"Major, viemos pagar o aluguel": um núcleo habitacional comocaso de homenagem e auto-homenagem do regime militar apartir de diários de 1967 e de 2010 - a opinião públicade 25 anos

7/29/2019 "Major, viemos pagar o aluguel": um ncleo habitacional comocaso de homenagem e auto-homenagem do regim

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"Major, viemos pagar o aluguel": um ncleo habitacional comocaso de homenagem e auto-homenagem do regime militar a

partir de dirios de 1967 e de 2010 - a opinio pblicade 25 anos de democracia1

DEMENECK, Ben-Hur (Mestre / UFSC )2

OLIVEIRA, Thiago Augusto Divardim de (Mestrando / UFPR )3

Resumo: Esse trabalho analisa um caso de homenagem e auto-homenagem promovidas pelo regime

militar (1964/1985) a partir do que se publicou em dois dirios de circulao regional. Em observao,um ncleo habitacional de cerca de 1.000 casas inauguradas em 31 de Maro de 1967, em cidade dointerior do Paran (Ponta Grossa). A mdia impressa dessa poca serviu desde para a a fabricao de umheroi local quanto para criar esprito propcio apologia do regime a ponto dele se auto-referenciar.Parte comunicao livre, parte testemunho, este artigo reconstitui o perodo e o retoma 43 anos depois,quando contesta a permanncia de um smbolo autoritrio durante vigncia democrtica. O legado doregime de exceo transparece em narrativas e informaes evocadas para explicar perodo, em 2010, umpedido para aceitar a identidade e a memria como imutveis porque no questionam abusos de outrostempos. Embasando o texto, de um lado h referncias sobre conscincia histrica e a temporalidade dopresente, de outro, a descrio de um quadro ilustrativo da opinio pblica em um pas cuja poltica foiinterrompida pela deflagrao de golpes de estado.Palavras-chave: histria da mdia impressa; meios regionais e regime militar; opinio pblica; reparaosimblica; conscincia histrica.

1. Introduo

A imprensa tornou-se um rgo direto da democracia. Com afirmaes desse

impacto, Walter Lippmann cunhou em 1922 uma expresso que se tornaria clebre:

opinio pblica. O contexto democrtico e a prtica do jornalismo se tornaram quase

necessrios para a explicao um do outro em diversos autores. Autores e argumentos se

lanam para relacionar ambos ao longo da histria, desde a exploso das tiragens, do

advento do reprter e da notcia durante a da penny press (por volta dos anos 1830) at(e alm dele) o episdio Watergate, nos anos 1970, marcante para consolidar a imagem

de investigar de instituies pblicas. No caso brasileiro, tratar de jornalismo durante a

1Trabalho apresentado no GT de Histria da Mdia Impressa, integrante do VIII Encontro Nacional deHistria da Mdia, 2011. Rede Alcar. Guarapuava, PR.2 Ben-Hur Demeneck mestre em Jornalismo pela Universidade Federal de Santa Catarina, recebeu oPrmio Adelmo Genro Filho 2010 (SBPJor) pela pesquisa "Objetividade jornalstica: o debatecontemporneo do conceito". Contato: [email protected] Thiago Augusto Divardim de Oliveira bacharel e licenciado em Histria pela Universidade Estadualde Ponta Grossa (UEPG), possui Especializao em Mdia Poltica e Atores Sociais pela mesma

universidade e mestrando em Educao pela Universidade Federal do Paran (UFPR)[email protected]


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experincia democrtica seguida a 1985 remete a um passado de valores e

procedimentos condizentes a um perodo ditatorial. Este artigo mais que procurar

teorizar sobre opinio pblica procura organizar manifestaes sobre a era autoritria

em plena vigncia democrtica.

O papel da imprensa na afirmao de homenagens e auto-homenagens do

perodo militar se constata tanto na reconstituio do passado pelas pginas impressas

de dcadas anteriores, como ao perceber o ciclo entre poderes institudos e jornais. Por

exemplo, no projeto de lei promulgado para nomear logradouro pblico com nome de

heri cita em sua argumentao a presena de reprter de peridico nacional

destacado para cobrir cerimnias feitas em memria da personalidade.

O 31 de Maro de 1964 foi considerado pelo regime militar como a data de seugolpe de estado deflagrado contra o presidente Joo Goulart para efeito de exatido

seria mesmo o 1 de Abril. Numerais parte, o evento foi chamado de "revoluo" por

parte de seus protagonistas. Em se tratando de nomes, o "31 de Maro" se espalhou

pelos logradouros brasileiros durante os 21 anos do regime de exceo, em extensa

lista4. Uma delas fica numa cidade do interior do Paran, Ponta Grossa, hoje com mais

de 300 mil habitantes.

O ncleo habitacional 31 de Maro foi inaugurado em 1967, no terceiroaniversrio do golpe, com cerca de 1.000 casas na regio norte dessa cidade. At hoje,

2011, uma de suas vias se chama "Sargento Carlos Argemiro de Camargo", um dos elos

para explicar o ciclo de auto-referncias. Um dos primeiros militares mortos em

exerccio de represso (Mar 1965), aps dois meses de sua morte, ganha projeto de lei

para virar nome de rua. Sargento Camargo era ponta-grossense. E a trama entre

imprensa regional e a ao do regime de exceo sobre cidades perifricas apenas

comea.Quando se questiona algumas das homenagens comentadas, possvel perguntar

se cumprem com as funes relacionadas a articulao entre passado, presente e futuro,

que indica como as sociedades querem se representar, como querem se utilizar da

4 Em jornal da capital de Roraima, articulista recorda da nomenclatura em bairro, escola e, anteriormente,at o Palcio do Governo. Os trechos valem a leitura direta: "a data (31 de Maro) passou em branco emRoraima, um dos estados brasileiros que demorou a expurgar os ltimos resqucios do militarismo,inclusive at hoje h homenagens ditadura, como o bairro 31 de Maro e a escola do bairro que leva omesmo nome (...) At mesmo o Palcio do Governo, sede do Executivo estadual, chamava-se 31 deMaro, em uma afronta no apenas ao povo roraimense, mas a todos os brasileiros que foram torturados e

mortos nos calabouos do militarismo". Publicado em 2009, na Folha de Boa Vista (publicao on-line daseo "Parablica", edio 5572, XXXIV, sbado, 11 de abril)


