La Estrella Del Norte de Mexico

8/20/2019 La Estrella Del Norte de Mexico

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L A E S T R E L L A D E L N O R T E D E M E X I C O


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L A E S T R E L L A D E L N O R T E D E M E X I C O

HISTORI

#

D E L A . MI L A G f t O B A I MA G E N D E

M A R I A S T K j L D E G U A D A L U P E ,

ESCRITA IN EL SIGLO XVII POR EL P. •

F R A N C I S C O D E F L O R E N C I A ,

De la Compañía de Jesús.

NUEVA ED I CI ON CON P ROLOGO DE L S K.

D E . XD A.O- T J S T I I S T 3DE X ^ H O S A .

C a n ó n i g o L e c t o r a l

de la

S a n t a i g l e s i a C a t e d r a l d e ü u a d a l a j a r a .

CON LICENCIA DE LA AUTORIDAD ECLESIASTICA.

» * OCIM

G U A D A L A J A R A .

IM P R EN TA D E J . C A B R ER A . —C A R M EN Y M A ES TR A N ZA , LETR A F .

1895.


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FONDO HISTORídO , " «

Bi CARGO COVARRUBfAS

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L I C E N C I A D E L A A U T O R I D A D E C L E S I Á S T I C A .

" S ec r e ta r í a de l Gobie r no E c le s iá s t i co de G- uad a la ja r a— E l

Tilmo, y Rmo. Sr . Arzobispo de es ta Metrópoli , ha dado la l icencia

que U. solici tó para la edición que U. trata de hacer , de la obra

m uy e s cas a y m uy apr ec iad le de l P . F r anc i s co de F lor enc ia , in t i tu -

l ada " L a E s t r e l l a de l Nor te de México"

Dígolo á vd. para su conocimiento, y como resultado de su re-

fer ida solici tud.

Dios gua r de á U . m uchos años .— Guad a la j a r a . s ep t i em br e 9

de 1895 . - ( F i r m ado) .— F lor enc io P a r ga , S ec r e ta r io .— S r . L ic . Don

F r anc i s co Ar r oy o de An da . P r e s en te .


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OPINION DEL ILMO, SR. OBISPO D E Q UERETARO.

" Obis po de Q ue r é ta r o .— R af ae l S . Cam acho . " - — Q uer é ta r o , s ep-

t i em br e 10 de 1895 .— S eñor L ic . D . F r anc i s co Ar r oyo de Anda .—

Guada la ja r a .— Muy s eñor m ío de m i apr ec io :

Me han dicho que U. es tá haciendo la reimpres ió n de la obra

pr ec ios í sim a t i tu lada " E s t r e l l a de l Nor te , " de l R . P . F lo r enc ia , S . J .

He tenido muc ho gusto con es ta noticia , pues esa o bra es ya muy

rara, y, por tanto, sólo la conocen los eruditos coleccionadores de bue-

nos libros . H oy q ue tanto se necesita dar á conocer los fund ame n-

tos de la creencia en el milagro guad alupan o, creo que la laudabl e

em pr es a de U. p r oduc i r á óp im os f r u to s , pues e s te l ib r o e s uno dé los

mejo res que se h an escr i to sobre la mate r ia , y el que lo lee con

a tenc ión , queda en te r am ente pe r s uad ido de nues t r a c r eenc ia nac iona l .

Do y á U. mis parabienes po r so empresa; y s i U. cree que mi

car ta pueda co ntr ibuir d facil i tar la difus ión de dicha obra, puede U .

hacer de ella el uso que crea conveniente.

Su afmo. que lo aprecia y bendice.

F R A F A E L , O B I S P O D E Q U E R É T A R O .

PROLOGO.

¡ Mar ía de Guad a lupe Hé aqu i e l t í tu lo am abi l í sim o con que

es dado á los fel ices m orado res de Méx ico invoc ar á la Rein a de

los cielos : t í tu lo qu e no sólo comp endia to das las grand ezas de la mi-

s e r i cor d ia de l a Or ea tu r a P ur í s im a e s cog ida pa r a Madr e de l Reden-

to r , s ino que t am bién nos dá á en ten de r que todo el am or , toda

la c lem encia , toda l a ine f ab le ben ign idad de l a Vi r gen S an t í s im a ,

s e hab ían de m ani f e s ta r con r a r a m agni f i cenc ia en f avor de l pueb lo

m exicano . Con m uy s ó l ido f und am e nto podem os a s egur a r lo , s u -

pues to que con l a au to r izac ión em inen tem ente r e s pe tab le de l S uce -

sor del Pr ín cip e de los A pósto les , en todos los años y en tod a la

ex tens ión de nues t r a P a t r i a , s e oye r epe t i r ba jo l a s bóvedas augus -

tas de los templos , que el Señor ha quer id o colocarnos ba jo el pa-

trocinio s ingular de la Santís i ma Virg en Mar ía. S i es s ingu lar es te

pa t r oc in io , t am bién deben s e r s ingu la r e s en f avor de nos o t r os l a s

m ues t r a s de l a p iedad de l a Madr e de l S eñor .

Presenciamos con júbilo en nuestros días , que cada vez es más

f e r v ien te y obs equ ios a l a devoc ión de los m exicanos hac ia l a S an-

t í s im a Vi r gen Mar ía , ba jo e l t í tu lo de Guada lupe . L a S an ta S ede

ha o r denado que con e s ta advocac ión r econozcam os á l a Vi r gen

S ant í s im a com o P a t r ona P r inc ipa l de México , y des ea que en todas

la s ca lam idades púb l i ca s y p r ivadas , acudam os á E l l a , en tend iendo

que e s tá s i em pr e p r on ta pa r a aux i l i a r nos . L a m is m a Vi r gen S an-


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IL

t ís ima, cuand o se dignó a parecer al dichoso indio Jua n Diego, of re-

c ió m ani f e s ta r s u p iedad m a te r na l á todos los que deb idam e nte l a

invocaren en sus necesidades; y los hechos incontes tables que cons-

tan en nuestra his tor ia , son la pruéf>a ir ref ragable de que es ta pro-

m es a s e ha cum pl ido con toda pun tua l idad .

E n nues t r os d ía s han invad ido á l a P a t r i a los e r r o r e s de l P r o-

tes tant ismo; y no sólo por m edio de ellos , s ino tam bién de otros

muc hos modos, se ha declarad o la guer ra del inf ierno á la vez con-

t r a l a Reg ión d iv ina que p r of e s am os y con t r a nues t r a que r ida P a -

tr ia , cuyo sér nacional es tá íntimamente l igado con su sér católico.

Estas son las cr í t icas circunstancias en que de un modo espeeialís i-

m o neces i t am os de l am par o de l a e s c la rec ida P a t r on a de México ,

de la amorosa Madre de los mexicanos , la Virgen Santís ima de Gua-

da lupe . L a P r ov idenc ia de l S eñor d i s pus o en s us inexc r u ta b le s

designios , que la

preciosa corona

que ha t an to t i em po hem os des ea -

do presentar á la misma Reina de los Cielos en tes t imonio de grati-

tu d y s imbolizando la glor ia de quien tan tos benef icios l ia hech o á

México, por quien tantos pecadores han vuelto al camino de la sal-

vac ión , ba jo cuyo pa t roc in io s e han p r ac t i cado t an ta s v i r tu des p r i -

vad as y públi cas y se han sos tenido con to da f irmeza la fe y la

p iedad de nues t r o P ueb lo , queda r a r e s e r vada pa r a q ue s e l a o f r e-

ciéramos en la época presen te. De ntro de pocos días será un a rea-

l idad l a Cor onac ión (J e l a I m agen de Mar ía S an t í s im a de Gua da lup e

que s e ha r á á nom br e de l S um o P ont í f i ce y por s u m anda to . E s e

día será para México de glor ia inmor tal; y tan fausto acontecimien-

to , no lo dudam os , t endr á por r e s u l t ado que la m is e r i cor d ia de l

Señor se der rame sobre nosotros con s ingular magnif icencia.

Algú n obs equ io , au nque ins ign i fi can te , deb ié r am os o f r ece r á

l a Vi r gen S an t í s im a cuando t an g r and e honor s e concede á l a Na-

ción mexicana . No hemos podi do h acer otra cosa en nue stra pe-

quenez , s ino r e im pr im i r l a apr ec iab i l í s im a His to r i a Gua da lup ana

escr i ta por el P . Francis co de Florencia, cuya obra es mu y escasa.

Nues t r o t r aba jo con t r ibu i r á á que m uchas pe r s onas t engan un pe r -

f ec to conoc im ien to de los p r od ig ios de am or que im por tan l a s Apa -

r i c iones Guada lu panas . E s pe r am os qu e e l S eñor bend ig a nues t r os

a f anes , y que l a com ple ta ins t r ucc ión que en l a r e f e r ida obr a puede

adqui r i r s e r e s pec to de l d i s t ingu ido f avor que e l S eñor nos d i s pens ó

con l a s Apa r ic iones de l a Vi r gen S an t í s im a , s i r va pa r a aum en ta r

su culto y devoción.

Mar ía , Madr e de Dios y Madr e nues t r a p iados í s im a , s e d igna r á

acep ta r e s te t e s t im onio de nues t r o am or y g r a t i tud .

