LITURGIA DA PALAVRA

A Palavra de Deus proclamada e celebrada A Palavra de Deus proclamada e celebrada

-- na Missana Missa-- nas Celebrações dos Sacramentos (Batismo, Crisma, Matrimônio...)nas Celebrações dos Sacramentos (Batismo, Crisma, M atrimônio...)

A Bíblia é para nós, cristãos, oponto de referência de nossa fé,uma luz na caminhada de nossavida .

DOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRADOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRADOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRADOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRADOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRADOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRADOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRADOENÇAS DA LITURGIA DA PALAVRA

MESA E PALAVRA: ESPAÇOS HUMANOS

A liturgia da Palavra não é um simples preâmbulo ou ‘ante-missa’como era considerada antes do Concílio Vaticano II. É parteintegrante. Fala-se de ‘duas mesas’ onde é distribuído o pão davida: a mesa da palavra e a mesa do corpo de Cristo.

A Sagrada Escritura recebe a mesma veneração que o mistérioeucarístico (entrada solene, incensação, beijo, atenção d ada àproclamação...).

A liturgia da palavra e a liturgia eucarística são considera dos ‘umsó ato de culto’.

Quando nos referimos a Jesus Cristo na liturgia, não estamoslembrando uma pessoa ausente ou um fato do passado apenas;estamos na presença de um vivo: o Ressuscitado. A força e eficáciada liturgia nos vêm desta presença real, atual e atuante de Cristo ede seu Espírito transformador na assembleia litúrgica, tan to naliturgia da palavra, quanto na liturgia eucarística.

PROCLAMAÇÃO DA PALAVRAPROCLAMAÇÃO DA PALAVRA

A atitude básica é a ESCUTAESCUTA respeitosa e

amorosa, para que Deus possa dizer sua

palavra no momento atual de nossas vidas .

É também de RESPOSTARESPOSTA, de adesão, de

tomada de posição, de decisão, de

mudança de rumo para que a palavra possa

frutificar.

Leituras bíblicas selecionadas

Ano A – Evangelho de Mateus

Ano B - Evangelho de Marcos

Ano C - Evangelho de Lucas

Evangelho de João – lido em parte no ano B (comMarcos), e em parte nas festas e tempos fortes do anolitúrgico (quaresma, tempo pascal, advento, tempodo natal...)

1ª Leitura: tirada do AT e, no tempo pascal, dos Atos dos Apóstolos. Acompanha o sentido do Evangelho.

Salmo: acompanha o sentido da primeira leitura.

2ª Leitura: cartas dos apóstolos (Paulo, Thiago, João etc...) e Apocalipse

As leituras bíblicas semanais seguem o esquema de dois anos: anos pares e anos ímpares. Evangelho igual nos dois anos. O que muda é a primeira leitura (do AT e do NT) e o Salmo.

Não basta ler. É preciso proclamar a leituracomo Palavra de salvação . Como Palavra queproclama o amor e a bondade de Deus;Palavra que liberta, dá vida, ressuscita.

Como Palavra que noscorrige, nos “poda”,corrige, nos “poda”,nos purifica; comoPalavra que denunciaas injustiças e amaldade; que noschama a conversão e àcomunhão com Deus ecom os irmãos.

Para cada leitura um tom diferente-É comum usar o mesmo tom para todas asleituras, bastante impessoal.-As leituras da Bíblia são gêneros literários bemdiferentes: narração de um fato histórico; umapoesia; parábola, um ensinamento; uma profecia;hino;oração; provérbio; carta...-A cada gênero literário deve corresponder um tom-A cada gênero literário deve corresponder um tomdiferente.

Exprimir os sentimentos do autor e dospersonagens-Não significa fazer teatro. Nem fica neutro einsensível.-Deve-se ler de tal maneira que a leitura “aconteça”aos olhos dos ouvintes.

Em frente da assembleia-Na mesa da palavra, coloque-se de pé, com acabeça erguida; as mãos na estante com a Bíblia;com o microfone ligado e na altura e distânciacerta.-Olhe para a assembleia, “reúna”, “chame” o povocom o olhar, estabeleça contato. Tudo em silêncio.Não olhe com cara feia, mas deixe que seu rostoNão olhe com cara feia, mas deixe que seu rostoexprima um pouco os sentimentos de Jesus paracom o seu povo.-Faça a leitura, de maneira calma e pausada, comdicção clara... Não perca o contato comassembleia.-No final da leitura, aguarde a resposta daassembleia e depois volte a seu lugar.

