LIÇÕES_DISCIPULADO

8/4/2019 LIES_DISCIPULADO

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ABblia

contm66livros escritos

ao longo de 16 sculos,por cerca de 40 diferentes

autores, nas mais diferentes

condies e pocas. Ela formada dedois testamentos: Antigo e Novo. O Antigo

Testamento contm 39 livros assim classificados:Lei, Histria, Poesia e Profecia. O Novo Testamento

contm 27 livros. Classificados em Biografia, Histria,Doutrina e Profecia. A Bblia toda contm 1.189 captulos,

929 no Antigo Testamento e 260 no Novo. A diviso da Bblia emcaptulos foi feita em 1250 d.C., por Hugo de Sanoto-Caro, abade

dominicano e estudioso das escrituras. Estes captulos esto divididos em31.173 versculos, sendo que 23.214 esto no Antigo Testamento e 7.959 no novo.

A diviso do Antigo Testamento em versculos foi feita em 1.445 Pelo rabi MardoqueuNat, e a do Novo Testamento em 1551 por Robert Stevens, um impressor de Paris. Os

66 livros da Bblia no se acham agrupados pela ordem cronolgica, e sim de acordo com oassunto a que pertencem. Segundo a tradio, J o livro mais antigo da Bblia, tendo a sua autoriaatribuda a Moiss. O maior captulo da Bblia o Salmo 119, e o menor, o Salmo 117. O maior versculo:

Ester 8:9; o menor: xodo 20:13 (isto nas edies em portugus, exceto na chamada Traduo brasileira).Os livros de Ester e Cantares

no contm a palavra Deus.H na Bblia 8 mil vezes a

Palavra Senhor. O captulo19 de 2 Reis idntico ao 37de Isaas. O primeiro livro aser impresso no mundo foi

a Bblia, isto ocorreu em1452, Em Mainz, Alemanha,

por Guttemberg. As Bblias deEdio catlica-romana tm

73 livros, 7 a mais que a Bbliausada pelos evanglicos.

Estes livros so chamadosApcrifos, que significa:

Esprios. So eles: Tobias,Sabedoria de Salomo,Eclesistico, Baruque, 1

Macabeus, e 2 Macabeus eJudite. Sua aprovao pelaigreja Romana se deu no

Conclio de Trento em 1546.

IGREJA BATISTA MEMORIAL DE MAGCLASSE DE DISCIPULADO


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LIO 01 - CONHECENDO A BBLIATexto base: (Salmo 119.105)

INTRODUO

A Bblia Sagrada no um escrito qualquer, pois, o livro dos livros. Nela encontramos os

relatos do amor de Deus em relao ao homem. Atravs dela Deus nos revela a sua vontade. Afigura central de toda escritura Jesus, o filho de Deus. Agora que tomou a deciso de ter o filhode Deus como seu Salvador e Senhor voc sempre dever lanar mo da palavra de Deus.

O vocbulo Bblia quer dizer livros. Isto , vrios livros juntos em um s. Como todo livro abblia traz nas pginas iniciais o ndice, nele esto escritos os nomes de todos os livros que aformam. Mais cedo ou mais tarde em sua vida crist, voc ira perceber que no se pode sercrente sem a Palavra de Deus. Por isso, os autnticos cristos carregam, leem e estudam aBblia.

A Bblia a Palavra de Deus porque atravs dela o Senhor se d a conhecer aos homens.Isto se chama revelao divina. Deus fala conosco atravs da Bblia. A constante leitura da Bbliafar com que voc comece a conhecer, entender e a obedecer ao Senhor, isso tambm lheproporcionar intimidade com Ele, fazendo com que voc obedea com amor s suasorientaes, e estas lhe serviro para a vida particular e eclesistica.

A revelao de Deus, a qual se encontra na Bblia, foi escrita por cerca de 40 pessoas, emdois idiomas, o hebraico e o grego, bem diferentes do portugus. Isto aconteceu h muitos anos.Uns eram profetas, outros reis, sacerdotes, pescadores, criadores de gado e at cobrador deimpostos. Deus escolheu estas pessoas e as usou, apesar de suas imperfeies e seusdiferentes conhecimentos da vida humana. Este o lado maravilhoso da Bblia. Apesar dos livros

serem escritos por pessoas diferentes, em pocas bem distantes, e depois unidos num s livro, aBblia completa e perfeita em unidade e harmonia.

Deus inspirou estas pessoas para escreverem a Bblia, capacitando-as a receber e atransmitir o ensino sem mistura nem erro. A inspirao divina tambm a garantia de que aspessoas escolhidas escreveram apenas o que Deus queria, sem os sinais das fraquezas e doserros, prprios da natureza humana. Leia a seguir o que disse Paulo, um dos escritores da Bblia.Ele falou: Toda a Escritura divinamente inspirada... (2 Timteo 3.16a).

COMO USAR A BBLIA NA IGREJA?

A primeira parte da Bblia, a qual comea com o livro de Gnesis e termina com o deMalaquias, chama-se Antigo Testamento ou simplesmente AT. So ao todo 39 livros. Depois deMalaquias, o ltimo livro do AT, inicia-se o Novo Testamento, conhecido pelas letras iniciais NT etem 27 livros.

Voc aprendeu que as duas divises da Bblia so o Antigo e o Novo Testamento. Juntossomam 66 livros. Um detalhe interessante, no entanto, saber que os 66 livros no estoarrumados pela ordem de data em que foram escritos. A preocupao de Deus no foi contaruma histria, mas, sim, revelar o seu plano para salvar todos os homens.

Para que o leitor encontre facilmente um texto, cada livro dividido em captulos e

versculos. O nmero em tamanho grande, no lado esquerdo das palavras impressas, indica ocaptulo, e o menor, o versculo.


LIO 01 - CONHECENDO A BBLIATexto base: (Salmo 119.105)

Lm ada ara os meus s a tua alavra e luz ara o meu caminho


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Antes do incio de cada captulo, ou de alguns grupos de versculos, voc encontra o ttulodo assunto. bom voc saber que os escritores da Bblia no escreveram seus livros, separandoos assuntos por ttulos, captulos, versculos, e nem usavam a pontuao, como o ponto e avrgula. Todos estes recursos foram adotados muitos anos depois, para facilitar a leitura e oestudo da Bblia.

As Bblias que esto nas mos dos crentes, para leitura e estudo, so escritas em diversasverses. As verses so resultantes de atualizaes de uma traduo. A traduo significapassar tudo o que foi escrito em um idioma para outro; no caso da Bblia, passou-se tudo o queestava escrito em hebraico e grego para o portugus. A traduo principal, usada no Brasil, ade Joo Ferreira de Almeida. Desta traduo, existem as verses que apresentam diferenas,no na mensagem, mas nas palavras.

COMO USAR A BBLIA NO DIA-A-DIA?

Voc no deve usar a Bblia s quando vai aos cultos promovidos por sua igreja. Se limitar ouso dela somente a estes momentos, o seu crescimento espiritual acontecer lentamente. Odesejo de Deus que voc seja um adulto espiritual e no uma criana. Leia I Corntios 13.11;14.20 e Efsios 4.15. claro que voc tambm deseja crescer espiritualmente, atravs da Bblia.Para que isto acontea,

1. O primeiro passo a ser dado ler a Bblia . Conscientize-se de que precisa ler aBblia. Todo o dia, voc tem de comer algum alimento para no morrer de fome.Assim tambm precisa se alimentar da Palavra de Deus.

Manuseie a Bblia todos os dias. No basta l-la uma vez ou outra, ou s aquelestextos soltos mais conhecidos. Alm de ler diariamente, voc deve tomar a deciso

de estudar a Bblia toda.

2. O segundo passo que voc deve dar para crescer espiritualmente, memorizar ostextos bblicos. Quando voc faz isso, est guardando, escondendo e fazendo habitarem si a Palavra de Deus.

3. O terceiro passo que voc deve dar estudar a Palavra de Deus . Estudar mais queler cuidadosamente. Devem acompanhar voc no estudo os seguintes materiais:Bblia, Concordncia Bblica, Chave Bblica, Dicionrio Bblico, Dicionrio da LnguaPortuguesa e um caderno. Logicamente, na falta deste material a Bblia por si s suficiente.

4. O quarto passo ter um momento de meditao na Palavra de Deus . Leia Salmo 1.1-

3 e medite. preciso que voc se dedique meditao diariamente. Selecione ummomento especfico, escolha um lugar especial a ss com Deus. bom que tenhaum plano de estudo que se constitua de passos bem simples.

Sempre antes de iniciar a leitura, faa uma orao ao Esprito Santo e pea-lhe que venhalhe ensinar todas as coisas, pois foi Ele mesmo quem inspirou os escritores da Bblia, ento, noh ningum melhor do que Ele para te ensinar as Santas Palavras.



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QUESTIONRIO

1) Mencione, pelo menos, trs ttulos dado Bblia: .............................................................................................................................................................................................................

2) O que encontramos na bblia?.............................................................................................

....................................................................................................................................................

3) Como a Bblia esta constituda?............................ e Novo.......................................o velhocom......... livros e o novo com............

4) Qual o nome do mais conhecido tradutor da Bblia para oportugus?...............................

..........................................................................

5) Quantos escritores, ao todo, escreveram a Bblia?.................................

6) O que significa o vocbulo bblia?..............................



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LIO 02 - CONHECENDO DEUSTexto Bblico: (Tiago 4. 8a)

Chegai-vos a Deus e ele se chegar a vs

INTRODUO

Conforme o que est escrito em Efsios 2.12, no tempo em que voc no havia recebidoao Senhor Jesus como seu nico e suficiente salvador, vivia sem Deus no mundo . Por isso, todoo novo crente deve, imediatamente, aps aceitar a Cristo, comear a conhecer o seu Senhor. sempre nesta ordem: primeiro, vem o ato de f, depois, a busca do conhecimento de Deus. Doponto de vista humano, voc teria de conhec-lo bem antes, para depois crer nele. Mas, no casodo cristo, diferente; ele nasce e vive espiritualmente pela f em Deus. Os seus conhecimentosdevero se submeter f. Nunca o contrrio.

O Senhor deseja que voc agora entregue a ele todas as reas de sua vida e confie

plenamente nele. Isso s possvel, se conhec-lo bem. Ento, tenha o desejo de obter oconhecimento divino.

Para entender o mundo em que vive, ter censo de direo, edificar-se interiormente e saberqual a sua misso nesta vida, voc tem de conhecer Deus. Talvez voc tenha vrias ideias arespeito do Senhor, mas elas devem corresponder quilo que dito sobre o criador. E mais, acompreenso que o crente pode ter sobre quem o Todo-Poderoso, consequncia darevelao que o Onipotente deu de si mesmo. Voc j estudou, na lio anterior, que a revelaode Deus se deu atravs da Bblia. Uma manifestao com linguagem compreensvel a todas aspessoas. Mas jamais algum teve a compreenso total do Onipotente, pois o que se podeconhecer de Deus est alm da capacidade humana.