D r . A g u s t í n d © l a R o s a *

P R O L O G O D E L A U T O R

Tienes ya, benigno lector , en es ta Relación, la deseada His tor ia

de la milag rosa Imagen de Gu ada lup e de México, y en ella achira-

da s u cons tan te t r ad ic ión , des de e l año de 1531 has ta e l p r e s en te

de 1688 ( l) . Ve rás en ella lo q ue escr ibieron los españole s y na-

turales , lo que los extrañ os y propios , u niform es todos en confesar

la grand eza del prodigio , las inform aciones que a hora 22 años se

pr oces a r on por o r den de l V . Dean y Cabi ldo S ede Vacan te , los pa -

sos que en Ro ma se han dado , y algun os progre sos en crédito del

m i lagr o ; los m uchos y g r andes que por e s ta S an ta I m agen ha obr a -

do e l S eñor , p r inc ipa lm ente en México y Nuev a E s paña ; f ina lm ente ,

en e l l a ha l l a r á s l a s novenas que los devo tos des ean pa r a f r ecuen ta r

con e s p í r i tu s u S an tua r io . S i echa r e s m enos en s u abu l t ad o vo lu-

men, algunas cosas que en asunto tan super ior es preciso que ó los

hay a om i t ido el cu idado ó que no l a s h aya encont r ado e l e stud io ,

sabrás , como tan discreto, que así como no se pued e decir cuan to

liay de pr im ores y per fecciones en el Or igi nal Soberano , as í no se

pued e e sc r ib i r cuan to Dios h a obr ado de m ar av i l l a s y bene f ic ios

por s u adm ir ab le I m agen . Mandá r on le á Ape le s p in ta r un g igan te ,

y él delineó en un extendido l ienzo un solo dedo de él , dando^á en-

tende r , que s i endo l a e s ta tua de l g igan te t an g r ande , p in ta r un s o lo

dedo e r a m ucho; p in ta r l a toda , im pos ib le. E l dedo de Dios e s aques -

(1) Este prólogo fué e sc ri to e l año de 168S; pe ro según apa rece de a lgunas re fe renc ia s que

se hacen en e l cue rpo de la obra , é s ta fué e sc ri ta hac ia e l año de 1675. La edic ión que se t iene á

la vi s ta , e s la primera y única mexicana (1741).—Nota de los Edi tores


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t a p r od ig ios a I m agen ; de l inea r todo lo q u e lia obrado su poder in-

finito por

ella, 110

cabe en p ince l hum ano . E n te nde r á s por el t am año

del dedo, la indec ib le g r andeza de su e s ta tu r a .

E n t r e l a s obr a s que t r a t a n de es ta S agr ada I m agen , y andan

impresas , son muchos eruditos y doc tos s e r m ones q ue s e han dado

á l a e s tam pa . Algu nos t engo , vene r o y admiro . Eso s cito en el

cuerp o de es ta His tor ia , no tocios , en q u e no he que r ido gas ta r

t iempo, porque como apenas tocan la letra de la His tor ia , por dila-

tarse en lo panegír ico de los conceptos , me h a pa r ec ido no pone r

es tud io en lo que á és ta s irve poco y em bar aza m u c h o . Sólo no h e

podido excus a r , e l da r t e a l g u n a r azón de uno que se predicó en la

Cor te de Madr id á una f ies ta que á es ta Santa Imagen hizo la Sra.

D^ Mar ía L u i s a de T oledo , h i j a de l E x cm o. S eñor M ar qués de

Mancera, el año de 1683, á 13 de diciembre, en el Or a to r io de S an

F e l ipe Ner i , por que s é que has no tado en é l c i e r t a s p r opos ic iones

que pa r ecen opues ta s á la g lo r i a que t an s ingu la r m en te ha dado á

México y á e s te nob i l í s im o K e ino s u adm ir ab le Apar ic ió n , y que

t i enes con t r a m í que ja , por que e s c r ib iendo l a His to r i a de t an p r o-

digioso milagro, me h e da do en ella p or des ente ndid o de lo que

contra el la dice, como s i no tocara á un his tor iad or escr ibir lo que

en su asunto es verda d y deshace r lo q ue á el la se opone. Q uiero

s a t i s f ace r te y d i s cu lpa r a l p r ed icador .

Las proposiciones que en él sobresalen, son: 1.

a

Que esta Sobe-

rana Imagen nació en México y se apareció en Madrid; y que por

aparecida en Madrid, es más lo que ha favorecido á España que lo

que ha favorecido á las Indias. 2

a

Que esta milagrosa Imagen es

más propia de España que de las Indias, porque las Indias sólo le

dieron la palma

(hab la en la opinió n del Lic. Becer ra, que dice se

f or m ó la t i lma, d e aque l géne r o de pa lm as que l l am an los m exica -

nos I czo t l )

de que se tejió el lienzo en que se pintó; pero España le

dió las rosas de Ca stilla q ue la pintaron.

3.

a

Que esta Santa Ima-

gen no tuvo en México ni en las Indias los cultos que deseaba; ni es-

tuvo en las Indias con sosiego, hasta que se los dió la veneración en

Madrid.

4.

a

Que México d ebe á esta Image n los cultos de obliga-

ción; Madrid sólo de obsequio; y que asi como es más ventajoso el

obsequio que la obligación, más ha hecho l a Corte de Madrid en cele-

brarla, que México en aplaudirla.

E s ta s s on l a s m ás s obr es a l i en te s p r opos ic iones á que s e r edu-

cen las que e l Déda lo de l se r m ón a r r o jó á vo la r en las alas de su

ingen io , m ás a l a i r e pop ula r que a l t e a t r o doc to de la Cor te : que

quis ieras , lector conmigo severo y con él no benigno, que mi His to-

r ia las calif icara con ser ied ad y las escarm entara con r igor . Y n o

pienso dar te gusto, s ino s a ti s f acc ión , por que h a b i e n d o Í e í d o dicho

sermón, con el agrado q ue los demás de es te ingenioso orador , ha llo

en él más que agrade cer le que censu rar le , p ues el que rer hacer su-

ya tan prodigiosa Imagen, más es glor ia de México, que por s ingu-

lar favo r de Mar ía posee la or ig inal , que de Es pañ a, que sólo la

goza en sus copias . Y su piado so empeño , por más que diga que

es propia de Madr id por las f lores ele Casti l la que la pintaron y ya

des apa r ec ie ron , no s e l a puede qu i t a r á México , en cuya m an ta pe r -

severa has ta hoy mu y f i ja. Conf ieso qu e p or tesoro el mayo r que

hay en l a s I nd ia s , pud ie r a ( y tuv ie r a buen gus to ) des ea r con los

demás que para Casti l la cr ian fecundos sus minerales , l levarse tam-

b ién aques te á Madr id , á donde v an com o á cen t ro todas s us r iquezas ;

pero es te Celes tial Tesoro más le imp or ta á Españ a acá conservan-

do las Indi as , qu e s i es tuv iera al lá i lus tran do la Cor te . Como el

sermón no se lo l leve con efecto, te impor ta poco que con el afecto

se lo lleve.

Q ue en la p r im er a p r opos ic ión aven ta je l a Apa r ic ió n ( s i e s apa -

r i c ión) de una cop ia que l l evó aque l l a i lus t r e s eñor a á Madr id ; ya

ves , que sólo es pin tar com o quere r . ¿Cuánto más es la Apa r ición d e

la I m agen or ig ina l hecha en l a r ea l idad y en l a ve r dad en México por

la Sob eran a Señora de los Cielos y de la Tier ra , con tan prod igio-

s a s dem os t r ac iones de am or y ben ign idad?

Hab e r s e p in tado con los m a t ice s de l a s que acá l l am an r os as

de Casti l la , y no son s ino rosas de las Indias , donde nacen y donde

las da la t ier ra , es vol unta r io discurso d e su ingenio; por que como

verás en el capítu lo V de es ta His to r ia , de ella sólo consta que la

S an t í s im a Vi r gen d i jo á J uan Diego :

Que en el cerro hallaría diver-

sas flores,

con l a pa labr a m exicana

mochi xocliitl

, que quie re decir

muc has f lores , s in dis t ingu ir ni de la t ier ra , ni de Casti l la . Es ver -

dad que de aque l l a an t igua r e lac ión que c i to a lgunas veces en l a

mía, parece que sacó el Lic. M iguel Sánchez, que

entre las varias

flores de singulares olores y colores, había rosas de Alejandría,

que

son las que l lamamos de Casti l la ; y los pintores , de ordinar io, sólo

pintan és tas , porque como más rozagantes , sobresalen más en sus

p in tu r a s ; pe r o s i por qu e en t r e m uch as de I nd ia s hubo a lgunas de

Casti l la , quie re el predi cado r qu e es ta Sa nta I mag en sea más de

Casti l la qu e de México, en sabien do qu e las más flores eran de las

India s , se verá ob ligado á res ti tu ir á México la m ayor pa r te de ella

com o nues t r a , por l a m is m a r azón que l a p r e tende hace r toda s uya .

Y como en la realidad la deje acá en México, l lévesela á Madr id y

á donde gus ta r e , con e l a f ec to ; que t i ene m uy buen g us to en que-

r e r una p r e s ea que t an to va le . A un hom br e n o m enos r ico que

discreto, le dijeron una vez que tenía muchos codiciosos su dinero,

y r e s pondió con l ibe r a l idad :

como no m e lo saquen de los cofres y


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Uevsn, yj Jes doy licencia qae lo codicien.

Si á t í , lector amigo, la

p iados a codicia del predic ador 110 te l leva á Madr id la Sají t a Ima-

gen , qué se te da que con su ingenioso discurso te la robe?

Dice

que se debe á las fiares de Castilla que apareciese esta

Imagen

en

México;

y no dudes que como se debe la fe y cr is t iandad

de es te Reino al católico celo d e Casti l la , se deb e tambié n el que

par a introducirse en él la cr is t ian dad y la fe , se aparecie se en Mé-

xico entre f lores es ta Imagen . Y por es te lado, como los que acá

nacieron de los que vinieron de allá , deben el sér noble que t ienen

á España , debe es ta Imag en, que na ció acá, el sér milagroso q ue

tiene, al celo católico de los de Casti l la , que por él la merecieron.

Y es te dereclio recíproco, prueba que como los hijos son propios de

sus padres , los padres deben ser también muy propios de sus hijos ;

y que como es prop ia de los hijo s de Méx ico es ta Im agen, á q uien es

la dió el Cielo, es prop ia de los de Casti l la , que les dieron el sér ,

es ta Imagen. Y por el mismo tí tulo, tod as las sagra das imáge nes

de España, que son propias de sus padres , serán propias de los ele

las Indias , que son sus hijos ; pero como es te derecho de apropiación

no quita sus milagrosas imágene s á Casti l la para las India s , no de-

be quitar Casti l la á México la s uya pa r a Madr id . As í lo conf ie san

los cuerdos , as í lo platic an y practi can los ingenios , y el sermón lo

confiesa al fin as í; que de o t r a s ue r te , f ue r a cega r s e negando á Mé-

xico lo qu e el Cielo tan l iberal le dió.

La tercera proposición es :

Qae la Santa Imágen de Guadalu-

pe, no tuvo en las Indias los cultos que deseaba, h asta que los tuvo en

la corte de Madrid colmados.

