Mochila Social

7/21/2019 Mochila Social

1/147


2/147


3/147


4/147


5/147

6 7


6/147

8 9


7/147


8/147


9/147

Autoria: Alex Fisberg

Produo Grfica: Gustavo Piqueira / Casa RexCapa, projeto grfico e paginao: Gustavo Piqueira / Casa Rex

Este livro licenciado sob Creative Commons Atribuio - NoComercial -

SemDerivaes 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0), disponvel em

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode

Voc tem o direito de:

Compartilhar copiar e redistribuir o material

em qualquer suporte ou formato

De acordo com os termos seguintes:

Atribuio Voc deve atribuir o devido crdito, fornecer um link

para a licena, e indicar se foram feitas alteraes. Voc pode faz-lo

de qualquer forma razovel, mas no de uma forma que sugira

que o licenciante o apoia ou aprova o seu uso.

No Comercial Voc no pode usar o material para fins comerciais.

Sem Derivaes Se voc remixar, transformar ou criar a partir

do material, voc no pode distribuir o material modificado.

Sem restries adicionais Voc no pode aplicar termos jurdicos

ou medidas de carter tecnolgico que restrinjam legalmente outros

de fazerem algo que a licena permita.

Avisos:

Voc no tem de cumprir com os termos

da licena relativamente a elementos do material que estejam

no domnio pblico ou cuja utilizao seja permitida por

uma exceo ou limitao que seja aplicvel.

No so dadas quaisquer garantias. A licena pode no lhe dar todas

as autorizaes necessrias para o uso pretendido. Por exemplo,

outros direitos, tais como direitos de imagem, de privacidade

ou direitos morais, podem limitar o uso do material

Mais informaes em: www.mochilasocial.com 1a edio So Paulo 2013 www.mochilasocial.com


10/147

muito difcil agradecer a todo mundo que de uma for-

ma ou de outra fez parte desta experincia e da organizao

de tudo isso em um livro. Comeo agradecendo toda minha

famlia, representada aqui pelos meus pais, Silvio e Ester, emeu irmo, Daniel, pelo carinho, o apoio, a criao e os desa-

fios de sempre que me fazem mover o que for necessrio para

estas realizaes. Meus amigos de toda parte, sempre ao lado,

mesmo distncia, mostram que por mais sozinho e afastado

que eu esteja, nunca fico solitrio. Juju, por todo o carinho,

distncia ou juntos, me empurrando para algo significativo.

E ao meu amigo imaginrio e voz na minha cabea que me im-

pede de ficar sem refletir um segundo (mesmo deixando a vida

mais cansativa).

Em Israel, tive o prazer de contar com o apoio e incentivo de

toda a equipe do Weitz Center for Development Studies, com des-

taque principal para meu chefe e amigo Yossi Ofer, cujas palavras

e conhecimento foram pea fundamental para a concretizao da

minha vontade e curiosidade em projeto e depois em ao. No

posso deixar de lado a receptividade do casal - Dani e Fabian - que

me acolheu nas ltimas semanas antes de partir e que ficou com

metade da minha mala para aliviar o peso.

No Egito, agradeo aos dois jovens que nos deram carona e

nos acolheram no Sinai e a todos os bedunos com os quais cru-zei por uma grata demonstrao de acolhimento e respeito ao

estrangeiro. Fico feliz por ter tido a oportunidade de conversar

com Mina no nibus durante a passagem pelo canal de Suez e por

ter podido acompanhar - quase sem querer - um pequeno pedao

da Primavera rabe na praa Tahrir, e sair ileso.

Na Etipia, agradeo infinitamente meu amigo Afework

Fekadu por sua hospitabilidade e por ter me recebido de braos

abertos no meu primeiro pas do leste da frica. Agradeo as

conversas, o aprendizado e a troca de experincias. Juanpa

agradeo a companhia, as longas conversar em portunhol

e as vivncias pelo norte do pas. Alm disso, de certa forma

agradeo a todos os jovens de rua com quem conversei e cujas

intenes, apesar de questionveis, me fizeram importantes

questionamentos e reflexes.No Qunia preciso comear pelas famlias de Stanley,

James e Debrah, que desde o primeiro momento em que

pisei no pas me acolheram e me ofereceram tudo o que eu

precisava e muito mais. A companhia, a troca de experincias e

aprendizados jamais ser contabilizado em sua totalidade. Aos

amigos Mutembei, John (SUFTA), Medina (Carolina for Kibera),

Emmanuel, jovens da Myto, amigos da Aiesec e de tantas outras

organizaes com as quais tive o prazer e a oportunidade de

visitar e aprender.

