Lição Biblica 4 Trimestre 2015

CoisasEstudos sobre o livro enesis

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Bíb l ic a s

PROFESSOR

Lições do A° trimestre de 2015 - Comentarista: Claudionorde Andrade

S u m á r i o

0 Começo de Todas as Coisas: Estudos sobre o Livro de Gênesis

Lição 1Gênesis, o Livro da Criação Divina

Lição 2A Criação dos Céus e da Terra 11

Lição 3E Deus os Criou Homem e Mulher 19

Lição AA Oueda da Raça Humana 26

Lição 5Caim Era do Maligno 33

Lição 60 Impiedoso Mundo de Lameque AO

Lição 7A Família que Sobreviveu ao Dilúvio A7

Lição 80 Início do Governo Humano 55

Lição 9Bênção e Maldição na Família de Noé 63

Lição 10A Origem da Diversidade Cultural da Humanidade 70

Lição 11Melquisedeque Abençoa Abraão 77

Lição 12Isaque, o Sorriso de uma Promessa 83

Lição 13José, a Realidade de um Sonho 90

2015 - Outubro/Novembro/Dezembro Licões Bíblicas /Professor 1

Prezado professor.« L W a i g j j j

Lições B íb l ic a sPublicação Trimestral daCasa Publicadora das Assembleias de Deus

Presidente da Convenção Geral das Assem bleias de Deus no BrasilJosé Wellington Bezerra da Costa

Presidente do Conselho AdministrativoJosé Wellington Costa Júnior

Diretor ExecutivoRonaldo Rodrigues de Souza

Gerente de PublicaçõesAlexandre Claudino Coelho

Consultoria Doutrinária e TeológicaAntonio Gilberto e Claudionor de Andrade

Gerente FinanceiroJosafá Franklin Santos Bomfim

Gerente de ProduçãoJarbas Ramires Silva

Gerente ComercialCícero da Silva

Gerente da Rede de LojasJoão Batista Guilherme da Silva

Gerente de TlRodrigo Sobral Fernandes

Chefe de Arte & DesignWagner de Almeida

Chefe do Setor de Educação CristãCésar M oisés Carvalho

EditoraTelma Bueno

Projeto gráfico, capa e diagramaçãoFlamir Ambrósio

Av. Brasil. 34.401 - Bangu Rio de Janeiro - RJ - Cep 21852-002 Tel: (21) 2406-7373 Fax: (21) 2406-7326

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Com a graça do Senhor, chegamos ao último trimestre de 2015. Vamos encerrar o ano estudando o começo. Sim, o começo de tudo, o primeiro livro do Pentateuco — Gênesis. Este livro, escrito por Moisés, nos ajuda a entender quem somos e de onde viemos.

Por intermédio do estudo deste precioso livro, podemos afirmar que Deus criou todas as coisas, que a criação não é uma obra do acaso ou o resultado da explosão de uma partícula. Deus é o grande Criador, a Causa Primária de tudo! 0 universo, assim como o ser humano, é obra do mais habilidoso Artesão, o Todo-Poderoso.

No livro de Gênesis também vamos encontrar a história da formação do povo hebreu, o povo escolhido por Deus para se revelar à humanidade de um modo mais pessoal. Porém, Deus não queria favorecer apenas os hebreus. Não! Seu plano era restaurar Israel e utilizá-lo como canal de bênção para as demais nações.

Veremos ainda o episódio mais triste da história da humanidade, o pecado. Vamos ver como ele entrou no mundo e afetou toda a raça humana.0 Éden, palco do episódio mais triste da raça humana, é também o lugar onde a primeira promessa do envio do Salvador é feita (Gn 3.15). Deus nos ama, e não deixaria a sua criação entregue à própria sorte.

Que aquEle que tudo criou o abençoe, e que você possa ter experiências marcantes com o Criador, mediante o estudo desse primeiro livro das Sagradas Escrituras.

Até o próximo ano e trimestre!

José Wellington Costa Jún io rPresidente do Conselho Administrativo

Ronaldo Rodrigues de SouzaDiretor Executivo

2 Lições Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5

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Lição 14 de Outubro de 2015

Gênesis, o Livro da

Texto Áureo Verdade Prática

"No principio, criou Deus Sem o livro de Gênesis,os céus e a terra." as grandes perguntas da vida ainda

(Gn 1.1) estariam sem resposta.

LEITURA DIARIA

Segunda-G n 1.1Deus cria, no princípio, os céuse a terra

Terça-Gn 2.7A criação do ser humano, obra prima da criação

Ouarta-Gn 3.1-7 A Queda do homem e a entrada do pecado no mundo

Q uinta-Gn 7.1-12 A maldade humana se multiplica e Deus ordena o dilúvio

Sexta-G n 12.1-3Deus chama Abraão e dá inícioà nação de Israel

Sábado-G n 45.5José, o governo da providênciadivina

201 5 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 3

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Gênesis 1.1-10,14,26

1 - No principio, criou Deus os céus e a terra.

2 - E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.

3 - E disse Deus: Haja luz. E houve luz.

A - E viu Deus que era boa a luz; efez Deus separação entre a luz e as trevas.

- E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. Efoi a tarde e a manhã:o dia primeiro.

6 - E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.

7 - E fez Deus a expansão efez separação entre as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão. E assim foi.

8 - E chamou Deus à expansão Céus; efoi a tarde e a manhã: o dia segundo.

9 - E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca. E assim foi.

10 - E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares. E viu Deus que era bom.

14 - E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos.

26 -E disse Deus: Façamos o homem ã nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.

HINOS SUGERIDOS: 216,526, 527, da Harpa Cristã

OBJETIVO GERAL

Apresentar um panorama geral do livro de Gênesis.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico

I com os seus respectivos subtópicos.

Q Apresentar o tema, data, autoria e local do livro de Gênesis;

O Conhecer os objetivos do livro de Gênesis;

© Explicar o conteúdo do livro de Gênesis.

4 Lições Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro -2015

• INTERAGINDO COM O PROFESSORPrezado professor, neste último trimestre do ano estudaremos a respeito do

livro de Gênesis. O autor deste primeiro livro do Pentateuco é Moisés. Mediante o estudo desse livro respondemos a duas grandes perguntas da humanidade: “Quem criou o universo?" e "De onde viemos?" Os principais temas do livro de Gênesis, que serão estudados ao longo das lições são: A criação, a Queda, o dilúvio, o recomeço da civilização e a origem da nação de Israel.

0 comentarista é o pastor Claudionor de Andrade— autor de diversos livros e Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD.

Oue o Deus que tudo criou o abençoe, e que você tenha experiências marcantes mediante o estudo do livro de Gênesis.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOSem o Gênesis, não terí

amos condições de responder às grandes perguntas da vida: "Quem fez os céus e a terra?" e "De onde viem os?" Tendo em vista a sua importância à nossa fé, começaremos a estudar, a partir de agora, essa porção tão querida das Sagradas Escrituras.

Oue o Senhor nos ajude a entender a sua obra criadora e os propósitos da sua criação. E que o Espírito Santo nos ilumine com as histórias e doutrinas do livro que, escrito há três mil e quinhentos anos, jamais perdeu a influência e a atualidade.

Estude metodicamente o Gênesis. Destaque as partes que mais lhe tocarem o coração, aplicando-as à sua vida. Você comprovará a eficácia desse livro da Bíblia em seu cotidiano.

I - TEMA, DATA, AUTORIA E LOCAL

Neste tópico, buscaremos algumas informações bibliológicas sobre o primeiro livro da Bíblia Sagrada.

1. Tema. O tema de Gênesis pode ser resumido em seu primeiro versículo:

PONTOCENTRAL

O livro de Gênesis responde as grandes

pergunta da vida: “Quem criou o universo?" e "De onde

viemos?".

No princípio, criou Deus os céus e a terra" (Gn 1.1). O assunto

central do livro, portanto, é a origem divina dos céus, da terra, da humanidade e do povo de Israel.

2. Data. A cronologia de que d ispom os indica

que o Gênesis foi escrito no século 15 antes do nascimento

do Salvador. É a obra mais antiga a chegar-nos integralmente às mãos. Dos textos mesopotâmios e egípcios, por exemplo, só nos restam fragmentos confusos e bastante duvidosos. Quanto ao Gênesis, nós o temos em sua integridade.

3. Autoria. As evidências da própria Bíblia indicam que o livro de Gênesis foi escrito por M oisés (Lc 24.44). Inspirado pelo Espírito Santo, ele selecionou as narrativas orais e os registros genealógicos conservados pelos hebreus, redigindo-os como um todo homogêneo, coerente e lógico. Trata-se de um texto confiável e sem contaminação mitológica. Jesus mesmo atestou-lhe a historicidade (Mt 19.4- 6; Lc 11.51). Sua inspiração divina é incontestável.

201 5 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 5

4. Local. 0 livro de Gênesis foi escrito durante a peregrinação dos filhos de Israel rumo à Terra Prometida, isto é, entre o Egito e o deserto do Sinai (Êx 24.4).

SÍNTESE DO TÓPICO IO tema central do livro de Gênesis

se encontra no primeiro capitulo e versículo: "No principio, criou Deus os céus e a terra" (Gn 1.1).

SUBSÍDIO DIDÁTICO

Professor, reproduza o esquema abaixo. Para introduzir a aula faça as seguintes indagações: "Quem é o autor do livro de Gênesis?" "Qual o objetivo do livro?" “Ouais são os principais temas abordados pelo autor?" Explique que fazer e responder estas perguntas é fundamental para a compreensão de qualquer livro da Bíblia.

_ ^ LIVRO DE GÊNESIS

AUTOR MOISÉS

OBJETIVO DO LIVRO FORTALECER A FÉ DA GERAÇÃO DO ÊXODO E RESPONDER AS GRANDES PERGUNTAS DA VIDA.

PRINCIPAIS TEMAS A CRIAÇÃO, A QUEDA E A DEGRADAÇÃO DA RAÇA HUMANA, 0 DILÚVIO, 0 RECOMEÇO DA CIVILIZAÇÃO, A ORIGEM DA NAÇÃO DE ISRAEL

DATA CERCA DE 1445-1405 a.C.

CONHEÇA MAIS

*A história da criação"A primeira coisa que chama a atenção do

leitor da Bíblia é o laconismo (apenas dois capítulos) com que a história da Criação do mundo e da

humanidade é contada. A aritmética de Gênesis é impressionante. Somente dois capítulos são

dedicados ã história da Criação e um à entrada do pecado na raça humana. Por outro lado, treze capítulos são dedicados a Abraão, dez a Jacó e doze a José (que nem era um patriarca, nem um filho por meio do qual as promessas da aliança seriam per

petuadas). Ora, presenciamos o fenômeno de doze capítulos parajosé e apenas dois para a Criação.

Seria impossível alguém ser, por assim dizer, seis vezes mais importante que o mundo?"

Para conhecer mais leia Manual do Pentateuco, CPAD, p. 19.


A Leitura do Gênesis nunca se fez tão necessária como nos dias de hoje. Nossas crianças precisam saber quem fez todas as coisas.

I I - OBJETIVOS DO GÊNESIS

Todos os livros da Bíblia Sagrada foram escritos com objetivos bem definidos, pois o propósito de Deus sempre foi a redenção plena de Israel e dos gentios (2 Tm 3.16). Na leitura de Gênesis, ressaltamos dois intuitos divinos.

1. Fortalecer a fé da geração do êxodo. Os leitores ou ouvintes imediatos do Gênesis foram a geração dos filhos de Israel que, resgatada do Egito, peregrinava em direção a Canaã. Na redenção dos hebreus, o Espírito Santo usou não somente a doutrina do Único e Verdadeiro Deus, mas também a narrativa da salvação (Êx 3.14-16).

Os israelitas, pois, careciam inteirar- se de uma grande verdade: o mesmo Senhor, que criou todas as coisas e se revelou a Abraão, era poderoso o bastante para introduzi-los na Terra Prometida (Êx 3.17). Eles precisavam saber, igualmente, que a região de Canaã pertencia-lhes por direito, como atestam as várias escrituras de posse registradas em Gênesis (Çn 12.1; 15.18; 17.8; 26.3; 28.13; 50.24).

2. Responder às grandes perguntas da vida. Paulo sabia como empregar as verdades do Gênesis. No Areópago de Atenas, ele deixou bem patente aos filósofos que o Deus Desconhecido, tão venerado pelos gregos, era de fato o Criador de todas as coisas (At 17.19-31). Além de evangelizá-los, o apóstolo respondeu-lhes as grandes perguntas da vida: "Quem fez o Universo?" "E de onde viemos?" Até então, eles haviam buscado respostas em seus poetas e

filósofos, mas a mitologia é incapaz de satisfazer-nos à sede espiritual.

Na proclamação do Evangelho, faz-se necessária a evocação de três verdades que se acham em Gênesis: 1) Deus criou os céus, a terra e o homem; 2) Em Adão, todos pecamos, tornando- nos réus da morte eterna; 3) Entretanto, Deus providenciou-nos eficaz salvação através da semente da mulher: Jesus Cristo, nosso Salvador.

A leitura do Gênesis nunca se fez tão necessária como nos dias de hoje. Nossas crianças precisam saber quem fez todas as coisas. 0 que eles veem não é obra do acaso; é criação divina. Se não formos precavidos, doutrinas fúteis, como o evolucionismo, lhes roubarão a fé salvadora.

SÍNTESE DO TÓPICO IIUm dos objetivos de Moisés ao es

crever o livro de Gênesis, era fortalecer a fé da geração do êxodo mostrando que Deus é o grande criador dos céus, da Terra e do homem.

SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO

“Gênesis leva-nos a retroceder além da história oficial. Pela revelação, desvenda a origem tanto do universo quanto do ser humano. A introdução da mensagem do livro da criação é a seguinte: para entender quem somos de onde viemos, precisamos começar a partir de Deus.

Existem realmente apenas duas maneiras de entender a origem de todas as coisas. Uma pessoa pode ver tudo como resultado de um acaso fortuito operando num universo impessoal ou como obra artesanal de uma pessoa talentosa. Gênesis contundentemente corrobora com a segunda posição. O livro da Bíblia

201 5 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Biblicas /Professor 7

Apesar do luto que encerra o Gênesis, todos, judeus e gentios, somos chamados a herdar a vida eterna.

associa a criação do universo a um Deus pessoal. Retrata os seres humanos como incomparáveis, criações especiais desse Deus. Gênesis explica ainda a origem do pecado e do mal, afirma a responsabilidade moral do homem e lança a base para a doutrina da redenção.

O livro de Gênesis registra a história dos hebreus, um povo escolhido por Deus para servir como um canal de bênçãos a todo o mundo. Promessas especiais dadas a Abraão, o grande patriarca, são evidências que Deus tem um propósito permanente para o homem.

Este livro dá subsidios que favorecem o entendimento das Escrituras. A Bíblia inteira fala do contexto definido em Gênesis. Deus é Deus e preocupa-se unicamente com os seres humanos. Ele julgará o pecado. No entanto, coloca em ação um processo capaz de trazer os pecadores de volta ao santo caminho. Em um grande plano para benefício da humanidade, revelado no chamado de Abraão, o Senhor demonstra a maravilha do seu infinito e redentor amor" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capitulo por capítulo. lO.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 22).

I I I -O CONTEÚDO DO GÉNESIS

0 livro de Gênesis pode ser dividido em duas grandes seções. Do capítulo um ao 11, temos a História Primitiva, que vai da criação ao recomeço da civilização através de Noé. E, do capítulo 12 ao 50, entramos em contato com o início da História de Israel. Todavia,

para efeitos didáticos, adotaremos uma divisão mais analítica.

1. Criação. Em seus dois capítulos iniciais, o autor sagrado mostra como vieram a existir os céus, a terra e a humanidade. Tudo quanto vemos, e também o que não podemos ver, foi criado por Deus(Gn 1-2).

0 capítulo dois é dedicado à criação do homem e da mulher e à instituição do casamento. Temos aqui uma história real, e não uma parábola como alegam os incrédulos.

2. A Queda e a degradação humana. Nos capítulos três, quatro e cinco, vemos como o pecado foi introduzido no mundo e as suas terríveis consequências. Em meio a essa tragédia, porém, o Senhor anuncia a redenção da humanidade através da semente da mulher (Gn 3.15).

3.0 dilúvio. Devido à degradação da raça humana, o Senhor decreta o fim da primeira civilização. A descendência de Adão, porém, seria preservada por intermédio de Noé (Gn 6-8).

4.0 recomeço da civilização. Passado o grande dilúvio, Noé dá início a um novo ciclo civilizatório. A história do recomeço é contada dos capítulos nove a 11 de Gênesis. Dessa forma, o clã noético acaba por gerar nações, línguas e culturas diferentes.

5. A origem da nação de Israel. A partir do capítulo 12 até ao fim do livro, o autor sagrado dedica-se à formação da nação de Israel. A história do povo eleito, no Gênesis, tem início com Abraão e encerra-se com José.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIPodemos encontrar no livro de Gê

nesis temas como a Criação; Queda e a degradação humana; o dilúvio; o recomeço da civilização e a origem da nação de Israel.



"Sete características principais assinalam Gênesis, (l) Foi o primeiro livro da Bíblia a ser escrito (com possível exceção de Jó) e registra o começo da humanidade, do pecado, do povo hebreu e da redenção. (2) A história contida em Gênesis abrange um período de tempo, maior que o restante da Bíblia, e começa com o primeiro casal humano; dilata-se, abrangendo o mundo antediluviano, e a seguir limita-se à história do povo hebreu, o qual semelhante a uma torrente, conduz à redenção até o final do AT. (3) Gênesis revela que o universo material e a vida na terra são categoricamente obra de Deus, e não um processo independente da natureza. Cinquenta vezes nos capítulos 1— 2, Deus é o sujeito de verbos que demonstram o que Ele fez como Criador. (4) Gênesis é o livro das primeiras coisas — a primeira família, o primeiro nascimento, o primeiro pecado, o primeiro homicídio, o primeiro políga- mo, os primeiros instrumentos musicais, a primeira promessa de redenção, e assim por diante. (5) O concerto de Deus com Abraão, que começou com a chamada deste (12.1-3), foi formalizado no capítulo 15, e ratificado no capítulo 17, e é da máxima importância em toda a Bíblia. (6) Somente Gênesis explica a origem das doze tribos de Israel. (7) Revela como

os descendentes de Abraão, por fim, se fixam no Egito (durante 430 anos) e assim preparam o caminho para o êxodo, o evento central do Antigo Testamento" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro:CPAD, 1991, p. 29).

£ £ --------------------------------------------O livro de Gênesis pode ser

dividido em duas grandes seções. Do capítulo um ao 11, temos a História Primitiva, que vai da criação ao recomeço da civilização através de Noé.

—

CONCLUSÃO

Veja como são contrastantes o primeiro e o último versículo de Gênesis. Na abertura do livro, um toque de indescritível alegria: “No princípio, criou Deus os céus e a terra" (Gn 1.1). No último, uma nota de condolências: ”E morreu José da idade de cento e dez anos; e o embalsamaram e o puseram num caixão no Egito" (Gn 50.26).

Apesar do luto que encerra o Gênesis, todos, judeus e gentios, somos chamados a herdar a vida eterna. Foi o que o Senhor prometeu a Abraão: “Em ti serão benditas todas as famílias da terra" (Gn 12.3). Essa promessa é disponibilizada aos que creem em Jesus e receberam o perdão de seus pecados.

ANOTAÇÕES DO PROFESSOR

V____________________2015 - O utubro/N ovem bro/Dezem bro

_____________________yLicões Bíblicas /Professor 9

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:• Ouem escreveu o Gênesis?As evidências da própria Bíblia indicam que o livro de Gênesis foi escrito por Moisés (Lc 24.44).

• Quais foram os leitores imediatos do Gênesis?Os leitores ou ouvintes imediatos do Gênesis foram a geração dos filhos de Israel.

• Discorra sobre os dois principais objetivos do Gênesis.Os dois principais objetivos do livro de Gênesis são: Fortalecer a fé da geração do êxodo e responder as grandes perguntas da vida.

• Oual o conteúdo do livro de Gênesis?O livro de Gênesis pode ser dividido em duas grandes seções. Do capítulo um ao 11, temos a História Primitiva, que vai da criação ao recomeço da civilização através de Noé. E, do capítulo 12 ao 50, entramos em contato com a História de Israel. Todavia, para efeitos didáticos nossa lição dividiu o conteúdo do livro da seguinte forma: Criação; a Queda e a degradação humana; o dilúvio; o recomeço da civilização.

Por que Gênesis nos é tão importante?Porque este livro nos mostra que o universo e a humanidade não são obra do acaso; trata-se de criação divina.

CONSULTE

Revista Ensinador Cristão - CPAD, n° 64, p. 37.

Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.

SUGESTÃO DE LEITURA

Criacionismo: Verdade ou Mito?

Esta obra ensina ao leitor respostas que unem ciência e fé e como utilizá-las para defender a Palavra de Deus. Escrito por diversos cientistas internacionais, o livro é repleto de charges, infográficos, fotografias, linhas do tempo, desenhos explicativos e, também, um texto de linguagem acessível.

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10 Lições B íb lica s/P ro fe sso r Outubro/Novembro/Dezembro • 201 5

Lição 2l id e Outubro de 2015

Texto Áureo

"Pela fé, entendemos que os mundos,

pela palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não

foi feito do que é aparente."

(Hb 11.3)

Segunda-G n 1.1Deus é o grande Criador de todasas coisas

Terça-S l 33.6Pela fé cremos que Deus é ogrande Criador dos Céus

Quarta - Is 45.18 Pela fé cremos que Deus criou a Terra

Verdade Prática

A primeira grande verdade da Bíblia é

que Deus criou os Céus, a Terra e o ser humano.

DIÁRIA

Q u in ta -S l 104.14Pela fé cremos que Deus criouo reino vegetal

S e x ta -S l 104.19Pela fé cremos que Deus criouo sistema solar

Sáb ad o -S l 50.10-12 Pela fé cremos que Deus criou os animais

201 5 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 1 I


Salmos 104.1-14

- Bendize, ó minha alma, ao SENHOR! SENHOR, Deus meu, tu és magnifcen- tíssimo; estás vestido de glória e de majestade.

2 - Ele cobre-se de luz como de uma veste, estende os céus como uma cortina.

- Põe nas águas os vigamentos das suas câmaras, faz das nuvens o seu carro e anda sobre as asas do vento.

- Faz dos ventos seus mensageiros, dos seus ministros, um fogo abrasador.

5 - Lançou os fundamentos da terra, para que não vacile em tempo algum.

6 - Tu a cobriste com o abismo, como com uma veste; as águas estavam sobre os montes;

7 - à tua repreensão, fugiram; à voz do teu trovão, se apressaram.

8 - Subiram aos montes, desceram aos vales, até ao lugar que para elas fundaste.

9 - Limite lhes traçaste, que não ultrapassarão, para que não tornem mais a cobrir a terra.

10 - Tu, que nos vales fazes rebentar nascentes que correm entre os montes.

- Dão de beber a todos os animais do campo; os jumentos monteses matam com elas a sua sede.

1 2 - Junto delas habitam as aves do céu, cantando entre os ramos.

14 - Ele faz crescer a erva para os animais e a verdura, para o serviço do homem, para que tire da terra o alimento

HINOS SUGERIDOS: 3,252, 526 da Harpa Cristã

OBJETIVO GERAL

Compreender que Deus criou os céus e a Terra.


Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.

^ Apresentar o criacionismo bíblico;

4J) Conhecer como se deu a criação do tempo, do espaço e da luz;

© Explicar a ordenação da Terra.

© Compreender como e deu a criação da luz;

Q Saber como foi a separação das águas;

^ Endender como se deu a formação do reino vegetal, do sistema solar e a criação do reino animal.

12 Lições Bíblicas /P rofesso r Outubro/Novembro/Dezembro • 201 5

• INTERAGINDO COM O PROFESSORPrezado professor, você crê que os céus e a Terra foram formados por Deus?

Então não terá dificuldades no ensino dessa lição. O relato da criação não é uma alegoria. Enfatize, no decorrer da aula, que a narrativa da criação é um fato histórico, ou seja, algo que aconteceu exatamente como a Palavra de Deus narra. Quando o assunto é a criação do universo, sabemos que existem várias teorias que tentam explicar a origem da vida. Porém, como crentes, sabemos que o universo e a vida não são produtos de uma evolução como alguns cientistas tentam afirmar ou o resultado da explosão de uma partícula. Deus é o grande Criador.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO0 livro de Gênesis não é uma ale

goria, por isso, é imprescindível que consideremos a narrativa da criação um fato histórico; algo que aconteceu exatamente como está escrito.

Tendo em vista este parâmetro, estudemos, agora, a Doutrina da Criação. Comecemos por definir o Criacionismo Bíblico.

SÍNTESE DO TÓPICO I0 criacionismo bíblico é a teoria

que nos ajuda a entender que Deus criou os céus e a Terra.

1.0 CRIACIONISMO BÍBLICO

1. Definição. 0 Criacionismo Bíblico é a doutrina segundo a qual Deus criou, a partir de sua palavra, tudo quanto existe: os Céus, a Terra, os reinos vegetal e animal, e finalmente o ser humano (Hb 11.3).

2. Fundamentos. 0 Criacionismo fundamenta-se na Bíblia Sagrada, na manifestação silenciosa da natureza e nas observações e estudos que dela fazemos (Rm 1.20; Sl 119-1-6).

3. Objetivos. Três são os objetivos do Criacionismo: 1) Mostrar que Deus é o Criador de todas as coisas; 2) Demonstrar que, por criar tudo quanto existe, tudo lhe pertence; e 3) Levar-nos a adorá-lo como nosso Criador e Senhor.

PONTOCENTRAL

Pela fé cremos que Deus criou

os céus e a Terra.