E x tens ive , qu ién lo duda? Com o n i

su Imagen milagrosa del P ilar (y lo mismo digo de otras) los tuvo

en Zaragoza extensive colmados, bas ta que en sus copias salió á re-

cibir los de otras provincias . En e s te sentid o lo dirá el pred icad or ,

que en otro no pud ie r a con ve r dad dec i r lo , pues los que en México

tiene, son sus iguales , aun que los co mpitan los de la Cor te . Dec ir

que no tuvo sosiego en las veneraciones de México hasta que salió á

buscar las de la Corte

, es enca recimien to piadoso, no te emba race.

¡Cuán tas veces hab rás oído á los pred icadores , que Dios , entre los

ándeles , no tuvo en su am or sos iego has ta qu e bajó á bus car sus

delicias entre los hombres

IMitia mía est tecum filis liominumf

Y como no se of enden de e s ta s h ipé r bo le s los ánge le s , que e s tán

m u y seguros en la poses ión de su dicha, ni tú debes hacer caso, en

el gozo incomparable de es ta Soberana Imagen que t ienes , de seme-

jantes encarecimientos .

E n la cuar ta p r opu es ta , ha s r epa r ado que s e a r r o jó á dec i r :

Qu e á esta Imagen, debe los cultos México de obligación, Madrid só-

lo de obsequio-, y que como el obsequio es mis que la obligación, más

hacen Madrid y Castilla en celebrarla, que México y las Indias en

aplaudirla.

Y como quie ra que á todas las imágenes , y más á las

de Mar ía Señora Nuestra , se les debe el culto, la adoración y reve-

rencia, en tocio el mundo católico, de obligación y no sólo de obse-

quio, le parece á tu religioso celo que no hab la como debe, s ino

como quiere, de es ta sagrad a Imag en de Mar ía, e l predic ador . En

sabiendo , como deb es saber , q ue el au tor del sermón es docto, es

piadoso y de extremada devoción á las imágenes de la Señora, in-

terp reta rás con pi edad la proposición, y creerás que en ella se mues-

t r a vene r ador de tu m i lagr os a I m agen , y que l a pa labr a

cultos, en

s u s e r m ón, e s lo m is m o que ap laus os y f e s te jos que l a p iedad y de -

voción de los f ieles suele dar á las imágenes , s in obligación, y por

m er o obs equ io . Y en e s ta com par ac ión , aunq ue a laba con ve r dad

á Madr id, con ella aventaja á México, pues en ella conf iesa, que los

obs equ ios de g r ac ia que Madr id hace á e sta S an ta I m agen , de g r ac ia ,

son en México de jus ticia; y en la buena y cier ta Teología, más es ha-

cer de obligación lo que es sólo de obsequio, que hacer solamente por

obs equ io lo que no e s de job l igac ión . P r egú nta le a l au to r de l se r m ón,

s i e l seglar que po r solo obsequio, con d evoción gu arda pobreza ,

cas tidad y obediencia, s in obligarse con votos , Lace más que el re-

l igioso que con obligación de ellos of rece á Dios ese mismo obse-

quio, y verás lo que como docto y católico te responde; y quizás

por no caer de su propuesta en obsequio de quien la dijo, se acoge-

rá á lo que probó en otro asu nto (de q ue parece quiso olvidarse

por logr a r l a agudeza de s us concep tos ) que t am bién e s p r op ia de

Casti l la , por sus rosas , aque sta Image n; y que como á la Imagen

propia le da Madr id los obsequios de obligación que dice le da Mé-

xico por ser propia; y s i as í lo dijere, como por no contradecir se lo

debe decir , ya es tarán México y Ma dr id tas á tas , en su sermón

por lo menos, que será salir México con ventaja .

Per o s in es tas comparac iones (qu e en cual quiera mater ia son

odiosas) 110 puedes negar , quedejándose de ellas el autor del sermón,

hab la despu és con gran de aprecio, afecto y devoción, de es ta admi-

r ab le I m ágen . A f o ja s 295 , d ice a s í hab la ndo de l a p r end a de s u

protecció n que nos dejó en su Imágen, impresa en la capa del in-

dio:

de esta circunstancia quisiera yo que sacáramos todo s grande

devoción á esta Sagrada Imágen, y grande c onfianza para esperar

su protección-, porque si en alg unos aparic iones se ha. visto el patro-

cinio de María extendiendo esta Señora el manto y defendiendo con

él á ,


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co y á nuestra España, quiso quedarse en la capa de un indio, por

que en ella caben los dos espíritus

( s p í r i tus dúp le x)

con que favore-

ce á ambas 'partes. Tan em pleada ha de estar en hacernos beneficios

en esta Corte , como si hubiera aparecido solamente en ella. Tan be-

néfica se muestra en cquel Nuevo Mundo, como si solamente para él

hubiera aparecido. Eso es estar esta lmágen Sagrada en la capa en

donde caben dos espíritus enteros,

( s p í r i tus dúp lex P a l l ium quod ce -

ciderat Elix.) Pud iera s ¡oh lector s iendo de México, decir más de

es ta lm áge n bend i ta , que e s te p r ed icador de Ar agón? ¿P e r dóna le ,

pues , el obsequio á Madr id, y á la Señora á quien predicaba, que es

de Casti l la , s i l levado con vehemencia de él , apropia á Madr id lo

que no l e puede qu i t a r á México .

Y pa r a que m ás b ien t e des p iques en e s te pun to , t e r uego que

de aqueste sermón pases á leer un l ibr i to en octavo, que el año de

1681 im pr im ió en Rom a Anas ta s io N icos e li , en tos cano , de l a apa-

r i c ión m i lagr os a de e s ta s agr ada lm ágen de Guada lupe , s acado de

una relación (como dice en el prólog o) lat ina , qu e de es te milagro

se presentó con las peticiones de la ciudad de México, del Cabildo

S ede Vacan te , y de todas l a s Re l ig iones , en l a S ac r a Congr egac ión

de R i tos , á f in de que l a S an t idad de Ale jand r o P apa S ép t im o h ic ie r a

día de f iesta el de su apar ició n milagrosa , y diese misa y rezo par -

t i cu la r á aque l d ía ; todo lo cua l s e p r e s en tó á l a S agr ada Congr e -

gac ión , en nom bje de l doc to r D. F r anc i s co de S i l e s , Canónigo L ec -

to r a l de l a S an ta I g le s ia de México , P r ocur ado r de l a caus a , con

una ca r t a de l I l lm o. y E xm o. S r . Don Diego Os or io E s coba r y L la -

m as , Obis po de l a P ueb la , Vi r r ey de México y Gob e r nado r de l Ar zo-

bispado, á doce de junio del año de 1663; y las informaciones jur í-

dicas de qu e hab lo en el cap ítulo 13 del año 1667, á 4 de marzo.

E n e s te e legan te y p iados o e s c r i to , ve r á s á tu p r od ig ios a lm ág en

conocida y aplaudida ya, no sólo en la Cor te de España, s ino en la

Cor te de " Rom a , apr obada de l Maes t r o de l S ac r o P a lac io ; m andada

im pr im i r de Mons eñor Vices ge r en te , adm i t ida á exam en en l a S a -

gr ada Con gr egac ión de R i tos , nom br ada de s u au to r :

Commune totius

mundi gaudium,

con S an Ger m án:

Im '¡gen maravillosa, siempre ama-

lle y adorable déla gran M adre de Dios,

ded icado a l R . P F r a y

Ra im undo Capi s ucco , Maes t r o de l S ac r o P a lac io , con o t r a s inum e-

r ab le s exce lenc ia s de e l l a , que p r ueban :

que fué singular favor que

Dios hizo á México en su milagrosa aparición en ella; que es Ima-

gen propia suya, sin que por eso deje de extenderse á toda la Cris-

tiandad, como de común beneficio, su influencia

; que aunqu e f ue r a

del Reino le ha acrecido la piedad nuevos cultos , nunca le l ian falta-

do en los obseq uios religiosos de México , los que debe y se le de-

b e n :

Con ogni maggiore esquisitezsa

(por decir lo con sus mismas pa-

labr a s )

e suntuosita d i pretiosa supellectile di vasi sacri, di lampa-

de, di candilieri de oro & argento & con che ella si custodisce si ve-

de, si venera, & si adora no solo dal frequentissimo concurso di pai-

sani del Messico, ma da tutti popoli de ques to novo Emisphero


12/131

H I S T O R I A

D E L A

D E MEX ICO .

C A P I T U L O P R I M E R O .

Sitio de la Aparición de la Smta Imagen de G-uaclalupe.

México, en su genti l idad, Cor te del gran Imper io de los Tolte-

cas y Culhuas , y Cabeza de m uchos Re inos t r ibu ta r ios s uyos , tuyo

su pr incip io y nom bre, según la et imo logía de él , de la apar ició n

de una luna l lena, que no había de preciarse de menos lucido or i-

gen , c iudad de t an ta ce lebr ida d y g r andeza E l ca s o lo cuen tan

así los Naturales , por tradición de sus mayores y por noticias de los

m apas de s us p in tu r a s : Habi endo s a l ido de aque l l a s Reg iones de l

Nor te ( que l ioy n i aun p r obab le s con je tu r a s hay) de l a s cua le s f ue -

r on m uchas f am i l i a s de Culhuas y T o l tecas l l am ados des pués Me-

x icanos , por l a c iudad que f unda r on por los años de novec ien tos y

noven ta de l nacim ien to de nues t r o S a lvador , conduc idos de la voz

de su Oráculo, que era el cadáver ó esqueleto de un ins igue hechi-

cero (por quien les hablaba, cuando vivo, el demonio, y p o r qu ien

m uer to l e s daba r e s pues ta s des de s u f é r e t r o ) e l cua l l e s hab ía m an-

dado que en l l egando á u n p u e s t o en que hab ía n de ha l l a r un águ i l a

s obr e un tuna l , h ic ie s en a l to y f und as en un a c iudad en que h a b í a n

de da r f e l i z p r inc ip io á s u f o r tuna .

