LIVRO DE IROSUN

IROSUN MEJI

I I I II I I I0 0 II II0 0 II II

Muito pouco se sabe das obras de Irósun Meji no Céu. Parece estar associado com uma Grande Obra e outra pequena no Céu. Ele fez adivinhação para todas as divindades antes delas deixarem o Céu para virem para a terra. No Céu chamado o Akpejo Uku, isto é, o homem que pode alterar o curso da morte, ele aconselhou as duzentas deidades que quando chegassem a terra estaelecessem normas e regulamentos inflexíveis para que pudessem ser obedecidos. Ele aconselhou que cada um desse um bode a Exu, mas, as divindades regeitaram porque não aceitavam uma entidade travessa. Orunmila foi quem deu o bode. Depois disso, todas as divindades partiram para a terra. Assim que se estabeleceram na terra, o primeiro decreto foi promulgado, dizendo que aquela divindade na qual surgisse cabelos grisalhos, que a Divindade tinha que voltar para o céu. Segundo o decreto aquele que tivesse cabelos grisalhos morreria. Eventualmente, foi a vez de Orumila ter cabelos cinzentos. Assim que o cabelo grisalho foi visto em sua cabeça, as outras divindades trataram de lembrá-lo que tinha chegado a hora de sua morte. Ele concordou com eles que com certeza era tempo de regressar à sua casa no Céu. Então Orunmila chamou seu Ifa que o aconselhou a fazer sacrifícios com uma cabra para Exu, e também deveria pilar inhame com cinzas e despejar o pó em um saco feito de ráfia e de palmas e amarrá-lo na entrada principal de sua casa. Depois disso, ele deveria sacrificar um porco para o seu Ifa e servir as outras Divindades com a carne dele. Ele fez tudo conforme lhe foi recomendado. Então veio o dia da comida que deveria ser o partido Despedida que seria a sua despedida para o céu. Tradicionalmente era proibido entrar na casa de qualquer das divindades com um gorro na cabeça. Na medida em que as divindades iam chegando à casa de Orunmila, tinham que remover o gorro na entrada. Ali Exu soprava o pó que estava na bolsa no cabelo dos visitantes, que se tornavam grisalhos instantaneamente. Depois que entravam na casa os visitantes

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tornavam a colocar o gorro na cabeça. Este ritual aconteceu com cada uma das divindades, embora elas não fizeram idéia do que estava acontecendo. Ao terminar a festa todos perguntaram a Orunmila quando ele ia morrer e ele respondeu que já tinham concluído os seus preparativos e que iria morrer naquela noite, já que ele se achava conformado em participar da morte maciça que ia haver naquele lugar.As divindades perguntaram o que ele queria dizer com morte maciça, já que não havia mais nenhuma outra divindade marcada para morrer naquele lugar. Então Orunmila disse que ele não era o único que tinha cabelos grisalhos e todos tiveram e concluiu que todos teriam que morrer simultaneamente. Ordenou que todos tirassem seus gorros e todos descobriram assombrados que a totalidade dos presentes no recinto tinha cabelos grisalhos. À luz da perplexidade que se seguiu, tomaram, rapidamente e por unanimidade, uma resolução que, a partir daquele momento, apenas deveria morrer aqueles que tinham idade suficiente para isto. A resolução enfatiza que o surgimento de cabelos grisalhos deve deixar de ser a medida para o momento da morte. Foi assim que Orunmila mudou o insano decreto das Divindades, já que a persistir esta lei ninguém viveria mais que quarenta ou cinqüenta anos na terra. IROSUN MEJI VEM AO MUNDO. Os sacerdotes que fizeram divinação para ele antes dele deixar o Céu foram: Ariro Sowo Gini Moko, Irawo Bese Leyin Eran e Oju Imo Kirawo Matu Eran Se. Ele foi aconselhado a fazer sacrifícios com um galo e uma tartaruga à divindade do infortúnio (Elenini ou Idobo) e um bode para Exu. Também foi dito para dar uma etu para seu anjo da guarda. Ele se Recusa a fazer sacrifícios. Depois veio ao mundo onde praticou a arte da Ifa. Quando ele cresceu era tão pobre que não podia se casar nem muito menos ter um filho. As necessidades pelas quais passou foram tão sérias, que ele, diante de sua frustração decidiu que queimaria suas sementes de Ifa. Etão teve um sonho no qual o seu anjo da guarda apareceu para ele e lhe disse que ele era o responsável por seus próprios problemas por ter rejeitado caprichosamente fazer o sacrifício que lhe fora prescrito. Pela manhã decidiu chamar por seu Ifa e foi só então que ele percebeu tinha sido seu anjo da guarda que havia aparecido durante a noite. Rapidamente fez preparativos para realizar os sacrifícios para o seu Ifa e deu um bode para Exu. Ifa lhe aconselhou aretornar ao Céu, e se apresentar diante de Deus, do qual deveria obter permissão, em primeiro lugar. Para sua viagem

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ao céu foi lhe dito para ir com um galo, uma tartaruga, um pacote de inhame, uma cuia de água, uma cuia de dendê, pimenta,quiabo e rapé. Ele colocou todas essas coisas em seu saco de adivinhação (Akpominijekun ou Abavboko). Após viajar muito ele chegou à fronteira entre o Céu e a Terra, e teve que cruzar sete colinas antes de atingir o seu destino. Ao chegar foi diretamente ao palácio divino, tendo se encontrado com a divindade do infortúnio ou Yeye Muwo, a mãe dos obstáculos. Ajoelhou-se e proclamou que tinha vindo com toda a humildade Renovar seus desejos mundanos. Yeye Muwo disse que era muito cedo pela manhã para pedir desejos prque não havia comida em casa. Ele imediatamente sacou seu saco de divinação e tirou lenha, óleo, água, Pimenta, sal, quiabo, rapé e finalmente o galo. Tudo isto a mãe dos obstáculos pegou como parte de sua habitual tática, mas, Irósun Meji estava absolutamente preparado. Depois disso, Yeye Muwo autorizou-o a pedir seus desejos, e como era proibido ajoelhar-se no chão, ele o fez na tartaruga que tinha trazido da Terra. Depois de pedir todos os seus desejos, Deus o abençoou. Ao toque da campainha divina de Deus, Yeye Mowo rapidamente terminou de cozinhar, porém antes que pudesse sair Exu acenou para Irósun Meji para que este partisse imediatamente para a terra. Quando a mãe dos obstáculos finalmente emergiu da cozinha, perguntou a Deus pelo homem que tinha estado pedindo desejos e o Pai Todo-Poderoso respondeu que ele tinha ido embora. Ela perguntou porque Deus não tinha dito ao homem que pedisse desejos bons e ruins, mas ele disse que não tinha o costume de intervir nos desejos das pessoas. Apesar de todos os presentes que ele tinha dado a Yeye Muwo, ela rapidamente partiu em sua busca e enquanto o perseguia cantou: A soso gini gini moko, Irawan be sese le Eyin Eron, oju ima ki Irawo, ma tu eran ishe, olo orire duro demi buwo, ooo. Ele respondeu com uma frase da mesma canção, dizendo que ele tinha feito sacrifício e pedido seus desejos, nada tendo ficado faltando. E enquanto cantava corria assustado. Quando viu que não podia mais ser alcançado esticou o polegar e com o mesmo fez uma fenda em suas costas que percorre até hoje o trajeto da coluna vertebral, lembrete constante deste caminho único do sacrifício em que podemos escapar do infortúnio. Com esta marca Yeye Muwo declara que Irosun Meji nunca se recordará de seus desejos celestiais ao chegar a terra, porque os olhos não podem ver a parte posterior do corpo e que antes de ver seus desejos transformados em realidade teria que andar tentando durante longo tempo e passar por dificuldades durante este processo. A dor do ferimento fez com que Irósun Meji perdesse a consciência e que caísse num

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transe de obscuridade total. Ao despertar estava em sua cama na terra e havia esquecido tudo o que tinha acontecido antes. Depois disto se dedicou ao seu negócio e, finalmente, prosperou. O estado de trevas simboliza o espaço de tempo que é Ifa se mantém no óleo de palma antes que lhe tragam à vida. Também simboliza o período de gestação; vivemos no útero, no qual perdemos a memória de tudo o que viemos fazer na terra.

Irosun Meji inicia uma nova vida na terra. Após ter esquecido seus desejos celestiais, ele não encontrou uma vida fácil no início. Teve que andar tentando antes de encontrar sua orientação, apesar dos sacrifícios que tinha feito. Isso ocorreu devido ao efeito da maldição da “mãe dos obstáculos”. Ele se tornou um viajante que se mudava de uma aldeia para outra para o propósito da arte Ifa e sua prática. No decurso de suas viagens se casou com uma mulher chamada Moromokpe, que tinha o hábito de paquerar sempre que ele estava fora da casa. Ela ficou grávida e a criança não nascia. Depois de tentar tudo que ele podia, ficou perplexo quando um outro sacerdote de Ifa chamado Adawa Sa Wara, veio lhe visitar. Este homem era famoso por fazer previsões que se manifestavam instantaneamente. Quando fez previsões de porque aquela mulher estava tendo um trabalho de parto difícil ele divinou que ela tinha cometido adultério antes de engravidar e não podia dar à luz a menos que ela confessasse suas malfeitorias. quando a mulher foi questionada confessou e pariu a criança sem problemas. No sétimo dia, Irosun Meji visitou AdawaSa Wara para uma divinação sobre o batismo. O homem revelou que ele tinha um bom filho, mas ele o aconselho fazer sacrifício de um galo e um bode a fim de menimizar os problemas que seu filho encontraria na vida. O bebê foi chamado Ifamude. O sacerdote disse que ele nunca poderia se embrenhar na floresta nos dias de descanso. Um dia os pais saíram deixando-o sozinho em casa. Ele por pura brincadeira subiu no telhado e se escondeu com o bumerangue na mão. Para a sua total surpresa e viu os bodes entrarem na casa e depois saírem vestindo as roupas de sua mãe. E eles cantavam que estavam fazendo aquilo porque os pais do menino eram incapazes de agradar os Eguns antepassados deles. O rapaz pegou uma arma de seu pai no lugar sagrado de Ogun e atirou naquele bode que estava cantando. Os bodes restantes correram para dentro da

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mata. Quando sua mãe chegou descobriu que tinham sumido todas as suas roupas, com toda a sua roupa, perguntou a seu filho o que havia acontecido e este contou-lhe os acontecimentos. Ele explicou que não pode ir atrás dos bodes porque eles haviam entrado na mata e aquele dia era dia de descanço e ele era proibido de lá entrar. Quando o marido chegou da fazenda, ouviu o que eles disseram e agradeceu aos antepassados por terem salvo a vida de seu filho; quase imediatamente ele pegou um cabrito cinza, duas galinhas e um peixe e fez sacrifícios aos seus antepassados. Quando este Odu sai na divinação o divinador deve alertar o consulente para ter cuidado com roubos e furtos contra ele.

O teste final para Irósun Meji.

Agora era um homem de sucesso, respeitado até mesmo por reis e comuns. Também foi muito bem sucedido. Certa manhã, um dos sacerdotes da casa chamado Eyindede, fazendo as divinsções normais de todas as manhãs revelou que ele deveria fazer sacrifício para que a sua influência e popularidade não caissem em um poço sem fundo. Aconselhou a fazer sacrifícios com uma vaca, um bode, três blocos e três garrotes. Ele fez o sacrifício. Três anos depois sacrificou para o rei da morte, cavou um buraco que se estende do céu ao onde a casa onde vivem os filhos de Irosun Meji. A divindade da terra revelou a Eji Olorun, num sonho, que havia uma tumba sem fundo debaixo da casa , que só poderia ser coberto com uma vaca. Imediatamente ele ofereceu uma vaca à terra; logo após houve uma epidemia de gripe que assolou com a aldeia. Todas as crianças foram afetadas, mas, sobreviveram sem exceções. Então, Irosun Meji se regozijou e viveu a vida até a velhice quando voltou ao Céu.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN MEJI I I I II I I I 00 II II00 II II

ORAÇÃO: IROS OYOROSO APANTARITA MEJI OYOROKO TO BABY LOYEKUN. TO BEBE APANTARITA Olokun IROS OYOROSO OYOROSO OLOKUN OSHEBOGBO MO TUTU IYE LOSH ELEGURE NI Meyi KOKOLO YEWI ORISA XANGÔ DUPUE.

