ObservatriodaImprensa

ESTELIONATOSINTELECTUAIS

LiteraturaeterrorPorMarcoAydosem06/09/2005naedion345

1.Aculturadodio

Oterrorismocultivaodio,edioalgoquenascedeumaperversoderazo.Maniquesta,divideaexistnciaemdoisuniversosincomunicveis:obemeomal,"criminosos"coletivamenteculpveise"vtimas"coletivamenteinocentes.Feitodelinguagemeprticaimpacientes,desprezacomomentiraoqueexisteetemvalor.Sualutanoespiritual,mas"espacial",porissonoargumentanempersuade,procuravencerpelocansao,emboraemsuasformulaesderazofaleemhegemonia,ideologiasetodooaparatodafilosofiapolticaradicaldeontem.Seutomnoirniconempattico,masmelodramtico.Seumundounidimensionaletodasascriaesdecivilizao,abrangidasnacategoriafreudianade"sublimaes",sodessublimadas.Essemovimentoaparentamostraraverdadeverdadeira,masabremodo"trigo"dassublimaes(aliberdade,afantasia,arebeldia,aconscinciadarepressocanalizadaparaumpotencialcrticoeliberador,enfimaforaconstrutivadeEros)paraficarcomojoiodoressentiment.Seuconceitodedemocracia,asupostaverdadeverdadeiradestruidoradashipocrisiasdaselitesresumeseaoigualitarismo.ideologiaquenascedadesesperanaeviveempermanente"estadodealerta"contraoinimigo.Apresentaumautoritarismodiferenteemnossatradio,porquenopartedoEstadoparaoprimirverticalmenteasociedade,masdasociedadeparaasociedade,lateralmente,semprejuzodeocupar"espaos"depoderparamelhorimporse.Seujargochamase"correopoltica"esuafilosofiaimpressionamaisquantomaisordinriaparece.Elafazdoquenocompreendeupontodehonra,comoquandodesprezaalgicaeaconsistnciaargumentativacomo"armasdoopressor,eurocntrico".

Noobstante,apesardaaparncia"autctone",feitade"colagens"eficientesdetemas,ttulosdelivros,expressesconsagradasnafilosofiatradicional.Sualinguagempoltica"inautntica"ecultuaumperigosoautodesprezomoral.Noelaboracomrazovelprofundidadequestesticasoumorais,sobrevivendodasuperfciedeum"moralismo"cujapalavrachavehipocrisia.Ahistriajnoconhecimentodeumpassadoquetemalgode"necessrio",noporquenopudessetersidooutro,masporqueafinalfoideumaenodeoutraforma.Ahistriaagora"terapia"parapromoodaautoestimadosexcludos,queformulanotomdomelodrama,porexemplo:"Acruaperguntaparaquemfoiboaainvasoportuguesa?"(FlvioKothe,Ocnoneimperial,p.227).Conformista,adotasemmaioresproblemasumndexeentofalaremdescobrimentospecadocapital.Quandonosabeescrever,afirmasimplesmentequetodagramticamaisuminstrumentodeopresso.Emtemposdepensamentopsmetafsico,essafilosofiadodiosurpreende,porquevoltaaelaborarargumentosmetafsicosecomamaiornaturalidadedesprezaa"Existncia".Assim,postulaEssnciascomooquesejarealmenteLiteraturaouArteparadepoischegaraconclusesquejestocontidasnapremissa.Nohnadaa"provar"emseusargumentos,apenasrepetitivosexemplosdamesmapremissaideolgica.Noemociona,emborasurpreenda,notemnadaqueinstigue,emborasusciteemcadaesquinaogestodeincredulidadediantedoabsurdo.

Maisquemurmurarprotestostmidos,precisocompreenderessaideologia.Compreendlanoaquiomesmoquefalsificla,porqueelanochegaaserumalinguagemcientficafalsificvelmedianteprovaseargumentos.Elatemumaimpressionantedisposioparaacertezaeelabora,comincrveldespudor,verdadeirosestelionatosintelectuaisepicaretagens.Adoranmeros,desdequeelaboradosporcontaeriscodos"autores",semcritriosestatsticos,ourefernciaafontes,queafinalsooutros"ardis"doinimigo.

AscelebraesdosDescobrimentosforam,aquicomonosEstadosUnidos,aefemridequemarcouavisibilidade,parausarojargoatual,dessalinguagem,queentrensrendeuumpanfletodealgumvernizfilosfico,deMarilenaChau(Brasil:mitofundadoresociedadeautoritria.SoPaulo:FundaoPerseuAbramo,2000.103pp).Chaupsnomesmosacomarchinhasdecarnavaleo"cnone"deGilbertoFreyre:afinal,noh"nadaacomemorar"etudoideologia(emborastenhaficadooNomeenoopotencialcompreensivooriginriodoconceitodeMarx).Nomesmotom,mascomcertezamaisimpressionantepelaabrangnciaepeso(literalmente,maisde2000pginas,emboracustadeinfindveisrepeties)surgeumacoleode"ensaios"sobreliteraturabrasileira,publicados,naordemhistricacomonomecomumdeCnone,deautoriadeFlvioR.KotheeeditadospelaUniversidadedeBraslia(Ocnonecolonial,1997,416pp.,Ocnoneimperial,2000,604pp.,OcnonerepublicanoI,2003,610pp.eOcnonerepublicanoII,2004,509pp).Otomdedesesperoeaincitaoviolnciasotoimpressionantesnesses"Cnones"quevaleapenatentardecifrlos,ecompreendlosemcategoriaslgicassrias(justoregistrarque,emboratenha"visto"otodo,apresentecrticatememmiraosdoisprimeirosvolumes).Teoricamente,oprojetotodofazguadesdeascategoriasepremissas(elaboradasdemodoideolgico,paraserviremsconcluses,sabidasdeantemo).Algunsargumentossosilogismosflagrantementefalsos,masnonosinteressaacrticalinhaporlinha,esimofatorelevantedequequantomaisfazgua,emseriedadeacadmicaoucientfica,maiseficientesemostradopontodevistapoltico.umpanfletopoderoso,porquefaladiretamenteaosubterrneoagressivodosinstintossociais.Vejamos,embemapertadasntese,oseuenredo,paraemseguidadesconstruloemelhorcompreendlo.

2.Oanticnone

AtesefundamentaldeFlvioR.Kothe,adesdobrarseemquatrolongoserepetitivosvolumes,dequeaidentidadenacionalbrasileiraumagrandementira,aserabolidaparaqueseabram"espaos"parasasverdadeirasidentidades,queseriamasdiferenas,esuasfalassilenciadasporgenocdiosculturaisimpostospelaelitebrancasminoriastnicaseaoshifenizados(teutobrasileiros,talobrasileiros,etc).Tudogiraemtornodefiniodeumaelitedomal,equivalentesiglaWASPnaideologiadeorigem.NosEstadosUnidos,omalabsolutoocolonizadoreopressorWASP,ousejaWhite,AngloSaxon,Protestant.NoBrasil,teramosaeliteBLOC,Branca,Lusa,OligrquicaeCatlica.Deacordocomoautor,ocnoneumamentiraque"Fazdecontaqueexpressatudoetodos,enquantoreduzadiversidadeperspectivadaelitebranca,oligrquica,deorigemlusitanaementalidadefrancocntrica"(CI,268).

AobradeKothepermiteduasleituras:umaclnicaeumafilosfica.Dentrodenossalimitadacompetncia,arriscamosasegunda.Desdelogo,sintomticoqueumlivrosejaelaboraoobsessivadeumaneurosequeseobjetivanumafantasiasocial.Dopontodevistadafilosofiapoltica,horadeestaratento,porque"adistnciaquemediaentrefantasiasviolentaseatosviolentosporvezesnotavelmentecurtanapoltica"(Heller&Fehr,BiopolticaLamodernidadylaliberacindelcuerpo.Trad.JosManuellvaresFlrez.Barcelona:Pennsula,1995.P.100).

Oautorsinceroquandoforjaumtextodealtaeficinciapoltica.Segundoateseprincipal,quemamaaliteraturabrasileiraspodesercegooumaucarter,enormalmenteserumpoucodecadacoisa.FormamosoPCoPartidodoCnoneouoPRCPartidodeRenovaodoCnone(CI,264).Natopografiaquefezsentidoatoadventodoterrornapoltica,oPCseriaasituao,dedireita,aopassoqueoPRCseriaumsatlitenominalmentedeesquerda,masemrealidadeumaoposioconsentidapeladireitaparasuaperpetuaonopoder.FlvioR.Kothe,comoonicointelectualbrasileiroquenoigualatodososoutros,nopassadoenopresente,literalmentefundadordeumnovopartidonessecenrio.AofinaldesteesboodecompreensotalveztenhamosumNomeparaopartidonovode"umhomems".Porenquanto,sinalizemostosomenteoperigodequeumafantasiaviolentapossatornarseaoviolenta,secairnasmosdequemsedesesperadiantedofatodequeaparentemente"nohmaissoluopoltica"paraocaos.AfantasiaquerondaoanticnonedeKothedesesperadaeviolenta,enotoafazumacertaapologiadosuicdiocomosadaherica(comoporexemplo,emgrandfinaleaoCnoneimperial).Daparaohomem/mulherbomba

umpasso.Assumamosoriscodequeacontraneurosesejaigualmenteumdiscursoquaseneurtico:quepelomenosnoserepitaoerrodequemachouqueMeinKampferainofensivoporqueeraumapobreimitaodeumBildungsroman,comidiasneurticaseobsessivasaqueningumdariaimportncia.

