Lutas de Consciência

Sermão nº 336

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Abr/2019

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Lutas de consciência / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 41p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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“Quantas são as minhas iniquidades e pecados?

Faze-me conhecer a minha transgressão e o

meu pecado.” (Jó 13:23)

Há muitas pessoas que anseiam ter um senso

mais profundo de sua pecaminosidade e,

depois, com certa demonstração de escrúpulo

consciencioso, fazem uma desculpa para o

exercício da fé simples. Essa doença espiritual,

que mantém os pecadores em Cristo, assume

uma forma diferente em momentos diferentes.

Nos dias de Lutero, o mal exato sob o qual os

homens trabalhavam era isso - eles acreditavam

em ser hipócritas - e assim eles supunham que

deviam ter boas obras antes de confiarem em

Cristo. Em nossos dias, o mal tomou outro rumo

e é de uma forma extraordinária. Os homens

pretendem ser hipócritas depois de uma moda

bastante surpreendente; acham que devem

sentir-se piores e ter uma convicção mais

profunda do pecado antes de poderem confiar

em Cristo. Conheço muitas centenas de pessoas

que dizem que não ousam vir a Cristo, e confiam

nEle com suas almas, porque não sentem sua

necessidade dEle; eles não têm contrição

suficiente pelos seus pecados; eles não se

arrependeram tanto quanto se rebelaram!

Irmãos e irmãs, é o mesmo mal, do mesmo

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velho germe da autojustiça, mas tomou outra

forma e eu acho que é uma forma mais astuta.

Satanás se enfiou em muitos corações sob o

manto de um anjo de luz e sussurrou ao

pecador: “O arrependimento é uma virtude

necessária. Pare até que você se arrependa, e

quando você tiver se mortificado o suficiente

por causa do pecado, então você estará apto a vir

a Cristo, e se qualificado para confiar e crer

nele.”

É com esse mal mortal que eu quero lutar esta

manhã. Estou convencido de que é muito mais

comum do que alguns pensariam. E acho que sei

o motivo de sua grande comunidade. Na era

puritana, que foi notada certamente por sua

pureza de doutrina, havia também uma grande

quantidade de pregação experimental, e boa

parte dela era sólida e saudável. Mas parte disso

não era bíblico, porque tomava como padrão o

que o cristão sentia, e não o que o Salvador dizia

- a inferência da experiência de um crente, e não

a mensagem que antecede qualquer crença.

Aqueles excelentes homens, o Sr. Rogers, de

Dedham, que escreveu algumas obras úteis, e o

Sr. Sheppard, que escreveu The Sound Believer,

e o Sr. Flavel e muitos outros dão descrições do

que um pecador deve ser antes de vir a Cristo,

que na verdade representa o que um santo é

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depois que ele veio a Cristo! Esses bons irmãos

tomaram sua própria experiência - o que

sentiram antes de virem para a luz de Deus -

como padrão do que todas as outras pessoas

devem sentir antes de depositar sua confiança

em Cristo e esperar misericórdia. Houve alguns

em tempos puritanos que protestaram contra

essa teologia, e insistiram que os pecadores

deviam ser inclinados a vir a Cristo exatamente

como eles eram - sem nenhuma preparação

nem de sentir nem de fazer. Atualmente, há um

grande número de ministros calvinistas que

temem dar um convite gratuito aos pecadores.

Eles sempre gaguejam o convite de Cristo assim:

"Se você é um pecador sensato, pode vir". Assim

como se os pecadores estúpidos não viessem!

Eles dizem: “Se você sente sua necessidade de

Cristo, você pode vir”. E então eles descrevem o

que esse sentimento ou necessidade é, e dão

uma descrição tão alta que seus ouvintes dizem:

“Bem, eu nunca me senti assim”, e eles têm

medo de se aventurar por falta da qualificação.

Marque o seguinte: os irmãos falam

verdadeiramente em algum aspecto; eles

descrevem o que um pecador sente antes de

chegar, mas cometem um erro ao colocar o que

um pecador sente como se isso fosse o que um

pecador deveria sentir! O que o pecador sente, e

o que o pecador faz, até que ele seja renovado

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pela graça, são exatamente o oposto do que ele

deveria sentir ou fazer!

Estamos sempre errados quando dizemos que a

experiência de um cristão é estimada pelo que

outro cristão sentiu.

Não, senhor, minha experiência deve ser

medida pela Palavra de Deus! E o que o pecador

deve sentir deve ser medido pelo que Cristo lhe

ordena a sentir, e não pelo que outro pecador

sentiu!

Comparar-nos entre nós não é sábio. Creio que

existem centenas e milhares de pessoas que

permanecem na dúvida e na escuridão, e se

desesperam porque há uma descrição dada, e

uma preparação para Cristo exigida a qual não

pode ser alcançada - uma descrição que de fato

não é verdadeira - porque é uma descrição do

que sentem depois de terem encontrado a

Cristo, e não o que devem sentir antes de

chegarem a Ele.

Agora, então, com toda a minha força, venho

esta manhã para derrubar todas as barreiras que

impedem a alma de vir a Cristo; e, como Deus, o

Espírito Santo, me ajudará a lançar o aríete da

verdade de Deus contra todo muro que foi

edificado, seja pela verdade doutrinária ou pela

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verdade experimental, que afaste o pecador de

Cristo, que deseja vir e para ser salvo por ele!

Tentarei dirigir-me a você na seguinte ordem

esta manhã. Primeiro, um pouco por consolo;

então, um pouco como maneira de instrução;

então, um pouco mais sobre discriminação ou

cautela; e em último lugar, algumas frases por

meio de exortação.

I. Primeiro, amados, deixe-me falar com vocês

que estão desejando sentir cada vez mais seus

pecados, e cuja oração é a oração do texto:

“Senhor, quantas são minhas iniquidades e

meus pecados? Faça-me saber minha

transgressão e meu pecado.”

Deixe-me tentar CONFORTAR VOCÊ. Deve dar-

lhe muito consolo quando se lembra que os

melhores homens fizeram esta oração que está

diante de você. Quanto melhor o homem é, mais

ansioso ele está para saber o pior de seu caso;

quanto mais o homem se livra do pecado, e

quanto mais ele vive acima de suas falhas e erros

diários, mais ele clama: “Sonda-me, ó Deus, e

conhece meu coração. Experimenta-me e

conhece os meus pensamentos, e vê se há

algum mau caminho em mim, e conduze-me no

caminho eterno.”