SALMO RESPONSORIALSALMO RESPONSORIAL

SALMO – Palavra de Deus cantada

Os 150 salmos da Bíblia são cantos queexpressam a confiança em Deus na dor, naperseguição, na angústia, na doença...Agradecem e bendizem ao Senhor pela suapresença criadora no universo, na vida daspresença criadora no universo, na vida daspessoas e na caminhada do povo.

O Salmo foi reintroduzido pelo Vaticano II,depois de 13 séculos de desaparecimento.

O Salmo é nossa resposta orante à palavra deDeus ouvida na 1ª leitura. Deveria sercantado.

De que maneira temos valorizado o salmo da missa?

PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHOPROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO

“É CRISTO QUE FALA”

É o Cristo Ressuscitado que se coloca em meio

às discípulas e discípulos reunidos e tem

uma palavra de vida, de orientação, de

consolo, de esperança, de convocação..., na

realidade difícil e complicada na qual

vivemos.

O Evangelho pode ser proclamado, cantado,

encenado ou narrado.

HOMILIAHOMILIA

-Homilia significa “conversa familiar”.-Não basta explicar os textos bíblicos.-É preciso ligar três coisas: as leituras bíblicasouvidas, relacionando-as com a vida e com a liturgiaque estamos celebrando. É importante visualizar aassembleia.-A homilia serve antes de tudo para encorajar, animar,exortar, consolar e não para dar lições de moral.-A homilia pede preparação orante .

Temos conseguido que as leituras bíblicas e a homilia sejam, de fato, palavra viva e atual do

Senhor para o seu povo reunido?

-A homilia pede preparação orante .-Nas comunidades menores pode ser dialogada. OEspírito Santo fala a toda comunidade.-Qual é a Boa Nova de Deus para nós hoje e qual oapelo que nos dirige?

CREIO OU PROFISSÃO DE FÉCREIO OU PROFISSÃO DE FÉ

O Creio tem uma história longa econturbada . Não é um canto, nem um textocomunitários, mas uma profissão de féindividual: creio (não: cremos ...). Entrou namissa lá pelos anos 500, no Oriente, nabriga teológica entre Igrejas . Rezar o Creiode um determinado jeito era uma maneirade um determinado jeito era uma maneirade “vacinar” o povo contra as “heresias” eafirmar a própria fé.Hoje, rezamos como uma afirmação solenedaquilo que acreditamos : a obra da criaçãodo Pai, a redenção pelo Filho, asantificação pelo Espírito Santo ...

ORAÇÃO DOS FIÉIS ORAÇÃO DOS FIÉIS

Nas leituras e na homilia confrontamos o projeto de Deuscom a nossa realidade. Vimos o quanto ainda estamoslonge... E por isso pedimos, expressamos a dor, o grito, aangústia, a esperança e a confiança em Deus.As preces são súplicas são dirigidas a Deus. Não só ospedidos e preces individuais, mas também de todo o povode Deus, de toda a humanidade e da própria Igreja.Uma pessoa fala uma intenção, faz a prece e todosrespondemos, assumimos esta prece como sendo a nossaprece comum ; a prece do corpo comunitário.A resposta comum após cada prece pode ser cantada emvez de falada.

As preces têm brotado de nossos corações e danossa realidade ou estão sendo apenas uma rotina,uma leitura de orações escritas (folheto), feitas poroutras pessoas, em outro momento e outro lugar?

SILÊNCIOSILÊNCIO

FALAR SEM PALAVRASFALAR SEM PALAVRAS-Não há liturgia cristã sem leituras bíblicas, ouvidas ecomentadas.-Perigo: encher todo espaço da liturgia da Palavra compalavras, falas e discursos...

-O silêncio, os gestos, os símbolos ... São sinais do-O silêncio, os gestos, os símbolos ... São sinais doEspírito que só de percebe com os olhos e os ouvidosdo coração.-Cuidar do equilíbrio entre falas e silêncios: após cadaleitura, após a homilia, entre uma prece e outra...

Temos garantido espaços de silêncio?

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BUYST, Ione. A Missa – memória de Jesus no coraçãoda vida. 5ª ed. Petrópolis: Vozes, 2001.___ Equipe de Liturgia . São Paulo: Paulinas, 2006.___ O ministério de leitores e salmistas .7ª ed. São Paulo:Paulinas, 2006.v. 2.___ Homilia, partilha da Palavra . 5ª ed. São Paulo:___ Homilia, partilha da Palavra . 5ª ed. São Paulo:Paulinas, 2004.v. 3.___ Presidir a celebração do dia do Senhor. 2ª ed. SãoPaulo: Paulinas, 2006. v. 6.___ Celebração do domingo ao redor da Palavra deDeus. 2ªed. São Paulo: Paulinas, 2002.PALUDO, Faustino. A Palavra de Deus – Celebraçõescomunitárias. 2012.