Esta lio se prope a lhe ajudar nesta aprendizagem, a qual deve durar por toda a vida.

I. CONHECENDO DEUS ATRAVS DE SUAS QUALIDADES

Deus tem muitas qualidades, atravs das quais Ele se identifica com os homens, e, aomesmo tempo, torna-se diferente de todos os seres espirituais. Voc descobre quais so asqualidades de Deus, ao conhecer os seus nomes.

Deus mesmo se revela, faz-se conhecer, ao proclamar o seu nome, xodo 6.2 e 3 lemos: Faloumais Deus a Moiss, e disse: Eu sou o SENHOR. E eu apareci a Abrao, a Isaque, e a Jac, como o Deus

Todo-Poderoso; mas pelo meu nome, o SENHOR, no lhes fui perfeitamente conhecido.

. O Senhor queria ser reconhecido pelo povo de Israel, atravs de seus feitos. Por queconhecer o Senhor pelo nome? No caso de Deus, muito mais do que o conjunto de letras doportugus ou de qualquer outro idioma. o nome que revela aos homens as qualidades doCriador. Alm disso, uma maneira de se responder quem o Todo-Poderoso.

- O seu nome deve ser invocado na adorao, leia Gnesis 12.8, "- O seu nome deve ser temido (leia Deuteronmio 28.58);- O seu nome deve ser louvado (leia 2 Samuel 22.50);- O seu nome deve ser glorificado (leia Salmo 86.9);- O seu nome no pode ser tomado em vo (leia xodo 20.7);- O seu nome no pode ser profanado, nem blasfemado (leia Levtico 18.21; 24.16);- O seu nome deve ser santificado e bendito (leia Mateus 6.9);



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Na Bblia, os nomes de Deus mais comuns so:- Deus: - Quando voc o encontra no texto Bblico, ele fala do seu poder criativo e total.- Senhor ou Jeov: - Deus relacionado com as pessoas, para ajud-las e salv-las.

O vocbulo Deus, com outras combinaes, como altssimo, suficiente, eterno, econosco, revela as qualidades do Senhor e mostra a sua maneira de agir entre as pessoas.

Senhor: - no sentido de governador e dominador, aquele que exige o servio e a lealdadedo seu povo.

Pai: - Mostra que todas as coisas e o ser humano foram criados por ele e esto debaixo deproteo.

II. CONHECENDO DEUS ATRAVS DOS ASPECTOS DE SEU CARTER

Voc tambm conhece Deus, ao estudar o que Ele em si prprio, e em relao aouniverso e aos seres por Ele criados. Tudo isso chamado de atributos divinos, ou seja, aspectosdo seu carter.

Existem os aspectos (atributos), que s Deus possui e nada h que os lembre nos homensou nos outros seres por Ele criados.

O primeiro deles a soberania. Significa que Deus chefe, maioral ou supremo. Nouniverso em que est a terra, s h um dirigente: o Todo-Poderoso. Para voc, isto encorajador, porque tem a segurana de que nada h fora do controle do Senhor, e os seusplanos so, de fato, realizados. Leia o Salmo 103.19.

O segundo aspecto a eternidade. Nunca houve um tempo em que Deus no existisse. Eleno tem princpio e jamais ter fim. No se limita ao tempo. Porque eterno, v o passado e ofuturo de modo to claro como contempla o presente. Nesta perspectiva, Ele sabe o que melhorpara a vida do crente. Voc pode confiar nele. Leia Isaas 44.6.

O terceiro aspecto divino a Oniscincia. Deus possui todo o conhecimento que existe.Nada o pega de surpresa. A oniscincia do Senhor permite que ele tenha conhecimento de tudoantes e depois da salvao de cada ser humano. Ele perdoa os pecados do homem e o aceita emsua famlia. Leia Hebreus 4.13.

O quarto aspecto divino a onipresena. Significa que Deus infinito e est presente em

todo o tempo e espao. Ningum pode se esconder de sua face. Mas a presena do Senhor deveser experimentada em todo o tempo para se receber as suas bnos de uma maneira bem real.Leia Jeremias 23.24.

O quinto aspecto divino a onipotncia. Aspecto divino Deus tem mais do que podernecessrio para realizar todas as coisas. O crente tem certeza de sua salvao, porque o Senhor Todo-Poderoso. Esta fora se manifesta no evangelho de Cristo, para a salvao dos homens.Veja o que diz a Bblia em Romanos 1.16. Porque no me envergonho do evangelho deCristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr.

Deus mostra a sua onipotncia, atravs do seu poder de criar: No princpio criou Deus oscus e a terra (Gnesis 1.1).



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LIO 03 - CONHECENDO A SALVAOTexto Bblico: Atos 4.12

E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo de cu nenhum outro nome h dadoentre os homens, pelo qual devamos ser salvos.

INTRODUO

Voc agora salvo. A salvao a maior bno que o ser humano pode receber e, aomesmo tempo, a principal experincia espiritual. A salvao o tema central da Bblia. Todo ocrente deve conhec-la bem e falar dela aos que ainda no aceitaram a Cristo, para que tambmsejam salvos.

I. O QUE A SALVAO?A princpio, pode-se afirmar que ela o resultado da morte expiatria de Jesus Cristo, ou

seja, morte purificadora na cruz do calvrio, que livra o homem da condenao eterna, causadapelo pecado. Leia Efsios 1.7; 2.1. A salvao :

I. Um ato soberano de Deus. A salvao um ato da soberana vontade de Deus, que em seuFilho nos reconciliou consigo mesmo. II Corntios 5.18-19 diz:

E tudo isto provem de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nosdeu o ministrio da reconciliao; isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o

mundo, no lhes imputando os seus pecados....

Observe que a salvao a demonstrao do grande amor de Deus em favor da humanidade,condenada pelo pecado. Leia Romanos 3.10-11 e 23. Ela oferecida a todos, sem exceo. EmCristo, todos podem ser salvos, libertos do pecado, tornando-se assim, filhos de Deus. Leia Joo1.12.

II. Um ato da infinita misericrdia de Deus. Voc aprendeu que a salvao um ato soberanodo Senhor, porque s Ele pode salvar. , Tambm, um ato da infinita misericrdia de Deus,porque dada graciosamente, mediante a f, e no mediante os nossos prprios mritos ou boasaes.

O prprio Criador tomou a deciso de reconciliar consigo o homem, que, peladesobedincia, havia se afastado dele, tornando-se escravo do pecado e inimigo de quem ocriara.

Voc precisa saber, tambm, que a sua salvao custou um alto preo: o sangue de JesusCristo, o Cordeiro de Deus (Joo 1.29), imolado (sacrificado) pelos nossos pecados, na cruz docalvrio, conforme a profecia de Isaas 53. 4-7; porm aos homens foi concedida graciosamente,segundo a misericrdia infinita de Deus. Jamais voc pagaria tal resgate para a sua salvao,pois ela no depende de qualquer mrito humano, nem de boas obras. Leia Efsios 2.8-9.

II. A NECESSIDADE DA SALVAO



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No tpico anterior, voc aprendeu que todos pecarame o salrio do pecado a morte,Romanos 6.23. Deste modo, todos necessitam da salvao. Todos precisam arrepender-se dosseus pecados, confess-los a Deus e abandon-los definitivamente, aceitando o Dom gratuito deDeus.

I. A origem do pecado. Coma o pecado entrou no mundo, como isto aconteceu? Em Gnesis

1.26-27 lemos que Deus criou o homem sua imagem e semelhana e o colocou no jardim doden, para lavr-lo e o guarda-lo. Disse-lhe que todo o fruto ele podia comer, porm, daquele darvore do conhecimento do bem e do mal, o Senhor lhe proibiu que provasse, pois, no dia em queo comesse, certamente morreria. Tratava-se de uma prova de obedincia, e Ado devia ser fielao Criador. Feito imagem e semelhana de Deus, o homem possua livre arbtrio. Estavacapacitado a discernir o bem e o mal, o certo e o errado; no era um rob nas mos do Todo-Poderoso. Obedincia incondicional foi exigncia nica imposta criatura humana. Enquantoobedecesse, viveria. Todavia, apesar de usufruir as delcias do den e conviver em perfeitaharmonia com o Criador, o homem, tentado, pecou e foi destitudo da glria com que fora criado,perdendo assim, a comunho com Deus. Como representante da raa humana, ele transmitiu atoda a sua descendncia o estigma do pecado e a condenao da morte. A desobedincia deAdo afetou toda a criao, a qual geme e chora sob o peso da maldio (leia Gnesis 3.6, 17-19; e Romanos 8.22); nele todos pecaram, e por ele entrou a morte no mundo. A desobedinciadele originou o pecado e condenou morte toda a sua gerao.

II. A herana do pecado. Voc aprendeu que a salvao a obra redentora de Deus, por meiode seu Filho Jesus Cristo, que livra o homem da condenao eterna. Noutras palavras: salvao a vida eterna em Cristo Jesus, visto que s ele pode salvar o homem da condenao da morteeterna, causada pelo pecado do primeiro homem. Veja o que diz a Bblia:

Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus(Romanos 3.23).

Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assimtambm a morte passou a todos os homens; por isso, que todos pecaram(Romanos 5.12).

Esta uma revelao terrvel! A morte passou a todos os homens...Deste modo, o pecadofoi a herana maldita deixada a todos os homens.

Como escapar desta condenao? Veja a importncia da salvao: voc estava morto emdelitos e pecados, conforme Efsios 2.1-5 e Colossenses 2.13; e nada podia fazer para escapardo juzo divino. Porm, Deus em seu filho o libertou da condenao da morte eterna. Leia Joo5.24.

Voc agora, no precisa temer o juzo final, pois, Jesus mediante a sua morte na cruz doCalvrio, condenou o pecado e concedeu a vida eterna a todos quantos nele cr. Leia Romanos8.1. Cristo anulou, por sua morte e ressurreio, os efeitos do pecado, que a morte eterna. Oalvo foi atingido.

III. Os efeitos do pecado. O pecado afetou o homem nas esferas, fsica, mental, moral eespiritual (leia Romanos 3.10-18). Os efeitos so todos negativos. Toda causa tem as suasconsequncias. Considere os efeitos detalhadamente:

a) A auto justificao, tipificada nas vestes de folha de figueira, ao perceber que tinhapecado;

b) O medo. Gnesis 3.8-10 registra pela primeira vez que a criatura, ao ouvir a voz doCriador, sentiu medo e escondeu-se;



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c) A maldio sobre a terra e o trabalho, com pesados esforos fsicos e dores, todos osdias de sua vida;

d) A morte. O homem retornaria ao p da terra, do qual havia sido formado;e) A expulso do den, para que no comesse da rvore da vida e vivesse eternamente no

pecado;f) A violncia e o homicdio, sendo Caim o primeiro assassino, pois matou o seu irmo

Abel. Desde ento, a violncia tem sido constante e a criminalidade aumenta cada vez mais;g) A corrupo geral do gnero humano. A maldade do homem se multiplicou por toda a

terra. No obstante o castigo de Deus, pelo dilvio, o homem no deixou de praticar o mal;h) Enfermidades. Isaas 1.6 fala do estado lamentvel do pecador.

