León, Cuna del Parlamentarismo 2015

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León, Cuna del Parlamentarismo

INTRODUCCIÓN HISTÓRICA CASONA DE PUERTA CASTILLO CASTILLO DE LEÓN

REAL COLEGIATA DE SAN ISIDORO

CONTACTOS Y HORARIOS DE VISITA

PALACIO DEL EMPERADOR

PALACIO DEL CONDE LUNA

IGLESIA DE SANTA MARÍA DEL MERCADO

MUSEO DE LEÓN

MUSEO CATEDRALICIO

Consorcio Provincial de Turismo de Leónwww.turisleon.com

Edita:

Fotografía: JLPS, Museo de León, Museo de San Isidoro, Palacio del Conde Luna

Depósito Legal: LE-969-2014

Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización expresa y por escrito del Consorcio Provincial de Turismo de León. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y siguientes del Código Penal).

León, Cuna del Parlamentarismo4

mapa de situación

1 - Puerta del Castillo Puerta Castillo

2 - Castillo de León León Castle

3 - Palacio del Emperador-Doña Berenguela Palacio del Emperador-Doña Berenguela

4 - Museo Catedralicio Diocesano Cathedral Diocesan Museum

5 - Iglesia de Santa María del Mercado Church of Santa María del Mercado

6 - Palacio del Conde Luna Palace of Conde Luna

7 - Museo de León Museum of León

8 - Real Colegiata de San Isidoro Real Colegiata de San Isidoro

9 - Museo de San Isidoro San Isidoro Museum

León, Cuna del Parlamentarismo 5

mapa de situación

Introducción histórica sobre el ParlamentarismoLeon, cradle of Parliamentarism

Los Decreta, Patrimonio de la HumanidadEl corpus documental de los Decreta, redactados en el marco de la Curia regia extraordinaria celebrada en 1188, contiene la referencia más antigua al sistema parlamentario europeo. El con-junto de normas establecidas en esta curia reflejan una forma de gobierno y de administración sin precedentes en el marco de las instituciones hispanas medievales. Por primera vez el pueblo par-ticipa tomando decisiones a través de los representantes de villas y ciudades, junto con el clero, la nobleza y el rey Alfonso IX de León. Este hecho fue reconocido en junio de 2013 por la UNESCO en su programa Memoria del Mundo, por considerar a los Decreta el origen del parlamentarismo en la historia de la Humanidad. En esta curia de 1188 se tomaron dos decisiones fundamentales: la primera, la promulgación de un ordenamiento jurídico, los mencio-nados Decreta, que sirvieron para mantener la justicia y asegurar la paz del reino, y la segunda, el mantenimiento del patrimonio

The Decreta, World HeritageThe documentary corpus known as the Decreta [Decrees], written within the framework of the extraordinary Curia Regia [Royal Council] in 1188, contains the oldest known written reference to the Euro-pean parliamentary system. The group of regulations laid down at this Council reflect an original model of government and administration within the framework of Spanish medieval institutions. For the first time, the common people take part in the decision-making through re-presentatives of towns and cities, together with the clergy, the nobility and King Alfonso IX of León. This fact was recognized by the UNESCO in June 2013 in its programme Memory of the World, considering the Decreta the origin of parliamentarism in the history of Mankind. Two fundamental decisions were made at this Council of 1188. Firstly, the enactment of a legal system, the Decreta, which served to maintain justice and ensure peace throughout the realm; and the second, the keeping of royal heritage, thus annulling many of the donations ge-

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real, anulando así muchas de las donaciones que había prodigado Fernando II, padre de Alfonso IX, durante su reinado. Las normas resultantes de los Decreta establecieron disposiciones como el solemne y expreso compromiso de observar y contribuir al cum-plimiento de las leyes y de las buenas costumbres, el escrupuloso seguimiento de los procesos judiciales, de tal manera que nadie

nerously given by Ferdinand II, father of Alfonso IX, during his reign. The Decreta established provisions such as the solemn and express commitment to observe and contribute to compliance with the laws and good practices, the scrupulous monitoring of judicial procedures, in such a way that no one could take the law into their own hands, the respect for property and the upholding of law and order.

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podía tomarse la justicia por su mano, y el respeto a la propiedad y mantenimiento del orden público.

Alfonso IX de LeónEl último rey de León, Alfonso IX, nació en agosto de 1171, fruto del primer matrimonio del monarca leonés Fernando II con la princesa portuguesa Urraca, hija de Alfonso I de Portugal. Tuvo un reinado largo que abarcó desde los años 1188 a 1230 y que estuvo marca-do por la beligerancia con Castilla y la Reconquista de los territorios ocupados por los almohades. Tres hitos guiaron su política regia, en primer lugar, la convocatoria de las primeras cortes de composición tripartita, la curia regia de 1188 que marcó un hito trascendental en el funcionamiento administrativo del reino; en segundo lugar, su interés y esfuerzo por fijar las fronteras con el fin de dar el marco jurisdiccional a su reino y, en tercer lugar, las tareas repobladora y reconquistadora a los musulmanes. Fueron, no obstante, sus conti-nuas discrepancias con el reino de Castilla las que le hicieron labrar su fama de rey guerrero y batallador que no dudaba en pactar con los musulmanes si así convenía al reino de León. Un ejemplo de este carácter lo demostró con su negación a asistir a la batalla de las Navas de Tolosa (1212), en defensa de los intereses de León. Aparte de las tensiones con Castilla, su política expansiva comenzó a consolidarse en 1218 cuando el monarca amplía el corredor hacia Andalucía desde Salamanca, afianzando su frontera meridional por Cáceres, Trujillo, Montánchez, Medellín y Badajoz. El culmen de su política reconquistadora llegó en 1229 con la toma de Cáceres, y Badajoz y Mérida en 1230. Se casó dos veces, la primera con Teresa, hija de Sancho I de Portu-gal, y la segunda con Berenguela, hija de Alfonso VIII de Castilla. De sus 15 hijos, habidos dentro y fuera de los matrimonios, destacan Sancha y Dulce, hijas de Teresa y legítimas herederas, y el futuro Fer-nando III, hijo de Berenguela, quien uniría los reinos de León y Castilla. Ambos matrimonios fueron anulados por la iglesia por razones de consanguineidad, sin embargo, la abierta influencia del papado en la política española se esconde tras estas anulaciones que apoyaban la colaboración con Castilla y no con el rey leonés. Durante su reinado la creación literaria y artística se desplaza de los centros monásti-cos a las escuelas catedralicias y bibliotecas. El monarca fundó la

Alfonso IX of LeónThe last King of León, Alfonso IX, was born in 1171, of the first ma-rriage of the Leonese King Ferdinand II with the Portuguese Infanta Urraca, daughter of Alfonso I of Portugal. He had a long reign from 1188 to 1230, which was marked by belligerence with Castile and

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Universidad de Salamanca y la transformó en una de las primeras universidades europeas junto a París y Bolonia. Alfonso IX muere en Sarria (Lugo) víctima de una enfermedad en el otoño de 1230 cuando se dirigía en peregrinación a Santiago, lugar en el que descansaron definitivamente sus restos.

the Reconquest of the territories occupied by the Almohads. His royal policies were based on three milestones. Firstly, the con-vening of the first tripartite assembly, the Curia Regia of 1188, which marked a transcendental milestone in the administrative functioning of the Kingdom. Secondly, his interest and effort to set boundaries in order to give his kingdom a jurisdictional framework. And, thirdly, his reconquering and repopulating tasks. However, what made him famous as the Warrior King were his continued discrepancies with the Kingdom of Castile, and he would never hesitate to negotiate with the Muslims if it favoured the Kingdom of León. An example of this character was his refusal to go to the Battle of Navas de Tolosa (1212), in defence of the interests of León. Apart from tensions with Castile, his expansive policy began to consolidate in 1218 when he extended the territory towards Andalusia from Salamanca, strengthening the southern border by Cáceres, Trujillo, Montánchez, Medellín and Badajoz. The culmina-tion of his reconquering policy came in 1229 with the conquest of Cáceres, and Badajoz and Mérida in 1230. Alfonso married twice. His first wife was Theresa, daughter of San-cho I of Portugal, and the second, Berenguela, daughter of Alfonso VIII of Castile. Of his 15 children, born in and out of wedlock, we can highlight Sancha and Dulce, daughters of Theresa and legitimate heiresses, and the future Ferdinand III, son of Berenguela, who would unite the kingdoms of León and Castile. Both marriages were annu-lled by the Church for reasons of consanguinity. However, the open influence of the papacy on Spanish politics was behind these annul-ments that supported collaboration with Castile and not with the Leo-nese King. During his reign, literary and artistic creation moved from monasteries to cathedral schools and libraries. The monarch founded the University of Salamanca and turned it into one of the first European universities along with Paris and Bologna. Alfonso IX died in Sarria (Lugo) victim of a disease in the autumn of 1230 on pilgrimage to Santiago, his final place of rest.