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Os homens maus não querem conhecer a sua

maldade; é o homem bom, o homem que foi

renovado pela graça, que está ansioso para

descobrir qual é a sua doença, para curá-la. Não

deve, portanto, ser um motivo de conforto para

você, que a sua oração não é uma oração que

pode vir dos lábios dos iníquos, mas uma oração

que tem sido constantemente oferecida pelo

mais avançado dos santos, por aqueles que mais

cresceram em graça? Talvez seja essa a razão

pela qual não deveria ser oferecida por você, que

agora mesmo dificilmente pode esperar ser um

santo; todavia, deve ser uma questão de alegria

regozijante que sua oração não possa ser uma

maldade, porque os “Améns” do povo de Deus,

mesmo aqueles que são os pais em nosso Israel,

sobem a Deus com ela.

Estou certo de que meus irmãos e irmãs idosos

em Cristo, agora presentes, podem dizer por

unanimidade: “Essa tem sido muitas vezes a

minha oração: “Senhor, deixe-me conhecer

minhas iniquidades e meus pecados; ensina-me

quão vil sou e conduz-me diariamente a Cristo

Jesus, para que os meus pecados sejam

repelidos.“ ”Deixe que essa reflexão também o

console - você nunca orou assim anos atrás

quando era um pecador descuidado. Foi a última

coisa que você pensaria em pedir! Você não

queria conhecer sua culpa. Não, você encontrou

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prazer na maldade. O pecado era um doce para

você; e você só queria ser deixado sozinho, para

que pudesse rolá-lo sob sua língua. Se alguém

lhe dissesse do seu mal, preferiria que o

deixassem sozinho. "Ah", você disse, "que

assunto é seu? Sem dúvida, cometo alguns

erros, e estou um pouco mal, mas não preciso

que me digam isso.”

Ora, a última meditação que você jamais

pensaria em entreter teria sido uma meditação

sobre sua própria pecaminosidade! Quando a

consciência falou, você disse: “Deite-se, senhor,

fique quieto!” Quando a Palavra de Deus chegou

em casa, afiada para você, você tentou diminuir

sua vantagem - você não queria sentir isso.

Agora, não deveria ser algum consolo que você

tenha tido uma mudança tão graciosa em você

que agora está ansioso pelo sentimento que

uma vez não poderia suportar? Certamente, o

Senhor deve ter começado uma boa obra em

você, pois não teria tais desejos como estes, a

menos que Ele tivesse colocado as mãos no

arado e tivesse começado a arar o solo estéril,

seco e duro de seu coração!

Ainda mais, há outra razão pela qual você deve

se consolar; é muito provável que você já sinta

sua culpa, e o que está pedindo, você já realizou

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em medida. Muitas vezes acontece que um

homem tem a graça que ele procura, e não sabe

que ele a tem, porque comete um erro sobre o

que ele deve sentir quando tem a bênção - ele já

tem a bênção que ele pede a Deus dê a ele. Deixe-

me colocar em outra forma. Se você está

arrependido porque você não pode se

arrepender o suficiente por causa do pecado,

ora, você já está arrependido! Se você se aflige

porque não pode se lamentar o suficiente, você

já se aflige! Se é uma causa de arrependimento

para você, que seu coração é muito duro, e que

você não pode se arrepender, então você se

arrepende!

Meu querido leitor, permita-me assegurar-lhe,

para seu conforto, que quando você se ajoelhar

e disser: “Senhor, eu gemo diante de Ti, porque

não posso gemer; Eu não consigo sentir!

Senhor, ajuda-me a sentir, que você já sente e

tem o arrependimento que está pedindo! Pelo

menos você tem o primeiro grau disso. Você

tem a semente de mostarda do arrependimento

em um grão minúsculo. Deixe sozinho, vai

crescer! Regue com oração e se tornará uma

árvore.

A graça que você está pedindo a Deus está

falando em sua própria oração! É o

arrependimento que pede a Deus que eu me

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arrependa mais; é um coração partido que pede

a Deus para quebrá-lo. Esse não é um coração

duro que diz: “Senhor, eu tenho um coração

duro - amolece meu coração”. Já é um coração

quebrantado!

Não é uma alma morta aquela que diz: "Senhor,

eu estou morto, vivifica-me". Por que, você é

vivificado! Aquele homem não é duro, que diz:

"Senhor, eu sou duro, faz-me falar". Por que, ele

já fala! E aquele homem que diz: "Senhor eu não

posso sentir", porque, ele já se sente! Ele já é um

pecador sensato - de modo que ele é apenas o

homem que Cristo chama para Si.

Essa sua experiência, que você acha que é

exatamente o oposto do que deveria ser, é

exatamente o que deveria ser! Oh, seja

consolado a esse respeito. Mas não fique

sentado nela; ser consolado o suficiente para

fazer você correr para Jesus agora - assim como

você é! Eu tomo você, pecador, para ser apenas

o homem que o ministro está sempre buscando.

Quando dizemos que Cristo veio para que possa

haver bebida dada à sede, você é justamente o

homem a que estamos nos dirigindo - você está

com sede. "Não", você diz: "Eu não sinto que

estou com sede, eu só desejo que eu sinta." Por

que, esse desejo de sentir sede é a sua sede!

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Você é exatamente o homem. Você está muito

mais próximo do caráter do que se dissesse: “Eu

tenho sede; eu tenho a qualificação.” Então, eu

temeria por você não ter conseguido. Mas,

porque você acha que não tem, é a prova mais

clara de que você tem essa qualificação, se de

fato houver uma qualificação. Quando eu digo:

“Vinde a Cristo, todos os que estais cansados e

sobrecarregados.” E você diz: “Oh, não me sinto

sobrecarregado o bastante”, ora, você é o

homem a que o texto se aplica! E quando eu digo:

"Quem quiser, deixe-o vir", e você diz: "Eu

gostaria de estar mais disposto, eu vou estar

disposto", porque, você é o homem! É apenas

uma das objeções de Satanás - um pouco da

lógica infernal do inferno para afastar você de

Cristo. Seja páreo para Satanás, agora, desta vez,

e diga: “Você é um demônio mentiroso; você me

diz que eu não sinto minha necessidade de um

Salvador o suficiente. Eu sei que sinto minha

necessidade! E, na medida em que anseio por

senti-lo, sinto-o. Cristo me pede que venha a Ele

e eu irei - agora, esta manhã! Eu confiarei em

minha alma, assim como é, nas mãos daquele

cujo corpo estava pendurado no madeiro.