3.Lutaespiritualouespacial?

SegundoFlvioR.Kothe,JosVerssimoerrouquandodissequenossoromantismoindianistaeraum"fecundoacertoliterrio"apesardeserumerrosociolgico.ParafraseandoJosVerssimo,todaaelaboraodoutrinriadeKotheumprofundoerrolgicoqueredunda,noentanto,numfecundoacertoideolgico.Paracompreenderumeoutro,precisamosdesconstruirotextodo"Cnone".ParaKothe,haveriaumapremissaerradaemtodoensinodeliteraturabrasileira,porqueoqueaparecenoBrasilsobottulodecnonedaaltacultura,

"Umaculturaquelegitimaconquistasterritoriais,escravizaes,genocdios,espoliaessistemticasdotrabalho,regimesautoritrios,etc.[que]spodeconterumainversogeraldosvalores"(CI,581).

Paracorrigiressasituao:

"Noapenasprecisosuspenderaavaliaopositivapatrocinadapelocnone,comotambmsuspeitarqueautoresemovimentosdifamadosouignoradospelaexegesecanonizantepodemconterumelementoinovadorealternativo"(CI,581).

Aelaboraodesseacertoideolgicoobtidacustadegraveserroslgicos.Emprimeirolugar,suas"categorias"queteriamsidodefinidasnaparteintrodutriadoCnonecolonial,sosimplesmentebviasounoacrescentamnadaaotemaaserprovado.Definircnoneeexegesecanonizantenodemandariatantaaparenteerudioporqueafinalsoconceitosempricos,elesexistem.SegundoArthurSchlesingerJr.numaesclarecedorareflexosobreamodaideolgicadomulticulturalismoofensivonosEstadosUnidosocnonenosignificanadaalmdoreconhecimentodofatodequenopodemoslertudoqueexiste,entodefineseuma"lista"deitensrepresentativos.OqueosmulticulturalistasaoNortequeremnotantoaeliminaoda"lista"masasubstituiodalistaporumanovalistaqueatendaaumaigualdadedefato:algocomoa"cota"docnone(ArthurM.SchlesingerJr.TheDisunitingofAmericaReflectionsonaMulticulturalSociety.Knowville:WhittleBooks,1991.p.31).OAnticnonedeFlvioR.Kothequaseomesmo,massalvaseporqueadmitequeexistaumcnonedegrandesobrasdaliteraturauniversal,diantedoqualaliteraturabrasileira"desapareceria"sefossecomparada.Ateseirrelevante,eserdiscutidaquandotratarmosdaexistnciadaNaoedeliteraturasnacionais.Porenquantointeressaverificarogiroporquepassamcategoriastomadasdeemprstimotradio.

NomesmopassoemfalsodeChau,oautorvaleseaindadoNome"ideologia",tantoquedepoisdetertrabalhadonaintroduooutrascategorias,quandodeviacomearautilizlas,noCnoneimperial,voltamesma"ideologia",afirmandocomoobjetivogeraldoprojetoode"verificaraestruturaideolgicadominantenotextoconsagrado"(CI,11).Masacategoria"ideologia"nochegaaserempregadapeloautor,ousofreumamutaoqueconvmserdemonstrada.Humadiferenaessencialaquiporqueascategoriasdaesquerdatradicionalfaziamsentidonumafilosofiadahistriadefeitioprogressista,aindaqueporsaltos.Agorano.Estamosdiantedeumaimvelfilosofiadanatureza,eoprprioautorquemassumeresponsabilidadepelaformulaodeque:

"Comoahistriahumanapartedahistriadanatureza,colocaseaquestodaticadasobrevivnciajquequasetodosersobrevivescustasdadesgraaoumortealheia."(CI,294).

NumcenriodeNatureza,oconceitodeideologiaoumesmoo"intelectualorgnico"deGramscinofuncionammais.Atporquecomessesconceitosomundoeahistriaerambemmaiselaboradose

complexosdoqueomaniquesmodobemcontraomal,dasminoriascontraosBLOCouWASP.Emais,asfilosofiasdahistriadefeitiomarxistaprestamsecomcertezaausosideolgicos,masquasenoexigemquesuafalasejamoralista,comoaquelediscursoqueapenastiraamscaradooutro.Portrsdorostomascarado,haviaalgumagindoparacumprirsuamissohistrica,mesmoqueessepapelnofosseaindaagrandemissoda"ltima"fasedagrandenarrativa(aredenodetodososoprimidospelaclasseuniversal,amaisoprimidadetodas).Porisso,pormaismessinicaquetenhasidoa"espera"dessasfilosofiasdo"futuroabsoluto",nelasrespiraseaindaumpoucodefilosofiaedeesperana.Agorasdesespero,porqueningumpodefugirdesua"pele".AoBLOCsrestasairdahistriapelaportadosfundos,abrindo"espaos".Aoexcludosrestateraconscinciacorretaquelhe"adjudicada"pelaslideranasetnocrticas(tambmoconceitode"conscinciapossvel",deKothe,tomadodeemprstimoaLukcs,masjseelaboraatantaconfusoquenohespaoparadiscutilo).Agora,aidentidadepossvelobrigatriaporqueseriaanica"essencial".

Todaideologiatemseuqudemoralismo.Essadomulticulturalismoofensivoespecialmentemoralista,eseumoralismoespecialmenteenjoado.Pormaisinfelizquetenhasidoofimdafbuladocomunismo,importantenesseenredoqueseconsideravaoopressorcomoquem"sofremais",eesteserianofimdahistrialiberadodeseusofrimentopelooprimido.Emtermosticos,repetiaseaqui,afirmandoa,a"frmulaplatnicadabondade"(expressodeHeller):entresofreromalepraticlo,melhorsofrlo,emboraningumgostedesofrer.EmGramsci,tambm,oopressorpodia"escapar"desuapele,bandeandoseparaolado"universal",comointelectualorgnicodaclasseuniversal,oProletariado.AideologiaparaFlvioR.Kothe,porm,todaelamentiraconscienteearmadoinimigoparacalarasminorias.Todososintelectuais,dopassadoedopresente,excetoum,soorgnicos,masorganicamentevinculadoseliteBLOC.Jnoseelaboraumatica,masummoralismoautoritrioealtamenteintimidatrio.Apartirdomomentoemquenosetemodireitodeser"patriota"(porquenosapalavra,masapessoacomumaconscinciato"errada",estonondex)ondeficaramatolernciaeaberturaparaadiferena?Essemaniquesmomoralistachamamemriagrandesrespostaspoticas.UmadelasfoideCervantes,quandoQuixotedescobrequeoutroautorhaviapublicadoumacontinuaodesuas"aventuras".Diantedesse"falsoQuixote"Cervantesemrealidaderefletesobre"identidades"comasabedoriasocrtica:noseiquemeusou,mascomcertezanomereconheonesseQuixoteretratadonooutrolivro:"Nossisoybuenoperosdecirquenosoyelmalo".Quemnoadmiteapluralidadedeidentidadescomcertezamaisintolerante:seforproibidoaalgumdizerque"brasileiroenegro"porqueissoseriaumatraiocausadaidentidade"afrodescendente",umaidentidadepossveltornaseanicaobrigatria.Osqueescolheramaidentidadenacionalnosabemosoquantooprimimosasminoriasquenoaescolheram,ouestamossinceramenteinteressadosemsaber,paralibertarmonosdosofrimentodeseropressor,masemqualquercasonosomosomonstroBLOCouo"falsoQuixote"emuitomenoso"inimigo"queprecisaservarridodomapaparaabrir"espao"aumademocraciamaisequnime.Umademocracia,antesdeserequnimeemtermosmeramentequantitativos,precisaseraconstituiodaliberdade,eentoserconvenienteperguntaraosartificialmentehifenizadosseelesqueremmesmoserafrobrasileiros(ouocontrrio,brasileirosenegros),teutobrasileiros(ouocontrrio,brasileirosdeascendnciaalem)eassimpordiante[paraevitarmalentendidos,a"ressurreio"donegronoBrasilumfatopositivo,seforconcebidaemlinguagemeprtica"ecumnicas",cf.apropsitonossoartigo"Preconceito,discriminaoeressurreiodonegronoBrasil".ObservatriodaImprensa,n.314,de1fev.2005].