Concilio [Council]Concilios were both ecclesiastical and lay assemblies. The clergy council summoned the main Church authorities of the kingdom, bis-hops and abbots, to discuss doctrinal and diocesan organizational

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ConcilioComo concilio se conocía tanto a las reuniones laicas como a las ecle-siásticas. El concilio del clero convocaba a las principales autoridades de la iglesia del reino, obispos y abades, para tratar asuntos doctrinales y de organización diocesana. Las reuniones estaban presididas por el prelado de mayor dignidad, el arzobispo de Santiago, legado pontificio o el obispo. Al concilio podía asistir el rey, así como nobles y magnates. Aunque en el concilio eclesiástico se trataran temas diocesanos, no era infrecuente que se deliberaran cuestiones mundanas al poder estar presentes los representantes del estamento nobiliario y real.

Curia Regia Las curias podían ser de dos tipos: por un lado, la Curia ordinaria, que se reunía de forma periódica y estaba integrada por la familia real, los magnates laicos, incluyendo a los caballeros y oficiales del rey, así como los obispos y abades de los monasterios más impor-tantes. La principal función de sus componentes consistía en servir como consejeros y tribunal de justicia, lo que posteriormente se conoce como Consejo Real. Y por otro lado, la curia extraordinaria, también denominada curia plena o concilium regis, que se ocupa-ba de los asuntos de mayor trascendencia. De esta curia surgían las decisiones más relevantes para el reino como los matrimonios reales, la designación de heredero, la promulgación de leyes o el establecimiento de pactos. La curia regia extraordinaria de 1188, convocada y presidida por el rey Alfonso IX se reunió en el claustro de San Isidoro y a ella asistieron el arzobispo compostelano Pedro Suárez, los demás obispos gallegos y leoneses y los principales magnates del rei-no. Junto a ellos, por primera vez, acudieron ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades, que demandaban una participación acorde con su protagonismo social y económico. Este hecho se considera el precedente institucional más cercano a las Cortes, basadas en un sistema político que incluye la integración de todos los estamentos sociales.

CortesLas cortes eran la asamblea de los estamentos del reino que se reunían junto al rey para asesorarle en la promulgación de leyes.

issues. The assemblies were presided over by the highest-ranking prelate, the Archbishop of Santiago, Papal Legate or the Bishop. The Council was attended by the King, nobles and magnates. Although Diocesan issues were dealt with at the Church Council, it was not uncommon for worldly issues to be discussed as noble and royal re-presentatives could also attend.

Curia Regia [Royal Council]There were two types of Curiae: on the one hand, the curia ordi-naria, which met on a regular basis and was made up of the royal family, lay magnates, including the King’s knights and officers, as

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En un hecho sin precedentes, al estamento eclesiástico y nobilia-rio se unieron en curia extraordinaria en 1188 los representantes de algunas ciudades, a los que los documentos se refieren como ciudadanos o boni homines (hombres buenos). La pujanza de las ciudades y de una emergente burguesía en el devenir administra-tivo del reino quedó constatada con la incorporación de represen-tantes de los ciudadanos en las cortes desde 1188, fundando así las bases de lo que conocemos actualmente como parlamentaris-mo. No obstante, no se puede considerar a estos inicios parlamen-tarios como un principio democrático, tal y como se entiende en la actualidad, sino más bien como las bases que establecieron la

well as the bishops and abbots from the most important monaste-ries. The main function of its members was to act as counsellors and Court of Justice, which was later to be known as the Consejo Real [Royal Council]. On the other hand, the curia extraordinaria, also known as curia plena or concilium regis, which dealt with matters of greater significance. The most relevant decisions for the Kingdom were made at these councils, such as royal marria-ges, the designation of heirs, the enactment of laws or the esta-blishment of covenants. The curia regia extraordinaria of 1188, convened and presided over by King Alfonso IX, met in the cloister of Saint Isidore and was at-

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importancia que tiene la representación de todos los estamentos sociales en la vida política. En las cortes de 1188, además de am-pliar los Fueros de Alfonso V de León, se promulgan leyes destina-das a proteger a los ciudadanos y a sus bienes contra los abusos y arbitrariedades del poder. Este importante conjunto de decretos ha sido calificado con el nombre de Carta Magna Leonesa.

La sociedad del reinoDurante el reinado de Alfonso IX, cada villa o urbe constituye una síntesis singular en torno a la que se organizan las actividades ru-rales, oficios artesanales y comerciales. Así, cada ciudad presen-ta un estatuto o fuero diferente, con instituciones concejiles que gozan de capacidad de autogobierno y autoridad sobre un distrito territorial o alfoz. Posaderos, comerciantes, zapateros, constituían los diferentes oficios que componían el entramado urbano que gozaba ya de cierta organización en la circulación para el tránsito de mercaderes, peregrinos y mercancías. El rey tuvo un gran interés por el fomento de las artes. Inició una serie de obras tanto en catedrales como en monasterios, en cuya decoración se ocuparon escultores locales y otros procedentes

tended by the Archbishop of Santiago de Compostela, Pedro Suárez, other bishops of Galicia and León, and the main magnates of the kingdom. Together with them, for the first time, were citizens cho-sen from each of the cities, who demanded participation in keeping with their social and economic status. This event is considered the closest institutional precedent to the Cortes [assembly], based on a political system that includes the integration of all social strata.

Cortes Cortes were the assembly of the estates of the realm who met with the King to advise him in enacting laws. In an unprecedented event, the clergy and the nobility were joined at the curia extraordinaria of 1188 by representatives from some cities, which are referred to in some documents as citizens or boni homines (good men). Growing cities and the emerging bourgeoisie in the administrative develop-ment of the kingdom was evidenced by the incorporation of citizens’ representatives at the Cortes after 1188, thus laying down the bases of what is known today as parliamentarism. However, these parlia-mentary beginnings cannot be considered the start of democracy as it is understood today, but rather the bases that established the importance of the representation of all the estates in political life. At the Cortes of 1188, in addition to extending the Fueros of Alfonso V of León, laws were enacted to protect citizens and their property against abuses and arbitrariness of power. This important set of de-crees is known as the Carta Magna Leonesa.

Society of the kingdomDuring the reign of Alfonso IX, each town or city was a singular synthe-sis around which rural activities, craft professions and trades were organized. Thus, each city had a different statute or municipal charter (fuero), with council bodies entitled to self-government and authority over a territorial district, or alfoz. Innkeepers, merchants, shoemakers represented the different trades making up the urban fabric, which already had a certain degree of organization in the movement of mer-chants, pilgrims and goods. The King was greatly interested in promoting the arts. He began a series of works in cathedrals and monasteries, employing local sculptors as well as others from Burgundy or the North of France

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de Borgoña o del norte de Francia. Demostró también una gran afición por la literatura. En su corte se reunían los trovadores más célebres del momento y se realizaba decoración miniada de ma-nuscritos. La música fue otra de las artes que despertó la admira-ción del monarca. Durante su reinado se introdujeron novedades como el organum, género de canto polifónico gestado en París.

for their decoration. He also showed great fondness for literatu-re. His Court was frequented by the most famous troubadours of the time, and illuminated manuscripts were produced. Music was another of the arts much loved by the monarch. During his reign, novelties such as the organum were introduced, the polyphonic chant originating in Paris.

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Durante los tiempos del reinado de Alfonso IX, de 1188 a 1230, la ciudad de León era un centro de prosperidad. Comerciantes y artesa-nos realizaban sus oficios mientras se construían y ampliaban nuevas edificaciones e iglesias. Así convivía el pueblo con la realeza y el cle-ro, constituyendo un núcleo efervescente que explicaría, junto a otras circunstancias históricas, la irrupción de las clases populares en la vida política. Una visita a los diferentes monumentos que fueron coetáneos de este periodo o a aquellos, aunque de fábrica posterior, que albergan los tesoros que fueron recopilados durante esos años, ayuda a descu-brir un poco más sobre este periodo fascinante de la historia de León.