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memria para determinarem quem so e como querem ser percebidas. Este trabalho

pode dar subsdios a outros pesquisadores avanarem em anlises de polmica sobre os

legados do regime militar. Para pases interrompidos pela ditadura, como o Brasil, um

tema de homenagem e auto-homenagem de um regime autoritrio pode sintetizar o

cmbio de papis do jornalista, da imprensa, da sua condio de instituio e conduzir a

reflexes sobre o conceito de opinio pblica em democracias em consolidao.

2. O Futuro Passado do 31 de Maro

Mesmo com expresses pouco otimistas nos vrios mbitos sociais a partir da

dcada de 19805, houve quem percebesse novas possibilidades para a construo de

realidades mais adequadas para as sociedades. Entre tais pensadores destacam-se osHistoriadores e Filsofos da Histria Reinhart Koselleck, Jrn Rsen e Michael

Oakeshott, que, antes de decretarem o fim da histria, anunciaram formas de se

relacionar com o passado que, alm de permitirem expectativas de um futuro melhor a

humanidade, incitam a busca do passado a partir do presente com vistas orientao

dos indivduos e sociedades em relao experincia humana no tempo. Tais reas de

discusso dentro da Histria e teoria da histria so entendidas como o pensar da

histria sobre si mesma e sobre seus prprios postulados tericos: a Filosofia daHistria e a Metateoria da Histria.

Pases como Inglaterra, Portugal e Espanha pautaram revises a respeito da

histria com fundamentaes relacionadas a tal rea de discusso. No Brasil, tais

contribuies tm sido referncia para as reorganizaes necessrias em relao ao

Ensino de Histria, formao dos historiadores, produo historiogrfica, e

utilizao pblica do passado. Sem entrar detalhadamente em tais discusses possvel

aqui estabelecer um paralelo entre a utilizao do passado como homenagem e auto-

homenagem prvia nos tempos da ditadura militar no Brasil e as possibilidades de

reviso destes logradouros.

Quando se afirma que h uma relao muito prxima entre as trs expresses

temporais (passado, presente e futuro) tal convico est vinculada filosofia dos

tempos histricos. Primeiro necessrio afirmar que s possvel raciocinar sobre o

5 A partir da dcada de 1980, quando o mundo percebia a queda da URSS e o capitalismo neoliberalavanava com o fim do Estado de Bem-Estar Social, a produo do conhecimento passou por uma crise

de paradigmas que teve reflexos em vrios mbitos da sociedade e discusses sobre as cincias sociais eprodues historiogrficas puderam ser exemplificadas na obra O fim da Histria (Francis Fukuyama).


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tempo a partir do Presente. Quando se pensa sobre o futuro, sobre o passado ou sobre o

prprio presente, sempre se efetiva tal ao a partir do tempo presente. Sendo assim,

pode-se apontar que qualquer tempo passado j teve um tempo presente e, portanto, teve

um passado e um futuro6.

Tendo pontuado que a reflexo sobre os tempos feita sempre a partir do

presente, pode-se apontar os motivos pelos quais os indivduos cotidianamente se

relacionam e refletem sobre

o passado. Rsen (2001)

elaborou a teoria da

Conscincia Histrica em

que defende que asmotivaes que levam

qualquer pessoa (seja um

historiador no exerccio da

funo ou um cidado a

caminho de um parque) a

pensar sobre o passado so

sempre motivaes dopresente em relao ao

futuro e ao passado. O que Rsen chama de Conscincia Histrica nada mais do que

uma capacidade inerente aos seres humanos que os leva a raciocinar historicamente no

sentido de interpretar o presente com as experincias do passado e projetar aes

futuras. Desta forma, a Histria abandona aquele senso equivocado de algo esttico e

que no se modifica para assumir um papel vivo nas aes cotidianas. Assim a histria

produzida para orientar a vida prtica.Antes que se perca a relao com o logradouro Ncleo Habitacional e seu nome

6 Um exemplo, tome-se o momento em que se escreve este texto, que o presente dos autores. Ele serelaciona a momentos passados, como quando se planejava escrever este artigo, e se relaciona ao futuro,como quando se pretende que um dia algum o leia. Quando o leitor acompanha este raciocnio, ele o faztambm em um tempo presente. O momento da escrita do texto pelos autores se torna tempo passado parao leitor, enquanto que, o fim da leitura se mantm como expectativa de futuro para quem desenvolve aleitura. Pois bem, pode-se afirmar que no momento em que foi escolhido o nome 31 de Maro para umncleo habitacional na cidade de Ponta Grossa, havia um passado, um presente e uma expectativa defuturo. O ento presente pode ser indicado pela vigncia da ditadura militar, o passado se liga morte do

Sargento nativo da cidade e a possvel expectativa de futuro pode ser a possibilidade de agradar o podercentral com uma homenagem ao golpe para conseguir, por exemplo, investimentos e favores polticos.

Ilustrao 1: Dirio dos Campos (31/03/1967) - Manchete comemora

golpe militar e chamada de capa anuncia finalizao do ncleohabitacional, atual 31 de Maro.


