La misión del escritor

n

Selección de Textos de La Misión del

escritor

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

Introducción

El letrado en el siglo XIX es muy importante por las actividades que desempe-ña, ya que éste es necesario para el momento histórico por el que pasa el país. Son hombres completos que van de la literatura a la política, de ahí corren a las ciencias y se internan en debates que resultarán importantes para las sociedades latinoamericanas. Es notable el papel que jugó éste en el establecimiento de un proyecto de nación en México, donde tanto liberales como conservadores se unieron para exaltar la nacionalidad, con base en las culturas prehispánicas. Laencomiendaporpartedelgobiernodeestablecerunaculturaoficialle dio la pauta al letrado para arraigarse en su nación. Para buscar en ella su his-toria, sus costumbres y así reivindicar lo que es ser mexicano, tuvo que surcar todos los aspectos, el económico, el social, el político, el histórico y el literario. De hecho la literatura sería una fuerte arma para dicha argumentación. La reco-pilación de ensayos que hace Jorge R. de la Serna toma en cuenta el papel que la importancia del quehacer literario tuvo en el siglo XIX, y cada ensayo es un ejerciciodereflexión,talcomolodiceenlapresentaciónacercadelostextosque incluye:En conjunto, sin embargo, prueban que la actividad literaria mexicana del siglo pasadoestuvoacompañadaporunaamplíareflexión,opodríamosdecir“auto-rreflexión”,dequienesejercieroneloficiodeescritorycontribuyeronadarleuna especial dimensión entre las actividades humanas, mayormente resaltando su utilidad y su importancia para mejorar a la sociedad, depurar sus costumbres, robustecerlamoralpública,revalorarnuestropatrimoniogeográficoycultural,afirmar nuestra identidad y, con todo ello, fortalecer la conciencia nacional..(RUEDAS: 8-9) Los cuatro textos que aparecen en este documento pertenecen al libro La misión del escritor, un conjunto de ensayos recopilado por Jorge Ruedas de la Serna y que digitalizamos en esta ocasión con la esperanza de poder poner al alcance del público una excelente obra que actualmente es difícil de encontrar en bibliotecas y que amplía el panorama de las visiones que los intelectuales del siglo XIX tenían sobre su realidad.

En estos ensayos podemos establecer como eje principal la importancia de la literatura y de cómo encauzarla e integrarla a un proyecto naciente, o en progreso, o sea el de una nación. Observaremos las posturas que abordan acerca del tema y completaremos la información sobre el autor y el texto, por medio de enlaces a otras páginas que puedan ofrecer una idea mucho más vasta del momento histórico en el que el autor se encuentra enmarcado además de agregar el desarrollo en otros sitios de algunos temas presentes en los ensayos. Ahora es preciso mencionar algunos aspectos de las autores, así como una breve semblanza de sus textos presentes en La misión del escritor, comenzaremos con Tadeo Ortiz de Ayala e Ignacio Ramírez y posteriormente Francisco Zarco y José Tomás de Cuéllar. TadeoOrtizdeAyalafueunafigura intelectualydiplomáticacomprometidaconel progreso del país. No sólo participó en la lucha de Independencia informando, por medio de cartas enviadas desde Europa, a los insurgentes Morelos y Rayón de la situación por la que España atravesaba en los altercados con Francia y así señalar el momento preciso para la sublevación del pueblo mexicano sino que, entre otras cosas, al modo de Jean-Jacques Rosseau y su Discurso sobre las ciencias y las artes, presenta varios proyectos como la creación de instituciones de diversa índole para impulsar las ciencias y las artes y así poner en marcha la integración de la nación. Aparte de poseer conocimientos de geografía, estadística y economía política, eraun“hombreconambición”peroambicióndeprogresoyporendedeconoci-miento. Su estancia en Europa le proporcionó una mayor visión acerca de lo que las naciones necesitaban para consolidarse y por ello propone a Francia como modelo de nación, cuestionando a España la atrocidad con que accionó sobre los indígenas, denostandosuarraigadaposturaacercade la incidenciadelclima“tórrido”enelentendimiento de sus hombres y exaltando su ignorancia en materia de los avances que en las mismas ciencias y artes las civilizaciones prehispánicas habían alcanzado, pre-hispanizarse. Asimismo Tadeo Ortiz de Ayala remarca que México contaba ya con“eldocumentoquemásestimanlasnaciones,queeslaliteratura”alsercunadelaflorycantodeNezahualcóyotl.

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

Por todo lo anteriorOrtizdeAyala reúne los argumentos suficientespara demostrar a una América civilizada y no conforme con ello proyecta mo-delos para las instituciones en apoyo a la ruta de la civilización y el progreso: las ciencias y las artes. Por el lado de las ciencias proyecta la necesidad de un jardín botánico, de un observatorio y un laboratorio de química. Por el lado de las artes proyecta la universidad, la biblioteca pública, la academia de las artes y el museo. IgnacioRamírezhacenotaren“Ladesespañolización”lanecesidaddeconfigurarunaidentidadoriginal,sintenerqueacudirparaelloalmodeloes-pañol, que ya está desgastado y que no cumplirá con las necesidades de los mexicanos. Hace patente en la polémica que sostuvo con el español Castelar una idea que circulaba entre varios hombres ilustres, romper las cadenas que los unen con España, con una tradición, una lengua. Esta independencia cultu-ral tiene sus bases en frases concretas y muy duras que a lo largo de su ensayo va exponiendo, no sólo a Castelar, sino a un público más amplio, que ve en España a un explotador y al que le urge una regeneración social. Su ensayo es la expresión del pensamiento de una época, en donde el conocimiento de la Historia está presente para dar cuenta de dos cosas, uno, la magnitud del hom-bre que es Ramírez y dos, la enseñanza que dejan los hechos para generar una conciencia histórica y crítica del presente. Representante legítimo de su tiempo, Francisco Zarco innovó en materia política, en el periodismo encontró mucho de su desarrollo intelectual y como historiador, hizo Historia y formó parte de ésta. Ya que hombres como Ma-nuelGutiérrezNájeraenaltecensufigura:“Serperiodista―¡periodistacomoéllofue!―¿noessercaudillo?¿noeslibrarunabatalladiaria?,¿noesrecibirunaheridacadadíamás?...SerperiodistacomoZarco,¿noesdarlavidapocoapocoalalibertadyalaRepública?...Enlasluchasporlalibertad,Zarcofueel Aquiles de la prensa. El joven que a los veintiséis años defendió con tal brío en El Siglo XIX y en la tribuna del Congreso Constituyente la libertad de im-prenta, la libertad de conciencia, todas las libertades, bien merece una estatua porque fue héroe. Ya que le quitamos la vida poco a poco, démosle en cambio lavidaelosmármolesybronces”.Peroesaquíendondeveremosunaetapa

unpocodiferente,enel“Discursosobreelobjetodelaliteratura”,enelqueesteautorexplaya su gusto por las letras, misma que se nota por los grandes autores que cita y sus grandesconocimientosdehistoria,filosofíaypolíticaPeronosólonoscomentasobreesto sino que por ser un texto concebido para ser pronunciado, conserva una estructura retórica clara; eso es lo que claramente nos muestra Rosaura Hernández Monroy. O sea, que este autor demuestra en un escrito la preparación que tiene y la manera de abordar los temas. Como su nombre lo dice, el texto exalta la literatura e intenta esclarecer un temaquesiemprehaestadoenlabocadetodos;¿cuáleselobjetodelaliteratura? Partiendo de una rápido repaso de la literatura antigua y su propósitos, hace una genealogía de los escritores más sobresalientes y expone la causa por la que los incluye, ya sea por el uso de las ideas (tema muy desarrollado en el discurso) o por su estética; aunque deja de lado un poco ésta última. Después nos lleva de la mano por el desarrollo de los géneros literarios para acabar aclarándonos que el quehacer literario y la política no son enemigos, más bien son aliados frente al gobierno. Además, concibe a la literatura como una construcción universal ya que el mayor propósito de las letras es instruir, cons-truir y dar carácter al pensamiento, para así legitimar un camino hacia la civilización. Nos aclara que él no concibe aun una literatura conformada, que es tarea de los literatos cumplir con dar armas al conocimiento, o sea, pide que la producción de litera-tura sea aún más prolifera que antes. Yporúltimo,“LaLiteraturaNacional”deJoséTomásdeCuéllarplantealanecesi-dad de construir una literatura mexicana que no se base en copiar modelos europeos sino que tome las raíces de su propia historia, que hable de sí misma, que cante sus propias glorias e incluso sus derrotas. Cuéllar hace un recorrido por la literatura hasta sus días. Según Cuéllar México no tuvo una literatura nacional hasta la formación de la República. La literatura antes de la Independencia no era más que un remedo de esteticismo, de mal gusto, nos dice el autor. La literatura mexicana era la copia de la literatura española, que a su vez, era la copia de toda la demás literatura europea. El inicio de la Independencia marca el inicio de la litera-tura nacional, pues México comienza a ser dueño de su historia. Sin embargo, la literatura

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

nacional logró cobrar fuerza años después de consumada la Independencia.

Nuestro propósito es que este texto sirva como una herramienta de estudio para futuros alumnos de la materia, y que además puedan acceder a él libremente los usuarios de internet, es preciso que documentos tan importantes como éste, que reflejanelcomplejotejidosocialdelsigloXIX,puedanserdescubiertosyrepen-sados desde la actualidad.

Todos los ensayos fueron digitalizados a partir del texto original, se respe-tó el orden original de las notas y la forma de cada uno de los textos. RUEDAS DE LA SERNA, Jorge A. (coord.). La misión del escritor. Mé-xico: UNAM. 1996 TADEO ORTIZ DE

AYALA(1788-1833)

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

Ortiz de Ayala fue un político ilustrado de familia pudiente, lo que lefacilitótenerestudiossólidosdelatínyfilosofía,quecursóenla Ciudad de México. Para su orientación académica, fue impor-tante su experiencia en España, como miembro de la sociedad

llamadalos“CaballerosRacionales”,asícomosuestadíaenelpuertofrancésde Burdeos, a donde fue enviado como cónsul de México, nombrado por el presidente Vicente Guerrero en 1829.Este estudioso de geografía, estadística y economía política, tuvo las bases suficientesparaanalizarconcienzudamentelosproblemassocioeconómicosde México; Ortiz de Ayala fue un político ilustrado de familia pudiente, lo que lefacilitótenerestudiossólidosdelatínyfilosofía,quecursóenlaCiudaddeMéxico. Para su orientación académica, fue importante su experiencia en Es-paña,comomiembrodelasociedadllamadalos“CaballerosRacionales”,asícomo su estadía en el puerto francés de Burdeos, a donde fue enviado como cónsul de México, nombrado por el presidente Vicente Guerrero en 1829.Este estudioso de geografía, estadística y economía política, tuvo las bases suficientesparaanalizarconcienzudamentelosproblemassocioeconómicosde México Para consulta de la obra completa:http://www.bicentenario.gob.mx/bdb/bdbpdf/Mexico_Considerado/MEXICO_CONSIDERADO_pri-meras.pdf; producto de ese estudio son sus obras: La estadística del imperio mexicano (1822), Bases sobre las que se ha formado un plan de colonización en el Istmo de Coatzacoalcos… (1823) y México considerado como nación independiente y libre o sean algunas indicaciones sobre los deberes más esen-ciales de los mexicanos, escrita en Burdeos (1832). De esta última obra inclui-mosunfragmentodelcapítulo“Delosbeneficiosdelcultivodelascienciasylasartes”. ¿EnquépodemosreflexionaralleerestetextodeOrtizdeAyala?Fundamen-talmenteenelpapelpreponderantequeelautorconfierealaeducaciónyala cultura dentro del proyecto nacional mexicano en el siglo XIX y, en este marco, en la importancia del ideario cultural ilustrado que propone, sin duda, como producto de su contacto con el programa de la Ilustración francesa del sigloXVIII.Hayquereflexionartambiénsobrelabúsquedadelosorígenesdenuestraliteraturanacionalenlostextosindígenas.Enfin,encontraremosen esta lectura la presencia, de la mayoría de los tópicos del romanticismo

Para consulta de la obra completa:

Para conocer más acerca de la vida y:

mexicano como movimiento nacionalista. 1

De los temas que David Brading señala como antecedentes directos del na-cionalismo mexicano 2, sólo el guadalupanismo no se menciona en la obra de Ortiz; pero la revaloración del elemento indígena y el repudio a la conquista predominan en el fragmento seleccionado. El rector de Instituto de Oaxaca recomendaba en la época de Juárez el librodeTadeoOrtiz,porque“predicaunliberalismotoleranteysano,ytratageneralmente con tino y cordura problemas que, aun ahora, no están resueltos deltodo”.3 Creo que todavía podríamos repetir esas palabras como nuestras; porque algunos de esos problemas, aumentados o disminuidos gracias a nues-tra circunstancia, persisten en nuestros días. Es interesante que un pensador ilustrado como Tadeo Ortiz intentara rescatar las aportaciones de la cultura indígena, en los elementos en que se te-níalaintencióndehacerunaliteratura“auténticamentemexicana”;peroestomueveaotrareflexión,sobrelaaportaciónrealdelasobrasindigenistasenlareivindicación del indio, y en qué medida el escritor formaba parte de la otre-dad,deesa“instanciarevelante”alaqueserefiereLuisVillorocuandoseñala:“Elindigenismosepresentacomounprocesohistóricoenlaconciencia,enel cual el indígena es comprendido y juzgado (´revelado´) por el no indígena (la ´instancia revelante´) [y aclara:] La ´instancia revelante´ de lo indígena está constituida por clases y grupos sociales concretos que intentan utilizarlo en subeneficio”.4

¿Quéimportanciatuvoelindigenismoenlaconformacióndelaliteraturanacional que se propusieron algunos escritores delXIX, ¿acaso esemovi-mientonofuesólounrecursomásparaautentificaratravésdelaliteraturaalanaciónmexicanaoficialdeciernes?Másmaterialparareflexionar.1 Entre estos tópicos destacan: la conquista como destrucción, la apología del mundo prehispánico, la función civilizadora de la literatura y de la cultura en general, la cultura francesa como modelo ilustrado, la influencia del clima en el espíritu creativo mexicano, la necesidad de una nueva administración liberal, la vuelta a los orígenes, la modernidad contra la barbarie, el ideal de un gobierno ilustrado que proteja las artes y las ciencias, la riqueza legendaria de México, la libertad como condición para el florecimiento de las artes y las ciencias, y la búsqueda de los orígenes de la literatura mexicana en el mundo prehispánico.2 David Brading, Los orígenes del nacionalismo mexicano, 2ª ed., México, Era, 1988 (Problemas de México).3 Justo Sierra, Juárez. Su obra y su tiempo, Barcelona, Oliva impresor, 1905-1906, p. 43.4 Luis Villoro, Los grandes momentos del indigenismo mexicano, México, SEP, 1987 (Lecturas Mexicana. Segun-da Serie, 103), pp. 9-10.

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

Es realmente innegable la aportación de Ortiz, ilustrado que se preocupó por escribirparaelvulgoylajuventudporque“prescindendelosadornosyabando-nan la censura, y cuando leen sendas verdades, no se ocupan de su análisis sino delaexactituddelosprincipiosylasconsecuenciasdelasmáximassanas”.5

MARGARITA ALEGRÍA DE LA COLINA

5 Tadeo Ortiz de Ayala, México considerado como nación independiente y libre, o sean algunas indicaciones sobre los deberes más esenciales de los mexicanos, Burdeos, Imprenta de Carlos Lavalle Sobrino, 1832, p. 7.