SUBSIDIO DIDÁTICO

Professor, para introduzir primeiro tópico da lição faça a seguinte

indagação: "O s dias da criação em Gênesis 1 são literais?" Ouça os alunos com atenção e explique que "em Gênesis1, a palavra hebraica para

dia é yom. A maior parte do uso dela no Antigo Testamento é

com o sentido de dia, dia literal; e, nas passagens em que o sentido não é esse, o contexto deixa isso claro.

Primeiro, yom é definido na primeira vez em que é usado na Bíblia (Gn 1.4,5) em seus dois sentidos literais: a porção clara do ciclo luz/trevas e todo o ciclo luz/trevas. Segundo, yom é usado com 'noite' e 'manhã'. Em todas as passagens em que essas duas palavras são usadas no Antigo Testamento, juntas ou separadas, e no contexto de yom ou não, elas sempre têm o sentido literal de noite ou

201 5 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /P rofesso r I 3

manhã de um dia literal. Terceiro, yom é modificado por um número: primeiro dia, segundo dia, terceiro dia, etc., o que em todas as passagens do Antigo Testamento indicam dias literais. Quarto, Gênesis 1.14 define literalmente yom em relação aos corpos celestiais" (HAM, Ken. Criacionismo: verdade ou mito?l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2011, p. 30).

II. A CRIAÇÃO DO TEMPO,DO ESPAÇO E DA LUZ

Entre os versículos um e três do primeiro capítulo de Gênesis há um intervalo indefinido, no qual Deus criou o tempo, o espaço, os Céus e os anjos e, finalmente, a Terra ainda informe.

1 .0 tempo. Embora a Bíblia não o diga, podemos afirmar que a primeira coisa que Deus criou foi o tempo. Isto porque a obra divina, embora concebida na eternidade, somente poderia ser consumada no âmbito temporal. Só o Criador é eterno. A criação acha-se sujeita ao tempo, requerendo as intervenções e cuidados divinos (Sl 104.5).

2.0 espaço. O que é o espaço? Podemos defini-lo como o tecido cósmico

que Deus criou para colocar os corpos celestes. Portanto, o espaço também é criação divina.

3. Os Céus e os anjos. Os Céus, a morada de Deus, também foram criados num contexto espaço-temporal, por uma razão bastante simples: embora não pertençam à nossa dimensão, são um lugar bem real. É para lá que as almas dos justos são encaminhadas.

Após a criação dos Céus, Deus chamou à existência os seus anjos através do sopro de sua boca (Sl 33.6). E assim, o Senhor neles infundiu, também, a sua imagem e semelhança.

4. A Terra ainda informe. Deus formou a Terra antes dos seis dias da criação. A princípio, informe e vazia, seria modelada pelo Espírito de Deus até que viesse a adquirir a forma atual (Gn 1.2).

SÍNTESE DO TÓPICO IIDeus criou o tempo, o espaço e a

própria luz.

CONHEÇA MAIS

"O dia da luz, das trevas e das águas divididasEnergia é necessidade vital para o habitat do homem,

e a luz é energia. Por conseguinte, a primeira ordem de Deus foi: Haja luz. A ênfase na palavra falada de Deus é tão grande que cada dia criativo começa com uma ordem ou expressão da vontade divina. Em seguida, ocorre a execução da ordem

e a declaração culminante: Era bom ou equivalente. As águas foram separadas, e acima da terra havia uma expan

são. A palavra expansão ou firmamento transmite a ideia de solidez. Contudo, a ênfase na palavra hebraica original ragia não está no material em si, mas no ato de expandir-se ou na

condição de estar expandido. Por isso, a palavra 'expansão' é apropriada". Para conhecer mais

leia Comentário Bíblico — Beacon, CPAD, p. 32.

I 4 Lições Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5

SUBSIDIO BIBLIOLOGICO

"A palavra hebraica para 'luz' é ’or', e refere-se às ondas iniciais de energia luminosa atuando sobre a terra. Posteriormente, Deus colocou ’luminares' (hb. ma'or, literalmente 'luzeiros', v.14 nos céus como geradores e refletores permanentes das ondas de luz. O propósito principal desses luzeiros é servir de sinais demarcadores das estações, dias e anos (vv. 5-14)" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1991, p. 30).

III. A ORDENAÇÃO DA TERRA

1. O Espírito Santo na criação. 0 Espírito Santo pairou sobre as águas (Gn 1.2). Ele esteve presente e desempenhou um papel ativo na obra da criação. 0 que vemos pelo relato bíblico é que a cada dia, Deus fez uma tarefa diferente, mas ordenada, para que a vida fosse possível em nosso planeta.

2. Tarefas ordenadas. Em sua obra a cada dia, Deus agiu de forma bem específica, organizando o cenário em que seria colocada a vida em nosso planeta. Primeiro Ele preparou o mundo para receber os seres vivos, depois os criou. Ele primeiro criou o ambiente em que viveríamos, para depois nos criar.

SÍNTESE DO TÓPICO III0 Espírito Santo estava presente

na criação e ordenação do universo.

SUBSÍDIO BIBLIOLOGICOProfessor, o objetivo da lição é

apresentar o Criacionismo. Infelizmente, muitos cristãos têm receio de declarar que creem que Deus é o criador de todas as coisas. Deus é real e o Criacionismo não é um mito, mas uma

0 Espírito Santo pairou sobre as águas (Gn 1.2). Ele esteve presente e desempenhou um papel ativo na obra da criação.

verdade. Ouando se fala que Deus tudo criou, algumas pessoas perguntam: “E quem criou Deus?" O Todo-Poderoso não teve um inicio. Ele é atemporal. A Bíblia também não tenta provar sua existência, ela simplesmente inicia afirmando: ”No princípio, [...] Deus...". As teorias que explicam a criação do homem e do universo, são apenas teorias, ou seja, conhecimento especulativo.

"Hoje, muitos cristãos afirmam que os milhões de anos de história da Terra se ajustam à Bíblia e que Deus usou o processo evolucionário para criar. Essa ideia não é uma invenção recente. Há mais de duzentos anos, muitos teólogos tentam essas harmonizações em resposta a trabalhos como o de Charles Darwin e de Charles Lyell, escocês que ajudou a popularizar a ideia de milhões de anos da história da Terra e de um moroso processo geológico.

Quando consideramos a possibilidade de que Deus usou o processo evolucionário para criar ao longo de milhões de anos, confrontamo-nos com sérias consequências: a Palavra de Deus não é mais competente e o caráter de nosso Deus amoroso é questionado.

Já na época de Darwin, um dos principais evolucionistas entendia o problema de fazer concessão ao afirmar que Deus usou a evolução. Uma vez que você aceite a evolução e suas implicações para a história, então o homem está livre para escolher as partes da Bíblia que quer aceitar" (HAM, Ken. Criacionismo: verdade ou mito? l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2011, pp. 35-6).

2015 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professo r I 5

Não estamos sozinhos neste mundo. 0 Pai Celeste zela por nós.

— 9 9

IV. A CRIAÇÃO DA LUZ

1. E houve luz. A criação da luz, no primeiro dia do Universo, é carregada de significados (Gn 1.3). Embora o Criador dela não precisasse, a criação a reclamava (Sl 139.12). Sem luz, a vida seria impossível.

2. A luz inicial. A luz de Gênesis 1.3 não era proveniente do Sol, pois este só viria a ser criado no quarto dia. Ela provinha do próprio Deus. Luz semelhante, porém mais gloriosa, haverá na Jerusalém Celeste (Ap 22.5).

SÍNTESE DO TÓPICO IVDeus no primeiro dia de sua obra

criou a luz.


"Deus tinha razões específicas para criar o mundo. Deus criou os céus e a terra como manifestação da sua glória, majestade e poder. Ao olharmos a totalidade do cosmo criado — desde a imensa expansão do universo, à beleza e à ordem da natureza — ficamos tomados de temor reverente ante a majestade do Senhor Deus, nosso Criador. Deus criou os céus e a Terra para receber a glória e a honra que lhe são devidas. Todos os elementos da natureza rendem louvores ao Deus que nos criou. Quanto mais Deus deseja e espera receber glória e louvor dos seres humanos. Deus criou a terra para prover um lugar onde o seu propósito e alvos para a humanidade fossem cumpridos" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro:CPAD, 1991, p. 31).

V. A SEPARAÇÃO DAS ÁGUAS

1. Separando as águas. Deus não criou a Terra para ser um caos, mas para servir-nos de habitação (Is 45.18). Por isso, no terceiro dia da Criação, separou as águas que se achavam abaixo e acima do firmamento (Gn 1.6-10).

2. A criação da atmosfera. Foi ainda no terceiro dia que Deus criou o firmamento; e, com este, a atmosfera terrestre, para que a vida se tornasse possível.

SÍNTESE DO TÓPICO VDeus criou efez separação das

águas que se achavam abaixo e acima do firmamento.

VI. A CRIAÇÃO DO REINO VEGETAL

1.0 reino vegetal. Para que os animais, que só seriam criados no quinto e no sexto dias, pudessem se alimentar, o Senhor, já no terceiro dia da criação, fez brotar as relvas, as ervas e as árvores (Gn 1.11-13). Em sua obra. Deus mostrou-se em tudo perfeito e metódico. Seu cronograma foi rigorosamente cumprido (Sl 86.8).

2. As possib ilidades do reino vegetal. Deus ordenou que o reino vegetal produzisse ervas, plantas e árvores frutíferas, para que pudessem se multiplicar segundo a sua espécie (Gn 1.11,12).

SÍNTESE DO TÓPICO VINo terceiro dia Deus criou o reino

vegetal.

VII. A CRIAÇÃO DO SISTEMA SOLAR

1. A criação do Sol, da Lua e das estrelas. No quarto dia. Deus criou o Sol, a Lua e as estrelas (Gn 1.14-19). Dessa

16 Lições B íb lica s/P ro fe sso r Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5

forma, o tempo será dividido não apenas em dia e noite, como acontecia até ao terceiro dia, mas também em semanas, meses, estações e anos (Gn 1.14).

2. A perfeição do sistema solar. Deus criou o sistema solar para funcionar perfeitamente, conforme declarou o profeta Jeremias: "Assim diz o Senhor, que dá o sol para a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite, que agita o mar e faz bramir as suas ondas; Senhor dos Exércitos é o seu nome. Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o Senhor, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre" (Jr 31.35,36 - ARA).

Não há máquina tão perfeita quanto o sistema solar (Is 40.26).

SÍNTESE DO TÓPICO VIIDeus criou no quarto dia o Sol, a

Lua e as estrelas.

VIII. A CRIAÇÃO DO REINO ANIMAL

Somente depois de o ambiente natural estar devidamente aparelhado é que Deus criou, no quinto e sexto dias, os animais aquáticos, alados e terrestres. O Criador agiu de forma sábia em seus intentos.

1. Quinto dia. No quinto dia. Deus criou os grandes animais marinhos e os peixes; em seguida, as aves (Gn 1.20,21). Ato continuo, ordenou-lhes: "Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra" (Gn 1.22).

2. Sexto dia. No sexto dia, Deus criou os animais selvagens e os domésticos (Gn 1.24,25). No que tange aos animais, há uma espantosa variedade de espécies entre eles e, ao mesmo tempo, uma cadeia maravilhosa que os identifica (Sl 104.24). Observemos, por exemplo, a família dos felinos. Vai desde o gatinho até ao leão, rei dos animais. No sexto dia, Deus criou também o homem, e assim deu início à humanidade.


V ____2015 O u tubro/N ovem bro/Dezem bro

_____________________ yLições Bíblicas /Professor I 7

CONCLUSÃO mas sem confundir-se com esta, Ele seDeus não se limitou a criar os Céus, mostra presente e soberano em todas

a Terra, os animais e o ser humano, as coisas. Não estamos sozinhos nesteFazendo-se presente em sua obra, mundo. 0 Pai Celeste zela por nós.

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:• O que é o Criacionismo Bíblico?O Criacionismo Bíblico é a doutrina segundo a qual Deus criou, a partir de sua palavra, tudo quanto existe: os Céus, a Terra, os reinos vegetal e animal e, finalmente, o ser humano (Hb 11.3).

• Em que se fundamenta o Criacionismo?O Criacionismo fundamenta-se na Bíblia Sagrada, na manifestação silenciosa da natureza e nas observações e estudos que dela fazemos (Rm 1.20;Sl 119.1-6).

• Segundo a lição, qual foi a primeira coisa que Deus criou?Embora a Bíblia não o diga, é-nos permitido afirmar que a primeira coisa que Deus criou foi o tempo.

• O que é o espaço?Podemos defini-lo como o tecido cósmico que Deus criou para que, nele, se localizassem os corpos celestes. Portanto, o espaço também é criação divina.

O que Deus criou no sexto dia?No sexto dia. Deus criou os animais selvagens e os domésticos (Gn 1.24,25).

CONSULTE

Revista Ensinador Cristão - CPAD, n° 64, p. 37. Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.


E agora, como viveremos?

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Doutrinas Bíblicas: Os fundamentos da nossa fé

Pastores, professores, seminaristas e alunos da ED. Nesta obra, instrução e orientação segura acerca das questões fundamentais da fé cristã.

Manual do Pentateuco

Esta obra não é apenas um ensaio de conceitos bíblicos, mas oferece resumos concisos e profundos, e articulações de estudos modernos sobre o Pentateuco.



"E de um só fez toda a geração dos homens para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados e os limites da sua habitação."

(At 17.26)

Deus nos criou à sua imagem e semelhança, para que o amemos

e vivamos para a sua glória.

LEITURA DIARIA

Segunda - At 17.26No princípio Deus criou a raçahumana

Terça-M l 2.10Deus nos fez; logo, somos todos irmãos

Ouarta-Gn 1.270 homem e a mulher são obras primas da criação de Deus

Quinta -H b 2.7Deus nos criou menor do queos anjos

Sexta - S l 100.3Que toda a Terra saiba que Deusé o Criador

Sáb ad o -S l 95.6Louvemos ao nosso Criador, pois só Ele é digno de receber o louvor

2015 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor I 9

Gênesis 2.7,18-24


7 - Eformou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes0 fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

- E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele.

1 9 - Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo animal do campo e toda ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.

20 - E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo animal do campo; mas para o homem

não se achava adjutora que estivesse como diante dele.

2 1 - Então, o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar.

22 - E da costela que o Senhor Deus tomou do homem formou uma mulher; e trouxe-a a Adão.

2 3 - E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.

24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.


OBJETIVO GERAL

Evidenciar o fato de que Deus criou o homem e a mulher.


Ao lado, os objetivos

específicos referem-se ao

que o professor deve

atingir em cada tópico.

Por exemplo,0 objetivo1 refere-se ao tópico I

com os seus respectivos subtópicos.

Q Apresentaramaneira como o homem foi criado;

O Conhecer como se deu a criação da mulher;

© Explicar a constituição do casamento.


• INTERAGINDO COM O PROFESSORPrezado professor, aproveite a aula de hoje para mostrar, mediante o relato

bíblico da criação, que não somos o resultado da evolução de uma espécie. Diante de tantas teorias falsas a respeito da origem da vida humana, podemos perceber a relevância do tema da aula de hoje para a edificação da nossa fé. Temos um Criador que nos formou e nos dá a vida. Ele cuidadosamente preparou o Éden para receber o ser humano, a mais significativa das suas obras. Homem e mulher foram criados à imagem de Deus. A mulher tem a mesma natureza que o homem, embora fisicamente seja um ser distinto. Tanto o homem como a mulher possuem características próprias do Criador, tais como: o amor pelo belo (Cn 2.9), prazer pelo trabalho significativo (Cn2.15), responsabilidade moral (Gn 2.16,17) e ambos se complementam por intermédio do casamento. Oue a cada dia das nossas vidas venhamos a glorificar aquEle que nos formou e nos dá a vida.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO

Deus não criou o ser humano por mero acaso ou capricho. Fomos chamados à existência como resultado de um desígnio eterno da Santíssima Trindade: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra (Gn 1.26).

Ao contrário do evolucionismo, que vê o homem como um simples fenômeno biológico, o Criacionismo Bíblico mostra-o como a concretização da vontade de um Deus amoroso, sábio e justo.

I. COMO 0 HOMEM FOI CRIADO

O homem é da Terra e a Terra é do homem. A este planeta estamos intimamente ligados. Não podemos fugir a este solo, pois dele o Senhor nos chamou à vida, e para ele haveremos de voltar.

201 S - Outubro/Novembro/Dezembro

1. A matéria prima do homem.Deus escolheu o pó da Terra para modelar o homem. Ele poderia ter optado pelo ouro, ou pelo mármore. Naquele momento, porém, o Senhor não tencionava fazer uma joia, nem talhar uma

estátua. Era o seu propósito criar algo infinitamente mais pre

cioso: o ser humano segundo a sua imagem e semelhança.

O próprio Deus criou o homem, a coroa da criação. E usou

o pó da Terra para criar-nos, pois nela vivemos e dela nos alimenta

mos. Nenhum outro solo, a não ser o da Terra, serviria para dar-nos forma.

2. O sopro divino. Após formar o homem do pó da terra, e nele imprimir a sua imagem, sopra-lhe Deus as narinas, tornando-o alma vivente (Gn2.7). 0 Criador dispensou-nos cuidados paternos, de maneira que, embora pó e cinza, possuímos uma alma imortal que, um dia, a Ele tornará (Ec 12.7; 1 Ts 5.23). Fomos criados no tempo, mas no coração vai-nos a eternidade (Ec 3.11).

Lições B íb lica s/P ro fe sso r 21

PONTOCENTRAL

Homem e mulher foram criados à ima

gem e semelhança de Deus.

SUBSÍDIO DIDÁTICOPortanto, o homossexualismo,

quer masculino, quer feminino, é uma abominação aos olhos do Criador

3. Adão, um ser imortal. Deus não criou o homem para que viesse a morrer. Pelo contrário. Ele o fez imortal (Gn 2.17). Se Adão e Eva não tivessem pecado, ainda estariam vivos, e nós não precisaríamos conviver com a morte.

4. A missão do homem. Adão foi criado com uma tripla missão: governar a Terra, cultivar o solo de onde fora tomado e, especificamente, para guardar o jardim que o Senhor plantou no Éden (Gn 1.26;2.15). 0 trabalho, por conseguinte, já fazia parte da vida humana antes mesmo da Queda. A partir do Éden, o homem deveria estender a civilização até aos confins do planeta, para que o Senhor fosse magnificado eternamente por seus filhos.

SÍNTESE DO TÓPICO IO homem foi criado do pó da Terra

e recebeu de Deus o fôlego da vida.

"'Adão' é uma palavra hebraica, o nome do primeiro homem, mas também é o termo bíblico para humanidade. O homem sozinho foi direta e indiretamente formado pelo Senhor, que lhes deu o fôlego da vida (2.7); criado à imagem e semelhança de Deus (1.26,27); dado a ele o direito de governar a criação como representante de Deus (1.26, 28-30); moralmente responsável para obedecer às ordens de Deus; e dado uma natureza que requer intimidade, relacionamento com Deus e as pessoas" (RICAHRDS, Lawrence. Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de Gênesis a Apocalipse capitulo por capitulo. lO.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 26).

II. A CRIAÇÃO DA MULHER

0 último dia da criação foi pleno de atividades: a criação do homem, o estabelecimento de suas tarefas, a nomeação dos animais, a feitura da mulher e, finalmente, a instituição do casamento.

1. A solidão do homem. Para completar a felicidade de Adão e por fim à sua solidão. Deus criou Eva, nossa mãe. 0 Pai, na formação da mulher, simplesmente declara: "Não é bom que o homem esteja

CONHEÇA MAIS

*Feito a imagem de Deus"Em 1.26-30, encontramos '0 Homem Feito à Ima

gem de Deus', l) Um ser espiritual apto para a imortalidade. 2) Um ser moral que tem a semelhança de Deus. 3) Um

ser intelectual com a capacidade da razão e de governo. Uma das marcas da imagem de Deus foi Ele ter dado

ao homem o status e o poder de governante. O direito de o homem dominar ressalta o fato de que Deus o equipou

para agir como governante. A aptidão para governar implica em capacidade intelectual adequada para

argumentar, organizar, planejar e avaliar."Para conhecer mais leia Comentário

Bíblico Beacon, CPAD. p. 33-

22 Licões Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro -2015

só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea" (Gn 2.18 - ARA).

A matriz da raça humana, enfim, estava completa. Agora, homem e mulher haveriam de se propagar, multiplicar-se e espalhar-se por toda a Terra.

2. A criação da mulher. Na criação de Eva, Deus atuou como anestesista, cirurgião e geneticista.

a) Anestesista. Antes de tudo, Deus seda o homem, para que este adormeça profundamente (Gn 2.21). E, assim, o Senhor dá início, bem ali no Éden, a uma ciência que só viria a ser descoberta alguns milênios mais tarde: a anestesiologia.

b) Cirurgião. Ato contínuo, o Criador submeteu Adão a uma intervenção cirúrgica: "e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar" (Gn 2.21). A operação foi tão perfeita que incluiu uma plástica. Somente aquele que nos conhece a estrutura haveria de praticar uma medicina tão perfeita ( Sl 103.14).

c) Ceneticista. Como última etapa da cirurgia, o Senhor extraiu de Adão uma de suas costelas. E, desta, formou a mulher (Gn 2.22). Tinha início a engenharia genética. Nesse processo, Deus vai além da mera clonagem: traz à vida um ser autônomo e cônscio de si.

3. A principal característica moral da mulher. Deus criou Eva, a fim de que ela estivesse ao lado de Adão, auxiliando-o com sabedoria e prudência. A idoneidade da mulher é pormenorizada em Provérbios 31. Diante de sua companheira Adão compõe um poema: "Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada" (Gn 2.23).


1.“Tanto o homem quanto a mulher foi uma criação especial de Deus, não um produto da evolução. 0 homem e a mulher, igualmente foram criados à 'imagem ' e ’semelhança' de Deus. À base dessa imagem, podiam comunicar-se com Deus, ter comunhão com Ele e expressar de modo incomparável o seu amor, glória e santidade. Eles fariam isso conhecendo a Deus e obe- decendo-o. Eles tinham semelhança moral com Deus, pois não tinham pecado, eram santos, tinham sabedoria, um coração amoroso e o poder de decisão para fazer o certo (Ef 4.24). Viviam em comunhão pessoal com Deus, que abrangia obediência moral e plena comunhão-. Quando Adão e Eva pecaram, sua semelhança moral com Deus foi desvirtuada. Na redenção, os crentes devem ser renovados segundo a semelhança moral original. Adão e Eva possuíam semelhança natural com Deus. Foram criados como seres pessoais tendo espírito, mente, emoções, autoconsciência e livre-arbítrio. Em certo sentido, a constituição física do homem e da mulher retrata a imagem de Deus, o que não ocorre no reino animal. Deus pôs nos seres humanos a imagem pela qual Ele apareceria visualmente a eles e a forma que seu Filho um dia viria a ter. 0 fato dos seres humanos terem sido feitos à imagem de Deus não significa que são divinos. Foram criados segundo uma ordem inferior e dependente de Deus. Toda a vida humana provém inicialmente de Adão e Eva" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1991, p. 33).

2. "Uma linda tradição judaica observa que Deus não tirou Eva do pé de Adão, para que ele não tentasse dominá-la; ou da sua cabeça, para que ela se visse acima. Em vez disso, Deus

SÍNTESE DO TÓPICO IIA mulher foi criada a partir da cos

tela de Adão o que mostrar que ambos têm a mesma origem, o pó da Terra.

201 5 ■ Outubro/Novembro/Dezembro Lições B íb lica s/P ro fe sso r 23

tirou Eva da costela de Adão, para que os dois pudessem caminhar ao longo da vida" (RICAHRDS, Lawrence. Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capitulo. lO.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 26).

III. A INSTITUIÇÃO DO CASAMENTO

0 Senhor não permitiu que o homem, instintiva e levianamente, se ajuntasse à sua mulher. De forma solene, une-os através do casamento, decretando: "Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gn 2.24). Estas, pois, são as características do casamento: mo- nogâmico, heterossexual e indissolúvel.

1. Monogâmico. 0 primeiro ideal do casamento é a monogamia: um homem para uma única mulher, e uma mulher para um único homem. Infelizmente, não demoraria a aparecer o primeiro caso de poligamia (Gn 4.19). Depois de Lameque, o costume generalizou-se, contaminando até varões piedosos como Jacó, Gideão e Davi (Gn 29-21-30; Jz 8.30; 2 Sm 3.1-5). 0 mais notório dos polígamos foi Salomão (1 Rs 11.1-7). Tal costume, que não era aprovado, mas temporariamente tolerado por Deus, sempre acabava por acarretar sérios problemas domésticos (1 Sm 1.1-6).

A monogamia foi plenamente ratificada por Jesus e pelos apóstolos (Mt 19.4-6; 1 Tm 3.2). Por isso, hoje a poligamia não tem lugar na Igreja de Deus.

2. Heterossexual. A heterossexua- lidade é o segundo ideal do casamento (Gn 2.24). Deus fez a mulher para o homem e o homem para a mulher: ambos se completam (1 Co 11.11,12). Portanto, o homossexualismo, quer masculino, quer feminino, é uma abominação aos olhos do Criador (Lv 18.22; Rm 1.26).

3. A indissolubilidade. Finalmente, o terceiro ideal do casamento

24 Lições Biblicas /Professor

é a ind isso lub ilidade (Mt 19.6). O casamento só pode ser dissolvido em três circunstâncias: morte (Rm 7.2,3), infidelidade (Mt 19.9) e abandono (1 Co 7.15). No caso de traição conjugal, se houver guarida para o perdão, este não deve ser ignorado.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIDeus instituiu o casamento mono-

gâmico, heterossexual e indissolúvel.


