Má Administração dos dízimos e ofertas - Rosivaldo

7/27/2019 M Administrao dos dzimos e ofertas - Rosivaldo

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Srie: A Igreja, Sua Misso e Seus Pecados.

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M administrao dos dzimos e ofertas

Missionrio Rosivaldo

Srie: A Igreja, Sua Misso e Seus Pecados


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M administrao dos dzimos e ofertas


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ndice

Dedicatria

Introduo

Capitulo um O Dzimo deve ser administrado para o

sustento dos pastores vocacionado.

Capitulo dois O Dzimo deve ser administrado para

manuteno do templo.

Capitulo trs O Dzimo deve ser administrado para a

assistncia aos pobres.

Capitulo quatro correto continuar dizimando numa

igreja que administra os dzimos para promover o

enriquecimento do pastor e o luxo abusivo?

Concluso

Breve biografia


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Dedicatria

Dedico esta obra a minha querida esposa que sempre

tem me apoiado. Se apenas Deus estiver comigo, j terei o

bastante para avanar e se Deus e voc estiverem comigo,

j tenho mais que o suficiente para prosseguir.

Dedico este livro tambm a todo cristo, cujo corao

arde para ver o reino de Deus crescendo e tem desejo de ver

que os recursos da igreja esto sendo usados para promover a

glria de Deus.


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Introduo

Embora o texto mais popular a respeito do dzimo seja

Malaquias 3.10, o ensino bblico concernente entrega ou

consagrao de dzimos e ofertas anterior a lei mosaica

dada ao povo hebreu, logo, ele vlido dentro e fora da lei.H trs ensinos anteriores lei de Moiss que foram dados

por Deus e que so, por natureza, vlidos para o povo de

Deus tanto no Antigo quanto no Novo Testamento: a

proibio do consumo de sangue1, a entrega de dzimos2 e a

guarda do Sbado3. (Neste texto no nos deteremos em

discorrer sobre o Sbado ou o sangue, apenas sobre o dzimo,

1Gnesis 9.4/Atos 15.20,29.

2Gnesis 14.20/Gnesis 28.22/ Mateus 23.23.

3Gnesis 2.2,3/Atos 16.13.


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embora todos esses assuntos sejam de imensurvel

importncia e de inefvel valor para a f crist).

Da mesma forma que Deus no isentou os cristos da

consagrao fiel, liberal, generosa e contnua dos seus

dzimos e ofertas, Ele tambm no isentou a liderana da

Igreja de administrar os recursos entregues pelos santos

usando o modelo padronizado por Deus e pelos santos

apstolos. Se como lderes da Igreja de Deus queremos que os

crentes sejam fiis na entrega de seus dzimos e ofertas,

precisamos ser fiis na administrao dos mesmos. Alm do

mais parece haver certa ignorncia por parte de muitos

pastores que conhecem profundamente os ensinos bblicos

concernentes a entrega das contribuies, mas desconhecem

os ensinos sobre a administrao bblica dos recursos da

Igreja.

Talvez uma das maiores razes da infidelidade demuitos crentes em entregar seus dzimos seja a visvel

infidelidade de muitos pastores no gerenciamento do

dinheiro da igreja. H crentes que no do dzimos porque


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no conseguem ver uma administrao bblica em suas

congregaes.

A Bblia mostra a liberalidade dos cristos do primeiro

sculo ao trazerem suas contribuies aos apstolos. Lucas

narra que os crentes vendiam suas propriedades e traziam o

dinheiro depositando-o diante dos apstolos4. Por que falta a

igreja contempornea a espontaneidade daqueles cristos

piedoso? No seria pelo fato de faltar ministros que

administrem os recursos ofertados como os apstolos

administravam? A igreja primitiva tinha amor em ofertar

porque os crentes viam que seus recursos eram totalmente

usados para favorecer a causa de Cristo e no a causa dos

homens. Quando os crentes virem que seus dzimos e ofertas

esto sendo administrados de modo que Deus glorificado e

a igreja fortalecida, eles se despertaro para fazer

contribuies generosas.

Mas qual o modo biblicamente correto de a igrejaadministrar suas finanas?

4Atos 4.36,37.


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As contribuies monetrias foram estabelecidas ou

institudas visando uma trplice finalidade: sustento da

liderana que Deus vocaciona, manuteno do espao fsico

consagrado para culto e aes de mesma natureza e sustento

dos pobres. Todas as vezes que a Bblia trata sobre o assunto

das finanas na igreja, ela o faz associando sua utilidade a

essas trs coisas. Essa associao obriga-nos a aceitar que

Deus determinou que a administrao dos recursos que so

entregues a igreja deve ser utilizada para promover esses

interesses. Uma vez que Deus estabeleceu essas trs reas

para receber a aplicao da renda do seu povo, isso mostra

que para Ele essas coisas so prioridades. Como cristos que

prezam pela Palavra de Deus, devemos lutar contra tudo o

que se interpe em nosso caminho para executar a vontade

de Deus e como filhos de Deus devemos promover seus

interesses. A administrao financeira dos recursos da igreja

no pode e nem deve ser exceo a essa regra.

Vejamos ento o que a Bblia diz a esse respeito:


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E nunca se esqueam dos levitas que vivem em suas cidades, pois

eles no possuem propriedade nem herana prprias. Ao final de

cada trs anos, tragam todos os dzimos da colheita do

terceiro ano, armazenando-os em sua prpria cidade, para

que os levitas, que no possuem propriedade nem herana, e

os estrangeiros, os rfos e as vivas que vivem na sua

cidade venham comer e saciar-se, e para que o SENHOR, o seu

Deus, os abenoe em todo o trabalho das suas mos.