TADEO ORTIZ DE AYALA (1832)DelosbeneficiosdelcultivodelascienciasylasartesSi los griegos no se hubieran aplicado con un ardor admirable al estudio de las be-llas letras y al cultivo de las artes nobles, ni la reducida península de Grecia habría podido resplandecer e inmortalizarse en los fastos de la historia, ni el magnánimo Pericles embellecer Atenas6 con los majestuosos e inimitables monumentos de mármolybroncequeseadmiran;pero¿hastadóndelafamadeestosingeniosospeninsulares no se extendió, y hasta qué grado remontaron su gloria y esplendor porhaberperfeccionadolascienciasylasartes?Laescueladelaciudad,consa-grada al culto a Minerva, se constituyó escuela del género humano, cuna de la sabiduría, fuente de las bellas artes y el centro del buen gusto y de la perfección de la música, arquitectura, escultura, pintura y parte de la mecánica, que tanto contribuyeronadulcificarlascostumbresyacivilizarlospueblosantiguos,desa-rrollando a la vez asombrosamente los sublimes pensamientos y luminosas ideas de esos genios prodigiosos que, sin el cultivo del entendimiento y el auxilio de los principios de la sabiduría desenvueltos, hubieran dejado de brillar y relucir en la refulgente aurora, y eclipsándose entre las tinieblas de la barbarie, que solamente es dado a las ciencias y a las artes disipar con sus fulminantes resplandores. A medida que los pueblos abandonan o se aplican a las ciencias y a las artes, se embrutecen o civilizan; véanse si no el África y en particular a Egipto,7 en otras épocas tan fecundas en grandes hombres, obras colosales y conocimientos sólidos; considérese a la misma Grecia, en el día sumergida en la más crasa igno-rancia y vergonzosa estupidez, por haberse abandonado las artes y descuidado el cultivo intelectual, al paso que otras naciones del septentrión y occidente de Europa, groseras en otro tiempo, a proporción que se han dedicado al estudio de las ciencias y las artes,8sehancivilizado,florecen,hanproducidoyestánpro-duciendo grandes hombres y obras sapientísimas en todo género, patentizando conestoshechosquelafilosofíaydesarrollodelentendimientohumanopro-ducidos de las ciencias y las artes , transformando las sociedades, causan en las 6 Confrecuenciaelautoremplealapreposición“a”anteobjetodirectoauncuandonodebierahacerlo,comoaquí.7 Aquí se ve un uso indistinto del objeto directo sin y con preposición respectivamente, cuando no debiera llevarla en ninguno de los casos. Parece que el autor no respetaba una norma precisa al respecto.8 Se encontrará con frecuencia en el texto un empleo para nosotros inadecuado de las preposiciones. Es obvio que enestecasoemplearíamoslapreposición“por”,yaquesetratadelsujetoagentedeunaoraciónpasiva

Al parecer Tadeo Ortiz de

Ayala toma algunas cuestiones de

Jean Jacques-Rosseau y su Discurso

sobre las ciencias y las artes:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

costumbres y en la inteligencia del género humano una saludable metamorfosis, y que en todos los climas y regiones, los espíritus tienen iguales disposiciones, y el método y el estudio son los que regulan y nivelan las diferencias. La jovialidad y la alegría de los franceses, su cultura en el trato, su afabilidad e hidalguía, la hospitalidad y el respeto que dispensan al extranjero en lo general, su franqueza y hasta su ligereza para olvidar agravios y transigir querellas, y por último, su to-lerancia y delicada decencia en sus maneras,9 son sin duda cualidades debidas en parte a los efectos de la educación y al cultivo de las cien-cias y artes nobles de esta nación generosa, destinada a grandes empresas. Cuando por consecuencias de la decadencia del imperio romano la invasión de los pueblos bárbaros del norte sumergió a la Italia en la desolación y ruinas,10 que destruyeron las luces y los monumentos de las artes y cultura de este vasto edificiosocial,parecíaquelascienciasylasartes,reducidasyaconmuchoensutierra natal clásica, habían desaparecido para siempre del mundo, la expulsión que las rápidas conquistas de los turcos impulsaban en el oriente, de algunos artistas griegos inteligentes, y la favorable acogida que los Médicis dieron en Florencia a estas familias, apresurándose a protegerlas, resucitaron las ciencias y especialmente las nobles artes en Toscana, y difundiéndose como por encanto, en casi toda la Italia, no tardaron en salir a brillar en este bello cielo los inmorta-les Migueles Ángel, los Rafeles, los Tizianos, Perucienes, Dominicanos, Tintore-tos,alladodelosTasos,Ariostos,Dantes,PetrarcasyAlfieres,quecomparablesa Fidias, Praxíteles, y a Homero, Virgilio y Esquiles, recordando los hermosos tiemposdelosPericlesyAugustos,esparcieronlucesdebuengusto,quealfinllegaron a penetrar y a hacer más o menos progresos en España, Inglaterra, Ale-mania y particularmente en Francia en el brillante reinado de Luis XIV, siglo de los Bossuet, Massillon, Fenelon, Colbert, Racine, Moliére, Lafontaine, Riquet, Turenne, Condé, Vauban y otra porción de autores clásicos que iluminaron sin descarriar la razón; y si en estos climas sombríos comparados con el despejado deMéxico,bajolainfluenciadeldespotismo,enfuerzadelaenergíayaplicación9 Son frecuentes en el texto estas enumeraciones largas que no favorecen la concreción en las ideas. Este tipo de discordancias es también constante en el presente texto. El artículo (singular10 Este tipo de discordancias es también constante en el presente texto. El artículo (singular), que no se repite ante el segundo sustantivo, exigirá una concordancia numérica.

europea, y el genio de los italianos y franceses, el entendimiento humano, las ciencias y las arteshicieron tantosprogresos, reflexionando almismo tiemposobre la actividad y los adelantos que, no obstante la rudeza del clima, en materia decomercioymecánicasepalpanenNorteamérica,juzgadmexicanos,¡cuálesycuán grandes serán los progresos de estas ciencias y las artes útiles y de buen gus-to, cuando formalmente se enseñen, fomenten y protejan en el país más benigno de la tierra,cuyobrillantecieloymagníficanaturalezaestánconvidandoaunpueblo dócil, vivaz y sensible, a cultivar unas bellezas no desconocidas, que a pe-sar de los obstáculos de la tiranía, las preocupaciones de la ignorancia, los vicios de la legislación, la parálisis y el aislamiento, produjeron el catálogo de hombres distinguidos y escritores ilustres de que os presentamos el modelo!11

Como, según nuestro plan, escribimos para la juventud y el vulgo, nos parece inexcusable hacer una reseña y al mismo tiempo tributar un homenaje de reco-nocimiento y respeto debido a la memoria de los brillantes genios y sabios escri-tores mexicanos, cuyas infatigables tareas honraron el tiempo en que vivieron, y prestando servicios a la patria, contribuyeron con sus luces, estímulo y ejemplo, a la ilustración de sus conciudadanos, a las mejoras sociales, y a dar un impulso y extender la esfera de los conocimientos humanos y el fomento de las ciencias y lasartes,noenmagníficasacademiasabastecidasdeelementoscientíficos,yau-xiliadas con los inventos y doctrinas de la concurrencia y roce de mil sabios, sino en sus reducidos gabinetes, sin el comercio del mundo culto, sin obras clásicas, sin instrumentos perfectos, y arrastrando peniblemente embarazos, escaseces y aun sobrados temores, y contra el torrente de las prevenciones, susceptibilidades de la ceñuda política e intolerancia inquisitorial, luchando cual atletas, dieron a luz obras apreciables y algunos inventos ingeniosos, que a pesar de ser poco conocidos del mundo literario, una que otra obra, rodada por casualidad, tuvo fa-vorable acogida y aun se admiró en la amena Italia y en la culta Francia. Las obras e inventos de muchos historiadores, la mayor parte indígenas, casi desconocidas

11 Párrafos farragosos como éste dificultan la lectura; problema que se agudiza por el empleo inadecuado de los signos de puntuación; sin embargo hay que rescatar las varias ideas importantes que encierran estas líneas.

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

en Europa y aun entre nosotros, reconocidas como clásicas por los eruditos ex-tranjeros Boturini, Nuix, Carreri, Gemelli y nuestro crítico historiador Clavijero, la nobleza de los pensamientos de los dos reyes aztecas legisladores, poetas y oradores, Netzahualcóyotl y Netzahualpilli, la brillante imaginación de los varios poetasheroicosylíricos,lasobservacionesexactasdelosfilósofos,especialmen-te en astronomía, aplaudidas en las academias de ciencias de París, y honrados por Luis XIV; el conocimiento sólido de las matemáticas por los profundos Sigüenza, Velázquez, Gama y Alzate; la vasta instrucción en la botánica de los célebres Moziño, Lallave y Montaña; la química, la medicina, la literatura, aun en eldifícilartedramático,yfinalmentelajurisprudencia,teologíaylamoral,yhas-ta la música, la pintura, escultura, arquitectura, agricultura y mecánica han sido cultivadas en México, no solamente con éxito, sino con perfección por muchos de nuestros compatriotas escritores, sin haberse desconocido la metalurgia, las antigüedades y la economía política, y digan lo que dijeren los extranjeros Paw, Robertson, Raynal, y los peninsulares Martí y Delgado, lo cierto es que nuestra patria se debe gloriar de contar antes de que los Estados Unidos produjeran a sus escritores Jefferson, Madison, W. Irving, el sublime poeta Cooper, Warden, Hamilton, treinta y seis historiadores, la mayor parte clásicos, de los cuales ca-torce aztecas; treinta y cinco poetas, muchos de ellos sublimes, de los cuales dos latinos, dos épicos, dos heroicos, seis dramáticos, y un compositor de música yóperas,yseispoetisas,delascualesunadivinayjustamentecalificadaporelerudito Feijoo y otros sabios críticos españoles, como un genio y la única musa moderna; catorce matemáticos, de los que cuatro profundos; nueve astrónomos, de los que tres clásicos, y uno rey de Texcoco; nueve botánicos, mineralogistas o naturalistas, tres de los primeros célebres; geógrafos, agrimensores, hidráulicos, mecánicos y músicos compositores de nota diez; literatos críticos y satíricos, agrónomos veintitrés; jurisconsultos, legisladores y economistas siete; médicos, dieciocho; teólogos, moralistas y gramáticos seis; artistas eminentes y de reputa-ción cuarenta y uno; 12 cuyas obras se han publicado en México, Puebla, Madrid, París, Roma y Venecia, y aunque raras en el día, no dejan de encontrarse, y para que no quede duda a los europeos, que nos suponen y aun exageran nuestros atrasos más allá de lo que el pundonor nacional debe permitir y es en realidad, nos ocuparemos de esta reseña, examinándola formal y compendiadamente por centurias. […]13

12 Este numeral y el veintitrés referente a los literatos críticos, satíricos y agrónomos, el autor los apuntó con dígitos; en función de uniformar el texto, y como predominan los numerales escritos a la letra, se hará así siempre.13 A partir de aquí el autor hace una relación de personalidades (que no se incluye en este fragmento) en los terrenos literario, científico y artístico, desde el siglo XV, encabezado por Netzahualcóyotl, hasta el XIX, que

Para continuar leyendo:

Pero aun cuando el copioso catálogo de autores y artistas eminentes, que formanelinventariohonoríficodelaesclarecidaliteraturamexicana,nohubiesesido conocido en Europa en la época de los escritores que trataron a nuestros ascendientes de bárbaros, y acaso hasta el día se ignora según nos consta, por unamayoríainmensa,¿cómoesposiblequeelprusiano,autordelasreflexio-nes, el inglés redactor de la historia de América, y los franceses en sus Incas y lashistoriafilosóficade losEstablecimientosultramarinos,porotraparte tanapreciables, después de haberse publicado las excelentes obras sobre las cosas de México de los críticos epañoles (muchos contemporáneos) Torquemada, Ovie-do, Acosta, Hernández, Argensola, Herrera, Solís y otros, hayan escrito de bue-na fe tantas vaciedades e inexactitudes, e ignorado que los mexicanos antiguos hablaban un idioma bello, copioso y armónico, que habían tenido monarcas instruidos,filósofosylegisladores,sabiasordenanzasyleyesdepolicíaadmira-bles,establecimientoscientíficosydeinstrucciónregulares,colosales,grandiosoycientíficosmonumentos,comolaspirámidesdeTeotihuacán,CholulayZem-poala (bien que esta última se ha descubierto después), soberbios palacios de arquitectura bellísima, sólida y con todas las reglas simétricas del curioso orden azteco,14 según los restos que a cada paso se encuentran en las excavaciones de las ciudades de México y Texcoco, y los admirables existentes en Mitla, inme-diacionesdeOaxaca,elmagníficoTeocallideTenochtitlán,elsuntuosopanteónde Chalcatongo, reunión de tantas preciosidades de escultura, pintura y arqui-tectura, que se puede reputar como el museo de los aztecas (este soberbio mo-numento fue destruido por el fanático Hernández, que hizo pedazos la hermosa esmeralda o ídolo llamado corazón del pueblo), el famoso mercado de Tlatelol-co, las sólidas calzadas y acueductos de la capital de Anáhuac, el delicioso jardín botánico de Huaxtepec, el cultivo y el uso de la cochinilla o grana, y el tinte de púrpura, el conocimiento de la medicina, puesto que se aplicaban a la cura de las enfermedadeslasvirtudesespecíficasdelasplantassimples,elusodelassalesespecialmentedelazúcardecaña-miel,extraídadelmaíz,aplicadoalabenéficabebida del cacao o chocolate inventado por los mexicanos, el conocimiento y procedimientos de los metales comunes y preciosos, aplicados a la agricultura, como el cobre, y el lujo y bello gusto, como lo acreditan los instrumentos y baji-llas15 ingeniosas e inimitables de que hace mención Cortés en sus cartas a Carlos 14 Empleada como adjetivo, Ortiz imprime marca de género a esta palabra.15 La palabra “bajilla” aparece en la Enciclopedia del idioma de Martín Alonso con el significado de “cesto de dos asas o canastillo”. Ortiz de Ayala pudiera estarse refiriendo a canastillas de metal; pero es más probable que aluda a las vajillas de oro en

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

V, y vieron todos los conquistadores, el pulimiento de las piedras comunes y preciosas, el bello grabado y relieves de muchos trofeos, y sobre todo el cultivo delascienciasexactas,geometríayastronomía,quesedescubreymanifiestaenel ingenioso e inmortal calendario mexicano, monumento eminente y superior acuantodejólavenerableantigüedaddeestegénero,yenfinlainvencióndelpapeldeagavemacerado,eldelicadoyartificiosoartedelmosaicodeplumasde diversos colores, y la curiosa colección histórica de las sesenta y tres pinturas originalesdejeroglíficosmexicanos,orientadasconsusexplicaciones,reunidasy enviadas a España por el primer Virrey de México don Luis [léase Antonio de] Mendoza, que apresadas en la travesía por un corsario francés, por mil ro-deos fueron a parar en manos de Tehebet, geógrafo del rey de Francia, de cuyos herederos compró a gran precio Hakuit, capellán del embajador inglés en París, habiéndose publicado en aquel tiempo, y después pasaron por incidentes, parte al Vaticano, en donde hemos visto cuarenta, y parte a Viena, regaladas por un cardenal al emperador Leopoldo, y no debieron desconocer Paw, Raynal, Mar-montelyespecialmenteRobertson,quedespuésdeafirmarquelosmexicanosdieron la idea del establecimiento de los correos en forma, desusados antes de la conquista de México en Europa, sienta que el entendimiento de éstos es tan limitado, que no son capaces de formar ideas abstractas, y que es tan estéril su idioma, que no tiene voces para explicar sino las cosas más groseras y sensibles, y esto ya cuando en la Monarquía indiana16 de Torquemada aparecía una bella y sublime oda al rey de Texcoco, Netzahualcóyotl, y corrían traducidos en lengua mexicana en una elegante versión, El Kempis17 y otros catecismos, obras teoló-gicas y no pocas comedias vertidas del latín y el castellano al fecundo y culto idioma azteca, por muchos peritos y sabios humanistas españoles e indígenas, entre otros el padre Sahagún, y dos descendientes de los reyes, que probaron la armoníayafluenciadelmexicano,yencuantoasuriquezanumeral,yaeleruditoClavijero, que llegó a enumerar hasta cuarenta y ocho millones, lo demostró en suHistoriaantigua?18 Los monumentos y hechos auténticos que citamos, y otros muchos que el espíritudevandalismoybarbariedestruyó,comoloconfirmanlosrestosmuti-que comía Moctezuma, puesto que a ellas hace mención Cortés en sus cartas a Carlos V.16 Las cursivas son nuestras.17 Las cursivas son nuestras.18 Nótese que esta interrogación se abrió sesenta y nueve renglones antes. Éste es el párrafo más largo del fragmento.

lados que se encuentran por todas partes, no solamente prueban la extensión de pensamientos nobles e ideas grandiosas de los antiguos y modernos mexicanos, sino que inmortalizan a unos, colocándolos entre los pueblos inventores y civiliza-dos de la tierra, y honran a los otros puesto que aun antes de su existencia política, cuentan con el documento que más estiman las naciones, que es la literatura obra del genio y la virtud; y si los antiguos en medio de tantas virtudes que los caracte-rizaron, aun con los verdugos de sus príncipes y usurpadores de su independencia y propiedad natural, ejercían una barbarie ciertamente inhumana y execrable en suculto,¿quépueblodelatierraseescapódesemejantesmanchas?¿Novimosalosromanosexponeralosgladiadoresenlidconlasfierasenlosanfiteatros,cuyacostumbre, según un historiador, tenía origen en la práctica de los antiguos euro-peos de inmolar a los manes19deloshéroes,losesclavosyprisionerosdeguerra?¿Yenciertomodonoeranestasescenasmáshorrorosasydesmoralizadas,puestoquenofueronefectodelfanatismo,sinoobjetodeunadiversiónpública?¡Masenfin,esteespectáculopasóentregentilesidólatrasyaislados,ynodeshonratantoalahumanidad,comolashoguerasdemillaresdehombressacrificadosenEuropay en América, a nombre de un Dios de piedad y tolerancia, por los inquisidores europeos,muchotiempodespuésquelaluzdelevangeliodebíahaberdulcificadosus costumbres…! Con respecto a la suposición gratuita de algunos de los autores quenosocupan,sobrequelainfluenciadenuestroclimadelicioso,bellocieloymagníficanaturaleza,inclinanalamolicie,alaociosidad,nosonmenoscontra-dictorios sus asertos, y se conoce que hubo pasión, envidia o ignorancia, pues debieron tener presente, ya que ignoraban tantos testimonios corroborantes de lo contrario, que los grandes hombres, las bellas y admirables producciones, las luces, lascienciasylasartes,florecieronyvinierondelaIndia,Media,Egipto,Palestinay Grecia, y que hoy prosperan en Italia las artes nobles, y ciertamente todas estas regiones son análogas a nuestros climas, porque la providencia justa en sus decre-tos, distribuye proporcionalmente sus dotes a todos los mortales, sin diferencia de razas, aunque por lo común impenetrable en sus secretos, ha permitido que los países templados hayan sido los primeros en la carrera de la civilización y la práctica de las virtudes sociales. Si hubieran escrito imparcialmente los defectos de los antiguos mexicanos, serían cuando más, del cargo de su aislamiento, y los ponderados vicios de los segundos, la legislación colonial europea, su intolerancia 19 Entre los romanos se llamaba “manes” a las almas de los muertos considerados como divinidades.