Professor, para introduzir o tópico a respeito do casamento, faça a seguinte indagação: "0 que significa ser adjutora?" Ouça os alunos com atenção e incentive a participação de todos. Em seguida, explique o seu real significado de acordo com Lawrence Richards: 'A frase 'adjutora' tem sido frequentemente mal-entendida e usada para manter uma visão distorcida do casamento. A palavra no original, ezer, significa ’um apoio', 'uma ajudadora', ou 'uma assistente'. Isso não implica subordinação, pois a mesma palavra é usada para descrever Deus como auxílio do homem. O conceito decididamente sustenta as características da mulher como ajudadora. Somente uma que é 'osso dos meus ossos e carne da minha carne' poderia, de fato, ir ao encontro da mais profunda necessidade de outro. Na sua original concepção, então, o casamento era a união de um homem e uma mulher, iguais perante Deus, que se completavam por meio do respeito de um para com o outro, comprometidos com a ajuda mútua" (RICAHRDS, Lawrence. Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capitulo. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 26).

Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5

CONCLUSÃO Em meio a tantas mentiras e falsas

teorias, apregoemos com urgência que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança. Não somos produto de

nenhum processo evolutivo, mas de um ato criativo de Deus. O ser humano, criado no sexto dia, tem a obrigação de glorificar o Autor e Preservador da vida.

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:Em que dia da obra divina o homem foi criado?0 homem foi criado no sexto dia.

Por que Deus criou o ser humano?0 homem foi criado para uma tripla missão: governar a Terra, cultivar o solo e guardar o jardim que o Senhor plantara.

3. Qual a principal característica da mulher em relação ao esposo?A principal característica moral da mulher esta no fato de que Deus criou Eva, a fim de que ela estivesse ao lado de Adão, auxiliando-o.

Quais as características do casamento?As principais características são: monogâmico, heterossexual e indissolubilidade.

Por que é importante conhecermos esta verdade?Pelo fato de que existem muitas falsas teorias e mentiras a respeito da origem da vida humana e do casamento.

CONSULTE



20 Evidências deque Deus Existe

a,»*’ iw

Esta obra vai ajudá-lo, assim como a Biblia nos ensina, a estar “sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que nos pedir a razão da esperança que há em nós".

História de Israel no Antigo Testamento

Estudantes, pastores e leigos encontrarão em História de Israel no Antigo Testamento uma útil ferramenta e uma admirável fonte de instrução.

Manual Bíblico Entendendo a Bíblia

Este é um manual que irá auxiliar a sua leitura biblica e também o ajudará a compreender alguns fatos e curiosidades que antes eram considerados como uma incógnita.

2015 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 25

Lição 425 de Outubro de 2015

A Queda da Raça Humana


"Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram."

(Rm 5.12)

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Cn 3.1-24 A triste história da Queda pelo pecado do homem

Terça - Rm 5.12,13 A Queda do homem trouxe o pecado e a morte

Q uarta-Rm 3.23Em Adão, todos os homens pecarame foram afastados de Deus

Quinta -C n 3.15Em sua misericórdia, Deus faz umapromessa de salvação

Sexta — Jo 3.16Deus proveu salvação para toda a humanidade

Sábado- 1 Co 15.45-47Jesus, o segundo Adão,veio libertar o homem do pecado

0 pecado de Adão trouxe-nos a morte, mas a morte de Jesus Cristo garante-nos a vida eterna e plena

comunhão com Deus.

I irÂoc R i h l i r a ç /P rnfp< ;<;or Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5


Romanos 5.12-19- Pelo que, como por um homem

entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.

- Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado não havendo lei.

- No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não pecaram ã semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.

- Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.

- E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou; porque o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.

- Porque, se, pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.

- Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.

- Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim, pela obediência de um, muitos serão feitos justos.


OBJETIVO GERAL

Compreender que o pecado de Adão trouxe a morte, mas a morte de Jesus trouxe a vida.


Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico

I com os seus respectivos subtópicos.

Explicar que o Éden foi o local criado por Deus para ser o habitat do homem;

Conhecer como se deu a tentação de Adão e Eva;

© Compreender o juízo de Deus sobre o pecado.

201 5 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /P rofesso r 27

INTERAGINDO COM O PROFESSORNo livro de Gênesis, encontramos no capitulo três, um dos relatos mais tristes

da história da humanidade, a Queda. Mas, Deus não foi pego de surpresa com o pecado de Adão e Eva, pois as Escrituras Sagradas afirmam que desde a fundação do mundo a morte redentora de Jesus, pela salvação da humanidade, já havia sido determinada (Ap 13.8). 0 homem pecou de modo deliberado contra Deus, mas o Criador não o deixou entregue à própria sorte. 0 Senhor providenciou a sua redenção. Com o pecado veio o sentimento de culpa. 0 homem não sabe lidar com esse sentimento, pois não fomos criados para o pecado, por isso, Adão culpou a Eva e o próprio Deus pelo seu pecado de desobediência. É difícil aceitar a responsabilidade por nossos erros. Sempre queremos encontrar um culpado.

0 pecado além de afastar Adão da comunhão com Deus, também introduziu as hostilidades e dificuldades no relacionamento de Adão e Eva. 0 pecado continua a nos afastar de Deus e a prejudicar os nossos relacionamentos.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO

Por algum tempo, Adão e Eva viveram a mais completa ventura. Aquela harmonia, porém, estava para ser quebrada por uma personagem sinistra e inimiga de todo o bem.

No entanto, se o Diabo supôs que a obra divina achava-se arruinada para sempre, enganou-se, porque Deus, em seu infinito amor, já havia elaborado, desde a fundação do mundo, o Plano de Salvação para resgatar- nos do pecado.

A Queda de Adão haveria de ser revertida por Jesus Cristo através de sua morte na cruz.

I. 0 PARAÍSO NO ÉDEN

Após haver plantado um jardim, no Éden, nele o Senhor colocou o homem que criara (Gn 2.8). Dali, caberia a Adão governar o mundo como o representante de Deus na Terra. Ele tinha como tarefas cultivar a Terra e guardar o jardim.

1. Cultivar a Terra. Adão deveria fazer a cultura da Terra (Gn 2.15). Ele não somente a cultivaria, como dela haveria de criar invenções, utilidades, ciências e artes. Observemos que o Éden

localizava-se numa região abundante em ouro (Gn 2.11,12).

Ao criar Adão, Deus o dotou de muitas habilidades.

2. Guardar o Éden. Não podemos confundir

a inocência de Adão com incapacidade intelectual.

Santo no corpo e na alma, nosso pai era sábio e perfeitamente capaz

de discernir entre o bem e o mal. Aliás, era mais inteligente que nós. Por isso mesmo. Deus o incumbiu de guardar o Éden, pois teria de enfrentar um inimigo mui astuto e sagaz.

SÍNTESE DO TÓPICO IDeus criou e preparou o jardim do

Éden para abrigar o homem.

PONTOCENTRAL

O homem pecou desobedecendo a Deus, porém o Se

nhor já havia providenciado um

Redentor.

28 Lições Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro • 2015


"O jardim do Éden estava localizado perto da planície aluvial do rio Tigre e do rio Eufrastes. Alguns acreditam que estava localizado na região correspondente ao atual sul do Iraque; outros sustentam que não há dados suficientes no relato bíblico.

Duas árvores do jardim do Éden tinham importância especial, (l) A ‘árvore da vida' provavelmente tinha por fim impedir a morte física. É relacionada com a vida perpétua, em 3.22. O povo de Deus terá acesso à árvore da vida no novo céu e na nova terra (Ap 2.7; 22.2).(2) A 'árvore da ciência do bem e do mal' tinha a finalidade de testar a fé de Adão e sua obediência e à sua palavra. Deus criou o ser humano como ente moral capaz de optar livremente por amar e obedecer ao seu Criador, ou desobedecer-lhe e rebelar-se contra a sua vontade" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de JaneiroiCPAD, 1991, pp. 34,35).

II. A TENTAÇÃO NO PARAÍSO

O Éden era um lugar perfeito. A partir daí, a humanidade poderia multiplicar-se e espalhar-se por todo o plane

ta, ampliando, em amoroso trabalho, o jardim que Deus plantara. Infelizmente, nossos pais caíram na tentação do Diabo.

1. O agente ativo da tentação. A fim de induzir a raça humana ao pecado, Satanás instrumenta um animal astuto e sagaz, a serpente (Gn 3.1). E, por seu intermédio, dialoga com Eva levando-a à apostasia. Não podemos travar diálogos com o nosso Inimigo, independente do meio que ele usar para nos convencer, pois pecaremos contra Deus.

2. O agente passivo da tentação. Adão era o guardião do Éden. Todavia, não soube como resguardar a esposa, que acabou sendo seduzida pelo Diabo. Iludida, Eva pecou; ”E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela" (Gn3.6). Adão e Eva deixaram-se levar pela concupiscência da carne, pela concupiscência dos olhos e pela soberba da vida (13o 3.16). Adão e Eva pecaram de forma voluntária e cônscia. Biblicamente, são os responsáveis pela introdução do pecado no mundo (Rm 5.12).

CONHEÇA MAIS

*Conhecer"0 fruto proibido de Adão e Eva está na ‘árvore da

ciência do bem e do mal'. A palavra hebraica aqui, yada, sugere uma enorme gama de ideias. Contudo, o conceito básico para ela é tanto a capacidade de fazer distinções

quanto de aprender. Já que Adão e Eva ’conheciam' somente o bem, permaneciam inocentes, escolhendo e

experimentando somente o que era correto aos olhos de Deus. Eles realmente nem mesmo viam oportunidades

para errarem! A queda introduziu a capacidade de verem as coisas más e boas. Com isso, nasceu o desejo de expe

rimentá-las." Para conhecer mais leia Cuia do Leitor da Bíblia,

^ CPAD, p. 27.


III. 0 JUÍZO DE DEUSSÍNTESE DO TÓPICO II

Adão e Eva foram tentados por Satanás e cederam à tentação.


"A raça humana está ligada a Deus mediante a fé na sua palavra como a verdade absoluta. Satanás, porque sabia disso, procurou destruir a fé que Eva tinha no que Deus dissera, causando dúvidas contra a palavra divina. Satanás insinuou que Deus não estava falando sério no que dissera ao casal. Noutras palavras, a primeira mentira proposta por Satanás foi uma forma de antinominianismo, negando o castigo da morte pelo pecado e apostasia. Um dos pecados capitais da humanidade é a falta de fé na Palavra de Deus. É admitir que, de certo modo. Deus não fala sério sobre o que Ele diz da salvação, da justiça, do pecado, do julgamento e da morte. A mentira mais persistente de Satanás é que o pecado proposital e a rebelião contra Deus, sem arrependimento, não causarão, em absoluto, a separação de Deus e a condenação eterna.

Satanás, desde o princípio da raça humana, tenta os seres humanos a crer que podem ser semelhantes a Deus, inclusive decidindo por conta própria o que é bom e o que é mau. Os seres humanos, na sua tentativa de serem ‘como Deus', abandonam o Deus onipotente e daí surgem os falsos deuses. O ser humano procura, hoje, obter conhecimento moral e discernimento ético partindo de sua própria mente e desejos, e não da Palavra de Deus. Porém, só Deus tem o direito de determinar aquilo que é bom ou mau" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 36).

30 Lições Bíblicas /Professor

Satanás enganou, mentiu e prometeu o que nem ele mesmo possuía. O juízo de Deus, portanto, não tardaria a vir sobre a serpente, sobre a mulher e sobre o homem.

1. Sobre a serpente. Devido à sua natureza, a serpente é um tipo perfeito de Satanás: esperta, sagaz e oportunista (Ef 6.11). Agora, ela seria obrigada a comer pó (Gn 3.14). Mesmo no Milênio, quando a natureza dos animais for restaurada, ela não será redimida de sua degradação (Is 65.25).

Em seguida, Deus decreta a inimizade entre a serpente e a mulher, como também a promessa da redenção: "E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar" (Gn 3.15). Apesar da Oueda, Eva seria auxiliar de Deus. Veja suas declarações ao dar à luz Caim e Sete (Gn 4.1,25). Séculos mais tarde, Maria haveria de enaltecer o Eterno de Israel por ter sido escolhida como a mãe do Salvador do mundo (Lc 1.46-56).

2. Sobre a mulher. A fim de punir a desobediência de Eva, o Senhor torna-lhe a maternidade estressante e mui dolorosa. Não bastasse, sujeita a mulher ao governo do homem: "Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição; com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará" (Gn 3.16; Ef 5.22,23).

Apesar da Queda, não são poucas as filhas de Eva elogiadas por sua incomum virtude e cooperação no Reino de Deus (Pv 31.10-30; 2 Jo 1-13). Sara, Débora, Ester, Maria e Priscila são apenas alguns desses belos exemplos.

3. Sobre o homem. Deus denuncia Adão como o responsável pela Oueda da humanidade. Conforme escreve o apóstolo Paulo, o pecado entrou no


mundo não por uma mulher, nem pelo Diabo, mas por intermédio de um homem (Rm 5.12). Por isso, o juízo divino recai com mais dureza sobre o nosso primeiro genitor. E, por causa dele, a Terra faz-se maldita. Por causa de sua desobediência a Deus, os dias de Adão e de seus descendentes seriam mais trabalhosos. Seu sustento seria obtido com um trabalho mais árduo, e teria de conviver com adversidades, e com o fim de sua própria existência: "No suor do teu rosto, comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado, porquanto és pó e em pó te tornarás" (Gn 3.19). Adão viu, a duras penas, o preço de se desobedecer a Deus e à sua Palavra.

SÍNTESE DO TÓPICO III0 juízo de Deus veio sobre Adão, Eva

e a serpente.


"O s pecados estão refletidos nas punições, as quais foram aplicadas em partes. A serpente foi amaldiçoada. A serpente posou como suprem amente sábia, mas sua maneira de se locomover sempre seria símbolo de tal humilhação. A frase 'sobre o teu ventre' não significa que a serpente tinha originalmente pernas e a perdeu no momento em que a maldição foi imposta, mas que seu modo habitual de locomoção tipificava seu castigo. A frase ‘pó comerás' é idiomaticamente equivalente a ‘tu serás humilhado' (cf. SI 72.9; Is 49-23), onde a frase 'lamberão o pó' tem claramente este significado. O castigo envolveria inimizade, hostilidade entre as pessoas. A semente da serpente, que Jesus

201 5 - Outubro/Novembro/Dezembro

Nossos primeiros pais, de fato, pecaram, mas Deus prometeu redimir toda a humanidade pelo sangue de Cristo, pois Jesus morreu por todos.

relaciona aos ímpios (Mt 13.38,39; Jo 8.44), e a semente da mulher, têm ambas sentido fortemente pessoal.

O castigo da mulher seria o oposto do 'prazer' que ela procurou no versículo6. Ela conheceria a dor no parto, que é bem diferente do novo tipo de vida que ela tentou alcançar pela desobediência. Igualmente, a futura ligação do seu desejo ao seu marido era repreensão à sua decisão de buscar independência.

Deus pôs uma maldição diretamente na terra em vez de colocá-la no homem. Adão foi comissionado a trabalhar com a terra, mas não seria por puro prazer "(Comentário Bíblico Beacon. Vol. 1. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 40).

CONCLUSÃO

Deus não foi apanhado de surpresa pela Queda de Adão, pois o Cordeiro, em sua presciência, já havia sido morto desde a fundação do mundo (Ap 13.8). Nossos primeiros pais, de fato, pecaram, mas Deus prometeu redimir toda a humanidade pelo sangue de Cristo, pois Jesus morreu por todos (Jo 1.29). Na genealogia de Jesus, registrada por Lucas, Adão é chamado de filho de Deus (Lc 3.38). Maravilhosa graça!

Portanto, apesar da aparente vitória do pecado, o Senhor Jesus, o segundo Adão, veio para resgatar-nos das mãos de Satanás: "Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo" (1 Co 15.22). Somente Jesus Cristo pode-nos resgatar do pecado.

Lições Bíblicas /Professor 31

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:A Oueda foi um fato histórico e real?Sim. Podemos ter tal certeza porque a Bíblia nos garante.

A serpente realmente falou?Sim. Não se trata de uma parábola, mas de um fato histórico.

Oue juízo recaiu sobre o homem e sobre a mulher?Sobre a mulher: ela teria a sua dor na hora do parto multiplicada. Também teria que se sujeitar ao governo do homem.

Sobre o homem: O trabalho de Adão seria misturado com a dor.Ambos sofreriam a morte física e foram expulsos do paraíso.

Por que Adão foi responsabilizado por Deus como o principal responsável pela Queda da humanidade?Porque ele havia recebido a ordem diretamente de Deus.

Deus foi surpreendido pelo pecado do homem? Explique.Deus não foi apanhado de surpresa pela queda de Adão, pois o Cordeiro, em sua presciência, já havia sido morto desde a fundação do mundo (Ap 13.8). Nossos primeiros pais, de fato, pecaram, mas foram prontamente redimidos pelo sangue de Cristo, pois Jesus morreu por toda a humanidade (Jo 1.29).

CONSULTE



I 9 Staru

RAZÕES RazõesICRER Para Crer

____ YÉM----Santidade

rasa?®

iA obra aborda vários aspectos da apologia cristã. Enriqueça seus argum entos a favor da fé cristã.

Neste livro, o autor chama a atenção para a necessidade de observarm os a Palavra de Deus. de ver o pecado sob uma perspectiva divina e de reorientar a sua vida em todos os níveis segundo a vontade do Senhor.

Conheça o Seu Real Inimigo

Antes de vencer o seu inimigo, você precisa conhecê-lo para frustar seus planos e ficar fora de seu alcance. Esta obra disseca os pontos fortes de Satanás, suas fraquezas e características.


Lição 5


"[...] Que nos amemos uns aos outros.Não como Caim, que era do maligno e Quem ama de verdade não se

matou a seu irmão [...]. “ deixa dominar nem pela inveja( lJ o 3.11,12) nem pelo ódio.

LEITURA DIARIA

Segunda-G n 4.1Caim, o primogênito de Adão,era mau

Terça-Gn 4.2Caim, foi um importante lavrador da terra

Ouarta-Gn 4.5Caim e sua oferta foram rejeitados por Deus

I Q uinta-G n 4.6 Caim tinha o seu coração tomado pelo rancor

Sexta-G n 4.80 ódio e o rancor fizeram de Caim um homicida

Sábado - 1 Jo 3.12Caim foi dominado pelo pecado,pois seu coração era mau

2015 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professo r 33


Gênesis 4.1-10

- E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu, e teve a Caim, e disse: Alcancei do Senhor um varão.

- E teve mais a seu irmão Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra.

- E aconteceu, ao cabo de dias, que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR.

- E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta.

- Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante.

- E o SENHOR disse a Caim: Porque te iraste? Epor que descaiu o teu semblante?

- Se bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E, se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás.

- Efalou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel e o matou.

- E disse o Senhora Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei; sou eu guardador do meu irmão?

- E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.

HINOS SUGERIDOS: 75,126,330 da Harpa Cristã

OBJETIVO GERAL

Conscientizar dos perigos de se deixar dominar pela inveja e pelo ódio.


Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se

ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.

Explicar porque Caim era do maligno;

Compreenderporque Deus rejeitou o sacrifício de Caim;

Explicar queódio e a inveja de Caim o levaram a matar seu irmão.


• INTERAGINDO COM O PROFESSORO capítulo 4 do livro de Gênesis nos mostra que o pecado de Adão e Eva não

afetou somente eles, mas trouxe sérios infortúnios para seus descendentes. A história do pecado de Caim, muito se assemelha a de seus pais, pois podemos ver um ato de violação (4.8), uma cena de julgamento (4.9-15) e a execução da sentença divina sobre o pecador (4.16).

Caim tinha um coração mau, dominado pelo ódio e a inveja, por isso, teve o seu sacrifício rejeitado. Deus não olhou e não olha para a oferta em si, mas o mais importante é o coração do ofertante, por isso, Jesus declarou: "Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem, e apresenta a tua oferta" (Mt 5.23,24). Jamais poderemos comprara Deus ou impressioná-lo com as nossas ofertas, pois tudo que existe nos céus e a Terra pertence ao Senhor. Ele é o dono da prata e do ouro. Sejamos fiéis ao Senhor em nossas ofertas, mas que jamais venhamos a permitir que nossos corações sejam contaminados pelo pecado.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO0 capítulo 4 de Gênesis

apresenta a triste h istória do primeiro homicídio da Terra. Caim, o primeiro homem nascido de mulher, matou o próprio irmão depois que teve sua oferta recusada por Deus. 0 que deveria ser uma ocasião de ações de graças enlutou a família de Adão. Caim demonstrou, dessa forma, que era do maligno, que tinha um coração e atitudes que desagradavam a Deus.

I - CAIM, SEGUIDOR DE SATANÁS

1. A semente da mulher. 0 nascimento de Caim foi acolhido com ações de graças a Deus. Ao contemplar o filhinho, exclamou Eva: "Alcancei do Senhor um varão" (Gn 4.1). Eva considerou que seu primeiro filho foi um presente de Deus. A seguir, nasceu Abel, o segundo filho, e a partir daí a narrativa bíbica vai apresentar as profissões de cada um

PONTOCENTRAL

O coração de Caim era mau, por isso,

Deus rejeitou a sua oferta.

dos irmãos: Caim se tornou um lavrador, e Abel, um pastor.

Satanás, pelo que inferimos dos fatos, não teve muito esforço em aliciar

o primeiro filho de Adão.Dessa forma, Caim entra para

a História Sagrada como o primeiro discípulo declarado do Diabo, cuja lista seria longa e enfadonha: Faraó, Herodes, Stalin, e alguns contemporâneos nossos.

2. O agricultor. Já homem feito, pôs-se Caim a trabalhar a terra, conforme o Senhor havia ordenado (Gn 1.26-28). E, pelo que depreendemos, ele foi muito bem-sucedido como agricultor. A Terra, embora amaldiçoada pela transgressão de seu pai, não lhe negou colheita alguma. Solo arável não lhe faltava naquele mundo sem fronteira.

3. A apostasia de Caim. Apesar de seu sucesso profissional, Caim não se voltou a Deus em espírito e

201 S - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 35

em verdade (Jo 4.23). Antes, deixou- se cooptar pelo Diabo. Este, sempre oportunista, fez daquele jovem o seu principal aliado, objetivando frustrar a redenção da humanidade.

Mas Satanás estava enganado. Embora sagaz, pouco sabia dos reais planos de Deus para a nossa salvação. Enquanto isso, ia o jovem Abel tangendo o seu gado na graça divina.

SÍNTESE DO TÓPICO iCaim entrou para a história de uma

maneira triste, ele se tornou o primeiro homicida da humanidade.


"A história dos primeiros dois rapazes nascidos a Adão e Eva realça as repercussões do pecado dentro da unidade familiar. Caim e Abel, tinham temperamentos notavelmente opostos. Caim gostava de trabalhar com plantas. Abel gostava de estar com animais. Ambos tinham uma disposição de espírito religioso.

Os filhos de Adão levaram sacrifícios ao Senhor, o primeiro incidente

sacrificial registrado na Bíblia. Que Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura não quer dizer necessariamente que animais são superiores a plantas para propósitos sacrificiais. Por que atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta fica evidente à medida que a história se desenrola. A primeira pista aparece quase imediatamente. Caim não suportava que algum outro ficasse em primeiro lugar. A preferência do Senhor por Abel encheu Caim de raiva. Só Caim podia ser o 'número um'.

0 Senhor não estava ausente na hora da adoração. Ele abordou Caim e lhe deu um aviso. Deus não o condenou diretamente, mas por meio de um jogo de palavras informou Caim que ele estava em real perigo. Em hebraico, a palavra aceitação é, literalmente, levantamento, e está em contraste com descaiu. Um olhar abatido não é companhia adequada de uma consciência pura ou de uma ação correta. 0 ímpeto das perguntas de Deus era levar Caim à introspecção e ao arrependimento" (Comentário Bíblico Beacon. l.ed. VolI. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 43).

CONHEÇA MAIS

*Caim, um homem dominado pela maldade

"Ele foi amaldiçoado por Deus no sentido de Deus já não abençoar seus esforços para extrair da terra o

seu sustento. Caim não se humilhou com tristeza e arrependimento diante de Deus.

0 sinal posto em Caim talvez deva ser entendido como posto em Caim para assegurá-lo da promessa de

Deus. Caim não sofreu pena de morte nesse tempo. Posteriormente, quando a iniquidade e a violência da raça

humana tornou-se extrema na terra, a pena de morte foi instituída (Gn 9.5,6)". Para conhe

cer mais leia Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD, p. 39.


II - 0 CULTO DE CAIMA Escritura diz que, passado algum

tempo, Caim e Abel trouxeram, do fruto do seu trabalho, uma oferenda ao Senhor.

1.0 sacrifício rejeitado. "E aconteceu, ao cabo de dias, que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor" (Gn4.3). É provável que ele tenha aprendido a cultuar a Deus com o seu pai, Adão, pelo menos, exteriormente. Do fruto de sua colheita, separou uma oferta ao Criador. Podem ter sido frutas, legumes ou cereais, oferendas válidas (Lv 23.10).

Abel também pôs-se a cultuar o Senhor, oferecendo-lhe as primicias do rebanho (Gn 4.4). Diz o texto sagrado que Deus atentou para o sacrifício de Abel, mas rejeitou o de Caim (Gn 4.5). 0 problema não estava na oferta, mas no ofertante. Tanto a oferta de animais, como a de frutos da terra, eram igualmente aceitáveis no culto divino. Não nos esqueçamos de que o Senhor viria a reprovar até mesmo a oferta animal ao tornar-se esta formal e impiedosa (Jr6.20).

2. A atitude interior reprovada. Por que o Senhor reprovou o sacrifício de Caim? Porque o seu culto não passava de uma mera formalidade. Como se não bastasse, apresentava-se a Deus com a alma tomada pelo ódio. Naquele instante, indaga-lhe o Senhor: “Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?" (Gn4.6). Por esse motivo, recomenda-nos Paulo: "Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar, levantando mãos santas, sem ira nem contenda" (1 Tm 2.8).