Anegaodapressoideolgicapodedarsetambmpelacompreensodesuanaturezanoutroconceitomaisesclarecedor.OverdadeiroconceitonaestruturageraldotextodeFlvioR.Kothenoode"ideologia"masode"descolonizaoviolenta".EsseconceitofoielaboradoporFrantzFanon,numlivrolcidoeautntico,escritonomeiodeumaguerradelibertaonacionalcontracolonizaesagressivas,comoforamafrancesaeaportuguesanafrica.

OcenriodaformaodaNaobrasileiraatravsdeumforte"instintoassimilatrio"("Instintodenacionalidade",comocorretamenteoqualificouMachadodeAssis,referidoemCI,553)falsificadoporKotheaosersubstitudopelocenriodecolonizao/descolonizaoviolenta,retratadoporFrantz

FanonemLesdamnsdelaterre.Neste,compreendesequeoconceitodeideologiadeMarxjnosirva,porquesetratadeumuniversorealmentemaniquestadeguerradelibertaoemquealutapolticaseresumeconquistade"espaos"e"desocupao"deespaos.Ocolonizadorfrancsnolanoumodeideologias,escreveuFanoncomacerto,porqueacolonizaoargelinaeradomniodepurafora.

Naprimeirapartedolivro,sobreaviolncia,Fanonescreve:

"Osagentesdogovernofalamalinguagemdaforapura"(p.38)"ohomemcolonizadoumhomeminvejoso"(p.39)"Adestruiodomundocolonialnadamaisnadamenosqueaaboliodeumazona,oseuenterronasprofundezasdaterraesuaexpulsodopas"(p.41)"OmundocolonialummundoManiquesta"(p.41)"Ocolonizadorfazhistria,suavidaumpico,umaOdissia(...)Diantedele(...levantase)umcenrioquaseinorgnico"(assumooriscopelaretraduo,porqueminhafonteversoemingls.FrantzFanon,TheWretchedoftheEarth.NewYork:Grove,apartirdooriginalde1961Lesdamnsdelaterre.)

Omundocolonialmaniquesta:ahistriacontraanatureza.MasFanonmesmovaialmda"descolonizaoviolenta"eassumequeouniversoconceitualquedescreveomaniquesmocolonialnodcontados"problemas"quesurgemdepoisdadescolonizao,problemaslucidamenteenfrentadospeloautor.Fanonsobrevivecomoumclssicodopensamentopolticoemseuprpriodireito,porquemesmoconstrudocomfrasesmelodramticasdeluta,comocompreensvelemtempodeguerrareflexivo,questionador.Perguntaoquenacionalismo,independnciaparaqu,oquevirdepois?Nosefurtaareconhecerquenumaanlisemaisprofundadosproblemasdeformaodeumaidentidadenacional,deumacultura,deuma"burguesia"nacionalprogressistaenoparasitria,etc.,"tudomuitodifcil"(p.146).Emais,omaniquesmoconceitualemqueapolticaseresumesobrevivncia,"elesouns",sfuncionanaguerradelibertaonacional.Depois,temsedeaprenderdenovoumalinguagempoltica.

FlvioR.Kothe(comoemgeralosmulticulturalistasofensivosnorteamericanos)recolhedOsdesgraadosdaterrasospedaosmelodramticos:oTtulo,aViolncia,algumasfrasesdeefeitosobreaacumulaodariquezadocolonizadorsobreorouboaocolonizado.AretricadeFanon,autnticanaguerradelibertao,tornaseinautnticaaosertransportadaparaoutrouniverso,jnomaniquesta,emqueosprprioscolonizadossvezes"noexistem"eprecisamserinventados.AretricadeFanoninautnticanaguerrilhatnicacontraasidentidadesnacionais.

Segundoodiscursoetnocrata,talqualouniversodeumacolonizaoagressivanossomundoconteriaoManiquesmoessencialemquenohsoluopossveloucompromisso,salvoaocupaoespacialdoterritriodoinimigo.Nossahistriatem,comcerteza,muitasemelhanacomoprocessode"invisibilidade"dosnonWASPsnosEstadosUnidos,masodiscutvelselegtimoqueareaocontraessainvisibilidadedevaocorrersobenclavestnicosquecultivemaautovitimizao,desenvolvendo

"umaliteraturacompensatria[que]inspiradapeloressentimentodegrupoeorgulhofreqentementesucumbetentaoplatnicadasmentirasnobres(...)ProfessorKelleherchamouessemododepercepodahistriaamericanadehsempreumirlandsnofundofazendooverdadeiroservio(theresalwaysanIrishmanatthebottomofitdoingtherealworkapproachtoAmericanhistory,ArthurM.SchlesingerJr.op.cit.p.25).

AobradeKotheseriaumcasotpicode"literaturacompensatria".Nopretendodiscutirasprovasdeopressosidentidadesminoritrias,tantoporfaltadeconhecimentocomoporserfatonotrioquealgumarepressoexistiu.Oquesecriticaaquiqueaopressoretiradadocontextohistricoparatornarmaisforteoapelocriaoda"identidade"sobreosolodaautovitimizao.Quetenhahavidorepressoaousodalnguaalemealguma"marginalizao"social(sobaneurosedoquintacoluna,

departedaNaobrasileira,ousobumacrisedeautoestima,departedodescendentedealemes,emfacedomilitarismoedepoisdonazismo)incontestvel,mastalvezessarepressonotenhadadotodootomdaassimilao,tambmadmitidaoupelomenostoleradapeloimigrante.PelomenosoqueoprprioFlvioR.Kothepermiteconcluir,quandoreferequenoinciodosculo20,noRioGrandedoSul,eramtraduzidosparaoalemofolhetinsdeJosdeAlencar(CI,455,rodap).

Oquesepodeobservardomovimentoquequaseuma"inveno"deumaidentidadepoliticamentecorreta(nocaso,ohifenizadoteutobrasileiro)queeleseoperanoargumentodeKothesobreumsofisma:primeiro,sereconhecequealiberdadedoimigranteteriasidoapenasoreconhecimentodanecessidade(semrefletirsequeeste,comefeito,umconceitobastanterazoveldeliberdade,principalmentenouniversopoltico)paraqueaospoucosatmesmoessereconhecimentodanecessidadequaliberdadevdesaparecendo,emfrasesdeefeitocomo:"Oimigrantetememsiogestodosuicida:carregaamortescostas"(CI,221),paradarnfasevitimizaodequemnosaiudecasaporvontadeprpria,eaindapior,tevedesubmeterseaumcolonizadorBLOCagressivoqueoimpediudeserquemeleessencialmenteera.

TalvezMachadodeAssis,aodizerquetodoimigrantequeremprimeirolugararranjaravida(citaoemCI,502,decrnicaemqueMachadocriticaapropostadeTaunayde"naturalizaoemmassa"pornoser"coisaquesepareacomliberdadeindividual")tenhacaptadocommaiscompreensooproblemaaoexprimirumaexperinciauniversal.Arranjaravidasobreviver.PossivelmentetambmhcasosemqueoimigrantecheganovaCasamagoadocomasuaprpriaedebomgradoassumiriaumnovoNome.Hsemprepeculiaridades,dependendodeoobjetivoprimriodoimigranteseroestabelecimentodefinitivononovoterritrioouapenasjuntardinheiroeretornar.Sejacomofor,talvezsejavlidaumaanalogiamaiscontempornea:noprecisamoscondenarosimigrantesquedesejamfortementeaassimilaononovoterritrio,comooscriciumensesouvaladarensesqueescolhemumanovavidanosEstadosUnidos,orgulhamsedeseusprogressosem"accentreduction"oudeumfilhoquepassaaintegrarforasmilitares"nacionais"daquelepas.Masseriaalgoprximodoridculoquegeraesfuturasresolvessemimporaosnorteamericanosumaespciede"genocdioespiritual"dafraobrasileiroamericana.Comentandoas"vriasfacesdomulticulturalismo",Helleracentua,tomandocomoexemploaimigraoturcanaAlemanhadehojeque:

"Nonecessrioqueumgrupoimigranteescolhaatradiogermnicaouaustracacomosua,masapenasomulticulturalismoofensivonegaraimportnciadeadquirirversatilidadenessatradio,desorteacompreenderasaluses,asconotaeseentrelinhas,ascitaessemrodapsquedistinguemumaculturarica".("Asvriasfacesdomulticulturalismo,referidoadiante).

[NotemosespaoparareproduzirtodooargumentointeressantedeHeller,quetrazalgumaluzsobreosuperideologizadotemadomulticultiralismo,desconstruindootermo"cultura"(paradistinguirtrscamadasdecultura,umadavidacotidiana,ouantropolgica,ada"altacultura"eado"discursocultural"edoistiposdemulticulturalismo,umofensivoquenoadmitealiberdadedemltiplasidentidades,eoutroprotetivo,quesefundaexatamentenessaliberdade)demodoqueremetemosoleitoraotextodaconferncia"Asvriasfacesdomulticulturalismo",queaautoragentilmentepermitiufossetraduzidoepublicadoemrevistanocomercial,edeveestardisponvelembrevenaedioden14doBoletimcientficodaEscolaSuperiordoMinistrioPblicodaUnio,emversoeletrnicanoendereo.