AG RA D EC I E N TO S


11/147

18 19

Agradeo imensamente Susan Blaustein e Paulo Cunha,

que junto com Beldina e Merciline, abriram as portas e seu conhe-

cimento da Millenium Cities Initiative (MCI) em Kisumu, projeto

da ONU alinhado aos Objetivos do Milnio. Agradeo tambm o

apoio de Ben e a equipe do LVRAC.

Em Dadaab, agradeo a UNHCR, a WFP, Save the Children,

CARE, NRC, Mdecins Sans Frontires, entre outras organizaes

internacionais que ofereceram conhecimento, transporte, aloja-

mento e entrevistas para uma experincia ainda mais impactante

no campo de refugiados.Em Uganda, agradeo primeiramente ao casal de Couchsur-

fers americanos que me acolheu em sua casa nos primeiros dias

de minha estadia. Com eles, conheci Katherine (Film4Change) e

Gabry que mudaram um pouco o curso da minha pesquisa pelo

pas. Um obrigado imenso Barbara e Rafael, que foram muito

mais que anfitries e mostraram um outro lado de Kampala e da

vida. A todos da Little Light (Namuwongo), Resty pela sabedoria,

Dorit pelo acolhimento e Boaz pelo carinho e apoio. Sem contar o

apoio distncia de Naama e Itzhak, junto a Brit Olam. Agradeo

tambm aos voluntrios israelenses e todos os jovens de NIIAD e

Muse no caminho para Entebbe.

Ainda em Uganda, agradeo a Skye Dobson e toda a

equipe do Slum Dwellers International - SDI, alm do pessoal

da AcTogether Uganda, Federation of Urban Poor Uganda e osestudantes intercambistas da NTNU.

Em Ruanda, comeo agradecendo ao amigo Amos que

me incentivou e me conectou com uma srie de pessoas inte-

ressantssimas na regio. Com ele, agradeo a equipe do TAG

Development que me fez companhia por alguns dias. Agradeo

a Mikolaj e Anthony pela hospedagem e pelas conversas, alm

de muita inspirao.

Agradeo a Anne Heyman, por me acolher e me apresentar

um dos lugares mais inspiradores que j vi: Agohozo-Shalom Youth

Village. Agradeo a todos os jovens que conheci e conversei, a to-

dos os coordenadores de ncleo e voluntrios que me inspiraram.

Na Tanznia agradeo a companhia do grupo de jovens aus-

tralianos que me acompanhou no nibus e, em Kahala, o apreo e

acolhimento das pessoas que conheci no ITRC. Agradeo o contato

e a dedicao em me mostrar o melhor lado de toda atuao da SDI

de Tim, Stella e Meki, da CCI Tanzania, ao pessoal da Federation of

Urban Poor Tanzania e todos os envolvidos no trabalho em Daravani.

Tambm na Tanznia agradeo Cintia e todo o pessoal da

2Seeds pela incrvel experincia em Magoma, pelos aprendiza-dos, as reflexes e o acesso.

Alguns agradecimentos especiais Fizsel Czeresnia e Lucia

Wjuniski que contriburam para o Mochila Social desde o incio en-

quanto eu ainda viajava; Luciana Golcman, agradeo imensamente

a criao do logotipo do projeto Mochila Social, feito a milhares de

quilmetros de distncia e cujo resultado ficou incrvel; Gustavo Pi-

queira e equipe da Casa Rex (Samia Jacintho, Ana Lobo e Marianne

Meni) agradecimentos infinitos pelo trabalho indescritvel e sem

palavras que foi feito com o meu texto e imagens, valorizando o

trabalho e transformando em algo digno de ser publicado, impac-

tante e destacando um olhar nobre sobre uma vivncia delicada.

Agradeo tambm a Tatiana Bargas e a toda equipe da Gr-

fica Pancrom por acreditarem no projeto e virarem parceiros

na hora exata. Tambm aos amigos Mona Dorf, Rafael Seibel,Ricardo Ramos Filho, Bia Patricio, Ruth e Miranda, Karen Ro-

zembaum, Tato, Taly, Dan, Andy, Juboh, queridos do Terraos

pelas orientaes e ao infinito nmero de pessoas que, de al-

guma maneira, acreditaram, leram, comentaram, criticaram,

ajudaram com conexes, ideias, contatos, paixes, incentivos

e desafios. Eu com certeza esqueci um monte de gente, mas

posso ir adicionando sempre no site www.mochilasocial.com e

nas futuras edies. Sintam-se agradecidos e saibam que cada

micro interferncia faz toda a diferena.


12/147

20 21

Agradecimento tambm aos mais de 310 apoiadores que via-

bilizaram esta edio e sua consequente distribuio em escolas e

espaos de aprendizado por meio de financiamento colaborativo.

Um obrigado a todos que participaram desta experincia!

