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ANTITESIS
Homo politicus Homo credens
Ciudadana antigua:participacin en losasuntos pblicos.
Rgimen inusual en lahistoria de la humanidad.
Idea fuerza: los sereshumanos pueden ser
ciudadanos activos delorden polticociudadanosde un estado y no
merossbditos.
El bien poltico es la polis.
El ciudadano es desplazadopor el fiel creyente.
El cristianismo traslada lafuente de autoridad ysabidura del
ciudadano (orey filsofo a otros
representantes mundanos.
Se transforma la lgica de laaccin poltica de la polis enun
sistema teleolgico.
El bien es la sumisin aDios.
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Cristianismo
La EdadMedia nocontribuye demanera algunaa la reflexinde
lanaturalezapoltica.
No dio lugar anuevasconcepcionessobre lademocracia.
El ideal de igualdad, propio del mundoantiguo, se conserv con el
advenimientodel cristianismo.
igualdad de los hombres ante Dios y una
comunidad en donde nadie tienederechos morales o polticos
superiores.
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Toms de Aquino (1226 1274)
reexamina la distincin entre la esfera dela jurisdiccin secular
y la espiritualreinterpretando las obras aristotlicas.
si bien la monarqua es la mejor forma degobierno, no debe
atribursele autoridad
ilimitada. Es legitimo este gobiernosiempre que sostenga en la
ley natural
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Teora poltica en la Edad Media
Aquino se adelanta a la idea de un gobierno
constitucionallimitado cuando admite la sublevacin contra
ungobernante cuando este viola la ley natural.
La Edad Media concibe la sociedad como un todo una
jerarqua divina ordenada, de rango y orden, establecidapor Dios
en la gran cadena del Ser la existencia de laidea de estado en su
acepcin moderna eraimposible.La idea de un orden poltico impersonal
y
soberano a saber una estructura de poder legalmentecircunscrita,
independiente de gobernantes y gobernados,con jurisdiccin suprema
sobre un territorio, no podaimponerse mientras los derechos,
obligaciones y deberespolticos estuvieran ligados a la tradicin
religiosa y al
sistema de derechos de propiedad feudal (Held, pag. 55)
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Cambios histricos que modifican losconceptos polticos
medievales
Luchas entre monarcas y la nobleza.
Las sublevaciones campesinas.
La extensin de las relaciones de mercado.
El Renacimiento inters por la cultura clsica, elderecho romano y
la democracia ateniense - .
El absolutismo monrquico.
Los conflictos entre el Estado y la Iglesia.
La religin empieza a convertirse en una
fuerzadesintegradora.
EL PRINCIPAL CAMBIO FUELA
REFORMA PROTESTANTE
PLANTEA DUDASSOBRE LA OBLIGACION
Y OBEDIENCIA POLTICA
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Individuo
Lutero yCalvino
Las enseanzas de Lutero y Calvinocontenan una concepcin de
lapersona como individuo, lo quelibera al individuo del apoyo
institucional de la Iglesia y contribuyea crear una visin del
individuo comodueo de su destino.
El individuo comienza a encontrarsesolo ante Dios,
directamente
responsable de todas las acciones ylas conductas.
El descubrimiento de Amrica con ladiscusin sobre la naturaleza
de losderechos de los no europeos,contribuyo al debate.
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Nicols Maquiavelo (1469
1527)
Primerterico del
EstadoModerno
En las ciudades italianas, durante elRenacimiento, se produce un
renovadointers por el pensamiento republicano dela antigua Grecia y
Roma.
El ideal de ciudadano activo de larepblica y el concepto de
polispasan aser centrales en Florencia en el S. XV.
Intent encontrar los equilibriosadecuados entre los poderes del
Estado ylos derechos del ciudadano.
Para Maquiavelo no existe un principio fijode organizacin, no
haba un sistemadado por Dios para ordenar la vidapoltica.
La tarea de la poltica consiste en crearorden en el mundo.
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Maquiavelo
La Poltica
La poltica es la lucha para obtener,utilizar y contener el
poder.
En un elemento constitutivo de lasociedad.
Virtud cvica: Maquiavelo sealo dos mecanismos para la
virtud:
1. La defensa del culto religioso.2. La aplicacin de la Ley.
Pone el inters colectivo por
encima del propio.
la ley puede hacer buenos a los ciudadanos
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Maquiavelo
Forma de
Gobierno
Solamente un sistema constitucionalque combine elementos de
lamonarqua, la aristocracia y lademocracia fomenta el tipo de
cultura
de la que dependa la virtud.
El gobierno mixto tiene masposibilidades de equilibrar
losintereses rivales de los grupos
sociales, de ricos y pobres. La existencia de facciones y de
disensin, lejos de mermar sucondicin previa, poda ser su
condicin previa. La discrepancia y elconflicto oda ser la base
de la
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Maquiavelo
Libertad y
Razn deEstado
Solo la libertad permite que las ciudadesaumenten su dominio y
riqueza.
La libertad equivale a decir que se
mantiene independiente de todaautoridad, exceptuando la de
la
comunidad misma. Libertad Autogobierno.
La libertad depende de la vigilancia
eterna.
Poltica exterior expansiva es unprerrequisito de la libertad de
lacomunidad.