Segundo,dentreinmerosproblemas,queFanonnopodesertomadocomo"baseterica"detodacolonizao,porquenoexisteumaEssnciacolonial(nemoautorapostula,elefaladocasoconcretodascolonizaesnafrica).NoseprecisariadeumGilbertoFreyre(massempreseriabomdarumaolhadanomestre)paraintuirqueacolonizaoagressivaseguidadedescolonizaoviolenta(erecente)dafricacriaumuniversodeproblemassensivelmentediversodoproblemabrasileiroounorteamericano,assimcomohdistinesquenosoapenassutilezasentreasAmricasportuguesa,hispnicaeinglesa.Paraficarnumdetalherelevante,nastrsAmricasapenasoBrasilteveuma"famliareal"relativamentedespreocupadacomanossa"imagemlfora",aopassoquefoi

aRepblica,quandonossodestinoteoricamentejestavaem"nossasmos",quemdeurealceaocomplexodeinferioridadecompolticasde"branqueamento"maisagressivasqueasdoImprio.

Ditoisto,emboranoesgoteoassunto,temospordevidamente"substitudo"oconceitodeideologia.VeremosadianteumatraduopossveltalvezmaisesclarecedoradoqueFlvioR.Kothedenominade"gestosemnticodaestruturaprofunda".

4.Dessublimaorepressiva

Aliteraturanacionalmaisqueideologia,elaumverdadeiro"lieudemmoire"(PierreNora),porquepreservaamemriacoletiva,nosoquefoilembradomastambmostraumasdoquefoicoletivamenteesquecido.Naliteraturaestamosdiantedeumasublimaoquecontmmaisfantasiaerebeldiaqueouniversodoconhecimentohistrico.corretaaformulaodoautorarespeitodocnone:"Ocnonetornaseumaviaureadeacessoaoinconscientedahistria,guardando,porm,maistraosderepressodastramasedostraumasdoquesuamemria"(CI,55),aindaqueoquedigadepoisinvalideessaformulao.

Acategoriado"gestosemnticodaestruturaprofunda",apresentadaem45pginasnoCnonecolonial,nodiznadaalmdamutao,jvista,doconceitodeideologia,parausoeabusodeummulticulturalismoofensivoeformaodeumenclavetnicosobreaautovitimizaoeaagressividadeintimidatriaemrelaoao(suposto)inimigoBLOC.Massenosinteressamospelafunocivilizatriadaliteraturacomoumasublimaosocial,elatornasemaisinteressanteporquepodesercompreendidacomo"dessublimaorepressiva".Emrealidadeessabuscadeumaverdadeverdadeiradesembocanaaboliodassublimaesculturais,funcionandoassimcomoumpoderosoestmuloaosurgimentodeinstintosagressivosnasuperfciesocial.

possvelconceberquevivemosemtrsdimensesdistintas.Umaesferadavidacotidiana(ondeestadimensomeramenteantropolgicadecultura,culinrias,penteados,roupas,mododefalar),umaesferadeinstituies(polticas,principalmente,mastambmdeensino)eumaesferadaculturaquecongregaarte,religioefilosofia(queseriamnovocabulriohegelianoodomniodoEspritoAbsoluto).Aculturaalienaodaexistncia,masalienaoemliberdade.sublimao,parausarmosovocabulriofreudiano.Kothe,aoqueparecepreocupadocomaessnciadaarte,afirmaque"nemtodasublimaoarte"(CI,168)eissoestcorreto,squedizerissoenodizernadadnomesmo.Nemtodasublimaoarte,mastodaartesublimao.ComcertezaFreudmesmoanotouqueherotismosdiversossublimadosdeformasdiversas,masaarteasublimaomaisperfeita.Quandosedizquetodaartesublimaopeseemrelevoafunocivilizatriadassublimaes,atravsdopoderconstrutivodeEros,enoestemjogoo"metro"devalordaobradearteindividual.

Oquenosinteressa,porm,noexamedaideologiadacorreopolticaumaformulaoquevaiumpoucoalmdeFreudeelaboraopoderautoritriodadessublimaorepressiva.QuemsugeriuatmesmonottulooreducionismodessaaparentehperemancipaofoiHerbertMarcuse,emseuOnedimensionalMan(OHomemunidimensional).

Aanlisedadessublimaorepressiva,deMarcuse,serapropriadaaqui,talvezcomalgumasliberdades.OqueFlvioR.Kothefazemtodooseuprojeto,equechamade"gestosemnticodaestruturaprofunda"nonadamaisnadamenosqueaboliraidiadequeaobradeartesejaalgo"sagrado",porquejaboliutambmaidiadequeasreligiesverdadeirassejamsagradas.Estaspermanecemnadessacralizadaimaginaodo"piodasmassas",assimcomoasartescontinuamsendoapenasoinstrumentoculturaldadominaocolonial.Paraingressarnocnone,repeteoautoratodahora,osautoresdevemterfeitoalgoerrado.Todaagraadediferentesinterpretaesdostextosliterriosdesapareceporqueelessoagoraapenas"fatos"ou"casos"quecomprovamodomnio"natural"deumaelitesobreosexcludos.

5.Intervaloldico

Nosendopossvelcitartodasas"provas"doargumentodeFlvioR.Kothe,contentemonoscomalgunsexemplosdedefinies"profundamenteverdadeiras":1.osromnticosbrasileiros,emgeral,sobabacas,infantilides,meninosdefamliasoligrquicasquefaziamestudantadas,passeandopelaEuropaefingindoestaremnoexlio,comsaudadesdamamadeiracospemnopratoemquecomem,porqueseriamingratoscoma"meEuropa"pirateiampoemasdeGoetheeHeineenocontampraningum(emboraasepgrafesdigamquesetratadereelaboraopotica,perfeitamentelegtima,M.A)so,enfim,"bastanteignorantes",adolescentescomproblemaspara"desembrulharopirulito"(CI,406)."AvocaodeGonalvesDiaseraserguiatursticonaspraiasdaBahiaedoNordeste"(CI,163).2.MachadoeAlencarsoencarnaesperfeitasdoBLOC,comoduplopecadoparaoprimeirodesercovardeeimoralparvenu,traidordesuacondiodepobreemulato.Estsempreperdendoaoportunidadedeescreverumgranderomance,porquenodivideseuspersonagensconformearealdensidadedemogrficadopasenemapresentaasminoriascomaspectospositivos.umaespciede"aoafirmativa"emretrospectivaqueseempurraaopobreMachadodeAssis.3.JunqueiraFreiretambmadolescenteque"manifestadesesperoporsevertradoeabandonadoporumamiguinho:comfortestraosdehomossexualismoenrustido,adarumpulinhoeumgritohistricoacadapontodeexclamao"(CI,140).Aquijseadiantaalgumacoisadoperodorepublicano,porquenohnadadenovodebaixodosol.JunqueiraFreire"comoGuimaresRosa,queaparentafazerumromancecorajososobrehomossexualismoentremachesdocerradoparaacabarconcluindocomumnormalamorzinhodemachoefmea,assimcomodiscuteporcentenasdepginasDeuseoDiaboparachegarbanalconclusodequeoqueexistehomemhumano(queoleitorjdeviasaberantesdeperdertempocomaleitura)"(CI,140).Eporavai.

Dvontadedenotomarmaisotempodonossoleitor,masconsideremossporhiptesequeeleestejaumpouco"desocupado".difcilconterse.Vejase,porexemplo,a"verdadeprofunda"deDrummond:era"funcionriodeconfianadofascismo",umBLOCautntico:logoelequeformuloutosabiamenteemboraeujnoacheojornalemqueliafrase,enabiografiadeleOsSapatosdeOrfeuelanoesteja,quemuitodiferentetrabalharparaumaditaduraetrabalharsobumaditadura.Suapoesia,quedizemser"maior",irritaFlvioR.Kothe,"quenoamaningum".Conformeo"gestosemnticodaestruturaprofunda",Drummondapenasalgumquevivea"repetirquehumapedranocaminho...eoutrosversosigualmentebanais"(CI,258/9).Paraencerrar,sobraparaClariceLispector,no"gestosemnticodaestruturaprofunda",serautoradaestriadeuma"bobanordestina",includanocnonecomomembrodoPRC(PartidodeRenovaodoCnone),porquedeum"esquerdismoridculoeinfantilsuporquericoseimperialistastenhamporesporteprediletocaarnordestinaspobresparaatropellasnasruasdoRio".Assim,concluiseprofundamenteque:"Deummodooudeoutroosistemaconsolidaasuaestreiteza.Servenocnoneoqueaocnoneserve."(CI,536/7).

Nosepensequemaldosamenteforam"recortados"apenastrechosdaobraqueseriamcomoaquele"intervaloldico"numaconfernciasria.Oargumento"todoassim",doincioataltimapgina.