2.1. CASONA DE PUERTA CASTILLOLa exposición “León, Cuna del parlamentarismo”, que puede contem-plarse en la Casona de Puerta del Castillo, muestra por primera vez “Los Decreta”, los documentos originales que justifican el nombra-miento de León como cuna del parlamentarismo. Para ello, se expo-nen varios de los originales que se usaron para promover la declara-ción de la UNESCO, entre los que destaca como el más importante de ellos, el “Mandato de Alfonso IX”. En dicho documento, conservado en la Catedral de Orense, se remite al obispo de Orense copia de los tex-tos legales de las Constituciones de las curias regias de 1188 y 1194.También se exhiben los originales de la “Transcripción latina de los De-creta de León de 1188” a partir del “Tumbo Colorado” de la Catedral de Santiago de Compostela, cartulario compilado en la transición de los siglos XII al XIII, guardado en la Biblioteca Capitular y Colombina de Sevilla, el “Forum Judicum sive Leges Gothorum” de la Biblioteca Nacional de España, así como la “Carta del Obispo de Ourense” a todas las parroquias para que se hiciera efectivo lo acordado en las Cortes.

During the reign of Alfonso IX, from 1188 to 1230, the city of León was a centre of prosperity. Merchants and artisans worked while new buildings and churches were built and extended. The common peo-ple coexisted with royalty and the clergy, forming a bustling hub that would explain, along with other historical circumstances, the entry of the working classes into the political scene. A visit to the different monuments contemporary to this period, or to those, although built later, housing the treasures gathered during those years, will help us learn a little more about this fascinating period in the history of León.

2.1. CASONA DE PUERTA CASTILLOThe exhibition “León, Cuna del parlamentarismo” [León, Cradle of Par-liamentarism], which can be visited at the Casona de Puerta del Cas-tillo, for the first time displays the “Decreta”, the original documents that justify León’s designation as the birthplace of parliamentarism. On display are several of the original documents that were used to promote the UNESCO’s nomination, including the most important one, the “Mandato de Alfonso IX”. In this document, kept at Orense Cathe-dral, a copy of the legal texts of the Constitutions of the curias regias of 1188 and 1194 is sent to the Bishop of Orense.The following original documents can also be seen: the “Transcripción latina de los Decreta de León de 1188” from the “Tumbo Colorado” from Santiago de Compostela Cathedral, a cartulary compiled during the transition from the 12th to the 13th centuries, kept at the Biblio-teca Capitular and Colombina, Seville, the “Forum Judicum sive Leges Gothorum” from the Spanish National Library, as well as the “Carta del Obispo de Ourense” to all parishes requesting the implementation of agreements reached at the Cortes.

Introducción a la ruta Introduction to the itinerary


Casona de Puerta Castillo

Respecto al edificio, el primer uso documentado es el de Obra Pía de los Niños Expósitos o Arca de la Misericordia, institución benéfica ligada al Cabildo de la Catedral. Por entonces, el edificio, al margen de las zonas de residencia, poseía una factoría, cuarto de prensa, obrador, talleres y enfermería, así como un oratorio. En el otro extremo de la manzana se ubicaba la iglesia medieval de Santa Marina. En el siglo XIX la institución de los Niños Expósitos se traslada a otro emplazamiento, y la casona pasa a manos privadas traspasándose de generación en generación

As regards the building, its first documented use is the Obra Pía de los Niños Expósitos [foundlings’ hospital] or Arca de la Misericordia, a charitable institution related to the Cathedral Cabildo [Chapter House]. At the time, apart from the residential areas, the building had a factory, press, bakery, workshops and an infirmary, as well as a chapel. The medieval church of Santa Marina was located at the other end of the block. In the 19th century, the foundlings’ institution moved elsewhe-re, and the mansion fell into private hands, being passed along from


Casona de Puerta Castillo

dentro de la misma familia. La Casona es, actualmente, también la sede del Centro de Interpretación del León Romano que recorre la historia de la fundación y primeros siglos de vida de la ciudad.

2.2. CASTILLO DE LEÓNLimitado por el lienzo septentrional de la vieja muralla romana, el castillo de León es una de las obras más emblemáticas de arquitectura civil de la ciudad. Sus muros ostentan medidas de siete metros y torres de veinte, estructuras a las que hay que añadir dos patios de armas y el muro de forma ovoidal que rodea todo el conjunto. En la zona Este se encuentra la “Torre del Conde”, que fue ocupada por el tenente encargado de la de-fensa de las murallas de la ciudad. Conocido también como “Cárcel Vieja” tiene apariencia de fortaleza y prisión, con diminutas ventanas enrejadas y patios aislados de la vía pública. No en vano, durante la Edad Media y Mo-derna, el edificio habilitó sus estancias como cárcel de nobles, albergando a convictos ilustres como el Duque de Íjar y Pedro de Franqueza, hasta que en 1862 pasó a custodiar presos comunes. Durante esas fechas se construyó un cuerpo cuadrado de tres plantas adosado a la muralla y rematado con un reloj de Canseco que durante cien años dio las horas al barrio de Santa Marina. Actualmente, y junto con el edificio de la Iglesia de los Descalzos, es sede del Archivo Histórico Provincial de León.

2.3. PALACIO DEL EMPERADOR- DOÑA BERENGUELALos restos del que fuera antiguo palacio del Emperador Alfonso VII se erigen en el interior del actual colegio de Santa Teresa, dando pie al único edificio de románico civil que persiste en la ciudad. El torreón que se conserva es conocido popularmente como de “Doña Berenguela”, esposa del rey leonés Alfonso IX. Berenguela era hija primogénita del rey castellano Alfonso VIII y de su esposa, Leonor Plantagenet. Se casó en 1197 con el rey de León Alfonso IX, pariente suyo en tercer grado, pero en 1204, el Papa Inocencio III anuló el matrimonio alegando el parentesco de los cónyuges. De esta unión nacería Fernando, el futuro rey de Castilla y León. La intervención más decisiva de Berenguela se produjo en 1230, cuando falleció Alfonso IX y designó como herederas al trono a sus hijas Sancha y Dulce, frutos de su primer matrimonio con Teresa de Portugal, en detrimento de los derechos de Fernando III. Berenguela se reunió en Benavente con la madre de las infantas y consiguió que estas renunciaran al trono en favor de su herma-


Castillo de Léon

generation to generation in the same family. Today, the Casona also houses the León Romano Visitor Centre, which covers the history of the foundation and the city’s first centuries of life.

2.2. LEÓN CASTLEBounded by the Northern canvas of the old Roman wall, León castle is one of the city’s most emblematic civil architecture works. It has seven-metre high walls and twenty-metre towers, as well as two pa-rade grounds and an ovoidal-shaped wall surrounding the whole en-closure. To the East stands the “Torre del Conde”, which was occupied by the Lieutenant in charge of the city walls’ defence. Also known as the “Old Jail”, it has a fortress and prison-like appearance, with tiny grated windows and courtyards isolated from public thoroughfares. During the Middle Ages, and the Modern Age too, the building was used as a nobles’ prison, with illustrious convicts such as the Duke of Íjar and Pedro de Franqueza, until, in 1862, it became a jail for ordi-nary prisoners. During those dates a three-floor square section was built attached to the wall and crowned with a Canseco clock, which for one hundred years would strike the hours in the Santa Marina neigh-bourhood. Today, along with the Church of los Descalzos building, it houses the León Provincial Historical Archive.

2.3. PALACIO DEL EMPERADOR- DOÑA BERENGUELAThe remains of the former Palace of Emperor Alfonso VII stood on the site of the present School of Santa Teresa, giving rise to the only Roma-nesque civil building surviving in the city today. The remaining tower is popularly known as “Doña Berenguela” [Berengaria], after the wife of Leonese King Alfonso IX. Berenguela was the eldest daughter of the Castilian King Alfonso VIII and his wife, Eleanor Plantagenet. In 1197, she married Alfonso IX, King of León, her first cousin once removed, but Pope Innocent III declared the marriage invalid in 1204 alleging the spouses’ consanguinity. One of their sons, Ferdinand, would be the fu-ture King of Castile and León. Berenguela’s most notable intervention occurred in 1230 when Alfonso IX died, appointing as heirs to the throne his daughters Sancha and Dulce, from his first marriage to Theresa of Portugal, to the detriment of the rights of Ferdinand III. Berenguela met the Infantas’ mother at Benavente and got them to renounce the throne


Palacio del Emperador-Doña Berenguela

nastro a cambio de una sustanciosa cantidad de dinero y otras ventajas. De ese modo se unieron para siempre León y Castilla en la persona de Fernando III el Santo. Los restos del palacio imperial se disponen en una planta de unos cuarenta metros cuadrados, con muros de más de un metro de espesor, aparejo de canto rodado y argamasa y sillería de piedra. Esta joya arquitectónica fue restaurada en 1980 y cuenta con dos plantas unidas por escalera de caracol, arcos de medio punto y protogóticos y ventanas románicas. Este monumento no es visitable.

