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MARCIANO DE BRITO ENSINO RELIGIOSO PRINCIPAIS TRADIÇÕES RELIGIOSAS DE MATRIZ INDÍGENA. 20/08/2020 ...

MARCIANO ENSINO PRINCIPAIS TRADIÇÕES ......4 •Mitologia “Guarani”: Terra de felicidade, lazer eterno, imortalidade; onde não há guerras, fome, doenças e necessidade de trabalhar

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MARCIANO DE BRITO

ENSINO RELIGIOSO

PRINCIPAIS TRADIÇÕES RELIGIOSAS DE

MATRIZ INDÍGENA.

20/08/2020...

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Tema: Principais Tradições Religiosas de Matriz Indígena.

Objetivos:

• Conhecer as Características Específicas das principais Tradições Religiosas deMatriz Indígena: Literatura Sagrada Doutrina, Ritos, Festas, Ethos e Simbologia.

Animismo, Totemismo, Xamanismo e Ritualismo; Religiosidade Indígena Andina. Religiosidade Indígena Brasileira. Atividades de Fixação

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Tradições Religiosas Indígenas

De uma maneira geral, as Tradições Religiosas Indígenas são:

• Animistas.• Totemistas.• Xamanistas.• Ritualistas.

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• Mitologia “Guarani”: Terra de felicidade, lazereterno, imortalidade; onde não há guerras,fome, doenças e necessidade de trabalhar.

• Lar dos guerreiros autores de grandesfaçanhas. Porém, ele também estava aoalcance dos vivos; em algum lugar quepoderia ser encontrado.

• O mito foi um dos principais instrumentos deresistência utilizados pelo povo “Guarani”contra o domínio dos espanhóis eportugueses.

• A busca pela “Terra sem Males” inspiroufluxos migratórios entre os índios.

Terra sem Males

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• Prática ancestral que busca estabelecer uma ligaçãocom o Sagrado (Natureza)

• É um conjunto de rituais muito antigos: danças,músicas, uso de substâncias psicoativas encontradasem ervas; e palavras usadas para evocar espíritosaliados.

• O Xamanismo remonta aos primórdios dahumanidade: vários povos, cada um à sua maneira,buscavam em elementos da Natureza uma conexãocom algo superior.

• O Xamanismo antecede todas as tradições religiosas.Há vestígios de práticas xamânicas em diversoscredos: a defumação nas cerimônias católicas, obanho de ervas no candomblé, o passe noespiritismo, a meditação no budismo, etc.

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Xamanismo

Pajelança indígena

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• A palavra “Xamã” vem de “saman”(russo): Aquele que conhece.

• Xamã é o sacerdote responsável pelospoderes sobrenaturais que semanifestam sobre determinado grupo deseguidores. Ele ainda tem a função deevocar espíritos e precisa conhecer anatureza em sua amplitude para quepossa praticar a cura.

• Os Xamãs podem ser homens oumulheres. A função pode ser hereditária.

Xamã

Pajelança indígena

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• No Brasil, o Xamanismo estápresente nas manifestaçõesindígenas:

1. As tribos indígenas brasileirasutilizam-se dos cânticos, dasdanças, dos instrumentosmusicais e das substânciaspsicoativas para se comunicarcom os ancestrais e afastarespíritos malignos.

2. A figura do Pajé.

Xamanismo no Brasil

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Ritualismo

• Os Rituais estão relacionados aosmitos. Nas Comunidades Indígenas, oRito fundamenta toda a realidade,define a organização da vida social e éfonte de memória e conhecimento. HáRituais:

1. Celebração do fim das estações dachuva ou seca.

2. Comemoração da chegada dascolheitas.

3. Vitórias em guerras com outras tribos.4. Nascimento de crianças5. Iniciação ou “Passagem” para a vida

adulta dos jovens.6. Casamento, etc.

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Ritualismo no Brasil

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2. Krahô (Povo Timbira do Tocantins):Corrida de Toras.

• Esporte de revezamento realizado portribos indígenas; no qual cada corredor daequipe deve correr um determinadopercurso, carregando nos ombros ou nascostas uma Tora (tronco de buriti).

• A Comunidade divide-se em duas equipes,ditas "metades". Cada equipe carrega umtroco cujo formato, tamanho eornamentação são variáveis; podendopesar 200 kg.

• Pode ser uma prova matrimonial.

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• Pachamama: PACHA (Mundo) + MAMA (Mãe):Mãe que nutre e protege os seres humanos.Divindade máxima dos povos indígenas Andinos(Bolívia, Peru e Chile).

• A Pachamama provê a vida, o sustento, aassistência e tudo o que for necessário paramanter o mundo em harmonia.

• Representa também o sentido da vida, onascimento, a maternidade e a proteção da Terrae de seus filhos que nela habitam.

• A Pachamama é invocada nas Constituições doEquador e da Bolívia. Ela é vista como uminstrumento para garantia do direito à vida e daviabilização da sustentabilidade; reconhecendo aNATUREZA como sujeito de DIREITO.

Cultura Indígena AndinaPachamama

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Resistir contra a colonização e o desenvolvimentismo para“Bem Existir”; em relação com o cosmos, com a terra, coma comunidade e com o planeta. Possui 4 aspectos:

1. DIMENSÃO SUBJETIVA E ESPIRITUAL: Harmonia detodos os seres consigo mesmos.

2. DIMENSÃO COMUNITÁRIA: Harmonia dos sereshumanos em sociedade, a partir docompartilhamento, da solidariedade e do trabalhocoletivo.

3. DIMENSÃO ECOLÓGICA: Harmonia dos seres humanose da sociedade com a natureza, com todos os seresque coexistem na Mãe Terra (Pachamama).