III. ASPECTOS DA SALVAO

So trs os aspectos da salvao:

I. Justificao. Como se justificaria o homem para com Deus? (J 9.2). O homem, morto emseus delitos e pecados, no tinha como justificar-se perante o Todo-Poderoso. Porm, mediante amorte expiatria e substitutiva de Jesus, tornou possvel a justificao do transgressor. Como possvel isto? Veja: justificao um termo judicial que lembra um tribunal, onde Deus, osupremo juiz, absolve o pecador das suas transgresses e o declara justo, isto , justificado.Desta forma, Deus, o ofendido, reconcilia consigo mesmo o homem, o ofensor.

O que o homem no pde fazer, Deus o fez por ele. A justia de Cristo, o justo, concedidaao ser humano, mediante a graa divina (Romanos 5. 17-19).

II. Regenerao. Trata-se de uma mudana de condio: antes, no pecado, o homem era inimigode Deus e servo do diabo; agora, feito justo, pela justia de Cristo que lhe foi concedida, ele se

torna membro da famlia divina, adotado como filho de Deus (Joo 1.12).

O homem, morto em seus delitos e pecados, nasce de novo. Este novo nascimento efetuado pelo Esprito Santo em seu interior, mediante o arrependimento e a f na graa divina.

III. Santificao. Uma vez restaurado comunho com Deus, o homem abandona as prticaspecaminosas do passado e separa-se (santifica-se) para o servio do Senhor. A santificao um ato do Esprito Santo, no interior do crente, que se reflete nos seus atos exteriores. Portanto, justificao, regenerao e santificao so os trs aspectos simultneos da salvaoplena em Cristo Jesus.

QUESTIONRIO

1) Conforme Romanos 3.23, porque a salvao necessria?..................................................................................................................................................................................................

2) Atravs de quem o pecado entrou nomundo? ...................................................................

....................................................................................................................................................

3) Qual a principal consequncia do pecado? ............................................................................................................................................................................................................................

4) Quem pode salvar o homem da condenaoeterna? ........................................................



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5) Conforme Efsios 2.8,9, como se pode obter a salvao?.....................................................................................................................................................................................................

LIO 04 - CONHECENDO A IGREJATexto Bblico: Efsios 2.19

Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famliade Deus.

INTRODUO

Agora, voc faz parte da Igreja, pois, no apenas recebeu a salvao oferecida por Cristo,mas tambm foi includo em sua famlia. A palavra Igreja, nesta lio, no est restrita uma

denominao, nem ao local onde voc frequenta os cultos. Depois do plano idealizado por Deus,para salvar os homens, a igreja a proposta mais inteligente da divindade. Aqueles que seriamsalvos, formariam um corpo, porta-voz da salvao para outras pessoas. A igreja um organismoque tem a prpria vida em Cristo, o qual estabeleceu a misso dela e como cumpri-la.

Quem faz parte da igreja, d continuidade ao trabalho de Cristo na terra. A verdadeira vidaque est em voc chegar aos outros. Isto ser uma bno para o mundo. Ningum recebeu asalvao simplesmente para ser salvo, mas, sim, integrar-se igreja. Por isso, preciso que voccompreenda bem o que ela significa, conhea quais so os seus objetivos e as suas ordenanas.

I. O QUE A IGREJA?

A palavra igreja quer dizer uma reunio de pessoas chamadas para fora, ou seja, umgrupo de pessoas que saram de dentro do mundo (espiritual) para seguirem a Cristo. Os queformam a igreja so chamados, pela Bblia, de crentes, irmos, cristos, santos, eleitos e os docaminho.

Todos os crentes espalhados pelo mundo formam a igreja. Ela no est restrita a uma reageogrfica e nem a um nico povo da terra. o seu lado invisvel e universal.

Embora a palavra igreja seja empregada, em primeiro lugar, para descrever a totalidade decrentes que vivem em todo o mundo, voc pode us-la tambm para se referir aos cristos de umdeterminado lugar, isto , a igreja local.

I. Smbolos da Igreja.

A igreja como corpo

O primeiro smbolo o corpo. Jesus no est mais presente entre os homens, de formafsica, mas em cada pessoa que o recebe, em qualquer parte do mundo, Ele introduz a sua vida,para formar um corpo. Por Ter a vida em Cristo, a igreja no um simples ajuntamento depessoas, uma associao ou clube. um organismo, algo que tem existncia tal como o corpo

humano que composto de muitos membros e rgos que funcionam em prol de uma vidacomum. Da mesma forma que o ser humano um, mas tem milhes de clulas vivas, assimtambm a igreja. Um s corpo, mas constitudo por milhes de pessoas nascidas de novo, pormeio do evangelho de Jesus.



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Possui tambm uma cabea, o prprio Cristo. Ele o chefe, o guia, o Principal e o Prncipeda igreja.

A Igreja como templo

Outro smbolo o templo. Embora Deus habite em toda a parte, Ele se localiza emdeterminado lugar, para ser encontrado, adorado e louvado. Cada crente um templo de Deus.Leia I Corntios 3.16,17. O Santurio em questo neste texto de I Corntios 3.17: o NossoCorpo.

"Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, quesois vs, santo"(I Corntios 3.17).

Em I Corntios 6.19, est escrito que o nosso corpo o templo do Esprito Santo: Ou nosabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo. I Corntios 6.19. Ratificamos issotambm em I Corntios 6.16, No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito deDeus habita em vs?.

Por causa da unio e comunho que os crentes tem com Cristo, a igreja simbolizada naBblia pela figura de uma noiva. Em II Corntios 11.2, Paulo afirma que preparara os crentes deCorinto para os apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo. EmEfsios 5.25, o apostolo declara que Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela. Anoiva e o noivo vivero juntos para sempre. Leia Apocalipse 22.17.

A Igreja como famlia

Outro smbolo da Igreja, o qual se pode destacar na Bblia a famlia. Voc, agora, membro da famlia da Deus.

II. OS OBJETIVOS DA IGREJA

Atravs da Bblia, voc descobre que a igreja foi fundada por Cristo, para cumprir asseguintes finalidades:

a. Evangelizar o mundo. A principal atividade dos crentes levar a salvao para os no-crentes. Cristo, depois de completar a sua misso na terra, declarou: -me dado todo o poder nocu e na terra. E, em seguida, estabeleceu uma misso aos seus seguidores. Leia Mateus 28.19e 20.

b. Lugar para o crente cultuar a Deus. Os crentes se renem para cultuar a Deus. O culto omomento de orao, louvor, adorao, estudo da Bblia e edificao dos crentes. No culto, todosos crentes podem se unir em orao, seja em petio, ao de graas e intercesso. Estatambm uma maneira de voc louvar a Deus.

c. Lugar para o crente praticar a mordomia crist. Tudo o que voc possui, no lhe pertence(leia Salmo 24.1). Por isso, no tem mais o direito de fazer o que quer. Deus agora est emprimeiro lugar em sua existncia. Isso inclui sua vida, seu tempo, seus talentos e suas finanas.Voc deve aplicar, na igreja a sua vida, com o melhor de seus esforos e dedicao.



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d. Lugar para o ensino da disciplina e norma de conduta crist. Ao fazer parte de uma igrejalocal, o novo crente disciplina-se e aprende a norma bblica de conduta. Existe um padro de vidaexposto na Bblia e todos os crentes devem se esforar para viv-lo.

Significa afastar-se da ignorncia, preservar-se da corrupo e Ter todas as esferas da suavida e atividades regulamentadas, dirigidas por Deus. Leia Mateus 5.13, e 18.15-17.

III. AS DUAS ORDENANAS DA IGREJA

H duas cerimnias ordenadas por Cristo, para que os crentes a pratiquem: o batismo emgua, cerimnia de ingresso do novo crente na igreja e simboliza o incio de sua vida espiritual; ea Ceia do Senhor significa a continuao desta vida espiritual. Por isso, o crente deve participardela, para manter sempre a comunho com o Senhor Jesus.

a. O batismo. Atravs do batismo em gua voc d um testemunho pblico de sua identificaocom Cristo, a nova vida iniciada a partir da converso. o sinal exterior, o qual mostra que vocmorreu para o mundo e nasceu para Deus. Cada um de ns repete, de modo espiritual, o queaconteceu com Cristo. Ele morreu e ressuscitou. Assim, pelo batismo, voc prova que vitorioso.(Os evanglicos no batizam crianas porque elas no tem do que se arrepender e no podemexercer a f).

b. A Ceia do Senhor. Na igreja em que voc freqenta, todo ms h o culto de Ceia. No foiidia de um homem, mas foi instituda por Jesus, na vspera de sua crucificao, para os crentesrelembrarem, a sua morte, atravs do po e do vinho. O primeiro simboliza o seu corpo e osegundo, o seu sangue. No somente para relembrar a sua morte vitoriosa, mas os crentestomam a Ceia para anunciar a Cristo, at que Ele volte.

QUESTIONRIO1) Qual o significado da palavraigreja?...................................................................................

2) Quais os principais smbolos da igreja mencionados nestalio? .....................................

....................................................................................................................................................

3) Cite os quatro objetivos da igreja destacados nesta lio. .....................................................................................................................................................................................................

4) Mencione as duas ordenanas bblicas que devem ser praticadas pela igreja?....................................................................................................................................................

5) Cite os dois elementos utilizados na Santa Ceia como smbolos do corpo e do sanguede Jesus. ..............................................................................................................................



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LIO 05 - CONHECENDO O VALOR DA ORAOTexto Bblico: Tiago 5.17, 18

Elias era homem sujeito s mesmas paixes que ns, e, orando, pediu que no chovesse, e, portrs anos e seis meses, no choveu sobre a terra. E orou outra vez, e o cu deu chuva, e a terra

produziu o seu fruto.

INTRODUO

Atravs da orao, voc alcana grandes vitrias. Todos os que oram e confiam a Deus os seusproblemas de soluo difceis, so recompensados pelo Todo-Poderoso. Nesta lio, voc vai

conhecer o quanto bom orar, e aprender que tudo quanto se pede ao Senhor, com f, mediantesua vontade, se recebe.

I. O QUE SIGNIFICA ORAR?

a. conversar com Deus: - o dialogo que mantemos com o Pai celestial. Falamos quais soas nossas necessidades, enfermidades e dificuldades. Mas, antes de tudo, devemos agradecerpor mais um dia de vida que Ele nos concedeu. Ento, sentimos no corao a resposta, atravsdo nosso esprito, que se comunica com o Esprito de Deus. Leia Romanos 8.16.