L lega r on , pues , pa s ados m u chos años de pe r egr inac ión y de

trab ajo s en ella , una noche, á las or i l las de la gran lagu na, que l la-

m ar on des pués de T excuco , a l t i em po y cuando e s tando to ldado de

es pes as nubes e l c i e lo y con g r ande obs cur idad , s e des pe jó de r epen-

te , y esclareciéndose eí aire , apareció como es cosa natural , per fecta-


13/131

men te represe ntad a en el agu a la luna, que entonc es es taba en cre-

c ien te . E s ta r epen t ina apa r ic ión de l a luna y e s ta no im aginada

ilus tración del cielo, como tan dados á la supers tición de los agüe-

ros , tuvieron á especial demo stración y provid encia de su Dios

Hui tz i lopoch t l i ( que a s í s e l l am aba e l hech ice r o) y ha l l ando a l d ía

s iguiente en un I s lote (el cual quieren algunos que sea el s i t io donde

está hoy la Catedral , y el del tunal donde es tá el Humilladero de la

Cruz de los Talabar teros : que no af irmo) que había all í , cerca de la

l aguna , e l águ i l a s obr e e l tuna l , f u nda r o n l a c iudad y l e pus ie r on e l

nom br e de l a luna que en su l engua e s

Metztli, Metzico,

que qu ie r e

decir : donde se apareció la luna. Est a es la his tor ia , y es te el pr in-

cipio de México, según la tradición de los Indios .

Y quié n no ve que es ta ob servancia fu é una vana supers ti-

ción, y que sólo fué verdad para México en los dichosos pr incipios

de su convers ión á la Fe, en que apareciéndose á las or i l las de su

laguna, la luna l lena de luz y de gracia desde el pr imero ins tante

de su sér natu ral , Mar ía, y después den tro de ella su verdade ro re-

t r a to é I m agen de Gu ada lup e en l a capa de un ind io Mexicano ; pu-

do l l am ar s e con ve r dad México , c iudad á qu ien d ió nom br e y da r á

c r éd i to inm or ta l l a apa r ic ión de una im ágen m i lagr os a que t i ene

á los pies la lu na y las apar ic iones de su milagroso Or igin al , a l

t i em po en que d i s pus o l a Al t í s im a P r ov idenc ia y l a ine f ab le m is e r i -

cor d ia de l Dios ve r dade r o , que des hechas l a s d ens as t in ieb la s de

la inf idelid ad, en med io de la obsc ura n oche d e su idola tr ía , es-

clareciese la luz de la F e, en es te nu evo mu ndo amer icano, para

a lum br a r á t an ta s a lm as que e s taban en l a s som br as de l a m ue r te

y enderezar sus pasos por el camino de la vida?

Aque l Or igen y nom br e de l a México gen t i l , s om br a f ué , y un

obs cur o bos que jo de l a c r i s t i ana México , c iudad que tuvo e l s é r de

la vida Cr is t iana, y la luz de la verdad Evangélica, cuando se le apa-

r ec ió l a I m ágen 'de Mar ía S eñor a nues t r a , que dom ina s obr e e l l ago

en que e s tá f unda da , com o la luna s obr e e l m ar . C iudad que en

el s i t io en que se le aparec ió milag rosam ente es ta Santa Im ágen,

había de crecer y descollar por las inf luencias de es ta mís tica luna,

entre las m is descolladas y crecidas de l uno y del otro mund o, a ún

m ás que p

>•

los grandes edif icios que la ennoblecen- por la heroica

piedad con que sus morad ores la edif ican; que hab ía de ser de las

más hermosas , de las más opule ntas , de las más abastecida s , de las

m ás f r ecuen tadas y ap laud idas de l Occ iden te ; en que hab ía de ga-

nar el c ielo po r el culto del Dios verdad ero, por la devoción d e su

S an t í s im a Madr e , por l a s v íc t im as s agr adas de l S ac r i f i c io inc r uen to

de l Al t a r r epe t idas cada d ía en t an tos y t an s un tuos os T em plos

com o ti ene , m ayor núm er o de a lm as p r edes t inad as que l as que s e

tragó el inf ierno, de miserables indios sacr if icados al demonio, en las

torpes adoraciones de sus ídolos y en los crueles sacr if icios de san-

gr e hum ana en s u gen t i l i s m o.

Debiendo con toda l a ve r dad á l a apa r ic ión de e s ta luna Mís t i -

ca que se le d escub r ió en la or i l la de su lag una al raya r en ella la

Relig ión Cr is t iana, su Fe, su pied ad, sus creces y conti nuad os pro

gresos espir i tuales y temporales , mejor que la genti l México, á la

s upe r s t i c ios a apa r ic ión de l a luna , e l nom b r e de q ue t an to s e g lo r í a

en s u nob i l i a r io p r of ano . E s ta apa r ic ión m ar av i l los a de l a S an ta

I m ágen de l a Vi r gen de G uada l upe de M éxico , e s e l a s un to de

aqueste escr i to.

Oh y a s i s t a á m i p lum a s u Or ig ina l s obe r ano , pa r a que a jus -

tánd ose á la verd ad del suceso raro, 110 ofu squ e sus milagro sas lu-

ces con l a obs cur idad de m i des a l iñado e s t i ' o

I

1

-

Ce r ca de M éxico , áun no d i s t an te una l egua caba l , ha y un

pues to , que en s u l engua l l am ar on los Mexicanos

Tepeyaccic,

que

quie r e dec i r : ex t r em idad , pun t a ó na r iz de ce r r o , por l a f o r m a que

en é l r em a tan los que lo r odean por l a band a del Nor te . I í ác ia

es te cer ro, se levanta un f rontón, que señorea con su eminencia los

espacios que miran á México por la par te del Mediod ía: al Ponien-

te t i ene a lgunas pob lac iones , no t an ta s ya , n i t an num er os as com o

en su genti l idad y en los pr incipios de la Conquis ta; a l Or iente, un

es pac ios o ll ano , que s e t e r m ina en l a g r an l agun a de T excuco . A

es te pues to s a le de un ba r r io de l a C iudad que l l am an T la t i lu lco ,

una ca lzada ó d ique , que r em a tando en l a puen te de un a r r oyue lo ,

que cerca de él entra en la Lag una , se divid e en tres pr incip ales

cam inos, que van á d i f e r en te s " P ue b los y P r ov inc ia s , a l N or te , a l

P on ien te , a l Mediod ía .

E s te f r on tón ó ce r r o , e s t á por l a banda de l Nor te , ab ie r to des -

de l a r a íz á l a cum br e en r e s qu ic ios , hend ido en quebr adur as , l l e -

no de r iscos y peña sque r ía , de ta n poca t ier ra y tan es ter i l suelo

en sus altos , que sólo pu ede l leva r m alezas , espinos y espinas , en

tan ta abundanc ia , que apenas hay do nde pone r e l p ie s in e ncon t r a r

abr o jos . He lo p i s ado y pas eado en m i juv en tu d m uchas veces, y

por m ás cu idado que pon ía en los p ie s, s iem pr e ba j aba con a lgo ,

que por m uchos d ía s m e hac ía acor da r y áun s en t i r l a s ub ida .

E n t i em po de s u gen t i l idad , t en ían los Mexicanos en e s te ce -

r ro, un célebre aclorator io, en

que

dab an cu l to á un I do lo l l am ado

en su idioma

Teotenantzin.

Dicen unos que qu ie r e dec i r

Madre de


14/131

los Dioses: Tonantzin

ó

Tenantzin

• otros , que es lo m is m o que J / a -

de las gentes ó Madre nuestra

: Dei dad eu su religión supers-

t iciosa ele tanta suposición, como en la an t igüe dad C ibe le s .

Y quiso la Santís ima Virgen, qu e aqu í se diese pr in cipio al

m i lagr o de s u bend i t a I m agen , y s e f undas e s u T em plo , pa r a des -

poseer á es ta men tida mad re de los falsos dioses , ó m adre f ingida

de las gentes , y en su Idolo, al Demonio, de la vana ador ac ión°que

le ciaban los Indios , y mostrar les con m uchos bene f ic ios , "que ella

s o la e r a ve r dade r a Madr e de l Dios ve r dade r o , y Madr e ve r dade r a

de los hombres; y que en es te monte se ver if icara, q u e donde abun-

dó e l de l i to , s obr e abunda r ía la gracia.

Y que el s i t io q u e h a b í a s ido A l t a r in f am e de un t o r p e Idolo,

s e r í a T r ono S agr ado de una P ur í s im a V i r g e n ; y que en el lugar en'

q u e

se

p r ac t i ca r on tan sacr i legos cultos , y se ejecutaron sacr if icios

tan inhum anos , y en e l Ador a to r io en que se dieron t a n m ent i r o -

sas respuestas y oráculos tan engañosos , se e r ig i r í a un T em p lo á

honr a de Dios y de s u madre, como se er igió el que hoy t iene, en

que s e adm in i s t r an á lo s I nd ios lo s S ac r am entos , y se repite el sa-

cr if icio incruento de nues t r a Redenc ión en l a s m uchas Mis as que

cada día se dicen. Se predic a la Ley verdadera, se enseña la Doc-

tr ina Cr is t iana, se rezan los mis ter ios del Ros a r io de l a S an t í s im a

Y

írgen á Coros , se cantan su L e tan ía y S a lve f r ecuen tem ente , r ec i-

ben los f ieles en sus vis i tas y en sus novenas , por inter iores inspi-

raciones , respuestas del oráculo de la Vi r gen , en su m i lagr os a I m á-

gen, p a r a todas las necesidades y negocios que le encomiendan, con

o t r os m u c h o s ejercicios de ve r dade r a Re l ig ión v devoc ión pia-

dos a , que edif ican, enternecen y m ueven á a laba r á Dios , á los que

entran en él , como en un tras lado del Cielo en la t ier ra .

§11.

A la f a lda de es te cer ro, por la par te que mira a l Or ien te en el

l l ano d el camino real , se ve un manantial con su brocal, que lo ci-

ne en ám bi to , en f o r m a de una f uen te ó p i l a capaz ; sus agu as son

algo gruesas* el sabor , olor y color , persuaden que pasan por mine-

r a le s de p iedr a a lum br e ; e l ím pe tu con que b r o ta de l a t i e r r a , le-

v a n t á n d o s e de ella cas i una tercia , con un plumaje r izado que for -

m a^ caus a adm ir ac ión , por qu e pa r ec iendo a l ju ic io hum ano , que

s egún la fuerza con q u e s ube , y la violencia, y l a abundanc ia con

que cae, nab ia de a r r o ja r a l eg ido un buen r auda l de agua , no es

as i , smo que se resuelve en u n hilo ta n ténue , s u t i l y de lgado , que

apenas s e pe r c ibe al des lizarse, pe r m anec iendo s iem pr e al parecer

de los ojos , en su alberca, des pué s de l lena, cas i en un ser , e l cau-

dal de sus aguas , s in recrecer , ni menguar , ni ir en aumento, ni ago-

tarse.