2.4. MUSEO CATEDRALICIO DIOCESANO. SALA DEL ROMÁNICO El Museo ofrece un conjunto de piezas únicas en su género, desde la prehistoria hasta el siglo XX, todas ellas repartidas en diecisiete salas en el entorno del claustro de la catedral. Al museo se accede por una hermosa puerta de nogal en cuyo tímpano se narra la escena de la Anunciación sobre un espacio con arquerías góticas. En la primera estancia aparece la escalera plateresca de Juan de Badajoz el Mozo, una obra de gran presencia profusamente decorada. El recorrido por las salas obedece al legado artístico que ha dejado el devenir de los tiempos desde el arte románico al gótico, barroco y arte del siglo XX. Por lo que respecta a la sala del románico, se puede decir que su contenido es excepcional en imágenes, tablas, grupos escultóricos y otros objetos preciosos. Puede contemplarse casi medio centenar de tallas románicas de la Virgen con el Niño, a través de las cuales se descubre la espiritualidad de aquellos siglos enigmáticos. No menos impresionantes son los crucificados del si-glo XII que empiezan a mostrar ya rictus de dolor y ciertos movimientos. Caben destacar también en la sala románica, tablas góticas, como las de la Anunciación y el Nacimiento, procedentes de Carrizo; la Virgen Interce-sora ante Cristo Juez, de Valderas; san Fabián y san Sebastián, de Alija de la Ribera o la protogótica de san Cristóbal descubierta en la iglesia parroquial del Mercado. Mención especial merece el grupo de la Virgen y san Juan, del siglo XIV, procedente del Palacio Episcopal.

2.5. IGLESIA DE SANTA MARÍA DEL MERCADOUbicada en la Plaza del Grano, uno de los lugares más pintorescos de León, la iglesia fue construida en el siglo XI, siendo coetánea de la basílica de San Isidoro. También es conocida como Santa María del Camino porque alberga la imagen de la patrona de la ciudad.

in favour of their half-brother in return for a substantial compensation in cash and other benefits. And so León and Castile became united forever under Ferdinand III the Saint. The remains of the imperial palace occupy approximately forty square metres, with walls that are more than one metre thick, pebble aggregate and mortar and stone masonry. This architectural gem was restored in 1980 and features two storeys joined by a spiral staircase, round proto-Gothic arches and Romanesque win-dows. This monument can not be visited.

2.4. CATHEDRAL DIOCESAN MUSEUM. ROMANESQUE ROOM The Museum houses a collection of unique items, from prehistoric times to the 20th century, all displayed in seventeen rooms around the Cathedral cloister. Entry to the museum is through a beautiful walnut door, with a tympanum depicting the scene of the Annunciation on a space with Gothic arches. In the first room you can see the splen-did profusely-decorated Plateresque stairway by Juan de Badajoz el Mozo. The visit to the rooms follows the artistic legacy going from Romanesque, Gothic and Baroque to 20th-century art. With regard to the Romanesque room, we must highlight its outstanding content of images, panels, sculptures and other precious items. There is a collection of nearly fifty Romanesque sculptures of the Virgin and Child through which we discover the spirituality of those enigmatic centu-ries. No less impressive are the 12th-century statues of Christ on the Cross starting to show expressions of rictus of pain and certain move-ment. Also worth mentioning in the Romanesque room are the Gothic panels, for example those of the Annunciation and the Nativity scenes, from Carrizo; Virgin Mary’s Intercession before Christ the Judge, from Valderas; St. Fabian and St. Sebastian, from Alija de la Ribera or the proto-Gothic image of St. Christopher discovered in the Church of El Mercado. Furthermore, we must highlight the 14th-century Virgin and St. John from the Bishop’s Palace.

2.5. CHURCH OF SANTA MARÍA DEL MERCADOLocated in the Plaza del Grano, one of the most picturesque corners of León, the Church was built in the 11th century, being coetaneous with the Basilica of San Isidoro. It is also known as Santa María de el Camino because it houses the image of the city’s patron saint. The


Museo Catedralicio

El templo románico tiene planta trapezoidal y la altura de las naves va disminuyendo desde la cabecera hasta los pies, de tal manera que mantiene las hechuras de un sepulcro. La portada de la iglesia es ro-mánica con arco ciego. El interior alberga obras significativas como la imagen de la Virgen del Camino del siglo XV, la imagen de Santa Lucía de estilo barroco leonés y la Inmaculada de la escuela de Gregorio Fer-nández. El templo ha sufrido importantes remodelaciones con el paso de los siglos, las más destacadas durante los siglos XV, XVI y XVIII.

Romanesque church has a trapezoidal floor plan and the height of the naves decreases from the apse to the narthex, in such a way that it maintains the design of a sepulchre. The Church façade is Romanesque with a blind arch. Inside important works of art can be found, such as the 15th-century statue of the Virgen del Camino, the Leonese Baroque-style one of St. Lucia, and the Immaculate Conception by the school of Gregorio Fernández. The church has undergone major renovation over the years, especially during the 15th, 16th and 18th centuries. Of the

Ábside de Santa María del Mercado


Iglesia de Santa María del Mercado

De los tres ábsides primitivos solo quedan los dos laterales cerrados con bóveda de horno y decorados con bellos capiteles y líneas de imposta con taqueado jaqués, así como los típicos canecillos de la época en la cornisa exterior.

2.6. EL PALACIO DEL CONDE LUNAEl Palacio de los Condes de Luna se localiza en la Plaza del Conde, ocupando gran parte del ángulo suroccidental de la muralla tardorro-mana. El barrio donde se ubica, Palat de Rey, fue el centro político de la ciudad altomedieval. En este lugar existió todo un complejo palatino donde habitaban los reyes leoneses. Construido en el siglo XIV por orden de D. Pedro Suárez de Quiñones y su esposa Dª. Juana González de Bazán, el edificio se articula fun-damentalmente en tres partes: el cuerpo gótico, la torre renacentista y el conjunto central enmarcado por ambos.Del palacio bajomedieval destaca el cuerpo gótico situado al norte. Tiene dos plantas y una fachada ordenada en dos niveles. A mediados del siglo XVI el cuarto Conde de Luna, D. Claudio de Quiñones y su esposa Dª Catalina Pimentel, inician una profunda reforma del palacio. Del nuevo edificio, nunca terminado, sobresale la torre renacentista situada en el cortado meridional. El cuerpo central corresponde tam-bién al palacio bajomedieval, aunque sufrió profundas modificaciones a finales del siglo XIX.En 1931 fue declarado Monumento Histórico Artístico.

three original apses, only the two side ones remain today, closed with a cul-de-four vault and adorned with beautiful capitals and fas-cia with its chess-like decoration, as well as the typical corbels of the period on the outer cornice.

2.6. THE PALACE OF CONDE LUNAThe Palace of Conde Luna stands on Plaza del Conde, taking up a large part of the south-western corner of the Late Roman wall. The neighbourhood where it is located, Palat de Rey, was the city’s political centre in the High Middle Ages. On this site there used to be a whole palace complex, place of abode of the Leonese Kings. Built in the 14th century by order of Pedro Suárez de Quiñones and his wife Juana González de Bazán, the building is basically structured in three parts: the Gothic part, the Renaissance tower and the central structure framed by both.Of the Late Middle Ages palace, we must highlight the northern Gothic part. It has two floors and a façade structured in two levels. In the mid-16th century, the Fourth Conde de Luna, Claudio de Quiñones and his wife Catalina Pimentel, initiated an in-depth reform of the palace. Of the new building, never completed, we must highlight the Renaissan-ce tower on the southern side. The central part also corresponds to the Late Middle Ages palace, although it was much reformed in the late 19th century.In 1931 it was declared an Historic Artistic monument.