4. DIMENSÃO CÓSMICA: harmonia com todas as forçasda vida, com os ciclos, com o tempo e com o espaço.

Cosmovisão AndinaBuen Vivir

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• Tecido quadrado multicolorido, como um xadrez,pintado em sete cores: Vermelho, laranja,amarelo, branco, verde, azul e violeta.

• Bandeira típica e símbolo de identificação dospovos andinos. Representa a unidade, asolidariedade e a harmonia entre esses povos.Suas cores significam:

1. Vermelho: Pachamama, a Mãe Terra;2. Laranja: Sociedade e cultura;3. Amarelo: corresponde à energia e à força;4. Branco: simboliza o tempo;5. Verde: Produção e economia andina;6. Azul: Infinito e do espaço cósmico;7. Violeta: Ideologia e política andina.

• É bandeira oficial da Bolívia.

Bandeira Wiphala

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• Comunidades indígenas que noséculo XVI habitavam o litoraldo Nordeste do Brasil; cujosúltimos remanescentes vivematualmente, principalmente, naParaíba.

• Não há acordo sobre osignificado do nome.Geralmente é traduzido como‘pescadores de camarão’ ou‘comedores de camarão’.

Indígenas Potiguara

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• ENCANTADOS: Fazem parte de uma dimensão folclóricaregional. São respeitados; porém, não sãoreverenciados como divino nos rituais indígenas.

• Um ENCANTADO (ser imaterial) pode se apresentarpara um simples mortal, assumindo uma formamaterial (pessoa, animal). Esse contato marcará parasempre a vida dessa pessoa.

• Segundo a tradição indígena, cada ENCANTADO temuma função de protetor. Eles não existemsimplesmente pelo fato de existirem.

• LUGAR DE ENCANTO: Lugar onde houve uma relação,um contato, leve ou profundo, entre o NATURAL e oSOBRENATURAL: uma aparição, arrepio, vozes, cântico,choro.

Encantados

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• É o espírito de uma cabocla de longos cabelos negrosque lhe cobrem todo o corpo. Vive na matadefendendo animais e plantas contra os destruidoresda natureza.

• Gosta de receber presentes; principalmente papa deaveia, confeitos, fumo e mel. Quando agradada, fazque a caça apareça e permite que o caçador consigasair da mata. Por outro lado, corta violentamentecom seu cabelo aqueles que entram na mata semoferendas.

• A Cumade Fulozinha era uma criança que se perdeuna mata e morreu procurando o caminho de voltapara casa. Seu espírito, assim, passou a vagar pelafloresta. Idosos afirmam conversar com ela.

Cumade Fulozinha

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• Prática corriqueira na qual o pai ou a mãe,ao observar que a criança está desanimada etristonha, tem a iniciativa de levá-la paraalguém benzer.

• É uma atividade, muitas vezes consideradacurandeirismo, destinada a curar umapessoa doente. O benzedor aplica sobre elagestos - em geral acompanhados por algumaerva com poderes sobrenaturais- ao mesmotempo em que faz uma prece.

• Numa aldeia os benzedores de ofício são,geralmente, mulheres idosas, conhecedorasdas rezas eficazes.

BenzedoresReza de Mau-olhado

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• O que deixa os índios mais velhospreocupados é o desvio dos jovens indígenaspor conta da modernidade.

• Os mais jovens se perguntam: Guardar astradições culturais é algo ultrapassado?Muitos, assim, não querem ser identificadosmais como indígenas.

• Isso está causando aflição aos mais idosos:Será que esses jovens vão continuar astradições após a morte dos “Troncos Velhos”?

• Por conta disso, procura-se envolver ascrianças nos eventos e rituais religiosos. NaToré, por exemplo, elas são colocadas nocentro da roda e são orientadas pelaslideranças.

Futuro: Resistência

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ATIVIDADE

1. Na Cultura Indígena Andina, quem é a PACHAMAMA? (Marque aalternativa correta)

A. ( ) Mãe dos deuses indígenas da Cultura Andina.B. ( ) Mãe que nutre e protege os seres humanos. Divindade máxima dos

povos indígenas Andinos.C. ( ) Mãe que nutre e protege os seres humanos. Divindade máxima dos

povos indígenas brasileiros.D. ( ) Divindade indígena brasileira adotada pelo Cristianismo.E. ( ) Mãe que nutre e protege os seres humanos. Divindade máxima dos

povos indígenas norte-americanos.

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ATIVIDADE

1. Na Cultura Indígena Andina, quem é a PACHAMAMA? (Marque aalternativa correta)

A. ( ) Mãe dos deuses indígenas da Cultura Andina.B. ( ) Mãe que nutre e protege os seres humanos. Divindade máxima dos

povos indígenas Andinos.C. ( ) Mãe que nutre e protege os seres humanos. Divindade máxima dos

povos indígenas brasileiros.D. ( ) Divindade indígena brasileira adotada pelo Cristianismo.E. ( ) Mãe que nutre e protege os seres humanos. Divindade máxima dos

povos indígenas norte-americanos.

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Tema: Cristianismo e Religiosidade dosPovos Indígenas: Aculturação,Enculturação e Inculturação.

Objetivos:

• Conhecer a relação entre o Cristianismoe as tradições religiosas indígenas aolongo da história; ressaltando avançose limites.

• Discutir a relação entre o Cristianismo eas Tradições Religiosas de MatrizIndígena; no contexto cultural ereligioso.

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PESQUISA

1. Há uma estreita relação entre os ENCANTADOS da cultura religiosa

indígena e os personagens do folclore brasileiro (Lendas). Pesquise e

escreva abaixo quais são as lendas e personagens do folclore brasileiro

que são conhecidas em sua região.

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