NESTE ODDUN NACE: A HUMILDADE. O ESPÍRITO DE OZUNA. O RITO DE ITUTU. DESCRIÇÃO DO ODU:

Este é um Odu masculino, marca suicídio perda de memória. Este odu representa o tabuleiro de Ifa, a tarde sem luz solar e a metade do poente, a sepultura, o fundo do mar, o desconhecido. Onde Ogué e Xango e fizeram um pacto para nascer o Oduara que é chamado foi chamado por Xango de Ejila Shebora (aquele que tem segredos profundos, se envolve na riqueza e no fogo e não se perde).Não pode confiar em ninguém, nem da sua casa. Tem que cultuar Obatala. Não aceitar cigarros, pois aqui se trabalham os cigarros para prejudicar as pessoas. É signo de fogo. Manda em

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todos os metais. Nasceu o serrote, a árvore Osun, O vinho tinto, a peidorreta, e a contusão. Aqui se derrubam as árvores. Assinala vitória na guerra, viagens, pequenas estradas, as armas do povo. Fala de acidentes, da miséria, armadilhas, de sofrimentos. Este Odu faz a pessoa sofrer terrivelmente. Aqui a pessoa é proibida de ir ao cemitério. Aqui nasceu o titual do Itutu. Aqui nasceram as covas mortuárias, manda em todos os buracos da terra. Não pode usar facas. Tem que se respeitar o macaco, pois o Ossain deste signo se faz com cabeça de macaco. Anuncia mais desgraça do que bem aventurança. Seu pássaro é o c corvo. Não se come, bananas ou maçãs, nem ameixas-roxas. Nem se come caju. Por ser Odu de lágrimas, os filhos deste Odu têm os olhos roxos. Este Ifa da aos homens a idéia de humildade. O Yerosun leva pó de ouro, bem como dentro do Ifa de Irósun Meji vão moedas de ouro, de prata, de cobre e de bronze. Não se usam Ikodidé. A mulher deste signo não pode fazer nem Xango nem Obaluaye. Nasceu aqui o axé conhecido como Osun Naburu. Com água não se apaga vela.

O trovão, o raio,o vapor interno, o ventre da terra. Este é o mais importante meji de Ifa. O awo para quem saia este signo deve adquirir conhecimentos rapidamente para que não morra. Aqui Xango assinalou onde estavam as dezesseis posições. Este Odu é de sabedoria , mas todos estão na dependência da pessoa. A pessoa em seu caminha sempre Encontra a traição e as armadilhas de seus inimigos. Nasceu o vaga-lume, que graças aOlofin ilumina a noite com sua luz. Este Ifa é da profundidade da terra é Ifa de vida curta porque Oranian pergunta, que faz o meu filho lá em cima se lá ninguém entende, ninguém o quer? Eu desejo tê-lo sempre junto a mim, na profundidade da terra. Para evitar isso se mede a pessoa com um pau de atori e este é enterrado num lamaçal que se faz no quintal da casa. Se deve ter preparado previamente um Osun bem carregado que se põe num buraco e ao qual se dão dois pombos depois de ter limpado a pessoa com eles e em seguida se enterra juntamente com atori e o Osun. O atori assegura a vida da pessoa. O dono deste Ifa não deve pular nem buracos nem valas. No caso de ser obrigado a fazê-lo, deve limpar-se com um ota (pedra) e jogá-la no buraco ou vala antes de pular.Nota sobre o trabalho com Osun e atori.O atori, do tamanho do interessado, se enterra junto com os pombos, ao lado se põe, separado o Osun, ali se faz uma cerca e nunca se mexe e aí mesmo se dá de comer. aí o awo deste signo deve amar e obedecer muito a Oxum, e colocar para ela cinco lenços amarelos. Colocar dentro do seu Ifa uma escadinha. De vez

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em quando dorme com Obatala debaixo de sua cama, e nesta noite dorme com duas velas escondidas. Irosun Meji é o contramestre de ladrões. Se a pessoa que se consulta for homem, há a possibilidade de uma mulher o salvar ou o livrar de uma situação difícil. Deve ter um amuleto de Ossain imediatamente. Passou dificuldades na vida, mas se sair de casa, e enfrentar a vida vai ver a diferença, porque agora você não da valor ao que tem.Você é filho de Exu e por isso é muito inquieto. Agradeça a Ele, porque Ele sempre o acompanha. Respeite Oxun e Elegbara. Você tem iku a um palmo do seu nariz. Dê comida a ele para ele para poder viver mais.

Folhas do signo: Pinhão-manso, mate-da-costa e cajá.

Exu do signo: Exu ni Odu ( doze lados).

Segredo do Odu: Ebó feito com um pilão de cabeça para baixo, (com a boca para baixo), um galo para Xango e outro para o pilão e um pano branco. Depois se raspa o fundo do pilão, depois se amarra o lenço branco ao pilão e se passa pelo rosto da mulher.

Segredo do Osun deste Odu:Este Osun é próprio deste signo, não leva nada mais que yerosun no carrego; se usa um Osun com três bonequinhos no lugar do galo (um boneco sentado e dois de pé) e se coloca ao lado do Orixá que saiu no signo.

ORAÇÕES:

REZA: ADIFAFUN OYU APON MASHASHA ADIFAFUN ARA ADIFAFUN EKO ADIFAFUN OLARA OKO IROSO MEYI KAFEREFUN OLOKUN KAFEREFUN OLOFIN.REZA: IROSO MEYI OYOROSO APANTARITA BEBE OYOROKO TO BEBE LOYEKUN. OLOKUN APANTARITA BEBE OYOROSO OYOROSO IROSO OLOKUNO OSHEBOGBO MO IYE TUTU

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ELEGURE NI MEYI KOKOLO LOSHE YEWI LOWA ORISA SHANGO DUPUE.REZA: APANTERILA TERI OBEBE QUINQUIN BABA AWO LASHE INA UNFO CUSIMOROOROMI CUSIMARA A BABA KORINI ANYO LODO ADIFAFUN INA ANYO LODO ADIFAFUN OLOKUN UNROKO TOALE AWO DIDA AWO DIDE KAFEREFUN YEGUA.REZA: APANDE AWO ASHA LUO DIDE APOSHE APAN MESARE ESPALO LA ADEA ADAPA ALEKODERE TIMPO OLORUN TALLE TALE TALO BOKAN LEBO IBAKO EYELE MEYI ONI LENO AWO APAN TARI TARIBU LEBEKUN GAN AGUA ANA AGUA LASHE INA UNFOKOMO- NO ARODIPADO KURI NADA BABA KORI INI UNYAR LOKO INA UNIYAN LODO ODAFUN ELERETONUN ROKO TALE AWO NINDAGUN NIDE KAFEREFUN YEGUA OLOKUN.REZA: IBORI SI TOSI ATAMATESI OSINI LASHA EUKU OFORISOLO OUNTO DEFISILE OUNTOYO IFA BEDE MAYI BAMEDE ATA EÑI ABA ABA TUTU LANU ASHEBA ADA OMA OLUN YO YOLO UN BELEWO OTUN IDELFUN BELEWO OSI.REZO: IROSO MEYI AKAUANTALOSHA ONDI ABBO QUE NIBE QUE UN GUALLO BAUN LAOSHE OSHE AGUANTALOSHE INLE AFOSHE AKUN AUN ASI KURUKA EPEA ARAÑA.REZA: AKUONDE AWO NIDEREA APOSHE AKUAN MESURE KAPOLE LENU ADAD AREKADERE TIMPO CLODAR TELE BA OU LEBO IKOKO EYELE ARO AUN SUN EYA ELENO AWO.REZA IJESA: IBORI SI TOSI ATAMATESI OSINI LASHA EUKU OFORISOLO OUNTODEFISILE OUNTOYO IF BEDE MAYI BAMEDE ATA EÑI ABA ASA TUTU LANU ASHEBA ADA OMA OLUN YO YOLO UN BELEWO OTUN IDELFUN BELEWO OSI.REZA: AWO KODERE ADAFUN OLODIRE PIOLORO TALE TELE ENU MUSURU KAFIKAFI KAPELENU. ADA ORO DOLE ALBOKO TALE TALE OBON AIKU OBON OTALA ALA DEBE MOFIERE OWO.

Diz Ifa de Irósun Meji.

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Que a sua vida está indo mal. Que você sonhou com mate-da-costa, e com um colar colorido. Cuidado com fogo porque em sua casa há perigo de incêndio começando pela cozinha. Você é filho de Obatala, agradeça-lhe por estar lhe favorecendo. Você sente uma coisa em seu cérebro não lhe deixa realizar todos os seus ideais. Você não é legal, não crê naquilo que lhe dizem, abandonou sua família. Você não chora por nada você pensa muito em sua casa e tem um hábito que ninguém lhe pode tirar. Você sonhou que estava queimando. Cuidado com uma armadilha, não entre em nenhuma casa ou apartamento que esteja vazia. Você vai descobrir uma coisa. Você é muito invejada e por isso tem muitos inimigos. Se for homem que se consulta, se deve dizer que uma mulher lhe salvará de um mal que querem lhe fazer. Porque esta mulher está apaixonada por ele. Abra os olhos porque há uma traição e estão lhe enganando; não lance maldições e nem troque nada com ninguém, porque isto lhe atrasa a vida. Ainda vai ter dinheiro e um filho que poderá chegar a ser funcionário do governo. Você está lutando com uma pessoa e está pesando; não viaje pelo menos por três meses porque estão lhe esperando com uma armadilha. Você está doente e não da a entender, combata a doença agora antes que fique cego.

Provérbios: Ninguém sabe o que está no fundo do mar. Nenhum sucesso sem obstáculos.

Onde Abi se fez rei por Exu. Numa terra na qual o rei havia morrido e não havia governante, havia um buraco com serpentes, tigres e todos os animais selvagens, e qualquer um que afirmasse ser o rei era colocado naquele lugar onde era devorado por animais selvagens. Um dia Exu mandou Abi à casa de Orunmila. Este jogou Ifa e disse que ele deveria fazer um ebó antes de seguir para onde estava indo. Este fez o ebo e foi para onde tinha que ir. Ao chegar no local ele viu um buraco e resolver jogar o ebó ali. Quando ele estava no povoado as pessoas o seguraram e disseram que ele teria que ser o rei daquele local, então o pegaram e jogaram no poço e quando o tigre veio para comê-lo Exu jogou um cabrito para o tigre e este ficou tranqüilo a comer o cabrito. Quando as cobras vieram para atacá-lo Exu jogou galinhas e galos e elas ficaram tranqüilas e assim ele agiu com todos os outros animais. Depois de três dias as pessoas

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vieram para ver o que havia sobrado de Abi e quando chegaram encontraram-no vivo e tranqüilo, então eles o tiraram do poço e fizeram-no rei do povoado. E assim ele permaneceu durante muito tempo, graças a Exu.

ITAN IFA.

"A queda da morte surgiu, ela atinge o solo com o seu peito" foi quem jogou Ifa para "Titulo possui descendentes" quando ela chorava porque não tinha engravidado e quando estava jejuando porque não tinha nenhum filho para carregar nas costas. Eles disseram que ela deveria fazer um sacrifício; disseram que ela daria à luz uma criança que seria conhecida em todo o mundo e que a menção do nome dela faria tremer a todos. Ela ofereceu duzentas agulhas, uma ovelha, cinco shillings seis pences e um pote de óleo de palmeira. Quando "Titulo possui descendentes" deu à luz, ela teve o Sol.Ifa diz que alguém está chorando por uma criança, e que ela_ terá um filho, e que será um menino.1. Novamente este canto explica por que o sol é conhecido em todo o mundo.

ITAN IFA.

"Igunnukun olhe aqui, Igunnukun olhe aqui" foi quem jogou Ifa para Orisha quando ele ia se casar com Espada do Trovão. Ifa diz que alguém deseja ter uma esposa. Haverá muitos comentários "sobre a mulher, e será um pouco difícil, mas que devemos continuar; ele diz que seremos bem sucedidos. Orisha sacrificou um bode, um shilling sete pences e oito oninis e o pano preto que estava usando. Quando Orisha se casou com esta mulher, teve medo porque eles disseram que alguém a levaria dele; por isso ele construiu sua casa nos fundos, e sempre que as pessoas passavam, ele tremia de medo que alguém a levasse. Então eles começaram a cantar:"Meio dia tremeluzente,"Aquele que procura problemas, terá problemas."1. Uma deidade nupe (ebura Tapa) que, como o Egungun, é mascarada. É descrita como um cilindro alto que pode

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aumentar ou diminuir. Ver Nadei (1954: 189-190). Seu culto foi introduzido em Ife por uma mulher nupe.2. Esta interpretação, dada pelos informantes, é um pouco diferente da tradução literal, que também é um tanto incerta. Na verdade, todo o canto é obscuro, e aparentemente não compreendido pelo próprio divinador. Espada parece ter sido a esposa anterior, ou talvez a filha do Trovão, mas a relação não e especificada no texto. Orisha aqui provavelmente se refere a Orisha do Pátio dos Fundos (Orisa Agbala), uma das "deidades brancas" (orisa funfun), mas não é esclarecido como aconteceu ele estar usando uma roupa preta.1.3. "Werewere" foi descrito como referindo-se ao tremeluzir das ondas de calor numa estrada durante as horas quentes do dia.4. Isto é, aquele que deseja fazer alguma coisa que é proibida.