T iéne la s l a expe r ienc ia por m edic ina le s pa r a d ive r s a s enf e r -

m edades , ó por v i r tud na tu r a l de te r s iva y r e s o lu t iva que le s co-

munica el alumbre; ó más, por calidad, como la piedad juzga, mila-

grosa, comun icada de la San ta I inágen, qu e tan cerca de él es vene-

rada, y de la Santís ima V irgen, qu e en el s i t io en que es tá , ó á po-

co trech o de él se apareció á Jua n Diego, y le dió las rosas qu e pin-

t a r on l a S an ta I m ágen . He v i s to va r ia s veces á l a s I nd ia s l ava r

en es te manantial á sus hijuelos con gran fe y devoción; y me af ir -

m ó pe r s ona de todo c r éd i to , que todas cuan ta s v ienen á v i s i t a r l a

San ta Imág en ó pasan por al l í de camino, hacen es ta dil igencia,

bas ta con los n iños de pecho , pa r a r em edio ó p r evenc ión de s us

do lenc ia s : y nunca d uda r é qu e l a m is e r i cord ios a S eñor a que s e e s -

> tam pó y r e t r a tó en la S an ta I m ágen de Guada lu pe pa r a hace r b ien

desde ella , con especiali dad á los Indios , acude á su sencil la con-

f ianza con s ingular as is tencia: j)ues de s í , dice por el Espír i tu San-

to :

que es amante de los que la aman: y que los que la buscan, ha-

llan en ella vida y salud.

E s tu vo e s te m ana n t ia l de s cub ie r to y pa ten te has ta e l año de

mil seiscientos y cuarenta y ocho, ó cuarenta y nueve, con poca di-

f e r enc ia , en que s iendo Cur a y Vica r io de l S an tua r io e l L icenc ia -

do Luis Lazo de la Vega, Sacerdote de gran celo en su of icio, y de

s ingu la r en te r eza de cos tum br es que des pues m ur ió d ign í s im o P r e -

bend ado de México , lo cubr ió , y d i s pus o en f o r m a decen te pa r a los

que s e bañan por devoc ión ó neces idad en é l ; p in tando en l a s pa r e -

des que lo ce r can , he r m os as p in tu r a s de l a s apa r ic iones de l a Vi r -

gen; y le echó l lave, para que se abr iese á pe rsona s seguras y s in

sospecha.

C A P I T U L O I I .

Primera Aparición de la /Santísima Virgen en este sitio.

P or e s te pues to , que por habe r s ido d ichos o t ea t r o de t an

g lor ios as apa r ic iones , lo he que r ido des c r ib i r t an p r o l i j am ente , pa -

saba á caso suyo, y mu y á consejo de la Prov iden cia ele D ios , un

Ind io tan reci ente en la Fé, qu e á lo más pod ía tener de seis á s ie-

t e años de bau t i zado ; pe r o s egún los f avor es que r ec ib ió de l a Ma-

dre ele Dios , tenía ya much os s iglos de consum ado en ella , l lamado

J ua n Diego . S ábad o nueve de D ic iem br e por la m añana , d ía dos

veces consag rado á la Virg en, por sábado , y por el segu ndo de la


15/131

oc tava de s u I n m acu lada Concepc ión ; y d ía m il veces dichoso en

los f a s tos de México . Cuand o al l legar e nf ren te de él , por l a banda

que m i r a al P o n i e n t e , oyó de r r epen te una m ús ica tan dulce, y sua-

ve ha r m onía de concep tos , y com pas es t an s upe r io re s , que des de

luego reconoció que 110 era ele l a s o r d ina r ia s de acá de la tierra, si-

no m uy s obr e hum ana , y del Cielo.

B ien que como él tes t if icó, le parecía al oído canto de mu-

chas y sonoras aves , que can taban en ha r m onios a cor r e s pondenc ia

á coros, con tan ex t r aor d ina r io conc ie r to y con s u a v i d a d ta n inex-

p l i cab le , que l e a r r eba tó adm ir ado l a novedad de voces en aque l

ce r ro . De túv o le l a s us pens ión del ánimo el paso; y h a b i e n d o es-

cuchado un poco l a m ús ica , l evan tó , deseoso de ha l l a r l a causa ele

ella , los ojos hácia la em inenc ia de donde l e parecía ven ían las vo-

ces de los acentos ; y vió u n Arco- I r i s de bell ís imos colores , que se

formaba ele los ardientes ref lejos de una gran luz; y acercándose s in

temor á el la , vió en el m e d i o una he r m os í s im a Señora en aquel ta-

l le , forma y be l l eza que quedó des pues m i lagr os am ente cop iada

en l a bend i t a I m ágen que hoy s e cons e r va .

Llamólo por su nombre, y manelóle que subiese á lo al to don-

de ella es taba . Híz olo as í , y e s tando en su presencia, admirado,

pe r o no t em er os o , por que e l agr ado de s u Div ino Ros t r o , y l a Ma-

ges tad apac ib le d e s u am or os a voz l e a u y e n t a b a n el temor , al paso

que l e in f und ían r eve r enc ia , oyó que l e h a b l a b a as í:

Hijo Juan,

á donde va-si Señora,

r e s pondió le él :

Yo voy á la doctrina, que los

Padres de San Francisco nos enseñan en Santiago del Tlaltehdco, y

oir la Misa de la Virgen, que se canta en su Iglesia los Sábados.

No d ice l a His to r i a q u e la S an t í s im a V i r g e n íe aplaudiese y ala-

base la o b r a t an buena á que iba ; p o r q u e se supone, q u e ó con voz

sensible, ó con un a satis facc ión q u e en lo inter ior le causó, se la

aplau dir ía . Sólo dice, qu e prosiguió:

Sab*

f

hijo, que yo soy María

Virgen (esa cuya misa vas á oír') Madre del Verdadero l)ios

(

cu -

ya doctrina _ vas á aprender y rezar) mí voluntad es, que en este si-

tio se m e edifique un Templo en queme mostraré piadosa Madre con-

tigo y con los tuyos: con mis devotos, y con los que me buscaren pa-

ra remedio de sus necesidades. Ve al Obispo, y en nombre mío le

dirás lo que has visto y oído; y que Yo digo, que es voluntad mía

queme edifique un Templo en este

puest\

y Yo con beneficios agra-

decida te pagaré este cuidado.

A c e p t ó co n pa labr a s e le s um is ión y de r end im ien to á su usan-

ZÍI Ju an Diego , e l m ens a je , si n opone r d i f i cu l t ad n i n g u n a : y en su

e jecuc ión pas ó con pr e s teza á l a C iudad ; f ué á la casa Obispal, y

h a b i d a licencia, des pués de l a r go t i em po que los cr iados lo d e t u -

v ie r on , pa r a hab la r a l Obis po , ( que lo era el I lus t r í s i ino D o n F r .

J nan de Z um ár r aga , de l Or den de X. S . P . S . F r anc i s co , e l p r im e-

ro y ú l t im o Obis po que tuvo México , por que á los ú l t im os m es es

de su vida le v ino t í tu lo de Ar zob i s po , ) le clió ele par te de la San-

t í s im a Vi r gen el recado, como ella se lo hab ía m anda do y enco-

m endado . Oyólo el P r e lado ; pe r o s in hace r en lo ex te r io r m ucho

caso del mens ajero, p or ser Indio h umi lde y recien conver tielo,

lo despidi ó, remitié ndol o á otra ocas ión por la res puest a, en qu e

co te jada la grand eza del postulaelo con las noticias de la p erson a

y pr op iedades de l I nd io , y ave r iguadas b ien l a s c i r cuns tanc ia s con

e l t iem po, que todo lo m adur a y s azona , s e tom as e conven ien te r e -

s o luc ión en negocio de tanto peso.

C A P I T U L O I I I .

Aparición segunda de la Santísima Virgen,

Habiendo J uan Diego dado con pun tua l idad s u r ecado , y r e -

c ib ido e l m a l des pacho que d i j e , s a l ió aque l l a t a r de de México , y

volvie ndo para su p ueb lo (qu e á lo epie podem os discur r i r , ser ía

Toltpetlac;

uno de los que e s taban y hoy e s tá á l a vue l t a de l ce r r o

m ás a l to ) pas ó á l a v i s t a de l pa r a je en que aque l l a m añana hab ía

hablado con la Señora, y levantando los ojos á él , como es cosa na-

tu r a l , v ió que a l l í m is m o le e s taba agua r dando pa r a r ec ib i r l a r e s -

pues ta . S ub ió , y con l a s acos tum br adas inc l inac iones , cjue s on en

los Indi os mejic anos sus elemostraciones de cor tes ía y respe to, le

dió razón de su emb ajad a, el iciéndole cóm o le hab ía l levado y da-

da al

Huey--'eopixque,

es to es , sacerdo te grand e, que as í l lam an en

s u l engua a l Opis po .

Que era verdad que lo había recibido huma-

no, que lo había oído con paciencia, y héchole diversas preguntas y

repreguntas sobre el mensaje-, pero del modo de remitirlo, para cuan-

do hubiese más lugar y espacio de e xaminarlo, y saber ¿más de raíz

la verdad del caso; y de la tibieza que en sus p alabras mostró al

despedirlo, colegía que no se había satisfecho de su embajada, ni da-

do entero crédito á sus palabras, juzgando acaso que su propuesta era.

imaginación, ó sueño suyo, y no mensaje de Ella-, que por tanto, le ro-

gaba se dignase de encargar aquel negocio á otra persona de más

suposición y de más lustre, á quien el Obispo diese más ci èdito, que

él no era para ello.

E s cuchóle con agr ado l a S an t í s im a Vi r gen , y

r e s pondió le :

Agradezco, Juan, tu cuidado y obediencia; pero sabe,

que aunque tengo muchos á quien mandarlo, conviene que tú, y no

otro, lo solicites y efe ctúes; y esta es mi voluntad, en cuya confor-

midad te ordeno que mañana vuelvas al Obispo y le digas cóm o por


16/131

segunda vez te he maulado le lleves el mümo recado de mi paste.

Ve y haz lo que te mando, que Yo te gratificaré esta diligencia

P r o-

m e t ió J uan D iego obedece r la con gus to y pun tu a l idad ; des p id iós e

de la S eñor a , q ue lo des pachó con s u bend ic ión , y pas ó ade lan te

á s u pueb lo .