Palacio del Conde Luna

EL LEGADO DE UN REINOEn el interior del Palacio se encuentra la exposición permanente El legado de un Reino. León 910-1.230. La exposición pretende mostrar un recorri-do por la historia del Reino de León desde el año 910 hasta el año 1230.El objetivo es acercar a los ciudadanos del siglo XXI a los hechos y sus protagonistas, pero, sobre todo, al espíritu de un tiempo en el que se forjaron buena parte de nuestras señas de identidad abriendo una puerta hacia el territorio del reino leonés, e invitando a descubrir lo que de su cultura material resta, además de evocar su historia mediante la implicación del visitante.La muestra cuenta con tres audiovisuales, el primero de ellos realiza una breve explicación de la expansión y desarrollo del antiguo reino, mientras que el segundo narra la Batalla de Simancas; finalmente un tercer audiovisual con un documental que explica los inicios del par-lamentarismo en León con el monarca Alfonso IX, así como múltiples referencias al contexto histórico, social y cultural del Reino de León. En el resto de las salas se pueden observar y manipular desde re-producciones de las armas ofensivas y defensivas de la época, has-ta réplicas de las vestimentas de estos ejércitos, reyes y nobles; de manera que la exposición se configura de una manera cercana al visitante, para que pueda comprender de manera sencilla, didáctica y amena todo lo que significó el Reino de León.

EL TIEMPO DEL REINO DE LEÓNLa entreplanta del Palacio del Conde Luna sugiere un viaje en el tiempo centrado en los años 910-1230, a través de los raíles de un cronograma ilustrado con textos, fotografías, relieves y dibujos. Un paseo ilustrado por los hechos y sus protagonistas del Reino leonés. Se han seleccionado los principales acontecimientos que marcaron el devenir sociopolítico del Reino, aquellos cuyas consecuencias dejaron huella significativa en su gobierno, en su territorio o en sus gentes, como por ejemplo la traslación de la capital a la ciudad de León en 910, la toma de Toledo en 1085, la coronación imperial de Alfonso VII en 1135, o Alfonso IX y la Curia plena celebrada en San Isidoro en 1188, primera en la que tiene presencia y voz el estamento ciudadano. Pero León no fue un reino aislado, por lo que sobre y bajo este discurso central, se destacan los acontecimientos más represen-

THE LEGACY OF A KINGDOMThe Palace houses the permanent exhibition El legado de un Reino. León 910-1230 [The Legacy of a Kingdom. León 910-1230]. The ex-hibition seeks to show a journey through the history of the Kingdom of León from 910 to 1230.The aim of the exhibition is to bring citizens of the 21st century closer to the events and their protagonists, but, above all, to the spirit of a time in which an important part of our identity was forged, opening up a gate to the Kingdom of León territory, and inviting visitors to discover what is left of its material culture, as well as evoking its history by involving them.The exhibition has three audiovisual presentations. The first is a brief explanation of the expansion and development of the ancient King-dom; the second narrates the Battle of Simancas; and the third is a documentary on the beginnings of parliamentarism in León with King Alfonso IX, alongside many references to the historical, social and cultural contexts of the Kingdom of León. In the rest of the rooms you can see and touch a range of items, ran-ging from reproductions of period offensive and defensive weapons, to replicas of the clothes worn by the army, royalty and nobility. The exhibition is designed so the visitor can understand the significance of the Kingdom of León in a simple, educational and entertaining way.

THE TIME OF THE KINGDOM OF LEÓNOn the mezzanine floor of the Palace of Conde Luna, we propose a trip back in time, focusing on the period 910-1230, by means of a timeli-ne illustrated with texts, pictures, reliefs and drawings, and experience the events that happened in the Leonese Kingdom with their protago-nists. The main events that marked the socio-political development of the Kingdom have been selected, those making a significant impact on its government, territory or people. For example, the moving of the capital to the city of León in 910, the conquest of Toledo in 1085, the imperial coronation of Alfonso VII in 1135, or Alfonso IX and the Curia plena held at San Isidoro in 1188, the first occasion that the citizen class was present and their voice was heard. But León was not an isolated Kingdom. We must also take into ac-count the most representative events in Europe – paying special at-tention to what occurred in Al-Andalus- and the rest of the cultures in



tativos del territorio europeo –con especial atención a los acae-cidos en Al-Andalus–, y del resto de las culturas del mundo. En los extremos de la sala, sendas evocaciones de un reloj solar y de una campana, que toma como modelo la de 1086 conservada en el Museo de San Isidoro, hacen referencia a la función rectora y planificadora de la sombra del sol y de los toques del instrumento, que marcaban los horarios de trabajo, convocaban a las reuniones de los concejos o avisaban del peligro.

EL GOBIERNO DEL REINO: SOCIEDAD, CORTES Y FUEROSLa sala inferior de la torre renacentista del Palacio está dedicada a las curias y normativas de ellas emanadas, así como la organi-zación municipal, regida por los textos de los Fueros. Se plantea la evocación del aspecto legislativo y normativo general del gobierno del territorio. Y ello fundamentalmente a partir de los dos tipos de textos que determinan el mismo, que constituyen una aportación fundamental del Reino de León, como son las cortes de 1188, que por la participación del estamento ciudadano hacen de León la cuna del parlamentarismo moderno, así como la organización municipal a través de los Fueros. La sociedad regida por tales disposiciones se estructuraba en oratores, bellatores y laboratores, cada uno de estos estamentos desempeñando un papel importante dentro de la escala social. Aprovechando la propia estructura de la sala, la explicación del papel desempeñado por cada estamento dentro de la escala so-cial se desarrollará en cada uno de los tres entrepaños marcados por los arcos diafragma que delimitan el espacio. Este encuadre de los componentes y papel de cada uno de los ‘estados’, se ex-plica mediante paneles en los que se recogen las traducciones de los documentos relativos a la condición de cada uno de ellos. El mobiliario de la sala, con gradas contrapuestas y un estrado cen-tral, evoca las referidas asambleas, mientras que en el centro se contemplan reproducciones tanto de las disposiciones emanadas de dichas cortes, como del Fuero de León de 1017. Por último, un audiovisual con el documental León, Cuna del Parlamentarismo, narra los inicios del parlamentarismo en León con el monarca Alfonso IX, así como múltiples referencias al contexto histórico, social y cultural del Reino de León.

the world. At the ends of the room, there are evocations of a sundial and a bell, based on one from 1086 kept at the Museum of San Isido-ro, which refer to the governing and planning function of the shadow of the sun and the striking of the bell that marked the work hours, convened Council meetings or warned of danger.

THE GOVERNMENT OF THE KINGDOM: SOCIETY, CORTES AND FUEROSThe lower room of the Palace Renaissance tower is devoted to the curiae and the laws resulting from them, as well as the municipal organization, regulated by texts of the Fueros [Local or municipal charters]. The legisla-tive aspect and general regulations for governing the territory are evoked. And this mainly from the two types of texts, which are a fundamental con-tribution of the Kingdom of León, such as the Cortes of 1188, which, due to the participation of the citizen class, make León the cradle of modern parliamentarism, as well as the municipal organization through the Fueros. The society governed by these provisions was structured in oratores, bellatores and laboratores [Those who pray, those who fight, those who work] and each one of these orders played an important role in the social scale. Taking advantage of the room’s structure, the explanation of the role played by each one within the social scale is developed on each one of the three stretches of wall marked by the diaphragm arches delimiting the space. This layout of the components and the role of each one of the “orders”, are explained on panels containing translations of the documents concerning the status of each one. The furniture in the room, with opposing tiered seating and a central platform, evokes these assemblies, while in the centre reproductions can be seen of the laws arising from these Cortes, for example León’s Fuero of 1017. Finally an audiovisual documentary, León, Cradle of Parliamentarism, tells us about the beginning of parliamentarism in León with King Alfonso IX, as well as multiple references to the historical, social and cultural context of the Kingdom of León.

2.7. MUSEUM OF LEÓNThe Museum of León houses some of the most remarkable works of the Leonese Middle Ages. One of the finest examples of the development of the highly original Mozarabic art, of which this Kingdom was the epicentre, is the Santiago de Peñalba votive cross. With regard to the implementation



2.7. MUSEO DE LEÓNEl Museo de León alberga algunas de las obras más señaladas de la Edad Media leonesa. Del desarrollo del originalísimo arte mozára-be, cuyo epicentro cabe situar en este Reino, se exhiben destacados vestigios, en particular la cruz votiva de Santiago de Peñalba. Sobre la implantación del románico al calor del Camino de Santiago, el que fuera entonces más pujante reino cristiano peninsular ofrece joyas de la corte como el Cristo de Carrizo, esculturas de madera y piedra u orfebrería de esmalte. Durante el período en que el gótico alumbró la construcción de la catedral, retablos, tejidos o tablas hispanas y flamencas pueden destacarse junto a obras de estilo mudéjar, ornamentales y suntuarias. Lógicamente, la época de las cortes de Alfonso IX se halla representada con algunas piezas maestras: desde arte de primera línea, como los fustes de mármol figurados de la abadía de Sahagún, o de importación, como los marfiles franceses, hasta testimonios de las clases populares, como los lotes de vajilla común de finales del XII y principios del XIII.