Daniel alcanou grandes vitrias em sua vida, porque sempre viveu em orao. Apesar de

viver distante de sua ptria, orava trs vezes ao dia, (virava-se para Jerusalm), a cidade deDeus (Daniel 6.10). Por causa disso, lanaram-no na cova dos lees, mais Deus fechou a bocados lees. Ento, o rei Dario que era amigo de Daniel no dormiu naquela noite, ao imaginar queDaniel havia sido devorado pelas feras. Porm ao contrrio do que pensava, o jovem profeta deIsrael estava bem vivo e glorificava a Deus por ter fechado a boca dos lees (leia Daniel 6.20).Vale ou no a pena conversar com Deus?

b. ter comunho com Deus: - A Bblia registra, em Gnesis 5.21, que Enoque, quando estavacom 65 anos, passou a ter comunho com Deus, atravs da orao. A cada dia, ele seaproximava mais e mais do seu Criador, por intermdio desta sublime prtica. Trezentos anosdepois, no foi mais visto, pois o Senhor o tomou para si.

Voc s sentir, realmente, a presena de Deus em sua vida, se for atravs da orao. Elafaz com que a pessoa sinta a comunho real com seu Criador e Pai celestial. Seria impossvel



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para os cristos, no decorrer da histria da igreja, enfrentar os tribunais, as arenas, as fogueiras,os pelotes de fuzilamento, as prises, a fome, a sede, a perseguio, a incompreenso, e tantosoutros males, se no fosse a certeza de que no estavam sozinhos, mas sentiam uma mo quelhes segurava e uma voz suave a lhes dizer: 'Coragem, meus amigos, pois estou aqui para lhesconceder a vitria, e logo mais estareis comigo!'.

c.No rezar: - Como j foi dito anteriormente, orar conversar com Deus, dialogar com Ele. um processo que flui normal e espontaneamente. O Esprito Santo nos inspira as palavras queso ditas em cada orao que fazemos. De acordo com as nossas necessidades, usamos termosque jamais empregamos em peties anteriores. isto que agrada a Deus: a nossa fuga das vsrepeties.

Os discpulos pediram a Jesus que lhes ensinassem a orar. O Mestre de pronto lhesrespondeu:

Pai nosso, que ests no cu, santificado seja o teu nome; venha o teu reino, sejafeita a tua vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia nos d hoje; eperdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores; e nonos induzas tentao; mas livra-nos do mal; porque teu o reino, e o poder, e a glria,para sempre. Amm(Mateus 6.9-13).

Esta a nica orao ensinada por Jesus e utilizada pela igreja nos dias atuais. As demais,empregadas pela Igreja Catlica Romana em seus cultos, so consideradas rezas, citaeselaboradas por algum, repetidas milhes de vezes por seus devotos.

II. COMO ORAR?

a. De joelhos (Efsios 3.14): - Certo pastor enfrentava grandes lutas em sua igreja, e no sabiacomo venc-las. Encontrava-se em certa ocasio, numa praa, e pediu a um engraxate que lhelimpasse os sapatos. O jovem de imediato, ajoelhou-se e iniciou o seu ofcio. O pastor com penadele, perguntou porque ele no se assentava no caixote. Ao que o rapaz respondeu: 'De joelhos melhor!' O pastor, intimamente, comeou a chorar, e agradeceu a Deus pela mensagem recebida,atravs do jovem engraxate. Colocou a igreja em orao, de joelhos, e logo alcanou a vitria quetanto almejava. Comps inclusive o hino 'De joelhos melhor', cantado em diversasdenominaes evanglicas.

Muitos consideram esta a melhor maneira de se conversar com Deus, pois umademonstrao de submisso, reverncia e humildade.

b. De p (2 Crnicas 20.5, 6): - Este texto refere-se a Josaf, rei de Jud, que, em p, diante dopovo, orou a Deus, e recebeu a resposta imediatamente. Os crentes costumam orar em p, noincio, durante e no fim dos cultos, e tm recebido grandes vitrias.

O importante a sua possibilidade! Se o templo est lotado, e no h mais espao para opovo se ajoelhar, alm dos visitantes no evanglicos, que se inibem facilmente, o orar em p, ousentado (os velhos e os enfermos), aceito de bom grado por Deus, pois o que vale a suainteno.

c. Deitado (2 Reis 20.2, 3): - Esta passagem registra a enfermidade de Ezequias, rei de Jud.Acamado, recebeu a visita do profeta Isaas que lhe transmitiu o recado de Deus a respeito desua morte iminente: morrers, e no vivers. deitado, Ezequias virou o rosto para a parede eorou. O Senhor o ouviu e concedeu-lhe mais 15 anos de vida.



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III. ONDE ORAR?

a. No templo (Mateus 21.13): - Biblicamente, todo o templo evanglico, dedicado a Deus, torna-se uma casa de orao. Nele os cristos se renem para buscar a presena de Deus e receberas suas bnos. Consagraes, crculos de orao e viglias so reunies j tradicionais emnossas igrejas, ocasies em que Jesus, recebe nossa gratido, cura nossas enfermidades e

resolve os nossos problemas.

b. Em particular (Mateus 6.6): - Jesus, em seu sermo do Monte, enfatizou que a orao feitaem particular ouvida pelo Senhor, que v secretamente. a melhor maneira de o crente estar ass com Deus e contar para Ele as suas angstias e vicissitudes da vida, sem que ningum saibapelo que passa. a oportunidade que voc tem de confiar somente ao Senhor um problema dedifcil soluo.

c. Em famlia (Atos 12.12): - A Igreja em Jerusalm enfrentava uma das maiores lutas de suahistria. Herodes, rei dos judeus, prendeu dois de seus principais lderes: Tiago e Pedro. Apopularidade deste monarca estava baixa. Ele julgou que a perseguio aos cristos iria ajud-loa recobrar seu prestgio. Mandou matar, primeiramente, a Tiago, para sentir a reao do povo.'Foi um sucesso!' Todo mundo o parabenizou. Ento, ele marcou a data da morte de Pedro: umdia aps o encerramento da Pscoa, quando todos os judeus se preparavam para retornar aosseus pases de origem. Com este acontecimento, Herodes conseguiria o pice de suapopularidade. Atos 12.5 registra:

Pedro, pois, era guardado na priso; mas a igreja fazia contnua orao por ele a Deus.

Aqueles primeiros cristos ainda no tinham um templo-sede para se reunirem. Utilizavamas casas dos irmos em Cristo, para cultuarem ao Senhor. Oravam exatamente na residncia de

Maria, me do evangelista Marcos (escritor do segundo evangelho), quando um anjo de Deus, emresposta s suas oraes, visitou o crcere, onde estava preso o apstolo Pedro, e o libertou.Leia Atos 12.12.

Hoje, ns chamamos esta reunio de orao em famlia, ou seja, entre pais e filhos, de cultodomstico. Os lares evanglicos que se renem diariamente, para orar, so felizes eharmoniosos. Os cnjuges so unidos, os filhos obedientes, alm da sade e prosperidade quedesfrutam.

Voc j realiza o seu culto domstico? Se ainda no, comece hoje, e desfrute as bnosque Deus quer lhe conceder!

IV. QUANDO ORAR?

a. Ao deitar-se: - Depois de um dia estafante, principalmente em uma cidade grande, onde seenfrenta perigos mil, dever do crente orar ao deitar, noite, e agradecer a Deus os grandeslivramentos, ou seja, a proteo contra os assaltos, as batidas de carro no trnsito, osatropelamentos; pela sade e por tudo que lhe aconteceu, pois a Bblia recomenda:

Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, nome de nosso Senhor Jesus Cristo(Efsios 5.20).

b. Ao levantar-se: - As nossas vidas esto entregues nas mos de Deus. Por isso nosso dever,ao iniciarmos o novo dia, orar, para que o Senhor mande os seus anjos, a fim de nos livrar detodos os perigos, conforme lemos no Salmo 91.11:



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Porque aos seus anjos dar ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teuscaminhos. Salmo 91.11

c. Sempre: - Quem vive em total dependncia de Deus, atravs da orao, sempre vitorioso.Orar sempre significa viver s 24 horas do dia em constante comunho com Deus. deitar-se,levantar-se, trabalhar, viajar, etc., com o pensamento voltado para as coisas espirituais.

V. VITRIAS ATRAVS DA ORAO.

a. Nas tentaes: - Jesus s venceu as muitas tentaes que enfrentou, porque sempre viveuem orao. O Diabo no lhe dava trgua: tentava o Filho de Deus noite e dia, mas foi derrotadopela comunho de Cristo com o Pai celestial. At no Calvrio, Satans tentou convencer Jesus adescer da cruz, mas no conseguiu, por causa do efeito da orao.

b. Nas enfermidades: - Doenas incurveis foram repreendidas pelo poder da orao. Atmortos ressuscitam, quando a igreja ora, pois nada impossvel para Deus. Os apstolos Pedroe Joo foram ao templo, em Jerusalm, para orar. Na passagem pela porta chamada formosa,depararam-se com um coxo de nascena. Este estendeu a mo e pediu-lhes uma esmola. Pedro,ento respondeu: No temos prata nem ouro; mas o que temos isso te damos. Em nome deJesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda. Isto s foi possvel, porque os apstolos viviamem constante orao.

c. Nas dificuldades: - Paulo e 275 companheiros de viagem para Roma permaneceram 14 diasperdidos no mar Adritico, fustigados por uma tempestade interminvel.

O navio, aoitado pelas fortes ondas, no naufragou, de imediato, porque o apstolo estavaentre os passageiros. Ele rogou a Deus, em orao, pelas vidas de seus companheiros. Em

resposta, um anjo trouxe-lhe a seguinte mensagem: Paulo, no temas: importa que sejasapresentado a Csar, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo. Ele, ento,reuniu todos os passageiros e tripulantes e declarou-lhes: Portanto, exorto-vos a que comaisalguma coisa, pois para a vossa sade; porque nem um cabelo cair da cabea dequalquer de vs. Na verdade, a embarcao foi destruda, mas todos os seus ocupantes sesalvaram (Atos 27.34).

A orao, portanto, a chave da vitria. Todos os que enfrentaram grandes lutas, masconfiaram no poder de Deus, foram vitoriosos. Orar um hbito que se adquire gradativamente.Todos os que se prontificam a orar ao Senhor, tiveram, no incio, a contrariedade da carne. Mas amortificaram e disciplinaram-na a tal ponto, que ficavam horas e horas de joelhos, sem

perceberem o tempo passar. Tornaram-se grandes pregadores e ganharam milhares de almaspara Cristo. Venceram as tentaes e provaes e, agora, aguardam, no Paraso, o momento dereceberem o novo corpo, para viverem eternamente com Jesus.