Agorasenosforpermitidotambmumintervaloldicodiramosqueoprximopassoaquiseriaa"danadosarmrios".Ouo"escrutniodabiblioteca",retratatadoporCervantescomoumacrticaInquisio,gestoautoritriodiantedoqualaloucuradeQuixoteseapresentavacomosanidade.Aindateremosderecatalogaropatrimnioliterrioconformeo"gestosemnticodaestruturaprofunda".ThomasMannvaiparaaprateleiragay?Hdivergncias,porquealgunsnoAnticnonequeremumanova"categoria",adoArmrio.Divideseoacervo,MorteemVenezavaiparaaliteraturagay,AMontanhaMgicavaiparaoArmrio...Bem,paraaliteraturagayvaitambmoSimpsiodePlato,porqueaquelaconversade"beloAlcibades",vocssabemcomo...TerminaremoslevandoparaaestanteArmrioosinsuspeitosMachadodeAssiseJoaquimNabuco,obelo,jquesesugeriuqueaamizadedeleseraalgocomoadeScrateseAlcibades.Aondesechegaexatamentecomisso,senonasuperfcierasada"hiperemancipao"?

Fechandoesseintervalo,restaoconsolodequepelomenosFlvioR.Kothereconhecequesuamissoimpossvel.Noadiantatentarconstruirumaliteraturapelasregrasideolgicasda"ao

afirmativa".

"Denadaadiantariaquererreescrevertaishistriasdeumaperspectivaqueassuperasse:elasnoseriampublicadas,poispblicoeeditoresestopresosestreitezadosistema"(CI,537).

6.Imaginaounidimensional

Voltemosaoconceitoverdadeiro.OqueFlvioR.Kothefazcomo"gestosemnticodaestruturaprofunda"eoutrascategoriasenfeitadasdefalsaerudiofilosfica,emrepetiesinterminveisnas"Questesheursticas"doCnonecolonial,dessublimartodasassublimaesculturais.Retiraasdolocalsagradoondeelasdevemestarpordireitoprprio,pelomenosparapessoas"tridimensionais".

Adessublimaorepressivaoperadapelacrticaquepretendeagarrara"verdadeprofunda"daobradeartemaisautoritriaquearepressoinicialdosinstintos,contidaemtodasublimao.umaformanovadeculturaedominaoque,talcomoassublimaesculturais(artsticasereligiosas),canalizaenergiasqueformariamoPrincpiodePrazer,masessanovaculturanopreservanenhumaautonomia.Elaaplainaastrsdimensesdavidanumanicasuperfcie(muitorasa,emboraseimagine"profunda")ondereinaecomandaapersonalidade"unidimensional".Diantedestaltima,"osinstintoseobjetivossublimadoscontmmaisdesvio,maisliberdadeemaisrecusaaostabussociais"(HerbertMarcuse,OnedimensionalmanStudiesintheideologyofadvancedindustrialsociety.2ed.[1ed.1964],Boston:Beacon,1991,p.72).

Esse"gestosemnticodaestruturaprofunda"separececomuma"hperemancipao"masnoquerealmentebemsucedidonoempobrecimentogeraldemuitascoisasquetmgraanavida.Fazissoprincipalmente"deserotizando"muitasdimensesdavida.Imaginandoquevaialm,andaparatrs.Imaginandoqueliberta,reprimeemdobro.Imaginandoqueassentaasbasesdaverdadeirademocracia,asdestri,porqueumademocraciaspodesersustentadaemsublimaessociais,entreelasocuidadoeapreservaodaaltacultura(nacional,inclusive).Essadessublimao,afirmaMarcuse,emborareferindoseaoutrocontexto,"pareceserumfatorvitalnaformaodapersonalidadeautoritriadonossotempo"(Marcuse,p.74).ComoobservamHeller&Fehr,noseprecisaser"dedireita"paramanifestarpreocupaocomuma"hperemancipao"emquea"rededeordenamentos,tabusetravaspodedestruirseatopontoemquenorestenadacontraqueoEgopossadefinirseasimesmo"(Biopoltica,op.cit.p.78).

Asublimaoculturalreconheceeaceitaasbarreirassociaisparaagratificaodosinstintos,mastambmtransgrideessasbarreiras.Adessublimaorepressivasocialmenteumaperversoculturalquepodechegaraoresultadoassustadordeumasociedadereguladainteiramentepeloinconsciente,porinstintosagressivos.Ela,primeiravista,seriaalgocomoaverdadeiraemancipao,masdepertoelaseparececomo"castelo"doltimofilmedeStanleyKubrick(Eyeswideshut,ouDeolhosbemfechados).Ahperemancipao,maisfcil,temumatendnciaacriarnasociedadeumaforte"reao",atravsdasvlvulasdeescapedofundamentalismoedosnarcticospesados,contraaemancipaoverdadeira,sempreumpoucomaisdifcil.

Adessublimaorepressivaconservaainfelicidadedarennciaaoprazer,eessainfelicidadeseprestabemasermanipuladapoliticamente:"Semespaoparadesenvolvimentoconsciente,elapodetornarseumreservatrioinstintivoparaumanovaformafascistadeviveremorrer"(Marcuse,op.cit.76).Suaimaginaounidimensional,eelacriapessoasunidimensionais,aparentementesegurasdesinasuperfcie,masinsatisfeitaseperigosamenteinfelizes,porqueafelicidadequeobtmquaseinteiramenteaquesatisfaznecessidadesnarcisistas.

Aesquerdadomundopsmodernofuncionasobreessaimaginaounidimensionalemaniquesta,traduzidanoAnticnonequandoimaginaquerevelaverdadesprofundas,asverdadesverdadeirasdetodaadominaohistricapassadaepresente.Simplrias,essasverdadesgiramemtornoadeterminaesscioeconmicas,absolutizandoopapelsocialcomosuposta"essncia"doator,e

instintivas,masreduzidasestasapenassexualidade,numadessublimaorepressivaqueandajuntoaumadeserotizaodomundo.quasecomoseexigissequeoerticodesselugaraopornogrficoparaqueentosevejarealmentea"verdadeverdadeira".aquiquesecompreendecomoFlvioR.Kothesituaa"verdade"doromantismoindianistabrasileironopoemaobsceno"OelixirdoPaj"elamentaqueestepoemaaindanotenhasubstitudoosversosdeCasimirodeAbreu,"Oh!quesaudadesquetenho/Daauroradaminhavida",nocurrculodoensinofundamental,sequeaindaestol.

Aimaginaounidimensionaldessemovimentodedessublimaocultivaumasupostarebeldiaaofazerumcultoantiliberalecomunitriodasidentidadestnicasedadiferena,apostandonumnovotribalismo,eincitando,demodomaniquesta,"descolonizaoviolenta"deummundoemquehrepressesedominaes,sim,maspermeadasdenuanas,meiostonsesutilezastaisemquedifcildivisaroamigodoinimigo.Essadificuldadenomeramentettica,elaindicaquesidentificaro"inimigo"jnosuficienteparaqueseinstaureademocracia.

Omaissintomticodesuaimaginaounidimensionalpercebercomoo"esquerdismo"etnocrataestabsolutamentevontadenouniversodaculturademassasedamegastore.Paraalgunsautores,tudoestarbemseseuslivrosforemencontradosnagndoladoSupermercado,aoladodeumMichaelMooreoudeumTrikAli.

Talvezestejanessaimaginaounidimensionalabasedetodofundamentalismodehoje,diantedoqualpossvelqueAgnesHellertenharazoaoidentificarnasreligiesverdadeirasopotencialesclarecedor(aufklrisch)queantescoubecincia(WorinhabensichPlatzundFunktionderReligiongendert?IhreFunktionistinersterLiniekritisch,sozusagenaufklrisch.AgnesHeller,DieAuferstehungdesjdischenJesus.AusdemUngarishenvonChristinaKunze.BerlinWien:Philo,2002.p.79).

Emsntese,naimaginaounidimensionallutaseporespaoparasobrevivncia,eesseespaospodeserconquistadopelaexpulsodooutro(inimigo),pelodesprezossublimaesculturaisepelasubstituiodopoderdeErosporumaforaquenochegaaseropodercontrriodeThanatos,masumaneurosecoletivadefeitionarcisista.Essaneurose,comofenmenodemassas,altamentecontagiosa,esuaspalavrasdeordemaltamenteviolentas.Elavalesedomaniquesmodadescolonizaoviolenta(Fanon)paraimporlutapolticadosexcludossoluesdotipo:seremosnsoueles,outodosseroiguaisouningumsobreviver.

7.Dodeverdeamar...

FlvioR.Kotheinsurgesecontrao"cnone"daliteratura,aofundo,econtraocnonedacrtica,nasuperfcie.AntnioCandidodevedescerdo"pdio"dacrtica,porquefoiapenasmaisumexegetacanonizante,ingnuooumaucarter(maisumBLOC,afinal)quandoexprimiuoideriodoPartidodoCnone:"temosodeverdeamaranossaliteraturaporqueelanosexpressa".

Cesseoqueamusaantigacanta,queumvalormaisaltosealevanta.FlvioR.Kothecomandaagoraque:

"Nocnonebrasileironosetemaverdadeirahistriadondio,donegro,dodvenaportugus,doimigrante,etc.Nosetem,portantoaverdadeirahistriadopas.Ocnonenoexpressanenhumdelesfalsificaostodos.Jporissonopodeseramado."(CI,594).