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31 de Maro necessrio afirmar que as relaes temporais que permitiram, em 1967,

que o ncleo fosse smbolo tanto de uma homenagem da cidade ao golpe quanto de uma

auto-homenagem do poder central s intervenes polticas efetivadas pela fora, ambas

esto hoje superadas. As expectativas de futuro dos representantes da poca so, na

atual sociedade, um Futuro Passado e as expectativas de hoje so as que primam pela

justia, igualdade de direitos, liberdade de expresso e participao poltica, enfim

valores da democracia em vez de valores autoritrios.

Para discutir a nomenclatura de logradouros, cabe uma referncia a texto do

especialista Daniel Milo, O nome das ruas, publicado em 1986 em obra organizada

por Pierre Nora (Os lugares da memria). Milo indica que no se pode deixar de

pensar as sociedades que deram nomes a seus logradouros smbolos da memriacoletiva e signos exteriores de notoriedade. Pois, a memria percebida nos espaos

pblicos demonstra o uso que as classes dominantes fizeram do passado e permite

refletir sobre os interesses de tais representaes.

As homenagens pblicas fazem parte de uma inter-relao entre as trs

expresses temporais e podem ser revisadas. A histria deve orientar a vida prtica,

exemplo disso, a retirada das homenagens em espaos pblicos na Espanha a Francisco

Franco. O debate pblico e poltico na Espanha concluiu que Franco no um exemploa ser seguido, que a histria relacionada a ele no algo merecedor de homenagens e

que os espanhis no querem mais se representar como uma sociedade quee

homenageia em vias pblicas um ditador fascista7.

As predisposies conscientes ou inconscientes dos indivduos esto

relacionadas ao passado, ao presente e as projees individuais ou coletivas de futuro.

Rsen estabelece o passado como fonte de sentido a prxis, na movimentao em

sociedade caracterstico que os sujeitos percebam, interpretem, e se orientem emrelao a determinadas finalidades. Este processo envolve dimenses estticas, polticas

e cognitivas. Ainda que se questione a fora das homenagens dos logradouros, tais

homenagens fazem parte do passado que est presente no cotidiano das pessoas.

7Para utilizar mais um termo de Rsen, a retirada das homenagens a Franco na Espanha significam umganho a Cultura Histrica do pas: "da conscincia histrica h somente um pequeno passo para a culturahistrica. Se se examina o papel em que joga a conscincia histrica na vida de uma sociedade, aparececom uma contribuio cultural fundamentalmente especfica que afeta e influi em quase todas as reas daprxis da vida humana. Assim, a cultura histrica se pode agir como uma articulao prtica e operante daconscincia histrica na vida de uma sociedade. A prxis da conscincia tem a ver, fundamentalmente,

com a subjetividade humana, com uma atividade da conscincia, pela qual a subjetividade humana serealiza na prtica" (Rsen, 2009. pg 4).


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3. Jornalismo e Democracia

Valores de respeito e de no-prejuzo ao outro so critrios proeminentes nas

consideraes de jornalistas. Assim, mesmo a subjetividade seria prefervel

objetividade, quando a mdia cobrisse fenmenos anti-liberais e anti-democrticos. A

mdia tende a no enquadrar com neutralidade moral desejos e concepes equivocadas,

como colocar em discriminao certos segmentos da democracia (Cohen-Almagor,

2008). Em se tratando de um dos conceitos-chave do jornalismo, vale recordar que a

poltica editorial da objetividade e sua migrao do discurso cientfico do sculo XIX

para as pginas dos jornais, portanto, tem a ver com a formao de um pblico

associado luta por direitos individuais e por uma universalizao do conhecimento 8.

Pela imprensa a populao acompanha os problemas das instituies, delibera ou

cr num encaminhamento de uma soluo com esse pensamento Walter Lippmann

lanou as bases do que ficaria conhecido como o conceito da opinio pblica ,uma

fora mstica criada pela imprensa que leva os membros de uma sociedade a

acompanhar de perto as instituies pblicas (Cf. captulo XXIV - News, Truth, and a

Conclusion). Diante dessa condio, em uma democracia, age pela via da iniciativa, do

referendo e do chamado popular. Age como uma serva e guardi das instituies, porm

jamais uma substituta.A formao de uma opinio pblica permitiu ao jornalismo a legitimidade de

atuar como vigilante e porta-voz dos diversos segmentos da sociedade. E estabeleceu de

uma prtica profissional em favor de uma relao mais dialgica entre governo e

cidados, atuao que segue regras rgidas nem universais, como observa Sousa (2002,

p. 95). Nelson Traquina, um dos autores mais influentes nos estudos em jornalismo

realizados no Brasil, dedica captulos completos de seus livros para explicitar como

democracia e jornalismo so prximos histrica e teoricamente9

. Para saber como asnotcias so como so, compreende-se esse gnero a partir de lutas republicanas do

sculo XIX (temas amplamente desenvolvidos em Schudson, 1978; Schiller, 1981;

Mindich, 1998).

8Informaes complementares podem ser lidas na dissertao Objetividade jornalstica: o debatecontemporneo do conceito (Dissertao de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Jornalismo daUniversidade Federal de Santa Catarina, 2009)..9 Segundo Traquina: com a legitimidade da teoria democrtica, os jornalistas podiam salientar o seuduplo papel: como porta-vozes da opinio pblica, dando expresso s diferentes vozes no interior da

sociedade que deveriam ser tidas em conta pelos governos, e como vigilantes do poder poltico queprotege cidados contra os abusos (histricos) dos governantes (2004, p. 48)


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As teorias democrticas, que explicam o jornalismo e trata os profissionais de

imprensa como um quarto poder, embora percam espao para outras elaboraes do

campo intelectual, ainda permite anlises sobre a imprensa que tivemos no perodo

1964/1985 e parcialmente a que temos atualmente, que carrega de herana traos de

autocensura, a dificuldade em lidar com a controvrsia e a falta de disposio dos meios

em agirem com transparncia (mesmo quando a cobram de outras instituies). Embora

seja importante lembrar que diversas aes recaem para conformar uma notcia, alm

das circunstncias histricas10.