OS ODUS DE IFA

IROSUN UMBO IROSUN OGBE

I I I II I I II0 I III0 I II

ORAÇÃO: IROS UMBO SHOREGUN SHORU KOMASHE KOTUSHE ARESHENLE ADIFAFUN TIO ORUNMILA MARO AKOFA ELEBE FA, AIKORDIE ELEBE.

NESTE ODU NASCE: colocar os búzios do dilogun para Exu.

DESCRIÇÃO DO ODU. O cliente para o qual saia este Odu, pelos caminhos de Exu, deve ter seu Ifa feito de graça, pois a pessoa foi trazida por Exu para resolver seu problema. A parte do Oluwo vem mais tarde. Aqui é onde os homens abandonam as mulheres. Quando se vê este Ifa sempre se pergunta se Orunmila quer comer duas galinhas pretas. Este é um Ifa de Abiku. Fala da pessoa que tem diabetes e problemas de circulação sanguínea e pode vir a perder um membro do seu corpo (amputação). O dono deste Ifa deve ter sempre uma

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barata pendurada atrás da porta. A Oxum, não podem faltar cinco pintos com mel ao seu redor. Neste Ifa é proibido comer comidas gordurosas. É Ifa de julgamentos Públicos e de perjúrios. Neste Ifa não se cobra consulta nem Ifa. Deve-se colocar inhame para Exu, não se entra em casa vazia. Mandar rezar missa para Egun e dar comida. Não se pode vestir roupas negras, nem pendurá-las no quarto, nem deixá-las sobre a mesa. Ifa de roubo; não roube nada de irmão de religião, nem de irmão de sangue para não passar vergonha. Trata de debilidade do corpo. Cuidar de problemas de garganta que Por osobo podem matar. Se for mulher engana o marido ou o amante e vai matá-la. Gosta de falar da moral de outras mulheres e é mulher de moral duvidosa. Gosta de festas, mexericos, de falar mal das outras. Se acha superior às outras, se crê auto-suficiente. Fala de indigência e de impotência. O dono deste Ifa deve ter três casinhas; uma branca com um ota para Exu dentro dela. Uma vermelha que entra ouro, prata e níquel e uma terceira negra onde se põe Ogun com uma faca. Ogun neste Ifa é um fiel servidor.

Folhas do signo: malva-branca, ruibarbo, algodão e judeu-errante.

Exu do signo: Exu Alayiki.

ORAÇÃO:REZA: UMBE MI ADIFAFUN ELEGBA MONI ALASHE LEBO MORO MORO LOKUN TONIFA ONI BARABANIREGUN KOBALA ESEOBELE OTUN ORUNMILA ESE OPELE OSI ELEGBA ONIFA ESHU UNTEFA ORUNMILA ODA ELEGBA BARALAY IKI LOKUN LAYE NI YARE MAWA OSUN OKUNOLA LAROYE LOYE LAYE OLOKUN OMO OLOKUN SOKUN IYARE ELEGBA KOWA YEBE ORUNMILA MOFORIBALE IRE ASHE GUN OTA ATEFA IGBODUN ELESE ELEGBA LODAFUN ORUNMILA.REZA: SHEREN SHURU KOMASHE KOTUSHE ARESHELE ADIFAFUN ORUNMILA TIO FA MARE AKOFA AIKORDIE LEBO.

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REZA: ALAMU SHEMI AKOKOLE KUANI ADAFUN ARIRE AKUKO OMO AJERE TINSHE OMO YAY OLORUN.

Diz Ifa de Irosun Umbo Que você não deve brigar com seu irmão. Você tem um inimigo branco. Você quer fazer uma viagem, você tem uma roupa preta na sua casa. Tem que fazer ebó. Aceite os conselhos de sua esposa. Seu irmão roubou alguém e por isso você brigou com ele. Você sonhou com sua mãe que está morta. Você está pobre e seus caminhos estão fechados. Veja o que quer Exu.

Provérbios: quem nasce para cabeça não pode viver no rabo. O sacrifício será recompensado.

História:As baratas. Orunmila disse a baratas que ela deveria fazer ebó para que pudesse povoar a terra. A barata fez ebó e encheu a terra de descendentes. Então, Orunmila llhes disse que agora elas teriam que fazer ebó para evitar que fossem destruídas. Elas não fizeram o segundo ebó e por isso em toda a terra quando alguém vê uma barata pisa nela e a destrói. NOTA: neste signo, as pessoas têm de fazer ebó para ir para frente e fazer ebó para que não o matem.

ITAN IFA.

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Aigboniwonran awo Olú-Oje Consultou Ifá para Odùgbemi,

que foi um homem bastante rico e popular na Terra.

Odùgbemi foi orientado a fazer sacrifício para evitar se

tornar um homem bastante rico e popular no Paraíso. Um

pombo deveria ser sacrificado se o Odù fosse divinado no

esentaye de um recém-nascido. Uma ovelha deveria ser

sacrificada se o Odù fosse divinado no Itefa.

Nota: Esentaye (o primeiro paço na Terra) é realizado no

terceiro dia após o nascimento da criança. Itefá (Iniciação

em Ifá) pode ser realizado em qualquer época exceto se a

criança é suscetível à doenças ou enfrenta outros

problemas.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN OYEKU IROSUN KALEKU IROSUN MATELEKU

0 I II I0 I II I0 0 II II0 0 II II

ORAÇÃO: AWO YEKU IROS IROS KALEKU OFI ABE LALA BELE LELEMAKA DAKUARERERE IFA KORERO ONIBARABARINEREGUN AWO IFA AWO BAYEBA OBAYA BEIYAN IKU.

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Neste signo nasce: A mudança de vida. Que Iku coma animais, pois só comia peixe fresco.

Descrição do Odu:

Este é o chamado Ifa da foto. A pessoa se deixa fotografar com alguém que a seguir morre, então a pessoa manda separar seu rosto desta fotografia. Se vier por ire este Egun a prejudica e se vem por osobo pode levá-la para junto dele. Aqui Iku só comia seres humanos e pela primeira vez comeu animais. Ter cuidado com impressões fortes, pois pode sofrer parada cardíaca. Se da de comer ao anjo da guarda. Proíbe sair de casa à noite. Pode-se perder a propriedade da casa. Na mulher falsa gravidez. Por este Ifa deve-se cultuar Oduduwa. Marca a morte de um awo.

Folha do signo: romã.

Exu do signo: Exu Kaika com boneco de madeira feminino vestido com roupas masculinas.

TRABALHO: Há dois espíritos protetores da pessoa, e eles estabelecem uma luta entre si, o mais forte vai para a floresta. Para reconciliar é dado um galo, na floresta, o ejé é colocado dentro de duas cubas, e o galo é pendurado em um arbusto, pingando ejé nas duas cubas. Ebbo:

ORAÇÃO:

REZA: IBE IKU OREO BAYEBI IKU UNLO BAYEBI IKU MOWANI OLORUN BAYEBI IKUIKU OLORUN.CANTIGA: AWADA OBAYE IBEIYE,AWADA OBAYE IBEIYE IKU,AWADA OBAYE IBEIYE IKU LELEOAWADA OBAYE IBEIYE.

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REZA: IROSO KALEKU KOSI AWO EFI ABE LALA BALE LELE MAKADA KUARERE IFA ONIBARABANIREGUN AWO KAYEDI IFA KERERE AWO OMAYE BAIYE IKU IROSO KALEKU AWO MAYABA, IKU MAYABA, IKU OBA KOLOYE, AWO OBA KOLOYE KO YENERIFA INLE AKUA URO ABEYEKU IROSO KALEKU EFIA OBA KOLOYE IFA MAFEREFUNORUNMILA, SHANGO, ELEGBA.REZA: ACAPAN GANGA ORUN NICUTE CUTE IFE ILESE ADIFAFUN TINCHORE IRE ACUTA LEBO LORDAFUN ORUMILA ESHU Y OZAIN.

Diz Ifa de Irosun Oyeku.Que tampe as garrafas vazias e limpe os cantos da casa. Que se o paciente está de cama não tem cura, a morte é certa. E a casa se destrói. Não fique pelejando porque não é bom para você. Resgate as coisas que empenhou. Há muitos olhos grandes sobre você, e tudo que você faz provoca inveja. Você sonhou com Xango, tem coisas em sua cabeça que o deixam sem sossego. Todo tipo de mal já entrou pela sua porta, de forma que até a morte já se encontra em sua casa.

Provérbios: O adivinho deve morrer, o médico é mortal e o mago não vive para sempre.

História:

REZA:IROSO YEKU AKAPA GANGA ORU NIKUTE KUKU IFA IRESE. ADIFAFUN GUERETINSHOMO AGUTAN ELEGBO. OLOGBO META KUPANOLU ARUN PAMILO ATARI AWO QUIIBEMIZA ADIFAFUN ORUNMILA, AKUKO ELEGBO KEBOYO MEYESHOGUDU MEYIEBEYE AWO, EYELE MEYI, ABO ELEGBO.

Por esse caminho havia um awo chamado Akuku Bangan Orun. Velho homem que tinha feito muita coisa boa na vida dele e já tinha servido, e a morte veio a sua casa para levá-lo. Ao levantar-se pela manhã consultou Ifa e viu este Odu dizendo-lhe que Iku viria à sua procura e o único que poderia fazer por ele era um awo chamado Omosun, que vivia do outro lado do povoado. Akuku o procurou e

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Omosun consultou Ifa e viu o mesmo Odu em ire. Ele fez ebó e desta maneira Akuku se livrou da morte.

ITAN IFA.

Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi consultaram Ifá para

Òrúnmìlà, que se dirigia à casa de Olokin-sande. Foi dito

que a casa de Olokin-sande seria muito promissora a ele;

logo, deveria ele sacrificar quatro pombos, iyerosu, oito mil

e oitocentos búzios. porque ele seria invejado assim que

recolhesse seus honorários. Ele ofereceu o sacrifício.Foi

pedido para sacrificar mais a frente três cabritos e seis mil

e seiscentos búzios.Ele seguiu a orientação e apresentou

o sacrifício. Ele foi invejado quando recolheu seus

honorários. Ele cantou a seguinte cantiga: Awo está indo

para casa para se reabastecer com pó de iyè o pó de iye

do Awo acabou. o pó de iye do Awo acabou. Awo está indo

para casa para tornar a encher seu pó de iyè o pó de iye

do Awo acabou.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN IWORI 0 I II II I I II 0 I II00 II II

ORAÇÃO: IROSO WORI IROSO BAYE NI BAYUN NI ALODAFUN AYO OMO ODE MAFEREFUN XANGO.

Neste signo nasce: Os Carregadores e os estivadores.

Descrição do Odu: Este Ifa fala de picada de mosquitos que transmitem a malária. O filho deste Ifa, se tiver febre deve ir imediatamente ao médico. É Ifa de mal agradecido, que fala mal de quem lhe dá comida e lhe ajudou. Assinala que a pessoa tem uma carga pesada que já não suporta mais. Assinala que a pessoa tem a cabeça cheia de idéias vãs, impossíveis de realizar. Não comer feijão preto. Afirma que a pessoa deita de um modo e levanta de outro. Pode deitar-se pobre e acordar rica e vice-versa. Pessoa metida a saber o que não é de sua conta. Aqui a pessoa tem um pé dentro da prisão e outro no cemitério. Por orgulho pode ter um derrame cerebral. Ifa de loucura. A pessoa não pensa no que faz e se expõe ao perigo que pode lhe causar a morte ou sofrer longa doença, ou ficar muito tempo na prisão. Assinala dívidas com Obaluaye que devem ser

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pagas. Se for homem tem três pessoas que o perseguem por causa de mulher. Tem duas mulheres e três filhos mulatos. Tem que dar comida a Orunmila e a porta da casa. Se padece do estômago e e do sangue. A pessoa não gosta de onde mora e quer ir embora dali e para isso tem que fazer ebó. Fala de morte em uma travessia marítima. O marido tem que levar a mulher a Orunmila para que faça ebó para que não morra o que será uma perda enorme para ele. Fala de alguém que embarcou e não chegou ao destino. Tem que usar as duas mãos para governar a casa. Aqui foi onde o fazendeiro plantou uma roça de plantas que não conhecia e quando cresceram eram umas plantas espinhentas que nem ele mesmo conseguia tirar os frutos. A pessoa tem uma carga tão pesada em cima, que não pode resolver nada na vida.

Folha do signo: palmeira, mate-da-costa, figueira.