E l d ía s igu ien te , que e r a dom ingo , m ad r ugó J uan , v ino á l a Ig le -

s ia de Tlatelulco, oyó misa, as is t ió á la Doctr ina Cr is t iana, y acabada

la cuenta de los fel igreses que se usa con los naturales en cada Par ro-

qu ia por q ue no f a l t en a l p r ecep to de l a m isa y á e s ta s im p or tan te s

funcio nes , volvió á casa del Obispó , y au nqu e le costó esperar mu cho

t iem po, a l f in ob tuvo e l pode r le ve r . Vio le y hab ló le , r ep i t i endo

de par te de la Soberana Señora el mens aje, af irmán dose con lágr i-

mas en lo que hab ía dicho la pr im era vez, y añadió, qu e el volver

ahor a á s u p r e s enc ia , e r a por q ue E l l a a s í lo hab í a m andado , s in

que r e r l e ad m i t i r excus as pa r a no hace rlo . Oyóle e l s ab io y cue r do

P r e lado , ya con m ás a tenc ión , y em pezó á en t r a r en cu idado con l a

em ba jada , cons ide r ando q ue en l a pus i l an im idad de un ind io , l a r e -

pe t ida ins tanc ia a r gü ía s upe r io r im puls o que lo m ovía . Volv ió le

á p r egunt a r y r epr egunta r lo que s obr e l a s ubs tanc ia y acc iden te s

de l m ens a je juzgó hac ia m ás a l ca s o pa r a e l exam en y r e s o luc ión

del negocio; y hecha es ta dil igencia, le dió por respuesta q ue en la

enti dad de mater ia tan grave, no era par a f iada de sólo el s imple

dicho suyo, s ino que dijese á la Señora que lo enviaba, le diese al .

guna s eña l que f ues e i r r e f r agab le t e s t im onio de se r E l l a qu ien lo

m andaba y de s e r aque l l a s u vo lun tad ; y hab iendo acabado , lo des -

pidió algo severo y mesurado, más por lo crespo y sobresaliente del

caso, qu e le hacía entr ar en recelos , ó de falt ar á las leyes de la

cau ta p r udenc ia , c r eyéndos e de l ige r o , ó a l m anda to de l a Re ina de l

C ie lo , no dando c r éd i to á s u m ens a je dem as iadam ente cau to , qu e por

d i s gus to ó des abr im ien to con e l hum i lde y pobr e J uan Diego , que

no pod ía s e r cu lpab le has ta que cons ta s e de la ficción del recad o.

§ H.

Des p id iós e de l P r e lado , hab iendo pr om e t ido vo lve r á l a S eño-

ra y pedir la señal como se le o r denaba , s in pone r d ud a en ello.

V i e n d o el Obis po que e l ind io n i dudaba ni dif icultaba el volver á

la Vi r gen y ped i r la s eña l que l e p r oponía , y padeciéndole que aque-

lla s incera conf ianza era argumento de ve r dade r a s egur idad , en t r ó

en más concepto del caso, y juzgó que lo debía hacer del mensaje y

de l m ens a je r o , y pone r m ás d il igenc ia en des cubr i r s u ve r da d ; y

para es to Je parec ió buen medio, enviar , como envió, dos personas

de su familia y de su mayo r conf iarza , que fuesen al dis imulo en

pos de él , s in perder lo de vis ta , has ta l legar al puesto en que decía

le hab laba la Virg en, y que en él , notasen bien y observasen ccn

quién hablaba y qué decía, y que de todo le trajesen razón exar ta

y pun tua l , pa r a que s u t e s t i fi cac ión f ues e pe r en tor io des engaño de

3a verdad ó q uim era del indio. Ejec utáro nlo as í les dos cr iados ,

fuéron le s igui endo á una vis ta s in que él lo adv ir t iese ; salieron de

México; entraron en la calzada; l legaron á la puente de aquel ar ro-

yo que bien cerca del cer ro desag ua en la lagun a; b ajaron al l lano,

que hoy es pls za. y es tab a entre el cer ro y la puen te; donde s in sa-

ber cómo ni por dónde, se les despareció entrelcs ojos , s in que fue-

s e bas tan te d i l igenc ia a lguna de l a s m uchas que h ic ie r on , r odeando ,

trasegando y escudr iñando el cer ro, ni para dar con el indio, ni pa-

ra oír ó ver otra persona con quien es tuviese ó con quien habla se

en todo él; escondiendo Dios de sus cur ioscs y escudr iñadores ojos ,

el mis ter io que revelaba á la hum ildad y sencil lez del pequef íuelo

en l a hum ana e s t im ac ión .

Quia abscondisti hate ú sapientibus, et

prudentibvs. et revelesti ea párvulo.

No lo echaron hácia es te vigo los eos cr iados , que, 6 cor r idos ,

ó com o des pechados de que hub ie s e a s í bur lado y des vanec ido s u

dil i gencia Ju an Diego , sospecharon mal de él , y acaso atr ibu yero n

aque l r ep en t ino des apa r ec im ie . i to , á hech ice r ía , de que ccm unm en te

han s ido, son y serán notad es de los españoles Ios- indios , no sé s i

con bas tan te s f undam entos s i em pr e . Volv ie r on a l Obis po , con tá -

ronle el caso, agravaron su sospecha, echándolo á engaño del indio,

que se había bur lado de ellos desapareciéndose ásus ojos con ar t if i-

cio, proc uraro n pone r le mal ánimo contra él , para que s i volviese,

no sólo no le diese crédito, s ino que lo hiciese cas tigar , y tratar no co-

m o á em ba jador de l a Vi r gen , s ino com o á em ba jador de l Dem onio .

• C A P I T U L O I V .

/

Tercera Aparición de la Sontísima Virgen.

Mie nt r a s e s to pas aba á los dos c r i ados del Obis po, J uan Diego ,

ignor an te de todo , y de l todo inocen te de l engaño que l e s uponían ,

s ub ió á l a cum br e de l ce r ro , donde ha l ló á Mar ía S an t í s im a , que por

s egunda vez l e agua r dab a con l a r e s pues ta . Hum i l lós e en s u S o-

berana presencia, adoróla, y de rodil las le dijo:

Fui, Señora, como


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18/131

me mandaste, á ver segunda vez al Obispo, propúsele cómo tú me en-

viabas repetid amente á pedirle Templo en este lugar, no obstante ha-

berte propuesto mi indignidad, y pie enviases á ot ra persona á quien

diese c èdito, con lo demás que entonces me dijiste, y esto con senti-

miento y con lágrimas en mis ojos; pero él, con seve ridad ij mesura

me respondió: Que si quería yo que sólo al dicho de un indio de tan

poca autoridad se moviese un O bispo á una cosa ele tanto peso y á

una obra tan pública? Examinóm e en todo cuanto yo decía de tu

persona y de lo que de tí había olclo y entendido. Y yo, aunque con

rudeza y con toscas palabras, le di razón de tu talle y persona, de

tus palabras y dulzura en el hablar, y á lo que creo, no sin efec to,

porque entre dudoso y persuadido, se resolvió en que me creerá si tú

quieres e nviarle conmigo alguna señal cierta de que eres Mai la, Vir-

gen y Madre de Dios, y de que tu eres quien me envías y quien pides

él Templo en este sitio; y que no es embeleco ó imaginación mía. Yo

le prometí de pedírtela. Vengo, pues, á decirte su resolución, para que

á tu voluntad determines lo que tengo de hacer en el empeño en que

es'oy puesto.

Acabó s u r azonam ien to J uan Diego , j la ben ign í s i -

ma R eyn a de los Cielos , que en m edio de las adoracio nes que le dan

pos t r ados en s u p r e s enc ia los Ange le s , t i ene por pa r t e de s u g r an-

deza humanarse con los humildes y desvalidos , para confusión de los

soberbios y ar rogantes de la t ier ra , le respondió con semblante agra-

dable, as í :

Hijo Juan, mañan a me volverás á ver, y Yo te daré señal tan

bastante, que desempeñe s mi embajada, y den á tus pedabras entero

crédito, con que seas recibido y despachado con aplauso y admira-

ción. Y advierte, q ue no ha de quedar sin premio tu cuidado, ni

htde echarlo en olvido m i gratitud. Acqui te espero mañana; no

me olvides.

Oídas es tas palabras de tan ta afabi l idad y car iño, se

despidió Jua n Die go de la Seño ra con las usadas demo stracion es

de obsequio y de reverencia en que son los indios antes nimios que

cor tos , en especial con personas de respeto, y pasó á su pueblo más

quieto y sereno^ de ánimo qu e lo había qu edado el I lus tr ís im o D on

F r a y J u an de Z um ár r aga , en cuyo pecho hab ían hecho no poca im -

pres ión las dos embaj adas de la Señora, que af irm aba el indio, lo en-

viaba; consid erando la ef icacia y dil igencia con que habí a repetido

su mensaje s in emb argo de la repulsa que se le dió, la segur idad y

conf ianza con que había of recido pedir la señal que le propuso, que

lo era de la sencil lez y verd ad que trata ba. Pon dera ndo los dos

peligrosos escollos en que se hallab a, ó de chocar la pru dencia en

la demasia da facil idad s i le daba luego crédito, ó de dar al través

en la obstinación su obediencia s i se res is t ía á la voluntad de Dics , .

rat if icada una y dos veces por su Ma dre en aquel indio, recelaba

cauto que podr ía ser ilus ión del Demo nio la Apar ición de aquella mu-

jer que decía ser la Virgen; veía por otra par te , que el Templo que

pedía en aquel s i t io de tanta idolatr ía , era obra de que no podía sa-

l ir con ganancia el Demonio, y que por es te lado no parecía suges-

t ión suya tan santa demand a. Y aunq ue la vuelta de los cr iados y

su cr iminación contra el indio, impelían al Obispo al descrédito del

men sajero y del men saje; pero como las cosas de Dios suelen acre-

d i t a r s e por los m edios que p iens a l a hum a na pr udenc ia d es au to-

r izar las , con su venida y su acusación se quedó el Prelado entre du-

doso y confuso, apelando al recurso de D ios y de su Santís ima

Madre, á quienes encomendó más de veras la resolución y expedien-

te en tan arduo negocio.

C A P I T U L O V .

Cuarta Aparición de la Santísima Virgen.