Afunde ou nade, aqui estou descansando sobre

Ele e me apegando a Ele como a rocha da minha

salvação”. Tome, então, estas palavras de

conforto.

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II. Agora devo ir para o segundo ponto e dar

algumas palavras de INSTRUÇÃO. E assim, meu

leitor, você ansiosamente deseja saber quantas

iniquidades e pecados você tem; e sua oração é:

“Senhor, faz-me conhecer minhas

transgressões e meus pecados”. Deixe-me

instruí-lo, então, sobre como Deus responderá

às suas orações. Deus tem mais de uma maneira

de responder à mesma oração; e embora os

caminhos sejam diversos, todos eles são

igualmente úteis e eficazes. Às vezes acontece

que Deus responde a essa oração permitindo

que um homem caia em mais e mais pecados

grosseiros.

Em nossa última reunião da igreja, um irmão, ao

falar da sua experiência de como foi trazido a

Deus, disse que não podia sentir sua culpa, seu

coração estava muito duro - até que aconteceu

um dia que ele foi tentado a proferir uma

mentira, e tão logo ele a pronunciou, ele sentiu

que criatura desprezível ele era para mentir

para outro. De modo que aquele pecado levou-o

a ver a falsidade e astúcia de seu próprio

coração; e daquele dia em diante, ele nunca teve

que se queixar de que não sentia sua culpa o

suficiente, mas, ao contrário, sentia-se culpado

demais para vir a Cristo!

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Eu acredito que muitos homens que foram

educados moralmente, que foram treinados de

tal forma que eles nunca caíram em pecado

grosseiro, acham muito difícil dizer, “Senhor,

eu sinto que sou um pecador”. Ele sabe ele é um

pecador e ele sabe disso de fato, mas ele não

pode sentir isso completamente.

E conheço homens que muitas vezes invejaram

a prostituta e o bêbado, porque dizem: “Se eu

fosse como eles, sentiria mais amargamente o

meu pecado e sentiria que era um daqueles a

quem Jesus veio salvar”. Pode ser, embora eu

possa esperar que não seja assim, que Deus

permita que você caia em pecado. Deus conceda

isto nunca pode ser assim, mas se você já

deveria, você então terá razão para dizer:

“Senhor, eu sou vil. Agora meus olhos te veem.

Eu me abomino em pó e cinzas, por causa disso,

o meu grande pecado.” Ou possivelmente, você

não pode realmente cair em pecado, mas ser

levado para a beira do mesmo. Você já conheceu

que de repente foi tomado por alguma tentação

ardente, para sentir como se a mão forte de

Satanás tivesse agarrado você pelos lombos e

estivesse lhe puxando, e você não sabia onde,

nem por que, nem como - mas contra a sua

vontade, até a beira do precipício de algum

pecado tremendo, e você continuou, até que, de

repente, assim como você estava prestes a

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mergulhar no pecado, seus olhos se abriram e

você disse: "Grande Deus, como eu cheguei aqui

- eu, que odeio essa iniquidade? - Eu, quem

abomina isso? - E, no entanto, meus pés quase

haviam resvalado, meus passos haviam quase

escorregado." Então, no recuo, você diz: "Grande

Deus, sustenta-me, pois se não me seguras, eu

caio, de fato.” Então você descobre que há

pecado inato em seu coração, faltando apenas a

oportunidade de saltar; que a sua alma é como

um barril de pólvora, precisando apenas da

centelha, e virá uma terrível catástrofe! Então

você percebe que está cheio de pecado, sombrio

com iniquidade e más intenções, e que só

precisa de oportunidade e forte tentação para

destruir você, corpo e alma, para sempre! Às

vezes acontece que é assim que Deus responde

a essa oração.

Um segundo método pelo qual o Senhor

responde essa oração é abrindo os olhos da

alma; não tanto pela Providência como pelo

misterioso arbítrio do Espírito Santo. Deixe-me

dizer-lhe, meu ouvinte, se você deve ter seus

olhos abertos para ver sua culpa, você vai achar

que é a visão mais terrível que você já viu! Eu tive

tanta experiência disso quanto qualquer

homem entre vocês. Durante cinco anos,

quando criança, não havia nada diante de meus

olhos a não ser minha culpa; e embora eu não

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hesite em dizer que aqueles que observaram a

minha vida não teriam visto nenhum pecado

extraordinário, ainda assim, enquanto eu olhava

para mim, não havia um dia em que eu não

cometesse tais pecados grosseiros, tão

ultrajantes contra Deus, que muitas vezes e

sempre desejei nunca ter nascido! Eu conheço a

experiência de John Bunyan quando ele disse

que gostaria de ter sido um sapo, ao invés de um

homem, tão culpado que ele se sentia. Você sabe

como é com vocês mesmos. É como quando uma

dona de casa limpa seu quarto, ela olha e não há

poeira; o ar está claro e toda a mobília dela está

brilhando. Mas há uma brecha na janela e um

raio de sol permite que veja a dança da poeira

para cima e para baixo, milhares de grãos, e é o

mesmo em todo o quarto, mas ela só pode ver

onde o raio de sol brilha. É assim também

conosco; Deus envia um raio de Sua luz para o

coração, e então vemos quão vil e cheio de

iniquidade é!

Confio, meu ouvinte, que sua oração não pode

ser respondida como no meu caso, por terrível

convicção, sonhos terríveis, noites de miséria e

dias de dor!

Você está orando uma tremenda oração quando

pede a Deus que lhe mostre sua maldade! É

melhor que você modifique sua oração e

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coloque-a assim: “Senhor, deixe-me saber o

suficiente da minha iniquidade para me levar a

Cristo; não tanto quanto para me afastar dEle;

não tanto quanto para me levar para o

desespero; mas apenas o suficiente para me

divorciar de toda confiança em mim mesmo e

para ser levado a confiar somente em Cristo”.]

Caso contrário, como Moisés, você pode ser

compelido a gritar em um acesso de agonia: “Ó

Senhor, mata-me, eu te rogo, se eu não tiver

encontrado favor à sua vista e não me deixar ver

a minha miséria!”

Ainda assim, no entanto, a questão prática se

repete, e você me pergunta novamente: “Diga-

me como posso sentir a necessidade do meu

Salvador. O primeiro conselho que lhe dou é

este - particularize seus pecados. Não diga: "Eu

sou um pecador"; não significa nada - todo

mundo diz isso - mas diga: "Eu sou mentiroso?

