esperança às criançasdo Projeto Raio de Luz, da rede Sombra e ÁguaFresca na Vila PTO, em Contagem, MG.

Página 12

Fim de ano

Uma boa oportunida-de para avaliar a ca-minhada da Igreja

Página 3

Missão centenária

A comemoração dos120 anos do InstitutoBennett

Página 4

Tarde com Cristo

É o programa de TVda Igreja Metodistade Belo Horizonte,MG.

Página 7

Testemunhoecológico

O projeto de reflo-restamento da Igre-ja de Macaé, RJ

Página 11

Obama e MartinLuther King

O sonho do pastorbatista se realizou.

Página 13

Viver para servir

Jane Blackburn, deOlinda, fala sobre odiaconato.

Página 14

Sagrada Família, de Sisto Badalocchio, 1610)

Natal: esperança em Jesus

Dezembro 20082 Palavra do leitor

Presidente do Colégio Episcopal: Bispo João Carlos LopesConselho Editorial: Magali Cunha, José Aparecido, Elias Colpini, Paulo Roberto SallesGarcia e Zacarias Gonçalves de Oliveira Júnior.Jornalista Responsável: Suzel Tunes (MTb 19311 SP)Estagiário de comunicação: José Geraldo Magalhães JúniorCorrespondência: Avenida Piassanguaba nº 3031 Planalto Paulista - São Paulo - SPCEP 04060-004 - Tel.: (11) 2813-8600 Fax: (11) 2813-8632home: www.metodista.org.br e-mail: sede.nacional@metodista.org.br

A redação é responsável, de acordo com a lei, por toda matéria publicada e, sendoassim, reserva a si a escolha de colaborações para a publicação. As publicações assinadassão responsabilidade de seus autores e não representam, necessariamente, a opiniãodo jornal. Propriedade da Associação da Igreja Metodista.

Órgão oficial da Igreja Metodista, editado mensalmente sob a responsabilidade do Colégio EpiscopalFundado em 1º de janeiro de 1886 pelo missionário Rev. John James Ransom

A produção do Jornal Expositor Cristão é realizada em convênio com oInstituto Metodista de Ensino Superior, que cuida da diagramação edistribuição do periódico. O conteúdo editorial é definido pela Sede Nacionalda Igreja Metodista.Editoração eletrônica: Maria Zélia Firmino de SáProjeto Gráfico: Alexander Libonatto FernandezImpressão: Gráfica e Editora RudcolorAssinaturas e RenovaçõesFone: (11) 4366-5537e-mail: editora@metodista.brRua do Sacramento n. 230 Rudge Ramos - São Bernardo do Campo - SPCEP 09640-000 www.metodista.br/editora

Editorial

Não serei o poeta de ummundo caduco.

Também não cantarei omundo futuro.

Estou preso à vida e olhomeus companheiros

Estão taciturnos mas nu-trem grandes esperanças.

Entre eles, considere aenorme realidade.

O presente é tão grande,não nos afastemos.

Não nos afastemos muito,vamos de mãos dadas.

Carlos Drummond de Andrade

A quem conhece o poemado qual extraí apenas uma par-te, minhas desculpas pelo quepode ser interpretado como fal-ta de criatividade. Mas talvezdesculpas não caibam quando sefala de um poema de Drum-mond. Podemos repeti-los mui-tas vezes, pois eles nunca can-sam. Ganham novas cores acada leitura. Leio agora pensan-do no tema desta edição doExpositor: expectativa e espe-rança. O bispo Adriel nos faladas expectativas que podemoster do futuro, à luz do que jávivemos até aqui. Esperança foitema da campanha evangelís-tica organizada pela AssociaçãoBilly Graham e foi tema daspalestras do teólogo alemãoJürgen Moltmann, que a Facul-dade de Teologia da Universida-de Metodista de São Paulo tevea honra de receber no final domês de outubro.

Sim, podemos estar tacitur-nos, meio acabrunhados, talvezaté sorumbáticos (só pelojeitão das palavras você já ima-

Mãos dadasgina o que elas significam semprecisar recorrer ao dicionário,não é?). Vivemos num mundoimperfeito e a realidade quenos cerca às vezes parece“grande” demais: sentimos-nospequenos diante dos desafios,das tarefas a cumprir, dos pro-blemas que se avolumam, daescassez de tempo, das coisasque pensamos estar sob nossocontrole e das coisas que, deantemão, sabemos que não nospertencem. O mundo é grande,problemático e somos peque-nos(as). Amados(as), porém,por um Deus imenso e atem-poral, que nos convida, cari-nhosamente, a viver dia a diasob os seus cuidados, semolhar para o “mundo caduco”,que ficou no passado, sem te-mer o futuro. Ele apenas nospede que fiquemos de mãosdadas, suportando-nos uns aosoutros em amor (Ef.4.2).

As palavras ditas pelo anjodo Senhor aos pastores queviviam nos campos e guarda-vam o seu rebanho na noitede Natal ainda ecoam em nos-sos ouvidos:

“Não temais; eis aqui vostrago boa-nova de grande ale-gria, que o será para todo opovo: é que hoje vos nasceu,na cidade de Davi, o Salvador,que é Cristo, o Senhor”.

Feliz Natal aos irmãos e ir-mãs e um novo ano na paz queexcede todo o entendimentohumano.

Suzel Tunesexpositor@metodista.org.br

Olá, a paz de Cristo. Meunome é David e faço parte daIgreja Metodista aqui nos EUA.Gostaria de saber se seria pos-sível postar no Expositor Cris-tão o nosso endereço e telefo-ne, pois estamos situados pertode Boston, e há muitos brasilei-ros aqui. Os metodistas aí noBrasil podem informar nossalocalização a seus parentes que

DeclaraçãoDeclaro que em cumprimen-

to do Art. 218 § 4° o presbíteroGidalti Guedes da Silva apre-sentou por carta o seu pedidode licença para tratar de inte-resses particulares na data de16 de maio de 2008, sendoatendido depois de ouvido aEquipe de Ação Episcopal.

Porto Velho, 01de Junho de 2008

Bispo AdolfoEvaristo de Souza

Presidente da RegiãoMissionária da Amazônia

Ato deGoverno

Declaro que o presbíteroValcir Damásio de Almeida,nomeado para a IgrejaMetodista em Paragominas-Pará, usando de seu direitoexarado no Art. 30, item II(abdica de seus direitos, porlivre vontade, e se desliga daOrdem) e de igual forma como

Brasileiros nos Estados Unidosmoram aqui e será mais fácilnos comunicarmos.

Fique na paz de Cristo,agradecido

David Montuam Alexandre,Estados Unidos

Igreja Metodista em Saugus,Massachusetts

493 Lincoln AvenuePastor: Juarez Gonçalves,

Tel: 1781-2313840

Oficial

membro da igreja e tendo emconta a exigência não cumpri-da do item V, parágrafo único,declaro cancelada e de nenhumefeito a sua credencial.

Porto Velho, 21de Julho de 2008.

Bispo AdolfoEvaristo de Souza

Presidente da RegiãoMissionária da Amazônia

Ato deGoverno

Em conformidade com oArt. 15 - § 3º dos Cânones2007 da Igreja Metodista, no-meio a irmã Mirian Preto comoEvangelista coadjutora junto aIgreja Metodista São Paulo,Uruguaiana, de tempo parcial,sem ônus.

Esta nomeação entra emvigor na data abaixo citada.

Registre-se, cumpra-se.Porto Alegre, 1º de novem-

bro de 2008.

Bispo Luiz VergílioBatista da Rosa

Dezembro 2008 3Palavra Episcopal

Arquivo: Sede Nacional

Escrever uma reflexão naúltima edição do ano não é umatarefa muito fácil. Há muitasmotivações no calendário daIgreja. Por exemplo, Dia dosDireitos Humanos, Dia da Bíblia,Tempo do Advento e Natal, bemcomo uma palavra sobre o novoano que se aproxima.

Igualmente, o mês de de-zembro é uma boa oportunida-de para avaliar a caminhada daIgreja no ano que se encerra,especialmente a partir das pri-oridades estabelecidas pelaIgreja em seu Plano Nacionalde Atividades.

A pauta da Igreja estáfocada no desafio da Carta Pas-toral do Colégio Episcopal para obiênio 2008-2009 – “Testemu-nhar a graça e fazer discípulose discípulas”. A presente CartaPastoral objetiva impactar nos-sas igrejas a fim de que elaspossam ser “Semelhantes a Je-sus”. Nessa linha, indicando ocaminho da prática do disci-pulado encarnado por JesusCristo, da Igreja Primitiva, dePaulo e do insigne fundador doMetodismo, John Wesley. Porisso, nós, metodistas, entende-mos que “O Discipulado é modode vida, que caracteriza a vidadaqueles que estão comprometi-dos com o Reino de Deus, quefazem da Nova Justiça, ou seja,dos valores éticos e da justiçado Reino, uma prioridade na suavida e que se dedicam integral-mente ao serviço cristão, aoevangelismo e ao testemunho,no cumprimento à vontade deDeus”. (Série Discipulado 1 –Biblioteca Vida e Missão, Edito-ra Cedro, São Paulo-SP).

A referida Carta Pastoralserá um embasamento de gran-de importância para acolhermosa Carta Pastoral para o novobiênio 2010-2011: “Testemunharo sinais da Graça na unidade doCorpo de Cristo”, a ser lançada

Expectativas!

Adriel de Souza MaiaBispo na 3ª Região Eclesiástica

por ocasião dos Concílios Regio-nais no final de 2009.