Na Igreja de Deus não pode haver espaço para homens iracundos e contenciosos, que farão da obra do Senhor uma causa de ganho pessoal. Deus não se agrada de pessoas que agem dessa forma

3. O pecado sempre presente. Se Caim o quisesse, poderia reverter aquela situação, dominando o seu coração ho


micida. Eis o que lhe aconselha o amoroso Deus: "Se bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E, se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás" (Gn 4.7).

Caim racionaliza o seu pecado. Recusando-se a fazer o bem, permitiu que Satanás lhe tornasse mal o coração. Neste, o homicídio foi um processo que, germinado pela inveja, frutificou numa ira assassina (Tg 1.13-15). Se não quisermos pecar contra Deus, não permitamos que o pecado nos germine na alma. Arranquemos, pois, as ervas daninhas que Satanás nos lança no íntimo.

SÍNTESE DO TÓPICO II0 coração de Caim era mau, por isso,

sua oferta foi rejeitada pelo Senhor.


mE irou-se Caim fortemente' (4.5). A ira de Caim mostra quão decidido ele estava em agir por conta própria, sem se submeter a Deus. A ira é uma emoção destruidora. Nunca poderemos nos desculpar por ter ofendido alguém dizendo: 'Tenho um temperamento agressivo'. Precisamos considerar a ira como pecado e conscientemente nos submeter à vontade de Deus" (Rl- CHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capitulo por capítulo. 10. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p 28).

III-C A IM NÃO GUARDOU O SEU IRMÃO

0 crime de Caim foi doloso. Além de mover um ódio doentio contra o irmão, dissimuladamente levou-o até a cena do crime, onde veio a matá-lo.

1. O crime. Narra o autor sagrado que, estando ambos no campo, longe


dos olhos dos pais, Caim insurgiu-se contra Abel e o matou (Gn 4.8). Assassino dissimulado e cruel, aproveitou-se da confiança de seu irmão para matá-lo. Esse fato deve nos servir de aviso: até que ponto estamos nutrindo sentimentos perniciosos contra nossos irmãos a ponto de planejar contra eles o mal ou coisa pior? Oue Deus nos faça refletir sobre nossas atitudes e não nos deixe ser pessoas como Caim.

2. O álibi. Quando inquirido por Deus acerca do paradeiro do irmão, Caim desculpa-se, como se estivesse noutro lugar, quando da morte de Abel: "Não sei; sou eu guardador do meu irmão?" (Gn 4.9). O seu álibi é energicamente destruído pelo justo Senhor: "Oue fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra" (Gn 4.10).

Há muito sangue clamando no mundo. A pergunta não haverá de ser emudecida: “Onde está Abel, teu irmão?" (Gn 4.9). 0 que responderemos? De fato, somos chamados a demonstrar amor e respeito uns pelos outros, pois somos guardadores de nossos irmãos.

3. A marca do crime. Como a administração da justiça ainda não havia sido delegada à comunidade humana, o Senhor põe um sinal em Caim, para que ninguém viesse reivindicar-lhe o sangue de Abel (Gn 4.15).

Caim, de fato, não foi penalizado com a morte, mas ficou marcado para o resto de seus dias, dando início a uma geração de assassinos, devassos e inimigos de Deus.

De fato, som os chamados a demonstrar amor e respeito uns pelos outros, pois som os guardadores de nossos irmãos.

SÍNTESE DO TÓPICO III0 ódio e a inveja levaram Caim a

matar o seu irmão.


"Caim foi amaldiçoado por Deus no sentido de Deus já não abençoar seus esforços para extrair da terra o seu sustento (vv. 2,3). Caim não se humilhou com tristeza e arrependimento diante de Deus, pois afastou-se do Senhor e procurou viver sem a sua ajuda (v. 16).

0 sinal na testa de Caim (4.15) talvez deva ser entendido como posto em Caim para assegurá-lo da promessa de Deus. Caim não sofreu pena de morte nesse tempo. Posteriormente, quando a iniquidade e a violência da raça humana tornou-se extrema na terra, a pena de morte foi instituída (9.5,6).

Caim e seus descendentes foram os cabeças da civilização humana até hoje desviada de Deus. A motivação básica de todas as sociedades humanistas está em superar a maldição, buscar o prazer e reconquistar o 'paraíso', sem submissão a Deus. Noutras palavras, o sistema mundial fundamenta-se no princípio da autorredenção da raça humana na sua rebelião contra Deus" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, p. 39).

CONCLUSÃO

0 exemplo de Caim deve nos fazer lembrar de que precisamos ter uma vida íntegra diante de Deus e demonstrar amor e respeito para com o nosso próximo.

Abel foi o primeiro crente a ser arrolado entre os heróis da fé. Quanto a Caim, foi o primeiro ser humano a ter o nome riscado do Livro da Vida.

38 Lições Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro • 201 5

0 que lhe faltava? Uma vida que agradasse a Deus e o exercício do amor fraternal. Quando não se ama como Jesus amou, o homicídio torna-se corriqueiro na vida do homem. Por isso, há tantos hom icídios em nosso meio. Homicídios espirituais, morais e emocionais. Lembremo-nos

das palavras de João: "Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. Não como Caim, que era do maligno e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más, e as de seu irmão, justas" (1 Jo 3.11,12).

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:0 que levou Caim a odiar Abel?O fato da oferta de Abel ser aceita e a dele não.

Como era o culto de Caim?O culto de Caim era para satisfazer o seu ego.

Por que o ofertório de Caim foi reprovado?Porque seu coração era mau, cheio de inveja e ódio.

Que desculpa deu Caim ao Senhor?Ele afirmou estar em outro lugar quando da morte de Abel.

Quais as características da geração de Caim?Uma geração perversa e contumaz.

CONSULTE



Esse livro, mais prático do que teórico, visa criar no leitor, interesse e comprometimento pela interpretação das Escrituras.

Quem é Você para Julgar

É um livro sobre discernimento; a competência de distinguir o falso do verdadeiro. Como podemos nos precaver do farisaísmo, de um lado, e da credulidade descuidada, de outro?

V isão PanorâmicaAiAntiRoTtiUM«**

do Antigo Testam ento

É uma ajuda à compreensão dos livros do Pentateuco. Este livro contém análises sobre a formação do Cãnom sagrado, sua credibilidade.

Herm enêutica Fácil e Des- com plicada

201 5 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Biblicas /Professor 39


"E viu o Senhor que a maldade do ho- 0 mundo de Lameque em nada diferiamem se multiplicara sobre a terra e que , •toda imaginação dos pensamentos de 0 n0SS0, res,s ,n 00 ÇraÇa e eus,

seu coração era só má continuamente." entregaram-se à devassidão, à violência

(Gn 6 5) e ° res,st^naa 00 tepírito Santo.

LEITURA DIÁRIA

Segunda-G n 4.19Lameque, o bígamo que não andousegundo as leis de Deus

Terça-Gn 4.20-21 Lameque e sua descendência corrompida

Quarta-Gn 4.23,24 Lameque, o poeta da violência e da maldade

Q uinta-Gn 6.1,2Lameque e o seu mundo pecaminosoe distante de Deus

Sexta - Gn 6.30 mundo de Lameque resiste ao Espírito de Deus

Sábado - Gn 6.5,60 mundo de Lameque deteriora-setotalmente

4 0 Lições Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro • 201 5


Gênesis 6.1-8

- E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas,

- viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.

- Então, disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem, porque ele também ê carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos.

4 - Havia, naqueles dias, gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os

valentes que houve na antiguidade, os varões de fama.

5 - E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente.

- Então, arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu coração.

7 - E disse o Senhor: Destruirei, de sobre a face da terra, o homem que criei, desde o homem até ao animal, até ao réptil e até ã ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito.

- Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor.


OBJETIVO GERAL

Compreender que o mundo de Lameque em nada difere do nosso, resistindo à graça de Deus.


Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I

com os seus respectivos subtópicos.

Q Explicar a maravilha que era o mundo enquanto o pecado ainda não havia degenerado as pessoas;

Compreender como o pecado se espalhou pela raça humana produzindo um mundo depravado;

Explicar que o mundo depravado estava condenado à destruição.

O

2015 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições B íb lic a s/P ro fe sso r 41

• INTERAGINDO COM O PROFESSORAdão e Eva pecaram e a corrupção humana foi se alastrando e envolvendo

toda a humanidade. Deus é santo e não poderia suportar o pecado, por isso, Ele resolveu dar fim a humanidade trazendo o seu juízo. Mas, Deus ama tantoo homem que deu um tempo para que as pessoas se arrependessem de seus pecados. 0 Senhor levantou Noé, um homem justo, e sua família para construir a arca e anunciar o juízo que viria caso não se arrependessem. Noé pregou durante anos, mas ninguém deu ouvidos a sua pregação. Hoje também pregamos e anunciamos o Dia do Juízo de Deus sobre essa Terra, porém, muitos não creem. Todavia, como nos dias de Noé, o juízo de Deus sobre o pecado virá.

Noé e sua família foram salvos, e isso nos mostra que Deus tem um compromisso com aqueles que pela fé lhe obedecem. Que possamos permanecer na fé e como Noé, seguirmos anunciando o amor e o juízo de Deus sobre o pecado.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO0 exemplo de Caim não

demorou a generalizar-se. Se por um lado, sua descendência destaca-se por empreendedores como Jabal e Jubal, por outro, é corrompida por homens devassos e violentos como Lameque. Primeiro bígamo da história, este viria a se notabilizar também por haver assassinado futilmente duas pessoas. E, para comemorar o feito, compôs um poema.

Os pecados de Caim e Lameque alastraram-se de tal maneira que v iriam a depravar, inclusive, a linhagem piedosa de Sete.

Vivemos dias semelhantes. A devassidão e a violência nunca foram tão exaltadas. Esta geração existe como se não houvesse Deus. Entretanto, perto está o dia do juízo sobre os praticantes da iniquidade.

Lameque é o mais perfeito símbolo da depravação total daquele período.

I - UM MUNDO AINDA MARAVILHOSOApesar da Oueda, o mundo ante-

diluviano era farto e pródigo. Sua eco-


logia era perfeita; sua tecnologia, considerável.

1. Fartura de pão. A Terra, embora amaldiçoada, era fértil e nada retinha à primeira civilização. Todos

comiam e bebiam à vontade (Mt 24.38,39). O pão não precisava

ser racionado, o azeite era abundante e o vinho escorria dos lagares.

Tem-se a im pressão de que as pessoas daquela época viviam em permanente festança. Ninguém era capaz de reconhecer que do Senhor é a Terra e a sua plenitude (Sl 24.1).

2. Saúde perfeita. Tais facilidades propiciaram aos antediluvianos uma saúde perfeita. Não era incomum encontrar pessoas de quase mil anos (Gn 5.27). Na genealogia de Adão, depara- mo-nos com homens mais velhos que muitos dos países do mundo.

Imaginemos a folha corrida de um pecador de 900 anos. Nove séculos de completa depravação. Quantos roubos, assassinatos, adultérios, mentiras e intolerâncias. Aos olhos do santo Deus, era algo abominável.

Outubro/Novembro/Dezembro • 201 5

PONTOCENTRAL

Deus julga a maldade do mundo

de Lameque.

3. Beleza perfeita. Se a saúde era perfeita, a beleza daquela geração era singular, haja vista a formosura das filhas de Lameque. Não demorou para que viessem a encantar os filhos de Sete (Gn 6.1,2). Imitando a bigamia de Lameque, estes homens, outrora tão piedosos, tornaram-se polígamos incorrigíveis.

Com tanta comida e bebida, por que não viver em prazeres? Já que a vida era contada em séculos, ninguém haveria de morrer amanhã. Sua filosofia não era apenas a busca pelo prazer, mas também diabolicamente libertina. Aquela geração não possuía qualquer referência moral ou ética.

4. Tecnologia avançada. O mundo de Lameque podia ostentar um surpreendente avanço tecnológico. Adão ainda vivia quando Tubalcaim começou a dedicar-se à metalurgia. Este foi um homem, filho de Lameque e de Zilá, se tornou conhecido pela sua habilidade em lidar com o cobre e o ferro (Gn 4.22)

Além da metalurgia, aquela geração sabia como trabalhar a madeira e a cerâmica. O próprio Noé, aliás, não teve dificuldades técnicas em construir a Arca, nem os seus descendentes, após o Dilúvio, viram-se impedidos de erguer a Torre de Babel.

SÍNTESE DO TÓPICO IApesar da Queda, o mundo antedi-

luviano ainda era maravilhoso.


"Lameque1. Filho de Metusael, um descenden

te de Caim, que foi o primeiro polígamo, tendo se casado com Ada e Zilá (Gn 4.18- 24). Seus filhos foram Jabal (pai dos que habitam em tendas e têm gado), e Jubal (pai de todos que tocam harpa e órgão), e Tubalcaim (mestre de toda a obra de cobre e de ferro). Lameque cantou para suas esposas, vangloriando-se de ter matado os homens que o feriram ou o golpearam. Essa vanglória é geralmente entendida como sendo a confiança nas armas de metal de seu filho, em oposição à confiança em Deus. Estes filhos parecem torná-lo o pai dos nômades, músicos e artífices em metal.

2. O filho de Matusalém que, com a idade de 182 anos, se tornou o pai de Noé, e viveu até a idade de 777 anos (Gn 5-25-31). Por ocasião do nascimento de seu filho, ele expressou o desejo de que em Noé a maldição de Adão chegasse ao fim: 'Este nos consolará acerca de nossas

CONHEÇA MAIS

••Maldade e violência“Essas palavras são usadas para caracterizar os

pecados que causaram o dilúvio de Gênesis. Maldade é rasah, atos criminosos que violam os direitos dos

outros e tiram proveito do sofrimento deles. Violência é Hamas, atos deliberadamente destrutivos que visam

prejudicar outras pessoas. Quando qualquer pessoa é marcada por situações frequentes de maldade e violência corre o risco de receber o Juízo de Deus".

Para conhecer mais leia Cuia doLeitor da Bíblia, CPAD, p. 29.


obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o Senhor amaldiçoou' (Gn 5.29). Ele está incluído na genealogia do Senhor Jesus (Lc 3.36)" (Dicionário Bíblico Wycliffe. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 1130).

II - UM MUNDO TOTALMENTE DEPRAVADO

0 mundo de Lameque era ingrato e cruel. Voltando-se contra o Senhor, seus descendentes cometeram os pecados mais hediondos e abomináveis.

1. Devassidão sexual. 0 exemplo de Lameque logo viria a replicar-se por toda a descendência de Adão. A família tradicional foi se degenerando. Os pecados sexuais, agora, eram cometidos como se nada fosse proibido; não havia limites à fornicação nem ao adultério.

Até os mesmos descendentes de Sete portaram-se levianamente em meio àquela imoralidade crassa e gritante; corromperam-se até o inferno. Relata o autor sagrado: "Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram" (Gn 6.2).

2. Violência sem limites. Os excessos daquela gente redundaram numa geração truculenta e implacável. Os assassinos eram cultuados como heróis: "Havia, naqueles dias, gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os varões de fama" (Gn 6.4).

Mesmo hoje, há crentes que reagem contrariamente à graça divina (Hb 3.15). Sim, apesar de saber que o juízo divino é certo.

O que dizer do nosso tempo? Embora não sejamos tão fortes, nem tão longevos, em nada diferençamo-nos dos filhos de Lameque. Nunca o homem fez-se tão imoral quanto hoje.

3. Resistência à graça divina. Por muito tempo, o Espírito de Deus instou junto àquela geração para que se convertesse e deixasse seus maus caminhos. Chegou, porém, o dia em que Deus deu um basta em tudo aquilo. Declarou o Senhor: "Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem, porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos" (Gn 6.3).

A graça de Deus, ainda que perfeita e infalível, pode ser resistida, haja vista a geração que saíra do Egito rumo a Canaã. Não obstante os milagres que presenciara, endureceu o seu coração de tal forma, que veio a ser rejeitada pelo Senhor (Hb3.8). Isso significa que, mesmo hoje, há crentes que reagem contrariamente à graça divina (Hb 3.15). Sim, apesar de saber que o juízo divino é certo.

SÍNTESE DO TÓPICO IIA maldade crescia a cada dia e as

pessoas iam se tornando totalmente depravadas.


"Nos dias de Noé, o pecado abertamente se manifestava no ser humano, de duas principais maneiras: a concupsciên- cia carnal (v. 2) e a violência (vv. 11,12). A degeneração humana não mudou; o mal continua irrompendo desenfreado através da depravação e da violência. Hoje em dia, a imoralidade, a incredulidade, a pornografia e a violência dominam a sociedade inteira.

Deus se revela já nestes primeiros capítulos da Bíblia, como um Deus


pessoal para com o ser humano, e que é passível de sentir emoção, desagrado e reação contra o pecado deliberado e a rebelião da humanidade, (l) A expressão 'arrependeu-se' (6.6) significa que, por causa do trágico pecado da raça humana, Deus mudou a sua disposição para com as pessoas; sua atitude de misericórdia e de longaminidade passou à atitude de juízo. (2) A existência de Deus, o seu caráter e seus eternos propósitos traçados, permanecem imutáveis, porém, Ele pode alterar seu tratamento para com o homem, dependendo da conduta deste. Deus altera, sim, seus sentimentos, atitudes, atos e intenções, conforme as pessoas agem diante da sua vontade (Êx 32.14; 2 Sm 24.16).

(3) Essa revelação de Deus como um Deus que pode sentir pesar e tristeza, deixa claro que Ele, em relação à sua criação, age pessoalmente, como no recesso de uma família. Ele tem um amor intenso pelos seres humanos e solicitude divina ante a penosa situação da raça humana (Sl 139.7-18)" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, p. 41).

III - UM MUNDO CONDENADO À DESTRUIÇÃO

Noé pregou aos seus contemporâneos durante muito tempo. Mesmo assim, a sua geração não se curvou aos apelos divinos. Oue diferença dos nini- vitas, que deram ouvidos à pregação de Jonas (Jn 3.10).

1. A pregação de Noé. Apresentado como pregador da justiça, Noé cumpriu um longo e penoso ministério (2 Pe 2.5). Enquanto se dava à construção da arca, conclamava seus contemporâneos ao arrependimento (1 Pe 3.20). Se levarmos em conta Gênesis 6.3, concluiremos que o seu ofício de pregoeiro teve a duração de 120 anos. Sem dúvida, foi o mais longo ministério profético da Bíblia.


6 6Apesar da pregação do Evan

gelho, a iniquidade multiplica-se de tal modo que chega a contaminar, inclusive, o amor dos fiéis.

99Ele pregava com a voz e com as

obras. A construção da arca, em si, já era uma pregação carregada de eloquência.

2. Uma geração corrompida. Apesar das instâncias de Noé, seus contemporâneos corrompiam-se de tal forma, que se tornaram totalmente depravados. Ao Senhor, portanto, não restava outra alternativa a não ser destruir toda aquela civilização: "0 fim de toda carne é vindo perante a minha face; porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra" (Gn 6.13).

A geração atual assemelha-se à de Noé. Apesar da pregação do Evangelho, a iniquidade multiplica-se de tal modo que chega a contaminar, inclusive, o amor dos fiéis (Mt 24.12). Comem, bebem e entregam-se à sensualidade, como se não houvesse Deus.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIO mundo de Lameque estava con

denado a destruição.

SUBSÍDIO DIDÁTICO

Professor, neste tópico procure enfatizara fidelidade de Noé. Diga aos alunos que ele trabalhou durante 120 anos na pregação e na construção da arca. Noé trabalhou na construção de um barco em um tempo que não havia chuva e em uma região sem água (cf.6.3). Com certeza, ele deve ter tido que lidar com a zombaria das pessoas e a incredulidade com relação a sua prega-

Lições B íb lica s/P ro fe sso r 45

ção. Todavia, permaneceu firme e não deixou de realizar o seu trabalho e de confiar em Deus. A postura de Noé era de obediência a Deus e à sua palavra. Muitos, diante da primeira dificuldade pensam em parar, desistir. Como Igreja do Senhor, temos que continuar pregando a Palavra de Deus, confiando, tendo a certeza que em breve Jesus voltará e o juízo divino se dará sobre aqueles que rejeitaram a mensagem da salvação.

CONCLUSÃO À semelhança de Noé, proclamemos

a Palavra de Deus a tempo e a fora de tempo; esta é a nossa missão. Se nos conformarmos com o mundo, que esperança haverá aos que ainda anseiam pelo Evangelho?

Levantemo-nos como pregoeiros da justiça. Ainda que soframos zombarias e escárnios, nossa missão não ficará inacabada.

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:O que caracterizava o mundo de Lameque?Violência sem limites, devassidão sexual e resistência à graça divina.

Qual o ofício de Tubalcaim?Metalurgia, fabricação de instrumentos cortantes.

Que pecados caracterizavam os contemporâneos de Noé?Era uma geração corrompida pelo pecado e caracterizada pela depravação moral.

É possível resistir a graça divina?A graça de Deus, ainda que perfeita e infalível, pode ser resistida.

De que forma Noé apregoava a justiça divina?Ele pregava a justiça divina com a voz e com as obras.

CONSULTERevista Ensinador Cristão - CPAD, n° 64, p. 40. Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.


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46 Lições Biblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5

15 de Novembro de 2015

A Família que Sobreviveu ao Dilúvio

Verdade PráticaTexto Áureo

"Pela fé, Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, temeu, e, para salvação da sua família,

preparou a arca

(Hb 11.7)

Apesar da corrupção generalizada do mundo atual, é possível manter

nossa família nos padrões da Palavra de Deus.

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Gn 6.13Deus anuncia a Noé, seu servo, oDilúvio

Terça-Gn 6.14-16 A arca de Noé como instrumento de salvação

Quarta - Gn 6.18 A aliança de Deus com seu servo fiel, Noé

Q uinta-G n 6.19Arca, um lugar para a preservaçãoda criação

Sexta-G n 7.1-24 O Dilúvio sobre toda a terra, pois todos pecaram

Sábado - Gn 9.1-19Por sua misericódia e graça, Deusprepara um novo começo

201 5 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 47


Gênesis 7.1-12

- Depois, disse o SENHOR a Noé: Entra tu e toda a tua casa na arca, porque te hei visto justo diante de mim nesta geração.

- De todo animal limpo tomarás para ti sete e sete: o macho e sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois: o macho e sua fêmea.

- Também das aves dos céus sete e sete: macho e fêmea, para se conservar em vida a semente sobre a face de toda a terra.

- Porque, passados ainda sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites; e desfarei de sobre a face da terra toda substância que fiz.

- Efez Noé conforme tudo o que o SENHOR lhe ordenara.

- E era Noé da idade de seiscentos anos, quando o dilúvio das águas veio sobre a terra.

- E entrou Noé, e seus filhos, e sua mulher, e as mulheres de seus filhos com ele na arca, por causa das águas do dilúvio.

- Dos animais limpos, e dos animais que não são limpos, e das aves, e de todo o réptil sobre a terra,

- entraram de dois em dois para Noé na arca, macho e fêmea, como Deus ordenara a Noé.

- E aconteceu que, passados sete dias, vieram sobre a terra as águas do dilúvio.

- No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês, naquele mesmo dia, se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se abriram,

- e houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.

HINOS SUGERIDOS: 18, 38, 210, da Harpa Cristã

OBJETIVO GERAL

Compreender que apesar da corrupção do mundo atual é possível viver segundo os padrões bíblicos.


Ao lado, os objetivos específicos

referem-se ao que o professor deve atingirem cada tópico. Por exemplo, o ob

jetivo I refere-se ao tópico I com

os seus respectivos subtópicos.

Q Mostrar como se deu o anúncio do dilúvio;

O Analisar a respeito da construção da arca;

Explicar o dilúvio;

^ Saber que os contemporâneos de Noé fizeram-se surdos à proclamação do juízo divino.


• INTERAGINDO COM O PROFESSOR

O Senhor levantou Noé, um homem justo e que buscava ter comunhão com Deus, mesmo vivendo em uma sociedade perversa, para anunciar o juízo divino em forma de dilúvio que viria sobre a terra.

Noé trabalhou na construção da arca e pregou a verdade divina durante 120 anos. Todos tiveram oportunidade e tempo para se arrependerem dos seus pecados, mas ninguém deu crédito a pregação de Noé. Somente ele, sua família e os animais foram salvos das águas do dilúvio. A arca construída por Noé é um tipo de Cristo, aquele que é o nosso único meio de Salvação. Somente Jesus pode livrar essa geração do juízo e da morte (1 Pe 3.20,21), por isso, não podemos perder mais tempo e anunciar a todos os povos e nações a mensagem da salvação e o Salvador— Jesus.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO

Resistindo sistematicamente ao Espirito de Deus, o mundo de Lameque depravara-se irreversível e totalmente. A apostasia, agora, era universal. Adultos, jovens e crianças; todos corrompidos. Por isso, o Senhor anuncia um juízo também universal: o Dilúvio.

Em meio àquela geração, sobressai a justiça de Noé. Divinamente alertado, o patriarca constrói uma arca, na qual sobrevive, com a sua família, à grande inundação.

0 mesmo desafio cabe hoje à igreja do Senhor. Se por um lado, cabe-nos proclamar o Evangelho até aos confins da Terra, por outro, devemos preservar nosso lar em meio a uma sociedade que jaz no maligno.

I -D E U S ANUNCIA 0 DILÚVIO

Em toda aquela geração, apenas Noé podia ser considerado justo e íntegro. Por essa razão, Deus anuncia-lhe o Dilúvio, instruindo-o a construir a arca de salvação.

201 S • Outubro/Novembro/Dezembro

1. O anúncio do Dilúvio. Já decidido a destruir a Terra, o Senhor acha graça em Noé (Gn 6.8). 0 patriarca soube como preservar moral e espiritualmente a esposa e os filhos. No entanto, pelo que inferimos do texto

sagrado, nada pôde fazer aos seus irmãos e sobrinhos, pois estes

também haviam se deixado corromper pelo exemplo de Lameque.