(Deuteronmio 14.27-29 grifo meu).

Missionrio RosivaldoCosta Rica MSMaio de 2013.


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01

O dzimo deve ser administrado para o

sustento dos pastores vocacionados.

Disse ainda o SENHOR a Aro: Voc no ter herana na terra

deles, nem ter poro entre eles; eu sou a sua poro e a sua

herana entre os israelitas. Dou aos levitas todos os dzimos em

Israel como retribuio pelo trabalho que fazem ao servirem

na Tenda do Encontro. (Nmeros 18.20,21 grifo meu).

Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento pem sobre

os ombros da igreja o dever de sustentar os vocacionados de

Deus. No Antigo Testamento, Deus isentou a tribo de Levi de

ter herana material na terra, sendo o prprio Deus a Sua


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herana. No Novo Testamento encontramos Jesus

trabalhando como carpinteiro para seu prprio sustento at o

dia em que foi batizado por Joo Batista. Aps completar a

maioridade ministerial, ou seja, trinta anos, Jesus iniciou seu

ministrio em tempo integral, deixando por essa razo o

ofcio de carpinteiro e passando a ser sustentado por seus

seguidores.

Depois disso Jesus ia passando pelas cidades e povoados

proclamando as boas novas do Reino de Deus. Os Doze estavam

com ele, e tambm algumas mulheres que haviam sido curadas de

espritos malignos e doenas: Maria, chamada Madalena, de quem

haviam sado sete demnios; Joana, mulher de Cuza, administrador

da casa de Herodes; Susana e muitas outras. Essas mulheres

ajudavam a sustent-los com os seus bens. (Lucas 8.1-3).

Da mesma forma a igreja contempornea devesustentar queles a quem Deus vocacionou para liderar seu

povo conforme o ensino de Paulo aos Corntios e aos Glatas

respectivamente:


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No sou livre? No sou apstolo? No vi Jesus, nosso Senhor?

No so vocs resultado do meu trabalho no Senhor? Ainda que eu

no seja apstolo para outros, certamente o sou para vocs! Pois

vocs so o selo do meu apostolado no Senhor. Esta minha defesa

diante daqueles que me julgam. No temos ns o direito de comer e

beber?No temos ns o direito de levar conosco uma esposa crente

como fazem os outros apstolos, os irmos do Senhor e Pedro?(...)

Vocs no sabem que aqueles que trabalham no templo alimentam-

se das coisas do templo, e que os que servem diante do altar

participam do que oferecido no altar? Da mesma forma, o Senhor

ordenou queles que pregam o evangelho, que vivam do

evangelho.5

E o que instrudo na palavra reparta de todos os seus bens com

aquele que o instrui6.

Todavia, o pastor no deve ser um homem desleixadono seu estudo e no seu ministrio, o pastor precisa conhecer a

Deus, sua palavra e ter convico de sua vocao e no ser

5I Corntios 9.1-5,13,14

6Glatas 6.6 - Almeida Corrigida Fiel.


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um explorador do rebanho de Deus. O homem a quem Deus

chama deve ter um carter ntegro e se esforar para usar seu

tempo, potencial e foras no exerccio unicamente dos

servios do templo conforme a prescrio apostlica:

Ou ser que s eu e Barnab no temos direito de receber

sustento sem trabalhar? Quem serve como soldado prpria

custa? Quem planta uma vinha e no come do seu fruto? Quem

apascenta um rebanho e no bebe do seu leite? No digo isso do

ponto de vista meramente humano; a Lei no diz a mesma coisa?

Pois est escrito na Lei de Moiss: No amordace o boi enquanto ele

estiver debulhando o cereal Por acaso com bois que Deus est

preocupado? No certamente por nossa causa que ele o diz? Sim,

isso foi escrito em nosso favor. Porque o lavrador quando ara e o

debulhador quando debulha, devem faz-lo na esperana de

participar da colheita7.

O salrio do pastor no um favor que a igreja lhe faz,

mas um direito dele e um dever dela de acordo com o

7I Corntios 9.6-11 grifo meu.


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modelo bblico estabelecido por Deus nos evangelhos e

depois ensinado por Paulo sob a inspirao do Esprito Santo.

Conforme o ensino sagrado do prprio Senhor Jesus, as

provises de um obreiro devem vir exclusivamente do seu

desempenho no exerccio da sua misso:

E, chamando a si os seus doze discpulos, deu-lhes autoridade sobre

os espritos imundos, para expulsarem, e para curarem toda sorte de

doenas e enfermidades. Ora, os nomes dos doze apstolos so estes:

primeiro, Simo, chamado Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago, filho

de Zebedeu, e Joo, seu irmo; Felipe e Bartolomeu; Tom e Mateus,o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simo Cananeu, e Judas

Iscariotes, aquele que o traiu. A estes doze enviou Jesus, e ordenou-

lhes, dizendo: No ireis aos gentios, nem entrareis em cidade de

samaritanos; mas ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel; e

indo, pregai, dizendo: chegado o reino dos cus. Curai os

enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os

demnios; de graa recebestes, de graa dai. No vos provereis de

ouro, nem de prata, nem de cobre, em vossos cintos; nem de

alforje para o caminho, nem de duas tnicas, nem de


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alparcas, nem de bordo; porque digno o trabalhador do seu

alimento. (Mateus 10.1-10 grifo meu).

Esse texto mostra algumas verdades para ns. Primeiro

que Cristo quem escolhe e Ele escolhe aquele a quem Ele

quer usar para liderar seu povo. Seminrios teolgicos no

formam pastores, imposio de mos dos lideres das igrejas

no forma pastores, uno com leo no torna ningum em

pastor. Apenas Jesus escolhe pastores e apenas a vocao

divina pode designar um homem para o pastorado.