QUESTIONRIO

1) O que significa orar? ............................................................................................................

2) Por que a orao de joelhos preferida pela maioria dos crentes? .......................................................................................................................................................................................

3) O que significa orar sempre? .............................................................................................

4) Em que texto bblico est registrado a nica orao ensinada por Jesus? .......................



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5) Qual a diferena entre orar e rezar? ..................................................................................

LIO 06 - O DISCPULO E A FTexto Bblico: Hebreus 11.1

Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se noveem.

INTRODUO

A melhor definio para f a do texto bblico que introduz este comentrio. Nestaacepo, ela a base da esperana que faz o crente seguir adiante, firmado nas promessas deDeus e deixando para trs as dvidas, incertezas e incredulidade. Ela o ponto de partida para opecador conhecer ao Senhor e receber a salvao. Segundo o apstolo Paulo, a f nasce na vidade cada um quando se ouve a Palavra de Deus, que tambm o alimento para que ela, a f, setorne cada vez mais consolidada e robustecida. Ter f vital para as relaes do crente comDeus. impossvel esta comunho sem ela,

...porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe, e que galardoador dos que o buscam(Hebreus 11.6).

I. A IMPORTNCIA DA F

a. A f no Antigo Testamento: - Se voc percorrer a Bblia, de Gnesis a Apocalipse, vaidescobrir que ela o livro que trata das relaes do homem com Deus mediante a f. A f detal importncia que o captulo 11 de Hebreus considerado como a galeria dos heris da f. Elesviveram nos tempos do Antigo Testamento e estavam firmados nas promessas de Deus para ofuturo. Cara aluno leia Hebreus 11.

Eles olhavam para a cruz, o divisor entre a velha e a nova aliana. Por causa de sua fforam massacrados, vituperados, perseguidos, mas em momento algum fraquejaram, pois,estavam certos da promessa do nascimento de Jesus Cristo, no obstante a verem de longe.

b. A f no Novo Testamento: Os crentes da atualidade, segundo o escritor do mesmo livrobblico citado acima, so mais bem-aventurados dos que os do Antigo Testamento. No caso doscrentes de hoje, a cruz j est no passado, mas projeta com segurana o fato de que se Deuscumpriu a promessa que tanto os heris da f almejavam, mesmo que eles no tenhamfisicamente alcanado, Deus dar continuidade ao seu plano at que se consumem todas ascoisas. Leia Hebreus 11.40.

c. A f na vida crist: Tudo quanto fizermos, se no tiver a f como base, no ter nenhumsentido. A Bblia diz que aquilo que no se faz por f constitui-se pecado (Romanos 14.23). Semf impossvel agradar a Deus(Hebreus 11.6).

Por que a f to importante na vida crist? Porque se ela no estiver operando, aincredulidade predomina, gerando incertezas e fracassos. Quem duvida jamais realiza qualquercoisa para Deus. Este sentimento deixa o crente indeciso, o que compromete o seu caminhar



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vitorioso, pois, poder agir como Pedro que, ao primeiro momento, deu passadas firmes sobre asguas do mar, mas logo comeou a afundar. A dvida deixou-o sem saber se olhava somentepara Jesus ou para as circunstancias adversas sua volta.

d.O objeto da f: - Voc vai aprender agora, que a sua f deve gravitar em torno da pessoa deJesus. O autor dos Hebreus, ao concluir sua profunda reflexo sobre a f, finaliza: Olhandopara Jesus, autor e consumador da f, o qual pelo gozo que lhe estava proposto, suportoua cruz, desprezando a ignomnia, e assentou-se destra do trono de Deus(Hebreus 12.2).

A f pode estar direcionada para outro foco. Se for o caso, no a f legtima que sesustenta s no Filho de Deus. Por outro lado, no se trata da f apenas por causa das obras queele realizou ou que pode realizar, mas daquela que se traduz na certeza pessoal dada a cadacrente no s para vencer circunstancias adversas, se for a sua vontade, mas tambm paracontinuar a servi-lo, ainda que seja do agrado de Cristo que voc passe pelo vale da sombra e damorte. Neste caso, como disse Paulo, o morrer ganho e significa o triunfo definitivo da f.

Foi f centrada na pessoa de Cristo que levou os amigos de Daniel a enfrentarem afornalha de fogo ardente. Eles criam no livramento, mas tambm criam que aquela circunstanciapoderia lev-los presena de Deus. tanto que disseram ao rei: 'No necessitamos de teresponder sobre este negcio. Eis que o nosso Deus, a quem ns servimos, que pode nos livrardo forno de fogo ardente, e da tua mo, rei. E se no, fica sabendo, rei, que no serviremos ateus deuses nem adoraremos a esttua de ouro que levantas-te' (Daniel 3.17, 18).

A viso de Nabucodonosor veio confirmar esta verdade. Ele viu o quarto homem nafornalha, que no era outro seno o Filho de Deus. Para os amigos de Daniel, ento, no faziadiferena. Fora da fornalha tinham a proteo do Senhor, na fornalha, ele os acompanhava e sefossem levados para o cu, ficariam para sempre na sua gloriosa e majestosa presena. Este ,

portanto, o cerne da verdadeira f: Cristo.

II. AS QUALIDADES DA F

a.F para a salvao: - Esta f aquela que leva o crente a reconhecer os seus pecados e aaceitar o sacrifcio de Cristo em seu lugar. Ela o ponto de partida que introduz o crente vidacrist mediante o novo nascimento. como a centelha que d a partida para fazer funcionar omotor de qualquer veculo.

b.F vitoriosa: - Voc vai descobrir que, no exerccio da vida crist, a f varia de intensidade. ABblia fala de 'pouca f' (Mateus 6.30), 'tanta f' (Mateus 8.10), 'f como um gro de mostarda'

(Mateus 17.20), 'homem cheio de f' (Atos 6.5) e sobre 'a medida da f' (Romanos 12.6). Istoexplica porque uns fazem coisas grandes para Deus, enquanto outros vivem uma vida crist demenor intensidade. Significa que o trabalho de cada um ser, tambm, proporcional ao tamanhode sua f. S far grandes coisas para Deus quem tiver f abundante e fundamentada naspromessas do Altssimo.

c.Dom da f: - O dom da f situa-se numa dimenso mais profunda. Trata-se de manifestaosobrenatural para a realizao de maravilhas, sendo uma particularidade que o Esprito concedeao crente para aquilo que for til. Est entre os dons espirituais (1 Corntios 12.11), assunto quevamos abordar mais detalhadamente na Lio 11.

III. OS EFEITOS DA F



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a. A f produz salvao: - j foi dito anteriormente que a f a base para a salvao. Portanto, oponto focal da nossa responsabilidade, como crentes, pregar o evangelho para que ospecadores sejam tomados pela f, reconheam os seus pecados, confessem que Jesus o Filhode Deus e o aceitem como nico e suficiente salvador. Esta a mensagem que voc, como novocrente, deve levar aos seus amigos. Voc precisa sentir a mesma ansiedade do apstolo Paulo,que afirmou: 'Ai de mim se no pregar o evangelho'. Ou seja, o amor de Cristo deve constrang-lo

a proclamar a palavra para produzir f nos ouvintes para a salvao.

b.A f produz segurana: - Quem est em Cristo passa a viver em segurana, mesmo que ascircunstancias sua volta sejam adversas. Cabem, neste caso, as palavras do salmista: 'Peloque no teremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meiodos mares; ainda que as guas rujam e se perturbem, ainda que os montes se abalem por suabraveza. H um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santurio das moradas doAltssimo. Deus est no meio dela; no ser abalada; Deus a ajudar ao romper da manh'(Salmo 46.2-5). Isto significa que, pela f, sempre seremos vitoriosos sobre Satans. Se algumacircunstancia levar voc ao encontro do Pai, o inimigo estar vencido para sempre, pois j nopoder intentar nenhum mal contra os salvos.

Portanto, isto quer dizer: se voc estiver com Cristo na terra ou no cu, Satans sersempre perdedor.

c.A f no v fracasso: - Aquilo que, na viso de muitos, aparenta fracasso, para o verdadeirocrente um meio de fortalecer a sua f e passar a depender mais de Jesus. Quando o apstoloPaulo afirma que se considerava fraco, isto servia para ele entender que sem Cristo, nada podiafazer. Isto o levou, inclusive, a receber do Senhor o consolo: 'A minha graa te basta'. O fracassoeventual, quando olhado por este prisma, fator de fortalecimento da f para aprofundar a suacomunho com Deus.

d. A f conduz vitria: - Para concluir, vale adaptar o texto de um autor desconhecido:'Enquanto a dvida olha para baixo, a f olha para o alto; enquanto a dvida v o perigo, a fenxerga a segurana; enquanto a dvida resvala na incredulidade, a f se abriga no esconderijodo Altssimo; enquanto a dvida afunda no desespero, a f se agiganta na esperana; enquanto advida pergunta quem cr, a f responde: eu creio'!

QUESTIONRIO

1) Qual a melhor definio para a f? ......................................................................................

2) Por que Hebreus 11 considerado como a galeria dos heris da f? ....................................................................................................................................................................................

3) O que levou os heris do Antigo Testamento a serem vitoriosos? ........................................................................................................................................................................................

4) Por que a f to importante para a vida crist? ...................................................................................................................................................................................................................

5) O que dom da f? ............................................................................................................



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LIO 07-O DISCPULO E A OBEDINCIATexto Bblico: I Samuel 15.22

Porm Samuel disse: Tem porventura o Senhor, tanto prazer em sacrifcios, como em que seobedea Palavra do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender

melhor do que a gordura dos carneiros.

INTRODUO

A obedincia, segundo definem os dicionaristas, o ato de submeter-se vontade de algum.Nesta lio, porm, voc vai aprender que, em se tratando do crente, a obedincia no torestrita, como querem os fillogos. Ela est profundamente ligada a f, atravs da qual somosintroduzidos presena do Deus invisvel, a quem voluntria e conscientemente nossubmetemos. Por crermos na sua soberania sobre todas as coisas, nos dispomos a viver emobedincia sua Palavra, Igreja e queles que Ele estabeleceu para ministrar sobre o seupovo.

I. EXEMPLOS DE OBEDINCIA

A obedincia uma virtude exemplificada em todos os livros da Bblia. Nela, voc tambmencontra registros sobre a desobedincia e suas funestas conseqncias. Cabe-nos olhar paraestes exemplos e tirarmos lies que nos ajudem a por em prtica a obedincia e a no repetir oserros dos que no souberam honrar a confiana de Deus.

a.A obedincia de Abrao: - Deus fez uma determinao ao patriarca, baseada em algumascondies: quais foram? Leia Gnesis 12.1.