A unidade cristã é um sinaldo discipulado comprometidocom a prática de Jesus. Não éuma questão de opção, mas demandamento do Senhor para aSua Igreja. Jesus orou suplican-do: “a fim de que todos sejamum; e como és tu, ó Pai, emmim e eu em ti, também sejameles em nós; para que o mundocreia que tu me enviaste”(João 21.21). A Oração Sacer-dotal do Senhor Jesus Cristotem o sabor de seu sofrimento,de sua morte e da gloriosa vi-tória do Evangelho na dinâmicade Sua ressurreição.

Nessa esteira, é bom trazeras palavras do Evangelho: “Ain-da tenho outras ovelhas, nãodeste aprisco; a mim me con-vém conduzi-las; elas ouvirão aminha voz; então, haverá umrebanho e um pastor” (João10.16). Certamente, essa CartaPastoral poderá ajudar nossaIgreja a fortalecer seus marcosessenciais e, nesse sentido,avançar na prática de um disci-pulado marcado pela unidade esantidade.

Essa correspondência pasto-ral chegará numa hora muitoimportante na vida da IgrejaMetodista.

No momento, constatamos a“existência de rupturas na uni-dade da Igreja”, ou seja, oofuscamento dos referenciaisemissores de autoridade. Nessalinha de pensamento, é bomrelembrar as palavras da CartaPastoral “Servos e Servas...”:“eis o fator a refletir na vidaeclesial, conduzindo à defesa deposicionamentos do tipo ‘eu façoo que acho melhor e me parececorreto’. Onde está a fonte deautoridade da Igreja? A voz decomando? Quem emite o som ini-cial, ao qual haverá de afinar-setoda a orquestra? É preciso lem-brar as instâncias às quais aIgreja tem a se referir – a Pala-vra de Deus contida no Antigo eNovo Testamentos, a tradiçãocristã (que, para os metodistas,passa pelo referencial teológicovivido por Wesley), os documen-tos escritos e aprovados pelometodismo brasileiro e o corpopastoral eleito pela IgrejaMetodista no Brasil para exercero ministério da orientação dou-trinária e prática da Igreja. Esse

corpo pastoral, dessamesma Igreja, rece-beu a tarefa deajudá-la a discerniros sinais e apontar osalvos da caminhada,submissos ao EspíritoSanto e aos elemen-tos de autoridadeque todos antecede.Esse corpo pastoral éo Colégio Episcopal”.

Por isso, perce-bemos nesse cenário:

• A desobediênciapessoal e grupal,pura e simplesmentefeita em desrespeitoao instituído.• Práticas pastoraisque não têm consis-tência bíblica e nem conferemcom a legítima tradição wes-leyana. As práticas pastorais eministeriais identificam a IgrejaMetodista como Corpo de Cris-to. São ações próprias de suanatureza, visando o seu com-promisso com o Reino de Deus.Nesse sentido, as práticas sãoda Igreja e os pastores e aspastoras orientam-nas com umadimensão do ministério total daIgreja. Elas caracterizam aIgreja Metodista, em sua iden-tidade, desenvolvem e mantêmsentido de comunidade eclesial.Celebradas no seu essencial, co-operam para a unidade da nossadenominação.

• Tentativas de encontrarsoluções por caminhos de ata-lhos. São comportamentosdesagregadores da comunidade,que desacreditam a existênciada autoridade eclesial, semeiamo individualismo em meio aoCorpo de Cristo e espalham odivisionismo e sectarismo.

• Fortalecimento do regio-nalismo e congregacionalismoe, conseqüentemente, enfra-quecimento da tríade: Conciliar,Episcopal e Conexional.

• Descaracterização da éti-ca comportamental. O compro-misso ético na perspectiva doEvangelho inclui coerência devida e testemunho. Não se afi-na com acordos que não sejamcompatíveis com a proposta doReino de Deus.

• Forte crise envolvendo asinstituições de ensino da IgrejaMetodista com ressonânciasinternas e externas.

• Descaracterização dasmarcas centrais da nossa ecle-siologia, a fim de que ela sejauma Igreja Cristocêntrica,Pneumática e Missionária.

• Modelo de gestão confuso,lento e com muitas vozes decomandos, nos termos da Le-gislação vigente. Ao mesmotempo, enfraquecendo o gover-no episcopal.

Portanto, a CorrespondênciaPastoral “Testemunhar sinais daGraça na unidade do Corpo deCristo” poderá ser um instru-mento de convocação do povometodista, a fim de que “rea-firmemos a consciência de queDeus nos convoca e vocacionapara sermos fiéis e obedientesà missão que nos tem dado.”

É tempo de Advento e Na-tal! Uma excelente oportuni-dade para elegermos um novoestilo de vida ministerial àsemelhança do Senhor Jesus.Apesar dos desacertos, bemcomo sinais de desesperan-ças, lá no fundo do horizontedivino nasceu a luz. Oevangelista descreve: “A luzresplandece nas trevas, e astrevas não prevaleceram comela [...] E o verbo se fez car-ne e habitou entre nós, cheiode graça e de verdade, e vi-mos a sua glória, glória comodo unigênito do Pai” (João 1.5 e 14).

Desejo que a bênção doNatal, Deus Conosco, renove asesperanças de todas e de to-dos. Feliz Natal! E, também,um novo ano de 2009 marcadode “fé, esperança e amor”.

CreativeC

omm

ons

Dezembro 20084 Memória

O Instituto Metodista Bennett com-pletou 120 anos no dia 12 de outubro. E,para comemorar a importante data, omês de outubro foi coberto de uma pro-gramação bem eclética, que agradou afuncionários(as), estudantes e comunida-de em geral.

Já no primeiro dia do mês, foi reali-zada a solenidade do Culto, apresentadopela Pastoral Escolar e Universitária doBennett, com a participação do BispoPaulo Lockmann. O evento, que contoucom a presença dos(as) estudantes doColégio Metodista Bennett, foi animadopelas músicas do Ministério do LouvorMetodista em Padre Miguel.

No dia 8, os músicos da OrquestraPetrobrás Sinfônica invadiram o palco doAuditório Tucker, reunindo os amantesdas músicas clássicas, com a apresenta-ção da Prata da Casa. E, no dia 16, aPiccola Lírica apresentou o Espetáculo“Entrando na Ária”, com Sidney Carva-lho, e fez com que a platéia aplaudissede pé o espetáculo de música e teatro.

As festividades continuaram duranteo mês de outubro. O “Fazendo e Aconte-cendo no Bennett”, que faz parte do Cir-cuito Cultural Arte em Laranjeiras, CosmeVelho e Flamengo, foi realizado dia 18 deoutubro. Na ocasião, os(as) estudantesabriram as portas do Colégio para apre-sentar os trabalhos realizados ao longo doano. O campus ficou pequeno para o tradi-

Bennett comemora 120 anos em grande estilo

cional evento, que já existe há mais deuma década.

O “Fazendo e Acontecendo no Bennett”é uma amostra de criatividade e capacida-de intelectual, que envolve todos os seg-mentos do Colégio e todas as linguagens

em um mesmo espaço. Assim, os(as)alunos(as) dialogam com a realidade, seaprofundam em experiências no campo dapesquisa, aprendem a organizar suas idéiase ações dentro do coletivo. No início datarde, após a apresentação do grupo deGinástica Rítmica Desportiva do Bennett(GRD), todos os presentes se reunirampara cantar o hino ao Bennett, os parabénse comer o bolo dos 120 anos.

Também foi nesse dia, numa tardecheia de recordações e alegria, que todasas gerações de ex-alunos(as) se reuniram no“Encontro de Gerações Bennettenses”. Mes-mo com a forte chuva que caía sobre o Riode Janeiro, as comemorações não pararam.

No dia 22, foi a vez do Concerto Lírico“Canções e Trechos de Óperas”. E nos dias27, 28 e 29, o Auditório Tucker ficou pe-queno para receber as cerca de 450 pessoasque assistiram às conferências dos teólo-gos Jürgen Moltmann, Leonardo Boff, Mil-ton Schwantes e Rubem Alves. Foram mo-mentos de reflexão e aprendizado.

Além de todas as comemorações, duran-te todo o mês de outubro, o público pôdeconhecer um pouco mais da história da Ins-tituição, com a exposição de fotos de ex-alunos(as) e ex-diretores gerais e de uten-sílios dos 120 anos do Bennett no hall doEdifício John Wesley e no Espaço Memória.

Debora Stuck, Coordenadoria de Comuni-cação, Instituto Metodista Bennett

“Um povo que esquece sua memóriano presente é um povo fadado a ser esque-cido no futuro”, diz o evangelista AlfredoVieira de Souza, membro da IgrejaMetodista Central de Juiz de Fora e avôde Mariâni Gomes, presidente da Confede-ração de Juvenis. Primeiro vice-presidenteleigo da Coordenação Geral de AçãoMissionária (COGEAM) e presidente da As-sociação da Igreja Metodista (AIM) de l998a 2002, Alfredo está desenvolvendo umprojeto denominado “Memória Vida doMetodismo”, inserido dentro de um projetomais amplo cujo nome “Indo às nossasraízes” já diz tudo: tem o objetivo detrazer à memória das comunidades a suahistória a partir de pesquisas, registro edivulgações históricas dos membros dacomunidade, tendo como inspiração a pas-sagem bíblica de Dt 6.6-9: “Estas palavrasque hoje te ordeno estarão no teu coração:tu as inculcarás a teus filhos, e delas fala-rás assentado em tua casa, e andando pelocaminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te.Também as atarás como sinal na tua mão,e te serão por frontal entre os olhos. E asescreverás nos umbrais de tua casa e nastuas portas.”