Ao justo e íntegro Noé, anuncia Deus o Dilúvio; ”0

fim de toda carne é vindo perante a minha face; porque

a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra" (Gn 6.13). 0 patriarca sabia, através da fé, que o juízo era certo. Quanto aos seus contemporâneos, preferiram ignorar a iminência do castigo divino.

2. Um juízo que parecia improvável. Se considerarmos Gênesis 2.5, concluiremos que, naquele tempo, a terra não era regada pela chuva como nos dias de hoje (Gn 2.6). Portanto, como acreditar no D ilúvio se nem chuva havia? Dessa forma, os “cientis-

Lições Bíblicas /Professor 4 9

PONTOCENTRAL

É possível viver de modo santo e justo, mesmo vivendo em meio a uma socieda

de corrompida pelo pecado.

Por isso Noé, movido por uma forte convicção quanto à iminência do juízo divino, pôs-se a construir o grande barco.

tas" da época devem ter questionado sarcasticamente a Noé. Nossa geração assim reage quanto à vinda de Cristo (2 Pe 3.A). 0 que parece improvável, porém, está prestes a acontecer. Jesus está às portas.

SÍNTESE DO TÓPICO I

Deus anuncia a Noé o dilúvio.


"Em meio à iniquidade e maldade generalizada daqueles dias, Deus chamou Noé um homem que ainda buscava comunhão com Ele e que era 'varão justo', (l) ‘Reto em suas gerações', equivale dizer que ele se mantinha distanciado da iniquidade moral da sociedade ao seu redor. Por ser justo e temer a Deus e resistir à opinião e

conduta condenáveis do público, Noé achou favor aos olhos de Deus. (2) Essa retidão de Noé era fruto da graça de Deus nele, por meio da sua fé e do seu andar com Deus. A salvação no Novo Testamento é obtida exatamente da mesma maneira, mediante a graça e a misericórdia de Deus, recebidas pela fé, cuja eficácia conduz o crente a um esforço para andar com Deus e permanecer separado da geração ímpia ao seu redor. Hebreus 11.7 declara que Noé 'foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé'. (3) 0 Novo Testamento também declara que Noé não somente era justo, como também pregador da justiça (2 Pe 2.5). Nisso, ele é exemplo do que os pregadores devem ser" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 42).

II - A CONSTRUÇÃO DA ARCA

A fim de escapar ao Dilúvio, o patriarca foi orientado a construir um grande navio. Obediente, ele levou o projeto adiante.

1. A planta da arca. A salvação é pela fé, mas a fé salvadora conduz-nos às boas obras (Ef 2.8-10). Por isso Noé, movido por uma forte convicção quanto

CONHEÇA MAIS

*A arca

”A arca tinha 137 metros de comprimento, 23 de largura e 14 de altura, com propor

ções que coincidem com modernos navios cargueiros. Era suficiente larga para a carga e

alimentação de que precisariam. Pedro vê a arca como um símbolo da salvação: agência

de Deus para levar em segurança o crente através do julgamento a um novo mundo (1

Pe 3.20,21)." Para conhecer mais leia Guia do Leitor da Bíblia,

CPAD, p. 29. \

50 Lições Biblicas /P rofesso r Outubro/Novembro/Dezembro • 201 5

à iminência do juízo divino, pôs-se a construir o grande barco.

A planta da arca, mesmo que bastante simples, era eficaz: "Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume. E desta maneira farás: de trezentos côvados o comprimento da arca, e de cinquenta côvados a sua largura, e de trinta côvados a sua altura. Farás na arca uma janela e de um côvado a acabarás em cima; e a porta da arca porás ao seu lado; far-lhe-ás andares baixos, segundos e terceiros" (Gn 6.14-16).

O texto sagrado nos mostra que a Arca era um enorme barco, e sem leme. A finalidade da arca não era navegar, mas flutuar durante a grande inundação. O patriarca cumpriu a vontade divina; em suas promessas, repousou. Deus é o nosso piloto. Não se aflija. Deus está no comando.

2. A construção da arca. Enquanto Noé e seus filhos construíam a arca, apregoavam o juízo divino. Por isso, ele é chamado de pregoeiro da justiça (2 Pe 2.5). Assim faz a Igreja. Enquanto aguardamos a volta de Cristo, proclamemos o Evangelho e o fim de todas as coisas (1 Pe 3.20). 0 Senhor não tarda.

SÍNTESE DO TÓPICO II

Deus dá a Noé as instruções para a construção da arca.


"A arca não continha todas as espécies de animais, mas o protótipo de cada uma delas. Uma simples junta de gado portava os genes que provêm da ampla variação dessas classes animal. 0 relato bíblico da criação refuta a noção de que toda a vida animal evoluiu dos antepassados unicelulares. Contudo,

não questiona o relato de evolucionistas sobre a variação dentro das espécies.

Maldade e violência. Essas palavras são usadas para caracterizar os pecados que causaram o dilúvio de Gênesis. Maldade é rasah, atos criminosos que violam os direitos dos outros e tiram proveito do sofrimento deles. Violência é hamas, atos deliberadamente destrutivos que visam prejudicar outras pessoas" (RICHARDS, Lawrence 0. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capitulo por capitulo. lO.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 29).

I I I - O DILÚVIO

Concluída a arca, Noé e sua família entram na formidável embarcação. Passados sete dias-, veio o Dilúvio.

1 .0 Dilúvio. Caiu uma chuva torrencial durante quarenta dias e quarenta noites (Gn 7.12). Oceanos, mares e rios confundem-se em ondas sucessivas, intermináveis e destruidoras. 0 fim de um mundo corrupto e depravado havia chegado.

Noé, porém, estava seguro. Junto a ele, a esposa, os três filhos e suas respectivas mulheres. Ao todo oito pessoas (Gn 7.7). E, para conservar a vida sobre a nova Terra, os animais: dois de cada espécie, macho e fêmea (Gn 6.19).

2.0 Dilúvio foi local ou Universal? Em 26 de dezembro de 2004, ocorreu um tsunami no Oceano Índico, cujo epicentro deu-se na costa da Indonésia. Apesar de local, o fenônemo foi sentido em várias partes do mundo. 0 que não

Os antediluvianos não deram crédito à pregação de Noé. Viviam para pecar. Sua depravação não conhecia limites.

201 5 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições B íb lica s/P ro fe sso r 51

66A geração de Noé teve tempo

para ouvir sua mensagem e ver a arca sendo construída, mas não deu ouvidos à pregação.

diremos do Dilúvio? Acreditamos na universalidade da grande inundação. A narrativa bíblica é bastante clara: "E as águas prevaleceram excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu foram cobertos" (Gn 7.19).

SÍNTESE DO TÓPICO III

Deus envia o dilúvio sobre toda a terra.


“0 dilúvio

Cristãos que mantêm uma ampla visão das Escrituras debatem se o dilúvio descrito em Gênesis foi uma inundação universal, que cobriu a total superfície do globo, ou uma inundação limitada, que afetou somente áreas habitadas pelo homem. Versos como ‘todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu foram cobertos' (7.19,20) e ‘tudo que tinha fôlego de espírito de vida em seus narizes, tudo o que havia no seco, morreu' (vv. 21-23) sugerem um cataclisma mundial. Mas como seria o fato de que não há água suficiente em nosso planeta e na atmosfera para cobrir montanhas tais como o Evereste? Aqueles que mantêm a visão universal acreditam que o dilúvio modificou a face da terra, levando o leito dos mares e formar reentrâncias e empurrando montanhas para um lugar mais alto. Seja qual for a nossa visão, está claro que o relato do dilúvio estabelece uma


poderosa declaração. Ele afirmava que Deus é Regente moral deste universo, que tem o poder de julgar o pecado. 2 Pedro 3 lembra-nos daqueles que escarnecem da ideia do Juízo Final que o Senhor perpetuou nos tempos de Noé para julgar os homens ímpios e violentos. 0 Todo-Poderoso, cujo ódio ao pecado está revelado no dilúvio, não permitirá que os pecados continuem im pun e s" (R ICHARDS, Lawrence 0. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 29).

IV - O JUÍZO DE DEUSOs contemporâneos de Noé tive

ram mais de um século para se arrependerem e voltar para Deus. Fizeram-se, porém surdos à proclamação do juízo divino.

1. Um juízo universal. A inundação foi universal como universal foi o juízo divino sobre a Terra. 0 relato bíblico é impressionante e preciso: “E expirou toda carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado, e de feras, e de todo o réptil que rasteja sobre a terra, e de todo homem" (Gn 7.21).

Apenas Noé e a sua família, bem como os animais que se encontravam com eles na arca, foram preservados. A geração de Noé teve tempo para ouvir sua mensagem e ver a arca sendo construída, mas não deu ouvidos à pregação e ao trabalho daquele servo de Deus, e foi destruída. O pior juízo, contudo, achava-se no além.

2. O juízo divino no inferno. Não resta dúvida de que toda aquela geração pereceu e foi lançada no inferno, onde aguarda a última ressurreição, a fim de comparecer ao Juízo Final (Ap 20.11-15). Eles sabem que isso acontecerá, pois o Senhor Jesus, no interlúdio entre a

Outubro/Novembro/Dezembro -2015

sua morte e ressurreição, esteve no Hades, onde lhes proclamou a eficácia da justiça divina.

Escreve o apóstolo Pedro: "Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espirito, no qual também foi e pregou aos espíritos em prisão, os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água" (1 Pe 3.18-20-ARA),

A geração de Noé recusou-se a ouvi-lo, mas viu-se obrigada a escutar

o Senhor Jesus que, além de pregoeiro da justiça, apresentava-se, agora, como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Sua pregação não era redentiva, mas vindicativa.

CONCLUSÃOOs antediluvianos não deram cré

dito à pregação de Noé. Viviam para pecar. Sua depravação não conhecia limites. A Deus não restou alternativa senão condená-los à destruição. Nosso mundo caminha no mesmo sentido. Todavia, se formos zelosos quanto à pregação do Evangelho, levaremos muitas almas a Cristo, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor.

Sua família está segura? Jesus em breve virá.


201 S • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 53

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:

O que foi o Dilúvio?O fim de toda a carne. 0 juízo de Deus.

O Dilúvio foi local ou Universal? Explique.A inundação foi universal como universal foi o juízo divino sobre a Terra. O relato bíblico é impressionante e preciso: "E expirou toda carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado, e de feras, e de todo o réptil que se roja sobre a terra, e de todo homem" (Gn 7.21).

Descreva a arca segundo a Bíblia.A planta da arca, posto que bastante simples, era eficaz: “Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume. E desta maneira farás: de trezentos côvados o comprimento da arca, e de cinquenta côvados a sua largura, e de trinta côvados a sua altura. Farás na arca uma janela e de um côvado a acabarás em cima; e a porta da arca porás ao seu lado; far-lhe-ás andares baixos, segundos e terceiros" (Gn 6.14-16).

O que representou aos antediluvianos a construção da arca?Representou a oportunidade de salvação, livrando aqueles que cressem do juízo divino. A arca é um tipo de Cristo.

O que fez Jesus entre a sua morte e ressurreição?O Senhor Jesus, no interlúdio entre a sua morte e ressurreição, esteve no Hades, onde lhes proclamou a eficácia da justiça divina.

CONSULTE


Teológia Sistemática de Finney


TeologiaSistem ática

Charles Finney foi o maior evangelista desde os tempos apostólicos. Suas convicções teológicas nasceram no fogo do avivamento e foram formadas por uma consciência moldada pelo estudo da Palavra de Deus.

A Santíssim a Trindade, A Criação do Universo e da hum anidade e o batism o no Espirito San to, são alguns temas explicados, sob uma ótica pentecostal.

A H istória de Deus

A História de Deus ilumina cada m omento da criação para melhor revelar a Deus, o Criador e Senhor de todos nós.


0 Início doHj Humano

Lição 822 de Novembro de 2015


"Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade

que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus."

(Rm 13.1)

Deus instituiu autoridades e leis, afim de preservar a sociedade

humana de uma depravação total e irreversível.

LEITURA DIÁRIA

Segunda-G n 9.6 0 livro de Gênesis e a origem do governo humano

Terça-Rm 13.1O princípio do governo humano revelado na Palavra de Deus

Q u a r ta - lP e 2.17 A Palavra de Deus e a honra devida às autoridades

I Quinta- 1 Tm 2.1,2 Orações devem ser feitas pelas autoridades

Senta- 1 Tm 1.9,10 A Palavra de Deus e o objetivo da lei

Sábado- Ap 19.6Jesus Cristo, a suprema autoridaderevelada à humanidade

201 5 • Outubro/Novembro/Dezemb. o Lições Bíblicas /Professor 55


Gênesis 9.1-13- E abençoou Deus a Noé e a seus

filhos e disse-lhes: frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra.

- E será o vosso temor e o vosso pavor sobre todo animal da terra e sobre toda ave dos céus; tudo o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar na vossa mão são entregues.

- Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado, como a erva verde.

- A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

5 - E certamente requererei o vosso sangue, o sangue da vossa vida; da mão de todo animal o requererei, como também da mão do homem e da mão do irmão de cada um requererei a vida do homem.

- Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem.

7 - Mas vós, frutificai e multiplicai-vos;

povoai abundantemente a terra e multiplicai-vos nela.

- E falou Deus a Noé e a seus filhos com ele, dizendo:

9 - E eu, eis que estabeleço o meu concerto convosco, e com a vossa semente depois de vós,

-e com toda alma vivente, que convosco está, de aves, de reses, e de todo animal da terra convosco; desde todos que saíram da arca, até todo animal da terra.

-Eeu convosco estabeleço o meu concerto, que não será mais destruída toda carne pelas águas do dilúvio e que não haverá mais dilúvio para destruir a terra.

12 - E disse Deus: Este é o sinal do concerto que ponho entre mim e vós e entre toda alma vivente, que está convosco, por gerações eternas.

1 3 -0 meu arco tenho posto na nuvem; este será por sinal do concerto entre mime a terra.


OBJETIVO GERAL

Compreender que Deus instituiu autoridades e leis para preservar a humanidade.


Mostrar que Deus estabeleceu um novo começo a partir da família de Noé;

O

©

Analisar o arco de Deus como símbolo do seu novo pacto com a humanidade;

Explicar o princípio do governo humano.

/ 1/

-

%


• INTERAGINDO COM O PROFESSORAs águas do dilúvio foram baixando até que Noé e sua família puderam

deixar a arca e iniciar uma nova vida em um mundo novo, purificado do pecado pelas águas do dilúvio. Noé e sua família deram inicio a nova vida com sacrifício e adoração a Deus, o grande Criador (8.1-22). 0 Senhor então decide introduzir o governo humano no novo mundo. 0 governo humano é uma forma de governo onde Deus delega ao homem a direção do planeta e a administração da justiça. Esta forma de governo foi confirmada pela filho de Deus ao declarar: "Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas" (Mt 7.12). Deus também fez um pacto com a humanidade, prometendo que nunca mais destruiria a vida humana por intermédio de dilúvio. A Terra havia sido purificada, porém Noé e seus descendentes carregavam a semente do pecado em seus corações.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃODeus fez chover sobre a terra

por quarenta dias e quarenta noites. As águas caíram e brotaram em tal quantidade, que vieram a prevalecer por quase um ano. Veio a perecer, assim, toda a primeira civilização humana. Enquanto isso, Noé e sua família, na grande arca, vagavam sobre as águas que, dia a dia, iam diminuindo até que o chão enxuto apareceu.

Já fora do grande barco, os sobreviventes empreendem uma nova obra civilizatória. E, para tanto, o patriarca recebe instruções específicas do Senhor, a fim de que ele e seus filhos cumpram-lhe fielmente a vontade: edificar uma sociedade baseada no amor a Deus e ao próximo. Uma sociedade que, distanciando-se daquela região, alcançasse os confins da terra.

Tinha início, naquele momento, o governo humano, que haveria de perdurar, apesar de tantos dramas e tragédias, até nossos dias.

2015 - Outubro/Novembro/Dezembro

I -U M NOVO COMEÇO

Noé e sua família permanecem a bordo da arca por quase um ano (Gn 7.11; 8.13). Ao deixarem a embarcação, conscientizam-se de que, de agora em diante, terão de se deparar com uma

realidade inteiramente nova.1. Um novo re laciona

mento com a natureza. Se até aquele momento o homem havia convivido harmonica-

mente com a criação, a partir de agora, esse relacionamento

será bastante traumático. Alerta o Senhor que os animais, por exemplo, terão medo e pavor do ser humano (Gn 9-2). Para combatê-los, haveriam de surgir grandes caçadores como Ninrode (Gn 10.9).

A natureza deveria ser domada a duras penas, a fim de que o habitat dos filhos de Noé se fizesse sustentável. Sobre o assunto, declara o apóstolo Paulo: "Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora" (Rm 8.22 - ARA). No Milênio, porém, tal situação será


PONTOCENTRAL

Deus estabeleceu o governo

humano.

Se até aquele momento o homem havia convivido harmonicamente com a criação, a partir de agora, esse relacionam ento será bastante traumático.

99revertida (Is 11.6). Por enquanto, todos jazemos sob um pesado cativeiro.

2. Uma nova dieta. Se antes do Dilúvio todos dispunham de uma dieta vegetal rica e farta, agora teriam de complementá-la com nutrientes animais. Todavia, deveriam abster-se do sangue (Gn 9.A). Semelhante recomendação fariam os apóstolos em Jerusalém (At 15.19,20).

3. A bênção divina. Reconstruir a sociedade humana era tarefa nada fácil. Noé e sua família teriam de recomeçar um processo civilizatório que, por causa da grande inundação, perdera quase dois mil anos de invenções, descobertas e avanços tecnológicos.

Nessa empreitada, o patriarca e seus filhos necessitariam da plenitude

da bênção divina. Bem-aventurando -os, ordena-lhes o Senhor: "Mas vós, frutificai e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra e multiplicai-vos nela" (Gn 9.7). Não demoraria muito, conforme veremos nas próximas lições, para que o homem voltasse a progredir e a ocupar os mais remotos continentes.

SÍNTESE DO TÓPICO IA terra foi purificada pelas águas

do dilúvio e Deus estabeleceu um novo começo a partir da família de Noé.


Professor para a introdução do primeiro tópico da lição faça a seguinte indagação: "Quanto tempo durou o dilúvio?" Ouça os alunos com atenção e incentive a participação de todos. Explique que “Gênesis 7 e 8 registra detalhes sobre isso. Os animais entraram na arca no dia 10 do mês dois (7.8,9). A chuva começou sete dias depois (v. ll),

CONHEÇA MAIS

••Quando as águas do dilúvio baixaram

"Gradualmente, as águas do dilúvio baixaram. Noé e sua família começaram a viver a vida num

novo mundo com sacrifício e adoração. Deus introduz o governo humano fazendo os homens resistirem ao mal em sociedade. 0 Senhor ainda se comprometeu em nunca mais destruir toda a vida por enchente. A terra foi purificada. A úni

ca família depois do dilúvio, porém, carregava a natureza humana decaída e o pecado que quase imediatamente se fez presente na embriaguez

de Noé e na imoralidade do seu filho Cam."Para conhecer mais leia Cuia

do Leitor da Bíblia, CPAD, p. 30


e o volume de água foi aumentando até dia 27 do mês três (v. 12). A arca não toca a terra até dia 17 do mês sete (8.4). O cume de montanhas é visto no dia I o do décimo mês (v. 4), e as portas da arca finalmente são abertas em I o do mês um (v.13). A terra estava seca o suficiente para Noé e sua familia saírem em 27 do mês dois (v. 14), um ano e dez dias depois que o dilúvio começou" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. lO.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 30).

"0 relato do dilúvio fala-nos, tanto do julgamento do mal, como da salvação (Hb 11.7). (l) 0 dilúvio, trazendo a total destruição de toda a vida humana fora da arca, foi necessário para extirpar a extrema corrupção moral dos homens e mulheres e para dar à raça humana uma nova oportunidade de ter comunhão com Deus. (2) O apóstolo Pedro declara que a salvação de Noé em meio às águas do dilúvio, seu livramento da morte, figurava o batismo do cristão" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal,l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 42).

I I -O ARCO DE DEUS

Antes do Dilúvio, não havia chuva. Um vapor regava a terra. A partir de agora, porém, haveria de cair regularmente sobre a terra, como sinal da bênção divina (Mt 5.45). A pergunta, todavia, era inevitável: "E se viesse outro dilúvio?".

1. Um novo pacto com a humanidade. Visando acalmar-lhes o espírito, promete-lhes o Senhor: o mundo não voltará a ser destruído por uma nova inundação. Sem essa promessa, a descendência de Noé teria desperdiçado seus esforços na construção de arcas, torres e barragens.


Em sua misericórdia, o Senhor promete: "E eu convosco estabeleço o meu concerto, que não será mais destruída toda carne pelas águas do dilúvio e que não haverá mais dilúvio para destruir a terra" (Gn 9.11).

2. O sinal do pacto noético. A fim de que a humanidade se lembrasse da misericórdia de Deus, após cada chuva, o Senhor torna-lhes bem visível o seu pacto: "O meu arco tenho posto na nuvem; este será por sinal do concerto entre mim e a terra. E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecerá o arco nas nuvens" (Gn 9.13,14).

0 arco de Deus, seria um fenômeno tão novo como a chuva regular. Vendo-o a cada chuvarada, os descendentes de Noé poderiam repousar nos cuidados divinos.

SÍNTESE DO TÓPICO IIDeus, por sua infinita misericórdia,

estabeleceu um novo pacto com o homem. Este pacto teve como símbolo um arco nos céus.


Peça que os alunos leiam Gênesis 9.9-17. Depois explique que estes versículos “falam do concerto que Deus fez com a humanidade e com a natureza, pelo qual Ele prometeu que nunca mais destruiria a terra e todos os seres viventes com um dilúvio (vv.

Foi necessário para extirpar a extrema corrupção moral dos homens e mulheres e para dar à raça humana uma nova oportunidade de ter comunhão com Deus.


660 Senhor Jesus, ao ratificar esse

principio, foi enfático ao realçar o lado benevolente e amoroso que deveria reger o governo humano.

...............9911,15). 0 arco-íris foi o sinal de Deus e o memorial perpétuo da sua promessa, no sentido de nunca mais Ele destruir todos os habitantes da terra com um dilúvio. O arco-íris deve nos lembrar da misericórdia de Deus e da sua fidelidade à sua palavra (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 45).

III - 0 PRINCÍPIO DO GOVERNO HUMANO

Uma nova civilização estava prestes a recomeçar. Mas, para que alcançasse plenamente os seus objetivos, era imperioso que ela se formasse sob o império das leis. Por esse motivo, Deus institui o governo humano.

1. O governo humano. Teologicamente, o governo humano é a instituição estabelecida por Deus, logo após o Dilúvio, através da qual o Senhor delega ao homem não somente a governança do planeta, como também a administração da justiça (Rm 13.1). Essa instituição, sem a qual a civilização humana seria inviável, pode ser sumariada nesta única sentença divina: "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem" (Gn 9.6).

0 Senhor Jesus, ao ratificar esse princípio, foi enfático ao realçar o lado benevolente e amoroso que deveria reger o governo humano: “Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, por

60 Lições Bíblicas /Professo r

que esta é a lei e os profetas" (Mt 7.12).2 .0 aperfeiçoamento do governo

humano. Israel teve em vários períodos de sua história, alguns governos que chegaram a ser perfeitos. Haja vista o reinado de Ezequias (2 Cr 29.1,2). Aliás, esses homens procuraram cumprir a Lei de Moisés, porque sabiam que nenhum reino poderá ser construído anarquicamente.

Dessa forma, Noé e seus descendentes, sob as novas regras baixadas pelo Senhor, puderam dar continuidade a história humana, apesar das lacunas deixadas pelo Dilúvio.

SÍNTESE DO TÓPICO III0 princípio do governo humano se

deu a partir de Noé e seus descendentes.

SUBSÍDIO DIDÁTICO"A Instituição do Governo Humano

No século antediluviano não havia nenhum governo humano. Todo homem tinha liberdade para seguir ou rejeitar qualquer caminho. Mesmo rejeitando o Caminho, não havia refreio contra o pecado. O primeiro homicida, Caim, foi protegido contra um vingador (Gn 4.15). Sucessivos homicidas (Lameque, por exemplo) exigiram semelhante proteção (Gn 4.23,24). Durante séculos os homens haviam abusado do amor e da graça de Deus, e gastaram seu tempo entregues a toda qualidade de pecado e vício. Após o dilúvio, o caminho, o único Caminho para a vida eterna, ainda permaneceria aberto diante deles, e cabia-lhes o direito de aceitar ou rejeitá-lo. Mas se o rejeitassem, continuando desobedientes às leis divinas, eram passíveis de punição imediata por parte dos seus contemporâneos, pois Deus instituiu um governo terrestre


que serviria de freio sobre os delitos dos ímpios. A ordem divina foi esta: 'Se alguém derramar o sangue do homem, pelo homem se derramará o seu' (Gn 9.6). A pena capital é a função de maior seriedade do governo humano, e uma vez que Deus concedeu ao homem essa responsabilidade judicial, automaticamente todas as demais funções de governo foram também conferidas. O governo humano, assim construído, exercendo a prerrogativa da pena capital, foi e é sancionada pelo próprio Deus como um meio de deter os desobedientes (Rm 13.1-7; 1 Tm 1.8- 10). A investidura dessa autoridade e responsabilidade no homem foi uma novidade do novo pacto de Deus ao homem após o dilúvio.

Em comparação com a aliança adã- mica, notamos que há: 1) maior domínio sobre o reino animal; 2) uma dieta mais ampla; 3) a promessa de Deus que não mais destruirá toda a carne; 4) e maior

repressão sobre os ímpios, incluindo a prerrogativa da pena capital, que seria ao mesmo tempo uma ilustração do governo divino" (OLSON, Lawrence N. 0 Plano Divino Através dos Séculos: As dispensações que Deus estabeleceu para Israel, a Igreja e para o mundo. 26.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp. 69-71).

