La Fiesta Del Pésaj

8/17/2019 La Fiesta Del Pésaj

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La Fiesta del Pésaj (o Pascua)[1]

Pésaj es la primera y más importante festa del calendario judío; comienza el díade Nisán, y se celebra durante siete días (ocho en la diáspora), de los cuales el primeroy el ltimo son días de reposo, y en los !ue está prohibido el trabajo cotidiano" #n ellase $esteja la liberaci%n del pueblo judío de la escla&itud de #'ipto obrada por ios atra&és de oisés"

A) Pesaj: Su aspecto histórico

#n el libro del *+odo se relata la &ocaci%n de oisés, ele'ido por ios para sal&ar a supueblo" (#+ )" ios en&ía a oisés ante el Fara%n para !ue deje partir a su pueblo aldesierto para darle culto" (#+ -,.)

Los e'ipcios no permitieron a los hebreos salir de sus dominios a celebrar la festa, apesar de las se/ales !ue ios le daba al Fara%n por medio de las distintas pla'as"

#ntonces ios dio instrucciones a oisés para !ue la comunidad realice el sacrifcio depascua0 al atardecer se matará un cordero o cabrito de un a/o, macho y sin de$ecto;se rociará con su san're las jambas y el dintel de la puerta de sus casas; de noche secomerá la cena de la liberaci%n0 cordero y pan ácimo (los pies calzados, ce/ida lacintura y un bast%n en la mano, en plan de marcha desde a!uella tierra de escla&itudhacia otro país de libertad)"

ás tarde, el 1e/or, !ue herirá de muerte a los primo'énitos de los e'ipcios, pasaráde lar'o o se saltará las puertas de los hebreos, marcadas con la san're del cordero"e allí el si'nifcado del término Pésaj !ue si'nifca 2saltear3, 2pasar por encima3, ya

!ue el án'el de la muerte en&iado por ios 2salte% las casas de los hijos de 4srael3 (#+56, 67) preser&ando a los primo'énitos hebreos"

8 pesar de !ue e+isten discrepancias al respecto entre los estudiosos, 'eneralmentese acepta como época de esta salida de #'ipto la se'unda mitad del si'lo 9444 a":, entiempos del $ara%n amsés 44" :on éste, entonces, habría tenido oisés sus 'estionespara obtener la liberaci%n del pueblo de 4srael sometido a trabajo de escla&os,tratati&as re$orzadas cada &ez por una nue&a pla'a !ue sobre&enía a #'ipto, por!ue elrey se ne'aba a concederles la libertad"


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La costumbre de o$recer sacrifcios a ios, se remonta a etapas anteriores a laestancia de los hebreos en #'ipto" #s mediante este acto !ue el hombre reconoce sudependencia de ios"

8sí, el Libro del Aénesis, relata la oblaci%n hecha por :aín de los $rutos de la tierra, yde 8bel, de los primo'énitos de su reba/o (Aen" B, .CB); a Doé !ue o$reci% holocaustos

sobre el altar después del dilu&io (Aen"E,6@); también a el!uisedec sacerdote delios 8ltísimo !ue presenta a ios pan y &ino (Aen"5B,5E); a 8braham cuando sacrifcael cordero en lu'ar de su hijo 4saac (Aen 66,5.), etc"

Pero en el contorno del é+odo, el sacrifcio del cordero y los panes ácimos, ad!uierenuna nue&a si'nifcaci%n !ue tendrá su culmen en el sacrifcio de esucristo por lospecados del mundo, cual :ordero sobre el ara de la :ruz"

* El cordero pascual

La &íctima debía ser GmachoG (considerado la $uente de &ida), Gsin de$ectoG (a fn de!ue sea aceptable a ios), Gde un a/oG (primicia), Glo 'uardaréisG (la separaci%n delreba/o como se/al de santifcaci%n)" (c$" #+ 56,-C)"