Raízes metodistas

CreativeC

omm

ons

Com o projeto “Memória Viva doMetodismo”, Alfredo pretende estimular acriação e o reconhecimento de Ministériosda Memória nas Igrejas locais, orientandoa respeito de normas de funcionamentodestes ministérios e realizando reuniõesperiódicas com seus representantes paratroca de experiên-cias. Desenvolverum banco de da-dos eletrônico,estimular a orga-nização de gale-rias de ex-pasto-res e leigos quetenham prestadoserviços relevan-tes à Igreja eproduzir materialde divulgação co-mo folders, jor-nais e livros sãooutros objetivosdo projeto queestá aberto a me-todistas de todo opaís. Os inte-ressados devem

entrar em contato com o evangelista portelefone ou e-mail:Alfredo Vieira de Souza - Celular (0xx32)– 8874-l2l4; Fone fixo (0xx32) – 3214-1214;Email: alfredo@alfredopam.adm.br; Site:www.alfredopam.adm.br

Dezembro 2008 5Pela Seara

Sob a coordenação do recém-criado Ministério de Apoio aos(às)Aposentados(as), constituído pelos pastores Dorival Beulke, TarcisPrado e Filemon de Assis, ocorreu no dia 1º de novembro último,das dez às dezesseis horas, o I Encontro dos Pastores(as)Aposentados(as) da Terceira Região Eclesiástica. Ao evento, rea-lizado no auditório da Faculdade de Teologia (Fateo), em SãoBernardo do Campo, SP, compareceram cerca de 40 pastores, comsuas esposas.

Momento inspirador foi o da devocional, com recitação doSalmo 133, cântico do hino 395 (H.E.), oração e leitura da crônica“Solidariedade”, de Rubem Alves. Na seqüência o pastor DorivalBeulke sublinhou os três objetivos iniciais do Ministério de Apoioaos(às) Aposentados(as): aglutinar os(as) aposentados(as) paraque se sintam mais participativos(as) na vida da Igreja Metodista;fortalecer os laços de união fraterna e manter em nível elevadoa auto-estima destes servos e servas de Deus; conscientizá-los(as) acerca do inestimável valor que cada um possui, em ter-mos de experiência e sabedoria, e levá-los(as) a descobrir comoesse tesouro poderá ser colocado a serviço da Missão.

Após o almoço e visita às instalações da Umesp e da Fateo,os(as) participantes retornaram ao auditório, onde travaramdescontraído e proveitoso diálogo, cujo resultado se expressa nasseguintes recomendações:

a) que este encontro torne a ocorrer no próximo ano, se pos-sível, no mesmo local;

b) que cada pastor(a) aposentado(a) tome como desafio atarefa de escrever sua autobiografia, tendo em vista que esse seutrabalho poderá ser publicado, juntamente com outros na formade livro;

Encontro dos Pastores(as) Aposentados

c) que sejam programadas excursões periódicas a lugares tu-rísticos não muito distantes da Capital;

d) que sejam estabelecidos contatos com aposentados(as) dasdemais Regiões Eclesiásticas para troca de experiências;

e) que o Ministério incentive a leitura de obras literárias,inclusive com a divulgação de resenhas;

f) que o Ministério inclua, entre os(as) participantes dos pró-ximos encontros, viúvas de pastores metodistas;

g) que os SDs procurem conhecer todos os(as) pastoresaposentados(as) residentes no âmbito de seus respectivos Distri-tos e que os(as) convidem para reuniões distritais.

Às 16h00, cantando o hino 498 (H.E.), todos se abraçaram e sedespediram com esperanças renovadas e muita alegria no coração!

Filemon de Assis, memorialista do Encontro

Dia da BelezaNo último dia 25 de outubro, realizamos em Diadema o “Dia

da Beleza” em parceria com o Instituto Embelleze (de Diadema).Foi um momento muito especial para a Igreja. Ela abriu as

suas portas para atender a comunidade. Tivemos, aproximadamen-te, 50 cortes de cabelos. Já na parte da tarde, tivemos um momen-to com as crianças que estavam acompanhandos seus pais, reali-zamos algumas brincadeiras e contamos história sobre a Bíblia.

Louvamos a Deus, pois Ele tem sido bondoso para conosco.Fiquem com Deus, e que o amor e a graça de nosso Senhor e

Salvador Jesus Cristo esteja sempre sobre o povo chamadometodista.

Pr: Alexandre Crisóstomo

Quem temouvidos para

ouvir....Sinta-se convidado a ouvir a Web Rádio Metodista, projeto de

comunicação desenvolvido pela Sede Nacional Metodista. O “es-túdio” compõe-se, basicamente, de um computador com sofwareespecífico para veiculação de áudio pela Internet e CDs doadospor irmãos e irmãs. Faltam equipamentos e tratamento acústico.Mas o que falta em recursos é compensado em criatividade e boavontade da equipe que leva adiante o projeto: os estagiários decomunicação Paulo Vieira e Heitor Batista, apoiados pelo Assessorde Tecnologia Alexander Libonatto e pelo estagiário de comunica-ção José Geraldo Magalhães Jr. Por isso, o projeto chega a umanova fase: além da programação musical variada, disponível 24horas (clique em Ouça Agora), os(as) ouvintes têm, agora, orecurso do “podcasting”, pelo qual podem escolher o programaque querem ouvir.

Podcasting é uma forma de publicação de arquivos de mídiadigital, como áudio, vídeo ou foto. O novo formato da Web RádioMetodista chega oferecendo várias opções de podcasts: músicasclássicas (especialmente hinos evangélicos), gospel, ritmos bra-sileiros e infantis. A cada quinze dias existe também um programamusical “especial”: em dezembro foi uma cantata natalina. Alémda programação musical, os(as) ouvintes poderão também ouviro Um Tempo com Deus, com reflexões pelo Bispo Nelson LuizCampos Leite e Sermões de Wesley, narrado por Josenilson Fabi-ano, da Igreja Metodista do Catete, RJ.

Basta entrar no site www.metodista.org.br, aumentar o volumede suas caixinhas de som, ouvir e participar, enviando suas crí-ticas, sugestões e CDs à nossa pequena, mas brava equipe deradialistas.

Dezembro 20086 Pela Seara

Atenção, reflexão e coração aberto. Assim pode ser sintetizadoo apelo da campanha a ser lançada pela Sociedade Bíblica do Brasil(SBB) durante a Semana da Bíblia, comemorada em todo o país entreos dias 7 e 14 de dezembro. Tendo como slogan “É tempo de ouvira Palavra de Deus”, a campanha pretende chamar a atenção detodos os brasileiros para a necessidade de se reservar um tempo di-ário de comunhão com a mensagem bíblica. “Não basta ler ou ouvira Palavra de Deus, é preciso refletir sobre ela, entender e aplicarseus ensinamentos no dia-a-dia”, destaca o secretário de Comuni-cação e Ação Social da SBB, Erní Seibert, encarregado de coordenara campanha que será realizada ao longo do biênio 2009-2010.

As principais ferramentas da campanha serão as gravações doNovo Testamento, em formato MP3, Bíblia em Áudio – na NovaTradução na Linguagem de Hoje – e A Fé Vem Pelo Ouvir (FVPO)– na tradução de Almeida Revista e Atualizada –, respeitando aspreferências de cada público e dando a oportunidade a quem jáouviu uma versão também ouvir a outra. A SBB incentivará, pa-ralelamente, a formação de grupos de audição da Bíblia nas igre-jas, nas casas das famílias, no trabalho e em ambiente escolar.A meta, em dois anos, é que ao menos 5% da população brasileiratenham ouvido a Palavra de Deus.

Para dar suporte à campanha, será feito um trabalho especialjunto a igrejas e organizações sociais visando criar grupos de leituraou audição da Bíblia. Material informativo e de orientação sobrecomo fazer uma audição reflexiva da Palavra de Deus serádisponibilizado. Também serão colocados à disposição dos interes-sados cartazes e sugestões sobre como desenvolver o programa en-tre diferentes comunidades. O lançamento oficial da campanha seráno Dia da Bíblia, a ser celebrado no segundo domingo de dezembro.

Mais informações no site da Sociedade Bíblica do Brasil:www.sbb.org.br.

Luciana Garbelini, Assessoria de Imprensa da SBB

Segundo Domingo de Dezembro: Dia da BíbliaCampanha da SBB pelo Dia da Bíblia

pretende estimular a audiçãoe reflexão sobre a mensagem bíblica.

FaTeo abre inscrições para novas turmasde Ensino à Distância

Curso de Integralização de Créditos

Previsão de início do curso: fevereiro de 2009Inscrições: novembro 2008 a janeiro de 2009 – veja Edital nos

sites da Metodista e da FaTeo com orientações sobre o processo.O curso será oferecido na modalidade EAD (via Pólos Regio-

nais da Metodista), com tele-aulas presenciais às segundas-fei-ras à tarde, de 15 em 15 dias, das 14 às 18h, com duração dedois semestres.

Custo do curso: 12 parcelas de R$ 197,00.

Curso de Especialização em Bíblia: TradiçãoProfética (Pós-Graduação Lato Sensu)

O curso terá início no primeiro semestre de 2009.Inscrições: novembro 2008 a janeiro de 2009 – veja Edital

nos sites da Metodista e da FaTeo com orientações sobre oprocesso.

O curso será oferecido na modalidade EAD (via Pólos Regio-nais da Metodista), com o total de 18 tele-aulas presenciais(equivalentes a 360h/curso), aos sábados, de 15 em 15 dias, das8 às 12h, com duração de dois semestres.