Para Lins da Silva, no Brasil a discusso deontolgica no jornalismo emperra na

dificuldade em aceitar as crticas, o que tem a ver com os anos de ditadura (1991), visto

que apontar falhas da imprensa recebe, com frequncia, a pecha de ir contra a liberdade.Em contrapartida, h pases como os EUA, em que crescem a cada ano o nmero de

peridicos de media criticism, de relatrios encomendados por jornais e editores e de

Ombudsmen instalados em redaes. Vencio de Lima dedicou um livro para expor

como proprietrios de meios de comunicao usam deliberadamente a confuso entre

liberdade de imprensa e liberdade de expresso11.

Para o patrono daZeitungswissenschaft(como se chamam os estudos em lngua

germnica), Otto Groth, o jornalismo deve no s investigar suas prprias leis, mastambm conhecer as dos outros sistemas culturais e das transformaes sociais, e, por

fim, da sociedade de cultura elevada em seu conjunto (2007, p. 273). Apesar dessa

provocao caber a este trabalho, ele no analisa o quadro que passa a ser arrolado

abaixo, prefere apenas ficar na ilustrao como material para futuro complemento.

4. JORNAIS REGIONAIS E A CONSTRUO DE UMA HOMENAGEM

E AUTO-HOMENAGEM DO REGIME INSTALADO EM 19644. 1 - NOME E APELIDOS DE LOGRADOUROS 31

Em 27 de Maro de 1965, um grupo de militantes da Fora Armada de

Libertao Nacional (FALN) foi cercado por militares na estrada entre Capanema e

10 Segundo Sousa, a construo de notcias se baseia em mbitos pessoais, sociais, culturais, ideolgicose histricos. Ele detalha: (a) influncias pessoais (como as idiossincrasias de um jornalista), (b) umpendor social, sobretudo organizacional, por exemplo, relacionado dom a postura social da organizaonoticiosa (como a inter-relao desta com os restantes news media), (c) um pendor ideolgico, visvel, porexemplo, no destaque noticioso dado s figuras- publicas do poder poltico e econmico e (d) um pendorcultural, resultante das culturas profissionais, de empresa e do meio. (2002:99)

11 LIMA, Vencio. Liberdade de Expresso vs. Liberdade de Imprensa: Direito Comunicao eDemocracia. Edit. Publisher, 2010.


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Cascavel. Houve resistncia e Carlos Argemiro Camargo, terceiro sargento do Exrcito,

foi baleado e faleceu. O autor dos disparos teria sido o ex-coronel Jefferson Cardim,

chefe do grupo insurgente. Esse a verso estampada em jornais da poca. Quarenta

anos depois, a organizao Ternuma, defensora do movimento democrtico de 31 de

Maro, daria a Sargento Camargo o primeiro lugar na lista de vtimas militares na

mo de terroristas. A poucos dias de ser completado um ano de regime, nota oficial

sobre a contenda no oeste paranaense lamenta a morte como a de algum que no

cumprimento do dever, morreu em ao, contra maus brasileiros que tentam subverter

a ordem". A imprensa regional no abria espao para controvrsias em suas matrias de

destaque.

Em 3 de Abril, o Jornal da Manh estampa a manchete Gal. Carmo: Sarg.Camargo sobe ao Panteon da gratido do Povo [Camargo era ponta-grosssense]. A

missa de stimo dia do militar reuniu na Catedral prefeito, vice-prefeito, vice-presidente

da Cmara, um deputado, um general, juzes, promotores pblicos, o comandante do 13

R.I e representaes dos colgios e escolas catlicas da cidade. Em meio aos

comentrios de um conterrneo morto, especialmente algum simbolicamente forte para

o regime instalado, enviado Cmara projeto de lei do prefeito Jos Hoffmann

dispondo sobre abertura de um crdito especial de 3 milhes de cruzeiros, destinados construo de uma residncia para a viva do sargento, para qual uma imobiliria local

j cedera terreno. Um ms depois, 8 de maio, o Executivo encaminha outro projeto de

lei, dessa vez propondo a nomeao de rua homenageando o Sargento. Dois meses aps

sua morte, Argemiro de Camargo vira nome de rua12.

Do nome da rua ao ncleo habitacional, chega-se ao rgo responsvel pelas

obras, a Companhia de Habitao do Paran (Cohapar / COHAB/PR), ligada ao projeto

federal Sistema Financeiro de Habitao. Para se ter uma ideia das dimenses doprojeto, em 1967, os outros quatro conjuntos entregues pela regional da Cohapar no

totalizavam 500 casas. Apenas 31 unidades para Operrios do D.E.R, tambm em

Ponta Grossa. Para Jaguariava eram 244 unidades (conjunto Presidente Kennedy), 83

12 Na argumentao do projeto de lei, o texto dizia: est o herico soldado pontagrossense sendo alvodas mais justas homenagens pstumas de tda a Ptria. Mesmo Curitiba se adiantava em nomear viapblica com o nome do Sargento. Outro ponto levantado era a visita de um redator do dirio carioca OGlobo, para acompanhar ida da me do militar falecido ao Rio de Janeiro, para receber cumprimentos deautoridades e a declarao de Me Brasileira do ano. No seria justo, assim, que Ponta Grossa ficasse

alheia a sse movimento verdadeiramente nacional e no prestasse tambm, como bero natal do hericoSargento, o justo tributo pstumo que se faz merecedor, arremata a redao.


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para Pira do Sul (conj. Cristo Redentor) e 80 para Sengs (conj. Paulo Pimentel)13.