Otro gran testimonio que pone en tela de

juicio si la barbarie se en-contraba en América o vino de Europa es la Brevísima

relación de la destrucción de las Indias de Fray Bartolomé de las Casas y la descripción

que da cuenta de los maltratos y torturas a los que fueron

sometidos los indios:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

y desorganización complicada y contradictoria, sus aberraciones, la escasez de imprentas,ladificultaddehacersedebuenoslibros,losexorbitantescostosytra-bas que se oponían para llegar a publicar una obra que, o se perdía manuscrita, o se extraviaba en su remisión a España, la arbitrariedad, la injusticia y la falta de protección, las únicas causas responsables. Concluiremos excitando20 a nuestros compatriotas sobre la necesidad que tie-ne la nación de reunir en forma y con autoridad legal, un cuerpo de sabios y literatos, o sea el constituir una academia de ciencias consagrada a su cultivo, extensión y protección, con el cargo de dirigir la instrucción pública, y cuidar delasmejorasyfomentodelosestablecimientoscientíficosexistentesylosqueconvenga crear; y supuesto que en el párrafo de la instrucción gratuita se indi-caroneledificiodelaUniversidadylasfincasyrentasdelcolegiodeSantosyexinquisición para su morada y sostén, nos ocuparemos de los establecimientos que más falta hacen en la ciudad federal, y son indispensables y dignos de tomar-se en consideración por una administración ilustrada y creadora. La Universidad de México, fundada el año de 1533, conforme al plan gótico de la Salamanca, contando con seis cátedras de teología, cinco de cánones, dos de leyes,cuatrodemedicina,dosdeartesofilosofía,unadematemáticas,unaderetórica, y dos de idiomas patricios, careció de profesores de griego, de derecho natural y de gentes, de historia y de antigüedades, y esta grave falta y la inobser-vancia absoluta de sus constituciones y completo abandono de la instrucción, pues sólo era ya un curso de fórmula la concurrencia escolar, han sido sin duda la causa de los atrasos de la juventud y escasez de literatos de mérito tan emi-nentes en otro tiempo; mas supuesto que la Universidad, conforme al plan del gobierno presentado a las cámaras en 1830, queda reducida justamente a confe-rir según parece, los grados de doctor sin necesidad de rentas, ellas deberán ser aplicadas a la creación y sostén de una buena biblioteca pública, reuniendo a la que existe en dicha Universidad, la de los excolegios de Santos y San Gregorio, la de los conventos suprimidos, muchos de los manuscritos de historia y litera-tura del archivo y copias ya que no sean los originales, de los muchos curiosos e interesantes que se hallan en varios conventos y en la biblioteca pública de la ca-20 Es evidente que esta palabra está fuera de contexto, pues obviamente no se trata de estimular “sobre las necesidades que tiene la nación”; sino de concientizar acerca de ellas.

Acerca de los prejuicios que se tenían acerca de la incidencia de la natu-

raleza y el clima de Améri-ca en el entendimiento de sus hombres véase lo que dicen Los frailes criollos: Agustín de Betancourt, Francisco

Javier Clavijero y Rafael Lan-dívar en Cultura y naturaleza: textos novohispanos como

fuentes para el estudio de historia ambiental,

siglos XVI-XVIII :

tedral. Esta biblioteca, monumento de la generosidad, no de los canónigos, sino de los ilustres americanos hermanos, don Cayetano y don Luis Torres, que la fundaron para utilidad del público el año 1787, legando sus libros particulares, comprando otros muchos, y dejando considerables dotaciones para su fomento y cuidado, es la más clásica y sobre todo la más rica en manuscritos curiosos e interesantes, pues aunque existen otras quince, se forman en la mayor parte de obras teológicas, vidas de santos y crónicas de las respectivas órdenes religio-sas;deelladeberáelgobiernodisponer,extraercopiasyaunoriginales,afindeproporcionaralpúblicocientíficosulecturayevitarsupérdida,comosucediócon las depositadas en la Universidad, que pertenecieron a los colegios de San Pedro y San Pablo y Tepozotlán; por lo demás, la impresión de muchos de es-tos manuscritos, y la reimpresión de las obras raras y muy escasas de nuestros sabios escritores, con la compra de las mejores obras extranjeras modernas, un surtido de planos, globos y esferas, formarían a poca costa y trabajo, una biblio-teca digna de la metrópoli. Eledificiomásacomodadoporsusituaciónessindudaeldepartamentodes-ocupado en Palacio, con la titulación de la cárcel a la Acordada, puesto que en estepuntocéntricolosagentesdelasoficinas,losrepresentantesyelpúblicoencontrarían a mano dónde instruirse y satisfacer sus dudas en los momentos de desahogo, y más si establece a la vez un gabinete de lectura, abastecido de todos los periódicos, diarios y revistas de Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y América,yeneldepartamentobajo,laoficinadelcorreo. La Academia de Nobles Artes de México, fundada en 1781, es sin duda la más antigua y completa del Nuevo Mundo, y su colección de vaciados mitológi-cos e históricos, una de las más ricas y bellas; no así su galería pinacoteca, pues aunque se ven pinturas de gusto, y no faltan modelos de Murillo y Rubens; y si no nos equivocamos, un San Juan Bautista del Españoleto, y otros cuadros de los artistas españoles más célebres, desgraciadamente se buscan en vano las obras de nuestro ilustre Cabrera y demás autores nacionales, cuyo conjunto se debe llamar justamente escuela mexicana. Una administración celosa del honor y gloria nacional, está en el deber de formarla a toda costa, y antes de que se ex-travíen y extraigan algunas buenas y raras pinturas que se dice existen en ciertos

Para saber más acerca de la edu-

cación pública superior en México

durante el siglo XIX véase:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

conventos de monjas, y evidentemente en los religiosos, estropeándose por la intemperie y el polvo, como Las sibilas y otros cuadros que se hallan en una esca-lera y salón de San Francisco y otras en el Carmen de México, las pinturas del Via crucis en la catedral de Puebla y en el salón de recreaciones del Carmen de esta ciudad, que por su mérito suponemos ser de Zendejas, solicitarlas y exponerlas (con otras varias que se encontrarían) al público en la pinacoteca o galería de la Academia;yafindeestimularlosadelantosdelapinturaylasartes,establecerel sistema de exposiciones y premios anuales, conforme al uso recibido en todos los países civilizados. El Congreso General tiene un expediente muy sencillo para estimularyextenderapocacostaelgustoyflorecimientodelasbellasartes,consólo ordenar a la Academia en forma de liceo, de manera que cierto número de alumnos encuentren asistencia e instrucción dentro de ella, invitando a los Esta-dos a que envíen cinco jóvenes pensionados por cuenta de su tesoro, aplicados a la escultura, pintura, arquitectura, grabado y música, y aun si fuera posible, en la mecánica e hidráulica, cuya sola medida formaría una reunión de ciento y veinte jóvenes que, agregados a los que los territorios y el distrito destinen por cuenta de la Unión a este interesante objeto, constituirían un almácigo21 de artistas que pronto difundirían en todos los Estados los conocimientos y el buen gusto, y sobre todo proporcionarían una útil y decorosa subsistencia a muchas familias honestas; por cuyas razones no dudamos se prestarán a concurrir gustosos todos los magistrados de los Estados.SieledificioquefuedelaInquisición,sedestinacomoesperamos,exclusiva-mentealaAcademiadebellasartes,ysialverificarloseadoptaunabuenapolicíay orden en su administración interior, no solamente dotando competentemente a los directores y maestros, sino proporcionando una asistencia completa en común a los alumnos pensionistas, y un empleado conservador responsable de los objetos preciosos que, como las estatuas, pinturas, y especialmente los vacia-dosexigen,afindequeseconservenlimpiossindeteriorarseomutilarse,pueshemos visto por esa falta algunas averías, que si son reparables, no atendiéndose

21 En sentido figurado Ortiz señala a ese grupo de artistas como el semillero de donde surgirían más valores; ya que se llama almácigo a la simiente de las plantas nacidas en almáciga, nombre del lugar en que se siembran semillas de árboles, para transplantarlas más tarde.

Para conocer más acerca de la historia de la

Academia de Nobles Artes de México visitar:

a su pronta recomposición por manos inteligentes y responsables, acaban por arruinarse: también notamos la falta de un portero que se presente con mo-dales y decencia a la introducción de los forasteros, y un conductor instruido esindispensableenestosestablecimientos,afindequenodesconceptúealanación y evite en una Academia pública ese desorden y ninguna policía que se advierte desde la entrada en ellos. La colección del museo mexicano es ya de interés en cuanto a curiosidades; pero si el gobierno hace esfuerzos y escoge un director instruido, celoso y de gusto se arreglará mejor y enriquecerá progresivamente en los artículos de an-tigüedades aztecas, producciones de los tres reinos, curiosidades, fenómenos naturales y objetos de artes; hasta ahora dos años, carecía de dos ramos de que abundan nuestra tierra y mares, existía de la parte zoológica muy poco, y de la perlaría casi nada, siendo tan rica de estas preciosidades las costas de Califor-nia. Si su director establece relaciones con los que cuidan de enriquecer estos establecimientos en Europa, encontrará por medio de los cambios y permutas formales,contalquehayaexactitudydelicadeza,losmediosmáseficacesdeabastecer el museo de muchas cosas que le faltan, y por la inversa sobran en los de Europa. Convendría también que este establecimiento desde un principio se colocara enunedificioexclusivoycómodo,enatenciónaquesisefomentaporunajunta dedicada a ello, y se protege por el gobierno, llegará a ser uno de los más vastos y copiosos, y por su naturaleza exige estabilidad, por cuanto con sólo una mudanza, muchos de sus objetos se deteriorarían: en vista de esto parece pues indispensable que continúe en la Universidad, puesto que ya no existirán allí cátedras, ni los paseos escolares, y están colocados la clásica estatua ecuestre mexicana, algunas antigüedades colosales de mérito, que aumentarán con las investigaciones del Palenque, Mitla, panteón de Chalcatongo y la traslación allí del incomparable calendario azteco, que debe embellecer el museo y libertarse con esta medida de las intemperies del tiempo a que está expuesto en donde se halla. El departamento alto puede destinarse a las producciones de las artes y la naturaleza, y las piezas y corredores bajos, a las antigüedades mexicanas cuya

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

inteligencia necesita un preceptor estudioso. Aunque México cuenta con un la-boratorio químico, que necesita mejorarse en el Colegio de Minería, carece de un observatorio. Los manes de los profundos Sigüenza, Alzate, Gama, Velázquez y otros distinguidos amantes profesores de la sublime ciencia celeste, exigen este templo astronómico que a la vez excitará el estudio de los astros a la juventud. Muchos son los puntos que se podían indicar; pero como el más culminante es la cima o cúspide del cerro de Chapultepec, esperamos que sea preferido. El jardín botánico del palacio federal, aunque curioso y muy reducido, carece de casi todas las plantas preciosas, exóticas y de las más interesantes peculiares a México; y cuando aun en las ciudades de provincia de Francia, como en Lyon, Marsella, Tolosa y especialmente Montpellier, vimos la piña, vainilla, plátano musa paradisum, el café, caña-miel, la pimienta de Tabasco, canela, clavo y otras plantas curiosas y delicadas, como el árbol de las manitas mexicano, el mango y el guayabo; el de México, si se exceptúa el de las manitas, parece que carece de estas plantas, y no conserva ni aun la memoria de las preciosas que en tiempo del antiguo imperio enriquecieron el jardín de Oaxtepec, conocidas por el natu-ralista Hernández, denominadas huacanas, mariponda, el pánuco, que produce el opolbalsamo, que según Clavijero, es tan estimado como el de Palestina, y se vendió en Roma, enviado de México a precio de oro, el estoraque, las gomas laca, copal, cuapinoli o sudcino vegetal, liquidámbar u ocosote, la acacia o goma arábiga,queeselmezquite,yfinalmenteeldrago,elmechoacán,lajalapa,es-pinosilla y otras drogas, los hermosos árboles del tamarindo y cañafístola, del género de las acacias, la acacia rosa de Virginia, tan común en Europa, y el jobo, paqui, ojoche, castaño o almendro de Goazacoalco,22 el mamey, chicozapote, aguacate, chirimollo, nanci, ceiba, caoba, gateado, granadillo, bálsamo, campe-che,moralyunainfinidaddeárbolespreciososyplantasquedebíanembellecerel jardín, y es preciso plantar y dar a conocer en un nuevo y vasto vergel digno de la Flora mexicana, así como el platanus orientalis que nos parece haber visto entre Xalapa y la Banderilla, sobre el camino de Veracruz, y como el maroner esculus hipocasante o castaño de Indias, la amelica acedraca, el olmo y otros ár-boles exóticos tan abundantes en los caminos y paseos de Europa y los Estados Unidos, desconocidos en los de México.22 No sabemos si quiso referirse aquí el autor a Coatzacoalcos, porque en su Plan de colonización… sobre este itsmo, escribe “Hoazacoalco”.

El proyecto de un nuevo jardín botánico en la metrópoli de la Confederación y de las capitales de los estados, no solamente debería combinar lo útil sino tender a lo agra-dable, conforme al uso recibido de todas las capitales y no capitales de Europa, esto es, proporcionar a la vez a los vecinos y amantes de Flora, un paseo ameno y deleitoso. Ya hemos indicado en otra ocasión, como paraje oportuno, al exido denominado de Concha, que corre desde la acequia por donde termina el llano en donde se está cons-truyendo un monumento a un héroe de la patria, y aunque parece que el terreno no es feraz, con sólo disponer abonarlo con los desechos de la ciudad, que se amontonan en los muladares diariamente se fertilizarían, y sin gastos prepararía la tierra para el establecimientodefinitivodeesteútilyagradablejardín,quesinsaberporquécausase pensó erigir en el reducido cementerio del hospital de indígenas, o en el retirado y estrecho jardín de Chapultepec, sitio cuando más a propósito para semillero, aclimata-ción y conservatorio de plantas.

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

FRANCISCO ZARCO1

(1829-1869)

Visitalabiografíaosiasíloprefieres,puedesvisitarlaedicióndigital

para niños

Francisco Zarco fue parte de esa pléyade de pensadores que descollaron nota-blemente a mediados del siglo XIX. Con una precoz inteligencia, Zarco se hizo notar desde los doce años n que pronunció un discurso público para conmemo-rar el 16 de septiembre. Luis de la Rosa, titular de la Secretaria de Relaciones lo nombróoficialmayor.Sutrayectoriaenelperiodismofuerelevante:escribióenel Álbum Mexicano, fundó El Demócrata, fue director de El Siglo Diez y Nueve; de 1851 a 1855 se encargó de la revista literaria La Ilustración Mexicana; en 1852 inició la publicación de Las Cosquillas, periódico satírico, desde donde Zarco combatió la administración del presidente Mariano Arista. Francisco Zarco en sus escasos cuarenta años de vida, destacó como funcionario, orador, periodista político y literato. Permaneció al Liceo Hidalgo, asociación literaria que desde 1849 se con-virtió en el más importante centro de reunión de escritores mexicanos de la épo-ca. Zarco e Ignacio Manuel Altamirano fueron quienes impulsaron y sostuvieron esta asociación. Es importante recordar que la Universidad en México mantuvo el control de la cultura hasta el siglo XIX; una vez disminuida esta institución, surgen las asociaciones literarias como espacio de discusión y análisis. La impor-tancia del Liceo Hidalgo radica en que fue la primera asociación con reconoci-mientooficial,locualnoshabladeproyectoculturalyamanifiesto.Los trabajos que aquí analizaremos pertenecieron a la primera etapa del Liceo, la cual usualmente de le ubica desde 1859, año en que el presidente de la Repú-blica inauguró sus sesiones ofreciéndole toda su protección, hasta el periodo del Segundo Imperio.El órgano publicitario durante esta etapa fue La Ilustración Mexicana (1851-1855) revista de arte y literatura editada por Ignacio Cumplido y dirigida por FranciscoZarco;estapublicacióndestacaporsuperfeccióntipográficayporlas excelentes litografías de Casimiro Castro. Siguiendo el estilo de los periódicos literarios de su tiempo, La Ilustración…, recopilaba artículos leídos en el Liceo, sátiras de costumbres a la manera de Mariano José de Larra, bajo el seudónimo de“Fortún”.LostrabajosdeZarcoqueacontinuaciónpresentoson:“Discursosobreelobje-