Inscrições: a partir de novembro 2008 – em breve será publi-cado Edital nos sites da Metodista e da FaTeo com orientaçõessobre o processo, que seguirá o calendário dos cursos de Especi-alização da Universidade.

Há um número mínimo apara formação de turmas nos Pólos,portanto, a inscrição aguardará confirmação para matrícula.

Custo do curso: 15 parcelas de R$ 230,00.Para saber mais sobre Educação à Distância visite

www.metodista.br/fateo

Dezembro 2008 7Pela Seara

Dentro da programação do seminário comemorativo aos 60anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, o CentroUniversitário Metodista IPA recebeu a exposição itinerante “Direi-to à memória e à verdade – A ditadura no Brasil: 1964 a 1985”.

A mostra foi instalada no Museu Histórico Isac Aço, no ColégioMetodista Americano (Rua Dr. Lauro de Oliveira, 71).

A exposição itinerante, com cerca de 160 imagens e textosorganizados cronologicamente, relata os 21 anos de ditadura nopaís. As fotos vão do culto ecumênico realizado na Catedral da Sé(SP) pela morte do jornalista Wladimir Herzog ao comício dacampanha “Diretas Já”, no mesmo local. Aberta pela primeira vezem agosto do ano passado, na Câmara dos Deputados, “Direito àmemória e à verdade” já passou por inúmeras capitais brasileirase chegou ao IPA, com apoio das cátedras de Gênero e de DireitosHumanos da Rede Metodista de Educação do Sul.

O evento foi promovido pela Secretaria Especial dos DireitosHumanos (SEDH), Fundação Luterana de Diaconia (FLD) e AgênciaLivre para Informação, Cidadania e Educação (ALICE).

Gerson Brisolara – imprensa@metodistadosul.edu.br

Declaração Universal dos Direitos Humanos: 60 anos.Direito à memória e à verdade: exposição no Colégio Americano relata 21 anos de ditadura no Brasil.

Niterói ativaA foto abaixo foi tirada no encerramento das atividades

distritais do Distrito de Niterói, no dia 25 de outubro, com aspresidentes das sociedades locais, SD Andréa Leite e a AgenteDistrital da Voz Missionária, Ana Maria. O Distrito de Niterói,atualmente contando com oito sociedades ativas, tem resgatadoo trabalho das sociedades de mulheres nas igrejas locais. Nossameta para o ano de 2009 é alcançar as Igrejas de Icaraí eItaipuaçu, além das congregações de Várzea e do Campo Missio-nário São Francisco.

Informou a SD de Niterói, Andréa Leite.

A Igreja Metodista Central em Belo Horizonte, em parceria coma Sede da 4ª Região Eclesiástica, na pessoa do seu representante,Bispo Roberto Alves de Souza, terá um programa abençoador na te-levisão, aprovado no Concílio Local, realizado no dia 28 de agostode 2008, nas dependências da Igreja. O programa “Tarde comCristo”, vai ao ar semanalmente através da Rede Super (Canal 23),aos sábados, no horáriodas 16h. A Rede Superalcança hoje mais de160 cidades espalhadasem 12 estados brasilei-ros, dentre eles MinasGerais, Rio de Janeiroe São Paulo, através decanais UHF, VHF, cabo,DTH pelo sistemaTecSat Canal 28, viasatélite para todo o Bra-sil e via Internet paratodo o mundo. Hoje ela consegue um alcance real aproximado de6 milhões de telespectadores potenciais.

O contrato foi firmado no dia 03 de setembro, com a presen-ça do Bispo Roberto Alves, pastor Wesley Nascimento e dos repre-sentantes do Ministério de Comunicação, a jornalista Janine Men-des (coordenadora) e o produtor de mídia Euler Fernando(vice-coordenador).

Envie a Agenda Metodista da sua Igreja para ser divulgadadurante o Programa para o e-mail: comunicacaoimcbh@yahoo.com.br

Informou: Ministério de Comunicação IMC-BH/Sede da 4ª Região Eclesiástica

Metodistas na TV

O pastor Pedro Magalhães conta que, desde que sua esposaMiriam foi eleita secretária da Confederação de Mulheres o temado ministério feminino tornou-se o principal assunto em sua casa.“Começou a ´briga santa´ lá em casa. Quando chegava pelo cor-reio a Voz Missionária os dois queriam ser os primeiros a ler, ecomo briga não é bom nem que ela seja santa, fiz uma assina-tura da Voz Missionária, problema resolvido”, conta o pastor. Dasconversas e leituras nasceu o desejo de desenvolver um trabalhoespecífico voltado à mulher. Assim nasceu o primeiro Retiro deCapacitação Espiritual “Mulher Virtuosa” em Cacoal, Rondônia.

Mulheres virtuosasA programação de três dias foi dividida em nove temas:

Raabe – restaurando a aliança com Deus; Mulher Samaritana –cura do relacionamento com Deus; Joquebede – restauração daauto-estima; Esther – restauração da ousadia; Sara, Raquel, Anae Isabel – restaurando a unção de multiplicação; Rute – quebrade maldições familiares; Abigail – restaurando seu lar (matrimô-nio); Maria Madalena – libertando-se para ser discípula; Martae Maria – como ter um coração de Maria no mundo de Marta.

Um próximo encontro já está marcado será em Porto Alegre,em abril de 2009.

Dezembro 20088 Capa

iante de Deus e dos homens e mu-lheres por Ele criados, diante doAmor Divino por todas as pessoasque sofrem no mundo, nós sim-plesmente não temos o direito de

desistir. Este foi, para mim, o sentimentomais profundo deixado pela visita do teó-logo alemão Jürgen Moltmann ao Brasil, omundialmente conhecido autor da obra“Teologia da Esperança”. Após uma entre-vista coletiva e duas palestras com o teó-logo de 82 anos de idade e muitos anos deuma teologia vivida na prática da justiçae do amor de Deus, muitas palavras pode-riam ser ditas. Cada pessoa presente naSemana de Estudos Teológicos promovidapela Universidade Metodista, de 29 a 31de outubro, pode ter trazido consigo umanova idéia, um novo sentimento, um novoaprendizado nascido das palestras do con-vidado especial e dos grandes teólogosque com ele dialogaram: Rui Josgrilberg,Jung Mo Sung, Milton Schwantes e OscarBeozzo. Foi uma verdadeira festa para amente e o coração dos que buscam ali-mentar a esperança.

“Uma Igreja que pensa apenas em sal-var almas e se desconecta da realidadenão tem futuro, só tem passado”, disseMoltmann na entrevista coletiva. Mas o queos cristãos e cristãs podem fazer diante deum cenário religioso marcado pela aliena-ção, pelo individualismo e pela intolerân-cia? — perguntei. “Levantar e lutar!” —foi a resposta incisiva, mas dita com umsorriso simpático. Aprendi com Moltmannque a resistência é fruto da esperança. E aresignação é um sinal de morte, e fruto dopecado. Pecado? Sim, Moltmann associaapatia ao pecado pois, para ele, o pecadonão é simplesmente uma falha moral, maso distanciamento do Deus da Vida — é,portanto, a morte em vida.“Uma pessoa pode se tornartão apática e indiferente quenão é mais capaz de sentirnada: nem alegria, nem dor.Então não se vive mais, tor-na-se como que um morto-vivo”. Recordando umensinamento de Cristo, pe-cado não é apenas o malque fazemos, mas o bem quedeixamos de fazer, dizele. Portanto, é também, a“indolência do coração”, a“tristeza dos sentidos”, aapatia que nos torna mortosvivos incapazes de praticaro bem. Ele disse: “Deus es-pera muito de nós, mas con-fiamos pouco em nós mes-mos”.

Natal: tempo de EsperançaA teologia da esperança de Jürgen Moltmann

“O povo que andava em trevas viu grande luz, e aos que viviam na região da sombra da morte,resplandeceu-lhes a luz. (...) Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu...” Isaías 9.2 e 6a

Para o teólogo, muitos milagres estãoocorrendo em nossos dias. O fim dostalinismo, o fim do apartheid, a quedadas ditaduras na América Latina e, nessemomento, o fracasso do modelo capitalistaneoliberal. Ele espera que, agora, o mundoseja capaz de desenvolver um capitalismosocial no qual o Estado esteja mais pre-sente na regulamentação dos processoseconômicos e sociais. “Estamos na Alema-nha tentando desenvolver uma economia demercado social e ecológica, a fim de que omercado seja mais humano – e não que oser humano seja sacrificado ao mercado”,diz ele. “Há muitas oportunidades paradesenvolver um mundo mais justo e maislivre. E os cristãos podem contribuir muito

para isso”. Só que a maioria dos cristãosestá esperando o céu, não um mundo dejustiça, lamenta Moltmann. “A maioria daspessoas acredita que ser espiritual é ape-nas orar. Sim, nós devemos orar e ficaratentos. Em vez de fecharmos os olhos,abri-los à realidade”.

O que ele chama de realidade consisteem realidade e potencialidade. O que vive-mos hoje traz embutido um futuro de pos-sibilidades. O presente é a linha limítrofena qual as possibilidades se realizam – ousão desprezadas. E isso depende de nós.Mas, como percebemos as nossas possibi-lidades? Segundo o teólogo, pela nossacapacidade criativa, imaginação, corageme esperança. “Para viver com esperança é

preciso desenvolver o senso depossibilidade. Então podemostranscender nossa realidade e al-cançar o reino das possibilidades”.Ele lembra que as promessas divi-nas entram constantemente emcontradição com a realidade vivi-da. Mas depois da cruz, vem aressurreição. “A esperança cristãnão é otimismo. A esperança nosconforta e nos habilita a resistir.Não capitularmos, mas nos man-termos de pé. Nos mantermos in-satisfeitos e inquietos com o mun-do injusto”.