Em 31 de Maro de 1967, a manchete do Dirio dos Campos Nao

comemora III aniversrio da revoluo. Capa traz convite da Cmara para o pblico

prestigiar homenagem ao presidente da companhia de habitao local, Anizio Calasans,

e PG recebe hoje casas da COHAB anunciando a solenidade de entrega das 1000

casas do ncleo 31 de Maro14. Valoriza-se a presena de altas autoridades do Estado,

civis, militares e eclesisticas entre elas a do governador Paulo Pimentel. A cerimnia

de lanamento do ncleo15 se deu a partir da entrega das trs casas a cidados

pertencentes a gloriosa Fora Expedicionria Brasileira (Dirio dos Campos, 1967).

Mostra da contnua procura do regime em se afirmar, trao comum em seus 21 anos.

Vilson Ferreira da Silva, 47, profissional autnomo na compra e venda de gadoassumiu a liderana da associao de moradores em 2005. Entrevistado em 2006,

contou que chegou 31 em 1967, aos oito anos de idade. Ficou um tempo fora para

depois, em 1972, voltar em definitivo. Relatou que na entrada do ncleo (onde hoje h

uma farmcia) havia a casa do major, escritrio onde os moradores quitavam as

parcelas da casa prpria. Segundo um artigo de opinio publicado em 2010 (leia nota de

13 O lbum de Ponta Grossa 67-68 (gesto Plauto Mir Guimares) traz em suas primeiras pginas umafotografia area do conjunto 31 de Maro e divulga que dos 142.000 habitantes da Princesa dosCampos 6.552 habitam nas casas populares financiadas pelo BNH e construdas pela COHAB-PG[regional da Cohapar] nos ncleos 31 de maro e Operrios do der, so 1.031 casas das 3.000 emPonta Grossa. Esse bloco de informaes termina destacando a influncia de generais na ampliao daatuao da companhia de habitao regional para cidades como Arapongas, Jaguariava, Sengs e Pira doSul: Jos Bretas Cupertino e Luiz Gonzaga Pereira da Cunha, ilustres generais, foram os primeiros aincentivar Plauto e Calasans neste projeto mpar no interior e concretizado para o orgulho de

princesinos. Luiz Gonzaga da Cunha seria o nome de um conjunto de outras 100 habitaes, em janeirode 1969.14 Anterior abertura do ncleo, notas nos dirios locais mostram a expectativa da inaugurao:COHAB convocou inscritos ontem (15 Mar), Ncleo da COHAB recebeu visita (16 Mar), Paulo[Pimentel, o ento governador do Paran] presente a inaugurao (29 Mar). Repercusso que segue nos

dias seguintes da cerimnia, Paulo inaugura ncleo da COHAB (1 Abr), BNH[Banco Nacional deHabitao] cumprimenta a COHAB local (2 Abr); essas notas todas so do Dirio dos Campos. A quinzedias da cerimnia, o Jornal da Manh traz na capa a nota Ncleo 31 de Maro, informando seus leitoresdo grandeza do projeto: j est sendo organizado o extenso programa a ser cumprido no prximo dia 31do ms em andamento, oportunidade em que ser inaugurado o primeiro ncleo de casas populares, no

Jardim N.S. da Conceio. As casas que esto sendo construdas pela Companhia de Habitao Popularde Ponta Grossa (COHAB), foram o primeiro bloco de mil unidades construdas por aquela entidade.15 O ncleo 31 de Maro representou na histria urbana de Ponta Grossa uma nova fase na estruturapopulacional. Ele promoveu uma modificao no formato centro-periferia, pois pela primeira vez umaregio de subrbio passa a apresentar nveis de povoamento equivalentes ao centro da cidade, citada empesquisas em Geografia feitas na UEPG uma das fontes de consulta foram trabalhos de Cicilian LuizaLwen Sahr. Confrimar-se-ia o que era expectativa, pois, em 31 de Maro de 1967, no peridico Diriodos Campos, destaca-se a solenidade de lanamento do ncleo e cita que daqueles trs chefes de famlia

das primeiras casas, dois eram pais de quatro filhos e um era pai de seis. Famlias grandes seriam uma dasmarcas da localidade.


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rodap 24), o major era civil. Esta pesquisa no conseguiu levantar sua identidade e

como chegou a esse comando. Interessante que, se a informao estiver correta, apesar

de civil, o cidado se sentia militar em tempos em que isso significava ser um

representante de um poder absoluto, centralizado.

Segundo Silva, a partir de 1974 que teria havido uma diminuio no valor das

prestaes, quando a ocupao das quadras beirou a totalidade. No incio, no era fcil

para o trabalhador em geral honrar os pagamentos, segundo Silva. E se o morador

via que no daria para pagar, juntava suas coisas e ia embora, completa. Ningum se

atrevia a ver executada a ordem de despejo. Ento presidente da associao observara

que vivemos tempos suposta democracia, mas considera que um tempo que no

bem assim para tirar voc de uma casa.Dados do Censo de 2000 (referentes a 745 domiclios dos 1.000 pertencentes ao

31 de Maro) indicam uma mdia de 3,4 habitantes por residncia num valor absoluto

de 2.557 residentes. O que ajuda a entender um pouco o porqu da regio ficou

conhecida como Redeno. Esse era o nome de uma radionovela transmitida no final

dos anos 1960 cujo personagem mais popular era a fofoqueira Dona Maroca. Como as

casas da 31 foram feitas muito prximas umas s outras, algum sarrista espalhou a fama

que era uma regio propcia ao diz-que-diz-que, pois se um vizinho falava alguma coisano era difcil que o outro escutasse. E deu certo, a histria entrou para o folclore

urbano da cidade. H quem ainda trate a regio por Redeno, no h o que se culpar: a

sua adaptao televisiva das mais extensas do gnero, com 596 captulos. No entanto,

um tratamento corrente para o ncleo cham-lo na forma reduzida, no feminino, como

em vou na 31.