Para saber mais sobre o livro e o projeto, acesse www.

mochilasocial.com e fique vontade para mandar comentrios,

crticas e sugestes.


13/147

22

O filsofo francs Serge Latouche nos pergunta o que

podemos aprender com a frica?. Em artigo de 2004, ele conta

um mito africano (que) apresenta as relaes entre brancos e

negros como o dilogo de duas mscaras. A mscara do brancotem orelhas bem pequenas e uma boca enorme. A mscara do

negro tem uma boca bem pequena e grandes orelhas. O branco

aquele que sabe tudo e quer ensinar tudo aos outros, mas ele

no sabe escutar. O negro cuja palavra no recebida, apenas

pode escutar contra sua vontade ou por sabedoria1.

Talvez esteja na hora de ouvir mais o que os mercados

emergentes e a frica podem nos contar. Afinal, o capitalismo

est mudando. A viso de que o lucro o nico e principal ob-

jetivo de organizaes tem apresentado mais do que crticas,

PREFC IOcomprovaes de que esta lgica no tem sustentabilidade

no longo prazo.

Um novo olhar para o capitalismo e sua forma de ser

necessrio. Este novo olhar busca o diferente, aceita desafios

e tem uma dose de coragem. Tudo isso que Alex Fisberg est

propondo. Por meio dos olhos deste jovem jornalista possvel

buscar o novo.

Todos sabemos da enorme pobreza existente no mundo.

A questo que fica como e se possvel mudar esta situao.

A pobreza no est apenas ligada falta de renda, mas tambma limitaes s liberdades individuais2. Governos, rgos mul-

tilaterais, organizaes sociais e at empresas privadas esto

buscando solues, cada um em sua esfera.

Um tema como este no ter uma resposta nica e muito

menos simples. E o que me chama a ateno a possibilidade

de repensarmos modelos e paradigmas. Mais do que isso, a ideia

de que cada pessoa, organismo e organizao podem fazer di-

ferente e ter um impacto. Isto se torna mais interessante ao

lecionar para jovens e ver o brilho em alguns olhares que de-

monstram que eles tm a vontade, a competncia e o esprito

empreendedor para mudar o olhar.

Muitos destes jovens tornam-se empreendedores sociais

em um movimento ainda relativamente pequeno, mas crescente

e cada vez mais percebido na sociedade. Estes jovens tambmquerem ganhar dinheiro, mas com valores bsicos e fortes de

fazer o bem. Dando mais fora a este movimento temos grandes

organizaes privadas tambm buscando uma viso mais susten-

tvel, mais social ou de um capitalismo consciente.

Para muitos estes so apenas termos ligados a greenwashing

e que no mudam os princpios bsicos do capitalismo. Alguns,

ainda concordam com Friedman de que o maior papel social de

uma empresa ter lucro e com isso perpetuar-se, oferecendo

empregos e bens sociedade.

1 Latouche, Serge.

Pode a frica

contribuir para

resolver a crise

do ocidente?

IV Congresso

Internacional De

Estudos Africanos.

Barcelona 12 15 de

janeiro de 2004.

2 Sen, Amartya.

Desenvolvimento

como Liberdade.

Companhia das

Letras: So Paulo.

2000.


14/147

25

Talvez por ingenuidade, acredito que esta nova gerao

com brilho nos olhos e vontade de fazer diferente ainda pode

mudar muita coisa. No algo que acontece em um ou dois

anos. um movimento que precisa de pacincia, mas que pode

ter frutos muito positivos no longo prazo.

Mas para tanto, importante pensar fora da caixa. Buscar

novos paradigmas. E, por isso, quem sabe outras culturas ou os

pases dos mercados emergentes em uma tpica inovao reversa

possam trazer uma nova viso e compreenso de como o modelo

econmico pode evoluir.Como na histria de Laura Bohannan sobre Shakespare

na Selva, podemos compreender que as diferentes experin-

cias podem trazer significados e interpretaes distintos, sendo

assim extremamente relevante a busca de um novo olhar. Um

novo olhar para a frica, um novo olhar para o mundo.

Edgard Barki

Professor Doutor da Escola de Administrao

de Empresas de So Paulo (EAESP-FGV)


15/147


16/147

28 29

dei a notcia. E foi somente no momento em que as palavras saram

da minha boca que me dei conta da seriedade da proposta:

Me... Pai... Ento, ao invs de voltar para o Brasil em julho,decidi que vou passar uns meses na frica. Ainda no sei exata-

mente por quanto tempo ou qual o roteiro, mas se estou o tempo

inteiro tentando discutir desenvolvimento social e pobreza, nada

mais correto do que ir pra l. Eu tenho bons contatos e uma boa

ideia do que quero fazer... Vou avisando vocs.

Filho, voc inventa cada uma...