Lembremos de Efsios 4.11: E ele mesmo deu uns para

apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, outros

para pastores e mestres. ele mesmo, ou seja, Deus mesmo

no os homens, no as convenes, no as denominaes, no

os seminrios. ele mesmo: Jesus. Uma vez que Deus elegeu

a quem Ele quis para a obra que Ele de antemo preparou, a

igreja deve assistir esse vocacionado e lhe assegurar osuprimento de suas necessidades e de sua famlia. Deus disse

que Ele mesmo quem d pastores para o seu povo: e vos


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darei pastores segundo o meu corao, os quais vos apascentaro

com cincia e com inteligncia8.

Segundo, no so as posses materiais que o

vocacionado tinha que deve ser usado para seu sustento, mas

queles a quem Deus deu seu servo como pastor e lder.

Terceiro, os vocacionados devem ter tempo livre para buscar

a Deus pelo estudo, orao e pelo jejum a fim de ter

condies de cumprir sua misso: pregar, curar os enfermos,

ressuscitar os mortos, limpar os leprosos, expulsar os demnios. Por

causa do tempo que deve ser empregado nestas reas, o

trabalho do pastor deve ser exclusivamente dentro do reino.

O obreiro no deve fazer seus servios por interesse: de graa

recebestes, de graa dai. Entretanto, as pessoas que so alvo ou

fruto do seu ministrio devem ser responsveis pelo seu

sustento e manuteno: No vos provereis de ouro, nem de

prata, nem de cobre, em vossos cintos; nem de alforje para o

caminho, nem de duas tnicas, nem de alparcas, nem de bordo;porque digno o trabalhador do seu alimento.

8Jeremias 3.15.


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Paulo assegurou a Timteo que os pastores devem ser

esforados no seu estudo e nas ministraes dos ensinos da

Bblia para serem dignos do salrio da Igreja. curioso que a

Bblia ensine que os pastores devem deixar seus trabalhos

seculares para se dedicarem exclusivamente aos servios do

reino, uma vez que quando Jesus escolheu seus discpulos

eles estavam todos trabalhando.

Mas no de estranhar que todos os apstolos

receberam a chamada de Jesus enquanto estavam

trabalhando, Jesus reprova a preguia e a inrcia no

ministrio. Os lderes da Igreja de Deus devem ser homens de

intenso e ininterrupto labor.

Todo pastor deve ser um exmio pregador, um

excelente mestre e acima de tudo, um homem de Deus. O

plpito o trono de onde Deus governa sua igreja9. Se o

ttulo de pastor j deduz um homem que guia outros peloscaminhos corretas, espera-se que o pastor seja um homem

que conhea a fundo as veredas por onde est levando seu

9Joo Calvino.


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rebanho. O pastor deve conhecer as Escrituras melhor que

ningum e ser profundo no ensino delas. Observa-se no

ensino apostlico a recomendao do preparo daqueles que

lideram. De acordo com Paulo no qualquer um que se

autodenomina pastor que deve ser assalariado pela igreja,

mas apenas aqueles que presidem bem e especialmente os

que se dedicam exaustivamente ao ensino da palavra.

Devem ser considerados merecedores de dobrados

honorrios os presbteros que presidem bem, com

especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. Pois

a Escritura declara: No amordaces o boi, quando pisa o trigo. E

ainda: O trabalhador digno do seu salrio (I Timteo 5.17,18).

A observao presidem bem indica que os pastores

devem ser bons lderes, pessoas capacitadas para estar

frente do rebanho. A maior funo do pastor guiar o povode Deus pelos ensinos das Sagradas Escrituras, os que no

fazem isto esto em desvantagem e biblicamente no

merecem ser subsidiados pela igreja. Quando Paulo


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menciona a figura do boi que no devia ser amordaado

enquanto pisava o trigo, ele queria dizer que no se deve pr

sobre os ombros do pastor outro fardo alm do que Deus j

lhe deu que foi a pesada responsabilidade de cuidas das

almas dos homens10. Ao afirmar que o trabalhador digno do

seu salrio, Paulo enfatiza que o pastor deve ser um homem

de labor e no um preguioso que explora o rebanho e abusa

do cargo que tem. O pastor deve fazer jus o nome que Deus

lhe deu e o ministrio que Deus lhe confiou e guiar o povo de

Deus pelas veredas da verdade, alimentando-o com os pastos

verdejantes da palavra de Deus e guardando-o por meio das

intercesses, visitaes e ensinos contra os ferozes e malignos

inimigos que cercam o rebanho de Deus. O pastor deve ser

um homem em quem o rebanho confia e que ama e respeita

cada ovelha que Deus deu ao seu aprisco.

Paulo tambm diz que os pastores devem ser homens

de confiana e dispostos a sofrer pelo bem alheio.

10Hebreus 13.7,17.


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Que os homens nos considerem, pois, como ministros de Cristo, e

despenseiros dos mistrios de Deus. Ora, alm disso, o que se

requer nos despenseiros que cada um seja encontrado fiel. (I

Corntios 4.1,2)

Sabe-se que na antiguidade, ministro era umamodalidade ou categoria de servo que ficava nas fileiras mais

baixas de um navio remando ao som de batuques. Os

ministros eram homens esforados que remavam ritmados

para fazer os grandes navios se deslocarem por grandes

distncias. Os ministros ficavam acorrentados pelos ps

enquanto remavam e se ocorresse algum acidente, eles

morriam antes de todos os demais tripulantes e passageiros.