Eu sou um ladrão? Eu sou um bêbado? Eu tive

pensamentos indecentes? Eu cometi atos

impuros? Eu tenho em minha alma muitas

vezes se rebelado contra Deus? Estou muitas

vezes com raiva sem causa? Eu tenho um mau

humor? Eu sou ambicioso? Eu amo este mundo

mais do que o mundo por vir? Eu negligencio a

oração? Eu negligencio a grande salvação?”

Coloque as perguntas nos pontos separados, e

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você logo se condenará muito mais

prontamente do que tomando-se no todo como

sendo um pecador.

Ouvi falar de um velho monge hipócrita que

costumava lamentar-se, enquanto chicoteava as

costas o mais suavemente que podia: “Senhor,

sou um grande pecador; um pecador tão grande

quanto Judas”. E quando alguém dizia: “Sim,

você é como Judas, um velho vil hipócrita”,

então ele dizia: “Não, eu não sou!” Então ele iria

dizer novamente: “Eu sou um grande pecador.”

Alguém diria: “Você é um grande pecador, você

quebrou o primeiro mandamento.” E então ele

dizia: “Não, eu não quebrei!” Então, quando ele

iria dizer novamente "Eu sou um grande

pecador", alguém diria: "Sim, você quebrou o

segundo mandamento", e ele diria: "Não, eu não

tenho quebrado". E o mesmo com o terceiro e o

quarto, e assim por diante! Então aconteceu que

ele guardou todos os dez de acordo com sua

própria conta, e mesmo assim ele continuou

chorando, dizendo que ele era um grande

pecador! O homem era um hipócrita, pois se ele

não tivesse quebrado os mandamentos, como

poderia ser um pecador? Você achará melhor

não insistir em seus pecados na massa, mas

escrevê-los, contá-los e examiná-los

individualmente, um por um.

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Então deixe-me aconselhá-lo a que também

ouça um ministério pessoal. Não se sente onde

o pregador prega para você no plural, mas onde

ele lida com você como um homem sozinho.

Procure um pregador como Rowland Hill, de

quem se diz que se você se sentasse no banco de

trás da galeria, sempre teve a noção de que o sr.

Hill se referia a você. Ou, se você se sentasse na

porta onde ele não pudesse vê-lo, ainda assim

você estava bastante convencido de que ele

deveria saber que você estava lá, e que ele estava

pregando diretamente para você! Eu me

pergunto se os homens poderiam sentir seus

pecados sob alguns ministros - ministros gentis,

intelectuais, respeitáveis, que nunca falam com

seus ouvintes como se fizessem algo errado?

Digo a esses senhores o que Hugh Latimer disse

sobre muitos ministros da época, que eles são

mais aptos a dançar uma dança de Morris do

que a lidar com as almas dos homens! Eu

acredito que há alguns neste dia mais aptos a

ministrar palestras inteligentes, e trazer coisas

agradáveis para acalmar mentes carnais, do que

pregar a Palavra de Deus aos pecadores!

Precisamos dos gostos de João Batista de volta, e

Boanerges; precisamos de homens como Baxter

para pregar - “Como se não pudessem pregar de

novo, Como homens morrendo para homens

morrendo!” Precisamos de homens como John

Berridge, que tiraram o veludo de suas bocas

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anos atrás, e não podem falar palavras bonitas -

homens que batem com força, que puxam o arco

e puxam a flecha até a própria cabeça, e enviam-

na para casa, mirando mortalmente o coração e

a consciência dos homens, arando

profundamente, atacando as paixões privadas e

os pecados abertos - não generalizando, mas

particularizando; não pregando aos homens na

massa, mas aos homens nos detalhes - não à

turba e à multidão, mas a cada homem

separadamente e individualmente! Não fique

ofendido com o pastor se ele chegar em casa

muito perto de você - lembre-se de que esse é o

dever dele! E se o chicote for ao seu redor e te

doer, agradeça a Deus por isso, fique feliz com

isso! Deixe-me, se eu me sentar sob um

ministério; sentar-me sob um homem que às

vezes usa a faca comigo; um homem que não me

poupará; um homem que não me lisonjeie. Se

deveria haver lisonja em qualquer lugar, não

seja de modo algum, no púlpito! Aquele que lida

com as almas dos homens deve lidar com eles de

forma muito clara! O púlpito não é o lugar para

palavras bonitas, quando temos que lidar com as

solenidades da eternidade. Aceite então esse

conselho e ouça um ministério pessoal que

abate em casa.

Além disso, se você deve conhecer seus

pecados, estude muito a lei de Deus. Que o

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capítulo 20 do Êxodo esteja sempre diante de

seus olhos, e leve consigo como um comentário,

o sermão de Cristo e a fala de Cristo quando ele

disse: “Aquele que olha para uma mulher a

cobiçar, já cometeu adultério com ela em seu

coração.” Entenda que os mandamentos de

Deus significam não apenas o que eles dizem em

palavras, mas que eles tocam o pensamento, o

coração e a imaginação. Pense na sentença de

Davi: “Seus mandamentos são excessivamente

amplos”. E assim, creio, você logo descobrirá a

odiosidade de seu pecado e a negritude de sua

culpa. E se você souber ainda mais, gaste um

pouco de tempo em contemplar o fim fatal do

seu pecado, se você morrer impenitente.

Atreva-se a olhar para baixo para o fogo que deve

ser seu destino eterno, a menos que Jesus Cristo

lhe salve! Seja sábio, pecador, e veja a colheita

que você certamente colherá se semear o joio.

Às vezes, deixe que estas palavras soem em seus

ouvidos: “Estes irão para o castigo eterno”. Abra

seus ouvidos e ouça o final deste texto: “Onde há

choro e pranto e ranger de dentes”. Deixe uma

passagem como esta ser mastigada em sua

alma: “Os ímpios serão lançados no inferno com

todas as nações que se esquecem de Deus”.

Esses pensamentos solenes podem ajudá-lo.

Livros como o Alarme de Allaine, O Chamado de

Babel para os não convertidos, Ascensão e

Progresso de Doddridge podem ter um bom

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efeito em sua mente, ajudando-o a ver a

grandeza de sua culpa - fazendo você meditar na

grandeza de sua punição!