Voc descobriu que Abrao devia deixar a sua terra, a sua parentela, a casa de seus pais eseguir para uma terra distante, a qual no conhecia. Estas condies implicavam basicamente

numa coisa: obedincia. Fica claro, no texto, que ele dependeria exclusivamente da direo deDeus.

Voc descobriu, ainda, que a obedincia no impe s condies, mas traz tambmprivilgios.

Abrao seria pai de uma grande nao, abenoado, engrandecido e uma bno para todasas famlias da terra. E mais: aqueles que o abenoassem seriam abenoados; os que oamaldioassem, seriam amaldioados.

Vale lembrar, por conseguinte, que todas as vezes que Deus determinou alguma coisa a

algum, o intuito no era o obedecer por obedecer, ou simplesmente para fazer valer a suasoberania. Havia um propsito pr-estabelecido. Neste caso, o propsito maior era formar umanao pela qual o redentor, Jesus Cristo, viesse ao mundo. Se Abrao no obedecesse, ficaria



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privado de ter o privilgio de constar em sua biografia o registro de progenitor da raa judaica quetrouxe o salvador da humanidade.

Outro fato a destacar que a obedincia do Patriarca no foi um ato robtico, como se notivesse personalidade. Ele o fez por saber a quem estava obedecendo e movido pela f. Por isso,seu nome consta da galeria dos heris da f, em Hebreus 11.

No obstante Abrao ser um exemplo de obedincia, houve um momento em sua vida cujaprecipitao trouxe conseqncias drsticas que repercutem at os dias de hoje. Foi quandoDeus prometeu um filho em sua velhice. Leia Gnesis 15.1-16, 16.1-16.

Induzido por Sara, sua mulher, que j no acreditava mais em sua capacidade de gerar,nem mesmo por interveno divina, Abrao acabou tendo um filho com sua escrava Agar, fora doplano de Deus. O resultado que logo surgiram os conflitos, principalmente depois que nasceuIsaque, o filho da promessa. Para resumir, ainda hoje as conseqncias a esto, com ashostilidades entre rabes, descendentes de Ismael, e israelenses, de Isaque.

b.A obedincia de Paulo: - O apstolo certa vez declarou: 'no fui desobediente viso celestial'(Atos 26.19). A frase, isolada, pode parecer simplista. Mas olhando-a sob a perspectiva da vidado apstolo, desde a sua converso, verifica-se que ela reflete a realidade. Leia Atos 9.15.

Quando Deus ordenou a Ananias que visitasse o apstolo, aps o encontro deste comCristo, na estrada de Damasco, ficou claro, desde o incio, o seu propsito para com o at entoperseguidor do evangelho. Ele era um vaso escolhido para proclamar a salvao aos gentios. Omundo todo foi beneficiado pela obedincia de Paulo, que, ao fim da vida, pde dizer: 'Combati obom combate, acabei a carreira e guardei a f' (2 Timteo 4.7).

II. A QUEM DEVEMOS OBEDECER?a partir dos exemplos acima, surge ento a pergunta: a quem devemos obedecer? Nossaobedincia devida a Deus, em primeiro lugar. Mas como obedecer-lhe, sendo Ele Deus invisvele transcendente?

a.Devemos obedecer a Deus atravs de sua Palavra: - No obstante a sua transcendncia, ouseja, a sua elevada posio como Criador de todas as coisas, que habita num alto e sublimetrono, Deus se revelou a ns atravs de sua Palavra e de Jesus Cristo, seu Filho. Portanto, aoestudarmos a Bblia, descobrimos os princpios que Ele estabeleceu para reger a nossa vida,como cristos, nesse mundo. A Palavra de Deus a nossa regra urea de f, o padro de

obedincia para com Deus. O Esprito Santo, por sua vez, ilumina a nossa mente e nos ajuda adescobrir como pr em prtica em nosso cotidiano os mandamentos bblicos. Ele o melhorinterprete das Escrituras.

b.Devemos obedecer Igreja: - A Igreja a fiel depositria do plano de salvao, na pessoa deJesus Cristo. A ela estamos ligados mediante o novo nascimento. Assim sendo, devemosobedincia Igreja. No primeiro conclio da Igreja, em Jerusalm, para discutir a questo dolegalismo, relatado em Atos 15, est claro que ela teve participao nas decises sobre o que osgentios deviam ou no acatar.

sempre bom lembra que esta obedincia luz da Palavra, e no ao contrrio. No a

Igreja que estabelece o que a Bblia ensina, mas a Bblia que estabelece o que a Igreja devefazer. Tudo quanto ela faz ou ensina no pode basear-se em textos isolados, mas nos princpiosgerais da Bblia. Um princpio s pode ser assim considerado se tiver apoio em toda a Palavra de



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Deus. Se no, pode ser uma boa opinio, mas no um princpio bblico. O grande erro da IgrejaRomana, entre outros ao longo da Histria, foi que, para justificar suas heresias, inverteu o papel:ela passou a ser mais importante do que a Bblia e a arbitrar o que ela ensina. Devemos,portanto, ter em mente: a Palavra de Deus sempre a base de nossa obedincia.

c.Devemos obedecer aos nossos pastores: - Se a Bblia o nosso arbtrio, ela determina que

devemos tambm obedecer aos nossos pastores. Leia o que est escrito em Hebreus 13.17.

No obstante ser a salvao individual, voc descobriu que a responsabilidade de ministrars nossas vidas do pastor, de quem Deus vai cobrar a prestao de contas um dia. Cabe-lhe,portanto, expor a Palavra para o nosso ensino e crescimento espiritual.

De nossa parte, como determina a Bblia, cabe-nos atentar para os seus conselhos, ouvir-lhes as recomendaes e obedecer-lhe, sempre compulsando a Bblia, pois este um direito detodos os crentes: ter acesso direto Bblia Sagrada para comparar o ensino que est recebendocom a Palavra de Deus.

III. EFEITOS DA OBEDINCIA

Para finalizar, veja, na Bblia, os efeitos da obedincia na vida dos que a praticam:

a.Os que obedecem Deus tm o Esprito Santo: - 'E ns somos testemunhas acerca destaspalavras. Ns e tambm o Esprito Santo, que Deus deu queles que lhe obedecem' (Atos 5.32).

b. Os que obedecem Deus so inabalveis : - 'Todo aquele, pois, que escuta estas minhaspalavras e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre arocha' (Mateus 7.24).

c. Os que obedecem Deus so conhecidos: - 'Quanto vossa obedincia ela conhecida detodos. Comprazo-me pois em vs, e quero que sejais sbios no bem, mas smplices no mal'(Romanos 16.19).

d.Os que obedecem Deus glorificam: - 'Visto como, na prova desta administrao, glorificama Deus pela submisso que confessais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade devossos dons para com eles, e para com todos' (2 Corntios 9.13).

e.Quem obedece Deus irrepreensvel: - ''De sorte que, meus amados, assim como sempreobedecestes, no s na minha presena, mas muito mais agora na minha ausncia, assim

tambm operai a vossa salvao com temor e tremor... para que sejais irrepreensveis e sinceros,filhos de Deus inculpveis no meio duma gerao corrompida e perversa, entre a qualresplandeceis como astros no mundo' (Filipenses 2.12-15).

QUESTIONRIO

1) Quais privilgios Deus prometera a Abrao pela sua obedincia?..........................................................................................................................................................................................

2) Quais foram as consequncias da precipitao de Abrao, em no esperar o filho dapromessa? ............................................................................................................................

....................................................................................................................................................

3) Cite dois efeitos da obedincia. ..........................................................................................



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4) A quem devemos obedecer segundo o estudo desta lio?...................................................................................................................................................................................................

5) Por que devemos obedecer a nossos pastores? ...................................................................................................................................................................................................................

LIO 08 - O DISCPULO E O DZIMOTexto Bblico: Malaquias 3.10

Trazei todos os dzimos Casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depoisfazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no

derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha maior abastana.

INTRODUO

Dizimar no mera obrigao, mas um ato oriundo da f nas promessas de Deus. O Dzimo uma forma de voc mostrar sua gratido pelas bnos decorrentes da salvao. tornar-separticipante com Deus na obra de evangelizao do mundo. o privilgio de tirar 10% de toda arenda pessoal e investir nos negcios de Deus aqui na terra.

I. O DZIMO NO ANTIGO TESTAMENTO

Dar ou pagar o dzimo, no Antigo Testamento, constituia-se em separar a dcima parte doproduto da terra e dos rebanhos para o sustento do santurio de Deus e dos sacerdotes.

a. O dzimo nos dias de Abrao: - A origem do ato de dizimar perde-se no tempo, sendo anteriora Moiss e Abrao. No entanto, a primeira referncia bblica ao fato relaciona-se aos dias destepatriarca. Em Gnesis 14.20 est escrito que Abrao pagou a Melquisedeque o dzimo de tudo,sendo que, neste caso, no foi do produto da terra nem dos rebanhos, e sim do despojo daguerra, costume tambm observado nos tempos antigos (leia Hebreus 7.2). Ora, quando o NovoTestamento reporta-se ao assunto, porque algum ensino existe para os dias de hoje, como vocter a oportunidade de verificar mais adiante. Leia Levtico 27.30,32-34 e Deuteronmio 12.5,6.

b. O dzimo nos dias de Jac: - Posteriormente, na progresso da histria bblica, vocencontrar o patriarca Jac seguindo o exemplo de seu av Abrao, s que em outracircunstancia; a de ser grato a Deus, se este lhe guardasse durante a sua jornada (leia Gnesis28.18-22). certo que a gratido pelas bnos a serem alcanadas moveu o corao de Jac,que, de forma espontnea reconheceu a soberania de Deus aps a experincia em Betel.

c. O dzimo nos dias de Moiss: - Nos dias de Moiss, o dzimo passou a exercer importantepapel na vida religiosa do povo israelita (leia Deuteronmio 26.1-15). Desta forma, no s a casade Deus era suprida, como tambm mantida a tribo de Levi, responsvel pelo sacerdcio.Quando o povo se encontrava fraco e afastado de Deus, o Dzimo era negligenciado. Pagar oDzimo portanto, um sinal de avivamento, entre outros, quando provm da f e de um coraoque reconhece o senhorio de Deus sobre todas as coisas. Por isso, Malaquias chegou a chamarde roubadores de Deus queles que no pagavam os seus dzimos (Malaquias 3.8-10),



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concitando-os a fazer prova do Todo-Poderoso, que jamais deixar de cumprir suas promessasqueles que lhe so fiis.