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

todelaliteratura”y“EstadodelaliteraturaenMéxico”,enambosencontramospresenteslaspreocupacionesdeZarco;¿Quéesyparaquesirvelaliteratura?,cuestionamientoscapitalesenunpaísqueconmuchasdificultadesllevabaade-lante un proyecto político; si la nación acaba de nacer era vital saber hacia qué derroteros culturales conducirla.El“Discursosobreelobjetodelaliteratura”fuepronunciadoporZarcocuan-do tomó posesión de la presidencia del Liceo Hidalgo el 1º. De junio de 1851; este discurso es una verdadera pieza oratoria porque presenta: unidad temática, variedadderecursosretóricoseinterésparaseroídadeprincipioafin.Su estructura también cumple los requerimientos formales de una pieza ora-toria clásica; a través de la lectura se puede distinguir claramente el exordio, la proposición, la argumentación, la conclusión y el epílogo los iremos analizando uno a uno:a) Exordio, como sabemos es la introducción al discurso, en él, Zarco agra-deceelhonordesernombradopresidentedeestanacienteasociaciónyconfiesael temor de dirigir la palabra ante tan selecto auditorio, sobre todo por recordad la erudición de sus predecesores.b) Proposición. Aquí el autor nos expone cuál es el tema o asunto del discur-so. Zarco declara que ama las bellas letras, no sólo porque son entretenimiento, sino también por ser un medio poderosísimo de civilización y adelanto para la humanidad y porque a través de ellas triunfan la moral y la virtud. Por la impor-tanciaquehaalcanzadouniversalmenteesineludibleentoncespreguntarse¿cuáles,cuáldebeserelfindelaliteratura?c) Argumentación. Zarco desarrolla los argumentos necesarios para mostrar qué es la literatura: expresión de ideas y sentimientos, por lo tanto arte que imita la naturaleza (mímesis aristotélica), dando muestra de una gran habilidad orato-ria,Zarconosllevaainferircuáleselfingrandiosodelasletras:generalizarlaverdad y la moral. Parapersuadirnosqueestefinhaestadopresenteentodaslasculturas,hacaun repaso de diferentes sociedades desde la antigüedad hasta el sigo XIX. El autornosmuestracómolosfilósofos,poetas,científicosliteratos,economistasy políticos destacados buscan la verdad y el bien. Magistralmente Zarco articula

losdiferentesquehaceresdelhombreconsufinalidadúltima:laKaloskagadía(lobellos y bueno) griega, entendida hoy igual que ayer, como la virtud moral que nos lleva a la búsqueda e la belleza y la verdad. Concepto retomado también por Hegel: lo bello es bueno, lo bueno es verdadero. Por todo lo anterior para Zarco, la literatura tiene una misión: redimir a la humanidad y buscar la verdad.

d) Conclusión. Zarco termina la argumentación con la idea de que los grandes genios que cultivan las letras en los dos hemisferios, han comprendido perfec-tamente el destino que les ha preparado la Providencia: realizar los principios inmutables de la verdad y la justicia.

e) Epílogo. El autor vislumbra para México un esperanzador futuro y que el Liceo Hidalgo está consciente de su alta misión: generalizar los principios de la virtud y así vencer la supervisión y el fanatismo. Ensuartículoel“EstadodelaliteraturaenMéxico”Zarcoseproponedarundiagnóstico de la situación de nuestra literatura. Parte de tres opiniones comunes:a) No hay literatura nacional mexicana.b) La literatura es naciente, imperfecta y plagada de defectos.c) La literatura mexicana está completa y ha llegado a su pleno desarrollo. Para Zarco, ninguna es cierta ya que las dos primeras son producto de la envidia y el rencor y la última, del patriotismo. La realidad es una: nuestra literatura está ensuinfancia,¿porqué?porqueMéxicofuecoloniatressiglos,estandosometidano había tradición que cantar y aun así brilló Ruiz de Alarcón, Sor Juana Inés de la Cruz, Alzate y Clavijero; prueba fehaciente de la inteligencia novohispana.Así a través del artículo, Zarco muestra que no podía haber literatura en Nueva España y que la literatura mexicana es de ayer. De tal manera que haciendo una evaluación justa, podríamos estimar sus adelantos, rápidos si no es que extraordi-narios. Cierra el autor su disquisición con el reto al cual se enfrenta nuestra litera-tura: buscar originalidad cuando la tendencia en el exterior era la universalización. Como podemos apreciar ambos trabajos con bastante interesantes; sin embargo, por la cortedad del espacio, me es imposible analizar todos las vertientes con-

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

ceptuales que hay en ellos. Sólo me resta señalar algunas ideas nodales, presentes en ambos escritos, que el lector no debe dejar pasar, sin hacer algunareflexión:elrepudioalaconquista;laideadeungobiernoilustradoque proteja las artes; el rechazo al barroco, negación de la Colonia; visión idealista de la historia, que considera al espíritu humano como una ema-nación de la divinidad; y por último, equiparamiento entre fecundidad de ingenio y feracidad de la tierra.

ROSAURA HERNÁNDEZ MONROY

Discurso sobre el objeto de la literatura 23

Señores: Pocos meses hace que tuvisteis la bondad de admitirme como so-cio del Liceo. Desde entonces es grande mi gratitud hacia vosotros, que sin manifestaros ávidos de vuestros ricos conocimientos, los comunicáis generosos a la juventud que se consagra al importante estudio de la lite-ratura. Pero mi gratitud crece inmensuradamente al verme honrado con vuestros sufragios, que me han elevado a un puesto honrosísimo, y que, sinceramente confieso, esmuy superior amis escasos conocimientos.Un sentimiento de amistosa benevolencia ha podido más en vosotros, que el deseo de dar lustre al Liceo, a esta asociación naciente, que cuenta ya en su seno nombres estimados en la república de las letras. Recibid pues, señores, la expresión de mi agradecimiento, que nunca podré pro-bar con hechos que puedan seros de alguna utilidad. La confusión y el temor se apoderan de mi espíritu al dirigiros la pa-labra,porlaseguridadquesientoenmímismodemiinsuficienciaparacautivar vuestra atención, y porque recuerdo la pasmosa erudición de algunos de mis antecesores, que han presentado memorias instructivas y completas sobre puntos de alto interés literario. Ni el poco tiempo que he podido consagrar a la lectura; ni mis estudios;nilascircunstanciasdemivida;nienfin,elestadoactualdemi espíritu y de mi corazón, que sufren recientes y agudos pesares, me permiten dilucidar cualquier cuestión importante, ni hacer la historia de la literatura de cualquier pueblo…por otra parte, venir a presentaros las reglasde tal o cual génerode composición sería empresa superflua ytemeraria, porque conocéis demasiado esas reglas, y más aún, tenéis la facultad que se llama criterio para saber seguirlas o abandonarlas de una

23 Francisco Zarco pronunció este discurso el 1º. De junio de 1851 al tomar posesión de la presidencia del Liceo Hidalgo. Se publicó en La Ilustración Mexicana, México, 1851, t. I, pp. 161-168; El Siglo Diez y Nueve, 24 de junio de 1851, en El Eco de Ambos Mundos, 1873, t. II, núm. 2, pp. 151-157 y Las Letras Patrias, núm. 5, 1957, pp. 124-138.

Sobre esta nota es necesario dar un acercamiento al lector sobre el Liceo

Hidalgo:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

manera conveniente a cada asunto, a cada obra. Incompletos como son mis conocimientos en la literatura antigua y mo-derna, y sin haber estudiado profundamente ni las bellezas en que abundan las producciones de nuestros compatriotas, repito que no me atrevo a bosquejar el cuadro de la historia del movimiento intelectual en ningún pueblo. Pero os aseguro que impotente como soy para juzgar con tino, y para inventar algo nuevo, hay en el fondo de mi alma una veneración a todo lo bello, y que amo con entusiasmo las bellas letras, no sólo porque son el más dulce solaz, el más agradable entretenimiento, sino porque miro en ellas un medio poderosísimo de civilización y de adelanto para el género humano, y de hacer triunfar los princi-pios eternos e inmutables de la moral y de la virtud. Nuestra época, más que ninguna otra, está llamada a revestir la literatura de una universal. Los pueblos de la Tierra ya no viven aislados; ni hay nación que llame bárbaras a las demás; los intereses mutuos producen una unión que hace de los hombres una misma familia; y así las obras del poeta, del historiador o del filosofo,noestándestinadasalestrecholímitedeunaciudadodeunaprovincia,sino que auxiliado el genio por la maravillosa invención de la imprenta, derrama sus producciones por el mundo entero, por donde quiera que haya corazones que sientan, cerebros que discurran. La importancia, pues, de las letras es mucho mayor que la que alcanzara en las primeras edades del mundo, y su universalidad actual debe movernos a estu-diar,aunqueseasomeramente,cuáles,cuáldebeserelfindelaliteratura.¿Seráellaunlujodelainteligencia,unentretenimientopuerilquedebacon-denarse severamente, siguiendo la opinión vulgar de que el literato no es útil al Estado; de que el que paga un tributo a las musas, no puede jamás penetrar al santuariodelforo,nitomarparteenlosconsejoslegislativosdelasnaciones?¿Seguiremosviendocondesdénelquehaceversos;juzgándoloincapazdelle-nar sus deberes sociales, y hasta los que a todo hombre imponen la familia y el hogardoméstico?Alcontemplarloserroresdeinteligenciasextraordinarias,lasfaltas de escritores de primer orden, 24 ¿condenaremoselestudiode las letrascomocontrarioalareligiónalamoralyaunalreposopúblico?No,milveces24 Voltaire, Rousseau, los enciclopedistas en Francia y otros muchos en cada nación. Tantos nombres pudieran citarse de esta escuela como de su contraria, y se vacilaría en decidir quiénes han inculcado más errores; quiénes pueden hacer más males a la humanidad. Entre el ateo y el fanático, entre el que grita “No hay Dios” y entre el que refiere milagros, y pinta al Ser Supremo con las mismas pasiones que al último de los hombres, ¿pueden la moral y la verdadera filosofía pronunciar un fallo decisivo? (Ésta y las siguientes notas son del autor).

no; porque obraríamos con la misma ligereza, y con tan poco tino, como si suprimiéramoselestudiodelatexicologíayconsideráramosalilustreOrfilacomo maestro de envenenadores. El literato es hombre, y puede cometer grandes extravíos; pero sea la sana razón la que nos guíe en el juicio general que formemos de estudio tan vasto, y que ennoblece tanto el entendimiento. No puedo concebir, señores, la existencia, no digo de un gran pueblo, no de una tribu que comience a gozar de civilización, sin una literatura, naciente o vigorosa, perfecta o imperfecta, oral o escrita, porque la literatura no es más que la expresión del pensamiento; de esa noble facultad que distingue y eleva al hombre sobre los otros seres; porque no es más que el estudio del senti-mientodelcorazóndeunarazacondenadaasufrirallorar.¡Ah!Laliteratura,elcantodelpoeta,lareflexióndelfilosofo,fueelúnicoconsueloquequedóala humanidad; fue la sola luz que brilló en la tenebrosa senda se su existencia. En un número reducido de familias que vivan bajo el gobierno patriarcal, el hombre ama a la mujer, ama a sus hijos, respeta al guerrero encanecido en los combates, llora al saber la muerte del héroe que luchaba por la patria, admira la belleza de la naturaleza; ya viva en risueñas praderas; ya vague en bosques sombríos, o en montes escarpados; ya se oculte en escondidas grutas, o en regiones cubiertas perpetuamente de nieve. Y todos estos sentimientos conducen a la adoración de un Ser creador y omnipotente; de que al principio se tienen imperfectas ideas. Theut o Jehovah, Jove o Minichú, todo es lo mis-mo en los pueblos primitivos. Y la expresión de tales sentimientos es una necesidad para el labio que encuentra sonidos groseros, que se vale de ellos puliéndolos, y que después los perfecciona, dando a la multitud una lengua rica y armoniosa, que excede al escaso número de ideas que entonces se tienen de todas las cosas. El recuerdo apacible de épocas de ventura; la veneración hacia el que hizo algo en favor del pueblo, descubriendo una planta medicinal, o el antídoto para un veneno; la esperanza de que cese el infortunio; el ardor belicoso de vencer a enemigos despiadados, son siempre el asunto de las primeas poesías, odassinarte,sinrefinamiento;perobellasporsusencillezyporsunaturali-dad. La tradición de las hazañas de los valientes, se va alterando de generación

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

en generación; la admiración de la multitud no sabe explicarse algunos grandes acontecimientos, y los atribuye a causas misteriosas en que tiene parte la divi-nidad. Hay entonces semidioses a quienes erigir altares, y comienza la historia naciendo entre fábulas y superstición. En un combate, pueden temblar los guerreros, pueden aterrarlos los ala-ridos de dolor que lanzan sus esposas y sus hijos, y entonces, más fuerte que el choque de las armas, resuena la voz de un jefe exhortado el valor de sus amigos, amenazándolos no sólo con la infamia y con la muerte por su cobardía, sino con el desprecio de la posteridad y con penas eternas para el ama. Después, el odio profundo al enemigo, hará sentir a la multitud la necesidad de sangre; el deseo debárbarossacrificios,ycuandolavíctimaestécercadelahoguera,osientayasobre su cuello la cuchilla del verdugo, tal vez al acento de un anciano encor-vado y venerable, que pronuncie las palabras compasión, generosidad, amor, el pueblo enternecido abrazará a sus prisioneros, dejándoles la vida y la libertad. He aquí, en mi concepto, el origen de la elocuencia, y de todas esas leyes de la retórica, presentadas hoy en las escuelas, bajo una forma confusa, y envuelta en un caprichoso tecnicismo. Las pasiones, no contenidas por la verdadera religión, producen vicios y defectos, que el que se interesa por la humanidad conoce que merecen censura y represión. Pero decirlo voz en cuello, gritar que tal cosa es vicio, que tal otra es perjudicial, sublevaría los ánimos, y de aquí la necesidad de recurrir a inven-ciones más o menos ingeniosas; de aquí el origen del apólogo, de la fábula, de la parábola, que encontramos en toda su sencillez en el desgraciado e ilustre escla-vo de Xanthus; que vemos después empleada poética y profundamente por el DiossacrificadoenelGólgota;yquesibiensereflexionaeselgermendetodaslas obras de pura invención: así el cuento, la leyenda, la novela, y aun el drama, pueden considerarse como su desarrollo. Enseñar son pretensiones; corregir sin aire autoritario; dar reglas de moral y de sabiduría son erigirse en legislador, eraelgrande,elsublimefindelapólogo,yésteessindudaennuestrosdías,elobjeto de las composiciones que de él se derivan. Cuando los pueblos han adelantado y han llegado al mayor grado de poder, comienzan a decaer, y embriagados con su riqueza se entregan a la indolencia,

conservan añejas instituciones que los enervan y los debilitan, y ciegos adoran al que puede ofrecerles grandes espectáculos. No basta entonces al poeta el apólogo sencillo de Esopo, ni Fedro, para corregir a los hombres. Cuando se mira triunfante el vicio, hollada la virtud, una raza entera la-brandosuruinaysuinfamia,¿podránlasalmasnoblesyvirtuosasencontraruna manera risueña y apacible de expresar sus sentimientos y de aconsejar a pueblos que, según la expresión del Evangelio, tienen ojos y no ven, tienen oídosynooyen?No,elacentodelpoetaesentonceslaindignaciónyeldes-precio; la ironía, el sarcasmo sangriento y doloroso. Perseo, Marcial, Juvenal, no podían menos de ser duros y a veces iracundos al contemplar la degradación de los romanos, porque retirados de una sociedad decrépita, no podían como el cortesano Horacio, buscar palabras que no hiriesen, que no lastimasen la susceptibilidad de sus favorecedores. La sátira amarga y pesada, que necesita sin embargo de formas agradables que provoquen una risa maligna, es, pues, propia de épocas de corrupción y de aniquilamiento, y precursora a menudo de grandesrevoluciones,deloscambiosquenaturalmenteseverificanenpueblosgastados, que expiran para dejar lugar a nuevas instituciones, a nuevas creencias, y a veces a distintas razas. Sin intentar dar a comparación más extensión que la puramente literaria, encuentro una grande analogía entre el espíritu que ha guiado los escritos de los principales poetas satíricos en la antigua Roma y en Atenas, y entre la indig-nación y el terror de los acentos de los profetas del pueblo de Israel, cuando anunciaban la destrucción de la deicida Jerusalén. Esa misma solemne gravedad encontramos en varios autores satíricos, y el escritor de costumbres debe procurar no abandonarla jamás, para no descen-der al terreno del dicterio, ni de las inventivas personales. Cuando en tal vicio incurre, es seguro que no gobierna su pluma el espíritu del bien general, sino que se deja arrastrar por pasiones vergonzosas, como el odio de partido o la envidia del mérito ajeno. Hemos visto pues, que todos los géneros de composición literaria se encuentran desde los siglos más remotos; que todos se deben a la necesidad de expresar ideas y el sentimiento, derivándose todas las formas de la naturaleza,