2.8. REAL COLEGIATA DE SAN ISIDOROLa BasílicaSin duda se trata de una de las joyas arquitectónicas más completas y emblemáticas del arte románico. El primitivo edificio fue construido bajo las órdenes del rey Sancho el Gordo, quien dispuso en el siglo X que se erigiese un monasterio para albergar los restos del niño mártir de Córdoba, San Pelayo. La hermana de Sancho, la infanta y monja Elvira Ramírez, se trasladó con su comunidad al nuevo cenobio desde Palat del Rey, pero a finales del siglo X, los ejércitos de Almanzor arra-saron el viejo monasterio. Alfonso V lo reconstruyó con barro y ladrillo y estableció allí el cementerio real. El 21 de diciembre de 1063, los reyes Fernando I y Sancha consagran la iglesia antigua, de la que se conserva el muro norte, el oeste y la puerta occidental, tapiada. Doña Urraca, hija de los reyes, construye en buena parte la iglesia actual y la enriquece con multitud de donaciones. Tras su muerte en 1101 continúan la construcción Alfonso VII y su hermana la infanta Sancha.Consta de tres naves con cabecera formada por tres ábsides. La Ca-pilla Mayor (s. XVI) es obra de Juan Badajoz El Viejo y está cubierta por bóveda de crucería. El retablo (S.XVI) de estilo hispano flamenco ofrece un conjunto iconográfico destacado con imágenes de la Vir-gen, Pasión de Cristo y vida de Santo Tomás. En el centro del altar

of Romanesque art in light of St James’ Way, what was then the most boo-ming peninsular Christian kingdom offers us examples of treasures such as the Carrizo Christ, wooden and stone sculptures or enamel craftwork. During the Gothic period in which the building of the cathedral, altarpieces, textiles or Hispanic and Flemish panels flourished, we can draw attention to the Mudejar-style, ornamental and sumptuary works. The period of the cortes of Alfonso IX is logically represented by a number of masterpieces: ranging from the first-line art of the figurative marble shafts of Sahagún Abbey, or French ivories, to working-class testimonies like the crockery sets from the late 12th and early 13th centuries.

2.8. REAL COLEGIATA DE SAN ISIDOROThe BasilicaNo doubt the most complete and emblematic of Romanesque architectu-ral works of art. The primitive building was built under the orders of King Sancho the Fat, who, in the 10th century, ordered the building of a monas-tery to house the remains of the child martyr of Córdoba, St. Pelagius [San Pelayo]. Sancho’s sister, the Infanta and nun Elvira Ramírez, moved from Palat del Rey with her community to the new monastery, but at the end of

Foto cedida por Museo de León


Real Colegiata de San Isidoro

se encuentra el trono donde se expone por privilegio inmemorial el Santísimo Sacramento. El interior del templete alberga una custodia y el arca relicario del cuerpo de San Isidoro de 1847. Las columnas puertas y ventanas que componen el templo están adornadas con bellos capiteles, impostas ajedrezadas, grecas vegetales y trenzados.

La Puerta del CorderoHermosa entrada románica con arco de medio punto y tímpano rema-tada con una escultura ecuestre de San Isidoro. Se denomina Puerta del Cordero por tratarse del tema principal labrado en el tímpano. Así, aparece el Cordero místico sostenido por ángeles, el sacrificio de Isaac, Sara a la puerta de la tienda e Ismael el arquero cabalgando por el desierto. A la izquierda se representa la figura de San Isidoro y a la derecha San Pelayo. Completan este delicado trabajo escultórico el rey David, cinco músicos y los signos del zodiaco.

La Puerta del PerdónPuerta de entrada al crucero sur de la basílica y consagrada a los peregrinos del Camino de Santiago. Presenta un conjunto iconográfi-co excepcional. Un perro y un león, guardianes del templo, sostienen el tímpano que relata tres escenas: La Ascensión, el Descendimien-to de la Cruz y las tres Marías ante el sepulcro. A ambos lados del arco aparecen San Pedro y San Pablo. La escena de la izquierda, la Ascensión de Cristo, llama la atención por su tratamiento, ya que Cristo es empujado hacia los cielos por dos apóstoles, donde se lee la inscripción: Ascendo ad patrem mevm et patrem vestrvm (Asciendo a mi Padre, vuestro Padre). En el centro se representa con gran realismo la escena del Descendimiento acompañado por dos ángeles. En la derecha aparecen las tres Marías ante el sepulcro vacío cobijadas por las grandes alas de un ángel.

El claustroEn este Claustro se celebraron al comienzo del reinado de Alfonso IX las Cortes de León de 1188. Sus Decreta han sido reconocidos por la Unesco como «el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo» concediendo a León el distintivo de “Memoria de la Humanidad” (World Memory) por ser considerado la cuna del Parlamentarismo. El claustro de mediodía es una obra de gran belleza,

the 10th century Almanzor’s troops razed the old monastery. Alfonso V had it rebuilt in clay and brick, establishing the royal burial chapel there. On 21 December 1063, King Ferdinand I and Queen Sancha consecrated the old church, of which we conserve today the northern and western walls, and the western door, bricked up. Their daughter, Urraca, ordered the building



aunque de la época medieval solo conserva una de las galerías, la que se une con la Basílica y que nació al unir el pórtico a la iglesia primitiva. El resto es de épocas posteriores y consta de dos plantas, la primera de estilo plateresco (siglo XVI) y la segunda neoclásica. La original arquería románica permaneció oculta desde el siglo XVI

of most of the current church, enriching it with many donations. Following her death in 1101, works were continued under the reign of Alfonso VII and sister, the Infanta Sancha.It consists of three naves and three apses. The 16th-century Capilla Mayor [chancel] is the work of Juan Badajoz El Viejo and is covered by ribbed vaulting. The Hispano-Flemish-style altarpiece (16th century) depicts sce-nes of the Virgin, the Passion of Christ, and the life of St. Thomas. The Blessed Sacrament is displayed in the centre of the altar. Inside the shrine is a monstrance and the reliquary casket with the remains of St. Isidore from 1847. The columns, doors and windows are adorned with beautiful capitals, fascia with its chess-like, plant and braided decoration.

Puerta del Cordero [Door of the Lamb]Beautiful Romanesque portal featuring a round arch and tympanum crow-ned with an equestrian statue of St. Isidore. It owes its name to the main subject represented on the tympanum, where we can see the Lamb of God supported by angels, the sacrifice of Isaac, Sarah in the doorway and Ishmael the archer riding through the desert. On the left, the figure of St. Isidore and on the right, St. Pelagius. Finishing off this delicate sculptural work are King David, five musicians and the signs of the Zodiac.

Puerta del Perdón [Door of Forgiveness]Entry to the southern transept of the Basilica and consecrated to the pil-grims of St. James’ Way, this portal features an exceptional collection of images. A dog and a lion, guardians of the temple, support the tympanum depicting three scenes: the Ascension, the Descent from the Cross and the Three Marys at the Tomb. St. Peter and St. Paul appear on the sides of the arch. The scene on the left, the Ascension of Christ, draws our atten-tion as Christ is pushed up to Heaven by two Apostles, and we can read the inscription: Ascendo ad patrem mevm et patrem vestrvm (I ascend unto my Father, your Father). In the centre, the Descent scene is depicted with great realism, accompanied by two angels. On the right are the Three Marys at the Empty Tomb protected by the great wings of an angel.