4.2 - 31 pelo 15 43 anos depois da inaugurao da 31O 31 pelo 15 surgiu com a proposta de mudar o nome do ncleo habitacional de

31 de Maro, data que homenageia o golpe militar, que deu incio ditadura, por 15 de

maro, data esta que passaria a homenagear a volta da Democracia, momento decisivo

da Redemocratizao brasileira. O ano de 2010 marca seu aniversrio de 25 anos.

Registrar as aes do chamado 31 pelo 15 pode servir na avaliao de tenses

entre imprensa e legado do regime militar, afinal, o movimento tem como objetivos (a)

agir pelo direito memria e em favor de reparaes simblicas e (b) promover o


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debate sobre a cultura autoritria brasileira. E o ponto de partida era informar sobre uma

homenagem ditadura do perodo 1964/1967 dentro da prpria cidade. A auto-imagem

dos organizadores desde o incio foi de serem apenas pessoas informadas, que como

quaisquer outras se espantaria em chegar numa localidade e ver um nibus de linha com

o nome 31 de Maro. Fato dirio em Ponta Grossa. Dos trs proponentes do

movimento dois deles so autores desse artigo e o terceiro o cartunista James Robson

Frana).

O ato poltico se deu na esfera legislativa16 (corpo a corpo com vereadores,

enquete, faixa) e na esfera miditica (artigos, entrevistas, matrias). Em tempos virtuais,

o primeiro passo se deu na rede social Twitter pela conta @31pelo15. A primeira

insero ainda aponta para um incio prprio para sacudir desatentos, a modulao do

tom se daria com o avano dos dilogos: Essa edio virtual de um movimento

espontneo em favor da troca do nome do ncleo 31 de maro por 15 de maro.

16 Aos vereadores se entregou nos gabinetes dos vereadores uma enquete (dia 26), com pedido derespostas at a vspera da data-homenagem. A pergunta era "voc favorvel mudana do nome doncleo habitacional '31 de Maro'?" e as alternativas eram a) ( ) Sim. Homenagens ditadura devemacabar; b) ( ) No. Deve permanecer essa homenagem ao golpe militar de 1964. A rejeio dessedebate, seja pelos problemas operacionais que causaria a mudana de nomes para os correios e registrosde imveis, ou relativizaes marcaram o dia de visitas. O nico poltico encontrado em gabinete,atencioso, comentou ao estilo ditabranda: Ditadura? Esse termo relativo. E a ditadura da DilmaRoussef?. Alessandro Lozza de Moraes (PSDB) se preparava para assumir a presidncia da casa de leis,

perodo em que corriam as campanhas presidenciais de 2010. Fica claro que a campanha informativa mais urgente que a adeso do Legislativo para qualquer passo em direo a uma reparao simblica.

Ilustrao 2: Infogrfico sobre comentrios publicados sobre a vila 31 de Maro (2010)


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No campo miditico, o 31pelo15 fez render pelo menos oito artigos apenas em

201017, um nmero considervel se levado em conta o pequeno nmero de rplicas nos

espaos opinativos dos dirios regionais. Se consideradas as autorias correlatas

(auto)homenagem, h outros dois artigos mais. Quanto repercusso do movimento, ela

se fez notar nos impressos (coluna poltica de dirio, reportagem de semanrio), em

duas matrias da TV (uma em canal aberto), em meio digital (matria em projeto

universitrio de jornalismo comunitrio) e em programas de rdio.

No dia 31 de Maro de 2010, o movimento ocupou os espaos destinados aos

leitores dos jornais dirios da cidade com textos que explicavam o 31 pelo 15 18. No 31

de Maro a imprensa local fez circular os artigos Por que trocar o 31 pelo 15, de

Ben-Hur Demeneck, no Dirio dos Campos, e Quem a gente quer ser, de ThiagoDivardim, material publicado simultaneamente no Dirio dos Campos e no Jornal da

Manh). Ou seja, todo o espao opinativo dos dirios foi ocupado. A proposta da

mudana em termos da reviso da memria local pode ser sintetizada numa das

perguntas feitas: Ser que Ponta Grossa ainda quer se representar no presente e para

o futuro, como uma cidade que homenageia um golpe militar, que trouxe a censura,

represso, tortura e violncia para a vida da populao?.

A interveno miditica foi ampliada porque no mesmo dia, a afiliada local derede Globo dedicou matria de 2min40s para o tema. Pela internet seria possvel rever o

contedo, identificado pelo ttulo Ncleo 31 de Maro lembra a ditadura e a linha de

apoio querem mudar o nome depois de 43 anos. Parte do sucesso subsequente se

deveu ao estmulo involuntrio do produto editorial em contrapor movimento e

comunidade, pois a pergunta central da matria foi voc favorvel mudana a

mudar do nome do Ncleo?. Politizao parte, a comunidade preferiu mostrar sua

unidade contra os forasteiros. Apesar da rejeio frontal, em que valeria como estudode caso aplicado da hiptese da espiral do silncio (vide Mauro Wolf, 2002), a

variedade de respostas e a surpresa diante das perguntas sugeria que os moradores

estavam diante de uma informao nova.

No dia 5 de Abril, publica-se o primeiro artigo crtico ao movimento. Ele vem

17 No ano anterior, para efeito de registro, foram publicados dois artigos sobre a nomenclaturaapologtica a 1964.18 Espao aberto para divulgar as referncias "ocultas" no 31 de Maro. Os artigos ainda traziaminformaes afins, como a retirada de locais pblicos na Espanha de homenagens ao general fascista

Francisco Franco, que governou aquele pas entre 1939 e 1975, e as discusses sobre o Plano Nacional deDireitos Humanos (PNDH), assuntos atuais em maro de 2010.