Francisco Zarco nos dice que la sátira es la expresión

del pueblo acerca de la deca-dencia de un gobierno. Durante

el siglo XIX, abundaron los periódicos satíricos, como en el

que escribió, Las Cosqui-llas. He aquí el link:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

en cuyo estudio, y en cuya imitación, consiste lo que llamamos arte. Creo poder inferir de la observación del nacimiento de la literatura en cualquier pueblo, que siempre ha tenido por objeto generalizar la verdad y la mo-ral.Heaquíelfingrandiosodelasletras;heaquísualtayfilosóficamisión,quedígase lo que se quiera, ha sido mejor comprendida por los modernos que por los antiguos. En la literatura griega y en la latina hay muchos nombres de esclarecidos filósofos,ydealmassublimesamantesdelahumanidad.PlatónyCicerónseríanbastantesparalaglorialiterariadeaquellospueblos.Perolafisonomía,elaspectogeneral de la literatura antigua es demasiado variado; los espíritus vacilaban entre mil sistemas distintos, y las verdades que hoy se reconocen universalmente esta-ban todavía a discusión. Desde el renacimiento de las letras enEuropa, se notamás filosofía ymiras más elevadas en el escritor. La poesía, la historia y todos los otros géne-ros aparecen con galas de juventud, con vigor y brillantez, al mismo tiempo que aprovechan los tesoros de ciencia y de sabiduría que les había legado los antiguos. La literatura toma entonces ese carácter compuesto, en cuya formación tienen partelagraciayeladelantodeosgriegosydelosromanos; laluzvivificadoradel cristianismo; la nobleza de los tiempos caballerescos, origen de la poesía de los trovadores, de aquellos hombres que siempre hablaban de amor, como dice Petrarca, y que en el canto erótico no ensalzan como los antiguos la belleza y la gracia, sino la virtud y la generosidad.25 Una de las primeras y más notables diferencias de la literatura moderna compartida con la antigua es que reconoce la excelencia de la mujer, que eleva el amor a un grado de sublimidad y de abnegación, de espiritualismo y de desinterés, que no pudo nunca alcanzar un pueblo en que un poeta como Ovidio, escribía su Arte de amar. El amor, ese sentimiento puro, inmaculado, que suaviza las cos-tumbres, reemplaza pues la lubricidad antigua; la dama cantado por el trovador

25 Sobre esta literatura de los trovadores, particularmente de los de Provenza, hay curiosísimas noticias, bajo el punto de vista histórico y literario, en las obras de Mrs. Jamieson, mujer de brillante imaginación y llena de conocimientos. Me propongo dar a conocer dentro de poco, algunos de sus escritos.

le inspira obras inmortales, poemas de fuego; mientras la cortesana griega sólo puede, unir con el vino, inspirar insípidas anacreónticas en que se ensalce el pla-cer sensual. La justa estimación de la mujer es un paso importante en la carrera de la civilización, u mirar en ella un ser pensador en nada inferior al hombre, se reconocesuinfluenciasocial,influenciabienhechoraygenerosa. El movimiento de la inteligencia comenzando en Italia, se extiende des-pués en los otros países de Europa, de los cuales cada uno conserva obras es-critashacesiglos,quellevanelsellodelaverdaderasanafilosofía. No intentaré trazar ni ligeramente cuál ha sido el adelanto del espíritu humano en todos esos pueblos, y señalar los nombres de Dante y de Petrarca, de Chaucer y de Shakespiare y de don Al[f]onso el Sabio y de Camoens, de Cor-neilleydeMoliére,deSchillerydeKlopstrock26, mirar que después no bastan volúmenes para registrar los títulos de las obras que por todas partes parecen, prueban bastante que la Italia, la Francia, la España, la Inglaterra y la Alemania, no han permanecido estacionarias, y han contribuido igualmente al bien de la humanidad. Desde el siglo XV podemos observar un espíritu de indagación, que no se detiene ante el valladar que al talento quieren imponer los soberanos y los concilios. Podéis descubrir una unión íntima entre la ciencia y la literatura, para derrocar el imperio de la superstición y del fanatismo. Ni la censura, ni la ho-guera, ni el cadalso, ni la infamia regalada por los déspotas a la descendencia de unhombre,sonsuficientesadetenerlamarchadelainteligenciailuminadaporla fe, y por una justa estimación de sí misma. Locke, Bacon, Leibnitz, Newton y otros muchos cuyos nombres os son familiares,nosedetienenanteobstáculosartificiales;estudianlanaturaleza,go-biernan el entendimiento y despiden una luz sobre la humanidad; luz que brilla-rá son extinguirse, porque ahora es ya imposible que lo pueblos vuelvan a caer jamás en la barbarie. La Inquisición y la curia lanzan sus rayos exterminadores, que caen sobre frentes casi divinas; la Inquisición y la curia tiemblan al ver que hay quien son osadía estudie y profundice los fundamentos de su poder, y se

26 Al ver estos nombres, no se busque orden cronológico, ni analogías entre ellos; se ha escogido al acaso entre otros muchos, que resaltan en la literatura moderna.

Hay una muestra aquí de la educación que recibía la mujer en el siglo XIX, tenien-

do en cuenta un proyecto civilizatorio:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

ocupe de los derechos del hombre por tanto tiempo conculcados. Nadaimporta,sóloseaceleraronresultadosgrandiosos.¡Lareformaylalibertad! Deploremos después los extravíos del siglo XVIII; que si fueron tan fuer-tes, es porque debieron su origen al exceso del fanatismo, de ignorancia y de opresión contra la que tuvieron que combatir, y veamos que después de una re-volución que ha cambiado la faz del mundo, los pueblos, sintiendo la necesidad delafe,noverificanunareaccióncomolallamanalgunos,27 sino que estimado y venerando las verdades religiosas y morales, erigen altares a la virtud, y gozan de ventajasquelearrancaronantessuspérfidosopresores.Paraquenosecreaqueexagero al atribuir todos estos grandiosos resultados a las letras, suprímase en los móvilesdelasrevolucionesútileseladelantodelafilosofíaydelaliteratura,yno habrá espíritu humano que pueda comprender sus causas, su marcha, ni sus prodigiosas conquistas. Causaasombrocontemplarlainfluenciadelaliteraturaenlossiglosmo-dernos; y ella, si quiere ser grande y útil, debe tender a conservar esa misma influencia, que es fecunda en provechosas consecuencias, y que pone bajo sudominio la inmensa suma de conocimientos que forman lo que se llama ciencia universal. En épocas de abyección y de triste servidumbre la literatura decae; sólo deja oír la adulación al magnate opresor, o los cantos insultos de un amor inno-ble, de ese amor que no se alimenta con puros sentimientos, ni con el culto de la libertad de ese amor envilecido de un esclavo, que no piensa en la suerte de sus hijos. Esa frialdad de los sentimientos, esa insipidez de los afectos, esa falta de inspiración y de entusiasmo, acaban por corromper el lenguaje, por alambicar las ideas,yporconvertir,enfin,laliteraturaenmeroentretenimientodecortesanosignorantes o depravados. Estudiad a un mismo tiempo la historia del gobierno y de la literatura de alguna nación, por ejemplo de la España, y os convenceréis de 27 Chateaubriand y sus imitadores, son los que han empeñado en sostener que las necesidades religiosas de la Francia, han sido una verdadera reacción; es decir, un retroceso al estado que la nación tenía antes de la revolución de 99 [sic]. No es así, y El genio del cristianismo, esa producción inmortal de Chateaubriand, hubiera sido condenada en aquellos tiempos de tinieblas y de intolerancia. Las naciones son hoy, y quieren ser, cristianas; mientras que en la época del filosofismo, no había religión, sino clero-, no había fe, sino opresión; no había libertad, sino tiranía ejercida en nombre del derecho divino.

esta verdad. Pero una vez conquistada la libertad, la marcha de la literatura debe seguir, sin retroceder jamás, y entonces adquieren la mayor pompa, la mayor majestad y es la luz que ilumina los otros conocimientos. Las gracias y los encantos de la poesía se derraman por todas las ciencias, aun por aquellas que los ergotistas ha-bían querido sepultar bajo la más desconsoladora aridez.Hablo de esa poesía que consiste en la percepción de lo bello y en el entusiasmo delaspasionesgenerosas.¿NohaypoesíaenesasobrasdeCondillacydeDes-tutt de Tracy, que analizan las operaciones del entendimiento con tanta precisión, contantaexactitud,comolaquealcanzalaquímicadenuestrosiglo?¿Nohaypoesía y de la más noble, de la más sublime, en los escritos de Montesquieu, de Vattel, de Beccaria de Filangieri, de Benjamin Constant, de Jovellanos, de esos hombres que han generalizado las más luminosas verdades; que han enseñado a los pueblos y a los gobiernos lo que bebe ser la legislación, y que han aliviado la suertequeantespesabasobrelasmasas,presasdelamiseriaydelaignorancia?¿NohaypoesíaenlosescritosdeSmith,deBlanqui,deSayydetodoslosecono-mistas modernos, que con tanto afán procuran mejorar la situación del hombre, comoserúnico,ydelassociedadesengeneral?Sí,hayentodasesasobrasmu-chabellezayverdadera,sublimepoesía,esapoesíaquesefiguralafelicidaddelgénero humano, esa poesía que se llaman locura y delirios los ávidos opresores de los pueblos.Gibbon en su obra inmortal sobre la decadencia de los romanos, dando leccio-nes a todas las generaciones del mundo; Buffon estudiando la naturaleza y sor-prendiendo sus más recónditos misterios: Cuvier siguiendo tan nobles huellas; Humboldt recorriendo los mares, trepando a las montañas más elevadas de la Tierra,yrefiriendoensuCosmoshechosquesólosuinteligenciadivinapudodescubrir, son poetas inspirados por Dios, son poetas tan grandes, tan dignos de veneración, como aquellos vates que el consentimiento unánime de los siglos ha distinguido con el nombre de profetas.Yelfilósofo,elnaturalista,elpublicista,eleconomista,sonliteratos.Sehaex-tendido, pues, este círculo que se creía reducido por algunos al número insig-

Una de las tareas de Zar-co era tratar de universa-

lizar la literatura, es por eso que consideraba casi cualquier

corriente de pensamiento como expresiónyconfirmacióndelaliteratura. La liga es un extracto del modo de pensamiento que tenían los anteriores autores

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

nificante de tristes versificadores sin inspiración y entusiasmo, y vemosque laliteratura abraza todos los conocimientos útiles y sirve de poderoso auxiliar al que seentregaainvestigacionescientíficasyalqueesllamadoadirigirlosdestinosdelas naciones. En nuestros tiempos, ni los tronos se apoyan en el derecho divino, ni las asambleas legislativas son soberanas; la razón de las leyes no es ya un yo lo quiero, y así al dictar una medida, al recomendar algo en nombre del gobierno, es menes-ter persuadir no sólo de la justicia, sino de la conveniencia de la utilidad que a los pueblos debe resultar de las leyes que se les imponen. Se ve, pues, que la política no es un terreno extraño a la literatura; y si bien el escritor huye las más veces los puestos públicos, debe con su pluma dilucidar las cuestiones graves, los puntos de que depende la suerte y la existencia de los pue-blos. No hay ahora congresos ni gabinete en que no se haga oír la voz poderosa del literato, y el cúmulo de estudios que expresa la sola palabra política ocupa gran parte de la vida del que se consagra a las bellas letras. No se mire son desdén la política, ni se crea que es un terreno árido, sin floresniperfumes.No,tambiénenellahaybelleza,tambiénenellahaynoblessentimientos, también en ella es menester disipar errores, desarraigar funestas preocupaciones, generalizar interesantes verdades, y derribar altares en que el cri-mensehaceadorar,ylasarasenquesesacrificaalgénerohumano.Elfestivoes-critor de costumbres, el desdichado Larra, sabía en sus producciones más ligeras aprimeravista,prodigarseriasreflexionessobredifícilespuntosdelegislación,sobre cuestiones económicas de un interés vital para su patria. Entre nosotros, la prensapolíticahatenidoépocasdeverdaderoesplendor,yMora,QuintanaRooy La Rosa ocupan sin duda un lugar eminente entre esa clase de escritores, sin desdeñar por eso el cultivo de las bellas letras propiamente dichas. Creo haber presentado un bosquejo del carácter que hoy tiene la literatura, y después de haberla contemplado en la altura en que ha sabido colocarse, casi es natural considerar a los que a ella se consagran. Las ideas de los antiguos sobre el numen político, y sobre la inspiración, si son figuradascomolasmásdesusalegorías,nodejanporesodeexpresarlavocación

del escritor. Ese deseo ardiente, esa ambición, esa necesidad imperiosa de ex-presar las propias ideas, que se siente desde los primeros años, es seguramente la primera cualidad del escritor. Las obras del genio son por decirlo así, una emanación natural, son como el perfume que exhalan las rosas en los jardines, como los vapores de los lagos, o buscando comparaciones menos risueñas, como las ígneas materias que brotan del cráter de los volcanes, como los true-nos de la tempestad, como los bramidos del océano. Sin esa vocación, nunca habrá belleza, ni verdad en los escritos, serán des-carnados, descoloridos, serán un esfuerzo trabajoso del arte; pero jamás con-moverán el corazón, ni persuadirán el entendimiento. La independencia y tal vez la altivez noble del carácter es otra circunstan-cia indispensable en el escritor, sea cual fuerte el género a que se dedique. Sin ella no puede jamás servir a la causa sagrada de la verdad ni la moral. No sé si a todos sucede lo mismo, pero me deleitan menos las obras de algunos poetas del siglo de Augusto, cuando pienso que se prosternaban humil-des ante este amable tirano; no me entusiasman los escritos de los que rodeaban a Luis XIV prodigándole el epíteto de grande; disminuye mi admiración hacia algunos italianos cuando los miro de corte en corte mendigando el amparo de lospotentados;ycompadezcolaspequeñecesdelhombrecuandomiroalfiló-sofo de Ferney tributando un culto al tirano del antiguo Brandemburgo, para después oírse comparar a la naranja, cuyo jugo se chupa para arrancar la cáscara. Y por el contrario, qué grandes aparecen los nombres de los ilustres escritores que supieron conservar su independencia sin humillarse jamás, sin halagar las pasiones de un partido, sin prostituir su inteligencia. En España, miro descollar lafigurabizarraycaballerescadeCervantes,elvalientemancodeLepanto,quecon la creación de su hidalgo de la Mancha dejó más gloria a su país que todos susgrandescapitanes,yquesinembargo,¡alescribirsusobrasfilosóficasypro-fundas vivía en las mazmorras de la prisión! Miro en Francia a Fenelon perder la gracia de los reyes, porque severo y virtuoso se atreve a dar lecciones de moral, y Cervantes y Fenelon me encienden en entusiasmo de veneración y de respeto. En Inglaterra, en el país clásico de la libertad, es donde casi todos los escritores han gozado siempre de mayor independencia, y por esto en la literatura inglesa

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

encontramos tantas verdades tan enérgicamente expresadas. En nuestros tiempos es mucho más fácil no perder esa independencia; prescindir de ella por un pedazo de pan, es un delito a los ojos de la humanidad, porque hay una inteligencia que se emplea en engañarla, ensalzando el crimen o la imbecilidad que suelen asaltar el poder en todas las naciones. Figaro, además de su vasta instrucción y de su prodigioso talento, tiene el mérito de haber sido uno de los escritores más independientes, y Espronceda, el entusiasta lírico, participa de ese mérito, pues vemos que en sus patrióticos rap-tos no vacila en lanzar el odio del mundo sobre el despreciable Fernando VII, sin pensar que su hija es el fantasma que queda del poder de los antiguos soberanos de Castilla. Entre los autores contemporáneos son abundantísimos los nombres que pudieran citarse, de aquellos que, sin temor ni bajeza jamás han inclinado su frente ante el poder, ni han empleado su pluma en lisonjear a ruines mandarines. Entre nosotros estoy muy seguro de que sólo pasará a la posteridad, pura sin mancha, la memoria de los que han observado tal conducta. Nada hay tan contrario al adelanto y al desarrollo de la literatura, como la ambición de honores, como el encono y la envidia entre los dedicados a las letras. Déjense esas pasiones bastardas a las oscuras medianías, y sean un día hermanoslospoetasylosfilósofos,loshistoriadoresylosquetrabajabanenlosdescubrimientoscientíficos.Todosllevanporobjetolaverdadylamoral,todoscorren tras de la gloria, todos quieren el adelanto del género humano; únanse, pues, y sus esfuerzos no serán aislados, ni estériles. A pesar de las ventajas que el mundo debe a la literatura, no se puede todavía abandonar el campo, ni dormir sobre los laureles; no, porque los enemigos de todo adelanto, aprovecharían el primer momento para uncir a los pueblos a sus pies con cadenas de fanatismo y de superstición. Debe, pues, la literatura vivir constante, imperecedera y vigorosa, y conservarse como conservan los antiguos sacerdotes de las Galias el fuego sacro.