II. O DZIMO NO NOVO TESTAMENTO

O Dzimono ficou restrito aos tempos do Antigo Testamento. O escritor da Epstola aosHebreus estabelece uma vinculao direta entre esta prtica e o Novo Testamento, quandomenciona o fato de Abrao ter pago o dzimo de tudo a Melquisedeque. Vale lembrar, inclusive,que o mesmo autor afirma ser Cristo sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque(Hebreus 5.10). Ora, isto quer dizer que, se a ordem a mesma, os deveres e privilgioscontinuam tambm os mesmos, sem alterao, e isto inclui o dzimo. Pagar o dzimo, portanto, dar sequncia, em Cristo, ao sacerdcio de Melquisedeque, que 'sem pai, sem me, semgenealogia, no tendo princpio nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus,permanece sacerdote para sempre' (Hebreus 7.3).

a. Jesus e o Dzimo: - O prprio Cristo no passou ao largo do dzimo. Leia Mateus 23.23,24.

Voc descobriu, entre outras coisas, que a pratica do dzimo entre os contemporneos deJesus tornou-se legalista e atentatria de falsa espiritualidade. Os escribas e fariseus cumpriamesta determinao para serem vistos e honrados pelos homens, e no como fruto sincero decoraes agradecidos. Era apenas aparncia, nada mais. Todo o texto de Mateus 23 enfatizaeste lado da arrogncia, da falsa religiosidade, onde a hipocrisia se reveste de justia para tornar-se a glria de coraes inquos e apodrecidos.

Alguns podem pensar, primeira vista, que Jesus estivesse condenando o dzimo. Porm,

uma leitura mais acurada do texto (verso 23) revela que Ele estava reprovando a motivaoerrada. Foi isto que deixou claro ao afirmar: ...pois que dizimais a hortel, o endro e o cominho, edesprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f. Ou seja, uma coisa no podeexistir sem a outra. tanto que acrescentou: Deveis, porm, fazer estas coisas(viver o juzo, amisericrdia e a f), e no omitir aquelas (dizimar a hortel, o endro e o cominho). O que Jesusfez foi reforar o conceito de que o dzimo, antes de ser mera obrigatoriedade, para aparentarjustia, um ato de f que produz obedincia voluntria aos mandamentos da Palavra de Deus.

b. O Dzimo nas Epstolas: - Ainda que a Palavra dzimo no aparea nos ensinos do apstoloPaulo, est implcita todas as vezes em que ele admoesta sobre a contribuio. Leia 1 Corntios16.2.

Duas coisas aparecem no texto: as contribuies eram feitas no primeiro dia da semana(domingo), proporcionalmente prosperidade de cada um. O dzimo exatamente isto. Quandose paga 10%, ele sempre ser proporcional. Em outras palavras, quanto mais o crente prospera,mais contribui. O apstolo tambm reitera o conceito de que a contribuio sistemtica, alm deproporcional, deve ser oriunda da motivao correta. Ele afirma: No com tristeza, ou pornecessidade; porque Deus ama ao que d com alegria (2 Corntios 9.7).

III. AS BNOS QUE ACOMPANHAM OS DZIMOS

a. Bnos para a Igreja: - Se todos os crentes pagassem o dzimo, no haveria necessidade dea Igreja local lanar mo de campanhas financeiras para a execuo de sua tarefa. O que ocorre exatamente o oposto. pequeno o percentual dos que se dispem a cumprir este mandamento,talvez por falta de ensino e de ter a viso correta do que significa dzimo.



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Malaquias afirmou que o dzimo para que haja mantimento na casa do Senhor.Aplicando-se ao contexto de hoje, o meio que a Igreja tem aqui na terra para realizar aevangelizao, enviar missionrios, manter os seus obreiros, cuidar da assistncia social,construir templos para abrigar o povo e suprir o dia-a-dia da administrao. Poe exemplo: como aigreja poder ser abenoada com o crescimento, se lhe faltam os recursos para adquirir folhetos,enviar obreiros, dar suporte aos programas de evangelismo e ajudar no cuidado aos carentes da

igreja e da comunidade? O dzimo para isto. No tem outra finalidade.

b. Bno para quem paga o Dzimo: - A promessa dada por Deus atravs de Malaquias impeuma condio: primeiro trazer os dzimos, depois fazer prova do Senhor, que garante derramarbno tal, trazendo maior abastana. Porm, preciso que fique claro: isto no anula as afliesda vida, onde podem aparecer os momentos de sequido. Agora, com certeza garante vitria aosque, com fidelidade em tudo, atravessam estas horas mais difceis, pois a palavra de Deus jamaiscai por terra. Fazer prova aqui no chantagear o Senhor, mas saber que Ele recproco paraconosco, se cumprirmos a nossa parte. Se vs estiverdes em mim, disse Ele, e as minhaspalavras estiverem em vs.

Veja algumas coisas que acontecem quando, motivado pela viso correta, o crente dizima:

a) sente-se recompensado por ser parte ativa na obra de Deus;b) Deus o socorre em tempos trabalhosos;c) Torna-se exemplo para os demais crentes;d) Deus lhe recproco em propores bem maiores;e) Os recursos so mais abundantes para os projetos da igreja; ef) A obra de Deus realizada com maior rapidez.

CONCLUSO

Voc aprendeu que o ato de dizimar uma doutrina fundamentada em toda a Bblia, nosendo portanto, uma imposio humana. Viu tambm que um ato de f e de gratido a Deuspor todas a s bnos recebidas. A obra de Deus na terra depende de crentes fiis que, comomordomos, no roubam ao Senhor mas, devolvem-lhe o que lhe devido. Faa sua parte.

QUESTIONRIO

1) O que significa pagar o Dzimo? ..........................................................................................

2) O Dzimo deve ser pago por mera obrigatoriedade ou como um ato de f nas promessasde Deus?...............................................................................................................................

....................................................................................................................................................

3) Em que circunstancia o Dzimo aparece pela primeira vez na Bblia?.....................................................................................................................................................................................

4) Qual o profeta que chamou de roubadores de Deus aqueles que no pagavam os seusdzimos?................................................................................................................................

5) Qual a utilidade do Dzimo para a igreja local? ...................................................................



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LIO 09 - O DISCPULO E O ESPRITO SANTOTexto Bblico: Atos 1.8

Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas,

tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra.

INTRODUO

impossvel escrever sobre qualquer dos temas enfocados nestas lies, sem fazerreferncias, explcita ou implcita, pessoa e aos atos do Esprito Santo. No obstante, se faznecessrio tratar deste assunto com clareza, afim de dirimir quaisquer dvidas que, porventura,existam por parte do novo crente, sobre a terceira pessoa da trindade.

As Escrituras do sobejas provas da personalidade do Esprito Santo. Ele no apenasuma influncia, fora ativa ou energia csmica, conforme ensinam as pseudo- religies; mas, sim,

um como o Pai e o Filho. Ele Deus (leia 1 Joo 5.6,7).

I. A NATUREZA DO ESPRITO SANTO

Voc aprendeu que o Esprito Santo convence o homem do seu estado pecaminoso e dacondenao eterna. Nesta lio, voc aprender que o Esprito Santo uma pessoa divina, talcomo o Pai e o Filho.

a.Provas Bblicas da sua divindade: - Em Gnesis 1.2, encontramos a primeira referncia aoEsprito Santo, o qual participou ativamente da criao. O Esprito Santo da mesma essnciadivina que o Pai e o Filho, pois possui os mesmos atributos destes. Veja:

a.1. Onipotncia: - Igualmente com o Pai e o Filho, Ele possui este atributo. Onipotente: podetodas as coisas;

a.2. Oniscincia: - Assim como o Pai e o Filho, o Esprito Santo tem pleno conhecimento de tudo.Seu saber perfeito e infinito, em relao a passado, presente e futuro. Ele eterno: no temprincpio e nem fim. Leia Salmos 139.2;

a.3. Onipresena: - Voc aprendeu que o Esprito Santo conhece todos os atos e pensamentosdos crentes. Ele perscruta o seu entendimento, pois est presente em todo o lugar, de modo

pleno. Leia Jeremias 23.23,24.b. Provas da sua personalidade: - O Esprito Santo, como j foi dito, uma pessoa, e no umainfluencia ou energia csmica; tambm no a fora ativa de Deus, como ensinam alguns. Ele



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possui caractersticas e personalidade. Veja os seus atributos pessoais: intelecto, vontade esentimento (leia Romanos 8.27 e 1 Corntios 2.10, 11, 16), onde se observa claramente, a suacapacidade de examinar, conhecer e interceder.

Ele se entristece e, tambm, tem cime (zelo) de ns. Leia Tiago 4.5. Considere ainda,algumas atividades que atestam a personalidade do Esprito Santo:

b.1. Revela (2 Pedro 1.21):- A Bblia, revelao de Deus humanidade, foi escrita por homensinspirados pelo Esprito Santo.

b.2. Ensina (Joo 14.26):- O Senhor Jesus afirmou aos discpulos que o consolador os ensinariatodas as coisas, e os faria lembrar de tudo quanto Ele (Jesus) havia dito.

b.3. Intercede (Romanos 8.26):- O apstolo Paulo disse que o Esprito Santo intercede por nscom gemidos inexprimveis.

b.4. Ordena (Atos 13.2):- A Igreja de Antioquia da Sria foi a primeira a enviar obreiros ao campomissionrio. Porm, a ordem para isto foi dada pelo Esprito Santo.

b.5. Testifica de Cristo(Joo 15.26; 1Joo 5.6,7):- Ele testifica de Cristo. Se no fosse umapessoa, seu testemunho seria nulo.

b.6. Fala Igreja (Apocalipse 2.7,11,17,29; 3.6,13,22):- Atravs dos ministros da Palavra e devrias outras maneiras, Ele fala Igreja;

b.7. Convida salvao (Apocalipse 22.17):- No s convence o pecador a aceitar a Cristocomo Salvador, mas tambm, junto com a Igreja, convida todos salvao.

II. NOMES E SMBOLOS DO ESPRITO SANTO

Voc aprendeu que o Esprito Santo uma pessoa e no uma influncia ou fora ativa deDeus, pois possui personalidade. divino, porque a Ele so atribudas as mesmas qualidadesinerentes ao Pai e ao Filho, e tambm, -lhe dado, de acordo com as diversas funes, vriosnomes. Veja, ento, os que so conferidos ao Esprito Santo e os seus principais smbolos.

a. Nomes conferidos ao Esprito Santo: - Referente pessoa do Esprito Santo, as EscriturasSagradas registram vrios nomes, pelos quais conhecido ou representado. Veja:

a.1. O Esprito de Deus:- Significa que Ele executivo da divindade. Em Lucas 11.20, Jesusafirma que expulsara os demnios pelo dedo de Deus.

a.2. O Esprito de Cristo(Romanos 8.9):- Este nome, conferido terceira pessoa da Trindade,indica que o Esprito Santo enviado por Cristo, para o glorificar e habitar no salvo.

a.3. O Consolador(Joo 14.16,26; 16.7):- Perto de findar o seu ministrio terreno, o Senhor sabiaque, brevemente, teria de deixar os seus discpulos. Contudo, eles no ficariam sozinhos, poisenviaria o outro Consolador, a fim de ficar com eles para sempre.

a.4. O Esprito de Verdade(Joo 14.17; 16.13):- O Esprito do engano e do erro operam nomundo. Por isso, o Senhor enviou o Esprito de Verdade, para preservar os seus servos dasciladas de Satans.