Se a apatia é sinal de morte efruto do pecado, é na esperança quea razão humana encontra o desper-tar dos sentidos. “Assim como naexperiência de uma grande tristezanossos sentidos se apagam e não

Vit

or_C

have

s

O teólogo Jürgen Moltmann, ao lado do pastor Helmut Renders, que atuou como intérprete, juntocom o pastor Levy Bastos. Moltmann compartilhou com a platéia o motivo da esperança que o fazviver até hoje: o amor de Cristo. Nas demais fotos da página, compartilhamos ações da Igreja quesão motivadas pela mesma esperança no Cristo que se fez carne e habitou entre nós.

Barco Hospital, um projeto que funciona por convênio da AssociaçãoMetodista de Ação Social de Manaus com a organização Visão Mundial: eleleva amor, fé e esperança às comunidades ribeirinhas da Amazônia.

Dezembro 2008 9Capa

podemos mais ver qualquer cor, ouvir nenhum tom e perceber opaladar, parecendo mortos-vivos, assim também se abrem os nossossentidos novamente quando respiramos o amor de Deus. Nós vemosde novo este mundo multicolorido, nós ouvimos novamente melodias,recuperamos nosso paladar e todos os sentimentos. Somos tomadospor uma grande aceitação da vida, aceitação do Espírito vital divino”,diz Moltmann.

Para o desenvolvimento desta nova vida, precisamos nosmovimentar em Deus e precisamos que Deus more em nós. Essamorada de Deus na terra é promessa bíblica, descrita noApocalipse por meio da imagem da “Jerusalém divina” que descesobre a terra. “Por conta dessa Shechinah de Deus, tudo precisaser recriado e preparado. Então serão enxugadas todas as lágri-mas, o sofrimento e pranto vão passar e a morte não existirámais (Ap.21.5). Mas Moltmann disse também, citando 2 Pedro3.12, que devemos “aguardar e apressar” o futuro de Deus.Aguardar é não se conformar às condições de injustiça e nãoreconhecer as forças daquilo que é factual. “Aguardar significanunca se resignar, nem entregar-se a si mesmo”. E apressar ésuperar a realidade presente e antecipar o futuro do novo mundode Deus exercendo a justiça concretamente no cotidiano.

Em seu comentário, o professor Jung Mo Sung, coordena-dor do Programa de Pós Graduação da Umesp, disse, emo-cionado, que shechinah era o conceito que o teólogo HugoAssmann vinha estudando em seus últimos dias de vida. “Éa mística de Deus que faz morada em nós. Deus é aquele quehabita nas tendas, não em templos ou em grandes paláciosrevolucionários. É um Deus que não tem morada fixa, mas ha-bita conosco”.

Uma teologia vivida

A segunda palestra de Moltmann, na manhã de sexta(31/10) teve como introdução a leitura do belíssimo textobíblico que começa em Hebreus capítulo 11, versículo 30,e segue até o versículo 3 do capítulo 12. Lendo este tex-to, fica mais fácil entender a teologia da esperança deJürgen Moltmann. Destaco três versículos:

Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nostão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos detodo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corra-mos, com perseverança, a carreira que nos está proposta,olhando firmemente para o Autor e consumador da fé,Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava propos-ta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está

Projeto Levando na Flauta, da Igreja Metodista de Sorocaba, fez da músicaesperança para crianças e adolescentes da cidade.

Na Igreja Metodista Alto da Bondade, em Pernambuco, um momento de puraesperança: a alegria das crianças numa Escola Bíblica de Férias.

Uma Semana pra Jesus: o projeto que se iniciou na 5ª Região Eclesiástica espalhou-se por outras regiões do país: esperança compartilhada por centenas de pessoas,voluntárias nos mutirões de trabalho e evangelismo.

assentado à destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamen-te, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contrasi mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossaalma. Hb 12.1-3

A palestra da manhã foi um testemunho de vida e fé. Da vidade um menino de 16 anos que foi tirado da sala de aula para com-bater na II Guerra Mundial e viu seu colega ser esfacelado por umabomba. Da fé de um jovem que descobriu no Cristo Crucificado oamigo que entendia o seu próprio sofrimento e o resgatou da mor-te para a Vida.

Moltmann viu sua cidade natal, Hamburgo, ser incendiada. Foiprisioneiro de guerra de 1945 a 1948. No sofrimento, encontrouCristo e passou a se dedicar aos estudos teológicos. “Naquelesdias, o abandono de Cristo na cruz me mostrou onde Deus estápresente, onde ele estava naquela noite de chamas em Hamburgoe onde ele estará ao meu lado, aconteça o que acontecer no fu-turo. Esta convicção não tem me abandonado até hoje”. Por isso,a teologia de Moltmann é centrada na figura de Cristo, Amor deDeus concretizado na forma humana. Essa é a Boa Nova queanunciamos hoje, que anunciamos sempre que é Natal, e sempreque o Natal se faz em nossas vidas. “Ora, nosso Senhor JesusCristo mesmo e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eter-na consolação e boa esperança, pela graça, consolem o vosso co-ração e vos confirmem em toda boa obra e boa palavra” (2 Ts2.16-17). Feliz Natal!

Dezembro 200810 Missões

e você tiver um computadorconectado na Internet, teráoportunidade de ouvir pela WebRádio Metodista a bonita voz deLeandro Vallim entoando o poe-

ma que você lê acima. A canção “Um do-ador de sangue salvou minha vida”, queLeandro gentilmente cedeu à IgrejaMetodista, tornou-se a música-tema daCampanha Nacional de Doação de Sangue.Não é a primeira vez que este jovem de25 anos, membro da Igreja Metodista emPenápolis, São Paulo, emprega seu talentoartístico para o trabalho da Igreja. “Deustem me presenteado com canções faz al-gum tempo. Geralmente as letras estão ligadas a temas de even-tos metodistas; por exemplo, temos um encontro com os jovenschamado “Na Contramão”, aí acabei compondo uma música com

Talento bem aplicado“Estamos aqui só de passagem, precisamos tanto uns dos outros, mais que palavras, precisamos agir.

Como posso cruzar meus braços, se de braços abertos, o mestre me amou,um doador de sangue salvou a minha vida, grato sou, tudo suportou, seu sangue derramou, hoje sigo seus

passos, meu sangue vou doar, sem querer nada em troca, apenas ajudar, um gesto de amor”.

Penápolis, SPA Igreja Metodista em Penápolis realizou, no início de no-

vembro, uma bem sucedida campanha de doação de sangue em umabase montada pela equipe do Hemocentro de Fernandópolis,

município vizinho.Durante a sema-na propagandasem carros desom e rádios dacidade foram uti-lizadas para divul-gar o evento e,na ocasião osmembros daigreja se envolve-ram intensamen-te evangelizandomoradores da ci-dade. O eventoteve tanta reper-cussão na cidade

que ganhou destaque na imprensa local: participaram 250 volun-tários, sendo 66 doadores pela primeira vez. Nem todos atende-rem aos requisitos de doação, mas o resultado final superou asexpectativas: foram coletadas 205 bolsas de sangue.

Itaquera, SPAconteceu no Hospital Sta. Marcelina, em Itaquera. Os(as)

doadores(as) encontraram-se em frente à Igreja e saíram juntos emdireção ao hospital para este ato solidário.

Informou: Oséias Soares.

Cruz Alta, RSDurante a manhã de quinta-feira, 25 de setembro, os membros

da Igreja Metodista de Cruz Alta compareceram fielmente aoHemocentro. Em depoimento a um jornal local, Jurandir Mello, en-fermeiro de captação do Hemocentro de Cruz Alta, disse que ges-tos como o demonstrado pelos membros da Igreja Metodista de-vem ser destacados, já que através deles muitas pessoas serão

o mesmo nome. O tema do acampamentode carnaval deste ano, “Santidade e Cres-cimento” também virou música”, diz o ar-tista.

Leandro, que exerce o cargo de Coorde-nador do Ministério de Louvor e professordos juvenis de sua igreja, começou a fazermúsica aos 18 anos e há sete dedica-se aoministério. Trabalhando atualmente em umafábrica de pedais para guitarra, seu sonhoé viver somente da música. Ele já compôsdoze canções e está aguardando um patro-cínio para gravar seu primeiro CD. Sua es-posa, Gisele Delisa Vallim, está grávida decinco meses e o casal tem uma filha de três

anos: a Helena que, pela foto publicada na página, já leva jeitopara bateria...

José Geraldo Magalhães Júnior

Nós já participamos. E você?Igrejas que fizeram campanhas de doação de sangue mandaram seus testemunhos

beneficiadas com sangue e muitas outras serão incentivadas a doar.Informou: www.2re.metodista.org.br

Penha, SPNo dia 27 de setembro bem cedinho, jovens da Igreja Metodista

da Penha, SP, se mobilizaram e foram até o Banco de Sangue da San-ta Casa de Misericórdia, noBairro de Santa Cecília, nacapital paulista, para reali-zar a sua missão. Além dedoar sangue, o grupo tam-bém se inscreveu no Pro-grama de Doação de MedulaÓssea. Isso também é fazermissão!Informou: Lais Dilem dosSantos

Santo Antônio da Platina, PRA campanha em Santo Antônio da Platina foi realizada nos dias 25

e 26 de setembro e superou as expectativas. A meta que era de 100doadores ultrapassou a soma dos 200. A doação foi aberta a toda co-munidade platinense e, segundo o pastor Alberto Inácio de Oliveira,será realizada mais vezes. Dois ônibus itinerantes do Hemocentro deLondrina se deslocaram até a cidade para realizar a coleta. Além dosfuncionários do hemocentro, membros da igreja que trabalham naárea da saúde auxiliaram a coleta.