Si el Obispo quedó cuidadoso con la promesa de Juan, lo es tu-

vo más con la dilación de un día que se pasó sin que volviese á su

Palac io con la señal, ni fuese al s i t io á que le orden ó la Sobera na

Seño ra acudie se por ella; y fué la causa, que vuelto del_puesto en

que habló con Ella el día que le perdieron de vis ta los cr iados , á su

casa, halló en ella gravemente enfermo á un t ío suyo, l lamado Juan

Bernardino. Todo el día s iguiente lo gas tó en buscar un médico de

los suyos que le curase, sin efecto, porqu e aunq ue le aplicó algun os de

los s imples que usan y suelen ser ef icaces , y el los l laman en su len-

g u a

Patlis,

es to es , medicam entos , no le aprove charo n, y la enfer -

m edad s e dec la r ó

cocollixti,

que en su idioma es enfermedad, y dan

com o por an tonom as ia e s te nom br e , á una e s pecie de taba r d i l lo en

la s en t r añas , com unm ente m or ta l , y áun con tag ios o ; con que ape la -

ron á los remed ios del alma. El otro día , mu y de mañ ana, par t ió

J ua n Diego de su pueb lo pa r a el Conven to de T la t i lu lco , á l l am ar

un confesor que adminis trase los sacramentos al enfermo, que en el

es tado en que ya es taba, solos el los le podían aprovechar para la sa-

lud del alma . Fu é es te día mar tes , y faustís imo para Méxic o y pa-

r a toda Nueva E s paña .

Era le preciso para ir á Tlati lulco, camin ar por cerca del cer ro

en que las tres veces se le hab ía aparecido la Virg en, y l legando á

vis ta de él , se acordó de que la Señora le había mand ado vo lver al

pues to por donde hab ía de pasar , y le pa reció que s i iba por el ca-

mino ordinar io, en él había de es tar y descubr ir lo, y que descubier -

to, lo hab ía de l lama r y repre nde r por no habe r acudido el día an-


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t e ceden te po r la señal; y que si o detenía, se la daba y remitía con

ella a l Obis po , había da hacer fal ta ai enfermo cuyo peligro no suf r ía

dilaciones; y aunque.s imple, juzgó s ab iam ente qu e en la extrem a ne -

ces idad en que s e ha l l aba su tío, e^a pr im er o i r á l l am ar al confesor

qu e acudir al F am am ien to de i a Vi r gen ; y que de ja r á la Madr e de

Dios por Dios y por acudir á la cand ad, no era faltar á la obed ien-

cia. Y as í , se resolvió

é

quitar la ocasión y excusar el lance de

ve r la y cleteaerse, torciendo el camino ordinar io por donde otras

veces había venido, q u e es el que va por la falda del cer ro, que

mira al poniente, y tomar el que va á Tlati lulco por la par te que

mira al mediodía. As í lo ( jecuto, pens ando hur ta r s e co n es ta es-

tratagema, á los ojos de la que desde el Cielo t iene presentes á todos

los s uyos por m i s d i s t an te s qu e es tén, y que cuando es taba dispo-

niendo excusar su encuentro, lo es taba Ella viendo, y s in desagra-

darse de su s incer idad, le permitía que huyese de su presencie para

que la hallase en el mismo camino por donde huía.

§ U N I C O .

Hab iend o torcido Jua n el camino, iba por él con la dil igencia

y á su parecer con segur idad de que la Señora lo viese y es torbase

su pr isa, cuando á pocos pasos , en el s i t io de aqutl manantial que

dij imos en el capítulo pr imero, le salió al encuentro de improviso, y

se halló tan cerca de Ella , que avergonzado de lo qu e hab ía hc-cho,'

y temeroso por no haber venido el día antes por la señal, como se

lo había ordenado, se ar rodil ló en su presencia, y la saludó dándole

los buenos días con gran de hum ildad; pero ¡oh benig nidad sobre

iodo encarecimiento grande de la Reina del Cielo tan lejos es tuvo

de mostrarse sentida de la fal ta qu e al indio tenía confuso, que con la

misma serenidad y apacible semblante que otras veces , le volvió la

salutación, le oyó y admitió la excusa que ya sabía de la enferme-

dad de su t ío; y para asegurar lo, le d i jo :

Qu e no tenia por qué rece-

lar el peligro de su tío en la enfermedad que padecía, teniéndola A

Ella por Madre; que estuviese cierto que Juan Bernardina, desde

aquel punto, estaba enteramente sano y bueno.

Con es tas amorosas

pa labr a s cons o lado J uan Diego , y satis fecho, se puso del todo en

sus manos para que dispusiese de él á su voluntad; y le pidió la se-

ña l que hab ía de l levar al Obisp'o. L a S an t í s im a Vi r gen , dando

unos pasos adelante, y parándose en el lugar en que es tá l a E r m i t a

pequeña , l e m andó

que subiese á la cumbre del cerro en que la había

visto las otras veces, donde hallaría diversas rosas y flores-, que las

cortase y recogiese t das en la tilma y se las trajese.

B i e n sabía el

ind io que no e r a t i em po de flores, por ser ya invierno, y aquel s i t io

t

en especial , mu y f r ío; que el luga r , aunque fuese t iempo de ellas ,

por su es ter i l idad, áun en la pr ima vera, no daba s ino abrojos y es-

pinas ; con que naturalmente no podía prometerse en él f lores ni ro-

sas ; y con todo, s in replicar á 1a Señora, co n aquella fe y conf ianza

que dá Dios en es tas ocas iones á los que se digna escojer para obras

tan grandes , subió dil igente al puesto señalado, en que halló, no s in

admiración del caso, cantidad de f lores y rosas , producidas all i mi-

lagrosam ente. Cor tól as , y recogiéndo las en su pobre y tosca capa,

que l laman en su idiom a

tilma,

baj ó con pres teza á la Sxntís ima

Virgen, y puer to en su presencia, descogió la capa, mostró las f lo-

res , y Ella las tomó con sus dos manos, como que ia .s regis traba, y

habiéndolas santif icado con el precioso contacto de ellas , las volvió

á poner

y

componer en la t i lma, y le dijo:

Ex as flores y rosas son

la señ d que has de l'evar al Obispo, á'quien de mi parte dirás todo

lo que. h s visto, y que por señas de ellas, higa luego lo que le orde-

no.

Fue ra de es to, le man dó que no mostrase á persona algu na ío

que l levaba, ni desenvolviese la t i lma hasta es tar en presencia del

Obispo; que as í conven ia. Ofreció de h acer lo el indio, y tomó el

cam ino de México pa r a e jecu ta r s u m anda to .

C A P I T U L O V I .

Aparición de la Santa Imágcn.

Cam inó J ua n Diego , clesde que S3 apar t ó de la Señora, aque lla

legua, coa indecible cuidado

y

veneración dei milagroso presente

que l l evaba , de r echam ente I ns ta l l ega r á l a ca s a de l P r e lado , y en-

tran do eñ ella , pidió á los cr iados le avisasen que quer ía habla r -

le ;

y

no habie ndo consegu ido p or largo t iem po, volvió á ins tar en

su dema nda. Obse rvaron ellos entonces , que en el regazo de 1a

man ta ó t i lma, aba rcaba cosa que hacía bulto; y como los cr iados

de los señores es gen te cur iosa y amiga de regis trar l o todo, aún lo

que viene para sus dueño s , hicieron ius t anc ii po r saber y ver lo

que traía . Resis t ió se cua nto pudo el indio, s in embarg o de su

natu ral cor tedad; pero ai f ia no pudo es torb ar que por fuerza más

que de grado, no regis trase n el prese nte y se encontrasen coa Üis

rosas ; y admíralos , as í de la hermosura y f ragancia, como de lo in-

tempestivo de ellas por ser invierno, quis ieron toma - algunas; pero

por más que echaron mano de ellas y procuraron por fuerza sacar -

las , no las pudieron desprender ni desas ir de la t i lma, en la cual les

parecía unas veces que es taban pintadas; otras , que es taban cosidas

ó tej ida s en ella . Esto, que con razón les pareció cosa extrao rdi-

nar ia y de much a s ingul ar idad, los apresu ró á dar aviso al Ooispo,


20/131

diciéndole que esperaba á entrar y hablar á su Señor ía , e l indio que

otras dos veces había venido, que traía en la t i lma un presente de ro-

sas y f lores , por su buen olor y por lo que él decía verdaderas , pero

á la exper iencia y tacto pin tada s ó tej idas en ella , y que les parecía

era cosa admirable.

Man dó e l O bis po que en t r a s e . E n t r ó , y hac iendo s u aca ta -

miento con hum ildad , reveren cia y devoción, ref ir ió lo que desp ués

que se apa r tó la últ ima vez de su presencia, había pasado por él ;

cómo aq uella tarde misma, (que fué cuand o le perdie ron de vis ta

los cr iados) hib ía es tado en el cer ro coa la Señora, y Ella mand á-

dole volviese all í a l día s iguient e en que le dar ía la señal para que

fuese creído; que habie ndo salido con propósito de ejecu tar lo as í ,

J i ib ía ha l l ado á s u t ío J uan Ber na r d ino m o r ta lm ente en f e r m o, con

que por as is t ir le y traer le médico, no había ido al cer ro el día se-

ña la do ; que e l o t r o d ía , ( que e r a e l p r e s en te ) hab ía s a l ido á bus ca r

un conf es or , y que hab iendo echado por d i f e r en te cam ino pa r a no

encontra se con la Señora, a ' pisar por el otro lado del cer ro no le

había valido su traza, porque en él le había salido al encu entro la

Señora, oídole y ad nit íd ole con benig nidad sus excusa?, y mandá -

dole coger aquellas flort s , t raer l as á su Señor ía en su nombre, co-

m o pr enda y s eña l de q u e er a su vo lun tad q ue le f abr ica s e T e m -

plo en el s i t io q u e otras veces le había dicho; que all í las traía en

su manta, y que aquellas eran.

Descu br iénd olas , y so ltando los dos can tos de l ex t r em o de la

t i lm a en qu e es taba n, ar roj ó sobre la mesa que tenia al l í cerca, un

ve r ge l abrev iado de f lores , f resca s , olorosas , y todav ía húm edas

y salpicadas del rocío de la noche, las cuales descubr ieron, ¡oh m a-

ravil las de Dios p in tada en e l la l a S an ta lm ág en de l a

V I R G E N

M A R Í A ,

M a d r e d e Dios , que h >y se gu arda j c onserva como u n

p ecioso tesoro del Cielo, en su S tn tua r io de Guada lupe de M éxico .