#n lo sucesi&o, el sacrifcio del cordero de Pésaj se si'ui% celebrando cada a/o, enrecuerdo de a!uel o$rendado en #'ipto" (c$" #+ 56,5B)"

:on la destrucci%n del >emplo de erusalén, cuando $orzosamente !ued% abolido elculto de sacrifcios en el pueblo de 4srael, dej% de celebrarse el rito del corderopascual" 1olo !ueda hoy un recuerdo simb%lico del mismo, el trozo de hueso con carneasada !ue se coloca en al $uente ale'%rica de la noche del Séder "

* os panes ácimos

8 la repentina orden de salida se debe la tradici%n de los panes ácimos o Matzot, !ue

también caracterizan a esta festa0 el tiempo no alcanz% para cocer en los hornos elacostumbrado pan de cada día, sino !ue hubo !ue dejar la masa al sol para !ue secociera al calor de éste" esultaron unas 'alletas chatas y sin $ermentar, en recuerdode las cuales se come hasta el día de hoy, las tradicionales matzot de Pèsaj durantelos siete (u ocho) días de festa"

Por lo tanto 2los panes ácimos !ue 4srael come cada a/o en la Pascua conmemoran lasalida apresurada y liberadora de #'ipto"3H6I La Fiesta de los panes ácimos se'uía a lade la Pascua, como se puede &er en Le&ítico 6.,-"

urante los siete días de la festa estaba prohibido comer pan con le&adura, por!ue lale&adura era símbolo de corrupci%n y del pecado"

>ambién 2en la festa de los ácimos estaba si'nifcado :risto como Pan de &ida, !ue noestá sometido a la corrupci%n sino !ue, al contrario es 'ermen de la &ida eterna 2puesel !ue come este pan &i&irá eternamente3(n",-E)3 H.I"

!) "radiciones # preparati$os de la cena pascual%

http://www.mercaba.org/FICHAS/JUDAISMO/la_fiesta_del_pesaj_o_pascua.htm#_ftn2http://www.mercaba.org/FICHAS/JUDAISMO/la_fiesta_del_pesaj_o_pascua.htm#_ftn3http://www.mercaba.org/FICHAS/JUDAISMO/la_fiesta_del_pesaj_o_pascua.htm#_ftn2http://www.mercaba.org/FICHAS/JUDAISMO/la_fiesta_del_pesaj_o_pascua.htm#_ftn3


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:opa y platousado en Pésaj

#n recuerdo de esta sal&aci%n de los primo'énitos de 4srael, posteriormente !ued%establecido para estos un día de ayuno,taanit bejorim, en &ísperas de Pésaj.

Pero este ayuno los primo'énitos pueden e&itarlo, si ese día estudian la parte fnal deal'n tratado del Talmud0 cada &ez !ue se concluye un estudio semejante, ello dalu'ar a una comida $esti&a, en mérito de la cual puede le&antarse el ayuno de la $echa"

urante los días de la festa se e&ita el consumo de todo alimento $ermentado oleudado ( jametz )" >ambién los platos, cubiertos, tazas, ollas, etc"; usados durante todoel a/o se consideran jametz por el contacto !ue tu&ieron con alimentos de ese tipo, yse los reemplaza por otros, especiales para Pésaj" J bien puede con&ertírselos enaptos para Pésaj, mediante un proceso especial de limpieza !ue se les aplica unos días

antes de la festa"

* El Séder de Pésaj : Séder si'nifca 2orden3 en hebreo, y con este nombre sedenomina la cena $esti&a de la primera noche dePésaj, debido al orden preestablecido!ue deben 'uardar todas las bendiciones, ceremonias, alimentos, bebidas, etc", de esacelebraci%n"