CONCLUSÃO

O governo humano é uma instituição divina. Foi deixado pelo Senhor, objetivando levar a civilização a cumprir os seus objetivos, até que o seu Reino seja instaurado entre nós através de Jesus Cristo, seu Filho.

Enquanto isso, todos somos exortados a obedecer aos mandatários e governantes, desde que estes não baixem leis que contrariem a Palavra de Deus, que está acima de todas as legislações humanas. Por isso, eis o nosso texto áureo: "Mais importa obedecer a Deus do que aos homens" (At 5.29).


V___________________201 5 • O u tubro/N ovem bro/Dezem bro

_____________________ 'Lições Bíblicas/Professor 61

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:Após o Dilúvio, como seria o relacionamento do ser humano com a natureza?Se até aquele momento, o homem havia convivido harmonicamente com a criação, a partir de agora, esse relacionamento será bastante traumático. Alerta o Senhor que os animais, por exemplo, terão medo e pavor do ser humano (Gn 9.2). Para combatê-los, haveriam de surgir grandes caçadores como Ninrode (Gn 10.9).

A dieta humana foi alterada com o Dilúvio?Se antes do Dilúvio, todos dispunham de uma dieta vegetal rica e farta, doravante teriam de complementá-la com nutrientes animais, pois a terra já não era tão fértil como antes. Eis a razão por que Deus autoriza-os a enriquecer suas refeições com carne.

Oual a simbologia do arco de Deus?Era um sinal do pacto de Deus de jamais destruir a humanidade novamente pelo dilúvio.

O que é o governo humano?Teologicamente, o governo humano é a instituição estabelecida por Deus, logo após o Dilúvio, através da qual o Senhor delega ao homem não somente a governança do planeta, como também a administração da justiça (Rm 13.1).

Até que ponto devemos obedecer o governo humano?Desde que estes não baixem leis que contrariem a Palavra de Deus, que está acima de todas as legislações humanas.

CONSULTERevista Ensinador Cristão- CPAD, n° 64, p.42. Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.


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Pedras que Clam am

62 Lições Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro - 201 S

29 de Novembro de 2015


"Bendito seja o Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Por causa de sua irreverência e faltaJafé,e habite nas tendas de Sem; e seja- de respeito, Cam veio a perder boa

lhe Canaã por servo. “ parte de sua herança.

(Gn 9.26,27)

LEITURA DIÁRIA

Segunda-G n 9.22 A atitude desrespeitosa de Cam para com seu pai

Terça-Gn 9.23A atitude reverente de Sem e Jafé para com seu pai

Q uarta-Lc 3.36Sem, ascendente do Messias queviria para salvar a humanidade

I Q uinta-G n 11.10,29 Abraão,amigo de Deus, é descendente de Sem

Sexta-G.9.25A maldade levou o filho de Cam a ser amaldiçoado

Sábado-G n 17.8Canaã perde suas terras, que sãoentregues a Abrão



Gênesis 9.20-29

- E começou Noé a ser lavrador da terra e plantou uma vinha.

- E bebeu do vinho e embebedou-se; e descobriu-se no meio de sua tenda.

- E viu Cam, o pai de Canaã, a nudez de seu pai e fê-lo saber a ambos seus irmãos, fora.

- Então, tomaram Sem e Jafé uma capa, puseram-na sobre ambos os seus ombros e, indo virados para trás, cobriram a nudez do seu pai; e os seus rostos eram virados, de maneira que não viram a nudez do seu pai.

- E despertou Noé do seu vinho e soube o que seu filho menor lhe fizera.

- E disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus irmãos.

- E disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

- Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

- E viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinquenta anos.

- E foram todos os dias de Noé novecentos e cinquenta anos, e morreu.

HINOS SUGERIDOS: 305, 306,308 da Harpa Cristã

OBJETIVO GERAL

Mostrar que, por não respeitar seu pai, Cam perdeu parte de sua herança.


Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se

ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.

Saber a respeito da vinha que Noé plantou;

O Analisar o juízo de Noé sobre a irreverência de Cam;

Mostrar que a maldição de Canaã se cumpriu.

64 Lições Bíblicas/Professor Outubro/Novembro/Dezembro • 2015

INTERAGINDO COM O PROFESSORNa lição de hoje estudaremos o triste episódio da embriaguez de Noé e a trágica

consequências de seu ato para a sua família. Este é o primeiro relato bíblico com relação ao uso exagerado do vinho. Com ele aprendemos que o crente precisa estar sóbrio. Deus advertiu inúmeras vezes o seu povo quanto ao uso do vinho. Os sacerdotes não podiam beber vinho antes de se apresentarem ao Senhor: "Vinho ou bebida forte tu e teus filhos contigo não bebereis, quando entrardes na tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpétuo será isso entre as vossas gerações" (Lv 10.9). Eles deveriam ser santos, diante de Deus e das pessoas. Hoje, somos a geração santa, sacerdotes do Senhor em Jesus Cristo (1 Pe 2.9), e como tal devemos nos manter sóbrios, evitado o uso de bebidas alcoólicas.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOA história de Noé e de sua família

não se encerra com sua saída da Arca. Houve um fato triste que trouxe julgamento a um de seus descendentes, e a futura divisão das terras do novo mundo.

Esta lição nos mostra o quanto devemos ensinar nossos filhos sobre o respeito para conosco, e o preço que se paga por não se ter o devido cuidado no tocante à embriaguez, mesmo para aqueles que já nasceram de novo.

Se por um lado a Bíblia nos adverte sobre o mau uso do vinho, do qual o crente deve se abster, por outro lado nos é dito sobre a consequência da bebida e do deboche no lar de pessoas que conhecem a Deus. Portanto, eduquemos a nós mesmos e aos nossos filhos.

I - A VINHA DE NOÉ

Adaptando-se já à nova realidade, Noé faz-se lavrador e planta uma vinha (Gn 9.20). Do fruto desta, fermenta um vinho tão inebriante que o levou a escandalizar toda a família. 0 episódio serve-nos de grave advertência.


1. A destemperança do patriarca.Embriagado, o patriarca desnuda-se em sua tenda, indiferente à censura que poderia sofrer da esposa, filhos e netos (Gn 9.21).

Se não vigiarmos, o mesmo ocorrerá conosco. Eis por que, devemos agir com sobriedade em todas as instâncias da vida. Não foi sem razão que Paulo recomendou aos obreiros a abstinência de

bebidas alcoólicas (1 Tm 3.3). Um bêbado, ainda que nascido de

novo, age sempre de forma inconsequente.

2. A irreverência de Cam. 0 destempero de Noé é flagrado por seu

filho, Cam. Ao invés de calar-se e, discretamente,

resguardar a honra do pai, saiu a depreciar-lhe a imagem (Gn 9.22). Ao que parece, ele não era muito diferente daqueles que pereceram no dilúvio. Mais tarde, atitudes como as de Cam seriam arroladas como faltas graves pela Lei de Moisés (Lv 18.7).

Não entreguemos o faltoso ao vitupério. Se agirmos com amor, poderemos recuperá-lo plenamente (Tg 5.20). Doutra forma, perderemos almas mui preciosas aos olhos de Deus. Lembremo-nos da


PONTO CENTRAL

A atitude desrespeitosa de Cam para com o seu pai, Noé, resultou em maldição e a atitude reverente de Sem e Jafé para com o pai resul

tou em bênçãos.

recomendação de nosso Senhor, de buscar a reconciliação (Mt 18.15-18).

3.0 respeitoso gesto de Sem e Jafé. Diante da atitude irreverente e maldosa do irmão mais novo, Sem e Jafé tomaram "uma capa, puseram-na sobre ambos os seus ombros e, indo virados para trás, cobriram a nudez do seu pai; e os seus rostos eram virados, de maneira que não viram a nudez do seu pai" (Gn 9.23).

Ajamos como Sem e Jafé, e muitos escândalos serão evitados no arraial dos santos. Isso não significa que os pecados serão acobertados. Todavia, o pecador tem de ser tratado com dignidade, a fim de que venha a experimentar plena restauração. Como gostaríamos de ser tratados em semelhantes circunstâncias? Sem e Jafé agiram amorosa e nobremente.

SÍNTESE DO TÓPICO INoé plantou uma vinha, fez vinho

e acabou por se embriagar.


“Noé era um lavrador da terra, como fora Caim. Cuidar de plantas se tornou sua grande paixão e entre elas estava

a videira. Esta é a primeira vez que a produção de vinho é aludida na Bíblia, e é significativo que esteja ligada a uma situação de desgraça.

Noé pode ter sido inocente, não conhecendo o efeito que a fermentação causa no suco de uva nem o efeito que o vinho fermentado exerce no cérebro humano. Isto não impediu que a vergonha entrasse no círculo familiar. Perdendo os sentidos, Noé tirou a roupa e se deitou nu. A nudez era detestada pelos primitivos povos semíticos, sobretudo pelos hebreus que a associavam com a libertinagem sexual (cf. Lv 18.5-19;20.17-21; 1 Sm 20.30)" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, led. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 42).

I I - O JUÍZO DE NOÉ SOBRE A IRREVERÊNCIA DE CAM

Já passada a embriaguez, Noé toma conhecimento do que lhe fizera o filho mais novo. Todavia, sendo um homem justo, não poderia deixá-lo sem disciplina.

1. A maldição de Canaã. 0 patriarca castiga indiretamente a Cam, lançando sobre o filho deste uma pesada maldição: "Maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus irmãos" (Gn 9.25).

CONHEÇA MAIS

*0 pecado de Cam0 pecado é muito debatido, pois a frase 'viu a

nudez de' é usada em relações sexuais ilícitas (cf. Lv 18). Aqui o texto sugere que o pecado de Cam foi o de ridicularizar o pai a quem deveria honrar

(cf. Êx 20.12). As falhas de Noé e de Cam nos advertem que, embora vivamos num lar aparentemente perfeito, a raiz do pecado está plantada profunda

mente em cada pessoa individualmente. A causa de nossos fracassos está em nós mesmos."

Para conhecer mais leia Guia do Leitor da Bíblia,

- CPAD, p. 30

66 Lições Bíblicas /Professo r Outubro/Novembro/Dezembro • 201 5

À primeira vista, parece que o patriarca condena os cananeus à servidão. Mas o caso era bem mais grave. Eles seriam punidos com a perda de suas terras aos filhos de Abraão, o mais notável descendente de Sem, depois de Jesus Cristo.

Quanto aos demais filhos de Cam, haveriam de construir grandes e admiráveis civilizações como a egípcia e a etiópica (Gn 10.6). Aliás, o Egito foi um poderoso e culto império, acerca do qual há uma profecia maravilhosa (Is 19.18-25).

2. A bênção de Sem e Jafé. Ao galardoar a atitude respeitosa e reverente de Sem e Jafé, o patriarca concede-lhes uma bênção eterna: "Bendito seja o Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo" (Gn 9.26,27).

A irreverência e o deboche vêm destruindo muitos jovens promissores. A sociedade atual caracteriza-se pela insolência e por uma irreverência sem limites. Que tais coisas não nos invadam as igrejas, pois santidade convém à casa de Deus (Sl 93.5).

Eduquemos nossos filhos e netos, para que não sejam amaldiçoados e venham a perder a herança que lhes reservou o Senhor. Quem ama instrui, educa e disciplina.

SÍNTESE DO TÓPICO IIPassada a embriaguez, Noé toma

conhecimento do feito perverso de seu filho Cam e pronuncia uma palavra de juizo sobre ele.


"Recuperando os sentidos, Noé ficou sabendo do que aconteceu e falou com seus filhos. Ele deixou Cam sem bênção e concentrou sua reprimenda em Canaã,

2015 ■ Outubro/Novembro/Dezembro

66O pecador tem de ser tratado com

dignidade, afim de que venha a experimentar plena restauração.

cujos os descendentes historicamente se tornaram um povo marcado por moralida- des sórdidas e principalmente fonte de corrupção para os israelitas. A adoração Cananéia de Baal desceu às mais baixas profundezas da degradação moral. Embora os cananeus obtivessem certo poder, como os fenícios, pelo tráfico marítimo no Mediterrâneo, eles nunca conseguiram se tornar grande nação. Quase sempre foram dominados por outros povos" (Comentário Bíblico Beacon. Vol 1. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 52).

III - CUMPRE-SE A MALDIÇÃO DE CANAÃ

Noé não se limitou a abençoar a Sem e a Jafé, nem a amaldiçoar a Cam. 0 patriarca, na verdade, definiu o futuro messiânico de seus filhos. Passados aproximadamente 700 anos, sua profecia começa a cumprir-se.

1. Canaã perde a sua herança. Cam, através de seu caçula, Canaã, não demorou a ocupar toda a terra que, no tempo de Josué, seria conquistada pelos hebreus. As possessões cananitas iam de Sidom, passando por Gerar e Gaza, até Sodoma e Gomorra (Gn 10.19). Sim, os sodomitas também eram descendentes de Cam. Tratava-se, de fato, de uma gente tão vil e tão debochada quanto seu patriarca; não demonstrava nenhum temor a Deus.

Tendo em vista a degradação moral dos descendentes de Canaã, promete o Senhor ao semita Abraão: “À tua semente tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates, e o queneu, e o quenezeu, e o cadmoneu, e o heteu, e o ferezeu, e os refains, e o

Lições Bíblicas /Professo r 67

amorreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu" (Gn 15.18-21). Todas essas nações eram da linhagem de Canaã.

2. A bênção de Sem na pessoa de Israel. Depois de uma peregrinação de quarenta anos pelo Sinai, Israel, o ramo messiânico da grande família de Sem, desapossa Canaã daquela terra tão formosa (Js 6.21). Os que lhe escapam à espada, são submetidos a trabalhados forçados (Js 17.13).

3. Jafé participa da bênção de Sem. 0 Evangelho veio-nos através de Cristo, o mais ilustre dos semitas. Logo após a morte dos apóstolos, porém, foram os filhos de Jafé que se encarregariam de proclamar o Evangelho até os confins da Terra.

Jafé teve suas possessões alargadas desde a Europa às Américas. E, pela fé em Cristo, habitamos nas tendas de Sem (Gn 9.27). A profecia de Noé cumpriu-se rigorosamente.

SÍNTESE DO TÓPICO IIICanaã perde a sua herança dando

cumprimento a maldição de Canaã.

SUBSÍDIO DIDÁTICO

"Maldito seja Canaã

Quando Noé ficou sabendo do ato desrespeitoso de Cam, pronunciou uma maldição sobre Canaã, filho de Cam (não sobre o próprio Cam). (l) Talvez Canaã tivesse de alguma maneira envolvido no pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de caráter do seu pai. A maldição prescrevia que os descendentes de Canaã (os quais não eram negros) seriam oprimidos e controlados por outras nações. Por outro lado, os descendentes de Sem e Jafé teriam a bênção de Deus (vv.26,27). (2) Essa profecia de Noé era


condicional a todas as pessoas a quem ela foi dirigida. Qualquer descendente de Canaã que se voltasse para Deus receberia, também, a bênção de Sem (Js 6.22-25; Hb 11.310; mas também quaisquer descendentes de Sem e de Jafé que desviassem de Deus teriam a maldição de Canaã (Jr 18.7-10)" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 42).

CONCLUSÃOA grande lição que podemos ex

trair do texto que ora estudamos é que devemos agir com amor e cuidado ante nossos irmãos surpreendidos em faltas e pecados. Ajamos com amor, a fim de que sejam recuperados. Assim faria Jesus.

Oue em nossos arraiais não haja lugar para irreverências nem desrespeitos. Além disso, cuidemos da educação de nossos filhos e netos. Somos responsáveis por suas almas.


V____________________________JOutubro/Novembro/Dezembro -2015

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:Em que consistiu o pecado de Cam?Ao invés de calar-se e, discretamente, resguardar a honra do pai, saiu a depreciar-lhe a imagem (Gn 9.22).

Em quem recaiu a maldição de Cam?0 patriarca castiga indiretamente a Cam, lançando sobre o filho deste uma pesada maldição.

Como Sem e Jafé foram abençoados?Ao galardoar a atitude respeitosa e reverente de Sem e Jafé, o patriarca concede-lhes uma benção eterna: "Bendito seja o Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo" (Gn 9.26,27).

Como Canaã foi castigado?Eles seriam punidos com a perda de suas terras aos filhos de Abraão, o mais notável descendente de Sem, depois de Jesus Cristo.

De que forma devemos agir ante os pecados alheios?Não entreguemos o faltoso ao vitupério. Se agirmos com amor, poderemos recuperá-lo plenamente (Tg 5.20). Doutra forma, perderemos almas mui preciosas aos olhos de Deus. Lembremo-nos da recomendação de nosso Senhor (Mt 18.15-18).

CONSULTE

Revista Ensinador Cristão - CPAD, n° 64, p.40. Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.


PequenaEnciclopédiaBíblica

Considerada como uma das mais populares obras de referência, indicada para pesquisadores e para todos que desejam um excelente recurso para seu estudo bíblico.

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"[...] Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma tíngua; e isto é o que

começam afazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intenta

rem fazer" (Gn 11.6).

Apesar da multiplicidade de línguas e dialetos, decorrente da confusão de Babel, o Evangelho de Cristo pode ser perfeitamente entendido em todos

os idiomas e culturas.

LEITURA DIARIA

Segunda-G n 11.1-9Torre de Babel, um monumento àsoberba humana

Terça-Gn 10.20Os povos e nações são divididosem línguas

Q uarta-Is 66.18Povos e línguas contemplarão aglória de Deus

I Q u in ta-D n 3.4-7 Nações e línguas curvam-se à idolatria

Sex ta -A t 21.37-40; 27.31 Paulo, um missionário poliglota escolhido pelo Senhor

Sábado -A t 2.1-4 A reversão de Babel em o Novo Testamento



Gênesis 11.1-9

- E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala.

- E aconteceu que, partindo eles do Oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali.

- E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi- lhes o tijolo por pedra, e o betume, por caL

- E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.

- Então, desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam;

- e o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam afazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.

■ - Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.

- Assim, o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.

- Por isso, se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a língua de toda a terra e dali os espalhou o Senhor sobre a face de toda a terra.


OBJETIVO GERAL

Mostrar como se deu a diversidade cultural da humanidade.


Q Saber a respeito da torre de Babel;

O Analisar como se deu a confusão de línguas;

Mostrar que amultiplicidade linguística e cultural, depois da Torre de Babel, tornou-se um fato.

Ao lado, os objetivos específicos

referem-se ao que o professor

deve atingir em cada tópico.

Por exemplo, o objetivo I

refere-se ao tópico I com os

seus respectivos subtópicos.

2015 - Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas/Professor 71

• INTERAGINDO COM O PROFESSORNa lição de hoje estudaremos a respeito da construção da Torre de Babel.

Veremos que um dos fatores que contribuíram para que a depravação da humanidade viesse a crescer de forma vertiginosa foi o monolinguismo. A Terra havia sido purificada pelas águas do dilúvio, mas a semente do pecado estava em Noé e em seus descendentes. Não demorou muito para que o pecado se alastrasse novamente. Já que não havia impedimento quanto a língua, os homens cheios de soberba, e com um espírito de rebelião se unem para fazer um monumento que seria símbolo da sua empáfia. Deus não estava preocupado com a construção ou com o tamanho da torre, mas com a arrogância que dominava, mais uma vez o coração do homem. 0 Senhor abomina a altivez, o orgulho (Pv 6.17). Que venhamos guardar os nossos corações destes sentimentos tão nefastos.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOUm dos fatores que le

varam a primeira civilização humana à depravação total foi o monolinguismo. Entre os filhos imediatos de Adão e Eva, inexistiam fronteiras idiomáticas, culturais e geográficas. Eis por que os exemplos de Caim e Lameque alastraram-se logo por toda a terra.

Na lição de hoje, encontraremos a família noética correndo o mesmo perigo. Temendo um novo dilúvio, e recusando-se a povoar a terra, puseram-se os descendentes de Noé a construir uma torre, cujo topo, segundo imaginavam, tocaria os céus.

A fim de impedir a degeneração da segunda civilização, o Senhor confun- de-lhes a língua, levando a linhagem de Sem, Cam e Jafé a espalhar-se pelos mais longínquos continentes.

Deste episódio, surge a multiplicidade línquística e cultural da humanidade.

I - A TORRE DE BABEL

Não sabemos quanto tempo se havia passado desde que Noé saiu da arca até a


construção da torre de Babel. De qualquer forma, seus filhos,

Sem e Jafé, não puderam impedir seus descendentes de cair na apostasia de Cam.

1.0 monolinguismo. Naquele tempo, a humani

dade ainda era monolíngue; todos falavam uma só língua

(Gn 11.1). Sobre o idioma original da humanidade, há muita especulação.

Alguns sugerem o hebraico. Nada mais ilógico. Abraão, ao deixar a sua terra natal, falava o arameu (Dt 26.5) que, nos lábios de seus descendentes, sofreria sucessivas mudanças até transformar-se na belíssima língua hebreia. 0 interessante é que depois do cativeiro babilónico, os israelitas voltariam a usar o aramaico, inclusive Jesus (Mc 15.34).

2. Uma nova apostasia. Se por um lado o monolinguismo facultava a rápida disseminação do conhecimento, por outro, propagava com a mesma rapidez as apostasias da nova civilização. E, assim, não demorou para que a revolta, misturada ao medo, se tornasse incontrolável. Por isso, revoltam-se os descendentes


PONTO CENTRAL

O monolinguismo contribuiu para que a

primeira civilização humana se tornasse uma

civilização depravada e distante do

Criador.

de Noé contra Deus: "Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra" (Gn 11.4).

Se Deus não tivesse intervindo a situação ficaria mais insustentável do que no período anterior ao Dilúvio.

3. Um monumento à soberba humana. Apesar das garantias divinas de que não haveria outro dilúvio, os filhos de Noé buscavam agora concentrar-se num lugar alto e forte. Entregando-se ao medo, acabaram por erguer um monumento à soberba e à rebelião.

A ordem do Senhor àquela gente era clara: espalhar-se até aos confins da terra (Gn 9.7; Mt 28.19,20). Séculos mais tarde, o Senhor Jesus Cristo também ordenou aos seus discípulos que fossem proclamar o Evangelho até os confins da Terra. Quando não a obedecemos, edificamos dispendiosas torres, onde a confusão é inevitável. Cada um fala a sua língua, e ninguém se entende mais.

SÍNTESE DO TÓPICO IA soberba dos homens da primei

ra civilização os levaram a desejar construir uma torre, um monumento a soberba humana.

SUBSÍDIO DIDÁTICO

Professor, é importante que você leia com os alunos o capítulo 10 de Gênesis antes de introduzir a lição. Explique que os ”descendentes de Sem povoaram as regiões asiáticas, desde as praias do Mediterrâneo até o oceano Índico, ocupando a maior parte do território de Jafé e Cam. Foi entre eles que Deus escolheu seu povo, cuja história constitui o tema central das Sagradas Escrituras.

Os descendentes de Cam foram notavelmente poderosos no princípio da

201 5 • Outubro/Novembro/Dezembro

história do mundo antigo. Constituem a base dos povos que mais relações travaram com os hebreus, seja como amigos, seja como inimigos. Eles estabeleceram- se na África, no litoral mediterrâneo da Arábia e na Mesopotâmia.

Os descendentes de Jafé foram os povos indo-europeus, ou arianos. Embora não tivessem sobressaído na história antiga, tornaram-se nas raças dominantes do mundo moderno" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, p. 47). Se desejar, reproduza, da referida Bíblia, o mapa e a tabela abaixo para seus alunos.

II - A CONFUSÃO DE LÍNGUAS1. Uma cidade à prova d'água. A

engenharia dos descendentes de Noé era bastante avançada. De início, projetaram uma cidade cujo epicentro seria uma torre que, segundo imaginavam, arranharia o céu (Gn 9.4). Aquele lugar se tornaria uma fortaleza impenetrável, mas independente dos planos dos homens, Deus


O * a» povoaiam a» regiões ostabca». cies4o u p rM s do MvO> ice à/ o no o ocoano indco. ocuparóo a ma*x porto do toffflúoo erír* Jafé e C*m Foi dcrtfre d cs que Oc-j* oscoíwu o soo povo. cuf» hlatftn» coflaMU o w n t central fia» Sagrada»

O f oe C&m hxa-n notável- Nr*>mento pcxtofoao» no principio de htalór»» do rrKnóo ant>go. CorxMuivn a base doa povo» que m a* rete(6ea travaram com oa heUeu». **fa como amigo». »«i» como M- rrvgo*. Elo» ettabetocerarrvae na Alnca. no litoral mediterrâneo da Arabia e na Metopotâmta.

tsay* :i S3""

lhes frustraria os objetivos e cumpriria sua vontade espalhando-os pela terra.

Em seguida, prepararam o material: tijolos bem queimados e betume. 0 seu objetivo era construir uma cidade à prova d'água. Se houvesse algum dilúvio, escalariam a torre, e tudo estaria bem. Na verdade, não queriam cumprir o mandato cultural que o Senhor confiara ao patriarca: repovoar e trabalhar a terra (Cn 9-4).

2. A torre que Deus não viu. Aos olhos dos homens, a torre parecia alta. Mas, à vista de Deus, nada era. Ironicamente, o Altíssimo teve de baixar à terra para vê-la: "Então, desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam" (Gn 11.5).

Assim são os projetos firmados na vaidade humana. Aos nossos olhos, muita coisa; à vista de Deus, tolas pretensões. Se o Senhor não tivesse intervindo, a segunda civilização tornar-se-ia pior do que a primeira (Gn 11.6). Nenhum limite seria forte o bastante para conter aquela gente, que já começava a depravar-se totalmente.

3. Quando ninguém mais se entende. Por isso mesmo, o Senhor decreta: "Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro" (Gn 11.7). Nascia ali, na planície de Sinear, o multilinguismo.

Como ninguém mais se entendia, os descendentes de Noé foram apartando-se uns dos outros, e reagrupando-se de acordo com a sua nova realidade idiomática. Os filhos de Sem formaram uma grande família linguística, da qual se originaram o aramaico, o moabita, o árabe e, mais tarde, o hebraico. 0 mesmo fenômeno deu-se entre as linhagens de Jafé e Cam. É bem provável que Pelegue tenha nascido nesse período (Gn 10.25).