The CloisterIt was here, in this cloister, that the León Cortes of 1188 were held at the beginning of the reign of Alfonso IX. His Decreta [Decrees] have been designated by the UNESCO as the «oldest documentary manifestation



of the European parliamentary system» granting León the “Memory of the World” inscription considering it the Cradle of Parliamentarism. The southern cloister is a splendid work of art, although the only remaining medieval part is one of the galleries, which joins the Basilica and was the result of joining the portico to the early church. The rest is from later perio-ds and consists of two floors, the first of Plateresque style (16th century) and the second, Neoclassical. The original Romanesque arches remained concealed from the 16th to the 20th century, when they were discovered by the architect Torbado when building the new cloister. It comprises an open five-arch corridor which ran along the north wall of the early church

hasta el siglo XX, cuando fue descubierta por el arquitecto Torbado durante las obras de construcción del nuevo claustro. Está compuesta por un corredor abierto de cinco arcos que recorría el muro norte del primitivo templo prolongándose hasta la muralla. La arquería que se contempla actualmente fue restaurada en 1960 por Menéndez Pidal y consta de cuatro vanos en arco y uno más pequeño enfrente de la puerta del templo. Los primitivos muros se levantaron con materiales reutilizados y han aparecido entre ellos tejas que tienen impreso el sello de la Legio VII Gémina romana fundadora de la ciudad de León. El claustro se sigue utilizando para la celebración de eventos tradi-cionales como Las Cabezadas, la procesión del Domingo de Ramos y el rito de la Vigilia Pascual, estos dos últimos actos organizados exclusivamente por el Cabildo Colegial.

El MuseoSala del TesoroLa Sala del Tesoro o Cámara de doña Sancha por ser la habitación de la reina, custodia valiosísimas obras de arte que fueron donadas en la época medieval, tal y como marcaba la tradición cuando se consagra-ba una iglesia. De entre las donaciones destacan especialmente las que efectuaron el rey Fernando I y su esposa doña Sancha, parte de las cuales se encuentran expuestas en esta sala. Entre las piezas so-bresalen el Arca de los Marfiles de San Juan y San Pelayo elaborada en 1059 en el taller real para albergar las reliquias de los santos. Es una pieza de madera con 25 placas de marfil labradas con relieves de los apóstoles, el Cordero Místico, además de ángeles y otros símbolos del Paraíso. Especial mención merece el Arca de las reliquias de San Isidoro, documentada desde 1063 y destinada a guardar las reliquias del santo. Está recubierta con láminas de plata repujada y presenta escenas del Paraíso. Otra pieza de indiscutible valor es La Arqueta de los esmaltes. Parece ser que deparó en León como exvoto de algún peregrino para contener reliquias. Procede de los talleres franceses de Limoges y puede datar de los siglos XII-XIII. La técnica que se utilizó para lograr ese color azul intenso fue la del cobre esmaltado al fuego que otorga al metal esa tonalidad característica. En la sala se exhibe también un conjunto de pequeñas joyas árabes como cajitas, botes de marfil o arquetas de origen desconocido, aunque pudieron ser botín de guerra o donaciones de reyes o potentados musulmanes.


Museo de San Isidoro

Entre la colección de cajas destaca la Arqueta de las liebres, tallada en marfil y el Idolillo escandinavo, una caja cilíndrica del siglo X consi-derada por algunos expertos la mejor muestra de arte vikingo del país.

Panteón Real El pórtico occidental de la primitiva iglesia alberga el Panteón Real. Es la morada de 33 miembros de la Corte leonesa: once monarcas, doce reinas, diez infantes, nueve condes y diversos no-bles. Data de antes de 1063, fecha en la que fue consagrada la iglesia. Es de planta cuadrada y está dividida en tres naves above-

as far as the town wall. The arches we see today were restored in 1960 by Menéndez Pidal and consist of four arched openings and a smaller one in front of the church door. The original walls were built with “recycled” materials, tiles bearing the stamp of the Roman Legio VII Gemina (the founder of the city of León) having been found among them. The cloister is still used for holding traditional events such as Las Cabezadas, the Palm Sunday procession and the Easter Vigil, these two acts organized exclusi-vely by the Collegiate Chapter.

The MuseumThe TreasuryThe Sala del Tesoro or Cámara de doña Sancha [Doña Sancha’s Chamber] as it was part of the Queen’s chambers, houses very valuable works of art that were donated in medieval times as was the tradition when con-secrating a church. Among the donations, we can highlight those made by King Ferdinand I and his wife Sancha, part of which are exhibited in this room. Standout items include the Reliquary Casket of the Ivories of St. John and St. Pelagius made in 1059 in the royal workshop to hold the saints’ relics. It is made of wood with 25 ivory panels carved with reliefs of the Apostles, the Lamb of God, as well as angels and other symbols of Paradise. Special mention deserves the Reliquary Casket of St. Isidore, documented since 1063 and used for safeguarding the Saint’s relics. It is covered with embossed silver panelling and depicts scenes from Paradise. Another piece of indisputable value is the Reliquary Casket decorated with enamels. Apparently, it ended up in León as an ex-voto from a pilgrim to hold relics. It comes from the French workshops of Limoges and probable dates from 12th - 13th centuries. The technique used to achieve that deep blue colour was fire-enamelled copper, which gives the metal that characteristic tone. Also on show in the room are a collection of small Arab gems such as small containers, ivory boxes, chests or caskets of unknown origin, although they may have been war booty or donations from Muslim rulers or Kings. We can highlight the “Chest of the Hares”, carved in ivory and the “Scandinavian Idol”, a round, 10th-century container considered by some experts as the best sample of Viking art in the country.

Royal Pantheon The Royal Pantheon is located in the western portico of the old church. It is the resting place of 33 members of the Leonese Court: eleven kings, twel-Foto cedida por Museo de San Isidoro



dadas apoyadas sobre veintiún capiteles exquisitamente tallados con figuras zoomórficas, vegetales e historiadas. Precisamente, el hecho de que narren escenas evangélicas les confiere una gran originalidad al tratarse de los primeros capiteles del arte románico español con representaciones bíblicas. Sin duda, lo más impresio-nante de esta morada son las pinturas murales que decoran las bóvedas y que han servido para catalogarlas como la “Capilla Six-tina del Arte Románico”, debido a su buen estado de conservación y su incomparable belleza. Se trata de frescos sobre estuco blanco anteriores a 1149. Las representaciones obedecen a tres ciclos relacionados con la liturgia mozárabe. El primero corresponde al nacimiento de Cristo y pueden verse escenas de la Anunciación a la Virgen, la Anunciación a los Pastores y la matanza de los ino-centes. Destaca sobre manera la anunciación a los pastores, que

ve queens, ten princes and princesses, nine counts and various nobles, and dates from before 1063, date on which the Church was consecrated. Featuring a square floor plan, it is divided into three vaulted naves sup-ported by twenty-one capitals that are exquisitely carved with zoomorphic, plant and historiated motifs. It is precisely the fact that they depict evan-gelical scenes that gives them their great originality, being the first capitals in Spanish Romanesque art with biblical representations. No doubt, the most astonishing aspect of this place are the murals decorating the vaults, making this place known as the “Sistine Chapel of Romanesque Art”, due to their superb state of preservation and incomparable beauty. They are frescos on white stucco prior to 1149. The scenes depict three cycles of Mozarabic liturgy. The first one corresponds to the Birth of Christ and we can see the Annunciation to the Virgin, the Annunciation to the Shepherds and the Massacre of the Innocents. Especially interesting is the Annuncia-tion to the Shepherds, which portrays a bucolic scene in the mountains of León showing details of the life in the Middle Ages. The second cycle is re-lated to the Passion of Christ and consists of The Last Supper, which takes place in a palatial setting. The third cycle is the Glorification and the scene of Christ Pantocrator, Christ in Majesty making a blessing gesture, inside a mandorla surrounded by the emblems of the Four Evangelists who are identified by their names. Of special interest is the only profane represen-tation, the Agricultural Calendar, consisting of a total of twelve medallions showing Leonese life in the Middle Ages throughout the year: preparing the fire, pruning vines, harvesting wheat, slaughtering animals, etc.

Room of the ChaliceIn April 2014 a surprising study revealed that the Chalice of Doña Urraca, formerly displayed in the Treasury, could be the Holy Grail, the cup from which Jesus drank at the Last Supper. This received large media cove-rage, so the Cabildo decided to exhibit the Chalice as a singular item on the first floor of the tower known as Torre del Gallo [The Rooster Tower]. The Chalice of Doña Urraca, (daughter of Ferdinand I and Sancha), is an extraordinary object consisting of two Roman agate cups formed together. Around 1063, Doña Urraca had these pieces lavishly adorned and en-crusted with gold and jewels, a truly remarkable piece of craftsmanship. The study of two Egyptian parchments dated in 1054 suggest the chalice, originally from Egypt, was sent from Denia to the King of León, Ferdinand I the Great, in the 11th century after the looting of the Church of the Holy Foto cedida por Museo de San Isidoro



representa una escena bucólica en la montaña leonesa donde se pueden apreciar detalles de la vida del medievo. El segundo ciclo es el relacionado con la Pasión de Cristo, formado por la Última Cena que se desarrolla en un ambiente palaciego. El tercer ciclo es el de la Glorificación y la escena del Pantocrátor, un Cristo en majestad en actitud de bendecir, inscrito en la almendra mística rodeado del tetramorfos, los símbolos de los cuatro evangelistas que se identifican con sus nombres. De especial interés es la úni-ca representación profana, el Calendario Agrícola, compuesto por un total de doce medallones que muestran las costumbres de la vida leonesa en el medievo a lo largo del año: calentando el fuego, podando la vid, segando el trigo, la matanza, etc.