Des cub ie r t a l a m i lagr os a lm ágen en l a f o r m a y talle que diré des-,

pués , se ar rodil l ó el Obispo, y con él todos los presen tes ; y l lenos de

adm ir ac ión , p iedad v a f ec tos de devoción, que les rebozab an por los

ojos en t iernas y copiosas lágr imas, la adoraron y pidieron su amparo

y patrocinio para sí, pa r a toda l a C iudad , y Re ino de Nu eva Es -

paña, es tando en pié el ind io con su t i lmi pendiente del cuello, para

qu e s viese m e jo r l a I m age n . Cu ' l e s s e r í an los a f ec tos de l d ichos o

P r e l a d o y de lo s dem ás c i r cuns tan te s ? Cuí n tos los júb i los de l ven-

turoso Juan Diego, viendo con una se 'ñal tan prodigiosa, y con un

pr od ig io t an s eña lado , d e s e m p e ñ a d a su pa labr a y calificado su m en-

saje? ¡Discúr ralo la piedad de quien e s to l eye r e , que no hay pa la -

br a s q u e bas ten á exp l i ca r 'o pie obra la consideración de es te mi-

lagroso caso en el pecho

Des p ués de buen r a to g as tado en l a adm ir ac ión de tan s obe r a -

no objeto, se levan tó el I lus tr í s imo Pre lad o, y con devoción y res-

peto desató el nudo del cual es taba pendiente la manta en el cuello

de J uan Diego , y l l evando en e l l a l a S an ta lm ágen , l a pus o en s u

Or a tor io , ador nándola , s egún pe r m i t ió l a b r evedad de l t iem po, con

la decencia y aseo que pedía Señora de tal grandeza y vis i ta de tan-

to por te , hac iéndos e por en tonces depos i t a r io de aque l l a m i lagr os a

reliquia.

C A P I T U L O V I L

Ap ir cio n quinta de la Santísima Virgen, á Juan Bernarclino.

T odo aque l d ía de l a m i lagr osa A par ic ión de t a S an ta lm ág en ,

de tuvo y en t r e tuv o e l S r . Obis po á J ua n Diego en s u ca s a , r ega lán-

do le y agas a jándole com o á ins t r um ento de l a d icha que aque l ven-

turos o día se le habí a entrad o en ella s in pensar lo. Al s iguiente, le

l levó en su compañía y de otras personas de autor idad, para que le

most rase el s i t io que la misma V irge n señaló y escogió para qu e se

le edif icase Tem plo. Viero n el cer ro, subieron á la cumbre, no ta-

ron y besaro n el lug ar dond e es tuvie ron sus sagrad as plant as las

tres veces que se apareció en ella; bajaron al s i t io donde le salió al

encuentro al indio, cerca del pozo, que era junto á un árbol que l la-

m an los ind ios

Qi'-auhtzahuate,

de l cual , has ta los t iempo s del Lic.

L u i s de Bece r r a T anco , que m unó e l año de 1 ,672 , h ab ía m em or ia

en el tronco y raíces , que aún perman ecían [y debía ser eterno, s i

como hay en los mexica nos piedad p ara ven erar es te prodigio, hu-

b ie r a curios idad de gua r da r s us s eñas ] y pues ta s s eña le s en todos

ellos , dió el Pré lad o orden que con él [ Ju an Die go] pasasen algu-

nos cr iados suyos de más satis facción, á ver y á aver iguar la mila-

gr os a s a lud que dec ía habe r dado l a Vi r gen á J uan Ber na r d ino , s u

tío, y que se informasen con buena dil igencia del caso para más au-

tor idad del pr incipal milagro; y s iendo as í , lo trajesen á su presen-

cia para exam inar lo por s í mismo, y tomar inmed iatas noticias de

todo lo sucedido . Ei Prelad o se volvió á Méx ico, y el los pasaron

al pueblo y á la casa de J aa n Diego, y l legados á el la , los salió á

recibir Ju an Bern ardin o á la puer ta , y no menos se adm iró el so-

br ino de ver á su t ío bu eno, habiéndo le dejad o el día ante cede nte

deshauc iado, qu e el t ío de ver lo á él con tan lucido acom pañam ien-

to de españoles y tan honrado dé los cr iados del señor Obispo. Pre-

guntó le la causa, y habién dole contado Jua n Diego todo lo ha¡sta

aqu í refer ido, en especial cómo la Sa ntís im a Vir gen íe h abía ase-

gur ado de su salud, y que por esa causa no prosiguió en busca de


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diciéndole que esperaba á entrar y hablar á su Señor ía , e l indio que

otras dos veces había venido, que traía en la t i lma un presente de ro-

sas y f lores , por su buen olor y por lo que él decía verdaderas , pero

á la exper iencia y tacto pin tada s ó tej idas en ella , y que les parecía

era cosa admirable.

Man dó e l O bis po que en t r a s e . E n t r ó , y hac iendo s u aca ta -

miento con hum ildad , reveren cia y devoción, ref ir ió lo que desp ués

que se apa r tó la últ ima vez de su presencia, había pasado por él ;

cómo aq uella tarde misma, (que fué cuand o le perdie ron de vis ta

los cr iados) hib ía es tado en el cer ro coa la Señora, y Ella mand á-

dole volviese all í a l día s iguient e en que le dar ía la señal para que

fuese creído; que habie ndo salido con propósito de ejecu tar lo as í ,

. hab ía ha l lado á s u tío J uan Ber na r d ino m or ta lm en te enf e r m o, co tí

que por as is t ir le y traer le médico, no había ido al cer ro el día se-

ña la do ; que e l o t r o d ía , ( que e r a e l p r e s en te ) hab ía s a l ido á bus ca r

un conf es or , y que hab iendo echado por d i f e r en te cam ino pa r a no

encontra se con la Señora, a ' pisar por el otro lado del cer ro no le

había valido su traza, porque en él le había salido al encu entro la

S eñor a , o ído le y adn i t ído le con ben ign idad s us excus a? , y m andá -

dole coger aquellas flort s , t raer l as á su Señor ía en su nombre, co-

m o pr enda y s eña l de q u e er a su vo lun tad q ue le f abr ica s e T e m -

plo en el s i t io q u e otras veces le había dicho; que all í las traía en

su manta, y que aquellas eran.

Descu br iénd olas , y so ltando los dos can tos de l ex t r em o de la

t i lm a en qu e es taba n, ar roj ó sobre la mesa que tenia al l í cerca, un

ve r ge l abrev iado de f lores , f resca s , olorosas , y todav ía húm edas

y salpicadas del rocío de la noche, las cuales descubr ieron, ¡oh m a-

ravil las de Dios p in tada en e l la l a S an ta lm ág en de l a

V I R G E N

M A R Í A ,

M a d r e d e Dios , que h >y se gu arda j c onserva como u n

precioso tesoro del Cielo, en su S tn tua r io de Guada lupe de M éxico .

Des cub ie r t a l a m i lagr os a lm ágen en l a f o r m a y talle que diré des-,

pués , se ar rodil l ó el Obispo, y con él todos los presen tes ; y l lenos de

adm ir ac ión , p iedad v a f ec tos de devoción, que les rebozab an por los

ojos en t iernas y copiosas lágr imas, la adoraron y pidieron su amparo

y patrocinio para sí, pa r a toda l a C iudad , y Re ino de Nu eva Es -

paña, es tando en pié el ind io con su t i lmi pendiente del cuello, para

qu e s viese m e jo r l a I m age n . Cu ' l e s s e r í an los a f ec tos de l d ichos o

P r e l a d o y de lo s dem ás c i r cuns tan te s ? Cuí n tos los júb i los de l ven-

turoso Juan Diego, viendo con una se 'ñal tan prodigiosa, y con un

pr od ig io t an s eña lado , d e s e m p e ñ a d a su pa labr a y calificado su m en-

saje? ¡Discúr ralo la piedad de quien e s to l eye r e , que no hay pa la -

br a s q u e bas ten á exp l i ca r 'o pie obra la consideración de es te mi-

lagroso caso en el pecho

Des p ués de buen r a to g as tado en l a adm ir ac ión de tan s obe r a -

no objeto, se levan tó el I lus tr í s imo Pre lad o, y con devoción y res-

peto desató el nudo del cual es taba pendiente la manta en el cuello

de J uan Diego , y l l evando en e l l a l a S an ta lm ágen , l a pus o en s u

Or a tor io , ador nándola , s egún pe r m i t ió l a b r evedad de l t iem po, con

la decencia y aseo que pedía Señora de tal grandeza y vis i ta de tan-

to por te , hac iéndos e por en tonces depos i t a r io de aque l l a m i lagr os a

reliquia.

C A P I T U L O V I L

Ap ir cio n quinta de la Santísima Virgen, á Juan Bernarclino.

T odo aque l d ía de l a m i lagr osa A par ic ión de t a S an ta lm ág en ,

de tuvo y en t r e tuv o e l S r . Obis po á J ua n Diego en s u ca s a , r ega lán-

do le y agas a jándole com o á ins t r um ento de l a d icha que aque l ven-

turos o día se le habí a entrad o en ella s in pensar lo. Al s iguiente, le

l levó en su compañía y de otras personas de autor idad, para que le

most rase el s i t io que la misma V irge n señaló y escogió para qu e se

le edif icase Tem plo. Viero n el cer ro, subieron á la cumbre, no ta-

ron y besaro n el lug ar dond e es tuvie ron sus sagrad as plant as las

tres veces que se apareció en ella; bajaron al s i t io donde le salió al

encuentro al indio, cerca del pozo, que era junto á un árbol que l la-

m an los ind ios

Qi'-auhtzahuate,

de l cual , has ta los t iempo s del Lic.

L u i s de Bece r r a T anco , que m unó e l año de 1 ,672 , h ab ía m em or ia

en el tronco y raíces , que aún perman ecían [y debía ser eterno, s i

como hay en los mexica nos piedad p ara ven erar es te prodigio, hu-

b ie r a curios idad de gua r da r s us s eñas ] y pues ta s s eña le s en todos

ellos , dió el Pré lad o orden que con él [ Ju an Die go] pasasen algu-

nos cr iados suyos de más satis facción, á ver y á ave

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