ORAÇÃO: OSHE BINI LLERO ADIFAFUN LOKOSO YAYU AKUKO LEBO OSOGUERE IROSO NI BALLE NI BAUN TANCHE NI OLODAFUN ALLO OMO ARDE MAFEREFUN SHANGO.REZA: IROSO IWORI IFA LA PASA NIPAO TALE LOLLU CODO SU ADONILLE OLORDAFUN INTALE ORGAN EYELE ACHERERAN MEDILOGUN ICOBERE.Diz Ifa de Irosun Iwori: Que você está comendo e bebendo e que não fale mal de quem lhe da de comer. Se você quiser viver bem não deve pegar o alheio. Você tem duas mulheres ciumentas, e tem três filhos, um deles é mulato. Não tenha cabeça dura, para que não perda que em sua casa as coisas estão transtornadas. Agradeça a quem fez ebó para você, quando esteve mal, caso contrário você estaria morto. Há três pessoas que o perseguem por causa de mulher, você há de se sair bem em suas coisas. Não coma feijão preto. Você tem um pé na casa e outro no cemitério. Você tem que dar um peixe grande a Exunuma panela de barro nova. Um dia você vai dormir pobre e acordar rica. Você está sofrendo da barriga. Provérbios: não pegue aquilo que não é seu.

História:

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O lenhador.Era uma vez um lenhador em uma floresta, que tinha o rio como único meio de transporte, este servia para transportar a madeira das árvores que ele cortava com sua força e hábito de trabalho este lenhador se transportava em cima dos troncos que flutuavam no rio. Certa vez ele ia pulando de um tronco para o outro, e não se deu conta que na água flutuava um crocodilo, e pulou nas costas do animal pensando que fosse um tronco. O crocodilo aproveitou a ocasião para comê-lo, e o lenhador morreu pensando que tinha pulado num dos troncos que havia cortado. Por isso se diz que a pessoa neste Ifa deve tomar cuidado, pois entre as pessoas de sua confiança há um que espera a oportunidade para traí-lo e eliminá-lo.

ITAN IFA.

Bi ojumo-banmo-akoniiy’ogberibi-ojo-ano consultou Ifá

para Komo, que estava pensando em como fazer algo

ontem. Ele meditou e dormiu. No dia seguinte ele ainda

não sabia o que fazer. Para resolver o problema, você

deve ponderar dia-a-dia, se possível, mês-a-mês, até que

finalmente saiba o que fazer. O sacrifício: quatro galos,

oito mil búzios e remédio de Ifá (coloque quatro caramujos

em água fria para beber). Ele ouviu e realizou o sacrifício.

Ele assegurou que suas idéias sempre viriam à sua

cabeça).

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OS ODUS DE IFA

IROSUN DI

II I I

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0I II I00 II III0 I II

ORAÇÃO: IROS DI OUN MANDULAIN ATI EINTOSHE ORUNMILA OME. ADIFAFUN ORUNMILA KEWAYE.

Neste signo nasce. O amor. A acondroplasia (nanismo). O coletor de ervas.

Descrição do Odu: Tem que dar duas galinhas pretas a Orunmila. Aqui governam as mulheres. Se dão dois peixes frescos à cabeça. Fala da mata de cedro que é amarga e a mata de amêndoas que é doce. Se roga a Orunmila com doces que contenham amêndoas. Quem vai para a cidade não volta. Este é o Ifa de quem vive na água. Nasceu a acondroplasia; pessoa anã com cabeça muito desenvolvida e com defeito nas pernas e nos braços. Se tratam as pessoas com falsidade, tem que se ter cuidado onde se pisa. Fala do bem e do mal. Do irmão que colocou o outro dentro de uma caixa e o atirou ao mar para se afogar. Tem que se agradar Obatala, não se pode confiar em ninguém nem na própria família. É o Ifa do coletor de ervas. Fala de três inimigos persistentes. O pai por contestar os relacionamentos de suas filhas só fará com elas tenham um comportamento leviano. Mandar rezar missa para uma esposa falecida. Não tem assento em nada. Não pise nem pule manilhas e canos de esgoto porque isto afrouxa sua virilidade. Se for mulher que se consulta é mais decidida que o marido, já teve mais de um marido e padece de fogo uterino. Diz Exu que é seu pai, irmão e amigo. Fala de perda momentânea da consciência, vá ao médico. Proíbe subir em escadas, cadeiras etc., para pegar coisas que suas mãos não alcancem. Não seja coisa que lhe dê uma tonteira, caia e morra.

Folhas do signo: algodão, ewe fin e banana africana.

Exu do signo: Exu Unyole.

Trabalho. Galo, peixe, pargo seco, ewe oriye, pombo. Depois do ebó o peixe seco se corta ao meio e se faz pó da parte de trás. Se junta com o

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iye do ebó e se entrega para que durante oito dias pela manhã se sopre na porta da casa em direção à rua pedindo a união de todos, se unta o dedo médio da mão direita com o pó e se faz uma faixa da testa para a nuca. As bananas vão para Xango. Se sopra um pouco deste pó no chão para que todos que saiam da casa pisem nele. O galo para Exu. Entregar o ebó debaixo de uma palmeira.

ORAÇÃO: ALLAU CORO ADIFAFUN ELLA ELEBELE LEBO LAMI EGUE FAE.

Diz Ifa de Irósun Odi. Que você agrade Obatala, limpe sua casa e não confie em ninguém, nem nas pessoas que estão dentro de sua própria casa. Você passou por cima de um encanamento, por isso está com atraso. Tanto você como a pessoa que está junto a você têm que fazer ebó para não morrerem. Você terá um filho de um homem volúvel, este filho vai lhe trazer alegria e será a sua sorte. Cuidado com um mal passo que você quer dar. Não chore pela miséria que está passando. Não brigue com sua mulher, siga os conselhos que ela lhe da. Não ande com ninguém porque só atrasa. Você vai vencer seus inimigos. Você está metida num enredo e se prestar atenção nisto se perde. Com mulher com quem você vive há uma certa guerra, você tem que fazer uma mão de Ifa. Você não tem paradeiro, não trate ninguém com falsidade, e cuidado com traição.

Provérbios: No reino do amor, uns amam e outros são amados, a felicidade é poder unir os dois.

História:

A traição. Certa vez Orunmila se consultou e saiu este Ifa que dizia que antes de fazer qualquer coisa deveria pilar inhame. Poucos dias depois o chamaram a uma cidade para fazer divinação, mas nesta reunião se tramara uma traição para matá-lo. Orunmila foi e já haviam preparado tudo. Debaixo da esteira haviam colocado uma cobra venenosa para quando ele sentasse fosse picado. Mas, como Ifa já havia dito que antes de fazer qualquer coisa ele deveria pilar inhames, Orunmila pegou inhames e o pilão e foi ao local. Lá chegando, ele colocou o pilão em cima da esteira onde estava a

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cobra e começou a pilar; quando terminou retirou o pilão e viu sangue, e descobriu a traição.

ITAN IFA.Bimobawondi-a-san consultou Ifá para Ìrosù que tinha

assumido que todas as feridas enfaixadas por ele

cicatrizariam. Foi pedido que ele sacrificasse bandagem,

um peixe ara, quatorze mil búzios e folhas de Ifá (esmagar

folhas de Ìrosù em água; utilizar a mistura para lavar os

ikin do cliente). ele se tornaria médico. Se esse Ifá é

divinado em um esentaye ou Itefá, o cliente o cliente se

tornará um especialista em curar machucados.

ITAN IFA.

Oja-abiamo-aditu consultou Ifá para Ìrosù. Foi pedido a ela

um sacrifício de modo que ela se tornasse mãe. dois ratos,

dois porquinhos da india e vinte mil búzios. Ela sacrificou.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN OWONRIN

0 I II I0 I II II 0 I III 0 I II

Louvados sejam Oxum e Xango.ORAÇÃO: ODO ONA ANABORO PÁLPEBRA ADIFAFUN ORULOLLO ONI EKO OKO DUN DUN EKO EBEFA LEBO OWO MEFA.

Nascem neste signo: A corrente.

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Descrição do Odu. Fala de um rei que pode perder sua coroa. Louvado seja Exu, bendita seja Xango. Cuidado com soberba e sangue pela boca. Aqui Exu come galo junto com Xango. Cuidado com os lugares onde haja fogo. Você pode se queimar. Coloque uma roupa bem chamativa e vá a um local onde haja muita gente, vote à sua casa e se vista toda de branco para que Obatala veja seu rosto e lhe dê o que tem pra você. Ifa de músicos; aqui Orunmila teve que sair da Ásia porque ninguém deixava o vício do ópio. Aqui, se a pessoa se vicia em drogas, passa a vida viciado, porque não tem força de vontade para livrar-se do vício. A pessoa chora porque não tem dinheiro nem trabalho, e assim, fará todo tipo de coisa, porque este é um Ifa de sorte do dinheiro (ire owo). Se faz ebó com galo para Osun. Neste Ifa a mulher tem um Egun que faz vida com ela, e mesmo tendo dinheiro não tem segurança no casamento. Se este Egun, em vida, foi mulher invertida, a tendência dela é se inclinar por este caminho. Após ebó de limpeza se da dois pombos brancos, partindo dos seios até a genitália, deixando-se a roupa íntima que está usando. Depois leva-se para o cemitério e enterra-se tudo. A pessoa tem um pé no cemitério e outro no hospital; use pulseiras de Obatala de metal. Neste Ifa se dá um pargo para Yewa, depois se leva para o cemitério e se da ejé à porta da casa. Neste Ifa se dá o que ele pedir no meio da porta do quarto. Fala de revoltas sociais por fome, e necessidades dos povos por abandono de seus governantes. Fala que seus familiares esquecidos por você; eles vão lhe deixar só, pois enquanto você está em festas e no vício das drogas eles estão carentes de amor e bons exemplos e até de comida.

Folhas do signo: Erva doce e palmeira.

ORAÇÃO: IROS JUANI ANABORO ODO ONA ADIFAFUN ORU LEYEÁLPEBRA OKO ONI DUN DUN AKUKO LEBO, EWEFA LEBO.

Diz Ifa de Irósun Owonrin.

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Que tome cuidado com a água que bebe. Você tem um pé em casa e outro no cemitério, você precisa receber Ifa. Não amaldiçoe ninguém, porque pode voltar para você mesmo. Em casa tem um doente que precisa fazer ebó urgente. Sofre da barriga, sua sorte é ser mulher de Orunmila; pergunte o que Xango quer, você tem que fazer ebó com pulseiras de Obatala e depois tem que andar com elas, se quiser melhorar. Cuidado com um pássaro cinza que seu inimigo vai lhe enviar, prenda-o e traga para fazer ebó. Não chore o dinheiro pois a sorte está próxima. Está tendo muitos tropeços, tome cuidado com o fogo.

Provérbios: Os amigos de hoje, inimigos de amanhã.

O ferreiro. Havia um ferreiro que se queixava de que ele estava muito mal, foi à casa de Orunmila e ele disse que tinha que fazer Ebó, e como ele não tinha dinheiro para fazer ebó, reiniciou sua tristeza; no dia seguinte começou a trabalhar cedo e ao mover as cinzas da forja encontrou um inhame e disse, bom já tenho para comer hoje. Porém qual foi sua surpresa ao partir o inhame e encontrar dinheiro dentro dele. E assim, graças a Obatala pode fazer o seu ebó.

ITAN IFA.Ìrosù wónrín, Ìrosù wórinwon consultou Ifá para as

pessoas de Alede-Owa. Foi pedidoa a eles que

sacrificassem dezesseis pombos, uma ovelha, dezesseis

caramujos e dezesseis ou cento e sessenta mil búzios de

modo que pudessem apaziguar a mente e evitarem guerra

civil.

ITAN IFA.Erintunde, nós estamos prosperando. Ifá foi consultado

para as pessoas de Ife Ooye. Ele disse: Este é um ano de

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dinheiro e filhos. Uma ovelha, um pombo e dezesseis mil

búzios deveriam ser sacrificados. Assim eles fizeram.

OS ODUS DE IFA

IROSUN BARA IROSUN GAN

I I I I0I II I00 II II00 II II

ORAÇÃO: IROS BARA IRESEGAN PEO KUFIRIWO ADO LODIFA KOLARA OSHA ILU AYA WONNI RAMI OMA ODDUN NI FE AMA BASH KUPA ELEBE CURE.

Nasce neste signo: O grande segredo dos quatro pilares de Osun. Porque nunca se amarram as patas do pombo para fazer ebó.

Descrição do Odu:Ogun está na cozinha. Nunca diga para onde vai. Marca morte por envenenamento (Ogu). Marca tragédia por causa de mulheres e coisas extraviadas. Proíbe usar roupas pretas; aquele que falha com as mulheres é inimigo de Orunmila. Deve assentar Ibeji, se já cultua tem que fazer festa e comidas. Se a pessoa for gêmea e o irmão for morto, tem a obrigação de atender sempre o espírito de seu irmão, para que não haja perturbações em sua vida. E, assim, Egun o ajudará em todos os seus assuntos. Se o awo for filho de Xango tem que colcar uma faca consagrada aos pés de Orunmila dentro da bateia de Xango. Esta faca não vai nunca trabalhar, e vai comer junto com Xango. Seus filhos serão dispersos no mundo, muitos morrerão longe de você.