Hace pocos días que en uno de mis desaliñados escritos28 refería yo la alarma causada en la autoridad austriaca de Venecia por un periódico literario publicado en Turín por los hombres doctos e ilustrados. Aquellos agentes del gobierno

28 La biografía de Carlos Alberto, publicada en el número 4 de La ilustración Mexicana

imperial han confesado que temen la literatura moderna, y el fuego sagrado de la poesía, porque ven una propaganda literaria contra su poder y contra la bárbara iniquidad con el que oprimen a pueblos enteros. Nadie podía hacer más grande elogio de la literatura. LosdéspotasdelNortehanconfesadoqueostemen,¡Poetasyescritoresdel mundo entero! oíd la voz del Austria que tiembla a vuestro acento podero-so, y seguid con ardor y con entusiasmo esa lucha de la razón contra la fuerza brutal: del genio contra la opresión; de la verdad y de la moral contra la tiranía y contra el despotismo. Vuestra misión es un verdadero apostolado, los pueblos que gimen esclavizados, de vosotros esperan que minéis el poder de sus bárbaros señores.La literatura no tiene, pues, un carácter pueril, ni de mera diversión; sus miras son elevadas, santas y salvadoras. Las letras intentan redimir a la humanidad, y en esta generosa empresa no son estériles sus afanes. En todo género de com-posiciónsebuscalaverdadylafilosofía,ylasquedeestacircunstanciacarecen,son trivialidades inservibles en la época presente. Enseñar verdades luminosas, corregir los vicios nocivos a la humanidad, dar un poco de fe y de esperanza a los que padecen en la Tierra, es la misión grandiosa de la literatura de nuestros días. La más rápida ojeada sobre su estado actual, convence de que el poeta más lírico tienequeserfilósofosiquierellamarlaatencióndelmundo.La historia ha dejado de ser una lista de fechas y de nombres (muchos de ellos dignos de memoria), y es sólo una lección severa para los pueblos y los gobier-nos. Los sabios que cultivan las ciencias exactas y las naturales, no se divagan ya en extravagantes abstracciones, ni en forjar especulativas teorías; se ocupan, sí, de aplicaciones prácticas, de instruir al hombre de todo lo que en la naturaleza ha sido creado para hacer menos dura la peregrinación de la vida. El gran número de genios que cultivan las letras en los dos hemisferios, han comprendido per-fectamente los grandes destinos a los que prepara la Providencia: Sinerudición,sinfluidezenmipobreestilo,talvezheabusadodevuestrain-dulgencia al expresarnos hoy estas ideas. Las abrigáis sin duda, y por eso entre vosotros hay poetas que en sus armoniosas y sonoros cantos decís verdades sublimes, os irritáis contra el vicio y contra nuestros des-

Una de las garantías individuales que defendía Zarco era la libertad de prensa, he aquí

un fragmento:

A realizar los principios inmu-tables de la verdad y de la justicia.

(Como un apoyo integral para la civili-zación e instrucción de los mexicanos,

Zarco liga la ciencia, el quehacer político y la literatura. Aquí un

breve estudio:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

órdenes,ydais,enfin,alapoesíadenuestrosigloelmismocarácterinstructivo,moral, religioso y útil que vemos en los más antiguos monumentos de poesía que conocemos: la Biblia, y los poemas de Homero. Antes de concluir, señores, permitidme expresar la halagadora esperanza de que México, antes de mucho, puede enorgullecerse con una literatura propia, de queellalleveelsellofilosóficodemuestraépoca,ydequelosprimerosresplan-dores de esa vivísima luz, manen puros y deslumbrantes del Liceo Hidalgo, de esta asociación patriótica y franca en que la inteligencia es el vínculo de unión y de la amistad entre la juventud ansiosa de ser útil al país, y de generalizar los principios de la virtud y de la civilización entre la mayoría de nuestros conciuda-danos. Tenéis todavía grandes obstáculos que vencer, pero luchad, luchad con constancia y valor, y aunque no venzáis en tan noble empresa, vuestros afanes os granjearán el aprecio de las generaciones venideras.Dije.

IGNACIO RAMÍREZ

(1818 - 1879)

Aquí pueden encontrar una biografía de Ignacio Ramírez que pertenece a una colección realizada por el INEHRM

(Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana) especialmente dirigida al público infantil. Su propósito era

transmitir las vidas de los hombres y mujeres ilustres del país al futuro deMéxico,paraservirasíalcompromisopresidencialde“hacerhonoralosmexicanosdeayeryserdignosantelosmexicanosdemañana”.

Esta serie de biografías se publicó durante el gobierno de Miguel de la Madrid (1982-1988).

*Tomado de la Biblioteca Digital Bicentenario

* Y aquí está la biografía, de un tono mucho más formal, que presenta el Congreso de Sinaloa en su

página web, dirección que anexamos:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

¿Y seremos nosotros el modelo de los humanos débiles?Un día nos dispersaremos con incierto vuelotras los caprichos de la suerte impía.IGNACIO RAMÍREZ

Ignacio Ramírez,29conocidoenelámbitoliterariocomo“ElNigromante”otambién entre sus contemporáneos como el Voltaire mexicano, fue uno de los ideólogosmásdestacadosdelaRevoluciónylasleyesdeReforma,sufigurase enmarcó en el desarrollo del periodismo, la docencia y la política de nuestro país. Se sabe que a lo largo de sus estudios se caracterizó por un particular ta-lento, además de su carácter escéptico y sarcástico, por los numerosos embates contra sus maestros y estadistas del momento. Su trayectoria política lo llevó a ocupar diferentes30 cargos, en los cuales trató de llevar a la práctica sus ideas democráticas y progresistas. Sus preocupaciones giraron en torno al modelo liberal, sobre todo en lo que respecta a la necesidad de realizar profundos cam-bios en la estructura socioeconómica de la nación, buscó la reivindicación de la población indígena y el abandono de la herencia colonial; la igualdad jurídica de hombres y mujeres; se manifestó por una reforma educativa que alcanzara todos los niveles sociales, y la cual tomara en consideración una partida pre-supuestal importante para educación; asimismo, fundó la primera escuela para sordomudos, creó la Biblioteca Nacional y desarrolló un proyecto para abrir una galería para las obras de pintores jóvenes. Dentro de su ideario, es importante resaltar su total desacuerdo con la inje-rencia extranjera en asuntos nacionales aunque, por otro lado, emprendió una de las políticas colonizadoras de emigrantes extranjeros, que cabe aclarar era una idea común, concebida como la gran panacea para el desarrollo del país. Ramírez creyó siempre en la efectividad y la necesidad de la desamortización de los bienes eclesiásticos, pero reconoció como un elemento importante para la sociedad la tolerancia religiosa. A pesar de la persecución de la que fue objeto por su pensamiento radical, colaboró en diversas publicaciones como Don Simplicio, El Federalista, El Mensa-

29 Nació en 1818 en la villa de San Miguel el Grande, hoy San Miguel Allende, Guanajuato, y murió en 1879 en la Ciudad de México.30 Se puede apreciar en su formación la influencia de las ideas ilustradas, entre las que resalta el cuestionamiento sobre lo religioso.

El origen del nombre del Nigromante: En

1845, siendo redactor de Don Simplicio, esto

es, a la edad de vein-tisiete años, adoptó el

seudónimo de Nigromante, que hizo célebre y conservó toda su vida. Su divisa era tremenda:“Recedantomniavetera;novasintomnid”;

quería abolir todo lo pasado y que no quedara en pie sino lo

nuevo. José López Portillo y Rojas. “IgnacioRamírez”.EnMaciel

R. David y Rosen Jélomer, Boris.IgnacioRamírez“ElNigromante”Obrascom-pletas. Tomo VIII. Páginas

sobre Ignacio Ramírez. México: Centro de

InvestigaciónCientífica“Ing.JorgeL.Tama-yo”.1989.Pp.131-152.

p.134

jero, El Monitor Republicano, El Precursor, El Semanario Ilustrado, entre otros, desta-cándose siempre en su afán por conseguir una verdadera libertad de expresión. FormópartedelaAcademiadeLetrán,dondeseidentificóconelromanti-cismoyconlaideade“mexicanizarlaliteraturaemancipándoladetodaotraydándolecarácterpeculiar”,adecirdeGuillermoPrieto. Dentro de las diversas discusiones ideológicas que se desarrollaron a lo largo del siglo XIX, sobre el progreso cultural y el nacionalismo, la polémica Ramírez-Castelarjugóunpapelimportante,endondeelconceptode“desespañolización”no sólo se vio como parte de la independencia política, sino también como una metáfora de un anhelo de vida. Emilio Castelar, contendiente de Ramírez, fue un tenaz crítico de la monar-quía y se erigió Como cabecilla de diversas sublevaciones en España: buscó establecer la República,atravésdela“democracia!.EldebateiniciadoconElNigromanteculminó con la publicación del artículo “La desespañolización”, (único textoconservado del debate y que se presenta en esta antología), a raíz del cual, Cas-telar hizo patente su derrota ante la elocuencia y argumentación de Ramírez. Esta discusión causó un fuerte impacto, lo cual propició que varios residentes en Nueva York, procuraran su difusión impresa. Para la segunda publicación del artículo en El Semanario Ilustrado el editor agregó la siguiente nota que plasma, en mucho, el sentir de la época: El célebre publicista español D. Emilio Castelar ha consagrado a algunos de nuestros compatriotas, expresiones de estimación al enviarles su retrato que han recibido por el último paquete inglés. Nuestro colaborado el señor licenciado D. Ignacio Ramírez se encuentra entre los favorecidos, y el señor Castelar le consagra un recuerdo tan galante como honrosa para el señor Ramírez, de una polémica literaria entre ambos, en los términos siguientes: “A D. Ignacio Ramírez, recuerdo de una polémica en que la elocuencia y el talento estuvieron siempre de su parte, el vencido. Emilio Castelar”.

Margo Glantz escribió un artí-culo parta la revista Fractal sobre Altamirano, en él hace una ligera descripción de la Academia de Letrán, que citamos a continua-

ción:En 1836 se fundó la Academia de Letrán, la primer asociación

literaria de importancia en el México independiente. Desde su inicio tuvo

comofinalidadladeimpulsarunalitera-tura que fuera expresión de lo nacional.

En ese proyecto participó la primera generaciónromántica:AndrésQuintanaRoo, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez,

Ignacio Rodríguez Galván, Fernando Calderón, José María Lafragua, Manuel

Payno, José y Juan Nepomuceno Lacunza, Fernando Calderón. En Memorias de mis tiempos,Prietoavisa:“...paramí,logran-

de y trascendental de la Academia, fue su tendencia a mexicanizar la literatura, emancipándola de toda otra y dándole carácterpeculiar...”(EnPrieto,Lalitera-tura Nacional) La Academia de Letrán y otras instituciones de ese tipo, primero

en la época de la anarquía (1823-1853) y, más tarde al restaurarse la República después de la derrota de Maximiliano, tuvieron un carácter

colectivo y político. Ignacio M. Altamirano: Los

géneros literarios de la nación. Fractal n° 31, p. 95, 2003

Tomado de:

Emilio Castelar, el hombre con el que D. Ignacio Ramí-rez sostiene una disputa, era un personaje brillante de la

sociedad española. Charles A. Hale hace una artículo para Letras Libres sobre la relación que tuvo Castelar con México y cuál fue su importancia en España, hace breve referencia a la polémica

que sostuvo con Ramírez, que citamos a continuación: CastelarhabíairritadoalhispanófoboIgnacioRamírezcuandoexhortóala“unióndeEspañayAmérica”;contodo,inclusoRamírezreconocióquesibienenEspañaCastelarnoera“sinoelbastardodelaopiniónpública”,enMéxico“es,desdehacetiempo,unodenues-

troshermanos”.RamírezenprincipiojustificabaelpanhispanismodeCastelarcon sus sólidos antecedentes liberales y republicanos.Y el link del artículo completito, aquí:

Sobre la polémica Ramírez-Castelar anexamos también la alusión que hace Francisco Sosa en Biografías de Mexica-nos Distinguidos (1884) y que se encuentra en las Obras

Completas, dice así:Al emigrar el gobierno republicano en 1836, a consecuencia de la guerra con los franceses,

Ramírez salió para Sinaloa,su estado predilecto. En el mismo año pasó al de Sonora, con el objeto de trabajar por la restauración. Allí fue en donde sostuvo una polémica con el gran tribuno español Emilio Castelar, en la que, con un estilo chispeante y altamente satírico, demostró lo conveniente, lo justo de la

emancipación de los pueblos hispanoamericanos, de las tradicionales costumbres de la antigua metrópoli y de la servil imitación de lo europeo. Terminada la polémica, recibió Ramírez un retrato de Castelar con la siguiente honrosa dedicatoria: A don Ignacio Ramírez, recuerdo de una polémica en que la

elocuencia y el talento estuvieron siempre de su parte, el vencido, Emilio Castelar. p.64

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

Por lo que respecta al clima político-social en el cual se desarrolló el debate Ramírez-Castelar, México había visto pasar ya la presidencia fallida de Comon-fort, la ascensión de Juárez al poder, las guerras intestinas entre liberales y conser-vadores, la redacción de las Leyes de Reforma; se enfrentaba a la inminente inter-vención francesa y a la entrada de Maximiliano cobijada por los conservadores. Mientras, en España, Castelar publicaba en El Rasgo un agudo artículo en el cual criticaba severamente el reinado de Isabel II, y también preparaba una subleva-ción contra la monarquía española, en defensa de sus ideas republicanas.Sobrelastesisexpuestasalolargode“Ladesespañolización”,Ramíreziniciarárememorando los abusos y atrocidades cometidos por los conquistadores, y que nos remiten a la leyenda negra sustentada por ingleses y franceses: El Nigromante anota:Creyendo descubrir en la frente de Colón un camino seguro para robar a los portugueses las Indias orientales, tropezó con nosotros, y desde entonces se ha complacido en devorarnos. Se cuestiona, por otro lado, la validez del argumento de Castelar sobre la llama-da ingratitud de los mexicanos a un país que les heredó lengua y religión; Ramírez hará patente su idea sobre la desamortización de los bienes eclesiásticos como una necesidad para que la religión católica no atentara contra los intereses y derechos del pueblo, y de la soberanía popular:Nos dejaron templos; y ha sido necesaria una revolución para derribarlos, porque el ídolo que ha extendido desde el Vaticano una mano para bendecir los robos de Jecker y las iniquidades de la Francia. Otro aspecto es el que pondrá en entredicho la imitación y permanencia que se debía obtener de la tradición hispánica, ideas opuestas al espíritu liberal de Ramí-rez,yquereflejanelpensamientodelnúcleoconservadormexicano,queveíaenla clase criolla conservadora, la sustitución del poder peninsular. He aquí el cues-tionamientodeElNigromantealliberalCastelar:“Renegamoslosmexicanosdela patria de usted señor Castelar, del mismo modo y por las mismas razones que ustedreniegadeella.¡Henosaquífielesasusinspiraciones!”. Ramírez habla de su afán libertario que se apoya en el tener una expresión propiayauténtica,enunaemancipaciónmentalyliterariainfluidaporlosaires

FranciscoSosa.“IgnacioRamírez”.EnMacielR.David y Rosen Jélomer, Boris.IgnacioRamírez“ElNigromante”Obrascomple-tas. Tomo VIII. Páginas sobre Ignacio Ramírez. México: Cen-trodeInvestigaciónCientífica“Ing.JorgeL.Tamayo”.1989.

pp. 59-68

del norte, y del repudio a aquellos que sólo han traído aislamiento e ignorancia a América. Cuandoserefierealasllamadasnacionescivilizadoras,poneenteladejuicioeste concepto, y a través del ejemplo de las conquistas de pueblos bárbaros a regiones con una cultura propia, se debe recordar que Ramírez sostiene en su ideario que la cultura mexicana tiene como cimiento la historia indígena acosada por la avaricia de los españoles. Por último, cuando se hace referencia a las calamidades de la guerra a las quesevensometidoslospueblos—segúnseñalaRamírezenotroartículo—“siMéxico quería conservar su nacionalidad, cultura, valores tradicionales, no podía darmuestrade impotencia.Porende,elúnicocaminoaseguirera laguerra”esto era importante en función de que al conseguir la libertad, se puede llevar al hombreaalcanzarporfinlafraternidaduniversal,sobretodoenuncontinentejoven donde realmente se lucha por la libertad. ¿Nopodríaserentonces“Ladesespañolización”deRamírezunametáforadentro de la cual germinan ideas tales como la búsqueda de identidad y libertad, válidasentodaslasnaciones,inclusoenladelseñorCastelar?

MARÍA ELENA VICTORIA JARDÓN

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

La desespañolización31

El brillante escritor Emilio Castelar, ha dejado correr de su pluma estas palabras:Renegáis, americanos de esta nación generosa que tantos timbres tiene en su historia, tantas prendas en su carácter, tantos fulgores en su civilización. Renegáis de este país, el único que supo leer en la frente de Colón el enigma de vuestra existencia. Renegáis de este país que ha fundado vuestros puertos, que ha erigido vuestros templos, que os ha dado su sangre, que ha difundido su alma en vuestra alma, que os ha enseñado a hablar la más hermosa, la más sonora de las lenguas, y que por civilizar al Nuevo Mundo se desangró, se enflaqueció como Roma para civilizar el Antiguo.