?a al iniciarse la cena, !uien la preside tiene delante de sí, sobre la mesa, la keará o2$uente3 con los símbolos del Pésaj" #ntre ellos se destacan el maror o hierba amar'a('eneralmente un rábano picante !ue e&oca la amar'a &ida de escla&os !ue los hijos

de 4srael &i&ieron en #'ipto); el zeróa (un hueso con carne asada, en recuerdo delcordero !ue se sacrifcaba en el >emplo de erusalén); el jaróset (una mezcla demanzanas y nueces picadas y amasadas con &ino, semejante a la pasta de ladrillos!ue elaboraba el pueblo judío en #'ipto); el carpás (&erduras !ue se mojan en a'uasalada antes de comerlas Ksímbolo de las lá'rimas de los escla&os israelitas en #'ipto,o bien de las a'uas saladas del ar ojoC); un hue&o (recuerdo de uno de los sacrifciosde la festa) y jazeret , otra &erdura más (!ue &aría se'n las di&ersas costumbres)"

:omplementan la mesa del Séder tres mazot (panes ácimos) colocadas una encima dela otra (símbolo de los tres sectores del pueblo judío0 los 2sacerdotes3 o descendientes


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de 8ar%n; los le&itas, hijos de la tribu de e!" ; e 4srael, todo el resto del pueblo), unacopa de &ino especialmente reser&ada para el 2pro$eta #lías3, de !uien se cree !uetambién lle'a simb%licamente a cada ho'ar judío para participar junto con lospresentes de la noche del Seder , y fnalmente las copas de &ino para todos de lascuales se beberá, sucesi&amente, cuatro &eces a lo lar'o de toda la noche" #stascuatro copas celebran la liberaci%n de los hijos de 4srael de la escla&itud de #'ipto, !ueesta defnida en la =iblia con cuatro &erbos di$erentes, cuando ios la promete a losisraelitas0 2Js sacaré de los su$rimientos de #'ipto, os sal&aré de su escla&itud, osredimiré con brazo e+tendidoy os tomaré para í como pueblo3" (*+odo ,C7)"

* a Hagadá de Pésaj : La #a$adá o 2elato3 de Pésaj es el te+to tradicional !ue selee en la mesa del Séder , como marco !ue rodea la cena $esti&a de esa noche"

La #a$adá contiene te+tos de muchas épocas di$erentes, !ue &an desde los tiemposbíblicos y la salida de #'ipto al mando de oisés pasando por la época delTalmud y la#dad edia, y lle'a hasta los tiempos modernos mediante un capítulo especial con el!ue muchos ho'ares judíos e&ocan en un momento del Séder también el


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e todas estas lecturas sobresale por su majestuosidad la del séptimo día, en la !uese refere la historia del é+odo de #'ipto, y también f'ura el himno !ue los hijos de4srael cantaron al 1e/or después del mila'roso cruce del mar (*+odo 5-,5C5N)"

!onclusión

#n a!uel cordero Pascual estaba pref'urado el :ordero de ios 4nmaculado !ue !uisosacrifcarse en la cruz y se nos o$rece por alimento en la #ucaristía"

:omo el :ordero Pascual libr% a los israelitas del Rn'el e+terminador !ue traía lamuerte, así esucristo nos rescat% del poder del diablo y de la muerte eterna"

e ahí !ue en el Due&o >estamento ess sea llamado 2:ordero30 e a'u" el corderode (ios, 'ue lle!a el pecado del mundo) *+uan ,-/0 en otro pasaje dice: 1 &2uisteisredimidos, no con cosas corruptibles, plata u oro, sino con la preciosa san$re de3risto, como de 3ordero sin tac%a 4 sin manc%a) (4 Pe"5EC5N), (radiciones udías" el 8&i&"

H6I :atecismo de la 4'lesia :at%lica" D" 5..B

H.I ons" 1traubin'er, comentario a Le&"6.,-

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HBI 8cerca del sacrifcio del cordero n"6, >e+tos #ucarísticos primiti&os" #d" =8:, pa'".@"

H-I :atecismo de la 4'lesia :at%lica, D" 5.B@"
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La Fiesta Del Pésaj