Em outras palavras eles trabalhavam muito, sem eles o navio

no atingiria seus alvos com a mesma rapidez, e ainda por

cima davam a vida para salvar outros. Na compreenso de

Paulo o pastor um homem esforado, que trabalha

duramente afim de que as pessoas que esto sob sua

responsabilidade cheguem seguras ao destino to almejado: o

reino celestial. A vocao pastoral a corrente que une o


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homem de Deus e o deixa cativo de grandes

responsabilidades. A vocao ministerial a maior de todas

as honras, mas trs consigo as mais rduas

responsabilidades.

A outra comparao que Paulo faz do pastor com a

figura do despenseiro. Este servial era uma figura de grandeconfiana dentro de um palcio. O despenseiro cuidava dos

suprimentos da despensa real, cuidando para que as pessoas

do palcio tivessem sempre a rao diria. Era um

administrador que tinha conscincia de que cuidava de coisas

que no lhe pertenciam, por isso, vigiava continuamente para

que nenhum dos membros da casa ficasse sem a alimentao

necessria, cuidando tambm para que desperdcios fossem

evitados.

Paulo compreendia o servio pastoral como a

administrao da despensa de Deus, onde o pastor o

responsvel pela alimentao adequada dos servos do

palcio. O pastor como despenseiro servi a Deus como o

Senhor do palcio e aos crentes como sditos do palcio.

Cuidando sempre por preparar uma refeio adequada aos


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sditos e aprovada pelo Senhor. seu dever no deixar faltar

alimentao aos servos e no permitir que eles desperdicem o

alimento dirio. O despenseiro deve tambm cuidar para que

o contedo da despensa no seja usado ilicitamente para fins

que no agradam o dono da despensa.


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O dzimo deve ser administrado para a

manuteno do templo.

Obviamente Deus no mora dentro dos templos11 e nem

devemos achar que o templo o centro do culto. O templo

uma casa de orao12 e lugar de ministrao da palavra de

Deus13. O templo a sede de encontro do povo de Deus para

busc-lo, servi-lo, conhec-lo e ador-lo. Um ambiente com

to nobre funo deve ser mantido, ornamentado e bem

cuidado para que estejamos sempre confortveis enquanto

11Atos 17.24.

12Mateus 21.13.

13Mateus 26.55.


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comungamos da unidade entre os irmos e o louvor a Deus.

Por isso, nossas ofertas servem para manter o santurio

conservado e em pleno funcionamento, apto para receber as

pessoas que ali chegam. A integridade fsica do templo

mostra que ns nos importamos com o que se ministra

naquele solene local.

A casa de Deus, ou seja, o templo mantido pelas

contribuies do povo de Deus. Davi disse: Forneci grande

quantidade de recursos para o trabalho do templo do meu Deus:

ouro, prata, bronze, ferro e madeira, bem como nix para os

engastes, e ainda turquesas, pedras de vrias cores e todo tipo de

pedras preciosas, e mrmore. Alm disso, pelo amor ao templo

do meu Deus, agora entrego, das minhas prprias riquezas,

ouro e prata para o templo do meu Deus, alm de tudo o que

j tenho dado para este santo templo. (I Crnicas. 29.2,3

grifo meu).

Alm do mais construir um templo foi ideia de Deus:


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V dizer ao meu servo Davi que assim diz o SENHOR: No voc

que vai construir uma casa para eu morar. No tenho morado em

nenhuma casa, desde o dia em que tirei Israel do Egito, mas fui de

uma tenda para outra, e de um tabernculo para outro. Por onde

tenho acompanhado todo o Israel, alguma vez perguntei a algum

lder deles, que mandei pastorear o meu povo: Por que voc no me

construiu um templo de cedro? Agora pois, diga ao meu servo

Davi: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eu o tirei das

pastagens, onde voc cuidava dos rebanhos, para ser o soberano

sobre Israel, o meu povo. Sempre estive com voc por onde voc

andou, e eliminei todos os seus inimigos. Agora eu o farei to

famoso quanto os homens mais importantes da terra. E

providenciarei um lugar para Israel, o meu povo, e os plantarei l,

para que tenham o seu prprio lar e no mais sejam incomodados.

Povos mpios no mais os oprimiro, como fizeram no incioe tm

feito desde a poca em que nomeei juzes sobre Israel, o meu povo.

Tambm subjugarei todos os seus inimigos. Saiba tambm que eu, oSENHOR, lhe estabelecerei uma dinastia. Quando a sua vida

chegar ao fim e voc se juntar aos seus antepassados, escolherei um

dos seus filhos para suced-lo, e eu estabelecerei o reino dele. ele


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que vai construir um templo para mim, e eu firmarei o trono dele

para sempre. (I Crnicas 17.4-12).

Deus emprega um interesse especial pelo templo:

No primeiro dia do sexto ms do segundo ano do reinado de Dario,

a palavra do SENHOR veio por meio do profeta Ageu ao

governador de Jud, Zorobabel, filho de Sealtiel, e ao sumo sacerdoteJosu, filho de Jeozadaque, dizendo: Assim diz o SENHOR dos

Exrcitos: Este povo afirma: Ainda no chegou o tempo de

reconstruir a casa do SENHOR. Por isso, a palavra do SENHOR

veio novamente por meio do profeta Ageu: Acaso tempo de vocs

morarem em casas de fino acabamento, enquanto a minha casa

continua destruda? Agora, assim diz o SENHOR dos Exrcitos:

Vejam aonde os seus caminhos os levaram. Vocs tm plantado

muito, e colhido pouco. Vocs comem, mas no se fartam. Bebem,

mas no se satisfazem. Vestem-se, mas no se aquecem. Aquele que

recebe salrio, recebe-o para coloc-lo numa bolsa furada. Assim diz

o SENHOR dos Exrcitos: Vejam aonde os seus caminhos os

levaram! Subam o monte para trazer madeira. Construam o templo,

para que eu me alegre e nele seja glorificado, diz o SENHOR. Vocs

esperavam muito, mas, eis que veio pouco. E o que vocs trouxeram


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para casa eu dissipei com um sopro. E por que o fiz?, pergunta o

SENHOR dos Exrcitos. Por causa do meu templo, que ainda est

destrudo, enquanto cada um de vocs se ocupa com a sua prpria

casa. Por isso, por causa de vocs, o cu reteve o orvalho e a terra

deixou de dar o seu fruto. Nos campos e nos montes provoquei uma

seca que atingiu o trigo, o vinho, o azeite e tudo mais que a terra

produz, e tambm os homens e o gado. O trabalho das mos de vocs

foi prejudicado. Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote Josu,

filho de Jeozadaque, e todo o restante do povo obedeceram voz do

SENHOR, o seu Deus, por causa das palavras do profeta Ageu, a

quem o SENHOR, o seu Deus, enviara. E o povo temeu o

SENHOR. Ento Ageu, o mensageiro do SENHOR, trouxe esta

mensagem do SENHOR para o povo: Eu estou com vocs, declara o

SENHOR.Assim o SENHOR encorajou o governador de Jud,

Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote Josu, filho de

Jeozadaque, e todo o restante do povo, e eles comearam a trabalhar

no templo do SENHOR dos Exrcitos, o seu Deus14

.

14Ageu 1.1-14 NVI.


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Devo ser sincero em afirmar que h certas diferenas

entre o valor que Deus empregava ao templo no Antigo e no

Novo Testamento. No Antigo Testamento, Deus de fato, se

fazia presente continuamente dentro da estrutura fsica do

templo15 de onde Ele falava com Moiss16 e recebia os

sacrifcios dos israelitas. O templo no era apenas um ponto

de encontro para o povo de Deus adorar, louvar e sacrificar,

era um lugar sagrado17, onde Deus punia at mesmo com

morte quem entrasse no Santo dos Santos sem ser ordenado.

Com o passar do tempo, a criao da sinagoga assumiu as

caractersticas que hoje adotamos para nossas igrejas. O Novo

Testamento foi escrito dentro desse contexto onde as

sinagogas eram lugares frequentados por toda a gente e

aonde o prprio Jesus ia comumente para pregar e curar.

Vrias pessoas judias eram convidadas e oportunizadas para

ler o livro da Lei e dar explicaes sobre o texto lido. Com o

passar do tempo, o cristianismo entrou nas cidades dointerior e das capitais romanas e gregas, os cultos passaram a

ser celebrados nos lares, mas com a romanizao do mundo

15Habacuque 2.20.

16Nmeros 7.89.

17Nmero 4.15.


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cristo, a figura do templo ganha revigorado valor na cultura

crist, se tornando um espao de encontros e celebraes do

povo de Deus. Hoje o uso do templo por parte dos cristos

extremamente pertinente. Os cristos contemporneos, via de

regra, enxergam o templo como um lugar solene, digno de

respeito, consagrado para o servio de Deus, etc. e assim

que deve ser. Ainda que no possamos empregar ao templo

dos dias atuais o mesmo valor do templo de Salomo no

Antigo Testamento, o uso que se faz dele de grande valor

no cultivo da vida crist. J que na igreja (templo) que os

cristos se juntam para cultuar a Deus e ouvir sua palavra.

vergonhoso quando o servio de Deus precisa solicitar a

ajuda de pessoas de fora para funcionar, para evitar esse tipo

de necessidade foram institudas as contribuies financeiras.

Os responsveis pelo servio de Deus no so os polticos, os

empresrios ou os rgos externos, mas os prprios membros

do Corpo de Cristo, que a Igreja. Em outras palavras, o

servio do Santo para os santos! Muitas vezes as igrejas

entram numa infinidade de eventos, extrapolando com suas


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condies financeiras, passando a necessitar da ajuda poltica

para ajustes, consertos, reformas e construes. Isso

embaraoso, uma vez que deixa a igreja local comprometida

com a poltica partidria o que extremante errado18.

Por outro lado, devo salientar que os dzimos no devem

ser usados para a construo de templos suntuosos custa da

misria dos fiis, uma vez que o templo espao fsico menos

importante do que os templos vivos que so os crentes19.

Acredito que os templos devam ser belos e confortveis,

mas no custa da explorao dos fiis. Jesus no morreu por

templos de concreto, mas por templos de carne e osso, logo,

estes ltimos, devem ocupar mais importante espao na

administrao dos recursos financeiros entregues igreja.

Lembremo-nos de que Jesus no levar para o cu nenhum

templo construdo pelos homens, mas apenas queles

construdos por suas prprias mos.

18I Tessalonicenses 4.12

19I Corntios 6.19,20.


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No h uma nica citao em todo o Novo Testamento

que chame de sagrado o templo edifcio, mas Deus chama de

santurios sagrados os corpos dos crentes20. Se Deus

considera as coisas com essa perspectiva, no deveramos

tambm fazer o mesmo?

Ento construamos templos grandes, belos, confortveis esuntuosos, mas cuidemos com maior esforo dos templos que

Deus j construiu. Empreguemos mais recursos nas

necessidades dos crentes que so santurios do Deus Vivo.

Vejamos melhor esse cuidado...

20I Corntios 3.16,17.


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O dzimo deve ser administrado para a

assistncia aos pobres.