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Folha do signo: estramonio.

REZA: AQUITI POGUE AWO EBANA ADIFAFUN OLOFIN EYELE LEBO TETE OLA ADIE ELLELE LEBO. IROSO IFA ADIFAFUN ABADI LOFO IGRE.

DIZ IFA DE IROSUN BARA. Ter cuidado com com seu dinheiro, um homem virá com intensão de namorá-la a força. Tome cuidado com mulheres de outros homem porque você poderá passar um mau pedaço. Você teve um sonho ruim, mude-se de onde mora, se quiser evitar estas conversas sem fim que lá ocorrem, pois não passará muito tempo sem que haja uma trajédia, por causa de algo que irá sumir e vai acabar em sangue. Você quer viver com uma mulher por vingança, não faça isto. Na sua casa há uma pessoa que bebe, e por isso todos os enredos e fofocas vão parar em sua casa, trate de se mudar. Não queira nenhuma mulher deste lugar onde você vive. Quer encontrar alguém em quem se agarre, e vai encontrar, porém quando isto acontecer trate-a bem. Quando sair não diga aonde vai, porque estão lhe vigiando, não vá a nenhum jantar ou almoço. Quer viajar, e vão lhe perguntar quando volta, não diga porque querem lhe armar um laço. Por estes dias você saberá de alguém que se matou ou se envenenou.

Provérbios: O dinheiro atrai desgraça. História:Porque não se amarram as patas do pombo.Orunmila estava fazendo ebó com yerosun e osun, quando chegou o pombo e pousou no opon Ifa e com suas patas marcou este Ifa. E assim ele pode ver a armadilha que estavam armando seus inimigos. O pombo ficou com suas patas coloridas e recebeu as bênçãos de Orunmila. Assim, aqui nasce porque não se amarram as patas do pombo para ebó, se amarram pelas asas.

ITAN IFA.

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Uma vida de pegar—e—levar faria o mundo um lugar

prazeiroso para se viver. Ifá foi divinado para Òrúnmìlà,

que se digiria a Otu-Ife para ensinar as pessoas a

conviverem bem tanto em casa quanto na roça. Foi predito

que Òrúnmìlà estaria apto a intrui-los. Eles aceitariam

seus ensinamentos. Mas antes de embarcar em sua

jornada, ele deveria sacrificar uma porção de orogbo,

folhas de ogbo, bananas e dezesseis mil búzios. Assim fez

Òrúnmìlà.

OS ODUS DE IFA

IROSUN OKANRANIROSUN KALU

0I II I0I II I00 II III0 I II

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ORAÇÃO: KALU IROS MALADE KUKUTE KUKU ADIFAFUN TINAKAYA ORUNMILA OBARABABIREGUN.

Nasce neste signo: O câncer de mamas.

Descrição do Odu. Ifa do temerário. Tenha cuidado com a temeridade Orunmila manda estudar Ifa. A pessoa não se casou com o amor de sua vida. Aqui as filhas driblam a supervisão dos pais, pois quando se apaixonam seguem o namorado e abandonam o pai, e alertam os noivos para fugirem da ira de seu pai. Marca acidentes na rua, com a pessoa ou com um parente. Iku anda por trás da pessoa. Às vezes ao deitar entra em um estado anímico que não parece estar e dormindo nem acordado, tenta falar, mas as palavras não saem, enquanto dura esta letargia. Há quem fique torto por ter visto um outro cego. A chave Deste Ifa para resolver todos os problemas é perguntar para Xango com obi e água fresca. A pessoa tem dois amantes e um deles coloca coisas ruins na sua porta para prejudicá-lo. Neste Ifa é proibido ficar ou ir na casa dos outros. Proíbe guardar roupas e objetos de morto. A mulher não é donzela, tem relações escondida e alguém vai entregá-la. A mulher pode colocar o marido para fora de casa. Sua casa está cheia de bandidos. A mulher dormia nua e a cobra vinha durante a noite e lhe chupava os peitos. Uma pessoa que você imagina ser cabeça vazia ou incapaz vai lhe ajudar a vencer a guerra, e você lhe será eternamente grata. Se da rapidamente um pombo a Oxum junto com Xango

Folhas do signo: cordão-de-são-francisco. .

ORAÇÃO: AGUIFA NI NI TOUNLLO PRESENTE OU LELEFA ODAF BARABONI REGUN ACODIE ASHO FUNFUNORAÇÃO: KUKU KUKUTE ADIFAFUN MALADE TINCHOLLA ORUNMILA ADIE LEBO AUCO EYELE LEBO.

Diz Ifa de Irosun Kanran.

Que você tem uma coisa que lhe estorva e que ponha fé em Orunmila que é quem irá salvar você; pensa que as pessoas estão

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lhe fazendo mal e não estão. Você está grávida e seu marido irá dizer que este filho não é dele. Você precida cultuar Ikodá e Obatala. A morte está atrás de você, não se deite com cigarro aceso porque vai passar por um mal pedaço. Não lance maldições, tenha cuidado porque lhe vigiam para lhe armar uma traição, e tudo por inveja de você. Seu marido tem duas mulheres, e por isso estão colocando coisas na sua porta. Fizeram um trabalho enterrado para você não levantar a cabeça. Provérbios: palavra dada, palavra empenhada.

História: O cão o salvou. Um homem visitava uma menina e se escondia em seu quarto. Um dia denunciaram-no a seu pai, mas a menina descobriu e pegou o cachorro que ela tinha colocou-lhe um colar de inhame e o pintou de vermelho e o homem entendeu e se salvou.

ITAN IFA.

Olukonran-iwosi, Olukoya-iwosi. Qualquer um que levar

insultos para casa continuará sofrendo. Ifá foi consultado

para Ologbo, o filho de um sacerdote. Foi determinado que

Ologbo superaria todos os obstáculos e conquistaria seus

inimigos. Foi pedido que sacrificasse uma faca, pimenta-

da-costa, dois mil e quinhentos búzios e folhas de Ifá.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN OGUNDAIROSUN TOLDA

I I I II I I II 0 I II00 II II

ORAÇÃO: IROS TOLDA OBATALA MOWAYENI AIYE GBOGBO ORIXÁ EWUNYIARA OKUNOSHA MINÉRIO Olokun YANYA AGUEMA OPA OÑI INA ADENU ENI OLOKUN ABAKUA OBATALA LODAFUN OSHA ODONU KAFEREFUN

Neste Odu nasce: A morte repentina. A colheita da uva para fazer vinho.

Descrição do Odu: Fala do sentido do tempo. O relógio está parado. Aqui nasceu a morte de repente a o coração parou de repente. Se a pessoa tem que ser operada, isto se resolve por meio de Ogun. Fala de enredo em assuntos comerciais. O dono deste Ifa deve ter cinco moedas de prata em cada mão de Ifa. Toda vez que der um galo a Exu, tirar três penas do rabo para fazer yerosun, toda vez que estiver em dificuldade soprar o yerosun. Proíbe tomar bebida alcoólica pois quando a pessoa está sob o efeito da bebida fala palavras ofensivas. Para soprar quando ele está duro. Olodumare quando criou o mundo deixou Olokun indefinido, por isso ninguém sabe se é homem ou se é mulher, mas, na verdade ninguém sabe se é homem ou mulher. Aqui nasceu a colheita da uva e feitura do vinho, a pessoa em êxtase fica com a cabeça vazia. Este signo manda

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enfeitar-se e usar jóias. Se põe um coco com água para Egun e uma vela. Para vencer dificuldades se dorme com um gorro vermelho. Neste Ifa Olokun roubou a cabeça de Ogun com sete bebidas diferentes. Aqui o cachorro foi sacrificado pela primeira vez para deixar de ser mexeriqueiro. Quando se vê este Ifa não se pode matar bichos durante quinze dias. Não se pode fazer favores porque há mal agradecimento. Tem que tomar cuidado com o mar para que não se afogue, ou podem empurrá-lo para que se afogue. Aqui Olokun quis tomar toda a terra, mas, Obatala o fez ver que não era possível, pois seus filhos não teriam onde viver. Aqui houve a guerra entre coelho e cachorro e ambos estavam na casa de Obatala. Tomar cuidado com traição de uma pessoa que anda com você.

Folhas do signo: amêndoa, algodão, uva selvagem e ewe bara.

REZA: AGRIO AMUBO OBIBO ALLABO OBIBO MUCHEREBO OMUBO OMA ANDIFA YECAN FUN OBATALA ACHEREREBO LUGUA AUN ARAYE TIONIFE.REZA: KAFORESHE ERACO CAMA FORECHE ENA ADIFAFUN OGGUN AKUKO EFUN EWETETE AÑIO TOTO GUELETE EMIFE ADIFAFUN CONGO APOLO UMBATI LOYOBE AYIBOEYELE LEBO. MAFEREFUN OGUN MAFEREFUN SHANGO.Diz Ifa de Irosun Okanran.Que você tenha cuidado com revolta porque pouco lhe faltou para ir parar na justiça, de graças a Xango e Ogun para que a faca não caia mais nem desrespeite as pessoas mais velhas, pois um velho lhe lançará uma maldição que vai lhe pegar você não levantará mais a cabaça. Você tem que fazer ebó para tirar todo o mal que tem em cima. E se em sua casa tem uma mulher grávida peça-lhe para fazer ebó para que não corra perigo. Uma pessoa vai lhe convidar para batizar um filho, algumas pessoas querem lhe ver morto mais Deus não quer você com ele. Você precisa dar aguardente a Ogun e duas galinhas a Orunmila. Está vindo uma sorte muito grande para você com muito dinheiro; você fará um favor que não será agradecido. Na sua casa tem um que é filho de Olofin, peça-lhe que rogue por você junto a Oxum para que não lhe falte dinheiro. Dê de comer a sua cabeça e rogue todos os dias a Oxum para que não tenha de sair de casa para buscar nada. E se for babalawo não faça favores, pois não terá agradecimentos. Os que vão a sua casa vão para lhe roubar os clientes.

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Provérbios: o mal se instalou em sua casa.

História:O coelho, o cão e a minhoca. O coelho e o cão viviam com Olofín e quando o cão roubou um pedaço de carne e o escondeu debaixo da terra. Olofín, então, mandou investigar a falta do pedaço de carne e convocou todos os animais carnívoros incluindo o leão, o tigre e o cão. O leão que não podia levantar falso testemunho contra qualquer um destes animais devido a sua bravura e frieza, mandou que trouxessem o coelho que vivia embaixo da terra. Ao interrogarem o coelho ele disse que não vivia sozinho debaixo da terra e que deveriam chamar outos animais que lá viviam entre eles a minhoca. Ao interrogarem a minhoca ela disse que viu quando o cachorro fez um buraco e enterrou um pedaço de carne. E foi assim que a mihoca esclareceu a situação e o coelho salvou seu pelo. Nota: sempre há um olho que te vê.

ITAN IFA.

Um cachorro é agradável até os dentes em sua boca. Um

carneiro é agradável até seus chifres. Ifá foi consultado

para a pessoa malvada. Deus instruiu às pessoas do

mundo a realizarem sacrifício. Òrúnmìlà instruiu no uso da

medicina. Ele disse que se as pessoas realizam sacrificio

e oferendas, elas deveriam implorar a Elegbara para que

este leve os sacrifícios até Olodunmare. Deus não torna o

sacrifício obrigatório. Qualquer um que deseja ter sucesso

fará o sacrifício. Orisa-nla instruiu as pessoas a privar-se

de enviar a Èsù mensagens malignas, devido às suas

repercusões. Quatro pombos, sabão-da-costa, osùn e três

mil e duzentos búzios deveriam ser sacrificados. Elas

realizaram o sacrifício e desde então. Òrúnmìlà tem falado

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às pessoas o hábito de tomarem seus banhos a cada

quatro dias e o uso de osùn para esfregar no corpo.

ITAN IFA.

Ekitipete consultou Ifá para Ode-aye e para Ode-Orun, que

foram orientados a sacrificar quatro pombos e oito mil

búzios de modo que a caçada deles teriam sucesso. Ode-

aye se recusou a fazer o sacrifício, Ode-Orun realizou o

sacrifício. A História de Ifá: Um dia enquanto caçavam,

Ode-Orun deu de cara comcinco grandes ovos sob

algumas folhas. ele os pegou. Quando ele alcançou uma

encruzilhada, ele chamou por por seu colega e disse,

“Ode-aye, venha e pegue o que eu deixei para você aqui”.

Ele então retornou à sua caçada. Ode-aye não conseguiu

nada aquele dia. Quando ele retornou à encruzilhada e

encontrou dois grandes ovos, ele os pegou com alegria.