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assinado com um pseudnimo, outra marca de que o tema parece mexer com medos

cultivados h dcadas. O articulista Klaus Writer quem assina A velha

3119(Jornal da Manh) e no disfara seu incmodo de que ponham em discussoum

espao da cidade carregado de histrias. Na edio de 11/12 Abr, no mesmo jornal, a

edio do dia traz texto de membro do 31pelo15. Por que o 31 de Maro assunto

popular20 em que se esclarece que no se quer atropelar identidades, mas sim lutar

contra a desinformao.

Uma semana depois (dias 18-19 Abril) chegada a a vez de se manifestar um

empresrio e produtor rural, Douglas Taques Fonseca, o qual apresenta o texto Temos

orgulho do 31 de Maro21. Trata-se de uma defesa aberta ditadura militar e de seu

legado, a ponto de considerar como "infmia" discursos crticos a ela. Para ele, osbrasileiros comemoraram com a bandeira na mo a revoluo democrtica e que os

jovens de hoje esto desinformados em relao ao saudoso governo militar. Sem

demora, aparece uma rplica, O 31 pelo 15 para chegar ao sculo XXI22 (Dirio dos

Campos, 20 de Abril). Trabalho de autoria do historiador e professor do Departamento

de Histria da UEPG Luiz Fernando Cerri23, qualifica o banho oficial de sangue como

19 Passagens selecionadas do artigo de Writer: a) deboche da iniciativa: no a primeira vez queaparecem propostas com o objetivo de modificar aquilo que j se tornou natural para algumas pessoas ;b) histrico de contestao da vila: o bero do Partido dos Trabalhadores em Ponta Grossa; c) julgaperspectiva histrica de integrante do movimento: ao historiador, no cabe fazer julgamentos sobre os

fatos histricos e sim buscar entend-los, ainda mais que existe muito do passado no nosso presente e este passado, quando trazido tona, que serve de orientao para as aes futuras.20 Passagens selecionadas do artigo de Demeneck: a) Reparao simblica: No pas e no mundo se olha

para o passado e se reconsideram os tributos levantados para celebrar o autoritarismo. O debate estdiante de ns. E se h um inimigo nessa histria, ele se chama falta de informao ", b) Falsa oposio:"evitemos intrigas. Os moradores da 31 de Maro no apoiam a ditadura militar apenas porque residemnum conjunto cuja meno faz referncia quele perodo". c) "Acredita-se que uma sociedade quereconhea a tragdia das ditaduras, retire os smbolos erguidos em seu louvor".21 Passagens selecionadas do artigo de Fonseca: a) [fatos ligados ao comunismo] levaram o povo eexigir o 31 de Maro dos militares brasileiros. Foi uma grande festa, o povo saiu s ruas, levando a

bandeira do Brasil, cantado e danando comemorando a vitria da Liberdade e da democracia. b)"Cidados defensores da liberdade e da democracia, ns devemos dar um basta infmia e mentira,no podemos nos calar diante desta calnia (contra o 31 de Maro)" c) "...pois os jovens de hoje noconhecem a realidade de ontem, e nosso dever contar-lhes a verdade". d) " uma honra termos umnibus na cidade que ostente o glorioso 31 de maro de 1964".22 Passagens selecionadas do artigo de Cerri: a) Observao sobre provincianismo: "Muitos dizem queem Ponta Grossa vigora uma mentalidade atrasada. Por formao e por dever de ofcio, no aceito queexistam sociedades ou pensamentos 'adiantados' ou 'atrasados', pois isso significaria que h um tempocomum em que todos tem que se encaixar, e isso no se sustenta. Mas confesso que s vezes duvido dessaconvico". b) Nomenclaturas de logradouros: "As coisas e pessoas homenageadas nos logradouros

pblicos so amostras da cultura poltica coletiva". c) A violncia como marca do regime de exceo:esse banho oficial de sangue a principal marca do 31 de Maro, e no parou mesmo quandoderrotaram a luta armada, entrando pelos anos 70 e matando opositores que eram contra pegar em

armas, e gente que apenas era contra o regime, incluindo idosos, adolescentes, grvidas.23 A 20 de Maio, o autor organiza e faz a mediao do colquio O que resta da Ditadura? - o 31 de


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a principal marca do 31 de Maro. Em sua anlise, posiciona o golpe militar como

pensamento tpico do sculo XX com os discursos violentos da dcada de 1960-70,

enquanto que a proposta do movimento se investe de atualidade ao questionar uma

homenagem feita previamente nos perodos do regime de exceo.

Em 23 de Abril, circula pelo Jornal da Manh o texto Vila 31 de Maro, de

Redeno a 3124, de Claudio Ferreira Clarindo, identificado como professor de

histria. Relato marcado por um ar nostlgico e que d a entender que as restries do

articulista ao movimento se motivam mais pelo apego identitrio que por ideologias

polticas. Ao falar das personalidades do bairro, ele transparece as marcas do perodo

autoritrio como a figura do Major e de seu Dco, que agia tal qual fosse delegado.

Segundo ele, o financiamento da habitao era longo, cerca trezentos meses depagamento - teve gente que morreu e no teve a alegria de ver a casa quitada".