(...) Ao final de cada trs anos, tragam todos os dzimos da colheita

do terceiro ano, armazenando-os em sua prpria cidade, para que os

levitas, que no possuem propriedade nem herana, e os

estrangeiros, os rfos e as vivas que vivem na sua cidade

venham comer e saciar-se, e para que o SENHOR, o seu Deus, os

abenoe em todo o trabalho das suas mos. (Deuteronmio 14.27-

29 grifo meu).


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Todos podem e devem ajudar aos mais necessitados.

Ter pouco no quer dizer que a pessoa no tem condies de

ajudar, se temos pouco saibamos que h sempre algum com

menos do que ns:

Agora, irmos, queremos que vocs tomem conhecimento da graa

que Deus concedeu s igrejas da Macednia. No meio da mais

severa tribulao, a grande alegria e a extrema pobreza deles

transbordaram em rica generosidade. Pois dou testemunho de que

eles deram tudo quanto podiam, e at alm do que podiam. Por

iniciativa prpria eles nos suplicaram insistentemente o privilgio

de participar da assistncia aos santos. E no somente fizeram o que

espervamos, mas entregaram-se primeiramente a si mesmos ao

Senhor e, depois, a ns, pela vontade de Deus. Assim,

recomendamos a Tito que, assim como ele j havia comeado,

tambm completasse esse ato de graa da parte de vocs. Todavia,

assim como vocs se destacam em tudo: na f, na palavra, noconhecimento, na dedicao completa e no amor que vocs tm por

ns, destaquem-se tambm neste privilgio de contribuir. Agora,

completem a obra, para que a forte disposio de realiz-la seja


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Pois a Macednia e a Acaia tiveram a alegria de contribuir

para os pobres dentre os santos de Jerusalm.Tiveram prazer

nisso, e de fato so devedores aos santos de Jerusalm. Pois, se os

gentios participaram das bnos espirituais dos judeus, devem

tambm servir aos judeus com seus bens materiais. (Romanos.

15.26,27 grifo meu).

O apstolo Paulo diz que os crentes da Macednia e de

Acaia tiveram a alegria de contribuir. A igreja de Deus no

deve encarar como um fardo o suprimento dado aos irmos

menos abastados. Deve haver grande alegria no corao

daqueles que ajudam e favorecem as necessidades do povo

de Deus. Jesus disse que os pobres sempre teremos conosco21,

por isso, toda igreja precisa ter um estabilizado servio social

em pleno funcionamento. Embora algumas pessoas usem de

m f com a bondade dos santos e se atrevam at mesmo a

querer explorar a igreja, isso no deve impedir que os servosde Deus prossigam no exerccio da bondade e da

misericrdia.

21Mateus 26.11.


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Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, Deus

sempre se importou em advertir seu povo quanto aos

cuidados com os menos favorecidos:

O jejum que desejo no este: soltar as correntes da injustia,

desatar as cordas do jugo, pr em liberdade os oprimidos e romper

todo jugo? No partilhar sua comida com o faminto, abrigar

o pobre desamparado, vestir o nu que voc encontrou, e no

recusar ajuda ao prximo? (Isaas 58.6,7 NVI grifo meu).

A religio que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada

esta: cuidar dos rfos e das vivas em suas dificuldades e

no se deixar corromper pelo mundo. (Tiago 1.27 NVI grifo

meu).

O prprio Jesus assegurou que condenar queles que

se dizem cristos, mas que so indiferentes com as dores e

necessidades alheias:Quando o Filho do homem vier em sua glria, com todos os anjos,

assentar-se- em seu trono na glria celestial. Todas as naes sero

reunidas diante dele, e ele separar umas das outras como o pastor


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separa as ovelhas dos bodes. E colocar as ovelhas sua direita e os

bodes sua esquerda. Ento o Rei dir aos que estiverem sua

direita: Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herana o

Reino que lhes foi preparado desde a criao do mundo. Pois eu tive

fome, e vocs me deram de comer; tive sede, e vocs me deram de

beber; fui estrangeiro, e vocs me acolheram; necessitei de roupas, e

vocs me vestiram; estive enfermo, e vocs cuidaram de mim; estive

preso, e vocs me visitaram. Ento os justos lhe respondero:

Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com

sede e te demos de beber? Quando te vimos como estrangeiro e te

acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? Quando te

vimos enfermo ou preso e fomos te visitar? O Rei responder: Digo-

lhes a verdade: O que vocs fizeram a algum dos meus menores

irmos, a mim o fizeram. Ento ele dir aos que estiverem sua

esquerda: Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno,

preparado para o Diabo e os seus anjos. Pois eu tive fome, e vocs

no me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; fuiestrangeiro, e vocs no me acolheram; necessitei de roupas, e vocs

no me vestiram; estive enfermo e preso, e vocs no me visitaram.

Eles tambm respondero: Senhor, quando te vimos com fome ou


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com sede ou estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou

preso, e no te ajudamos? Ele responder: Digo-lhes a verdade: O

que vocs deixaram de fazer a alguns destes mais pequeninos,

tambm a mim deixaram de faz-lo. E estes iro para o castigo

eterno, mas os justos para a vida eterna. (Mateus 25.31-46).

Concordo plenamente com o rev. Rushdoony quando

afirma que quem entrega seus dzimos numa igreja onde o

verdadeiro servio de Deus negligenciado est dizimando

contra Deus e no a Deus. Se o dzimo de Deus conforme

vimos em Levtico 27.30, e o prprio Jesus afirmou que a

Ele que favorecemos quando ajudamos os necessitados, no

seria hertico afirmar que quando nossas igrejas no esto

administrando os dzimos pelos padres estabelecidos por

Deus, ns temos a aprovao divina para entregar nossos

dzimos a Deus suprindo as carncias dos pobres.Se a igreja

no cumpre esse sagrado ministrio, ela est desobedecendoa vontade de Deus e faltando com o ensino do amor. Os

irmos devem se considerar responsveis uns pelos outros:

E no nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo prprio


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colheremos, se no desanimarmos. Portanto, enquanto temos

oportunidade, faamos o bem a todos, especialmente aos da famlia

da f. (Glatas 6.9,10).