¡Mueranlosgachupines!fueelprimergritodemipatria:yenesafórmulaterribleseencuentraladesespañolizacióndeMéxico.¿Hayalgúnmexicanoquenohayaproferidoensuvidaesaspalabrassacramentales?Yo,unodelosmásculpados, debo al señor Castelar, a quien admiro, una explicación razonada, so-bre por qué, en unión de mis conciudadanos, reniego de la nación que, creyendo descubrir en la frente de Colón un camino seguro para robar a los portugueses las Indias orientales, tropezó con nosotros, y desde entonces se ha complacido en devorarnos. Renegamos los mexicanos de la patria de usted, señor Castelar, del mismo modoyporlasmismasrazonesqueustedreniegadeella.¡Henosaquífielesasus inspiraciones!32¿AquéépocadelaEspañaquiereustedquenosotrosperte-nezcamos?¿ImitaremosalaEspañaactual,dondeusted,admirableescritor,esvistocomounparia?No,ustednocanonizaelrobodelguano,nilosasesinatosde Santo Domingo, ni la esclavitud de Cuba llamándose usted demócrata, ha dichosobrelaEspañadehoy:¡anatema!¿ImitaremosalaEspañadeCarlosIIel Hechizado, una especie de Maximiliano por derecho hereditario, abandonada comouncadáveralosbuitresdeAustriaydelaFrancia?No,hastalosmismosespañoles se avergüenzan de esos tiempos que para la religión y el despotismo aparecen como los más envidiables. Tampoco nos designará usted como mo-delo, la España de los Reyes Católicos, de Carlos V y de Felipe II, cuando Dios, 31 Este artículo, después de su primera edición hecha en La Estrella de Occidente de Ures en 1865, se reprodujo en 1868 en El semanario ilustrado, en las Obras de Ignacio Ramírez que publicara la Secretaría de Fomento, en 1944 se incluyó en Ignacio Ramírez. El Nigromante, antología preparada por Francisco Monterde editada por la SEP, en 1960 apareció la reedi-ción de Obras de Ignacio Ramírez, esta vez impresa por Editora Nacional S. de R. L., y por último en 1984 en Ignacio Ramírez. EL Nigromante. Obras completas, edición preparada por David Maciel y Boris Rosen para el CIC Jorge L. Tamayo. Para este ensayo, se trabajó con la edición de La Estrella de Occidente de Ures.32 En la edición de El Semanario Ilustrado se cambia la palabra inspiraciones por aspiraciones (N. del E.)

en su indignación, entregó al pueblo ibérico toda la Tierra, para probarle sola-mentequeeraindignoderegirla.¿Quémonumentopusieronesasgentessobreelmundocuandolotuvieronensusmanos?lahogueradelaInquisición;ylodejaroncaer,fatigadosdesupeso.¿Nosdesignaráusted,porventura,laEdadMedia?EltipomáspurodeaquellaépocanosloconservaDonQuijote;elmáspuro, porque este caballero siquiera es un loco, y no un bandido.Reniegaustedconfiéselo,deesanacióngenerosa,quetantostimbrestieneen su historia, tantos fulgores en su civilización. La España que usted ama, no existe ni ha existido jamás; el talento de usted la engendra en su alma demo-crática; la ve usted en el porvenir, la dota usted con las prendas de su propio carácter, la adorna con los timbres que descubre en las naciones más gloriosas, y se deslumbra usted con los fulgores de la civilización que le desea; peo entre tanto,parasuspaisanos,ustednoesmásqueelDonQuijotedelprogreso. No hay que hacerse ilusiones; el último pueblo a quien desearían parecerse las demás naciones de la Tierra, es el pueblo español, y el mismo señor Castelar trabaja por una metempsicosis, esperando que ese pueblo querido trasmigre al findelasfierasaloshombres.Lejosdemínegarelrelevanteméritodemuchosilustresespañoles;¡perocómohanpasadoporsupatria!Ellosnohansidomásgrandes que el Dante, que Maquiavelo, que Galileo, que Miguel Ángel, que Campanella; y aquéllos como éstos, según la frase del señor Castelar, no han pasado por su suelo desgraciado sino como los fuegos fatuos por un cemen-terio. Una sola gota de sangre española, cuando ha hervido33 en las venas de un americano, ha producido los Almontes y los Santaannas, ha engendrado los traidores; y no es extraño este fenómeno, porque para darnos su sangre no han venidoalaAméricalosQuintanasnilosCastelares,sinolosfrailesqueustedeshan asesinado, y los galeotes que ustedes cargan de cadenas. Si el señor Castelar viniera a la América, vería lo que quieren decir para no-sotros sus injustas reconvenciones; nos ofrece el lecho de rosas en que expiró Cuauhtémoc. Los que nos han dado su sangre, nos la quieren dar todavía: la sangre del adulterio, del estupro, de la violencia. Nos dejaron templos: y ha sido necesaria una revolución para derribarlos, porque el ídolo que en ellos se adora-33 En la edición de El Semanario Ilustrado se cambia la palabra hervido por servido. (N. del E.)

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

ba, era el mismo que el señor Castelar fulmina en Roma; ídolo que ha extendido desde el Vaticano una mano para bendecir los robos de Jecker y las iniquidades de la Francia. Los españoles no han hecho en nuestros puertos sino una cosa buena: salir por ellos. Y, en cuanto a la más hermosa, a la más sonora de las len-guas,¿noesverdadqueelseñorCastelarcompiteconnosotroscuandosetratadedesfigurarla?¿Hablael señorCastelarcomo lasPartidas?¿escastizocomoFrayLuisdeLeón?¿espuristacomolosArgensolas?ApenassirecuerdaaSantaTeresa, y eso en el romanticismomísticode aquellas palabras: “ha difundidosualmaenvuestraalma”.Esunanacronismorecomendarnosunidiomaenunsiglo en que se pretenden tantos, y todos ellos tienden a confundirse: despójese el señor Castelar de algunos arreos españoles, y en vez de parecerse a Saavedra Fajardo, lo confundiremos con Victor Hugo, con Pelletan o con cualquiera otro francés moderno. Si es una ingratitud desespañolizarnos, debemos españolizar-nosdenuevo.¡QuéfelicidadparalaAméricaconvertirseenSantoDomingo! La protesta que hacemos contra la España, comprende a todas las naciones que se llaman civilizadoras, y que para bien de los pueblos los entregan a las cala-midadesdelaguerra.SiRomaseenflaqueció,culpafuedesucodicia;modelodenacionescivilizadoras,porunensayodefilibusterismodestruyóaCartago,quese encontraba en camino para el Nuevo Mundo. Llevó en seguida sus agentes le-gionarios a la Grecia por civilizarla, y el Partenón y el Pireo, estremecidos todavía con las palabras de Platón y de Demóstenes, brillando con la espada de Milcíades y animándose bajo el genio de Fidias y de Praxíteles, hoy, en este momento cla-man profanación contra los que en Corinto fundieron las estatuas sagradas para entregarlas al comercio de la soldadesca como monedas de cobre. Vuelven de nuevoalÁfricayborranlasabiduríadeEgipto.SeaventuranalAsia¿yquéen-señaron,cuandolanaciónmásdespreciableleshareveladoelcristianismo?Losbárbaros a su vez quisieron ser civilizadores; y eso de intento, vamos, decían los unos, a castigar la corrupción del Imperio Romano; somos los azotes de Dios, decían los otros. Esos mismos bárbaros han fundado en Europa las ciudades, han abierto sus puertos, han erigido templos, han difundido su alma en el alma del orgulloso continente, y por civilizarlo estropearon de diversos modos el latín, ysedesangraronyenflaquecieroncomoRoma.Esosbárbarossonlosabuelos

del señor Castelar, y sin embargo, el señor Castelar reniega de la Edad Media. ¡QuéruinseríalaAméricaalosojosdenuestroilustreantagonistasinoaspirara sino a remedar a la España! Un astro más noble descubre la inteligencia entre las tempestades que rodean al mundo; con sus rayos descubrimos el trono conservado para la libertad y el altar para la ciencia; no es el orgullo español ni la ambición francesa quienes hacen desaparecer los Pirineos y precipitan al mar las columnas de Hércules; es la fraternidad universal: lo que hay de más puro, de más noble, de más sublime, pertenece a todos los pueblos, todas la glorias se confunden en una, Homero y Confucio, Washington y Voltaire, Bolívar y Lutero, todo hombre que se apellida grande, lo mismo pertenece a la China que a la España, y en México son igualmente queridos los nombres de Castelar y de Hidalgo. La electricidad, el vapor, la imprenta, lo mismo hablan, se deslizan, vuelan cuando de lo pide un español que cuando se lo demanda un azteca; para entenderse no es necesario hablar castellano: los que vieron en Babel confun-didas, extraviadas sus lenguas, han recobrado la voz y emprenden de nuevo la conclusión de la torre prodigiosa, el escalamiento del cielo. Uno de estos temerarios es usted, como nosotros, señor Castelar, y lo que usted desea no es más que desespañolizarse: la América va con sus costumbres, consusinstituciones,consusluchas,consussacrificios,adondeustedsedirigecon sus discursos: cuando los Cacios de la monarquía y del clero nos enclavan unpuñalalevoso,tuquoque? Y, pues si se trata de confundirnos en uno, tanto cuesta ir a España como venir de ella. Americanícese usted, señor Castelar. Los americanos comprende-mos a usted a usted más que los españoles, más lo amamos, más lo admiramos; aquí hasta el bello sexo le consagra a usted sus miradas y sus simpatías; aquí se lucha en verdad, pero los traidores, los españolizados, ya no se confunden con los buenos; el triunfo en los Estados Unidos será para la humanidad; el triunfo en México para la independencia y el progreso; el triunfo en el Perú para la justi-cia, de la independencia, del progreso, de la humanidad, de la gloria, venga usted amigo nuestro donde no faltarán olivas y laureles para su frente; en España lo espera a usted el cura de su parroquia para negarle un sepulcro. En España no es Castelar, sino el bastardo de la opinión pública; aquí en México es, desde hace tiempo, uno de nuestros hermanos.

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

1. En los siguientes links podrán encontrar la digitalización de las Obras de Ignacio Ramí-

rez, que pone a nuestra disposición la UNAM:Tomo I:

Tomo II:Tomado de la Biblioteca Digital de la UNAM

2. El siguiente link es un homenaje que hace la Revista del AAPAUNAM a Ignacio Ramírez

y su trabajo dentro del campo educativo. Inicia con una anécdota interesante sobre el mural que Diego Rivera

pintó en el Hotel del Prado, en él Ignacio Ramírez tenía uncartelquedecía:“Diosnoexiste”,decía,porque

suscitóprotestasytuvoquemodificarlo.

3. Por último, dejamos a su disposición un ensayodeGuillermoPrieto,“EldebutdeIgnacio

Ramírez”,dondehabladelaelocuenciayelcarácterdeel Nigromante. Léanlo, es muy divertido.

Y si les interesa la correspondencia

que estos dos hombres ilustres tuvieron, pueden bajar Las cartas

nigrománticas del siguiente link:

JOSÉ TOMÁS DE CUÉLLAR(1830-1894)

Relato de Cuéllar por Angel Pola Moreno en la Revista Nexos.

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

CuandoJoséTomásdeCuéllarpublicósuartículo“Laliteraturanacio-nal”paraLaIlustraciónPotosinaen1869,delcualnosocuparemos,tenía una relativa trayectoria en el terreno literario de nuestro país. Para entonces había sido secretario del Liceo Hidalgo con Mariano

Morali (1850), y colaborado en algunos órganos periodísticos como el Semana-rio de las Señoritas, La Ilustración Mexicana y El correo de México, y se había editado su Obra poética en la imprenta de Ignacio Cumplido. Es pertinente tomar en cuenta en este espacio el desarrollo que va siguiendo Cuéllar en su realización como escritor, porque mucho de lo que apunta en el ensayo mencionado, como indicador de la evolución de la literatura, es el re-sultado de su experiencia directa y de su participación en la consolidación de la nueva forma de apreciar a la literatura mexicana.Antes de que Cuéllar editara su famoso semanario La Ilustración Potosina, en cuyo primer número se publica “La literatura nacional”, él junto conotrosescritoreshabíallevadoacaboreunionessemanales(1867),denominadas“Ve-ladasLiterarias” yque teníancomoobjetivodar a conocer lasobrasde losescritores del momento y promover la literatura nacional. En estas reuniones, anota Belem Clark,34 Altamirano señala las metas a nuestra reciente literatura. Cuando las veladas concluyeron los escritores siguieron reuniéndose en la casa deAltamiranoyformaronelcírculodeamigosqueseconoceríacomola“Bo-hemiaLiteraria”.Ahora bien, es muy probable que en el texto de Cuéllar hayan cristalizado las prolongadas polémicas que entablaron los románticos mexicanos, pues su escrito pareciera ser la perspectiva del grupo: a Cuéllar le toca apuntar sobre a actitud con la que aquellos escritores asumirían su quehacer literario: como misión.Para el autor, únicamente se podía cumplir ese compromiso cuando los escri-tores mexicanos estuvieran conscientes de que la literatura debía surgir del propio medio, por eso no se podía hablar de una expresión auténticamente mexicanahastadespuésde1829, cuandoAndrésQuintanaRooguiaba a lajuventud, Martínez de la Rocha daba a conocer su arte poética y Francisco Ortega abría la senda de los estudios serios, anota el autor. Antes, continúa, du-rante la Colonia las letras mexicanas sólo eran imitación de las españolas o de 34 “Estudio preliminar” a la Ilustración Potosina, México, UNAM, CEL, 1989, p. 92.

Cuéllar como parte fundamen-tal de la publica-ción periodística en el México del

siglo XIX

otrasinfluenciasextranjeras, como de la poesía italiana y musulmana que surgían quienes integraban la Arcadia mexicana. El extenso y minucioso recorrido que hace Cuéllar en el ensayo de la literatura mexicana, desde la conquista hasta el periodo de la República Restaurada, advierte del fervor mexicanista contenido en los escritores, el cual solamente pudo ser ca-nalizado hasta cuando el país contó con una historia propia, una vez lograda la In-dependencia. De ahí la considerable cantidad de obras, de empresas editoriales, de creación de asociaciones literarias y de búsquedas que manifestaran el sentir nuevo.Sólo había un impedimento para que los jóvenes escritores pudieran llevar a cabo su cometido, se dolía el autor: el continuo estado de guerra civil e inestabilidad po-lítica en el país, pero hay que tomar en cuenta también que gracias a ese momento de la historiamexicana lospoetas ya “teníanmisiónque llenar” y “glorias quecantar”.PuescomoseñalaCuéllaraliniciodesuartículo:laliteraturanosóloesla expresión del estado de la civilización de un pueblo, según Larra, sino también, eselreflejodelahistoriadelospueblos,“Escomolavozinmoraldelasgrandescatástrofes y de las transformaciones seculares, es el acento expresivo de los sacu-dimientosydelasrevoluciones…”“Laliteraturanacional”seríaelúnicoensayodecarácterculturalehistóricoqueescribiera Cuéllar. Muy probablemente lo hizo por la necesidad que observó de dejar registro de la pasión nacionalista con la que los escritores asumieron su inter-vención en la nueva empresa cultural.Poco después de la aparición del artículo se advierte una vigorización en todas las actividades literarias que emprendió Cuéllar. Hasta 1870 publica La Ilustración Potosina, posteriormente aparece la primera época de su colección La Linterna Mágica, con seis novelas en dos (1871-1872), y la segunda, entre 1889 y 1892, con-formada por 24 volúmenes, con 10 novelas, 5 de artículos y 2 de poesía. Además de sus diligencias periodísticas, teatrales y como diplomático.

PILAR MANDUJANO JACOBO.

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

La literatura nacional 35

La literatura es la expresión del estado de la civilización de un pueblo, ha dicho el célebre escritor español don Mariano José de Larra; y esta verdad se pone deManifiestoenlahistoriadelaliteraturaenMéxico.Laliteraturaes,nosóloeltermómetrodelacivilización,sinoelreflejodelahistoriadelospueblos.Escomo la voz inmortal de las grandes catástrofes y de las transformaciones se-culares, es el acento expresivo de los sacudimientos y de las revoluciones, que resuena desde los siglos más remotos hasta la más remota posteridad.Lasletras,enelrico,floreciente,ylibreimperioaztecarecibieronenelsigloXV el tremendo golpe que había de ahogar para siempre, en la noche del olvi-do, los cantos de nuestros ascendientes. La más sangrienta de las revoluciones, la más estruendosa y memorable trans-formación, la conquista, borró con todo el poder de una nación guerrera los jeroglíficosmexicanos,ylateadelossoldadosdeCortéslanzóalespacioenespirales de humo el inestimable tesoro de la literatura primitiva. Larazainvasoraedificósobrelascenizas,destrozandoensuavancecuantopudiera revelar vida del pueblo conquistado; y no contentos los conquistado-res con la tela de los monumentos, con borrar las costumbres y las tradiciones, se atrevió a arrancar el buril de las manos de la historia, para lanzar al olvido toda traza de valimiento de los vencidos. La literatura española venía a implantarse con las nuevas costumbres de la raza mixta, y la nueva aurora de la vida intelectual de México tenía por sol al siglo XVII de España, en el que reinaba la hinchazón, la puerilidad y la perversión del gusto.Y si en España, donde el poeta bebía inspiración en las fuentes vírgenes de la tradición, de las glorias y de los recuerdos, teniendo auditorio propio y propias glorias, se contagiaban los más esclarecidos ingenios con la gangrena del mal gustoyladecadenciadelasletras¿quésucedíaenMéxico,endondeelpoetano tenía misión que llenar, ni glorias que cantar, entre los vagos recuerdos de las generaciones que se perdían y la nueva forma de la sociedad naciente; res-35 La Ilustración Potosina, t. I, 1869. Estos mismos apuntes aparecieron después en El Domingo, núms. 6 y 7, 19 y 26 de enero de 1873; en El Artista, t. III, 1875, pp. 209 y ss; en El Libro y el Pueblo, núm. 5, jun, 1965, pp. 3-11.