La razn de estado est por encima de
los derechos individuales.
Anticipa ciertos dilemas del liberalismo
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Hobbes
Principiospara lademocraciamoderna
El ideal del ciudadano activo se fue
alterandoprogresivamente.
Las leyes y las normas son algo a lo que losindividuos deben
adherir al tratar con otros, sihay fundamento para creer que los
otros
harn los mismo. Argumento de Hobbes si los individuos
renuncian a sus derechos, transfirindolos auna autoridad
poderosa que puede forzarlesa mantener sus promesas y
convenios,entonces puede formarse legtima esferaprivada y pblica,
el Estado y la sociedad.
En Hobbes a pesar de que la soberana debeser indivisible,
fundamentalmente absoluta ydebe perpetuarse a s misma, se
establecepor la autoridad que le confiere el pueblo.
El derecho de ordenar y el deber de obedecerson el resultado del
consentimiento.
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Hobbes
El pueblo gobierna a travs del soberano.
El soberano (el prncipe) es su representante. Atravs del
soberano un pluralidad de voces eintereses pueden convertirse en
una voluntad.
Gobierno por consenso y rechaza los derechosdivinos de los reyes
y la autoridad de la tradicin.
Es contrario a los que impulsan la soberana popularo el gobierno
democrtico representativo.
Liberal y antiliberal: Liberal en el sentido de concebirun mundo
de individuos libres e iguales.
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John Locke
EstadoConstitucional
Aprob el acuerdo de 1688 que impusolmites a los poderes de la
Corona.
Las instituciones de gobierno deben serconcebidas como
instrumentospara
defender la vida, la libertad y lapropiedad.
La razn de ser del Estado es laproteccin de los derechos de
los
individuos.
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Locke principios bsicos Los hombres son libres e iguales
Los individuos son capaces por medio de la razn deseguir las
leyes de la naturaleza.
Los individuos tienen el derecho de disponer su propio
trabajo y de tener propiedad. El derecho a la propiedad es un
derecho a la vida, a la
libertad y a la propiedad de la tierra.
El remedio a los inconvenientes del estado de naturaleza,a la
deficiente regulacin de la propiedad y a los conflictosen torno al
significado en torno a la interpretacin de la ley,es un acuerdo
para crear una sociedad independiente, y elestado en segundo
trmino.
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Locke continuacin Los individuos de la sociedad son los que
otorgan la autoridad al
gobierno, con el propsito de que persiga el fin de
losgobernados.
Los jueces son el pueblo, quienes pueden prescindir tanto de
losdiputados, como de la forma de gobierno existente.
Se transfiere el derecho a elaborar y hacer cumplir la
ley(elderecho legislativo y el ejecutivo).
La soberana reside en el pueblo.
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Forma deGobierno
El poder soberano reside en el pueblo. El legislativo promulga
las leyes, de
conformidad con las leyes de la naturaleza.
El ejecutivo (incluye la judicatura) hace cumplirel sistema
legal.
Los fines de la sociedad requieren de unestado constitucional,
en el que el poderpublico est legalmente circunscrito y
dividido.
Monarqua constitucional con podercircunscrito y una asamblea
parlamentaria conpoder de legislar.
Las reglas de gobierno y su legitimidad sesostienen por el
consentimiento de losindividuos.
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La Poltica
Es una actividad instrumental, garantiza elmarco o las
condiciones para la libertad,para que los fines privados de los
individuospuedan ser realizados por la sociedad civil.
El Estado existe para poder salvar los
derechos y las libertades de los ciudadanos,quienes son, los
mejores jueces de suspropios intereses.
El Estado debe ser restringido y limitado,con el fin de
garantizar el mximo posible de
libertad para todos los ciudadanos. Forma de Gobierno
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Locke - Avances
Derechos de los individuos. Soberana popular
La regla de la mayora.
La divisin de poderes dentro del
Estado. La monarqua constitucional.
Un sistema representativo degobierno parlamentario.
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Montesquieu (1689 1755) rgimen representativo que se hiciera
cargo de la libertad,
capaza y capaz de minimizar la corrupcin y los
inaceptablesmonopolios de privilegios.
Gobierno constitucional como el mecanismo central paragarantizar
los derechos de los individuos (adultos, varones
ypropietarios).
Un sistema de derecho positivo para regular la vida pblica
yprivada.
Estado constitucional que despersonalizara la estructura
delpoder estatal.
el surgimiento de estados que controlaban grandes territorios
yel desarrollo del libre comercio y de la economa de mercadohaban
generado una tendencia irreversible hacia laheterogeneidad social y
poltica.
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Forma de
Gobierno
Monarqua constitucional inglesa. Divisin de poderes.
El Estado debe organizar la representacinde los distintos grupos
poderosos, debe serun gobierno mixto que equilibre las posturas
de la monarqua, la aristocracia y el pueblo. La aristocracia era
esencial para mantener el
equilibrio entre la monarqua y el pueblo, loscuales por s solos
tendan al despotismo.
Distingui entre el poder legislativo, elejecutivo y el
judicial.
El gobierno virtuoso depende menos deindividuos heroicos o de la
disciplina cvicaque de un sistema de frenos y equilibrios.