Mas se você deve ter uma maneira melhor e

mais eficaz, ainda assim, dou-lhe um outro

conselho: gaste muito do seu tempo pensando

nas agonias de Cristo. A culpa do seu pecado

nunca é tão claramente vista em qualquer lugar

como no fato de ter matado o Salvador. Pense no

que é uma coisa má que deve custar a vida de

Cristo, a fim de salvá-lo. Considere, digo, pobre

alma, quão negra deve ser aquela vileza que só

poderia ser lavada com Seu precioso sangue;

quão graves eram as ofensas que não podiam ser

expiadas a menos que Seu corpo fosse pregado

na cruz, Seu lado traspassado, e a menos que

morresse com febre e sede, clamando: "Meu

Deus, meu Deus, por que me abandonaste?"

Contemple o jardim ao pé do Monte das

Oliveiras, e veja o Salvador em Seu suor

sangrento! Vá ao salão de Pilatos e veja-o em

suas vergonhosas acusações! Vá até o salão da

Guarda Pretoriana de Herodes e veja como os

homens poderosos puseram a Cristo em nada! E

vá então, por último, ao Calvário, e veja aquele

espetáculo de desgraça - e se estes não

mostrarem a negritude do seu pecado, então

nada pode! Se a morte de Cristo não ensina sua

necessidade de um Salvador, então que remédio

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permanece para um coração tão duro, para uma

alma tão cega como a sua? Assim lhe dei

palavras de instrução. Não as esqueça; coloque-

as em prática. Não sejam apenas ouvintes , mas

cumpridores da Palavra!

III. E agora, muito resumidamente, algumas

frases por meio de DISCRIMINAÇÃO. Você está

desejando, meu leitor, conhecer sua grande

culpa e sentir sua necessidade de Jesus. Tome

cuidado para discriminar entre a obra do

Espírito e a obra do diabo. É o trabalho do

Espírito fazer com que você se sinta um pecador,

mas nunca foi o trabalho dEle fazer você sentir

que Cristo poderia lhe esquecer! É o trabalho do

Espírito fazer com que você se arrependa do

pecado - mas não é obra do Espírito fazer com

que você se desespere com o perdão! Esse é o

trabalho do diabo. Você sabe que Satanás

sempre trabalha tentando falsificar a obra do

Espírito. Ele fez isso na terra do Egito. Moisés

estendeu a vara e transformou todas as águas

em sangue; lá vieram Janes e Jambres, e com sua

astúcia e habilidade, eles trouxeram uma

grande porção de água e a transformaram em

sangue. Então, Moisés enche a terra de rãs - os

feiticeiros desonestos têm um espaço livre, e os

enchem de sapos - e assim se opuseram à obra

de Deus fingindo fazer o mesmo trabalho. Assim

o diabo fará com você. “Ah”, diz Deus, o Espírito

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Santo, “pecador, você não pode salvar a si

mesmo”. “Ah”, diz Satanás, “e Ele também não

pode salvar você”. “Ah”, diz Deus, o Espírito

Santo “você tem um coração duro. Só Cristo

pode amolecer isto.” “Ah”, diz o diabo, “mas Ele

não amolecerá isto a menos que você amoleça

primeiro.” “Ah”, diz Deus o Espírito, “você não

tem qualificações; você está nu, arruinado e

desfeito”. “Sim”, diz o diabo, “não adianta

confiar em Cristo, porque você não tem nada de

bom em você e não pode esperar ser salvo.”

“Ah”, diz Deus o Espírito, “você não sente o seu

pecado; é difícil para você se arrepender, por

causa de sua dureza.” “Ah”, diz o diabo, “e

porque você é tão duro de coração, Cristo não

pode salvá-lo”. Agora aprenda a distinguir entre

um e outro. Quando um pobre penitente às

vezes pensa em se destruir, você acha que é o

trabalho do Espírito? É o trabalho do diabo; “Ele

foi homicida desde o princípio”. ”Um pecador

diz:“ Eu sou tão culpado, tenho certeza de que

nunca poderei ser perdoado”. Esse é o

ensinamento do Espírito - essa mentira? Oh, isso

vem do pai das mentiras! Preste atenção,

sempre que você ler uma biografia como a de

Grace Abounding, de John Bunyan, enquanto

você lê, diga: “Essa é a obra do Espírito, Senhor,

envie-me isso” - “Essa é a obra do diabo, Senhor,

me livre disso”. Não desejes ter o diabo rasgando

sua alma em pedaços; quanto menos você tiver

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a ver com ele, melhor, e se o Espírito Santo tirar

Satanás de você, abençoe-O por isso. Não espere

para ter os terrores e horrores que alguns têm,

mas venha a Cristo como você é! Você não

precisa daqueles terrores e horrores, eles são de

pouca utilidade.

Deixe-me lembrá-lo de outra coisa. Peço-lhe que

não se familiarize com os seus pecados, a fim de

esperá-los todos, porque não pode enumerá-los

com a aritmética do pobre homem! Young, em

seus Night Thoughts, diz: “Deus se esconde de

todos os olhos, exceto os seus, aquela visão

desesperada - um coração humano”. Se você

soubesse apenas a décima parte de quão ruim

você foi, você ficaria louco! Você que tem sido o

mais moral, o mais excelente em caráter, se

todos os pecados passados do seu coração

pudessem estar diante de você em suas cores

negras, e você pudesse vê-los em sua verdadeira

luz, você estaria no inferno, pois de fato é o

inferno descobrir a pecaminosidade do pecado!

Você quer dizer que ficaria de joelhos e pediria a

Deus para mandá-lo para o inferno ou

enlouquecê-lo? Não seja tão tolo - diga: “Senhor,

deixe-me saber a minha culpa o suficiente para

me levar a Cristo; mas não satisfaça minha

curiosidade deixando-me saber mais. Não, dê-

me o suficiente para me fazer sentir que devo

confiar em Cristo, ou então me perder, e por

26

Tua graça, ficarei contente se Tu me deres isso,

embora Tu me negues mais.”

Mais uma vez, meus queridos leitores escutem

esta próxima oração, pois é muito importante.