Sala del CálizEn Abril de 2014 un sorprendente estudio desveló que el Cáliz de Doña Urraca, pieza que antes se mostraba en la sala del tesoro, podría ser el Santo Grial, la copa de la que bebió Jesucristo en la última cena. Un hecho que despertó un enorme interés mediático y popular y razón por la que el Cabildo Isidoriano decidió exponer el Cáliz como pieza singular en el primer nivel de la Torre conocida como Torre del Gallo. El Cáliz de Doña Urraca, hija de Fernando I y Sancha, es una pieza extraordinaria compuesta por dos cuencos de ágata de época romana. En torno al año 1063 Doña Urraca incorporó a estas piezas una riquísima decoración de oro engas-tada con gemas preciosas y un espléndido trabajo de orfebrería. El estudio de dos pergaminos egipcios, datados en el año 1054, apunta a que el cáliz, procedente de Egipto, fue enviado desde Denia al rey de León Fernando I El Magno en el siglo XI tras el saqueo de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, donde había permanecido desde el siglo IV. Al parecer, el cáliz fue entregado al rey leonés como señal de agradecimiento por el envío de víveres tras un año de gran hambruna en tierra santa. En León ha sido admirado como cáliz de Doña Urraca hasta que han visto la luz estos últimos estudios que revelan su auténtica identidad.

BibliotecaEn la época de reinado de Alfonso IX, San Isidoro era un destacado scriptoria medieval donde se acumulaban los volúmenes miniados

Sepulchre in Jerusalem, where it had been kept since the 4th century. Apparently, the chalice was given to the Leonese King as a sign of gratitu-de for sending provisions after a year of great famine in the Holy Land. In León it had always been admired as the Chalice of Doña Urraca until these studies revealing its true identity were published.

Foto cedida por Museo de San Isidoro



LibraryDuring the reign of Alfonso IX, St. Isidore was a prominent medieval scrip-torium filled with illuminated volumes made by the monks. It was not until centuries later, around 1534, when the construction of this library was commissioned to Juan de Badajoz el Mozo, which was built under the aesthetic canons of the Renaissance. It has about 400 incunabula and 1,055 ancient books. One of its gems is the Visigothic-Mozarabic Bible or Codex Biblicus Legionensis (960), written in the Monastery of Valeranica (Burgos) by the priest Sancho and illuminated by Florencio. Apart from its antiquity, the work stands out for the chromatic and expressive quality of its miniatures. The Bible of 1162 is another example from the important medieval scriptorium of St. Isidore. In it we can appreciate the evolution of the style in the treatment of colour and the quality of the drawing. Outstan-ding too are the Codices of Saint Martino, an illustrious canon of St. Isidore who made a series of treaties that deserve special mention for their beauty of ornamentation. Other miniatures that are preserved in the library are late-Gothic and Baroque hymnals that were used as choir books.

realizados por los monjes. No fue hasta siglos más tarde, hacia 1534, cuando se encarga a Juan de Badajoz el Mozo la cons-trucción de esta biblioteca que fue realizada ya bajo los cánones estéticos del renacimiento. Custodia cerca de 400 incunables y 1.055 libros antiguos. Una de las joyas de este legado es la Biblia Visigótico-Mozárabe o Codex Biblicus Legionensis (960), que fue escrita en el Monasterio de Valeránica (Burgos) por el presbítero Sancho y miniada por Florencio. Además de por su antigüedad, la obra destaca por la calidad cromática y expresiva de las miniaturas. La Biblia de 1162 es otro ejemplo del importante scriptoria medieval que fue San Isidoro. En ella se aprecian la evolución del estilo en el tratamiento del color y en la calidad del dibujo. Sobresalen también los Códices De Santo Martino, un ilustre canónigo de San Isidoro que realizó una serie de tratados que resaltan especialmente por su belleza en la ornamentación. Otras miniaturas que se conservan en la biblioteca son algunos cantorales de finales del gótico y de la época barroca que se utilizaban como libros de coro.



Direcciones de interésCONSORCIO PROVINCIAL DE TURISMO Pza. de Regla 5 3º24003 Leó[email protected]

OFICINA MUNICIPAL DE TURISMO DE LEÓNPza. San Marcelo s/n24001 León Tel.- 987 878 [email protected]

OFICINA DE TURISMO DE LA JUNTA DE CASTILLA Y LEONPza. Regla 324003 LeónTel.- 987 237 [email protected]

POLICÍA NACIONALC/ Villa Benavente 624004 LeónTel.- 091Tel.- 987 218 900

POLICÍA LOCALPaseo del Parque s/n24005 LeónTel.- 092Tel.- 987 255 500

GUARDIA CIVILFernandez Ladreda 6524005 LeónTel.- 062Tel.- 987 203 111

URGENCIAS SANITARIASTel.- 112

HOSPITAL DE LEÓNAltos de Nava s/n24071 LeónTel.- 987 237 400

ESTACIÓN DE TRENES-ADIFAvd Palencia s/n24009 LeónTel.- 902 320 320

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ESTACIÓN DE FEVEAvd. Padre Isla 4824002 León Tel.- 987 271 210

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RADIO TAXITel.- 987 261 415

RADIO TAXI AMARILLO CIUDAD DE LEÓNTel.- 987 209 656


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Ruta del ParlamentarismoHorarios y precios

CASONA DE PUERTA CASTILLODe lunes a domingo de 10:00 a 14:00Viernes, sábado y domingo de 17:00 a 20:00Entrada gratuitaTel.- 987 895 525

CASTILLO DE LEÓNHorarioOctubre-mayo. Todos los días de 08:30 a 14:30. Lunes y martes también de 16:30 a 19:00De julio a septiembre de 08:00 a 15:00Sábado y domingo cerradoEntrada GratuitaTel.- 987 244 010

MUSEO CATEDRALICIOHorarioDe octubre a abril. De lunes a sábado de 09:30 a 13:30 y de 16:00 a 19:00. Domingos de 16:00 a 19:00.De mayo a septiembre. De lunes a domingo de 09:30 a 13:30 y de 16:00 a 20:00Entrada individual 5 euros. Entradas con descuento para grupos y con visita a la catedral, consultar.Tel.- 987 875 770www.catedraldeleon.org

PALACIO DEL CONDE LUNAHorarioOctubre a marzo. De lunes a viernes de 10:00 a 20:00. Sábados de 10:00 a 14:00 y de 17:00 21:00Abril a Septiembre. De lunes a viernes de 10:00 a 21:00. Sábados de 10:00 a 14:00 y de 17:00 21:00Domingos cerradoEntrada gratuitaTel.- 987 216 794

MUSEO DE LEÓNDe martes a sábado: de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00 (octubre a junio) o de 17:00 a 20:00 (junio a septiembre).Domingos y festivos de 10:00 a 14:00.Lunes cerrado.Entrada, 1,20 eurosPara entradas gratuitas, estudiantes, profesores, jubilados etc ConsultarTel.- 987 236 405www.museodeleon.com

horarios y precios


MUSEO DE SAN ISIDOROHorariosOctubre-Abril de lunes a sábado de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00. Domingos de 10:00 a 14:00. Festivos de 10:00 a 15:00. Cerrado 1 y 6 de enero y 25 de diciembre.Mayo y junio de lunes a jueves de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00 Viernes y sábados de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00. Domingos y festivos de 10:00 a 15:00.

De julio a septiembre. Lunes a sábados de 09:00 a 21:00, domingos y festivos de 09:00a 15:00.Entrada individual 5 euros. Entrada colectiva para grupos de más de 20 pax, 4 euros. Jueves desde las 16:00 1 euro. Último jueves de cada mes, desde las 16:00, gratuito. Menores de 12 años gratis.Tel.- 987 876 161www.museosanisidorodeleon.com

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León, Cuna del Parlamentarismo 2015