OquesegueseroapenasbrevesnotasderodapaomandamentodeAntonioCandido,noporacasoformuladocomoumdever,porquedesdobramentodeumcomandosagrado:honrarpaieme.Oamornoincompatvelcomodever(apropsito,foramrecentementepublicadosemportugusalgunsdiscursosedificantesdeSrenKierkegaard,Obrasdoamor,nosquaishumbelodiscursosobreo"deverdeamar").EaNaoumaExistncia.

Demodoradical,KothenegaaNaonopassado,nopresenteenofuturo.Aidentidadenacionalrepresentariaapenasamentiradesuperfciedeumaoutramentiradefundo,umaNao"quenoexistia,noexisteesequerdeveriaseralcanadacomotal"(CI,72),atporque,segundooautor:

"Oconceitodenaoestsendosuperadopelainternacionalizaodaeconomia,daculturaedoscontatosfsicos.Maisde90%dospovossoconstitudospormaisdeumaetnia[?]"(CI,235,colchetesacrescentados).

OprimeiroequvocosriodeFlvioR.Kothe(aquitomadocomoparadigmadeequvocosdamoda)apremissadeinexistnciadaNao,deondesegueasegundapremissafalsadeinexistnciadeliteraturasnacionais.Nadamaiserrado.Quandoasideologiasconseguemfazerassociedadesadoeceremdeneurosescoletivas,o"instintonacional"quelhespermiteencontrarforaspararesistir.Sobreisso,deixounosumbelotestemunhooPapaJooPauloII,aofalardaNaopolonesaedesuaresistnciaaonazismoeaostalinismo.Concluiuque:

"Patriotismosignificaamoratudooquefazpartedaptria:asuahistria,assuastradies,asualngua,asuaprpriaconfiguraonaturalumtalamorestendesetambmsobrasdosnossosconcidadoseaosfrutosdoseugnio.Qualquerperigoqueameaceestegrandebemaocasioparatestarumtalamor...Aptria,portanto,umagranderealidade"(JooPauloII,IdentidadeememriaColquiosnatransiodomilnio.RiodeJaneiro:Objetiva,2005.pp.789).

Areduodasliteraturasnacionaisa"nativismos"tambmumapremissaerrada,assimcomoaidiadequesejapossvelexistirumaliteraturabrasileiraemdiversaslnguas,entreelasasdos"excludos"(alemo,polons,japons).Emrealidadesexisteumaliteraturabrasileiraescritaemportugus,eobrasescritasnoutraslnguasserocuriosidadesoudocumentoshistoriogrficos.Literaturaveculodecongregaodaidentidadenacional.Apropsito,HeinrichHeine,queerapoetaalemoenoocosmopolistaquepairaacimadosproblemaslocaiscomoequivocadamenteoconsiderouKothe,deixouissoclaroquandodiziaqueo"comeo"daliteraturaalemnoestavanalgunsromnticos,masemLutero,quefoiquemdeulnguaalemdimensopoticanumtextosagradoquesetornoudedomniopopular:

"MartinhoLuterodeunosnosaliberdadedemovimentos,elenosdeutambmosmeiosdelocomoo.Aoespritoeledeuumcorpo.Eledeuapalavraaopensamento,elecrioualnguaalem.IssoelefezaotraduziraBblia"(HeinrichHeine,ReligionandPhilosophyinGermany.Tr.JohnSnodgrass.Boston:Beacon,1959.p.53).

AgnesHellerobservou,nomesmosentido,que:

"IrvingHowecostumavadizer,ecomrazo,quenoexisteumaliteraturajudeoamericanaescritaemingls,queexisteapenasliteraturaamericanaqueocasionalmentecontaestriasdepessoasjudias.Somenteumaliteraturaescritaemidichepodeserdenominadaautenticamenteumaliteraturajudeoamericana"(Notaderodap,em"Asvriasfacesdomulticulturalismo",jreferido).

Aliteraturapreservaalnguanacionalealnguanacionalseu"meio"porexcelncia.nessesentidoquealiteraturabrasileiraum"ramo"despregadoda"rvore"daliteraturaportuguesa,mesmoqueasaltasculturasfrancesa,alemerussatenhamsidomaisimportantesparaasuaformaodoqueaprprialiteraturadeorigem.Umaliteraturaemalemoquefaledaexperinciadosimigrantespodeserconsideradaumaliteraturateutobrasileira,masnoparteessencialdaliteraturabrasileirapara"ocupar"espaosnaformaoescolarqueobedece,comodeveobedecer,aumprojetodeNaobrasileira.Umatalliteraturapodeserveculoemocionalimportanteparaaidentidadedosbrasileirosdeascendnciaalem,contantoqueelestenhamaliberdade,tambm,deoptarempelaidentidadenacional,econsideraremessecorpusliterriocomoumahistoriografiaoucuriosidade.semprerelevantelembraranaturezaeosgrausdeopressoinicialparaaassimilao,masapartirdo

fatodapermanncianoterritrioperfeitamentelegtimoqueosdescendentesdeimigrantestenhamdireitodeassimilarseaumaidentidadenacionalbrasileira,direitoquesempredevesertolegtimoquantoocaminhodevolta,derealcedadiferenaoudissimilao,semprejuzodequetambmadquiram"versatilidade"naculturanacional.

Asconfuseslgicasdoautor,porm,tmomritodesuscitarreflexessobrealiteraturabrasileiracomoliteraturanacional.Refletindosobreotema,arriscamosumraciocniodefeitioquasehegeliano,segundooqualnemtodaaliteraturabrasileiraliteraturanacional.Aliteraturabrasileiraqualiteraturanacionalseriaaquelaqueseforjasobreo"instintodenacionalidade",comoumareflexoobsessivaemtornoaoproblemadeformaodeumaidentidadenacional,eenquantotalessaliteraturaumahistriaencerradaquefazpartedenossamodernidade.

Semprecisarmosdefiniroquesejaaobradearte,seguiremosraciocinandosobreumconceitosimblicoquenosinteressapormanteraculturana"terceiradimenso"daexistncia(comoobjetosagrado,escritopelas"veiasdoEspritoAbsoluto").SimoneWeildissequeaIladaera"ummilagre"(TheIliad,orThePoemofForce.Trad.dofrancseediodePendkeHill,1976.p.33).Depoisdomaiormilagre,seramosforadosareconhecerapenasmilagrinhosdesantosmenores.Aindaassim,nohnecessidadealgumadecompararmilagreirosgeniais,comoHomero,Dante,CervantesouShakespeareparadefinirseexistemounoexistemliteraturasnacionais.ANaocomotalexiste,eliteraturasnacionaisexistememtodolugar,comumaligaoemocionalimportanteparaaidentidadenacionaldecadapas.umapreocupaoirrelevante,senocolonizadamesmo,adeumeventual"lugardedestaque"paraa"pratadacasa"nocenriointernacional(quenoequivalenteaoconceitodeuniversalidade).ImaginemosapenasqueexistemnoBrasilpoesiaeprosaquesoverdadeirosmilagrinhos.Seelesexistem,oensinodessaliteraturadesdeoensinofundamentalcomoencarnaoemocionaldalnguaportuguesanoBrasilconstituiumdever.Gostemounoosetnocratasradicais,quemnascenoBrasiltemodireitodeidentificarsecomaNao,equemquerqueseidentifiquecomaNaotemcomoescreveuCandidoodeverdeamaranossaliteraturaporqueelanosexpressa.ElacontmreflexessobreperguntasquenosinteressamquaNao,maisdoquequaisqueroutrasliteraturas,aindaquemaiores.Oqueseprecisa,talvez,demirlacomamor.ComoescreveHeller,

"Obrasdeartesoinexaurveisemsignificados,sehomensemulheresasvisitampelosseussignificadossoamveissehomensemulheresasamampeloqueelasso,esomentehomensemulherestridimensionaisprocuramsentidoemobrasdearteeasamampeloqueelasso"[daresultaqueelaspodemdeixardeexistirsenohouvermaisessetipodepessoas,porque]..."Nohinterpretandumsemintrpretes"(A.Heller,Anethicsofpersonality,Blackwell,1996.p.274).

FlvioR.Kothepropeexplicitamentecomomtododeprocurada"verdadeverdadeira",porm:"Aleituradesconfiada,quedecifraotexto"[queseria]"exatamenteocontrriodaquelaqueaexegesecanonizantepraticacomumtemorreverencialquelhecegaoesprito"(CI,268).Acertaemparteocrticosemamor,porquedefatoexistenoBrasilumcertoautoritarismodediscursoslouvaminheiroseinautnticos.Masnosedevereduzirodiscursoculturaladecifraroautoritrio.Porqueaaobradeartetomadascomoumfatosocial,eladeixadeseruminterpretandum.Porvezeselapermanecercomoumobjetoemolmpicamudez,epodeocorrerqueahermenuticadesuspeiotambmnodecifrenadadaverdade,reproduzindoaimagemdoleitornoespelho.