Tome cuidado para não tentar tirar a justiça de

seus sentimentos. Se você diz: “Eu não posso ir a

Cristo até sentir minha necessidade dEle” - isso

é um legalismo claro! Você está completamente

errado, porque Cristo não quer que você sinta

sua necessidade para se preparar para Ele. Ele

não quer preparação, e qualquer coisa que você

pensa ser a preparação é um erro! Você deve vir

como você é hoje - como você é agora - não como

você será, mas agora, como você é agora! Eu não

digo a você: "Vá para casa e busque a Deus em

oração". Eu digo: "Venha a Cristo agora, neste

exato momento". Você nunca estará em um

estado melhor do que está agora, pois você

nunca esteve em um estado pior, e esse é o

estado mais apto para vir a Cristo! Aquele que

está muito doente está no estado certo para ter

um médico; aquele que é imundo e sujo está no

estado certo para ser lavado; aquele que está nu

está apenas no estado certo para se vestir - esse

é o seu caso! Mas você diz: “Eu não sinto minha

necessidade”. Você não estar sentindo isso,

prova que você tem a necessidade maior! Você

não pode confiar em seus sentimentos, você diz,

porque você não tem nenhum. Por que, se Deus

27

ouvisse suas orações e fizesse com que sentisse

sua necessidade, você começaria a confiar em

seus sentimentos e seria levado a dizer: “Confio

em Cristo porque sinto minha necessidade”.

Isso seria dizer: “Eu confiei em mim mesmo.”

Todas essas coisas são apenas papéis

disfarçados! Toda esta pregação aos pecadores,

que eles devem sentir isto, e sentir antes que

eles confiem em Jesus, é justamente a justiça

própria em outra forma!

Sei que nossos irmãos e irmãs calvinistas não

vão gostar desse sermão - não posso evitar -

porque não hesito em dizer que o farisaísmo

está mais misturado com o hiper-calvinismo do

que com qualquer outra seita no mundo! E eu

declaro solenemente que esta pregação ao

preconceito e sentimentos do que eles chamam,

pecadores sensíveis, é nada mais do que

autojustiça tomando uma forma mais astuta,

pois está dizendo ao pecador que ele deve ser

algo antes que ele venha para Cristo; enquanto o

evangelho é pregado não a pecadores sensatos,

ou pecadores com qualquer outro adjetivo de

qualificação, mas a pecadores como pecadores,

a pecadores como eles são! Não é para

pecadores como pecadores arrependidos, mas

para pecadores como pecadores, seja seu

estado, e seus sentimentos, sejam eles quais

forem!

28

Oh, pecadores, a porta da misericórdia está

aberta para você esta manhã! Não deixe que

Satanás a empurre de volta dizendo: “Você não

está em forma”. Você está em forma! Quer dizer,

você tem toda a aptidão que Cristo requer, e isso

não é de forma alguma! Venha a ele como você

é.

“Oh”, diz alguém, “mas você conhece esse hino

de Hart? - “Toda a aptidão que Ele requer é

sentir sua necessidade dEle,” eu não consigo

entender isso.” Deixe-me aconselhá-lo, então,

para nunca citar parte de um hino, ou parte de

um texto - cite tudo! - “Toda a aptidão que Ele

requer é sentir sua necessidade dEle - Isto Ele te

dá, é o raio ascendente de Seu Espírito!” Venha

e peça a Ele para dar a você e acredite que Ele vai

lhe dar! Acredite que meu Mestre deseja salvá-

lo - confie nele, aja de acordo com essa crença,

pecador, e você será salvo, ou então eu estarei

perdido com você! Faça, senão acreditar que

meu Mestre tem um coração amoroso, e que Ele

é capaz de perdoar, e que Ele tem um braço

poderoso e é capaz de libertá-lo; faça a honra

agora de não medir seu trigo com seu alqueire;

“Porque os seus caminhos não são os teus

caminhos, nem os pensamentos dele são os teus

pensamentos.” “Tão alto quanto o céu está

acima da terra, assim elevados são os seus

caminhos acima dos teus caminhos e os seus

29

pensamentos acima dos teus pensamentos”.

“Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.”

Pecador, se você crer e não for salvo, porque a

Palavra de Deus é uma mentira, e Deus não é

verdadeiro! E você já sonhou que esse seria o

caso? Não, pecador - aproxime-se agora com a

proclamação desse evangelho e diga:

“Eu vou para o gracioso rei me aproximar,

Cujo cetro dá misericórdia;

Talvez Ele possa comandar meu toque,

E então as vidas suplicantes!

Talvez ele admita meu pedido,

talvez escute minha oração;

Mas se eu perecer, vou orar,

e perecer apenas lá.”

Você não pode perecer confiando em Cristo!

Embora você não tenha boas obras e ser sem

bons sentimentos, ainda assim, se seus braços

estiverem ao redor da cruz, e se o sangue for

aspergido em sua testa, quando o anjo

destruidor passar pelo mundo, Ele passará você

por alto! Assim está escrito: “Quando eu vejo o

30

sangue, eu vou passar por você” – e não,

“Quando eu vejo seus sentimentos sobre o

sangue” - mas “Quando eu vejo sua fé no

sangue”. “Eu vejo o sangue, eu vou passar por

você.”

Aprenda a discriminar entre um senso de

pecado que te humilharia, e um senso de pecado

que só o faria orgulhoso. Quando você chegou a

dizer: "Eu senti meu pecado o suficiente e,

portanto, estou apto a vir a Cristo", não é nada,

senão o orgulho vestido com o traje de

humildade!

Deixe-me dizer mais uma coisa antes de eu ter

concluído com você neste ponto. Qualquer coisa

que lhe afaste de Cristo é pecado - qualquer

pensamento que você tenha que o impede de

confiar em Cristo hoje é um pensamento

pecaminoso - e cada hora que você continua

como você é, um incrédulo em Cristo, a ira de

Deus habita em você!

Agora, por que você deveria estar pedindo por

algo que pode ajudar a mantê-lo longe de Cristo

por mais tempo? Você sabe agora que você não

tem nada de bom em você; por que não confiar

em Cristo para tudo?

31

Mas você diz: "Eu devo antes de tudo, sentir

mais.” Pobre alma, se você se sentisse mais

agudamente, acharia mais difícil confiar em

Cristo! Eu orei a Deus para que Ele me

mostrasse minha culpa - eu pensava como Ele

me responderia! Por que eu era tão idiota que

não iria a Cristo a menos que o diabo me

arrastasse até lá! Eu disse: “Cristo não pode ter

morrido por mim, porque eu não me senti

miserável o suficiente.” Deus me ouviu e,

acredite em mim, eu nunca mais vou orar essa

oração; pois quando comecei a sentir minha

culpa, então eu disse: "Sou muito mau para ser

salvo", e descobri que a única coisa que eu estava

pedindo era uma maldição sobre mim e não

uma bênção! Então, se você sentir o que pede

para sentir, pode ser a causa da sua condenação!