Imediatamente após ele voltar à caçada, ele cozinho os

ovos e os comeu. No dia seguinte, Ode-Orun foi para o

local que ele havia coletado os ovos. Para sua grande

surpresa, ele encontrou 20 000 búzios debaixo de cada

ovo. Ele rapidamente embolsou as três porções de

dinheiro no primeiro, segundo e terceiro dia. Então ele

encontrou Ode-aye e perguntou a ele, “o que você fez com

os ovoos do outro dia?”

Ode-aye respondeu, “eu os cozi e comi”.

“Como?”

“Eles estavam deliciosos”.

Então Ode-Orun disse, “Há! está terminado. Você está

morto.

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Você Ode-aye nunca prosperará”.

Hoje nos dizemos: “Òrúnmìlà”, que significa “Só Deus

possui prosperidade. Ele é aquele que poderia dar a

qualquer pessoa de acordo com sua vontade".

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OS ODUS DE IFA

IROSUN OSA IROSUN SA

0 I II II I I II 0 I III 0 I II

ORAÇÃO: PELE PELE IROS IFA SA WA GUERO OGUELE LILE MANILEI O OLOKIN PUPU EFEYUDE OLOFIN TINSHE MAFEREFUN XANGO.

Neste signo nasce: os cereais.

Descrição do Odu:Aqui Xango amaldiçoou todas as mulheres. Tem que cultuar Xango e Ogun para vencer o inimigo, e para que lhe chegue a sorte. Se faz sacudimento da casa com figueira e se baldeia com a mesma coisa. Oxum deseja ser colocada mais alto que os demais Orixás. A pessoa tem dinheiro guardado, mas chora na hora de gastar, e isto leva sua sorte. Marca dívida com Xango e Oxum que tem que ser paga o quanto antes. Se for homem tem uma certa impotência. Você tem que respeitar os mais velhos. O dono deste Ifa tem pouca fé em Ifa e nos Orixás, pois embora os conserve não trabalha com eles. Cuidado para não se queimar ou alguém na casa se queimar com água ou gordura fervente. Se tem dívida com outra pessoa trate de pagá-la para que você e sua família não corra perigo.

Folhas do signo: goiaba, alfarrobeira, sumaúma e figueira

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REZA:IFA PELE PELE LELE SILE OGUELE RE MANILE ILA PAPA OLOFIN TOUNCHA FOLLUDE OLOFIN MAFEREFUN SHANGO. IKU CAN IMBERE CUCAN ADIFAFUN OCO ALAQUE LEBO OSU AWO ESA ADIFAFUN ESA BATIN TILOMU OSUN GUABE OYA OLORO LEBO EYELE ADIFAFUN ORA OMA OCONI ORUN AUCO LEBO, AUCO IDA OWO MEFA.

Diz Ifa de Irosun Osa.Que se você não agradar Xango não vai conseguir nada. Na sua casa há choros e desogarnização porque todos querem governar e se não há um cabeça a destruição é total. Na sua casa houve um roubo de roupas íntimas. Mude-se de lá para que a sorte chegue para você. Não chore mais o dinheiro que você gasta porque se não a sorte lhe abandona. Pague o que você deve a Oxum e Xango, para que não tenha perdas. Você tinha um amigo que você gostava muito e que morreu, você pensou em mandar rezar missa para ele mas não o fez. Você precisa cultuar Orunmila e Xango para que possa viver bem. Xango sempre confirma aquilo que você diz; você é muito desconfiado e sempre pensa que estão lhe enganando. Coloque xequere para Xango e Oxum para que possa vencer os inimigos. Você tem muito amor pelo dinheiro.

Provérbios: vem um rei que pode tomar sua coroa.

História:O ebó o salvou. Orunmila falou para Obatala que ele deveria fazer um ebó para se livrar de uma doença que esta a caminho e lhe pediu galo, três pombos brancos, Obatala não fez caso e em pouco tempo ficou doente e quando ele se viu assim correu para Orunmila e este lhe disse que por ter demorado tanto ele teria que fazer ebó com dois galos, seis pombos, roupa branca, três ikodidé, nisto Xango começou a tocar fogo na casa toda e ao ver Obatala ele sufocou o fogo.

ITAN IFA.

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Afefese-ori-igi-herehere, Efunfunleleniiti-ewé-agbon-

nikoronikoro consultou Ifá para Òrúnmìlà. Foi pedido que

ele sacrificasse um cabrito de modo a ser vitorioso sobre

seus inimigos e vencer todos os obstáculos. Ele seguiu a

orientação e fez o sacrifício.

OS ODUS DE IFA

IROSUN IKAIROSUN KA

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0 I II II I I I0 0 II II0 0 II II

ORAÇÃO: BOKALA KA IROSUN OKAL BOKIKA OTUTO AKUKO EMBL ADIFAFUN OBE.

Nasce neste signo: O dinheiro. O galo de Osun.

Descrição do Odu. Marca traição e vilencia nas relações entre os seres humanos. Se for mulher pode ter sido prejudicada por feitiçaria. Nasceu o grande engano da mulher onde lhe prometeram casamento, viveram com ela e a abandonaram. Aqui se trabalha o anel de compromisso. nel de noivado. Tem que faze bori para que se livre das armadilhas. Neste Ifa, Orunmila mostra seu saber diante de Iku. É onde Oxum trouxe o dinheiro e as riquezas para a terra. Se proíbe viajar para o campo sem fazer ebó porque lhe preparam uma armadilha que vai custar sua vida. Só Orunmila pode salvar a pessoa. Fala de um filho que precisa fazer Ifa, cuide bem dele que ele será a sua sorte. Fala de irmãos que embora tendo sido criados juntos, não se entendem e quando crescem não poder se ver. Em Ire se chega a ter dinheiro e casa própria, mas tem que cultuar Orunmila. Não deve se aborrecer com nada que lhe aconteça. Passará por um susto no mar. Dê graças a Oxum, Oxossi, Exu, Ogun e Obatala. A mulher para qual saiu este Odu na iniciação e que seja filha de Oxum tem que dar um cabrito a Oxum junto com Orunmila para poder ser feliz no matrimonio. Se for mulher viver com um awo e se for homem viver com uma filha de Oxum. Tem que fazer Orixá.

Folhas do signo: erva-tostão e savia,

ORAÇÃO: BOKALA OKALA BOQUIKA OKUTAN ADIFAFUN OBE AKUKO LEBO.

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Diz Ifa de Ironsun Ika.Que você tem que ser benzido e que não vá ao campo sem antes fazer ebó. Pois lá tem uma armadilha para lhe matar. Você tem algo ruim de grande no seu corpo e só Orunmila pode lhe salvar. Você tem um filho que tem que fazer Ifa, ele é babalawo desde que nasceu, cuide bem dele. Você tem febre todos os dias, procure tratamento sem perda de tempo, por que depois será tarde.Você tem quatro filhos que estarão sempre juntos mas, não se aturam. Você chegará a ter dinheiro e casa própria mas, terá que fazer Ifa. Hoje você não tem nada, mas não se desespere. Não vá ao mar, e dê graças a Ogun, Oxossi, Exu e a Obatala.

Provérbios: Quanto mais se olha, menos se vê. Com esforço se conquista uma montanha.

História;Chegou a abundância. Houve uma época em que havia muita escassez de plantas, os rios secaram, as mulheres não pariam. Orunmila então, pediu uma cesta com pães, ovos, fios preto e branco, agulha, um galo e que Oxum trouxesse a cesta. Ela saiu com sua cesta e logo a seguir encontrou com Exu que lhe pediu linha e agulha e ela deu. Então, Exu disse-lhe que seguisse em frente e que mais adiante encontraria Obatala que lhe daria a direção final. la encontrou com Obatala e lhe deu os ovos, então Obatala a dirigiu à porta do céu e isse que ali ela iria se encontrar com muitas crianças e que deveria repartir com eles os pães. Quando ela chegou ao céu dividiu o pão com os meninos e seguiu em frente e eles a seguiram; então Olofin os viu e abriu as portas da fortuna e veio a abundancia.

ITAN IFA.

Ayinka, o Adivinho de Ìrosù, consultou Ifá para Ìrosù. Foi

pedido a Ìrosù que sacrificasse de modo que ela fosse

apontada como a mais popular das árvores. O sacrifício:

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um pombo, uma galinha branca e doze mil búzios. Ela

seguiu a orientação e sacrificou.

ITAN IFA.

Ayinka, o Adivinho de Ìrosù, consultou Ifá para Ìrosù. Foi

pedido a Ìrosù que sacrificasse de modo que tivesse vida

longa. O sacrifício: ovelha, pepereku e três mil e duzentos

búzios. Ela sacrificou.

Foi decretado: “Pepereku viverá longamente”.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN OTURUPON IROSUN BATRUPON 0 I II I0 I II II 0 I II00 II II

ORAÇÃO: IROS TRUPON IROS ABERENI TUTU WANWADORO IFA YOKAFUN KOYO IRE OBADORO YEMAYA AWO AWO BAYENI XANGÔ ELEDE AFOFO LOKUNYODE MARO WAWA YERE ABEBE LAYE IFA.

Neste signo nasce: A perda de sangue pelo intestino. O sentido da audição. A criação de aldeias em lugares inóspitos. O vento.

Descrição do Odu. Marca roubos freqüentes. Nasceu o sentido da audição, dado a Orunmila por Olorum através de Orun ao Omo de Ogue e ao omo de Ossain. Proibido fazer esforço físico, a função do awo é falar e não levantar peso. Fala de doenças venéreas, fala de hérnias inguinais e escrotais. Aqui foi onde Orunmila desrespeitou Inle e

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Orixaoko e por isso recebeu como punição a blenorragia. As mulheres querem deixar seus maridos porque agem como despotas e vice-versa. As mulheres querem ser mais que o homem. Ifa do jardineiro que para que para que as flores tivessem cheiro dava o seu suor. Ifa o viajante em busca de segurança e tranqüilidade. É um Ifa de injustiça, luta, falta de reconhecimento daqueles que recebem o benefício. Este Ifa manda banhar-se com flores, Ifa do floreiro. O cliente que chega com este Odu tem que receber Ifa imediatamente senão vai secando aos poucos. A mulher tem que cuidar para não abortarem, têm doenças genitais. Xango anuncia pobreza e desastre. Tem que ter cuidado com a justiça. Não se come carne de porco.

Folhas do signo: amendoin, atori, groselha, erva-tostão e louro indiano.

Exu do signo: Exu Afoma.

ORAÇÕES:

REZA: BIÑA BAROMI OCU ADIFAFUN IROCO ORUBO QUINI INA COMAGUA LLOGUN OMI LORUBO ODUN DUN OLLORO PETE AIKORDIE EYELE ETU EBETA OWOCAMIQUE AWO OLLARORUN ADIFAFUN LORUMA AMACANCA NIFE EYELE LEBO OYA ORO.REZA: IROSO TUTO ODARIANIGUO LAYABA ANI FOKELEKE ASHUMI KAYE WAJEKELALE AWO BARAYENI IFA ARUN OBINI IFA OFAKEYAWANI ODE IRO TRUPON ROSO TUTO ONI BABALAWO YEKUN ODE IFA AWADE IFA IROSO TUTO IBANILAYE, NISHA SHANGO OBANILAYEBE AWA LAYEBE YEMAYA IROSO BAIFA BATRUPONINLE LEYEKUN LODE OBAYEBE IROSO OJUANI BATRUPON IFA OFO, OFO LAYE BENUN ARUN.REZA: ERINLA LELEYA ENISO OKO OKOLELE AWO AGBODE AFINISUN LENI KAEBOMBONGOBO NOOWI AHIKATE O SINTESIN XONIDAFUN AJE ALATESI LO NISE ASARIN KANKAN ARIBI MAMAYO WEN OFIWERE NAGBEBE LOWO WA A EJILOPA ADOMI FALOWINI IYAN YIMA NA OMO ANOGAJA IDI DAFE OMUDAWO OKO MADOPO OMONI TIOBON OMO ENI TIKO MOKA NIMON LIGOJINAPA NIBEN WAYE SU ONIYUBONA OMO KAMBE LONA OKO SHURURONMILE ASHAGUTAN MEYI NOGBE OMO ONI LE MATUKALE AFIGSA TOWO DAZARUN

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OKO NIMO FOMA FOMO ENRILOLO ADIFAFUN ORUNMILA MAFEREFUN OGGUN.REZA: BABA AWA YEIFA ABORI BODEKE OMO AWO ALARA WEWERE IFA AWO OMO ABONI EGGUN OBE KERELEI AWO OYEYE YEKUN INLE OBA ORO SHENSHE OKUN TLIRE IBA IBOYE ETI EGGUN OBARIE OZAIN TINSHARE IFA IROSO BATUTO IRE ABERI BOYE ELESE OZAIN IRE ABERIBOYE EGGUN OWE OMO ALARA IFA NI ORUN.REZA: MEKUA EIYE BURUKU ADIFAFUN BATUTO EKPA, ATEKUE, EWE BABARI,ATI IYARI EBANILODO MEJOUN ITA LENI META, LEKUA EBA AGBANIREO ADIFAFUN ABIKODUN ONI SHANGO ONILAGBABA LODAFUN ORUNMILA.