Informou: Kalinka Amorim

Santo Amaro, SPA Igreja Metodista em Santo Amaro saiu em caravana no sábado,

dia 22/11, em direção à Santa Casa de Misericórdia de São Paulopara realizar a doação de sangue. Vinte e quatro pessoas fizeramdoações de sangue e, destes, seis ainda puderam fazer doações demedula (veja foto de parte do grupo na capa do jornal). A idéia deagora em diante é fazer desta prática algo constante na igreja, quejá está programando realizar duas campanhas de doação ao ano.

Informou: Roseli Barbosa

Dezembro 2008 11Missões

Igreja Metodista Central emMacaé, Rio de Janeiro, adquiriuem 2001 uma fazenda com 12 hade terras, onde hoje funciona oAcampamento Metodista Rocha

Leão, local para encontros, retiros,capacitação e lazer dos membros da IgrejaMetodista e outras igrejas evangélicas.

No ano de 2007, o Departamento Nacio-nal de Trabalho com crianças promoveu aEscola Bíblica de Férias com o tema Eco-Missão. Sob esta inspiração, as criançascomeçaram o plantio de 300 mudas de ár-vores no Acampamento Metodista. A Prefei-tura Municipal de Rio das Ostras tomouconhecimento da iniciativa, interessou-sepelo projeto de reflorestamento e seprontificou a fornecer, por intermédio do

Zelo pela criação: testemunho de féHorto Municipal, 12.000 mudas de árvoresda mata atlântica, que são entre-gues gratuitamente no Acampamento, loca-lizado no km 183 da BR 101, no distrito deRio das Ostras, RJ.

Geralmente, o plantio é feito com aparticipação dos membros da igreja porocasião dos eventos ali realizados. Hojejá são mais de 3000 mudas colocadas e apróxima remessa se dará por ocasião doretiro espiritual que será realizado na épo-ca do Carnaval em 2009. Para o calendáriodo próximo ano, será colocada na agendada igreja o Dia da Natureza, quando maisárvores serão plantadas.

Além da importância do reflorestamen-to que trará grandes benefícios à populaçãodo local, pois é alto o nível de poluiçãopor causa do grande fluxo de tráfego pesa-do na rodovia, a iniciativa vai tambémcontribuir para a restauração de uma nas-cente de água que servia como afluente deum dos rios no município.

Estamos também pensando em criaruma página na Internet divulgando oAcampamento e o projeto de refloresta-mento, que tem sido noticiado nos princi-pais jornais de circulação no Norte do Es-tado do Rio de Janeiro.

Pastor Rogério da Silva Oliveira,Igreja Metodista em Macaé, RJ

Durante os dias 6, 7 e 8 de novembro,muita gente, em todo o país, ficou nafrente da TV para ver um programa evan-gélico. Mas não era um programa evangé-lico como os dezenas que têm lotado asgrades de programação da TV brasileira:ele não fez propaganda de nenhuma igrejae não prometeu milagres materiais. Falouapenas do milagre da salvação pela fé emJesus Cristo. Foi a campanha Minha Espe-rança, um projeto interdenominacionalpromovido pela Associação EvangelísticaBilly Graham.

De maneira geral, a repercussão foipositiva. “Confesso que fiquei emocionadoao ver em rede nacional um programaevangélico abordando a alegria de umavida com Cristo, a esperança mesmo nosmomentos de dificuldades, sem aqueleapelo que a maioria dos programas evangé-licos que hoje estão na mídiatêm, centrados sempre na idéia de que seaceitamos e vivemos com Cristo, a partevisível desta relação é a ausência de pro-blemas em nossa vida, principalmente afinanceira (teologia da prosperidade)”,testemunha Mauro Duarte, conselheiro re-gional dos Juvenis na 5ª Região.

Várias igrejas ganharam novos mem-bros após o programa e o retorno de pesso-as afastadas da Igreja. O pastor Deonisio A.

Minha EsperançaO programa evangélico que, finalmente, falou de Jesus

Santos, da Igreja Metodista de Manaus, fi-cou entusiasmado: “Deus deu uma sacudidaem toda a igreja e me abriu as portas para

os pequenos grupos. A igreja tinha umacerta resistência sobre os pequenos grupos;agora as portas se abriram. Não se fala emoutra coisa. A igreja voltou a pensar emmissões e descobriu o gosto de ganhar umavida pra Jesus”.

As “casas Mateus” da Igreja Metodistaem Jaru, RO, conseguiram reunir 251 con-vidados nos três dias de programação, dasquais 29 pessoas decidiram seguir a Cristo.Pela enquete do site da Igreja Metodista(www.metodista.org.br), a irmã RosângelaRibeiro Neves compartilhou a felicidade deter estado ao lado de quatro pessoas queaceitaram Jesus. Na mesma enquete, airmã Zelina Gonçalves resumiu o pensa-mento que deve estar em muitos ir-mãos(ãs) que participaram da campanha:“A semente foi plantada; agora é só espe-rar para colher os frutos”.

Se você não teve a oportunidade departicipar da campanha, no sitewww.minhaesperanca.com.br você podeassistir aos dois primeiros programas, comos testemunhos de Billy e Frank Graham eseus convidados(as), e adquirir o longametragem “Compromisso Precioso”. E aAssociação Billy Graham também ofereceos dois primeiros programas em LIBRAS,Língua Brasileira de Sinais.

Mais informações: (11) 2813-8600

Uma Escola Dominical diferente: a igreja toda seenvolveu no plantio.

Campanha de sucesso

Dezembro 200812 Reflexão

oi matéria divulgada na imprensa local: após diversasdenúncias de fatos ocorridos numa Vila chamada PTO,município de Contagem, as autoridades convocaram aComissão Pastoral de Vilas e Favelas, Comissão Pastoralde Direitos Humanos de Contagem, Ouvidoria, Ministério

Público, bem como o Comando de Policiamento e o Fórum Mineirode Direitos Humanos.

A reclamação de moradores e lideranças comunitárias era quea Policia Militar sempre fazia “batidas” na Vila nem sempre res-peitando a critérios como legalidade e os direitos fundamentaisdos cidadãos; as denúncias falavam de invasões de casas duranteo dia e a noite, chegando a arrombar portas quando os moradoresse encontravam dormindo; também foram apontados casos de es-pancamento e agressões verbais a moradores.

Assim, numa tarde foi realizada uma audiência pública na-quela vila.

Outros olharesalém da maté-ria jornalística

O endereço dareunião da audiênciafoi o templo da IgrejaMetodista, única igre-ja naquela comunida-de e local onde fun-ciona o Projeto Raiode Luz, da rede Som-bra e Água Fresca,que atende crianças eadolescentes de 6 a14 anos em atividadesintegradas visando

seu desenvolvimento psicológico, social, espiritual e político.São crianças e adolescentes que tem sua dignidade violada

desde ao nascer, com forças diversas invadindo seus direitos, vi-olentando sua infância e comprometendo seu futuro.

A Vila PTO é apenas um microcosmo, um exemplo de tantosoutros locais de sofrimento; o fato denunciado também apenasmais um dentre os destacados nas mídias; mas o Projeto Raio deLuz oferece resistência em acolher aqueles/as pequeninos/as, emoferecer-lhes direitos humanos como “sombra e água fresca”.

Credo Social, Declaração Universal dos DireitosHumanos e Estatuto da Criança e do Adolescente

Esses importantes documentos estão completando seus res-pectivos 100, 60 e 18 anos, celebrando avanços, mas tambémexigindo profundas reflexões sobre os limites encontrados no seucumprimento.

Graças à beleza da novel democracia brasileira, temos aefervescência de movimentos, fóruns e conselhos de direitos ereivindicação, participativos e organizados pela sociedade civil,cumprindo um papel fundamental na formulação e fiscalização depolíticas públicas para segmentos diversos em situação devulnerabilidade social.

No entanto, as instituições religiosas, mediadoras históricas doSagrado deveriam repensar suas teologias e práticas, não a partirde uma divindade fria e distante, mas pela sensibilidade ao humanoem suas aspirações de transcender; deveriam basear-se numa éticade cuidado por todo o mundo habitado (ecumenicidade) e nãomeramente por interesses pequeno-institucionais.

Se por um lado temos organismos ecumênicos que se esforçampara essa articulação, temos retrocessos institucionais de intole-rância, inclusive levando denominações religiosas históricas a seevitarem, fazendo predominar no meio religioso a mesma lógicada concorrência capitalista desleal.

Outro dilema por que passam alguns segmentos religiosos éo contra-senso de, ao invés de refletir e provocar a criação e adefesa de direitos humanos, e serem de fato sal da terra e voz

A Igreja Metodista e a defesa dos Direitos Humanosdos que apenas gemem, se opõe às diversas manifestações so-ciais e jurídicas de defesa da dignidade humana: nenhuma formu-lação teológica periférica e conflitante às reivindicações humanaspode ser maior que o princípio do amor e da dignidade humana.