Seja sábio, portanto, e ouça a voz do meu Mestre;

ficai não para ajuntar o sabão do lavandeiro, e os

refinadores que disparam, mas vem, e lave-se

agora no Jordão, e fique limpo. Venha e não pare

até que seu coração esteja voltado para cima

com o arado e sua alma cortada com o machado!

Venha como você é para ele agora! O que? Você

não virá a Cristo, quando Ele disse: “Quem

quiser venha e beba de graça a água da vida”?

Você não vai confiar nele quando Ele olha para

baixo e sorri para você e diz: "Confie em mim, eu

nunca vou lhe enganar"? O que? Você não pode

dizer a Ele: “Mestre, sou muito culpado, mas

32

você disse: “Venha agora e arrazoemos juntos,

embora seus pecados sejam tão escarlates, eles

serão tão brancos quanto a neve, embora sejam

vermelhos como o carmesim serão como lã“?

Senhor, esta misericórdia é muito grande, mas

eu acredito nisso! Eu te tomo na tua Palavra. Tu

disseste: Voltem filhos, e perdoarei as suas

iniquidades. Senhor, venho a ti; eu não sei como

é que você pode perdoar tal pessoa como eu sou,

mas eu acredito que você não pode mentir, e

nessa promessa eu descanso minha alma! Eu sei

que você disse: “Todo tipo de pecado e blasfêmia

será perdoado aos homens.” Senhor, eu não

consigo entender como pode haver poder no

sangue para lavar todos os tipos de blasfêmia,

mas você disse isso, e eu acredito nisto. É o seu

negócio fazer a sua própria palavra verdadeira,

não meu, e você tem dito: "Quem quiser, deixe-o

vir." Senhor, eu não sou digno, mas eu quero vir,

ou se eu não quero, mas eu vou. Por isso, eu

virei, assim como eu sou; sei que não tenho bom

senso em recomendar-me a você, mas então

você não deixará faltar bons sentimentos em

mim; você vai me dar tudo que eu preciso.

Oh meus queridos leitores, me sinto tão feliz por

ter um evangelho como este para pregar para

você! Se você não recebeu, eu oro a Deus que o

Espírito Santo mande para você. É tão simples

que os homens não podem acreditar que é

33

verdade! Se eu dissesse que você tirasse seus

sapatos e corresse daqui para York, e você seria

salvo, por que você faria isso imediatamente e a

estrada para York estaria lotada! Mas quando

nada mais é do que as palavras que quebram a

alma, “Acredite e viva”, é fácil demais para os

seus corações orgulhosos fazerem! Se eu lhe

dissesse para ir e ganhar mil libras, e dotar uma

igreja com ela, e você seria salvo, você acharia o

preço muito barato! Mas quando eu digo:

"Confie em Cristo e seja salvo" você não pode

fazer isso - é simples demais! Ah, a loucura do

coração humano! Pecado estranho e

assombroso - quando Deus faz o caminho claro,

os homens não correrão nele por essa mesma

razão; e quando ele abre a porta, essa é a razão

pela qual eles não entrarão! Eles dizem que se a

porta estivesse entreaberta e eles tivessem que

empurrá-la, eles entrariam. Deus tornou o

evangelho muito claro e simples demais para se

adequar aos corações orgulhosos - que Deus

suavize os corações orgulhosos e faça com que

você receba o evangelho do Salvador!

IV. Agora chego ao meu último ponto, sobre o

qual já toquei e que é por meio de EXORTAÇÃO.

Pobre pecador, sete anos atrás você estava

dizendo exatamente o que está dizendo agora, e

quando mais sete anos tiverem chegado, você

estará dizendo exatamente o mesmo! Sete anos

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atrás, você disse: "Eu confiaria em Cristo, mas

não sinto como deveria." Você se sente melhor

agora? E quando outros sete anos chegarem,

você se sentirá como agora. Você dirá: "Eu viria,

mas não me sinto bem - não sinto a minha

necessidade o suficiente". Sim, e isso continuará

acontecendo. para sempre, até que você desça

ao abismo do inferno, dizendo: "Eu não sinto

minha necessidade o bastante", e então a

mentira será detectada, e você dirá: "Isso nunca

foi dito na Palavra de Deus". “Eu poderia vir a

Cristo quando sentisse minha necessidade o

suficiente”; mas dizia: "Quem quiser, deixe-o

vir." Eu não viria como eu era; por isso sou

justamente lançado fora. ”Ouça-me, pecador,

quando eu digo que você venha a Jesus como

você é, e lhe dê estas razões! Em primeiro lugar,

é um pecado muito grande não sentir sua culpa

e não lamentá-la, mas é um dos pecados que

Jesus Cristo expiou na cruz! Quando o Seu

coração foi perfurado, Ele pagou o preço do

resgate pelo seu coração endurecido!

Oh, pecador, se Cristo tivesse morrido apenas

para que pudéssemos ser perdoados de outros

pecados, exceto nossos corações duros, nós

nunca iríamos para o céu, pois nós o temos,

todos nós, Mesmo nós que cremos, cometemos

aquele grande pecado de sermos impenitentes

diante dEle! Se Ele não tivesse morrido para

35

lavar esse pecado, assim como todos os outros

pecados, onde deveríamos estar? O fato de que

você não pode chorar, nem sentir tristeza como

você desejaria, é uma adição à sua culpa! Mas

Cristo não te lavou desse pecado, por mais negro

que seja? Venha a Ele - Ele é capaz de te salvar,

até mesmo disto!

Ainda, venha a Jesus porque é somente Ele

quem pode dar-lhe o coração pelo qual você

procura. Se os homens não viessem a Cristo até

que sentissem como deveriam, jamais viriam!

Confessarei livremente que, se nunca tivesse

confiado em Cristo até sentir que poderia

confiar nele, jamais poderia confiar nele. e não

podia confiar nele agora; pois há momentos

comigo quando depois de eu ter pregado o

evangelho como com toda a sinceridade que

pude, voltei ao meu próprio quarto, e meu

coração estava morto, imundo, jazendo como

um tronco dentro do meu espírito, e pensei

então, se eu não pudesse vir a Cristo como

pecador, eu não poderia vir de qualquer outra

maneira! Se eu encontrasse no texto uma

palavra antes daquela palavra, “pecadores” -

“Jesus Cristo veio ao mundo para salvar” - e

então um adjetivo, e então, "Pecadores", eu

estaria perdido! É justamente porque o texto diz:

"pecadores", assim como eles são, que "Jesus

36

Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores",

que eu posso esperar que Ele veio para me

salvar! Se tivesse dito que Jesus Cristo veio ao

mundo para salvar os pecadores de coração

mole, eu teria dito: “Senhor, meu coração é

como pedra.” Se tivesse dito que Jesus veio ao

mundo para salvar os pecadores que choram, eu

teria dito “Senhor, embora eu pressione minhas

pálpebras, eu não poderia forçar uma lágrima.”