Ajudar aos outros no apenas uma boa ao da igreja,

antes um dos principais ministrios dela. triste quando a

igreja no administra seus recursos de modo que favorea os

fracos, pobres e necessitados. entristecedor quando alm

da coleta de dzimos e ofertas a igreja ainda exige ofertas

extras de alimentos para ajudar aos mais carentes. E mais

entristecedor ainda quando no se arrecada a quantidade

de alimentos suficiente para formar cestas-bsicas e a

administrao financeira da igreja no se sensibiliza para

cobrir a diferena e acrescentar o que ainda falta. Os recursos

da igreja devem ser administrados visando propagao do

evangelho em toda a sua plenitude: salvao da alma,manuteno do corpo e restaurao da mente.


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O dzimo pertence a Deus, no igreja. Tambm

todas as dzimas da terra, tanto dos cereais do campo como

dos frutos das rvores, so do Senhor; santas so ao Senhor.

(Lv. 27.30). A igreja no tem nenhum direito de se igualar a

Deus. Quando a igreja fiel ao seu Senhor, ento e somente

ento ela tem o direito de receber o dzimo. Se os homens

contribuem com uma igreja que nega a Jesus Cristo, que

prega um evangelho social anticristo, e que proclama outro

plano de salvao, dar o dzimo a essa igreja no dar o

dzimo a Deus, mas contra Ele. Significa participar de um

empreendimento anticristo 22.

Em Atos 2.45 diz que os irmos mais ricos vendiam

suas propriedades e as entregava aos apstolos, mas em Atos

3.6 Pedro diz ao paralitico que no possua recursos

financeiros. Para onde ia o dinheiro que era e lanado aos ps

dos apstolos? A resposta dessa pergunta aparece no mesmoversculo 45, onde Lucas explica o que se fazia com o

dinheiro ofertado: Vendendo suas propriedades e bens,

22Rev. R. J. Rushdoony, retirado do site: monergismo.com.br.


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distribuam a cada um conforme a sua necessidade (grifo

meu). Em Atos 6.1-7, Lucas relata sobre a assistncia dada s

vivas. O servio social da igreja primitiva funcionava com

toda excelncia. Sem dvida alguma a obra do Esprito Santo

moldou aqueles irmos e os capacitou para o exerccio da

caridade. Que faamos o mesmo.


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correto continuar dizimando numa igrejaque administra os dzimos para promover

o enriquecimento do pastor e o luxo

abusivo?

Muitos cristos so ensinados que ainda que os

pastores usem o dinheiro da igreja para fins errados como o

prprio enriquecimento ou a autopromoo, os crentes

devem continuar a dizimar. Em qual lugar da Bblia se

encontra qualquer respaldo a isso? Ao contrrio do que amaioria das igrejas ensina, o dzimo algo sagrado e

consagrado a Deus e no a igreja, por isso, o crente que

continua a dizimar ou ofertar numa igreja onde o desvio dos


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recursos visvel e comprovado, no est fazendo o que Deus

quer, antes est desobedecendo ao que a Bblia ensina, seno

vejamos.

justo os crentes patrocinarem a corrupo de certos

pastores enquanto um nmero cada vez crescente de pessoas

perecem de fome do lado da casa destes crentes?

justo o clero evanglico gozar de luxo custa de

pessoas que no tem nem mesmo o bsico para si e para seus

filhos?

justo que homens materialistas usem o dinheiro de

Deus para satisfazerem seu bel prazer enquanto missionrios

sinceros e que ama a causa de Cristo sofrem sem ter o que

comer ou onde morar por estarem evangelizando em lugares

pobres?

este o alvo de Deus ao exigir a fidelidade dos crentes

quanto aos dzimos e ofertas?

Claro que no. Nada disso justo e como igreja de Deusns precisamos abrir nossos olhos para esta realidade

funesta. O que me preocupa no grito dos maus, mas sim


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o silncio dos bons23. O silncio da igreja faz com que os

erros dos homens que a si mesmos se declaram pastores, mas

no so, (sendo antes lobos devoradores) parea correto.

Em nome de Deus os profetas denunciaram os

sacerdotes maus e pregaram ao povo que Deus estava contra

os ministros infiis. Que em nome de Deus os verdadeiros

pastores faam o mesmo!

Escrevendo aos Corntios Paulo declara:

Mas agora estou lhes escrevendo que no devem associar-se com

qualquer que, dizendo-se irmo, seja imoral, avarento, idlatra,

caluniador, alcolatra ou ladro. Com tais pessoas vocs nem devem

comer 24.

No posso forar a exegese e dizer que aqui o apstolo

est tratando de administrao financeira, entretanto

julguemos pela razo lgica: entregar o dzimo numa igrejaonde h roubo no se associar ao crime e ao pecado?

23Martin Luther King.

24I Corntios 5.11.


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Dizimar numa igreja onde a assistncia aos pobres

inexiste enquanto os lideres gozam de luxo e esbanjam com o

dinheiro de Deus no se associar com ladres?

Dizimar numa igreja onde a liderana explora os fiis

usando a Bblia por pura ganncia no se associar com a

mentira?