Algumas pistas e provocações

Após a promulgação da Constituição Federal de 1988, osdiversos segmentos sociais e a sociedade civil foram desafiadosa uma participação efetiva junto ao país, se co-responsabilizandojunto com o Estado na elaboração, controle e cumprimento daspolíticas públicas.

Nos Conselhos Municipais de Direitos da Criança e do Adoles-cente são definidas as políticas municipais para o público infanto-juvenil; também existem as frentes e fóruns, seja para defesa dedeterminado público ou integrando entidades atuantes: represen-tantes das entidades e projetos criados da Igreja Metodista tema obrigação de participar nesses espaços.

Em diversos municípios, principalmente nas capitais, já foramcriados os fóruns e conselhos de direitos humanos, articulandodiversas pessoas, entidades e organizações que atuam na defesade direitos de diversos públicos, e se esses não existem, podemser criados; em Minas Gerais, criamos o Fórum Mineiro há poucosanos e já estamos organizando o Comitê Estadual de Educação deDireitos Humanos, que atuará ao nível de todo o Estado.

Entendo que essa mobilização e articulação de segmentos nãoeclesiásticos são “pedras clamando”, declarações reais de amorhumano, experiências práticas de sal e luz, enquanto como igrejaficamos no ostracismo do desconhecimento, na oposição enciumadaou na auto-defesa de que já fizemos tudo nos momentos cúlticos.

Historicamente temos a mania egoísta de convidar o ‘mun-do’ a vir a nós, a freqüentar nossos templos e até se ‘converter’,mas evitamos assentar com os diferentes, mesmo nos espaçoslegítimos onde podemos fazer valer nossa voz profética; comosomos tímidos e omissos!

A Igreja Metodista, mesmo possuindo uma contribuição histó-rica no país, precisa resistir a modismos religiosos conservadorese aperfeiçoar sua denúncia e experiência proféticas, encabeçandoou se articulando a movimentos que defendem a vida, mesmo quehajam as tais divergências doutrinais periféricas.

A Igreja Metodista precisa compreender que precisa ter nessesespaços sua vez e voz efetivos, sem amedrontamento doutrinárioou receio de arranhar sua imagem, pelo contrário, se diferenciarcomo comunidade em serviço com o povo sofrido: mas sua pre-sença e missão públicas exigem sim, dedicação teimosa e entu-siasmada, a acolhida ecumênica e a abertura às parcerias.

Que em face ao 18º aniversário do ECA – Estatuto da Criançae do Adolescente, do 60º aniversário da Declaração Universal dosDireitos Humanos e o 100º aniversário do Credo Social, nossopovo chamado metodista, pessoal e de forma institucional, secomprometa efetivamente com o Cristo, na criação de novosespaços de geração de vida plena, que é direito humano.

Cleber Lizardo “Kebel” de Assis, Assessor da FundaçãoMetodista e do Projeto Sombra e Água Fresca

As crianças que participam do projeto Raio de Luz, da FundaçãoMetodista: vidas preciosas que precisam ser cuidadas com amor e respon-sabilidade pela Igreja Metodista

Projeto Raio de Luz, da Fundação Metodista

Dezembro 2008 13

Testemunho

Reflexão

onfesso que estou emociona-do! Neste momento, após as-sistir aos noticiários a respei-to da eleição nos EUA com avitória do democrata e negro

Barack Obama, meus olhos estãomarejados! Sou chorão por natureza...masesse momento o qual estamos presencian-do é único. Talvez não tenhamos noção dadimensão da vitória de Barack Obamapara o mundo, para a sociedade e para ocristianismo. Dois outros nomes me vêm àmente: Rosa Parks e Rev. Martin LutherKing Jr.

Rosa Parks faleceu em 2005 aos 92anos de idade. Não pôde ver o que seugesto 50 anos atrás provocou na históriade seu país e no mundo. Rosa Parks erauma costureira de 42 anos quando en-trou para a história americana e mundi-al. No dia 1º de dezembro de 1955 elaestava em um ônibus na cidade deMontgomery, Alabama, quando um ho-mem branco exigiu que ela se retirassedo banco onde estava para ele poder seacomodar. Rosa se recusou a sair, desa-fiando as regras que exigiam que pesso-as negras se sujeitassem a abrir mão deseus lugares no transporte público parabrancas. Com este ato, Rosa foi presa emultada em US$ 14. Em 1957, depois deter perdido o emprego e recebido amea-ças de morte, Rosa e seu marido,Raymond, se mudaram para Detroit, onde ela trabalhou como as-sistente no escritório de um congressista democrata. Umametodista ativa! Que orgulho dizer isso! Nesse ato de dignidadee coragem, Rosa Parks trouxe à tona a vergonha da segregaçãoracial nos EUA e, junto com isso, acendeu a chama no coraçãodo maior e último grande profeta de Deus do século XX: MartinLuther King.

Rosa Parks, Luther King e Barack ObamaO homem dos sonhos... Luther King

mostrou força, sem usar violência...aforça das palavras...Palavras que criamvida...Que restauram vidas...Que per-doam vidas! O profeta que sonhava queum dia o ser humano seria julgado nãopela cor de sua pele, mas por seu cará-ter mostrou onde um povo movido pelopoder de Deus pode chegar!

Grandes homens e mulheres deDeus nascem assim: sonham não os so-nhos individualistas de um grupo ououtro, mas sonham os sonhos de Deus,o sonho da liberdade! Movimentammultidões para a justiça e verdade, enão para deleite próprio... Pagam opreço de serem minoria... Sofrem per-seguição de seus próprios irmãos...mas seguem em frente mesmoassim...Grandes homens de Deus fazeme estão fazendo uma grande falta!

Luther King não viu seu sonho se re-alizar, mas hoje, 40 anos após sua trá-gica morte, os Estados Unidos da Amé-rica elegeram o seu primeiro presidentenegro! O sonho se realizou! Glória aDeus! Aleluia! Hoje, 4 de novembro de2008, estou particularmente muito fe-liz... não sei quanto a vocês, mas estoumuito feliz... Eu vi que sonhos podemse tornar realidade!

Apesar de nosso egoísmo, de nossaindividualidade, de nossa competitividade, da ambição diabólicaque nos ronda...Ainda há espaço para os projetos de Deus na his-tória da humanidade! Não sei como será o governo de BarackObama, mas a esperança é maior que as dúvidas...

Hoje... pude sentir o prazer de presenciar um verdadeiro epoderoso milagre de Deus!

Rev. Antonio Carlos Soares dos Santos,

Igreja Metodista em Altamira-PA

Jornal americano em edição histórica, mostra a ale-gria da população com a conquista de Obama.

A coragem da metodista Rosa Parks inspirou a luta contra a segregação ra-cial nos Estados Unidos.

A foto que eternizou o histórico discurso de Martin Luther King: o sonho deuma América realmente livre, para todas as pessoas

Dezembro 200814 Entrevista

Do jornal Compartilhar, da RegiãoMissionária do Nordeste, trazemos umaentrevista com a diaconisa Jane Blackburn,de Olinda, Pernambuco. Metodista desde1980, ela logo percebeu que sua área deatuação na Igreja era o serviço diaconal.Aqui, Jane fala sobre os desafios dodiaconato e como a Igreja Metodista podeapoiar essa importante missão.

Na Igreja Metodista, o que é um diáconoou diaconisa?

A ordem diaconal na Igreja Metodista éuma categoria eclesiástica leiga. Diaconiasignifica SERVIÇO. O serviço é a identidadeda Igreja. A fé e a relação com Deus neces-sariamente precisam se expressar em ser-viço. Não um serviço no sentido de “serservil”, mas no sentido de promover o bemdo/a outro/a e da comunidade, no sentidode promover e defender a vida que vem deDeus. O serviço que se expressa em todasas áreas da Igreja como o culto, a pregaçãoda palavra, ação social etc. Na IgrejaMetodista, a diaconisa ou diácono é ligada/o à Região Eclesiástica ou Missionária naqual serve e não à igreja local.

O que fez você achar que a sua área deatuação na Igreja era o serviço diaconal?

Em 1980, quando eu comecei a partici-par na Igreja Metodista, a Igreja estavacomeçando a se organizar em dons e minis-térios e muitas reflexões interessantes fo-ram feitas. Há certa tentação na Igreja,pelo menos na minha experiência, de todo/a “leigo/a que dá certo” ser transformado/a em pastor/a. Várias vezes me pergunta-ram sobre a possibilidade de ingressar nopastorado. Começamos então a refletir naEscola Dominical, no grupo de mulheresetc., sobre o papel do/a leigo/a, sobre opapel do/a pastor/a etc. e ficou claro paramim que minha área de atuação na Igrejaera o SERVIÇO DIACONAL. Pensando a mis-são da Igreja, a ação diaconal é uma áreaimportante como possibilidade de uma in-tervenção em favor da vida nas situações desofrimento e exclusão, com base no amorde Deus. Essa ação inclui a compreensão darealidade, a atitude de solidariedade, aconfiança na graça de Deus e a esperançaescatológica da vida eterna.

Que caminhos a pessoa que freqüentaa Igreja Metodista deve seguir para tor-nar-se diácono/diaconisa? O que é preci-so para servir à Igreja como diácono oudiaconisa?