Nacionalismononativismoeamorptrianonarcisismo.Ademocraciaprecisadeumapitadadeilustraoeumapitadaderomantismo.Esteltimocultivaro"amorptria"semoqualnoseconcebeumademocracia,nemumaaberturaautnticaparaoexterior.AentidadechamadaNaouma"Existncia"etodopensamentomodernoqueseprezapartedasexistnciasparaaessncia,enomaisocontrrio,queeraotraodopensamentometafsico.NoexisteumcidadodomundofaliramasInternacionaisdoshomens,tambmporqueeramexagerosdeIlustrao,quedesprezavamumaexistncianacionaldomesmomodocomodesprezaramasreligies.Mesmonoentoardohinonacionalnoensinofundamentalcultivaseaidiadequetemosumespaopeloqualsomosresponsveis:nssomosresponsveisporeleemaisningum.SeelevaiseroParasoouoInferno,

issocomagente,noculpadosoutros,nemosqueestonolongnquofuturonemosdeumpassadomtico.Literaturasnacionaisexistem.Existempoetasnacionais,jporqueapoesiaamaisintraduzveldasartes.Poesiatraduzidaperdemuitodaligaoemocionalcomalnguaecomaterraqueelaexpressa.Heine,apropsito,aocontrriodoquesupeKothe,foiumpatriota,e,sobretudo,umpoetaalemo.EscreveuHabermasapropsito:

"SeuamorptriaconstituaumaferidaqueHeinetentavaesconderdopblico"(JrgenHabermas,"HeinrichHeineeopapeldointelectualnaAlemanha",emDiagnsticosdotemposeisensaios.Trad.FlavioBenoSiebeneichler.RiodeJaneiro:TempoBrasileiro,2005.p.49).

Umtemafascinantenaliteraturabrasileiraoromantismoda"Casa",quedesdeGonalvesDiasvaisendoconstantementereelaborado,nosnapardia,masnareconstruopotica,intrigante,interrogativa,comona"CanodoExlio"deumMuriloMendes,quefaladaminhaterraondeos"sururusemfamliatmportestemunhaaGioconda",oujdebaixodaditaduramilitar,comumaltimacanodoexlio,deumChicoBuarquedeHollanda,quefalaquevaivoltarparaoseulugar,para"deitarsombradeumapalmeiraquejnoh/colheraflorquejnod".Mesmoquefosseverdadeverdadeiraquetodosessesromnticosnopassassemde"adolescentesinfantilidescomproblemasparadesembrulharopirulito"(FlvioR.Kothe)nemporissodeveriamserbanidosdaescola,porquenojustoprivarasnovasgeraesdasrefernciasealusesquetornamricaumacultura,ecujaentregaparaasgeraesseguintesformaodeverdetradio(nosentidodeentregadopatrimnio).Esseromantismonemfeitosdeexaltaesde"casa"mastambmdoParasoquedeviaser,eaquientranahistriaa"Pasrgada"deBandeira.

Aliteraturanacionalexercenaescolaumpapelfundamental,porqueensinaomandamentosagradode"honrarpaieme",isto,cuidado,conservao,preservaodalnguaepreferencialmentedesuagramtica,atporquealiberdadedecriarcomapalavranodispensaoconheclabem.precisocontatocomaliteraturacannicanacionalecomumaantologiapoticaentremeadanolivrotextodeportugus,comoapresentaovivada(boa)linguagem.precisosablacedo,quandoamemriacaptatodasasemoespresentesnaliteratura,poismaisfortementeseterumreservatrioemocionalparaumfuturocidadosolidrioedecoragemcvica.Nossospoetas,precisosablosdecor,comocorao(comosedizeminglsbyheart,trocadilhoobservadoporKothe,squesemperceberoqueeletemdepositivo).

legtimotentaroutraviaalmdahermenutica(infeliz)desuspeio,legtimosermaisautntico,legtimosepermitiramar.Ahistriadaliteraturabrasileira,comotodahistria,contmalgumasobrasmais"datadas"edeinteressehistoriogrfico,masnemporissoseresumiriaaumafbricadeBLOCs.Podesemirlacomoaumpequenomilagre.legtimoimaginarqueumgrupodejovensde20epoucosanosandavapelaEuropaapropriandosecriativamentedeintelignciasealtasculturasondeasencontrassemecomeavaumahistria:"Minhaterratempalmeiras,ondecantaosabi..."

Ametforada"Casa"interessante.Assumirumanacionalidadeassumirumacasa,tomarcontadela,paraobnuseparaonus(temqueassumirascontas,temqueassumirresponsabilidadepelofuturo).Parecerazovelconceberocomeodahistrianoromantismo.Quantoaofim,semprediscutvel.Mas,partindosedopressupostodequeumaaltaculturanacionalspodenascerdeumarelaoorgnicaequaseingnua(naprimeiraingenuidade)comasfontesdeculturaautenticamentepopular(folk)aliteraturabrasileiracomoliteraturanacionaljseteriaencerradocomClariceLispectoreareelaboraodotemanacionalda"antropologia"dobrasileiro,paraficarmoscomummarcorepresentativo.

AHoradaEstrela,queparaahermenuticadesuspeioapenasaestriadeuma"bobanordestina",paraquemtenhadeixadoasideologiasdeladopodeserumpequenoacervodereflexessobrea"identidadenacional",umaconversadentrodeumatradiobrasileira,desdeosromnticos(ondeestnossacasa,quemsomosnsafinal?),eatravsdeEuclidesdaCunha(aindaqueesteneguea

existnciadeum"tipoantropolgicobrasileiro",paradepoisinscrevernamemriacoletivaessapoderosafrase"osertanejo,antesdetudo,umforte")eGilbertoFreyre(somosmaisdionisacosqueapolneos?Seramosuma"raa"comvocaopacficaquepodeserexemplarparaomundo?).Essareflexosobrenossaidentidadenacionalcomearomntica,segueumrumomaisilustrado,eencenaumgrandefinalemtompattico(mas,sobretudoesperanoso,comoaverdadeiranaturezadotrgico)comClariceLispectoresuaformulaodequenosomosnadadisso,mas"umaraaanteimosaqueumdiavaireivindicarodireitoaogrito".

Comaltimadascanesdoexlio,earplicadeClariceLispectoraEuclidesdaCunha,aliteraturabrasileiraqualiteraturanacionalpodeserconsideradaumahistriaencerrada.Issoevidentementenosignificaquebonsautoresnosigamescrevendopoemasoubonsromances,masapenasqueapartirdessemarcorepresentativo,jpodemoscomearapensarnuma"pshistria".Areflexoobsessivaemtornoformaodaidentidadenacionaltpicadenossa"modernidade".Apshistriamarcadatambmpelofalecimentodeumaculturabrasileiradadiferena,sufocadapelaculturademassas.Umadasltimasmanifestaesparadigmticasdeculturapopular,ocarnavaldoRio,faleceuem2005,quandoaVelhaGuardadaPortela,dispensadaporumproblemadetiming,defatodesfilou,masemcortejofnebrequesimbolizouofuneraldocarnaval.DefinitivamentevenceuaidiadequeaSapucasumsetdefilmagensparashowsderealidade.Observadoratento,Dinesanotou:

"Amdiaoespelhodadescarnavalizaodocarnaval.acausaeefeito.Aeletrnicainjetoulhedosesmaciasdeshowbizcomapenasalgunsdosseusatributos,mastodososseusefeitosperversosocloseup,obranqueamento,ovedetismo,acomercializaoeofimdoespritosatrico."(AlbertoDines,Carnaval2005.Adescarnavalizaonamdia.ObservatriodaImprensa,8defevereirode2005).

Ointeressecontemporneopelognerobiografia(emborausadofreqentementedemodoinautntico)epela"histriaverdica"noslivrosounocinemapartedeumamesmaconversa:oesgotamentodeinstituiescomorepositriosnaturaisdememriacoletiva.Hojecadaumdensseuprprioarquivista(guardamosimagensemexcesso,eoexcessoconsomeamemria).Hum"boom"depesquisaparticularemtodolugar,masparaabuscadegenealogias,queterminampordizer"al"paraum"ramo"denossarvore,comoqualnohnenhumaespciede"reconhecimento",salvoanostalgiadequeinstituiesqueguardavamnaturalmenteamemriacoletivaseexauriram.SegundoPierreNora,aquihumamudanadesensibilidadequepeamemrianolugardahistria.Quando"estriasreaisoferecemaprofundidadequefaltaaumapocacarentedeverdadeirosromances,amemriaconduzidaaocentrodahistria:assimquevelamosaperdadaliteratura"(PierreNora,LesLieuxdemmoire,edioemingls:RealmsofMemorytheconstructionoftheFrenchpast.Vol.1,p.20).Aperda,retratadaporNora,comcertezanoofimdaliteratura,masoencerramentodeumaliteraturanacionalquetinhalugardehonranamemriacoletivaenareflexosobreumaidentidadenacional.AlgoparecidopodeterocorridonoBrasil.Talvezopsmodernosejaexatamenteosentimentoquenascedaconvicodequeomundoestsincronizadoeolhacommelancoliaparatudoquevaisendolentamasprogressivamentedevoradopelaimaginaodaculturademassas:aabsolutamesmicedosaeroportosinternacionais,comosmesmosMcDonalds,megastoresefreeshops.