Se tivesse dito que Jesus veio ao mundo para

salvar os pecadores que sentiam sua

necessidade dEle, eu diria: “Eu não sinto

necessidade disso; sei que preciso de Você, mas

não sinto isso.” Mas, Senhor, você veio para

salvar os pecadores e eu sou salvo! Eu confio em

Você veio para me salvar, e aqui estou eu,

afundando ou nadando, eu descanso em você!

Se eu perecer, perecerei confiando em ti; e se eu

devo estar perdido, em tuas mãos será, porque

em minhas próprias mãos não serei em

nenhum aspecto, ou em qualquer grau, salvo.

Eu venho para aquela cruz e sob essa cruz eu

permaneço - "Sua perfeita justiça é minha beleza

- meu vestido glorioso."

Venha pecador, para Cristo, porque Ele pode

amolecer o seu coração, e você nunca pode fazê-

lo. Ele é exaltado ao alto para dar

arrependimento e remissão de pecados; não

apenas a remissão, mas o arrependimento

37

também! Ele dá a Sua graça não apenas àqueles

que a procuram, mas também àqueles que não a

procuram; Ele dá arrependimento não àqueles

que se arrependem a si mesmos, mas àqueles

que não podem se arrepender, e àqueles que

estão dizendo: “Senhor, eu não poderia sentir” -

“Eu gostaria, mas não posso chorar” - digo que

Cristo é apenas o Salvador para você - um Cristo

que começa no princípio e não precisa que você

comece - um Cristo que deve ir até o fim, e não

precisará de você para terminar - um Cristo que

não lhe pede para dizer Alfa e depois Ele será o

Ômega - mas Ele será Alfa e Ômega! Cristo que é

o começo e o fim, o primeiro e o último. O

evangelho simples é exatamente isso “Olhai

para Mim e sede salvos, todos os confins da

terra.”

“Mas, Senhor, não posso ver nada.” “Olhe para

Mim.” “Mas, Senhor, não sinto.” “Olhe para

Mim“, “Mas, Senhor, não posso dizer que sinto

minha necessidade.” “Olhe para Mim, não para

si mesmo - tudo isso é olhar para você.”

“Mas, Senhor, às vezes sinto que posso fazer

qualquer coisa, mas uma semana se passa. então

estou com o coração duro.” “Olhe para Mim.”

“Mas, Senhor, muitas vezes tentei.” “Não tente

mais, olhe para Mim.”

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“Oh, mas Senhor, Você sabe.” “Sim, eu sei tudo,

toda a sua iniquidade e seus pecados, olhe para

Mim.”

“Oh, mas muitas vezes, Senhor, quando ouço

um sermão, sinto-me impressionado, mas é

como a nuvem da manhã e o orvalho da manhã;

que logo passa.” “Olhe para Mim, não para seus

sentimentos ou suas impressões; olhe para

Mim.”

“Bem”, dizem alguns, “mas será que isso

realmente me salvará, apenas olhar para

Cristo?” Minha querida alma, se isso não salvar

você, eu não estou salvo! A única maneira pela

qual eu fui salvo e o único evangelho que posso

encontrar na Bíblia é olhar para Cristo!

"Mas se eu continuar em pecado", diz um deles.

Mas você não pode continuar em pecado; seu

olhar para Cristo curará você desse hábito de

pecado.

"Mas e se meu coração continuar duro?" Você

descobrirá que olhar para Cristo impedirá que

você tenha um coração duro. É exatamente

como cantamos no hino penitencial de gratidão

–

“Dissolvido por Sua misericórdia,

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eu caio no chão

E choro para o louvor da misericórdia

que encontrei”.

Você nunca se sentirá como deveria até sentir o

que você deveria! Você nunca virá a Cristo até

que sinta que pode vir! Venha como você é;

Venha em toda a sua pobreza, teimosia e dureza,

assim como você é agora. Tome Cristo para ser

seu tudo-em-tudo.

Entoem suas canções seus anjos! Acariciem

suas harpas de ouro vocês que foram

resgatados! Há pecadores arrebatados do

inferno hoje! Há homens e mulheres e crianças

que confiaram em Cristo esta manhã! Embora

eles mal saibam, seus pecados são todos

perdoados! Seus pés estão na Rocha! A nova

canção logo estará em suas bocas, e os seus

passos serão estabelecidos!

Adeus, meus irmãos e irmãs; voltem para Deus

esta manhã; Deus te guardará e verás a face dEle

na glória eterna! Amém.

40

Nota do Tradutor:

A grande intensidade com que a Palavra de Deus

era pregada em toda a Inglaterra nos dias de

Spurgeon, produzia este efeito de as pessoas

saberem que Deus era perfeitamente justo e

santo, e que elas eram pecadoras. Mas,

ensinadas contra o Evangelho, por muitos

pregadores hiper-calvinistas, eram dirigidas a

pensar que deveriam ser achadas em uma

posição preparatória para recorrerem a Cristo

para serem salvas e perdoadas.

Muitos agonizavam mais sentiam que não era o

suficiente para terem uma consciência mais

aprofundada da sua penitência e

arrependimento de modo que se julgassem

dignas de serem recebidas por Jesus.

Tudo isto, podemos ver claramente nas palavras

de Spurgeon neste seu sermão.

Mas, em dias em que o sentimento na quase

totalidade dos países do mundo vai em direção

contrária a isto, em que pouco se considera a

respeito do pecado residente, ou da necessidade

de arrependimento, pois é notório o

crescimento da iniquidade e do ateísmo, em que

não poucos se acham muito bons em si mesmos,

para necessitarem de qualquer Deus, pois não

41

creem nEle, e nem que necessitem ser salvos de

seus pecados, requer-se portanto, um trabalho

nem tanto que os leve a não se sentirem

impedidos de virem a Cristo por causa de serem

pecadores, mas de serem convencidos de que

não são bons quanto imaginam ser, e que neste

sentimento que habitou nos fariseus do

passado, permanecem cegos e debaixo da

maldição e da condenação eternas.