Diz Ifa de Irosun Trupon. Você quer ser mais do que seu marido; você esta doente de sua própria pessoa. O homem que trata a sua esposa com muito despotismo, tem doença venérea. Ela quer ir embora de casa e do seu lado; trate de acariciá-la porque se ela for embora você vai passar muita dificuldade. Sua mulher estava grávida e por causa de um desgosto que teve com você abortou. Agora ela tem que cuidar da barriga. Diga-lhe para não comer amendoim nem nada picante e que não beba bebida alcoólica. Cuidado com liames de justiça. Não ande até tarde da noite na rua, porque pode passar um grande susto e pode custar-lhe a vida; você é do campo, recolha-se para dormir sempre às nove da noite. Você trabalho com coisas que tem que fazer força. Caso tenha que sair à rua tarde da noite use uma faixa de couro.

Provérbios: Quando a caldeira está furada, a água sai e apaga o fogo.

História:A doença venérea de Orunmila.

REZA: ERINLA LELEYA ENISO OKO OKOLELE AWO AGBODE AFINISUN LENIKAEBOMBONGOBO NOOWI AHIKATE O SINTESIN XONIDA FUN AJE ALATESI LO NISEASARIN KANKAN ARIBI MAMAYO WEN OFIWERE NAGBEBE LOWO WA A EJILOPA ADOMI ALOWINI IYAN YIMA NA OMO ANOGAJA IDI DAFE OMUDAWO OKO MADOPO OMONI TIOBON OMO ENI TIKO MOKA NIMON LIGOJINAPA NIBEN WAYE SU ONIYUBONA OMO KAMBE LONA OKO SHURURONMILE ASHAGUTAN MEYI

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NOGBE OMO ONI LE MATUKALE AFIGSA TOWO DAZARUN OKO NIMO FOMA FOMO ENRILOLO ADIFAFUN ORUNMILA MAFEREFUN OGGUN.

História:

Orunmila, Orishaoko e Inle e viviam na mesma terra que era Shukuru Nile, ali Inle plantava milho, que era seu prato favorito. Orunmila era dedicado à divinação e tinha um filho que tinha o mal habito de comer a comida Inle e de Orishaoko que tinham aquilo como ofensa. Disseram que Orunmila não chamava a atenção de seu filho que agora estava repetindo com cada vez mais freqüência e decidiram vingar-se. Eles enviaram Alatesi que era uma mulher que estava doente de gonorréia e infectou Orunmila de uma tal maneira que ele ficou de cama sem oder sequer atender as pessoas. E pegaram o filho de Orunmila e o levaram para queimar; vestiram-no de marinwo e o levaram para shukuru e disseram que se tratava de um espírito maligno que deveria ser queimado. Orunmila estava extremamente doente, mas ainda na sua doença consultou Ifa e saiu este Ifa dizendo para preparar um Ebó com todas as folhas de Orixaoko, e mais dois carneiros; um deles ele deu ao espírito de sua mãe e o outro ele soltou vivo na mata com um sino no pescoço. Então preparou um remédio com ajuda de sua mãe para ficar curado da gonorréia. Orunmila disse; que aquilo que estava acontecendo com seu filho só acontecia com o filho de um ignorante ou de um retardado, e que ele tinha a boca de chumbo e que seu filho se salvaria com ajuda da campainha que ele havia lhe enviado. O filho de Orunmila já estava amarrado e pronto para ser queimado quando chegou o carneiro com o sino no pescoço e pegou o pacote de marinwo onde estava o filho de Orunmila e quando eles viram que o pacote se movia e tocava uma campainha saíram correndo achando que fosse Iku que tinha vindo pegá-lo. O carneiro levou o filho de Orunmila até a casa deste e assim ele foi salvo. assim foi salvo. Orunmila pegou seu filho e fez com que ele se arrependesse diante de Inle e Orishaoko, e que prometesse não sacrilégios com eles. E assim fizeram um pacto de amizade. Onde o filho de Orunmila respeita Inle e Orishaoko, e este o protege.

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ITAN IFA.Pupadamofunfun consultou Ifá para Sòpònná

Af’olugboroda’ju-oran-ru, cujo caráter não deixava que as

pessoas falassem de seu nome. Foi pedido a ele que

sacrificasse de forma que Òrúnmìlà pudesse ajuda-lo a

amenizar seu carater. O sacrifício: um pombo (sem

manchas), 1 800 búzios e folhas de Ifá. Sòpònná se

recusou a sacrificar. Se ele tivesse feiro o sacrifício,

Òrúnmìlà teria amenizado seu caráter de forma que seu

nome fosse bem falado no mundo.

ITAN IFA.

Ìrosù’Turupon consultou Ifá para Abimoku. Abimoku foi

orientdado a fazer sacrifício. Abimoku sempre daria a luz a

crinaças que sobreviveriam. O sacrifício: uma tartaruga e

dezesseis mil búzios. Ela sacrificou. Foi aconselhado que

o nome dela fosse mudado para Mola (uma criança

sobrevive). "É proibido. Uma tartaruga jovem nunca

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OS ODUS DE IFA

IROSUN OTURA IROSUN TURARA

I I I I0I II II0 I III0 I II ORAÇÃO: IROS TURARA NIBE IKANIJU OLODAFUN AKANI NIBATI Oggun OLOSILE OGUN KATE ORUNMILA NIFA.

Neste signo nasce: A decomposição do corpo. A palmeira real.

Descrição do Odu. Neste Ifa falam dois caminhos de Ogun: Ogun Alabede (ferro) e Ogun Alabede Sode (cobre). Tem que se cuidar muito do fígado e da vesícula biliar. Tem que agradar Egun.Não se pode maltratar as

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crianças, tem que se previnir de acidentes com ferramentas ou máquinas de ferro. Não se pode comer galo e não se pode beber aguardente. Para Ogun se põe um opele de ferro. Marca enfermidades do ventre e enfermidades nasais. Sofre-se de falta de ar. Não se casou com o cônjuge desejado. Agradeça a Orunmila, a Ogun e a Oxum. Assentar e dar de comer a Exu. É proibido ficar sentado na porta da rua, e nas esquinas podem jogar uma pedra e matá-lo. Foi amaldiçoado por uma pessoa de idade, e para remover deve tomar banho no rio com rato. Não deve tentar fazer coisas para as quais não tem vocação pois fracassa. Cuidado com a janela e a porta de sua casa endireite as janelas e portas que estejam fracas. Aqui as pessoas por seguirem os maus conselhos dos outros, faltam com respeito aos mais velhos. O awo deste Ifa deve ter um opele de ferro do seu tamanho para fazer ebó com ele pendurado no pescoço e a seguir colocar em cima de Ogun. Aqui a pedra de mó tirava água do rio, mas num determinado momento o que ela trouxe foi lama, e tiveram que parar o moinho. Fala de doença fulminante.

Folhas do signo: algodão e melão-de-morcego.

ORAÇÃO:REZA: IROSO TURARA NIBE AKANI IKANIJU OLODAFUN OGUN NIBATI OGGUN OLOSILE ORUNMILA KATE NIFA.REZA: ALA GORON GORO ADIFAFUN OÑI GUANCA GUANCA TINLLO OLLE OLAOFAMETAN AKUKO LEBO.REZA: IROSO TURA ALANGOROGORO ADIFAFUN OGGUN WAKA UMBATI INLE MIE ALAILUE MEYE KODENU ORITITI MODENU ADIFAFUN ADEYE ERAKO.REZA: ADIFAFUN OGGUN NIBE ASHARPONI IKAUYUN LODAFUN OGGUN ATEFA NIBATIOGGUN OFOSILA KAFETENI ORUNMILA OGGUN ALAGUEDE LODAFUN OBATALA.

Diz Ifa de Irosun Otura.Que em frente de sua casa há um pau ou uma árvore qualquer, que você não pode ir para frente, pois nesta árvore os inimigos

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colocaram um mal contra você. E eles desejam destruir tudo o que você tem. Você quer fazer algo que não deve ser feito, que você não nasceu para isso; querem levá-lo a isso e depois vai ter que voltar atrás para desfazer o que foi feito. Não se meta naquilo que não conhece, cuidado que por aí vem uma guerra. Dê graças a Orunmila, Ogun e Oxum. Você está enamorado de uma mulher. Você é comerciante e seus negócios não andam bem, porque lhe difamaram muito, e se você quer prosperar dê comida a Exu. Tome cuidado com enfermidade no nariz ou no ventre. Que de vez em quando você sente falta de ar, e que em sua casa tem que fazer ebó com erva-pombinha por causa de sua enfermidade no ventre está com enfermidade na boca também, tem uma espécie de piorréia. Não pode se casar a menos que faça um ebó primeiro.

Provérbios: Não se meta com o que não saiba.

História: O etu era tão esperto que ninguém conseguia pegá-lo, e ele gostava muito de festas e bebidas, e as pessoas deram uma festa para embebedá-lo. O etu, como não havia feito ebó como lhe indicou Orunmila no dia anterior, foi à festa confiado em que, devida a sua ligeireza, ninguém conseguiria pegá-lo. Tanto bebeu e tanto festejou que se deitou para descançar um pouco. O que foi suficiente para que seus inimigos a matassem.

ITAN IFA.Há dias em que nós louvamos as pessoas más. Ifá foi

consultado para Olodunmare, que foi aconselhado a

sacrificar para assegurar que a pessoa que ele planejava

enviar em missão não recusasse a tarefa de fazer do

mundo um local pacífico. Duas tartarugas, folhas de ogbo

e 6 600 búzios foram sacrificados. Após o sacrifício, ele

enviou Ìrosù’Túrá ao mundo. As pessoas queixaram-se que

o caráter de Ìrosù’Túrá não era bom. Odùdùa disse que ele

enviou Ìrosù’Túrá para o bem da humanidade; então ele

não o substituiria por outro qualquer. Ele disse: Se um

grupo de pessoas se reune, após algum tempo o mesmo

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se dispersa. Qual impressão daria se as pessoas se

reunissem durante um tempo muito longo, até ficarem

impossibilitados de se dispersar e ir para suas respectivas

casas?

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OS ODUS DE IFA

IROSUN IRETEIROSUN ATE

I I I II I I I00 II III0 I II

ORAÇÃO: IROS UNKUEMI INTORI TUKA APARO, ATAR MOSAN, EWE EYE ENATORI APARO, ATAR GOAL. AYE KASH TUYERO AWAD MORIN GUE GUE SHERIN SHAY GUE GUE KANSHA OMOD TOBARINI TERUKO.

Nascem neste signo: A vela. A neblina

Descrição do Odu:Proíbe emprestar dinheiro porque com o mesmo vão trabalhar na magia contra você. Os outros querem saber como você vive, aqui foi onde expulsaram Orunmila. Há fome. Se coloca atrás da porta da pessoa um pau do tamanho dela e uma pedra de fogo que comem com Exu. Cuidado com o cliente para o qual saia este Ifa, pois este terá de receber Orunmila com urgência. Aqui a pessoa busca três coisas impossíveis até que se faça Orunmila. A pessoa se perde por não crer em Orunmila. Quando adversidade o toca fazendo-o passar por um sofrimento que ele pensa que não merece sofrer, ele se esquece que existe um destino para todas as pessoas da terra, blasfema dos Santos esquecendo-se de que a função destes é só ajudá-lo a vencer esta adversidade. Aqui por falta de fé se abandona Orunmila. Aqui Orunmila vive numa sopeira sendo que, seis meses no seco e seis meses com água. Para que ele viva dentro dágua, primeiro se cobre com dendê quente, espera-se o dendê esfriar e após isto coloca-se água por cima. Marca fome,

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destruição da casa e morte de um dos cônjuges. Por pior que possa lhe acontecer na vida não se desfaça de Ifa. Cuidado com amarração de mulher. Quando a pessoa está enferma da cabeça se lava a cabeça com omieró de salvia e se dá um galo-índio à cabeça. Não empreste dinheiro.

Folhas do signo: Salvia, caoba e savia.

ORAÇÃO:REZA: IROSO UNKUEMI INTORI TUKA APARO, ATARE MOSAN, EWE ENATORI EYEAPARO, ATARE META. AWADO TUYERE MORIN AYE KASHA GUE GUE SHERIN SHAYOKANSHA GUE GUE TERUKO OMODO TOBARINI.REZA: OBI GUOBIRE GUENECU A FUN LEGUELEGUE QUOBIRE UMI LODAFUN CHANCHORE TINFERUN ALEGUI ADIE MERI OBI MERA OWO MEFA.REZA: IROSO ATE INTORI APENI NI UN POCAN APERIN APERE UN PERU OPERINEPECUNCHA YA IOAPCUN ALLA UN BABALAWO LODAFUN NILLO CAN FUN ORUNMILA.REZA: IROSO ATE INTORI TUCA APARO MESA EWE ENA TORI APARE ATARE METAAGUADO TULLERE MERA AYE CAN CHA GUE GUE CHERIN CHALLO NICHA GUE GUE TERU TO OMO DE TOBARINI COFINI CHIRE.