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a.5. O Esprito da Graa:- A graa concedida aos crentes, a fim de viverem em santidade evencerem as fraquezas, prprias da carne (leia 2 Corntios 12.9).

a.6. O Esprito de Vida(Romanos 8.2):- O poder do pecado e da morte no tm efeito sobreaqueles que receberam o Esprito de Vida. Neste versculo, o apstolo Paulo afirma: Porque a leido Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Leia Romanos 8.11.

b.Smbolos do Esprito Santo: - Eles indicam a ao divina da terceira pessoa da Trindade,atravs dos vrios ministrios que exerce em prol dos servos de Deus. Consideremos osprincipais:

b.1. Fogo:- Este smbolo fala da ao purificadora do Esprito Santo, na vida do crente. Aomesmo tempo que incinera a fora do pecado dentro de ns, e consome tudo o que representapalha, madeira e feno; o fogo do Esprito assinala a presena de Deus na vida do crente, aoilumina-lo e aquece-lo.

b.2. Vento:- No encontro com Nicodemos (Joo 3.8), o Senhor referiu-se ao do vento, parailustrar a operao do Esprito Santo na obra de regenerao do pecador. ele quem convence apessoa da necessidade de arrepender-se dos seus pecados e receber, pela f, mediante a graadivina, a salvao consumada no sacrifcio do Calvrio, pelo Filho de Deus. O vento simboliza aobra regeneradora do Esprito Santo.Tal como o vento, cuja presena sentida, sem, no entanto,se poder tocar, assim o Esprito Santo. Percebe-se a sua real operao na vida do crente e daigreja, embora no se possa v-lo tal como . Seus atos independem da vontade humana, poisele Deus, soberano.

b.3. gua:- Jesus afirmou a Nicodemos que aquele que no nascer da gua e do Esprito, nopode entrar no reino de Deus. Neste versculo, a gua simboliza a Palavra de Deus, que concede

vida aos que esto mortos em seus delitos e pecados. Todavia, em Joo 7.37, o Senhor Jesusidentifica-se como a verdadeira fonte de gua viva, isto , da salvao consumada por ele, econferida aos que aceitaram, pelo Esprito Santo. Ele afirmou: Se algum tem sede, venha amim, e beba. Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre.E Joo registra, ainda no versculo 39: E isto disse ele do Esprito que haviam de receber os quenele cressem; porque o Esprito Santo ainda no fora dado, por ainda Jesus no ter sidoglorificado.

b.4. Selo:- Qualquer objeto que esteja selado, o identifica como propriedade exclusiva de algum.O selo a garantia de que o objeto no ser confundido com qualquer outro, pois trata-se de umamarca pessoal, intransfervel. O crente uma propriedade do Senhor. O selo do Esprito Santo,

no ato da converso, confere a garantia de vida eterna ao novo membro da famlia de Deus. OEsprito Santo o penhor da nossa salvao (leia Efsios 1.13,14). Desta forma, a Bblia ensinaque todo o crente selado com o Esprito Santo.

b.5. Azeite:- o mais conhecido dos smbolos atribudos terceira pessoa da Trindade. NoAntigo Testamento, era usado para consagrar os sacerdotes e os reis de Israel. Ser ungido com oazeite, significava estar revestido da autoridade de Deus, para determinada tarefa espiritual ousecular. A igreja primitiva, atravs dos presbteros, ungia os enfermos, que saravam, aps aorao da f (leia Tiago 5.14,15). Ainda se faz isto, em obedincia Palavra de Deus. Osresultados so positivos.

b.6. Pomba:- Esta ave simboliza brandura, inocncia, doura, pureza, amabilidade e paz. Porocasio do batismo de Jesus, no rio Jordo, Joo Batista viu o Esprito Santo descer do Cu, emforma corprea de uma pomba, e pousar sobre o Filho de Deus, para indicar que aquele era o



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Messias. Isto no significa que a terceira pessoa da Trindade tenha esta aparncia, pois, comoesprito, no possui forma que se possa definir.

III. A OBRA DO ESPRITO SANTO

a.No Pecador: - O Esprito regenera a natureza pecaminosa do homem, convence-o dos seus

delitos e pecados, leva-o ao arrependimento, confisso e ao abandono dos mesmos, pela f nosacrifcio do Filho de Deus. Deste modo, regenerado pelo Esprito, o pecador experimenta o novonascimento, e torna-se uma nova criatura. Leia 2 Corntios 5.17.

b.No Crente: - A obra do Esprito Santo :

- Consolar(leia Joo 14.16,17);- Conduzir, guiar em toda a verdade (leia Joo 16.13);- Ensinar todos as coisas e lembrar o que o senhor ensinou (leia Joo 14.26);- Conceder poder para testemunhar de Cristo (leia Atos 1.8);- Interceder pelos crentes em suas oraes (leia Romanos 8.26);

Santificar: esta a principal tarefa do Esprito santo nos crentes, pois sem santificao,ningum ver o Senhor (Hebreus 12.14). Este processo uma operao dinmica e progressiva.Comea na converso e aperfeioa-se gradativamente at a volta de Jesus. Leia 2 Corntios 7.1 eFilipenses 1.6.

c.Na Igreja: - Considere as seguintes reas , nas quais o esprito Santo administra a Igreja:

Na obra de misses:- A comear pela igreja em Antioquia da Sria at os dias atuais, oEsprito Santo quem separa e ordena os obreiros e os envia ao campo missionrio.

No ministrio da pregao:- Sem a uno do Esprito, nenhum pregador, por melhor queseja, lograr xito em sua pregao, pois sua mensagem inspida, vazia e sem poder. S hsalvao de almas, quando o Esprito unge a mensagem e o pregador, como aconteceu comPedro, no Pentecoste. Sob a convico de que haviam pecado, por rejeitarem o Mestre, oSalvador da humanidade, os judeus, compungidos em seus coraes, arrependeram-se e foramsalvos. Leia Atos 2.37,41.

Orao:- O Esprito intercede pelos crentes nas oraes (leia Romanos 8.26). Ao escreveraos crentes em feso, Paulo concita-os a orar em todo o tempo com toda a orao e splica noEsprito (Efsios 6.18). Leia Judas, versculo 20.

A sobrevivncia da Igreja s possvel sob a direo do Esprito Santo. Ele o legtimovigrio (substituto) do Filho de Deus na terra. Ningum mais!

QUESTIONRIO

1) Cite a referncia Bblica, onde o Esprito Santo citado pela primeira vez.....................................................................................................................................

2) Cite as caractersticas de personalidade do Esprito Santo......................................................................................................................................

3) Cite os atributos que atestam a divindade do Esprito Santo..............................................................................................................................................



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4) Quais os smbolos do Esprito Santo destacados nesta lio?.................................................................................................................................................................................

5) Que tipo de obra o Esprito Santo realiza no crente?......................................................

LIO 10 - DISCPULO VIVENDO CHEIO DO ESPRITOTexto Bblico: Efsios 5.18

E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas enchei-vos do Esprito.

INTRODUO

Viver cheio do Esprito Santo significa ser alegre, confiante, revestido do poder de Deus. Porintermdio desta virtude, muitos cristos enfrentaram os perigos com destemor. Os que realmenteso cheios do Esprito Santo, jamais voltaram atrs. Aceitaram o martrio, cientes de que erambem-aventurados. Isto s foi possvel, porque experimentaram uma vida repleta no Esprito!

I. A NATUREZA DO ESPRITO SANTO

1. No momento da converso (Atos 19.2):- No momento em que voc aceita a Jesus comoSalvador, recebe o Esprito Santo. Foi Ele quem, na hora de sua converso, atuou em seu ser,para que se decidisse por Cristo. Ele lhe convenceu que era pecador e necessitava doarrependimento, para alcanar o perdo de Deus. No instante em que levantou as mos, comosinal de aceitao, voc sentiu uma alegria incontida, manifestada, s vezes, por lgrimas. omomento em que a terceira pessoa da Trindade passa a habitar na vida do crente, que se torna otemplo do Deus Altssimo. Leia 1 Corntios 6.19.

2. Como promessa e garantia da salvao (1 Corntios 1.22):- Dentre as muitas funes doEsprito Santo e de tudo o que a Bblia diz a respeito de sua pessoa destaca-se o fato de ser Eleo penhor, ou seja, a garantia de nossa futura herana em Cristo: Em (Cristo) tambm vs estais,

depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao; e, tendo nele tambmcrido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa; o qual o penhor da nossa herana,para redeno da promessa de Deus, para louvor da sua glria (Efsios 1.13,14). o EspritoSanto que, mediante a Palavra de Deus e por todos os meios da graa, nos capacita a atingir aglria eterna de Deus. Este selo o penhor do futuro que nos aguarda aqui na terra e naeternidade.

II. COMO SE RECEBE O BATISMO NO ESPRITO SANTO

1. Atravs da orao (Atos 1.14):- Na despedida, antes de sua ascenso ao cu, Jesus ordenouaos discpulos que ficassem em Jerusalm, at a manifestao do poder de Deus. Eles j haviamrecebido, em suas vidas, a terceira pessoa da trindade, quando Cristo, em um dos encontros comeles, aps sua ressurreio disse-lhes: Recebei o Esprito Santo (Joo 20.22).



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No dia de Pentecostes, os discpulos estavam assentados, talvez no perodo de descanso daorao de joelhos, quando todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutraslnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem (Atos 2.4).

2. Por intermdio de Jesus (Joo 1.33):- Jesus quem batiza no Esprito Santo. Joo Batistaapareceu no cenrio da Judia e pregou o arrependimento de pecados, a fim de preparar os

judeus para receberem a Cristo. Ele se tornou conhecido imediatamente, por causa da duramensagem que transmitia.

Os sacerdotes e levitas mandaram lhe perguntar quem era ele, e Joo Batista, respondeu queno era o Cristo, mas a vs que clamava no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disseo profeta Isaas (Joo 1.23). Declarou tambm que batizava com gua, para arrependimento,mas o que vinha logo em seguida era maior do que ele, e batizaria com o Esprito Santo.

Este, a quem Joo Batista se referia, Jesus Cristo, o nosso Salvador. Se voc ainda no batizado no Esprito Santo, ore, pea insistentemente, e o Filho de Deus lhe revestir do poder doalto.

III. O QUE O BATISMO NO ESPRITO SANTO?

1. uma promessa do Pai (Joel 2.28,29):- Deus fez ao homem, aproximadamente oito milpromessas, sendo o batismo no Esprito Santo uma delas. No passado, o Esprito Santomanifestava-se de forma especfica. De acordo com a necessidade, Ele operava na vida dosservos

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