Apesar da confusão da linguagem humana, Deus permitiu que os idiomas conservassem evidências de um passado, já bastante remoto, quando todos os seres humanos falavam uma só língua.

SÍNTESE DO TÓPICO IIComo uma forma de dificultar os

intentos perversos dos homens, Deus confundiu as línguas.


"A história nos conta que, em assembleia, os novos^abitantes de Sinar tomaram uma decisão totalmente fora da vontade de Deus. O propósito da ação é claro. Queriam fama (Gn 11.4). E desejavam segurança: 'Para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra'.

CONHEÇA MAIS

*A Torre de Babel“Como a humanidade, descendendo novamente de

uma única família, tornou-se tão dividida? A história da Torre de Babel explica. Deus introduziu idiomas que dividem o povo como um ato de julgamento quando os descendentes

de Noé tentaram arrogantemente alcançar os céus.O capítulo 11 de Gênesis nos mostra os descendentes de

Sem, a linhagem da qual surgiram Abrão e, em última análise, Cristo." Para conhecer mais leia Guia

do Leitor da Bíblia, CPAD, p. 31.


Ambas as metas seriam alcançadas somente pelo empreendimento humano. Não há dúvida sobre a ingenuidade das pessoas. Não tendo pedras, fabricaram tijolos de barro e depois queimaram bem. Viram a utilidade do betume abundante na área e o usaram como argamassa.

0 interesse principal desse povo não estava numa torre, embora também houvesse a construção de uma cidade. A torre ia alcançar os céus. Nada é dito sobre um templo no topo da torre, por isso não está claro se a torre era como os zigurates que houve mais tarde na Babilônia.

O paganismo está indiretamente envolvido nesta história, pois havia um ímpeto construtivo em direção ao céu e o único verdadeiro Deus foi definitivamente omitido de todo planejamento e de todas as etapas. Mas Deus não estava inativo. O julgamento de Deus logo veio. Para demonstrar que a unidade humana era superficial sem Deus, Ele introduziu confusão de som na língua humana. Imediatamente estabeleceu-se o caos. 0 grande projeto foi abandonado e a sociedade unida, sem temor de Deus, foi despedaçada em segmentos confusos. Em hebraico, um jogo de palavras no versículo 9 é pungente. Babel significa 'confusão' e a diversidade de línguas resultou em balbucis ou fala ininteligível" (Comentário Bíblico Beacon. Vol 1. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 55).

I I I - A MULTIPLICIDADE LINGUÍSTICA E CULTURAL

0 episódio da torre de Babel criou diversas fronteiras entre os descendentes de Noé: linguísticas, culturais e geográficas.

1. Linguísticas. Da barreira idiomática, surgiu a noção de nacionalidade, responsável pela criação de países e reinos. Só os impérios, geralmente antagónicos a Deus, buscam unificar o que o Senhor separou em Sinear (Dn 3.7). A multipli

cidade linguística dos povos oprimidos, porém, torna inviável tal unificação, ainda que possa ser considerada "duradoura", como foi o império romano.

Já imaginou se toda a humanidade falasse o russo ou o alemão? Homens como Stalin e Hitler teriam certamente dominado toda a terra.

2. Culturais. A diversidade linguística trouxe também a diversidade cultural. Cada povo, uma língua, uma cultura e costumes bem característicos. Tais fatores tornam inviável um Estado totalitário mundial. 0 governo do Anticristo, aliás, reinará absoluto por apenas 42 meses (Ap 13.5). Logo após, será destruído.

3. Geográficas. Acrescente-se a essas dificuldades as fronteiras naturais: rios, mares, montanhas, yales, etc. Cada povo com o seu território. Deus sabe o que faz.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIA confusão das línguas contribuiu

para a multiplicidade linguística e cultural da humanidade.


201 5 ■ Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 75

CONCLUSÃO O episódio de Babel não impediu a

proclamação do Evangelho, pois no Pentecostes, "todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras

línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem" (At 2.4). A Palavra de Deus, atualmente, encontra-se em quase todas as línguas. O que parecia maldição fez-se bênção para todos os povos.

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:O que levou os descendentes de Noé a construírem a torre de Babel?Eles queriam fama e desejavam segurança. Foram movidos pelo orgulho.

Como eles construíram a torre?Eles prepararam o material: tijolos bem queimados e betume.

O que teria acontecido se eles tivessem alcançado o seu intento?0 homem não teria cumprido o mandato cultural que Deus havia lhe dado.

O que, hoje, separa os seres humanos?A diversidade linguística, cultural e geográfica.

Oue episódio bíblico é considerado o contraponto da torre de Babel?A proclamação do Evangelho, pois no Pentecostes, "todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem" (At 2.4).

CONSULTE



Introdução, l'<Lo!ogia. à Teologia

da H istória

0 autor expõe o quanto pode ser prejudicial ao cristão apressar-se em classificar como inúteis todas as considerações e conclusões a que chega a teoria secular da História. 0 leitor perceberá, ao longo da leitura, que a Ciência tem seus proveitos, mas todo conhecimento científico produzido distante de Deus conduz o ser humano para mais longe de seu Criador.

SÍNTOt B íblica ix ) Am ig o Testamento

Síntese Bíblica do Antigo Testam ento - Vol. 1

Neste primeiro volume, os teólogos suecos Carlo Johansson e Ivan Hellström fazem uma abordagem panorâmica dos primeiros livros das Santas Escrituras.Você terá a oportunidade de ampliar os seus conhecimentos sobre as origens, a saída dos israelitas do Egito, o recebimento da Lei, o culto religioso no Tabernáculo e muitos outros assuntos.

Perfe itam enteIm perfeito

0 ser humano tem muitas falhas e defeitos. Através dos exemplos bíblicos do AT podemos perceber que Abraão, Moisés, Elias e tantos outros passaram por momentos de desespero e aflição, mas fo ram usados por Deus, apesar de suas imperfeições. Deus capacita os incapacitados, fortalece os fracos, consola os oprimidos e refrigera os aflitos.


Texto Áureo

"E abençoou-o e disse: Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo,

o Possuidor dos céus e da terra. "

(Gn 14.19)

Verdade Prática

A bênção de Melquisedeque não se limitou a Abraão, mas alcança todos os que recebem Jesus Cristo como sacer

dote eterno.

LEITURA DIÁRIA

Segunda-H b 7.1 Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote de Deus

Terça-Hb 7.2 Melquisedeque, rei de Salém e rei de justiça

O uarta-Hb 7.3 Melquisedeque, um sacerdócio eterno

Q uinta-G n 14.20 Melquisedeque recebe os dízimos de Abraão

Sexta-G n 14.18 Melquisedeque traz pão e vinho a Abraão

Sáb ad o -S l 110.4Jesus, Sacerdote da ordem deMelquisedeque

2015 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professor 77


Gênesis 14.12-20

- Também tomaram a Ló, que habita- e tornou a trazer também a Ló, seuva em Sodoma, filho do irmão de Abrão, irmão, e a sua fazenda, e também as e a sua fazenda e foram-se. mulheres, e o povo.

1 3 - Então, veio um que escapara e - E o rei de Sodoma saiu-lhes ao o contou a Abrão, o hebreu; ele habi- encontro (depois que voltou deferir a tava junto dos carvalhais de Manre, Quedorlaomer e aos reis que estavamo amorreu, irmão de Escol e irmão de com ele) no vale de Savé, que é o valeAner; eles eram confederados de Abrão. do Rei.

14 - Ouvindo, pois, Abrão que o seu 18 - E Melquisedeque, rei de Salém,irmão estava preso, armou os seus trouxe pão e vinho; e este era sacerdotecriados, nascidos em sua casa, trezentos do Deus Altíssimo.e dezoito, e os perseguiu até Dã. r , 0 ..

19 - E abençoou-o e disse: Bendito seja- E dividiu-se contra eles de noite, Abrão do Deus Altíssimo, o Possuidor

ele e os seus criados, e os feriu, e os dos céus e da terra;perseguiu até Hobá, que fica ã esquerda , ... . .ljL. .de Damasco 2 0 -e bendito seja o Deus Altíssimo,

que entregou os teus inimigos nas 16 - E tornou a trazer toda a fazenda tuas mãos. E deu-lhe o dizimo de tudo.


OBJETIVO GERAL

Saber que a bênção de Melquesideque não se limitou a Abraão, mas alcança a todos que pela fé receberam a Jesus como Salvador.



Q Saber a respeito de Melquisedeque como rei de Salém;

A Analisar a vida de Abraão como gentio;

© Mostrar queMelquisedeque ao trazer pão e vinho a Abraão abençoa o patriarca.


• INTERAGINDO COM O PROFESSORPrezado professor, animado para o estudo e o preparo de mais uma lição? Es

peramos que sim, pois um professor entusiasmado e bem preparado é importante, fundamental no processo de ensino-aprendizagem. Na lição de hoje, estudaremos a respeito de dois personagens: Melquisedeque e Abraão. Segundo o pastor Clau- dionor de Andrade, a história de Melquisedeque é pequena, mas a teologia e a sua importância são grandes. Melquisedeque era rei de Salém, que mais tarde veio a se tornar Jerusalém. Ele é um tipo de Cristo. Melquisedeque não era apenas rei, mas também um sacerdote. Seu nome significa ",rei da justiça". Ao aceitar a bênção de Melquisedeque, Abraão demonstra reconhecer a sua autoridade sacerdotal. Abraão não somente aceitou sua bênção, mas lhe deu o dízimo de tudo (v. 20).

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOA história de Melquisedeque é

tão breve que o autor sagrado pôde narrá-la em apenas três versículos (Gn14.18-20). Aliás, nem biografia possui o misterioso homem. Sabemos apenas que ele era rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo.

Se a história é pequena, a teologia é grande. A importância de Melquisedeque faz-se plena com a encarnação de Cristo que, desde o Calvário, exerce0 seu sacerdócio junto ao Pai.

0 rei de Salém entra em cena, quando sai ao encontro de Abraão, que vinha de uma renhida batalha para libertar a Ló, seu sobrinho. E ali na antiga Jerusalém, abençoa no patriarca toda a nação israelita. Nesta bênção, você também foi incluído.

1 - MELQUISEDEQUE, REI DE SALÉM

Uma história sem biografia. Assim podemos definir a aparição de Melquisedeque no relato do Gênesis.

1. Rei de Jerusalém. A antiga Salém, cujo nome em hebraico significa paz, é identificada com a Jerusalém atual. 0 objetivo deste reino era promover a paz através da justiça divina, já que o nome


PONTOCENTRAL

O Senhor Jesus como sacerdote pertencia à ordem de Melqui

sedeque.

de Melquisedeque traz este glorioso significado: rei de justiça (Hb 7.2).

Portanto, sua função era difundir o conhecimento divino em toda aquela região, pois Israel ainda não existia como o povo sacerdotal e profético do Senhor.

2. Sacerdote do Deus Altíssimo. Melquisedeque foi o primeiro personagem da História Sagrada a receber o título de

sacerdote. É claro que, desde o princípio, houve ações sacerdotais.

Haja vista o oferecimento que Abel fez ao Senhor (Gn 4.4).

No texto bíblico, ele é identificado como sacerdote

do Deus Altíssimo (Gn 14.18).Ao contrário do ofício de Arão, cuja

continuidade era assegurada hereditariamente, o de Melquisedeque é eterno. Com um único sacrifício, o seu ministério plenificou-se. Sim, com a morte de Cristo foi-nos garantida eterna redenção perante Deus (Hb 7.23-28).

3. Figura de Jesus. Filho do homem, Jesus tem uma genealogia que, em Mateus, remonta a Abraão (Mt 1.1,2), e, em Lucas, vai até ao próprio Deus (Lc 3.38). Mas, como Filho de Deus, Ele é eterno: não possui genealogia (Jo 1.1-3). Nesse sentido, Melquisedeque é uma figura perfeita de Cristo (Hb 7.1-6).

Lições Bíblicas /P rofesso r 79

Isso não significa que Melquisede- que fosse eterno, ou uma pré-encarnação de Jesus Cristo. O que o autor sagrado diz é que este personagem, apesar de sua importância, não possui uma biografia escrita. Moisés foi inspirado a não registrar-lhe o nome dos pais, a idade, a procedência, nem o dia de sua morte.

SÍNTESE DO TÓPICO IMelquisedeque era sacerdote e rei

de Salém.

SUBSÍDIO DIDÁTICO

"Em hebraico malkisedeq ou 'rei da justiça', é mencionado em Gênesis 14.18; Salmo 110.4; Hebreus 5.6,10; 6.20; 7.1,10,11,15,17. No livro de Gênesis ele é um rei-sacerdote cananeu de Salém (Jerusalém) que abençoou Abraão quando este retornou depois de salvar Ló, e a quem Abraão pagou o dízimo do espólio da batalha. Devido ao mistério que cerca seu repentino aparecimento no cenário da história, e seu igualmente repentino desaparecimento, ele tem sido identificado com um anjo, com o Espírito Santo, com o Senhor Jesus Cristo, com Enoque. Quanto à religião, ele era ‘sacerdote do Deus Altíssimo'"(Dicionário Bíblico Wycliffe. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 1247).

II-ABRAÃO , O GENTIO

Abraão era tão gentio quanto eu e você, quando Deus o chamou a formar o povo escolhido (Dt 26.5). No entanto, pela fé, tornou-se pai da nação hebreia e de todos os que creem.

1. O pai da nação hebraica. Deus precisava de uma nação, através da qual pudesse redimir a humanidade, segundo anunciara a Adão e Eva (Gn 3.15). Esta nação teria de vir da linhagem de Sem, o filho mais velho de Noé (Gn 9.26,27). E, como todos sabemos, Abraão era semita. Sua escolha evidenciou-se por uma fé inabalável em Deus (Rm 4.3).

Nele seriam abençoadas todas as nações da terra, com a proclamação do Evangelho de Cristo (Gn 12.3). Afinal, Jesus, segundo a carne, veio da descendência de Abraão (Mt 1.1). A missão da família hebreia, portanto, era testemunhar ao mundo acerca do amor, da justiça e da Palavra de Deus (Rm 9.4,5). Apesar da aparente falha de Israel, sua missão foi plenamente cumprida, pois a salvação chegou-nos por intermédio dos judeus (Jo 4.22).

2. 0 pai dos crentes. Ouando chamado por Deus, o gentio Abraão creu e, sem demora, aceitou-lhe a ordem. Imediatamente foi justificado (Gn 15.6). A partir daquele momento, passou a ser visto pelo Senhor como se jamais

CONHEÇA MAIS

’■^Melquisedeque"Melquisedeque (que significa 'rei de justiça') era tanto

'rei de Salém' (possivelmente a Jerusalém primitiva), como 'sacerdote do Deus Altíssimo'. Ele servia o único Deus verdadeiro, assim como Abrão. Melquisedeque é

um tipo ou uma figura da realeza e sacerdócio eternos de Jesus Cristo." Para conhecer mais leia.

B íb lia d e E s tu d o P e n te c o s ta l *--- — CPAD, p. 54.

8 0 I irôp s Bíblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5

tivesse cometido qualquer falha: um homem justo e perfeito. Enfim, um amigo de Deus (Is 41.8).

Por esse motivo, todos os que creem em Deus, à semelhança de Abraão, são tidos como seus filhos na fé (Gl 3.7).

SÍNTESE DO TÓPICO IIAbraão, o pai da nação hebreia, era

um gentio.


"Melquisedeque e seu sacerdócio são exemplo de Cristo e de seu sacerdócio. 0 sacerdócio de Melquisedeque não estava limitado a raça humana ou a tribo, sendo, portanto, universal. Sua realeza não foi herdada de seus pais. E essa realeza também não foi transmitida a um descendente; e assim ela era eterna. Portanto, Melquisedeque é uma tipologia de Cristo e de seu sacerdócio eterno e universal' "(Dicionário Bíblico Wycliffe. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 1247).

Il l- A OCASIÃO DA BÊNÇÃOPor causa da captura de Ló por

Quedorlaomer, rei de Elão, o patriarca viu-se obrigado a formar um exército para libertar o sobrinho (Gn 14.14). Na volta, já vitorioso, é recebido por Melquisedeque.

1. Objetivo da visita. Depois de uma vitória tão decisiva, Abraão, já nas imediações de Salém, agradece a Deus ao ser recepcionado por Melquisedeque. 0 maior recebe o menor (Hb 7.7). 0 patriarca sabia muito bem que estava diante do sacerdote do Deus Altíssimo. Por isso, reverencia-o com os dízimos de seus bens pessoais e não dos despojos de guerra, já que se recusou a recebê-los (Gn 14.20). Verdadeira adoração e serviço a Deus. Que exemplo para nós.

2. A autoridade de Melquisedeque. Por intermédio de Abraão, toda a nação

hebreia reverenciou Melquisedeque, até mesmo os sacerdotes da tribo de Levi, que sequer haviam nascido (Hb 7.9). Ora, se o sacerdócio levítico era temporário,o de Melquisedeque não podia ser interrompido pela morte, pois é eterno. Um sacerdócio, aliás, que haveria de ser exercido por Cristo (Sl 110.4).

3. A simbologia da visita. Melquisedeque, ao trazer pão e vinho a Abraão, abençoa-o: "Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos" (Gn 14.19,20). O que poderia redundar numa derrota ao patriarca transforma-se num momento de triunfo. Seu pequenino exército dispersou as poderosas forças de Quedorlaomer.

No pão e vinho que Melquisedeque trouxera a Abraão estava a simbologia da morte de Jesus Cristo, o Cordeiro Imaculado. Mais tarde, o Filho de Deus servirá uma refeição semelhante aos seus discípulos (Mt 26.26-30). Com a morte do Filho de Deus cumpria-se o sacerdócio de Melquisedeque.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIMelquisedeque abençoa Abraão e

este lhe entrega os dizimos.

CONCLUSÃOEm Abraão, todos os que cremos em

Cristo fomos alcançados com a bênção de Melquisedeque. Hoje, temos o Senhor Jesus que, junto ao Pai, intercede por nós, conforme escreve o apóstolo João: "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo. E ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo" (1 Jo 2.1,2).


PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:Ouem foi Melquisedeque?Melquisedeque era rei de Salém e sacerdote do Senhor. É um tipo de Cristo.

Qual o significado de seu nome?Melquisedeque traz este glorioso significado: rei de justiça (Hb 7.2).

Descreva o sacerdócio de Melquisedeque.Melquisedeque foi o primeiro personagem da História Sagrada a receber o título de sacerdote. No texto bíblico, ele é identificado como sacerdote do Deus Altíssimo (Gn 14.18). Ao contrário do ofício de Arão, cuja continuidade era assegurada hereditariamente, o de Melquisedeque é eterno. Com um único sacrifício, o seu ministério plenificou-se.

Faça um breve resumo da biografia de Abraão.Abraão era gentio, quando Deus o chamou a formar o povo escolhido (Dt 26.5). No entanto, pela fé, tornou-se pai da nação hebreia e de todos os que creem. Abraão era semita. Sua escolha evidenciou-se por uma fé inabalável em Deus (Rm 4.3). Nele, seriam abençoadas todas as nações da terra, com a proclamação do Evangelho de Cristo (Gn 12.3).

Por que Jesus é sacerdote, de acordo com a ordem de Melquisede?Porque Jesus é anterior a Abraão, a Levi e aos sacerdotes levíticos e maior que todos eles. Melquisedeque serve como tipo de Cristo, cujo sacerdócio e jamais terá fim.

CONSULTE

Revista Ensinador Cristão - CPAD, n° 64, p.4l. Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.


O rando os N om es de Deus

Nom es fazem mais do que sim plesm ente d istingu ir uma pessoa da outra. Muitas vezes transm item a natureza essen cial do caráter de uma pessoa. Isto é especialm ente verdadeiro quando se trata dos nomes de Deus na Bíblia.

O uv indo D eu s na Torm enta

Com ilustrações e parábolas do cotidiano, o autor leva-nos a ter uma vida mais rica com Deus e a confiar inteiramente no Pai Celeste, cujo alvo é levar-nos com segurança ao lar. Ele fará de tudo para que estejam os seguros.

A D if íc il D outrina do A m or de D eus

Entedender a doutrina do am or de Deus parece sim ples, especialm ente quando a maioria das pessoas que creem em Deus o vê com o um ser amoroso. M as é exatamente isso que torna essa doutrina tão difícil.



"E disse Sara: Deus me tem feito riso; e todo aquele que o ouvir

se rirá comigo"(Gn 21.6).

A promessa divina, ainda que pareça tardia, sempre nos sorri no momento

certo e na estação apropriada.

LEITURA DIÁRIA

Segunda-G n 18.10 Deus promete a Abraão um herdeiro

Terça-Gn 21.1,2Deus é fiel, nasce o filho dapromessa

Quarta - Gn 24.58-67 Uma esposa para Isaque, o filho da promessa

Q uinta-Gn 25.21 Os filhos de Isaque, herdeiros da promessa

Sexta-G n 27.1-46 Isaque, o filho da promessa, abençoa seus filhos

Sábado-G n 27,26 Isaque, o filho bendito do Senhor

2015 • Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /P rofesso r 83


Gênesis 21.1-8

- E o SENHOR visitou a Sara, como tinha dito; efez o SENHOR a Sara como tinha falado.

- E concebeu Sara e deu a Abraão um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe tinha dito.

- E chamou Abraão o nome de seu filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque.

- E Abraão circuncidou o seu filho Isaque, quando era da idade de oito dias, como Deus lhe tinha ordenado.

5 - E era Abraão da idade de cem anos, quando lhe nasceu Isaque, seu filho.

6 - E disse Sara: Deus me tem feito riso; e todo aquele que o ouvir se rirá comigo.

- Disse mais: Ouem diria a Abraão que Sara daria de mamar a filhos, porque lhe dei um filho na sua velhice?

- E cresceu o menino efoi desmamado; então, Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado.


OBJETIVO GERAL

Saber que Deus é fiel e que Ele nos "sorri" e cumpre o que prometeu no momento certo e na estação própria.


Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópicoI com os seus respectivos subtópicos.

* r m n

Q Conhecer a promessa de Deus a Abraão;

O Saber que Isaque era o bem mais precioso de Abraão;

© Mostrar como se deu o casamento de Isaque com Rebeca;

© Compreender que Isaque era o filho bendito que o Senhor havia prometido.


• INTERAGINDO COM O PROFESSORDeus havia prometido a Abraão um herdeiro, porém, sua idade ea da sua

esposa já eram bem avançadas. Continuar esperando o cumprimento de uma promessa a essa altura da vida não parecia nada fácil. Mas, Deus é fiel e vela por sua palavra. Se Deus fez uma promessa a você, creia que no tempo certo ela se cumprirá. Todavia, Sara querendo resolver a situação do seu jeito pede que Abraão tenha um filho com sua escrava Agar. A principio, parecia que o plano de Sara havia dado certo, porém, depois que o filho da promessa nasceu, começaram os conflitos. Abraão teve que lançar seu filho fora. Mas Deus não havia lançado fora Ismael. O Senhor livra o menino e sua mãe da aflição do deserto e transforma um caso que a princípio parecia de fracasso e morte, em bênção. Deus abençoou Ismael, mas Isaque era o filho da promessa e por seu intermédio, Deus cumpriria seu concerto com Abraão.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOJá haviam se passado 24

anos desde que Abraão saíra de Ur dos Caldeus. E, apesar da promessa que o Senhor lhe fizera quanto à posse das terras de Canaã, o patriarca continuava sem herdeiros. Ele já estava com 99 anos e Sara beirando à casa dos 90. Numa idade tão avançada, teriam eles ainda o prazer de embalar o próprio filho?

Para Deus nada é impossível. 0 Senhor prometeu ao patriarca que um filho haveria de nascer-lhe do ventre amortecido de Sara. Esta, ao ouvir a boa- nova, ri-se do que Deus disse. Logo ela veria que apesar de seu riso, o Senhor cumpriria sua promessa. Ele sempre nos surpreende em nossas limitações.

I. ISAQUE, 0 SORRISO TÃO ESPERADO

Da promessa ao nascimento de Isaque, passou-se um ano (Gn 18.10). Para quem já havia esperado tanto tempo, aqueles meses correram rapidamente.

PONTOCENTRAL

O nascimento de Isaque foi o cumprimento de uma

promessa a Abraão.

1. 0 nascimento do "riso". No tem po apontado pelo

Senhor, eis que Sara dá à luz o seu unigénito. Na tenda do patriarca, ouve-se agora o choro do filho da

promessa, através do qual viriam heróis, reis e o próprio

Cristo (Mt 1.1,2). Ao embalar o filhinho, Sara comenta: "Ouem diria a Abraão que Sara daria de mamar a filhos, porque lhe dei um filho na sua velhice?" (Gn 21.7).

2. Isaque e Ismael. Se Isaque era o filho da promessa, Ismael estava ali na conta do filho da desesperança e do arranjo carnal. Por isso, o filho de Abraão com Agar, sentindo-se enciumado com a chegada do meio-irmão, põe-se a zombar dele. A situação ficou tão insustentável que, quando do desmame de Isaque, Sara diz ao esposo: "Deita fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva não herdará com meu filho, com Isaque" (Gn 21.10).

Embora a palavra de Sara fosse-lhe dura, Abraão, orientado por Deus, des

2015 ■ Outubro/Novembro/Dezembro Lições Bíblicas /Professo r 85

pede a escrava e seu filho. 0 Senhor, no entanto, já tinha um plano para Agar e Ismael. Afinal, aquele menino também era descendência do patriarca (Gn 21.15-21).

SÍNTESE DO TÓPICO IIsaque, o tão esperado herdeiro, ao

nascer encheu o coração dos seus pais de alegria.