8.Cnoneuniversalxcnonenacional

Umdosaspectospositivos,contudo,nomanifestodeFlvioR.Kotheseriaapropostadeintroduodeumcnoneuniversalnosistemanacionaldeensino.Tododemocratailustradogostariadeabrirespaoparameiadziadeclssicosdesdeoensinofundamental.EraosonhodeLukcs,algocomoShakespeareeGoetheparaosadultos,Andersenparaascrianas.MasnossarealidadenemmaisadoensinofundamentalaquesereportaKothe,quandoseaprendia"decor"o"IJucaPirama"ou"Onavionegreiro"(obviamente,odeCastroAlves,noodeHeinrichHeine).HojetalveznemmaisasPrimaverasdeCasimiroganhemespaonoensinofundamental,enasapresentaesparaospaisosprofessoresdizemnosalgocomo"bem,nsjtrabalhamosemsalaoproblemadohinonacional,novamostomarotempodospaiscomisso",eentosurgemasapresentaescomatrilhasonorade

rodeiosdanoveladasoitodaGlobo.Talvezfossemaishonestoproporo"segundomelhorcaminho".SendopororaimpossvelsonharosonhodeLukcs,deixemososnossosclssicosmenoresnaescola,abrindoaPortadaEsperanadequecomumpoucoderomantismonocoraoumdia,quemsabe,oalunoseinteressetambmpelosclssicos"maiores".Ahistriatambmfeitadepequenosmilagres.OqueseprecisafecharaportadaescolaparaoSupermercadodesdeoensinofundamentalatapsgraduao.

Aadoodocnoneuniversalnochegaaserumaidiaruim.Mas,desdelogo,noseprecisanegaraExistncia(daNaooudaliteraturabrasileiraqualiteraturanacional)paraumapropostadidticatosimplescomoaadoodemeiadzia(ouduasdzias)declssicosuniversais,atporqueessa"lista"oucnonemaiornoservedemetrodeavaliaodaexistnciaouqualidadedasliteraturasnacionais.Qualquercomparatsticaautnticadeveaboliraperspectivade"ranking"erepetiroquediziaodramaturgoalemoHebbel:"Souumgnio!Sim,umgniodeprimeiraordem.Digoo,conservandointeiraconscinciadaenormedistnciaquemeseparadeShakespeare"(refernciaemediobrasileiradeHebbel,Tragdias.Melhoramentos).Oproblemaaquinodeprincpio,quasepragmtico.SeoestudograduadoepsgraduadodeLetrasimpensvelsemdomniodelnguaseliteraturasestrangeiras(eclssicas)assimcomoalgumaorientaoemtemasfilosficosnecessriosaoaprofundamentodadiscussoestticaedacrticaliterria,poroutroladoanicaviadeacessofactvelliteraturauniversalapreservaoemidadeescolar,desdeoensinofundamental,dapoesiabrasileiraedaprosacannicadaliteraturanacional.Preferencialmentesemasdeclamaes,masentremeadasnosestudosdegramticacomoa"vida"dalinguagemculta.

Pelofatodeapropostaserrelativamentesimples,jsevquenosaadoodeumcnonemaioroquequeroAnticnone.Oqueseapresentaaquioparoxismodadoenadoressentiment,transformadaemneurosesocial,queapostasnoremdioquantitativoda"igualdadedefato"evcomopanaciaa"cota".Apalavradeordemsempreamesma"ocuparoespaodeles,osBLOCS".ComodizomesmoFlvioKothe,muitofcilseroposioquandoabandeiradeoposiojvenceu:muitofcilserumasuposta"esquerda"verdadeiraerebeldenoBrasilquandoessaideologiade"esquerdaglobalizada"jdominantepelasuadifusocomoculturademassas.

Amaraliteraturanacionalnofazdeningumxenfobo,pelocontrrio,tornaoabertoareceberpresentesdetodasasoutrasaltasculturas.Existeumaaltaculturaliterriabrasileira(seformoselsticosparaabrangernelatambmalgumasreasdashumanidades,como,porexemplo,osestudos"generalistas"deGilbertoFreyre).Noexisteumafilosofiabrasileiraesuainclusonoscurrculosseriapurademagogia,assimcomodemaggicaapropostadesupervalorizao,comodisciplinaespecial,deuma"histriadafrica",cujamotivao,admitidaouno,aideolgica(eperigosa)funoteraputicadoensinocomoincrementode"autoestima".OxalnenhumMinistrodaCulturaoudaEducaoresolvanoBrasildecretarcomooficialapolticapropostanoManifestodeKothecontraoPCeoPRC(PartidodoCnoneedeRenovaodoCnone).OPMOUPartidodoMulticulturalismoOfensivoeUnidimensionalestetalvezlhesejaumnomeadequado,podeserapenasummodismo,maspoderoso.NosEstadosUnidosjchegouaopoder.ArthurM.SchlesingerJr.,commuitaaberturaparareconheceroproblemadainvisibilidadedosnonWASPs,mastambmsincerapreocupaopelofuturodarepblica,jconsideraqueseestdiantedeumtribalismoquepodeserinflamvelcomoumbarrildeplvora.

Quandouminglsfazumfilmeinsinuandoqueo11deSetembroseriaalegtimadefesadomundorabecontraogenocdiocultural,associandoasupostaculpacoletivadopovonorteamericanosupostaculpacoletivaqueteriamoscidadosnorteamericanospelageopolticadeseusgovernosnosgolpesnativosnaAmricaLatina,comooqueredundounadeposiodeAllende,comosetodoopovochamassecontrasiairadosdeuses,quesemanifestarianoterrorismo,jhoraderefletirsobre"modismosacadmicos"aparentementeinocentes,porqueaparentementecultivadosapenasnafogueiradevaidadesdoambienteuniversitrio.

Diantedaspressesdeumanovaepoderosaideologiaquenosempurramaisumaconscinciaou"identidadepoliticamentecorreta",valeriaapenalembraranegaosocrticadosversosdeFernando

Pessoa:

Nosounada.

Nuncasereinada.

Nopossoquerersernada.

parteisso,tenhoemmimtodosossonhosdomundo.

("Tabacaria",FernandoPessoa/lvarodeCampos,1511928).

9.Literatura&terror

ComAntonioCandido,formulamoscoletivamenteummandamentosagrado.OdeverdeamarexpressaopoderconstrutivoecivilizadordeEros.

Expressarodeverdeamaralgomuitodiferente,naorigemenosfrutos,deconclamaraodio,eafirmarqueosautoresdocnonenacional

"Merecemamorteliterria,porquenuncachegaramaserpropriamentearte".(CI,76).

Eque:

"Quementranocnoneimaginaestarentrandonoparasonolhepermitidoler,noaltodoprticodeentrada,quedevedeixartodaaesperana."(C.I.p.407)

Otomrepetitivodo"nadaadianta"eaafirmaoreiteradadeque,parasepromoveraafirmaodasverdadeirasessnciasalgum"mereceamorte"so,conscienteouinconscientemente,anovssimamistificaodaviolnciaedaespontaneidade(comantecedentesemSoreleFanon).Agora,porm,notomgeraldadesesperana,essaviolnciaeespontaneidaderessurgemnapolticacomaentonaomelodramticadasoluoindividual.

Elogiaseosuicdiocomosadahericaparaagrandenarrativadahistria(natural)esfaltaentodetonarhomensemulheresbomba,porquejsedoutrinouexaustivamentesobresilogismosfalsosquetudooquefizeremserlegtimadefesaaogenocdioculturalqueosoprimedesdeonascimento.

aquiquealiteraturadasupostadiferenaencontraoterror.

Talvezsejaaconselhvelentoumaboadosedeignorncia:nosabemoscomoresolverosproblemasdeidentidadeeasopressesdeminoriasnobojodeumaidentidadenacional,masconhecendooproblemadademocracianoBrasilpodemosinferirqueanegaodaidentidadenacionalnocontribuiriamuitoparaincrementosdemocrticossignificativosparaasminorias.Noaidentidadenacionalo"espao"queasetniasprecisamocupar.Deoutraparte,quaseseguroqueumaguerrilhatnicafundadanessaimaginaoviolentapeemxequeasobrevivnciadealgocomum,arespublica.

Nodiscursopoltico,localprprioparasedebaterosAnticnonesdeFlvioR.Kothe,nemsempresoteisapenasasgrandesobras.svezessonecessrios"choquesderealidade"deobrasfrgeisepanfletrias,maspoliticamenteeficientesequerepresentamperigo.

Oxalsejaapenasoperigoquechegaparatestarnossoamor.

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ImpressonositedoObservatriodaImprensa|www.observatoriodaimprensa.com.br|26/03/201522:07:05