Dizimar e ofertar numa igreja onde os recursos no so

usados para o sustento dos vocacionados, o amparo aos

pobres e a manuteno decente do templo ofertar a Deus ou

ofertar contra Deus?

Paulo diz que os cristos no devem manter associao

com aqueles que alegam servir a Deus, mas so na verdade

ladres, os pastores corruptos, avarentos, desonestos e que

exploram seus membros para manter um estilo de vida

repleto de luxo se enquadram neste contexto.

A igreja , de acordo com o respaldo bblico, a

instituio eleita por Deus para administrar os recursosfinanceiros dos servos de Deus e essa administrao deve

favorecer as reas j mencionadas, mas quando a liderana

da igreja falta com seu papel, no dando ouvidos aos


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parmetros estabelecidos pelas Escrituras Sagradas, os

crentes devem faz-lo, pois a maior autoridade existente

Deus e quando os lderes evanglicos se corrompem ou se

desviam do foco divino, no temos desculpas para deixar de

fazer a nossa parte cumprindo com a fidelidade devida a

Deus. No Antigo Testamento apenas os sacerdotes podiam

administrar os recursos advindos dos dzimos e ofertas, no

Novo Testamento todos os cristos so sacerdotes25 ento

quando os lderes constitudos no cumprem seu papel de

mordomo, despenseiro e ministro, os que ainda conservam

sua fidelidade a Deus devem faz-lo.

25I Pedro 2.9.


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Concluso

Deus tem abenoado grandiosamente as finanas do

seu povo nestes ltimos tempos. No podemos mais dizer

que no temos prata e nem outro, pois Deus nos tem dado

tais recursos. Ento que usemos do dinheiro de Deus para

promover sua vontade e seu reino. Que os crentes

glorifiquem a Deus com seus dzimos e com suas ofertas e

que a liderana das igrejas glorifique a Deus administrando

benfica e corretamente tais dzimos e tais ofertas.

imperativo que a igreja de Deus se posicione contra

toda cultura eclesistica maliciosa que tem dominado as

igrejas locais e erguido pastores descompromissados com a

Palavra de Deus e com o Deus da Palavra. necessrio que

se levantem os profetas de Deus que, assim como Lutero


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ponham sua cabea a prmio (ainda que seja necessrio) para

que a palavra pura de Deus seja pregada e ensinada tal como

ela .


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Breve biografia

Jos Rosivaldo Silva Santos missionrio formado pela

JOCUM Jovens Com Uma Misso, uma organizao crist

missionria que atua em todas as naes do mundo. Por sua

experincia ministerial e vocacional, pastoreou por mais de

trs anos a Igreja Batista em Peri-Peri, AL. Por mais de cinco

anos produziu e apresentou o Programa JESUS CRISTO A

NICA ESPERANA, programa radiofnico levado ao ar

pela internet e pelas ondas da rdio local, em Boca da Mata,

AL. Atualmente vive em Costa Rica, no Mato Grosso do Sul,onde tem ministrado seminrios nas seguintes reas da

teologia crist: crescimento espiritual, o valor e o significado

das contribuies financeiras no reino de Deus, Escatologia


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e homiltica; alm de escrever diversos livros com diversos

temas da f crist. Missionrio Rosivaldo tambm produz

literatura para a utilizao em estudos bblicos em diversas

igrejas de variadas denominaes. Casado com Fernanda da

Silva Laurindo, ambos so ministros integrados no reino de

Deus. Atualmente esto trabalhando na fundao da EFOC

Escola de Formao de Obreiros Cristos.

Contatos:

[email protected]

Facebook: [email protected]

Fone: (67) 8143-7062

(67) 8127-0068
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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Outras obras

O livro que voc tem em mos um volume da srie: A

Igreja, Sua Misso E Seus Pecados.Esta srie formada poronze livros, todos escritos visando maturidade e santidadeda igreja crist.

Outras obras:

O Doce amargo do pecado;

Despertai a Noiva;

A morte de uma igreja;

Operao Neemias;

Conselhos a um soldado diante da guerra;Ouvindo Deus na leitura da Bblia;

Sinais autnticos de uma vida cheia do Esprito;

A natureza do homem e o novo nascimento;


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Escatologia pura e simples;

A arte perdida de cultuar a Deus;

Tipos e figuras da igreja contempornea;

A vigncia e a abrangncia dos Dez Mandamentos;

Esprito Santo, volta pra tua igreja;


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Srie: A Igreja, Sua Misso e Seus Pecados. correto continuar dizimando numa igreja que administra os dzimos parapromover o enriquecimento do pastor e o luxo abusivo?

Neste livro o autor discorre sobre as trs reas onde biblicamente os

recursos da igreja crist devem ser empregados. Com a Bblia aberta, o

autor defende que Deus quem determina onde e como o dinheiro da

igreja deve ser investido.

O dzimo pertence a Deus, no igreja. Tambm todas as dzimas da terra,

tanto dos cereais do campo como dos frutos das rvores, so do Senhor; santas

so ao Senhor. (Lv. 27.30). A igreja no tem nenhum direito de se igualar a

Deus. Quando a igreja fiel ao seu Senhor, ento e somente ento ela tem o

direito de receber o dzimo. Se os homens contribuem com uma igreja que nega a

Jesus Cristo, que prega um evangelho social anticristo, e que proclama outro

plano de salvao, dar o dzimo a essa igreja no dar o dzimo a Deus, mas

contra Ele. Significa participar de um empreendimento anticristo.

Rev. R. J. Rushdoony.

Dizimar e ofertar numa igreja onde os recursos no so

usados para o sustento dos vocacionados o amparo aos pobres

Documents

Má Administração dos dízimos e ofertas - Rosivaldo