Em primeiro lugar a pessoa precisa sesentir chamada e ter uma prática de servi-ço na Igreja. Reconhecendo essa prática, aIgreja irá acolher e consagrar. É ideal quese tenha formação de 2° ou 3° grau e for-

Uma vida de serviço“E agora, irmãos, eu vos peço o seguinte (sabeis que a casa de Estéfanas são as primíciasda Acaia e que se consagraram ao serviço dos santos): que também vos sujeiteis a esses

tais, como também a todo aquele que é cooperador e obreiro”. 1 Coríntios 16.15mação teológica de acordo com o PlanoNacional de Educação Teológica da IgrejaMetodista, mas pessoas que não possuemo segundo grau completo podem ser admi-tidas se a sua capacidade for reconhecida.A pessoa passa então por um períodoprobatório e, recomendada pelo bispo oubispa da Região, é votada no Concílio Re-gional. Veja os artigos 17, 18 e 19 dosCânones 2007.

Quem consagra a pessoa como diáconoou diaconisa?

O bispo ou bispa da Região.

É preciso receber, anualmente, designa-ção do bispo(a) da Região e prestar rela-tório ao Concílio Regional? Recebemos,anualmente, designação do bispo ouepiscopisa da Região e prestamos relatórioao Concílio Regional.

O diácono/diaconisa recebe alguma re-muneração?

Pode ser um trabalho voluntário ou re-munerado, dependendo da necessidade.

Qual o papel da diaconia na IgrejaMetodista?

Na Igreja Metodista a diaconia está deacordo com a idéia de dons e ministérios eda participação efetiva dos leigos e leigasna missão.

O que faz um diácono ou diaconisa?Em geral, o diácono ou diaconisa serve emum ministério especial na área regional,como pastoral carcerária e outras pasto-rais, no trabalho com mulheres ou crianças,ou pessoas da terceira idade, na assesso-ria a projetos sociais, etc.

Quantos diáconose diaconisas exis-tem na REMNE atu-almente? Quem sãoeles(as)?Atualmente somosapenas duas diaco-nisas: Elizete e eu.

Que trabalhos vocêvem desenvolven-do como diaconisa,ou seja, em queárea você vem atu-ando?Já servi como dia-conisa coordenandouma Creche naIgreja Metodista emAlto da Bondade,periferia de Olinda,Pernambuco, por

dois anos e, por nove anos, na Equipe Re-gional de Ação Docente, uma equipe deseis pessoas, que era responsável pelosprogramas de capacitação na RegiãoMissionária do Nordeste. Há dez anos sirvona assessoria a projetos.

O trabalho que você desenvolve tem algoem comum com a sua formação de psicó-loga?O que a gente aprende faz parte da gentee no trabalho com pessoas psicologia ésempre um conhecimento útil, mas meutrabalho como diaconisa não está direta-mente ligado à minha profissão.

A Igreja Metodista tem investido nodiaconato?Há algumas iniciativas tímidas de regula-mentar a ordem diaconal, mas na verdadenão tem havido um investimento significa-tivo nessa área.

Existe alguma medida que você gostaria dever implantada na Igreja Metodista parafacilitar o serviço do diácono/diaconisa?Na área regional gostaria a de ver criaçãode espaços e instrumentos de comunicaçãoque possibilitassem o compartilhar das ex-periências e a troca de idéias entre pesso-as que desenvolvem o trabalho diaconal,mesmo sem serem consagradas diáconos/diaconisas. Gostaria de ver implantadauma cultura de participação, para que aação diaconal promova cidadania; a cons-ciência de que o serviço diaconal é parteessencial da missão da Igreja e, também,a divulgação do caminho a ser percorridopara se tornar diácono/diaconisa.

Keuly Valois, do jornalCompartilhar Pastoral

Jane Blackburn, abraçada por jovens da Igreja de Alto da Bondade, Olinda.

Dezembro 2008 15Cultura

Agenda

Dia primeiro de dezembro é o Dia mundial da Prevenção à AIDS. Este é umtema que deve motivar a Igreja a refletir e agir na promoção da vida nacomunidade.

A ACMEB, Associação Pró Capelania Militar Evangélica do Brasil, convoca osassociados para participar da Campanha Mensal de Oração e Jejum (Rede deIntercessores pela Pátria), no dia 7 de dezembro, das 5 às 7 da manhã.

Dia da Declaração dos Direitos Humanos é 10 de dezembro.

Dia 12 é o Culto de envio dos/as alunos/as da Faculdade deTeologia - FATEO. O evento será às 19h30. As solenidades deformatura irão acontecer no dia 13 às 19h30 no CENFORP àRua: Dom Jaime de Barros Câmara, nº 201, Bairro Planalto,São Bernardo do Campo, SP.

Dia 25 de Dezembro reúna a família, conte para as crianças ahistória de Jesus e faça uma oração de gratidão: é Natal!

Vida, Esperança e Justiça: Um testamentoteológico para a América Latina

Reflexões inéditas do iminente teólogo alemãoJürgen Moltmann, um dos mais importantes dacontemporaneidade. Partes delas apresentadas emconferências na Fateo (Semana de Estudos Teológicos)no ano de 2008.

Anuário Litúrgico 2009

O Anuário Litúrgico apresenta informações e au-xílios litúrgico-homiléticos e hinológicos, como textoslitúrgicos, partituras, agenda litúrgica, leituras bíblicaspara cada Domingo, entre outros. Esta sétima edição

é celebrativa aos 120 anos da Faculdade de Teologia. Em 2009 será tambémoferecida uma edição de bolso.

Em busca do Reino:caminhando pela Bíblia

buscando o reino de Deus

Publicação lançada em dois volumes (livro doprofessor e do aluno), fartamente ilustrada, des-tinada especialmente a agentes de educação decrianças e de pré-adolescentes. Esta obra dePhyllis Reily oferece recursos variados a seremutilizados no trabalho de formação cristã.

Revista Caminhando Especial (nº 22)

Dedicado a artigos sobre a teologia de JürgenMoltmann, a propósito de sua passagem pelo Brasilem outubro de 2008.

Em espírito e em verdadeSérie Cristianismo Prático

O livro “Em espírito eem verdade”, de LuizCarlos Ramos, tem a in-

tenção de esclarecer o significado de liturgia paraa Igreja Cristã. Mais do que enfatizar a liturgia comouma ordem para a celebração cúltica, o autor deixaclaro que ela vai além: a liturgia deve ser compre-endida como uma vida de serviço à Causa Divina.Isso faz da liturgia um conjunto harmonioso de pa-lavras, gestos e expressões que orientam e desafi-am a comunidade celebrante a aperfeiçoar o seutestemunho cristão, desafiando cada celebrante atransformar os passos litúrgicos, contidos numa fo-lha de papel, em práticas do seu dia-a-dia.

Para adquirir, contate a livraria da Editeo: Tel.:(11) 4366-5982 / 4366-5787 FAX (11) 43665988

E-mail: livrariaediteo@metodista.brFonte: www.editeo.com.br

Viciados em MediocridadeQuando o nosso cristianismo se permite

tornar meramente algo espiritual einteriorizado, sem as expressões externas dapresença do Deus encarnado no mundo, nos-sa fé deixa de ter significado. Acredito queseja o que de fato aconteceu com o cristi-anismo durante o século XX.

A vida dos cristãos passou a sercompartimentalizada. Isso é espiritual,aquilo não. As artes, a criatividade, a apre-ciação da beleza de Deus e até mesmo aapreciação pela palavra de Deus na Bíbliaforam colocadas de lado. As artes passarama ser consideradas como não-espirituais, inapropriadas e de im-portância secundária em relação aos alvos mais “elevados” e“espirituais” que deveriam ser alcançados pelo rebanho.

Segundo Frank Schaeffer, o autor das linhas acima, o senti-mento anticultural e antiartístico da Igreja resultou numa tra-gédia: pessoas criativas afastaram-se da Igreja e o vazio deixadopor elas abriu espaço para a mediocridade. Este é o alerta dolivro Viciados em Mediocridade, que a Editora W4 acaba de lançar.

Com acidez, mas sem perder o bom humor, o autor avalia arelação entre o cristianismo contemporâneo e as artes. E su-gere um caminho para que os artistas não se sintam ‘persegui-dos’ pelos líderes religiosos que desejam explorar seus dons emnome de uma religião que tem se tornado irrelevante para asociedade, em especial em relação às artes e cultura.

O livro está organizado em duas partes, sendo a segundauma espécie de questões orientadoras para grupos de estudo.Mais informações nos site www.w4editora.com.br.

Os lançamentos da Editeo

Protestantes, pentecostaise ecumênicos

Antonio Gouvêa Mendonça faleceuhá pouco mais de um ano, em outubrode 2007. Mas o seu nome permanecerápor muitos e muitos anos, sempre quequalquer pessoa quiser compreender umpouco o protestantismo brasileiro nopaís. Teólogo e sociólogo, Mendonça eraprofessor titular da UniversidadePresbiteriana Mackenzie, mas tinha umalonga relação de profissionalismo e ami-zade com a Universidade Metodista. Nadécada de 70, ele foi dos iniciadores doprograma de Pós Graduação em Ciênciasda Religião da Umesp, onde deu aulas por mais de 20 anos. Porisso, é com gratidão que a Umesp publica, agora, a segundaedição da obra Protestantes, Pentecostais & Ecumênicos, comorganização e edição dos textos por Leonildo Silveira Campos,professor do programa de Pós Graduação.

Nesta coletânea são abordados diversos temas: as relaçõesentre protestantismo e a cultura ocidental; análises dopentecostalismo; a história do pensamento ecumênico e suascontradições e, até mesmo, reminiscências da infância vividanuma tradicional família presbiteriana do interior de São Pau-lo. E que ninguém se intimide com a riqueza do conteúdo: otexto é fluente, de leitura agradável e fácil compreensão.

Informações e vendas na Editora Metodista: (11) 4366-5537.

Dezembro 200816 Página da Criança