Diz Ifa de Irosun Irete:Que tenha cuidado porque em sua casa pode ver briga. Tudo o que você tinha jogou fora, por isso agora está passando por dificuldades. Não empreste seu dinheiro porque vão usá-lo para fazer magia contra você mesmo. Irão mandá-lo buscar com urgência, mas, você não deve ir, deve esperar que a pessoa venha até você, pois ela não quer se rebaixar. Nunca se julgue melhor que os demais, abaixe sua cabeça. À sua casa irá uma mulher grávida, trate-a bem porque o que você fizer por ela Oxum lhe agradecerá.

História: O rei orgulhoso.O rei mandou buscar Orunmila para que lhe fizesse ebó, porém, Orunmila mandou dizer que não podia ir e que ele viesse à sua casa. O rei respondeu dizendo que não era possível que um rei fosse a casa de um babalawo, não era possível que se rebaixasse a

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este ponto. Dentro de alguns dias o rei sonhou que estava numa guerra e que havia perdido, e que pior que tudo havia perdido seu coração. O rei se levantou apressado e correu para a casa de Orunmila, e ao chegar, como a porta era baixa se abaixou para entrar e nisso sua coroa caiu no chão e ele teve que se agachar para pegá-la. E Orunmila então disse: “a coroa veio sozinha na frente do rei”, e o rei admirado pela sabedoria de Orunmila lhe contou o sonho e Orunmila consultou Ifa e lhe prescreveu ebó e dentro de poucos dia uma guerra se apresentou para o rei que a venceu com facilidade.

ITAN IFA.

Ìrosù-Ate consultou Ifá para Òrúnmìlà, foi predito que

Òrúnmìlà iniciaria pessoas por todo o mundo. Foi pedido que

sacrificasse uma galinha, folhas de tete, três mil e

duzentos búzios.Ele seguiu a orientação e sacrificou.

ITAN IFA.

Àikú-egbon-Ìwa consultou Ifá para Ìrosù e Ìrete, que foram

avisados a sacrificar para que continuassem a serem

favorecidos por Òrúnmìlà e não perecerem. Uma cabra e

vinte mil búzios seriam sacrificados.Eles sacrificaram. Foi

declarado que Òrúnmìlà sempre viveria no iyè-iròsù.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN OSHEIROSUN SHE

I I I I0I II I I0 I II

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00 II II

ORAÇÃO: IROS SHE TINY OLU YENÝ ADIFAFUN AERE AKUKO LEBO LAAUNYE OKAN. OSHA KOLOFUN KITIFUN ORUNMILA ADIFAFUN .

Neste signo nasce: As imperfeições físicas. A ação de Eguns obsessivos. Apagar o fogo com água. Vendar os olhos da Iyawo. A arte de cozinhar.

Descrição do Odu. Aqui o inimigo é uma mulher pequena, bunduda, usando tranças. culonas, USANDO trança. O awo se apaixona por ela e ela faz trabalho para o seu pênis. Aqui foi onde os homens aprenderam a usar o azeite vegetal para cozinhar e para acender lamparinas. Os ossos dos mortos fervem na terra devido a fermentação e têm que ser tirados da terra para o ossário, que é Oshe Meji. Aqui o anjo da guarda vem buscar o seu filho na hora da morte e o pega pelos pés. Orunmila, então, da comida ao anjo da guarda da pessoa e a salva. Para a pessoa, Orunmila é o intermediário do anjo da guarda. nheiro. Proíbe chorar por falta de dinheiro. Proíbe usar jóias roubadas pois o atraza. Tem que fazer muitos trabalhos para poder alcançar a paz e salvar a vida e seus entes queridos. Por caminho de doença tem que fazer ebó com urgência. Este Ifa fala de guerra e quando vem por este caminho, pega-se uma brasa do fogo, coloca-se na porta de frente da casa ao meio-dia, e depois derrama-se em água em cima e se diz: “assim como essa água apaga o fogo, que Irósun Oshe vença meus inimigos.”Aqui Xango era nadador e levava as pessoas de uma margem do rio para a outra e teve uma guerra com Aganju. Aqui se da dois peixes pargos para Xango. Você teve uma mulher baixinha, ela lhe dizia que estava grávida e era tudo mentira. Ela fez uma amarração para você que o mantém atrasado. Cuidado com seu cabelo. Você comeu com o inimigo. Cuidado que estão lhe preparando uma armadilha. Ao seu lado tudo é traição e falsidade.

Folhas do signo: Efunle

Exu do signo: Exu Nangue.

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ORAÇÕES:

REZA: IROSO SHE OLU YENYE ADIFAFUN AERE TINYO LAAUNYE OKAN AKUKO LEBO. OSHA KOLOFUN KITIFUN SHAWE ADIFAFUN ORUNMILA.REZA: IFA ODAFUN ORUMILA OLODAFUN OZAIN AIKORDIE YARACO AKOFA BIRUTA OMI INA EBEYE OWO.REZA: ORUNLLELLO ADIFAFUN AORE TINLO LOULLOO ECA EYELE LEBO OCHECOLOSUN QUITIFIN CHAGUE ADIFAFUN ORUMILA AURE LEBO EYELE EURE LEBO. IFANIRE IFANI KAFEREFUN YALORDE.CANTIGA: IGUERE IGUERE IRAYO UN YERE EGGUN SITURE EGGUN BABA EGGUN.REZA: OLOFIN EDEYE OPOLIFO BANGA AWO OGBBON, OPE ODO EYIN EDIN IGUI INA, ARONI OZAIN ELOSOKENMOSHISE ORO IROJO ADI, LODAFUN OZAIN KAFEREFUN ORUNMILA.CANTIGA: BANGA BONGO EWO NIFA, OPONIFA ASHE IFA.

Diz Ifa de Irósun Oshe.Que você tem muitos olhos-grandes em cima e que lhe farão um mal que se converterá em bem. Há uma pessoa que está lutando com você, ponha amalá para Xango. Há uma pessoa de idade que está comendo com seu inimigo, tome cuidado com armadilhas. Todos o tratam bem, mas, é tudo falsidade. Tome cuidado com o fogo porque na sua casa vai haver um incêndio que começará pela cozinha. Sua mãe o está procurando, ocupe-se dela para que ela lhe mande uma sorte. Há uma pessoa mais velha que lhe tem ódio.

Ditados: um só homem salva um povo. O morto está rodando pra ver quem pega.

História: Inã mulher de Obaluba.Cantiga: Iná were Egun Situra Egun Baba Egun. Ogum e Oxossi desejavam viver com Inã a mulher de Obaluba, eles foram se consultar com Orunmila que viu este Ifa e lhes prescreveu ebó com: uma galinha, uma retama e folhas de Ifa. Oxossi disse que não faria ebó só para viver com uma mulher, por acaso eu não

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tenho um exército de inhames venenosos e arbustos espinhentos para me proteger. Ogun fez o ebó e deu de comer a Ossain. Logo Iná foi para casa de Oxossi e o fogo corria abrasador na direção de Oxossi que gritava: Iná, Iná, Iná. E queimaram-se os seus arbustos espinhosos e seus inhames venenosos e toda a savana ardeu em fogo; quando Iná chegou a casa de Ogun, Ossain urinou sobre seu corpo e o apagou.

ITAN IFA

Irete’Rosu consultou Ifá para Olofin. Olofin foi aconselhado

a oferecer sacrifício devido problemas inesperados.Um

pombo branco, uma galinha branca e vinte mil búzios.

deveriam ser sacrificados.

ITAN IFA

Nós ouvimos o som do osù de Ose saudando as pessoas.

Nós perguntamos o que Ose estava fazendo, soando seu

osù. Ose estava conquistando seus inimigos. Ose estaria

preocupado com seu trabalho de divinhação.O sacrifício:

um pombo, um rato, um peixe e dois mil e oitocentos

búzios. Ele obedeceu e sacrificou.

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OS ODUS DE IFA

1. IROSUN OFUN

0 I II II I I I00 II III0 I II

ORAÇÃO: IROSO FUN OSHU IPONI MINUMA AWADO ORILELE LORI APATA INBUJO NIBESHUBU INBELOTAN UMBE ELOPO BASHUBU UMBE TARIFA ADIFAFUN OLUWO.

Descrição do Odu. Assinala que se pode ir para prisão pelo resto da vida. Neste Odu não se faz desconto de nem um centavo do preço dos ebós. A pessoa é fofoqueira. Foi aqui que Aganju sustentou uma guerra contra Obatala pelo domínio do Axé das cabeças. Assinala grande traições entre irmãos, assinala a traição da rainha de Dassa por sua irmã que vivia ocultamente com seu marido. Fala de sangue corrompido na linha familiar. No homem fala de frouxidão sexual e

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tem que tomar tisanas, porque não se pode injetar hormônios por problemas de sangue. Obatala guadava o dinheiro doa afilhados que iam fazer santo, aqui se coloca uma esteira na porta. Aqui se da ganso para a cabeça. Aqui Oluwo Popo foi coroado. Marca engano do homem nas relações de noivado. Cuide-se porque ele não vai cumprir a palavra. Está faltando algo para o seu Exu. Os inimigos vivem perto de sua casa. O inimigo come na sua mesa, é conversador e delator. Agarre-se a Obatala. Faça com ebó com cachorro que você tem ou que entre em sua casa. Enquanto não faz o ebó coloque-o numa coleira e saia com ele pela rua e quando estiver longe de casa largue a coleiro para que ele volte para casa arrastando a coleira.

Folhas do signo: Gergelim e feijão-cavalo.

ORAÇÕES:ORAÇÃO: LORI ORILLELE EXU APARTA PARECER ABED IMBUJO NIBE CHUBU. TARIFA BANCUBU UMBE IMBELOTAN OLUO ADIFAFUN CHIN ALLARES REMI ABO EMBILO GUO FIGE EYELE ADIE LEBO.

DIZ IFA DE IROSUN FUN Que você não pode dizer o que deseja. Não saia falando mal do babalawo, dizendo que ele o enganou; ao lado de sua casa tem um inimigo, tenha cuidado com a justiça, não vá parar na prisão, por que tem um que vai descordar de você. Obatala o protege, cuide dele. No seu corpo saem grãos o tempo todo e a sua cabeça dói. Você nunca realiza completamente seus desejos, quando tem uma coisa falta outra. Tome cuidado com o ara e com entorses. Tome cuidado com uma tragédia que pode sair um morto.

Provérbios: ponha uma corrente no cachorro para que ele arraste.

O caminho do gergelim.REZA: IFA KAFEREFUN OSSAIN Y OLUWO POPO.Por este caminho havia um awo que sofria do peito, das vias respiratórias e do sangue e se sentia muito desanimado. Esta pessoa, enquanto estava bem de saúde era querido, mas depois que adoeceu as pessoas começaram a rechaça-lo. Este awo

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adorava Obaluaye e este o ajudava muito. Este chamou a pessoa e perguntou o que estava acontecendo; a pessoa respondeu, então, Obaluaye pediu que ele colhesse, à noite, gergelim e o jogasse no telhado dos inimigos. O awo cumpriu o que foi dito e quando chegou a manhã e o sol começou a bater nos gergelins, estes começaram a estalar, espalhando uma grande epidemia. As pessoas, diante do que estava acontecendo, foram à casa de Orunmila que consultou Ifa e viu este Odu e mandou fazer ebó com bucho, peixe pequeno, carne, gergelim, hortaliças de todos os tipos, panos de duas cores e foi assim que eles se salvaram daquele mal.

ITAN IFA.

Ìrosù’fún, o som da chuva é ouvido em todo lugar. Ifá foi consultado

para Ekun (o leopardo). Lhe foi pedido que sacrificasse de forma

quenão pudesse ser atacado por Sònpònná. O sacrifício: verta

azeite-de-dendê em uma tijela, milho torrado e eko misturado com

água em uma cabaça. Ekun sacrificou mas não fez

corretamente. Elese gabou que não tinha certeza que

alguém poderia derrota-lo em combate. Ele foi informado

que Sònpònná o atacaria mas não poderia mata-lo.

ITAN IFA.

Ìrosù’fún, uma inocente criança nasceu. Ìrosù’fún, nós

devemos lavar a cabeça do cliente. Ifá foi consultado por

Òrúnmìlà. Ele foi assegurado que boa sorte estava em seu

caminho. Um pombo e dois mil búzios deveriam ser

sacrificados. Ele ouviu e fez o sacrifício.

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