Em 15 de Maio, publica-se outra defesa do regime militar no Dirio dos Campos

- Demnio-cracia ou ditadura25, de Oswaldo Spsito. medida que o autor

relativiza o ps-1964, conclui que, na atualidade, quem governa o pas no so os

democratas, pois s podemos cham-los de 'demnio-cratas'". Estranha saber que uma

dia j tenha exercido o cargo de presidente da Cmara Municipal de Ponta Grossa,

conforme identifica em seu currculo26

.Mais que a possibilidade de trocar uma nomenclatura, um movimento que

Maro e a reviso da Lei da Anistia atravs do Departamento de Histria da Universidade Estadual dePonta Grossa (UEPG). Houve trs convidados, dois integrantes do 31pelo15, os autores deste artigo, e aprofessora Dra. Maria Lcia Becker, ento coordenadora do Portal Comunitrio (projeto web de

jornalismo comunitrio). A plateia lotou o auditrio e o nmero de perguntas, novamente, indica a nsiade comentrio sobre o perodo.24 Passagens selecionadas do artigo de Clarindo: a) o Major: "tinha (na comunidade) um escritrio decobrana ali mesmo logo no comeo da vila, onde atualmente funciona uma farmcia. Este escritrio eraadministrado por um cidado conhecido por 'Major'". b) O apelido Redeno: "a diverso preferida da

maioria das mulheres da vila era ouvir uma radionovela chamada de Redeno ". c) o personagem SeuDeco: "Depois do Major, o segundo personagem mais importante da '31' foi o Seu Dco , um homemgordo e de cor escura que ocupava uma funo semelhante a de um delegado de polcia, com ele tinhadois soldados da Polcia Militar". d) A personagem Dona Maria: "(ela) tambm era muito conhecida navila. Na casa dela em poca de eleies sempre apareciam polticos ligados ao partido da Velha Ordem

para suas costumeiras reunies com alguns moradores da vila".25 Passagens selecionadas do artigo de Spsito: a) Relativizao da ditadura: "Discordo de muitos que aex-ditadura tenha sido um grande mal para a nao. verdade que tivemos acontecimentos nadaagradveis na ditadura, suspense, inclusive mortes e determinadas censuras". b) As foras derrotadas:"Jovens foram tremendamente imprudentes, pois no confronto com as foras fatalmente seriamderrotados26 No mesmo item, inclui as atribuies de: advogado (cita nmero na OAB e que se formou em 1969),scio e diretor do Jornal da Manh em 1968 (alis, cargo exercido durante perodo analisado em nosso

recorte temporal), fundador da TV Esplanada, apresentador do programa Tribuna da Verdade e CidadoPonta-Grossense.


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discute memria poltica em uma comunidade deve estar ao passo de caractersticas

identitrias medida que procura desenvolver aes em favor de uma reparao

simblica (como a inaugurao de um monumento que lembre as centenas de casos de

desaparecidos polticos durante 1964/1985). E mesmo na situao hipottica de que a

comunidade decidisse em plebiscito pela manuteno da referncia autoritria, j

avanou em seus passos de consolidao da democracia.

5 - Referencial BibliogrficoCOHEN-ALMAGOR, Raphael. The Limits of Objective Reporting. In: Journal of Language andPolitics, Vol. 7, No. 1, pp. 138-157, 2008.DEMENECK, Ben-Hur. Jornal Grimpa: Nem tudo so espinhos na imprensa paranaense: descrio ememria de um peridico do interior. In: VI Congresso Nacional de Histria da Mdia . GT Mdia

Alternativa. Universidade Federal Fluminense (UFF), Niteri/RJ: 13 a 16 Maio de 2008. Anais.DUTRA, J.. A revoluo de 1964 e o movimento militar no paran: a viso da caserna. Revista deSociologia e Poltica. Curitiba, 22, p. 195-208, jun 2004.GROTH, Otto. Tarefas da pesquisa da cincia da cultura. In: MAROCCO, Beatriz; BERGER, Christa(org.). A era glacial do jornalismo: teorias sociais da imprensa. Porto Alegre: Sulina, 2007. pp. 182-310.LINS DA SILVA, Carlos Eduardo. O adiantado da hora: a influncia americana sobre o jornalismobrasileiro. So Paulo: Summus, 1991.LIPPMANN, Walter. Public Opinion. NY: Dover, 2004. Originaly published by Harcourt, Brace andCompany, New York, in 1922.KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos histricos. TraduoWilma Patrcia Maas e Carlos Almeida Pereira. Rio de Janeiro: Contraponto, Ed. PUC-Rio, 2006. 366p.MILO, Daniel. "Les classiques scolaires." In.: NORA, Pierre (org.) Les lieux de mmorie. La nation, III.Paris: Gallimard, 1986. p. 515-557.

MINDICH, David T. Z. Just the facts: how objectivity came to define American journalism. (1998).OAKESHOTT, M. Sobre a histria. Rio de Janeiro: Topbooks, 2003.PULITZER, Joseph. A escola de jornalismo: a opinio pblica. Traduo de Jorge Meditsch e Eduardo Meditsch.Florianpolis: Insular, 2009. 3 v. (Jornalismo a Rigor). 136 p.RSEN, Jrn. Conscientizao histrica frente a ps-modernidade: a histria na era da novaintrensparncia. Histria: questes e debates, Curitiba. 10(18-19):303-329 Jun.-Dez. 1989._____. "Qu es la cultura histrica?: Reflexiones sobre una nueva manera de abordar la historia".Culturahistrica. [Versin castellana indita del texto original alemn en K. Fssmann, H.T. Grtter y J.Rsen, eds. (1994). Historische Faszination. Geschichtskultur heute. Keulen, Weimar y Wenen:Bhlau, pp. 3-26]._____. Razo histrica : teoria da histria : fundamentos da cincia histrica / .- Braslia : EditoraUniversidade de Braslia,2001._____. RSEN, Jrn. Historiografia Comparativa Intercultural. In: Malerba, Jurandir. A histria escrita.

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Material complementar- Entre as edies de jornal consultados para este artigo h: Dirio dos Campos - 1967 (15, 16 29, 31 deMaro; 1, 2 Abril) e Jornal da Manh - 1965 (3 de Abril). Listagem incompleta.- Projeto de lei - Maio de 1965 - projeto de lei do prefeito Jos Hoffmann.- lbum de Ponta Grossa 1967-1968. Gesto Plauto Mir Guimares.

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"Major, viemos pagar o aluguel": um núcleo habitacional comocaso de homenagem e auto-homenagem do regime militar apartir de diários de 1967 e de 2010 - a opinião públicade 25 anos