Aquí encontraremos el artículo de Larra donde

enuncia el papel de la literatura

tos de una raza que se envilecía, y parte de una raza dominadora que subyugaba, imponiendo, con el poder del vencedor, la fe, las costumbres, el idioma y las trabasdelpensamiento?Así pasaron los siglos XVII y XVIII sin más asomos de literatura que coplas in-sustanciales de asuntos frívolos, alabanzas de carácter puramente místico, casi la única senda abierta al pensamiento, controversias en los colegios sobre asuntos de muy poca importancia y en las que no escaseaban desahogos vergonzosos y ridículos.El estudio de las bellas letras era considerado, todavía en el siglo pasado, como un juego de ingenio, como un pasatiempo despreciable y de ninguna utilidad. No se concebía al poeta sino como al hombre que sabe hacer reír, como al sal-timbanqui que sabe hacer suertes; de manera que era ajeno de toda gravedad e incompatible hasta con la posición social entretenerse en cosas de literatura, vagatela propia de estudiantes y de ingenios frívolos. Noporesofaltabantalentosquebajola influenciadeépocamejorhubieransobresalido a un grado eminente, pues apareció Arreola en Guanajuato, Muñoz de Molina, admirable improvisador, que podía hablar tan de corrido en verso como en prosa, y por último Sor Juana Inés de la Cruz, monja del convento de San Jerónimo.Las obras de esta fecunda poetiza son un testimonio de la implantación de la literatura española con todos sus vicios, hinchazón y gongorismo, si bien es preciso reconocer las dotes de un ingenio superior y extraordinario en esta moja que llegó al más alto grado de erudición y cultura en su época.Al siglo XVIII pertenece nuestro gran Ruiz de Alarcón [sic] pero es bien sabido queflorecióenEspañadondelaenvidiaylabajezaamargarontantolosdíasdeeste ingenio mexicano, nacido en Taxco, hoy invocado universalmente como cimiento y lumbrera del teatro español.Florecieron también el padre Alzate, Amable, Velázquez, Clavijero, Ganancia, Mendoza, Gama y otros varios; pero ya en esta época el movimiento intelectual ensanchado si esfera de acción y elevándose más, se lan-zaba en busca de lo desconocido, investigaba, estudiaba, recopilaba los apuntes de la historia y daba un paso en el Francisco Xavier Clavijero es uno de los huma-

nistas más destacados de la Colonia, dedicó su vida a la literatura y al compendio de la historia de

la Nueva España. Entre sus obras destacan: Historia Anti-gua de México e Historia de la Baja California. En nuestros días es muy conocido su breve ensayo: Carácter y costum-

bres de los mexicanos. Audio:

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

terreno de las ciencias.A las décimas glosadas, al villancico, al estribillo, a la loa y a la jácara sucedían las traducciones de la Ilíada de Homero por el padre Alegre y la Eneida de Virgilio por Larrañaga. AunquelarestauracióndelasletrasseverificabaenEspañaamediadosdelsigloXVIII con Iriarte y Moratín, y ya el soplo de la reforma difundiera la luz de las ideas nuevas y el empuje de la gran revolución abriera un ancho campo a la litera-tura moderna, aunque ya la Inglaterra y la Alemania abrazaban ansiosas la liber-tad del pensamiento, España, que surgía siempre de lejos el espíritu reformista, no podía romper los diques, ni de la tiranía religiosa, ni de la tiranía política; y el progreso intelectual, en reducido campo, satisfacía su anhelo en la esfera de la imaginación y la poesía, sin penetra en el terreno vedado de la verdad razonada y lafilosofía.Deaquílamultituddepoetasdelparnasoespañolyelcortísimonú-merodelosprosistasyescritoresfilósofos,conexcepción,seentiende,delgranCervantes, de Solís y de Mariana.De manera que la España del siglo XVIII no podía transmitir a sus colonias el movimiento literario de Europa; y los escritores mexicanos de principios de este siglo, si bien con dotes de ingenio, eran presa del marasmo de la Colonia, ya no sólo por la maliciosa lentitud que procuraban los dominadores oponer al desa-rrollointelectual,sinoporladificultaddecomunicacióndirectaconlasnacionesque iban a la vanguardia del progreso humano.Todavía en la tercera década de este siglo, el poeta era considerado como un ente extraño y ridículo, sobre el que caía el escarnio de lo que en México se llamaba nobleza y aristocracia. El carácter distintivo que los aventureros enriquecidos dieron a nuestra sociedad, era el de una riqueza ostentosa y de mal gusto; riqueza oligárquica, cuyos blasones eran la vajilla de plata maciza; y el nombre de poeta sonaba como sinónimos de pobre y sucio en aquellos altos círculos.La poesía, reducida en un corto límite, vergonzante y humilde aparecía detrás del anónimo; y los poetas mismos no osaban levantar el vuelo, sino que, en lo gene-ral, ensayaban su ingenio en asuntos triviales, en piezas fugitivas y como dando a sus tareas sólo el carácter de mero pasatiempo; u no obstante, sobresalían enton-ces don Francisco Tagle como émulo de fray Luis de León y de Rioja, aparecían composicionessinfirmadedonJuandeLacunza,deBarqueraydeBustamante

yLizardiescribíabajoelseudónimode“ElPensadorMexicano”,seudónimoqueen esta época parecía pretensioso y pedante, pero que en los tiempos a que nos referimos no dejaba de ser la expresión del estado de las letras en México, si se atiende a que Lizardi con el valor de Larra y la intención de Cervantes, en medio de la rudeza de su estilo, puso, el primero, el dedo en las llagas sociales con sus escritosenlosquesobrevivirá la intenciónfilosóficaadespechodelestiloquecondena el buen gusto. El título de la primera reunión literaria dará también idea de lo lejos que estaban los poetas de espaciarse en los campos vastísimos de la inspiración y del progreso intelectual.Predominandoelgénerobucólico,ycircunscritalapoesía,influencia-da ya hacía mucho tiempo en España por la poesía italiana, y por los musulma-nes, se llamó la primera academia la Arcadia mexicana, y fray Manuel Navarrete, Ochoa y don Francisco Ortega tienen en sus obras marcadas la índole de la lite-raturanacional;NavarreteescribíahastadiezoseisodasalasfloresdeClorillayonce a la polilla de Clori, otras tantas a la música de Celia; sobre un mismo asunto escribía: Juguetillo 1, Juguetillo 2 etc., o a Clori y Silvio comiendo durazos, o Endechas al canario de Celia. Como una muestra de los resabios del mal gusto se lee al frente de las obras de Navarrete, impresas en París, con el título de Prólogo ingenuo, una décima taberna-ria y asquerosa. Pero Ortega, saliendo ya del círculo mezquino de sus contemporáneos, se elevaba a otros asuntos y abría la senda de los estudios serios, de las obras clásicas, ya en la paráfrasis, en los asuntos sacros, ya en la epopeya, al primer soplo de libertad y delasgloriasnacionales,oyaenfintraduciendoaLamartine.En las poesías de Ortega empezaba a sentirse el ensanche de la poesía nacional, y en una colección publicada por Ojeda en 1839, hay exquisita variedad en los asuntos,figurandoentreellos lacrítica,queentodas lasépocasdedecadencialiteraria, ha sido la precursora del buen gusto y del renacimiento. El padre Ochoa fue inimitable en el epigrama. Las altas dotes literarias de don Francisco Tagle, le hacían digno de presidir el movimiento y el progreso de las letras; pero aún no estaba generalizada a idea de la importancia de su desarrollo; y el mismo poeta se resiente de ello, en el desaliño

El pensador Mexicano

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

de algunas de sus composiciones ligeras. Gorostiza,enmásfecundoterreno,florecióenelteatroydejóimperecederosmonumentos de su ingenio en El amigo íntimo, en la comedia Contigo pan y cebolla y en otras cuyo apogeo vio el teatro español.La literatura, vegetando apenas a la sombra de la calma bochornosa de la colo-nia, enmudeció repentinamente en 1810. La revolución gloriosa, que había de cambiar la faz de México, sofocó con sus detonaciones y su sangre los nacientes impulsos de las bellas letras, durante once años. El destino, preparaba desde entonces, al desarrollo intelectual, el vasto campo de la emancipación y de las libertades públicas. El viento que arrojaba de nuestras playas al último de los virreyes y disipaba las nubes vespertinas del régimen colonial, llevando hasta la historia el humo del combate, abría a las musas mexicanas los anchos horizontes de la poesía y ofre-cía, por primera vez a los vates oprimidos por tres siglos, la trompa épica para cantar las glorias de la patria. Pero no había de ser ésta todavía la época de desarrollo de nuestra literatura. Conmovida profundamente la sociedad por la revolución, en 1821 México aún no entraba de lleno en el goce de todas las ventajas conquistadas con la Indepen-dencia: la política comenzó a llenarlo todo y a sembrar divisiones, odios y con-troversias: los mismos héroes de la patria veían empeñarse el brillo de su gloria alinflujodelapolítica;ylaluchadelasideasviejasconlaluzdelarevoluciónsalvadora, engendraban el malestar en las sociedades. Era necesario que México acabara de disipar las sombras del coloso dominador, interpuestas entre la nación joven y la ilustración europea; era preciso el libre curso de las idas regeneradoras, la circulación de libros, la expansión libre de los colonos,laapreciaciónjustadelbienconquistadoydestruirdefinitivamentelastrascendentales consecuencias de la dominación, enseñoreada por tres siglos. Como síntomas precursores de la transformación, aparecieron los periódi-cos El observador y la Minerva, en los que se leían las producciones de Tagle y del esclarecido ingenio de José Ma. Heredia. Escribían entonces Ortega, Lacunza, don José María, Fernando Calderón, Olaguíbel, Carpio, Pesado y Couto; y ya en 1829 la literatura nacional comenzaba

Me pare-

ce pertinente hacer referencia en la

Independencia ya que Cuéllar a lo

largo de su ensayo la mencionará con dolor una y otra

vez. Ya que como él dice las armas

sofocan a las letras

a vivir en una esfera más amplia de porvenir.AparecíatambiéndonAndrésQuintanaRooguiandoalajuventudestudiosaporel buen sendero, dándole a conocer a Martínez de la Rosa en su Arte poética, que fue en México la primera obra de este género que precedía al buen gusto. Era acogida con entusiasmo por Prieto, por Payno, por Mauel Tosiat Ferrer y por Rodríguez Galván, y se fundó la Academia de San Juan de Letrán en 1836. En estaútilinstituciónflorecieronademásdelosarribaanunciadosAlcaraz,Aran-go y Escandón, Casimiro Collado, Navarro, Lafragua, Esteva, Franco, Castillo Lanzas, Escalante, Esteva y Ulíbarri, Lozano, los Orozco y Berra, Segura y otros muchos. En la década que terminaba en 1850, la Academia de San Juan de Letrán cosechaba sus más óptimos frutos: brillaba don Fernando Calderón y Rodríguez Galván, y vio México por primera vez las ediciones de semanarios de literatura como El Mosaico, El Liceo Mexicano, y especialmente El Museo, que es una precio-sa colección de producciones literarias y que revelaba desde entonces el porvenir de la literatura nacional.En 1851 se funda el Liceo Hidalgo, reanimando el espíritu de asociación litera-ria, y aparecía don Francisco Granados Maldonado, don José Sebastián y don Vicente Segura, los hermanos don Fernando y don Manuel Orozco y Berra, don Francisco González Bocanegra, don Marcos Arróniz, don Luis G. Ortiz, don Florencio M. del Castillo, don Francisco Zarco y otros varios a cuyo lado tuvi-mos el gusto de dar nuestros primeros pasos en la senda literaria.Podemos señalar otra década hasta 1860, en la cual se preparaba el movimiento y surgían empresas literarias en más grande escala.Aparecían editores como don Juan R. Navarro, don C de las Cagigas y don A. Boix, que hacían jugar las prensas mecánicas y circulaban con una profusión, nueva entonces, multitud de publicaciones, ya en forma de semanarios de litera-tura o ya como bibliotecas, que abrazaban un conjunto de materias. Tales eran La Semana de las Señoritas, la Civilización y las bibliotecas nacional y extranjera, la Biblioteca Universal y la Económica de don V. García Torres. De la antigua y constante imprenta de Cumplido salía La Ilustración Mexicana, acogida con general aceptación y que forma hoy una obra preciosa de cinco volúmenes.

El Arte poética Poética de Mar-tinez de la Rosa,

fragmento

*El Mosaico

* El Liceo Mexi-cano, y especial-mente El Museo

Es notable la relación del escritor con el editor. La imprenta es indispensable

para el desarrollo de la literatura. Es por ello que Cuéllar también incluye la propagación de laseditorialesensu“literaturanacional”,ya

que quiere decir que también hay una detonación en la literatura nacional

La misión del escritor

n

La misión del escritor

n

De la misma manera que en 1810, la literatura nacional enmudeció con la guerra extranjera, y durante los cuatro años del Imperio, a excepción de algunos enérgi-cos desahogos patrióticos lanzados por la noble indignación de los vencidos, la prensa nacional no volvió a reproducir casi nada digno o notable. Pero con la restauración de las libertades vino el renacimiento de las letras, abriendo una nueva era de verdadero progreso intelectual, y por primera vez en la República se nota el sorprendente movimiento literario que agita hoy a todos los hombre de letras. La prensa en México presenta hoy un aspecto de vida y de animación muy notable; y bastará a nuestro propósito indicar sólo algunas de las muchas publicaciones que han visto la luz en la nueva era política.Sin mencionar el extraordinario número de periódicos políticos, en mucho supe-rior al de cualquier otra época, contamos entre otras publicaciones literarias, con el Semanario Ilustrado, La Vida de México, El Renacimiento, El Anáhuac, periódico que publica la sociedad literaria de Nezahualcóyotl, las novelas de don Vicente Riva Palacio, tituladas: Monja y casada, Virgen y mártir, Calvario y Tabor, Los piratas del Golfo, Las emparedadas, y Martin Garatuza. Las de Juan A Mateos: El Cerro de las Campanas, Sacerdote y caudillo, El sol de mayo, y Los Insurgentes. Las de Rivera y Río: Los dramas de New York, El hambre y el otro. Las de Olavarría: El tálamo y la horca y Venganza y remordimiento. La de Justo Sierra: El ángel del porvenir. Una rosa y un ha-rapo, por José María Ramírez. La Zahorí por Nicolás Pizarro y El libro rojo de los señores Payno y Riva Palacio. Se han publicado en edición separada las revistas políticas del señor don José Ma. Iglesias; las revistas literarias del señor don Ig-nacio Altamirano; la obra de don Juan de D. Arias: Reseña histórica del Ejército del Norte, durante la intervención extranjera. El Memorandum de los defensores de Maximilia-no, los Ensayos políticos del señor Elízaga; Reseña sobre la campaña de Puebla por don Pantaleón Tovar; Historia de la intervención y el Imperio, por Monsieur Lefebre. Una obra del señor Payno, titulada: Cuentas, gastos, acreedores y asuntos del tiempo de la Intervención. Las Memorias sobre la Independencia de México, por el licenciado Anasta-cio Zerecedo. La historia de Xalapa. Ensayo de un estudio comparativo entre México y los Estados Unidos por don José Díaz Covarrubias. Apuntes para un sistema militar para la República, por don Manuel Balbotín. Nuevos métodos astronómicos, por don Manuel Payno, Memorias de Maximiliano, y de los Príncipes de Salm Salm, Querétaro, Me-moria de un oficial francés. Compendio de la gramática española, por don Nicolás Pizarro. Una biblioteca universal, de don Mariano Villanueva, un catecismo bíblico y un

En dicha revista Cué-llar también colaboró

instructor de los niños, por el mismo señor Pizarro. Cartilla del sistema métrico decimal, escrita por don Manuel Ruiz Dávila. Lecciones de Geografía, por don José Ma. Barada y Geografía universal, por García Cubas.Sehanpublicado,sobretodo,algunasobrasdegranmérito literarioycientífico,que merecen un lugar preferente en la bibliografía actual. Tales son los trabajos del señor don Francisco Pimentel, y los del señor don Manuel Orozco y Berra, cuyo nombre es honra de México, pues de una de sus obras se han hecho dos traduccio-nes en Alemania.Se han publicado también las poesías de Rivera y Río, las de Casimiro Collado, las de Emilio Rey y otras muchas obras originales, que renunciamos a enumerar por no hacer demasiado largo estos apuntes, que no han tenido otro objeto que dejar consignadaenlaspáginasdeestesemanario,laprimeraépocaverdaderamenteflo-reciente de las letras en México.¡Ojaláqueestafuentedevidaydeprosperidaddelapatrianoseajamáscegadaporla destructora y aborrecida mano de la guerra civil!

La misión del escritor

n

Este PDF fue realizado por:

Corona Agúndez, RaquelRíos Ruíz, Daniela BangladeshVargas Osorio Estefanía BelémVentura González Jesica Pamela

FFyL/UNAM

Con la colaboración indispensable de Anai Isidoro. ENAP