SUBSÍDIO DEVOCIONAL

"Idade de Noventa e Nove Anos

Abraão agora estava com noventa e nove anos e Sarai já há muito ultrapassara a idade de ter filhos. Mas treze anos após o nascimento de Ismael e vinte e quatro anos depois da promessa original de Deus, o Senhor apareceu a Abraão com uma mensagem e exigência. (1) Deus se revelou como o 'Deus Todo-Poderoso', significando que Ele era onipotente e que nada lhe era impossível. Como Deus Todo-Poderoso, Ele podia cumprir suas promessas, quando na esfera natural tudo dizia ser impossível o seu cumprimento. Então, seria por um milagre que Deus traria ao mundo o filho prometido a Abraão. (2) Deus ordenou que Abraão andasse diante dEle e que fosse 'perfeito'. Assim como a fé de Abraão foi necessária na efetuação do concerto com Deus, assim também um esforço sincero para agradá-lo era agora necessário, para continuação das bênçãos de Deus, segundo o concerto feito. A fé de Abraão tinha que estar unida à sua obediência (Rm 1.5); senão ele estaria inabilitado para participar dos propósitos eternos de Deus. Noutras palavras, as promessas e os milagres de Deus somente serão realizados quando o seu povo busca viver de maneira irrepreensível, tendo o seu coração voltado para Ele" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 56).

II. ISAQUE, O BEM MAIS PRECIOSO DE ABRAÃO

Em Moriá, o Senhor não somente provou a fidelidade de Abraão, como também introduziu Isaque na dimensão da fé confessada por seu pai.

1. A provação das provações. Certa noite, o Senhor ordenou a Abraão: "Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi" (Gn 22.2). Na manhã seguinte, ainda de madrugada, o patriarca conduziu o filho amado ao sacrifício supremo.

0 patriarca, todavia, tinha absoluta certeza de que retornaria do Moriá com o filho, pois aos servos ordenou claramente: "Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o moço iremos até ali; e, havendo adorado, tornaremos a vós" (Gn 22.5; Hb 11.17-19).

2. O encontro de Isaque com Deus. Não há dúvida de que o Senhor queria provar a fé do patriarca. Todavia, era sua intenção também levar o jovem Isaque a um encontro pessoal e fortemente experimental com o Deus de seu pai.

A primeira lição que Isaque aprende é que Deus proverá todas as coisas (Gn 22.8). Por isso, deita-se e deixa-se amarrar pelo pai ao altar do holocausto (Gn 22.9). No momento certo, o Senhor haveria de intervir, como de fato interveio. Deus tinha planos para Isaque, e mostraria ao jovem que Ele cumpre suas promessas. 0 Deus de Abraão seria também o Deus de Isaque.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIsaque tornou-se o bem mais pre

cioso de seus pais. Somente Deus deve ter a primazia em nossos corações.

8 6 Lições Biblicas /Professor Outubro/Novembro/Dezembro - 201 5


"Isaque0 nome dado por Deus antes do nas

cimento da criança (Gn 17.19) significa 'ele ri’, ’aquele que ri', ou simplesmente 'riso'.

Nada é conhecido sobre os dias da infância de Isaque. Em seguida, vemo-lo grande e forte o suficiente para carregar a madeira para o fogo do altar subindo a montanha, não sabendo que ele mesmo seria colocado no altar. A experiência de ter sido amarrado como uma vítima de sacrifício e então liberto pela intervenção divina deve ter afetado profundamente toda a sua vida" (Dicionário Bíblico Wycliffe. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 989).

III. 0 CASAMENTO DE ISAQUESe Isaque quisesse, poderia ter se

casado com uma das jovens daquela terra. Entretanto, ele sabia que as cananeias eram idólatras e dadas ao pecado. Por isso, resolveu confiar no Deus que tudo provê.

1. Uma esposa para Isaque. Sabendo que Isaque era um homem espiritual e seletivo, Abraão encarregou seu mais antigo servo para buscar uma esposa na Mesopotâmia para seu filho (Gn 24.1-7).

Na cidade de Naor, o mordomo orou ao Eterno: "Seja, pois, que a donzela a quem eu disser: abaixa agora o teu cântaro para que eu beba; e ela disser:

Deus tinha planos para Isaque, e mostraria ao jovem que Ele cumpre suas promessas.

Bebe, e também darei de beber aos teus camelos, esta seja a quem designaste ao teu servo Isaque" (Gn 24.14).

A moça que assim procedesse revelaria as seguintes virtudes: espiritualidade, gentileza, respeito, disposição e amor ao trabalho. Eis que aparece Rebeca, bela e formosa virgem, preenchendo todos esses requisitos.

2. 0 casamento de Isaque. Tendo consultado sua família e recebido o consentimento desta, Rebeca acompanha Eliezer até chegarem onde Isaque morava. O encontro de Isaque com Rebeca foi singular e romântico. Ele saíra a orar, à tarde, quando avistou a jovem na feliz comitiva. Depois de ouvir o servo do pai, ele a conduz à tenda da mãe e a toma por esposa (Gn 24.67). Assim Isaque foi consolado da perda de sua mãe, Sara.

3. Os filhos que não vinham. Rebeca também era estéril. Isaque, todavia, ao invés de arranjar um herdeiro através de um ventre escravo, como haviam feito seus pais, foi buscar a ajuda de Deus. Ele orou insistentemente ao Senhor por sua mulher (Gn 25.21). Isaque se casou

CONHEÇA MAIS

* ”0 teu único filho

A intenção de Deus não era de que Abraão sacrificasse seu filho. A ordem de oferecer Isaque serviu

para provar o quanto ele confiava no Senhor. Contudo, tratava-se também de uma história profética. Deus, que

foi tão generoso em permitir que Abraão sacrificasse seu filho, estava desejoso de entregar seu único filho,

a quem amava, para garantir a nossa salvação." Para conhecer mais leia, G u ia d o Le itor

da B íb lia , CPAD, p. 38.

201 5 - Outubro/Novembro/Dezembio Lições Bíblicas /Professor 87

com Rebeca quando tinha quarenta anos (Gn 25.20), e foi pai aos sessenta anos (Gn 25.26). Pela Palavra de Deus, entendemos que Isaque orou por vinte anos, até ter sua oração respondida. Ele era um homem de oração, e não se deixou abater pelo passar do tempo, pois tinha uma promessa de Deus para sua família. E Deus lhe deu dois filhos: Esaú e Jacó.

SÍNTESE DO TÓPICO IVIsaque foi o filho bendito de Abraão.

Deus era com ele e o abençoou sobremaneira.


Professor, procure enfatizar as características de Isaque. Mostre que a sua mansidão "é vista em sua submissão sem resistência a seu pai ao tornar-se o sacrifício sobre o altar de Moriá, e em sua recusa a discutir quando os pastores de Gerar reivindicavam os poços. Ele possuía uma natureza afetuosa, profundamente ligado à mãe, chorando por sua morte, e sendo depois confortado em seu amor por Rebeca. Seu espírito mediador pode ter contribuído para seu afeto expansivo.

Ele era um homem que vivia em contato com Deus. Embora não tenha as visitações dramáticas que foram concedidas ao seu pai, Abraão, Isaque obedeceu aos mandamentos de Deus. O altar, a tenda e o poço simbolizavam os principais interesses de sua vida" (Dicionário Bíblico Wycliffe. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 990).

IV. ISAQUE, 0 BENDITO DO SENHOR

Desde a sua experiência no Moriá, Isaque fez-se ousadíssimo na fé. As bênçãos sobre a sua vida multiplicaram-se de tal forma, que ele já era visto pelos reis de Canaã como um príncipe de Deus.


1. Príncipe de Deus. Embora não fosse rei, Isaque tornou-se tão grande que chegou a incomodar até mesmo o poderoso Abimeleque, rei de Gerar (Gn26.16). Este, vendo que o patriarca já lhe era superior em bens e força, pediu-lhe uma aliança chamando-o de "bendito do Senhor" (Gn 26.29).

Naquela época, tal título equivalia a ser chamado de príncipe de Deus.

2. Profeta de Deus. A bênção de Isaque impetrada sobre os gêmeos, antecipa profeticamente o destino de cada um deles. Mesmo Jacó havendo-o enganado, fingindo ser Esaú a fim de roubar a primogenitura do irmão, o patriarca não pôde anulá-la, pois suas palavras eram, na verdade, de Deus. Por isso, diante dos rogos de Esaú, foi categórico: “Eis que o tenho posto por senhor sobre ti, e todos os seus irmãos lhe tenho dado por servos; e de trigo e de mosto o tenho fortalecido; que te farei, pois, agora a ti, meu filho?" (Gn 27.37).

Naquele momento, Isaque profetizou não acerca de Jacó e Esaú, mas dos povos que estes representavam.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIDeus, ouviu o clamor do servo de

Abraão e providenciou uma noiva para Isaque.

SUBSÍDIO DIDÁTICO

Professor, enfatize as características de Isaque e as lições de vida que aprendemos com Ele. Mostre aos alunos que Isaque demonstrou ser um filho obediente, um homem paciente e um marido cuidadoso. Observe algumas das lições que aprendemos com o filho da promessa, Isaque. Se desejar, leia para os alunos e discuta com eles cada lição:


”*A paciência sempre produz recompensas;

*As promessas e os planos de Deus são maiores que os das pessoas.

*Deus sempre cumpre suas promessas! Ele permanece fiel embora nossa fé seja pequena.

’•Exercer favoritismo certamente produz conflitos familiares" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 35).

CONCLUSÃOA história de Isaque não é uma sim

ples biografia. É um relato de fé e de superações no campo pessoal, doméstico e nacional. Do monte Moriá, onde se encontrou pessoal e experimentalmente com Deus, até a sua morte, ele viveu como um príncipe de Deus.

Portanto, não se deixe abater pelas provações. Exerça a sua fé no campo das impossibilidades.

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:O que representou Isaque para Abraão?Representou o cumprimento da promessa divina.

O que significou o Moriá para Isaque?Significou a oportunidade de ter um encontro pessoal e fortemente experimental com o Deus de seu pai.

Quais as principais qualidades de Rebeca?Espiritualidade, gentileza, disposição e amor ao trabalho.

O que fez Isaque em relação è esterilidade da esposa?Ele orou e buscou a ajuda de Deus.

Em que sentido Isaque foi profeta?Ao impetrar a bênção sobre seus filhos.

CONSULTE



As Faces do Perdão

O objetivo dessa obra é demonstrar o poder explicativo da hermenêutica fa c ia l-o entendimento da expressão da face humana revelada através, principalmente, do perdão.

Uma Esposa para Isaque

Um livro escrito para esposas de obreiros, pastores, presb íteros e evangelistas, mas que deve ser lido por todos, irmãos e irmãs. A autora abre o véu da intim idade da vida pastoral.

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VéuA

Mulheres que O uviram a Voz de Deus

M esm o nos d ias atuais a m ulher cristã não pode confundir a voz do Senhor, é preciso saber d iscernir para uma perfeita com unhão com oTodo-Poderoso.


Texto Áureo

"E disse Faraó a seus servos: Acharíamos um varão como este, em quem

haja o Espírito de Deus?"

(Gn 41.38)

Verdade Prática

Escravo, ou senhor, José sempre se destacou por uma vida de

excelência e fidelidade a Deus.

LEITURA DIARIA

Segunda - Gn 37.3José, o filho amado e preferidodo pai

Terça-Gn 37.37.5José, um jovem que ousou sonharos sonhos de Deus

Q uarta-Gn 37.23-28 A angústia de José diante da maldade de seus irmãos

Quinta - Gn 39.7-20José, um jovem que escolheu fazero que era certo

Sexta-G n 39.21.23José nos mostra que os que são deDeus prosperam em qualquer lugar

Sábado - Gn 41.38-46 De escravo José se torna governador do Egito

90 Lições Bíblicas /P rofesso r Outubro/Novembro/Dezembro -2015


- Então, José não se podia conter diante de todos os que estavam com ele; e clamou: Fazei sair daqui a todo varão; e ninguém ficou com ele quando José se deu a conhecer a seus irmãos.

- £ levantou a sua voz com choro, de maneira que os egípcios o ouviam, e a casa de Faraó o ouviu.

- E disse José a seus irmãos: Eu sou José; vive ainda meu pai? E seus irmãos não lhe puderam responder, porque estavam pasmados diante da sua face.

- E disse José a seus irmãos: Peço-vos, chegai-vos a mim. E chegaram-se. Então, disse ele: Eu sou José, vosso irmão, a quem vendestes para o Egito.

- Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para cá; porque, para conservação da vida, Deus me enviou diante da vossa face.

- Porque já houve dois anos de fome no meio da terra, e ainda restam cinco anos em que não haverá lavoura nem sega.

- Pelo que Deus me enviou diante da vossa face, para conservar vossa sucessão na terra e para guardar-vos em vida por um grande livramento.

- Assim, não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto por pai de Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a terra do Egito.

Gênesis 45.1-8


OBJETIVO GERAL

Saber que os sonhos de José foram concedidos pelo Senhor.



Conhecer ahistória de José;

Analisar a vida de José como escravo;

Mostrar que Deus providenciou, por intermédio de José, um lugar de refúgio para Jacó e sua família.


• INTERAGINDO COM O PROFESSORCom a graça de Deus chegamos ao final do estudo do livro de Gênesis. Com

certeza a sua fé, eade seus alunos foram edificadas por intermédio de cada lição. Como é bom saber que o Deus que tudo criou é o nosso Pai. Um Deus que nos ama, cuida de nós e nos faz sonhar.

Na lição de hoje estudaremos a respeito da vida de José. Este jovem foi um sonhador. Seus sonhos o levaram até uma cova. Mas, a interpretação de alguns sonhos o levaram ao palácio e o fizeram governador do Egito. Com José aprendemos que os sonhos que Deus estabelece em nossos corações, não podem ser frustrados, embora, isso não nos impeça de passarmos por várias situações difíceis.

COMENTÁRIO

INTRO DUÇÃO

Neste domingo, veremos como Deus usou José para garantir a sobrevivência de Israel. Tudo começou com um sonho que, no devido tempo, fez-se realidade.Mas, do sonho à realidade, o jovem hebreu viu-se reduzido à escravidão até ser exaltado como governador de toda terra do Egito.

José soube esperar com paciência.Quem tem sonhos dados por Deus

não tem pressa. Sabe que tudo haverá de cumprir-se no tempo estabelecido pelo Eterno.

I - A HISTÓRIA DE JOSÉ

José era bisneto de Abraão, amigo de Deus. À semelhança de seu pai, Jacó, e do avô, Isaque, era um homem de profundas experiências com o Senhor. A seu modo, era um profeta e um especialista em sonhos.

1. Filho da afeição. José era filho de Raquel, a esposa amada de Jacó (Gn29.18-20,30). Seu nascimento foi celebrado por sua mãe (Gn 30.22-24). Em hebraico, José significa Jeová acrescenta.

PONTOCENTRAL

José se destacou, na casa dos seus pais, na casa de Potifar e no palácio de Faraó, por sua vida de excelên

cia e fidelidade a Deus.

2. Filho da decisão. Talvez 0 seu nascimento tenha levado

Jacó a munir-se de uma firme atitude diante de Labão, seu sogro: "Deixa-me ir; que me vá ao meu lugar e à minha terra" (Gn 30.25).

0 filho do coração mexeu com a alma do patriarca que,

por longos anos, achava-se exilado em Padã-Arã. Enfim, chegara a hora de retornar à casa de Isaque, seu pai.

3. Filho dos sonhos. Já deixando a adolescência, José teve dois sonhos. Assim ele relata 0 primeiro deles aos irmãos: "E is que estávamos atando molhos no meio do campo, e eis que 0 meu molho se levantava e também ficava em pé; e eis que os vossos molhos 0 rodeavam e se inclinavam ao meu molho" (Gn 37.7). Embora campesinos e rudes, eles não tiveram dificuldades em interpretar-lhe 0 sonho: "Tu deveras terás domínio sobre nós?" (Gn 37.8).

Nem sempre nossos sonhos são compreendidos. Mas, se procedem de Deus, certamente se cumprirão no tempo da oportunidade.

0 segundo sonho foi ainda mais significativo: "E eis que o sol, e a lua, e

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onze estrelas se inclinavam a mim" (Gn 37.9). Ao ouvir o relato, indagou-lhe o pai: "Porventura viremos eu, e tua mãe, e teus irmãos a inclinar-nos perante ti em terra?" (Gn 37.10). Por causa disso, seus irmãos vieram a odiá-lo. Jacó, entretanto, tudo guardava no coração. Na qualidade de profeta e sacerdote de Deus, sabia que algo grandioso estava para acontecer com o filho sonhador.

SÍNTESE DO TÓPICO IA história de José nos mostra que é

Deus quem estabelece alguns sonhos no coração do homem.


"A história de José nos revela como os descendentes de Jacó vieram a ser uma nação dentro do Egito. Esta seção de Gênesis não somente nos prepara para a narrativa do êxodo do Egito, como também revela a fidelidade que José sempre teve para com Deus, e as muitas maneiras como Deus protegeu e dirigiu a sua vida para o bem doutras pessoas. Ressalta a verdade de que nos justos podem sofrer num mundo mau e iníquo, mas que, por fim, triunfará o propósito de Deus reservado para eles"(Biblia de Estudo Pentecostal.l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 90).

II - UM ESCRAVO CHAMADO JOSÉ

Se em casa era o mais querido dos filhos, no exílio, José teria de experimentar as angústias de um escravo. O Senhor, porém, era com ele.

1 .0 preço de um jovem. Os irmãos de José venderam-no a uns mercadores ismaelitas por vinte siclos de prata (Gn37.28). Avaliaram-no abaixo da cotação do mercado para a compra de um escravo (Êx 21.32). As pessoas socialmente aviltantes não tinham muito valor. O valor de José, entretanto, excedia ao do próprio ouro.

2. A pureza de um jovem. Quem serve a Deus prospera até mesmo na servidão. Não sabemos o preço que Potifar ofereceu por José. Mas logo descobriria ter adquirido um bem mui valioso, pois tudo o que o jovem hebreu punha-se a fazer prosperava (Gn 39.6,7). Quem serve a Deus prospera em qualquer circunstância (Sl 1.3).

Por ser um jovem formoso, não demorou a ser cobiçado pela esposa de seu amo (Gn 37.7). José, porém, temia a Deus, e guiava-se por uma ética superior. Por isso, respondeu à sua senhora: "Como, pois, faria eu este tamanho mal e pecaria contra Deus?" (Gn 39-9). Os Dez Mandamentos ainda não haviam sido decretados, mas a lei de Deus já estava gravada em seu coração (Rm 2.14).

CONHEÇA MAIS

"José"A história de José nos revela como os des

cendentes de Jacó vieram a ser uma nação dentro do Egito. A túnica ricamente ornamentada que José

recebera de seu pai, contrasta fortemente com as túnicas comuns usadas por seus irmãos. Ela revela uma

posição especial de favoritismo e honra diante de seu pai." Para conhecer mais leia.

Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD, p. 90.


Nem sempre nossos sonhos são compreendidos. Mas, se procedem de Deus, certamente se cumprirão no tempo da oportunidade.

3. A prisão de um jovem. Embora muito o assediasse, a mulher de Potifar não conseguiu arrastá-lo ao pecado. Certo dia, porém, estando apenas os dois em casa, ela o agarrou pelas roupas. Ele, desvencilhando-se, deixou-lhes as vestes nas mãos, e fugiu nu (Gn 39.10-12). Só um homem revestido da graça de Deus é capaz de semelhante reação.

Vendo-se rejeitada, a mulher acusa -o de querer forçá-la. Quanto a Potifar, a fim de salvar as aparências, manda-o à prisão, onde eram apenados os oficiais do rei (Gn 39.20). 0 egípcio poderia ter executado o hebreu. Todavia, apesar de sua ira, preferiu não matá-lo.

Apesar do cárcere, José é bem- sucedido. Por isso, o carcereiro-mor entrega-lhe o cuidado dos outros presos, pois "tudo o que ele fazia o Senhor prosperava" (Gn 39.23).

SÍNTESE DO TÓPICO IIA inveja e o ciúme levaram os irmãos

de José a vendê-lo como escravo.

SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICOl."José tipo de CristoMuitos tomam José como um tipo de

Cristo; uma pessoa inocente que sofreu por causa da maldade dos outros e, através do qual, o povo escolhido foi liberto da morte certa. 0 silêncio de José enquanto seus irmãos deliberam seu destino (Gn 37.12-35) prefigura o silêncio de Cristo perante seus juizes (1 Pe 2.23).


2.A mulher de Potifar0 contraste entre Judá e José é forte.

Ambos foram tentados sexualmente. Judá procurou o sexo ilícito, enquanto José recusou repetidos apelos da mulher de seu senhor. José lembra-nos que nunca podemos dizer que o sexo nos leva a pecar. A escolha é nossa, agir como Judá ou como José" (RICAHRDS, Lawrence. Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capitulo. lO.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 45).

I I I -U M LUGAR DE REFÚGIO PARA ISRAEL

José não se limitava a sonhar; também interpretava sonhos. 0 seu ministério era parecido com o de Daniel.

1. 0 intérprete de sonhos. Na prisão, José foi designado a cuidar pessoalmente de dois assessores de Faraó (Gn 40.4). E, certa manhã, ao ouvir-lhes os sonhos, interpretou-os fidedignamente. De acordo com as suas palavras, o copeiro-mor foi restituído ao cargo; o padeiro-mor, enforcado (Gn 40.6-22).

Ouem sonha não despreza os sonhos alheios. José, porém, atribuía este poder não a si, mas ao Senhor: "Não são de Deus as interpretações?" (Gn 40.8). Quando atribuímos a glória a Deus, não nos tornamos arrogantes e jamais seremos esquecidos.

2. Um economista de excelência. Passados dois anos completos. Faraó teve dois sonhos bem agropecuários. No primeiro, viu que sete vacas gordas eram devoradas por outras sete magras e feias. E, no segundo, observou que sete espigas boas e graúdas eram igualmente devoradas por outras sete mirradas e queimadas pelo vento oriental (Gn 41-2-7).

Ao interpretar o sonho ao rei, entregou-lhe também um plano econômico que, embora simples, se mostraria eficaz para salvar não somente o Egito, mas


os povos vizinhos, entre os quais, os hebreus (Gn 41.32-36). O plano era bastante prático: a fartura dos primeiros sete anos deveria ser armazenada para socorrer a penúria dos sete anos seguintes. Ao ouvi-lo, Faraó constitui imediatamente José como governador do Egito: "Acharíamos um varão como este, em quem haja o Espírito de Deus?" (Gn 41.38). Seria muito bom se nossos ministros tomassem algum conselho com José.

3. O salvador de seu povo. Foi como primeiro-ministro do Egito que José acolheu a família. Não somente perdoou as ofensas aos seus irmãos, como proveu-lhes toda a subsistência. Ele soube como interpretar as adversidades pelas quais passara. Diante da perplexidade de seus irmãos, declarou- lhes: "Deus me enviou diante da vossa face, para conservar vossa sucessão na terra e para guardar-vos em vida por um grande livramento" (Gn 45.7).

Após encontrar-se com o velho pai, Jacó, instala seus familiares na terra de Gósen, onde os sustenta. E, ali, distante da influência dos cananeus e dos egípcios, os hebreus puderam desenvolver-se até se tornarem uma grande e poderosa nação (Êx 1.6,7). Aquele isolamento seria benéfico a Israel.

SÍNTESE DO TÓPICO IIIJosé foi usado pelo Senhor para

providenciar livramento para sua família e para o povo de Deus.


"As Escrituras deixam claro que a separação entre José e o seu povo estava sob o controle de Deus. O Senhor estava operando através de José e das circunstâncias deste, a fim de preservar a família de Israel e reuni-la segundo as suas promessas.

Quatro vezes no capítulo 39 está escrito que 'o Senhor estava com José' (vv. 2,3,21,23). Porque José honrava a Deus, Deus honrava a ele. Aqueles que temem a Deus e o reconhecem em todos os seus caminhos têm a promessa de que Deus dirigirá todos os seus passos (Pv 3.5,6) "(Bíblia de Estudo Pentecostal, l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 39).

LLJosé acolheu a família. Não

som ente perdoou as ofensas aos seus irmãos, como proveu-lhes toda a subsistência.


V_____________________201 5 - O u tubro/Novem bro/Dezem bro

____________________ yLições Biblicas /Professor 95

CONCLUSÃOSe fizermos a vontade de Deus, até as

adversidades redundarão em bênçãos e livramentos aos que nos cercam. Todavia, não nos impacientemos se os sonhos que

nos dá o Senhor demoram a se cumprir. Para tudo há um tempo determinado. Há tempo para sonhar e também para que cada sonho se realize. Oue tudo ocorra, pois, de acordo com a vontade de Deus.

PARA REFLETIR

A respeito do livro de Gênesis:Ouem foi José?José era bisneto de Abraão, amigo de Deus. À semelhança de seu pai, Jacó, e do avô, Isaque, era um homem de profundas experiências com o Senhor. José era filho de Raquel, a esposa amada de Jacó (Gn 29-18-20,30).

Oual o significado dos sonhos de José?Que ele dominaria sobre seu pai e seus irmãos.

Como você descreveria o caráter de José?Como um caráter ilibado.

Que lição traz-nos as tribulações de José?Quem serve a Deus prospera em qualquer circunstância (Sl 1.3). Se fizermos a vontade de Deus, até as adversidades redundarão em bênçãos e livramentos aos que nos cercam.

O que representou a região de Gósen para Israel?Distante da influência dos cananeus e dos egípcios, os hebreus puderam desenvolver-se até se tornarem uma grande e poderosa nação. Aquele isolamento seria benéfico a Israel.

CONSULTERevista Ensinador Cristão - CPAD, n° 64, p.42. Você encontrará mais subsídios

para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.


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A Origem da Bíblia

Obra escrita por diversos teólogos e professores, que resume como a Bíblia foi inspirada, canonizada, lida, copiada em antigos manuscritos hebraico e gregos.


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Lição Biblica 4 Trimestre 2015