E foi a partir da que, em maio de 2011, comecei a prepa-

rar minha viagem pela frica Subsaariana, uma regio com o

estigma da Pobreza estampado na cara. A verdade que nunca

tive curiosidade de conhecer, em particular, algum pas africano.

Tambm nunca pensei que um dia chegaria frica, e jamais

imaginei uma experincia como essa que vou relatar neste livro.

Em setembro de 2010 eu estava no aeroporto. Na-

quele momento, as lgrimas de meus pais caam em fun-

o da minha viagem para Israel com o objetivo de fazer

um treinamento de trs semanas e, de l, seguiria para um

trabalho de mdio prazo na ndia. As minhas escorreram

somente depois de passar pela segurana e entender o que

estava deixando para trs por conta dessa teimosia. Mas,mesmo inseguro, no fundo eu sabia que no era teimosia.

Nos ltimos anos estive envolvido at o pescoo com a rea so-

cial, mas como nunca consegui ter clareza do que isso de fato

significava, resolvi explorar outras realidades e tentar extrair

novas experincias que pudessem contribuir com meu traba-

lho no Brasil.

Em outubro de 2010 cheguei ndia. Talvez com o mesmo

pensamento, talvez por acreditar em certas semelhanas com o

Brasil e o momento em que estamos passando no desenvolvimen-

to social em ambos os pases. Passei mais de cinco meses traba-

lhando em trs projetos diferentes para compreender que, mais do

que as semelhanas corriqueiramente ressaltadas, estamos vivendo

momentos bastante distintos. Principalmente, vivemos sob lgi-

cas diferentes, baseadas em tradies bem especficas em cadapas. No acho correto colocar no mesmo patamar duas naes de

culturas to diversas, sob a anlise de apenas uma delas.

Morei a maior parte do tempo em Hyderabad, quarta maior

cidade e um dos polos tecnolgicos da regio sudeste da ndia.

Com herana do reinado da monarquia dos Nizams, a cidade

uma exceo no pas e possui 40% de sua populao de religio is-

lmica. L, pude explorar, no dia a dia, certa diversidade indiana,

mas tambm acabei me envolvendo com o cotidiano tradicional

e o estilo de vida da sociedade.

FOI NUMA CONVERSATRIVIALPELOSKYPE QUE


17/147

30 31

Minha atividade principal na ndia era acompanhar o ci-

clo migratrio de trabalhadores semi-escravos que vinham de

estados do nordeste para o sudeste, junto organizao interna-

cional Aide Et Action South Asia. Atrados por falsas propostas

de trabalho ou muitas vezes sequestrados e traficados, esses ho-

mens eram obrigados a migrar com suas famlias e trabalhar para

pagar dvidas das quais nem sabiam que tinham. Suas famlias

eram ento incorporadas ao trabalho e a uma rotina exploratria,

restando organizao da qual eu fazia parte apenas contribuir

com a educao das crianas presas ao ambiente de trabalho eadvogar por melhores condies de vida junto aos patres.

Enquanto pesquisava, escrevia e produzia material so-

bre este ciclo migratrio pouco retratado no pas, acabei me

envolvendo com o setor de negcios sociais da ndia. Por meio

de um projeto britnico, chamado Ayllu Initiative, passei a

contribuir no mapeamento de iniciativas consideradas sociais

que so desenvolvidas em toda a ndia. Com isso, surgiram

diversas oportunidades de aprender solues simples, com vis

comercial, para erradicao da pobreza e melhoria da qualidade

de vida das pessoas. Uma das iniciativas que mais me impressionou

foi um filtro de gua em forma de canudo, de U$ 5,00, daqueles que

garantem 99.99% de pureza para qualquer tipo de gua (contanto

que no contaminada por produtos qumicos).

Tambm conheci organizaes cujo papel resumia-se a ofe-recer microcrdito em regies sem acesso aos mercados conven-

cionais, uma empresa de design de Rickshaws voltada ao pblico

de baixssima renda e um sistema de gerenciamento de ambuln-

cias e servios mdicos computadorizados distncia. Todas estas

vivncias serviram para que eu pudesse mergulhar de cabea no

tema do desenvolvimento social e da pobreza, sob um novo olhar.

Meu ltimo ms na ndia foi uma imerso na pobreza de Mumbai,

cidade to intensa e complexa que , ao mesmo tempo, similar e

completamente distinta da minha cidade natal So Paulo.

Intrigavam-me as linhas do trem e as conexes entre o luxo

extravagante e a misria das favelas de Mumbai. Em menos de 15

minutos, possvel percorrer a distncia entre a estao de trem

prxima casa do magnata das telecomunicaes Mukesh Ambani,

avaliada em mais de 1 bilho de dlares, e chegar tranquilamente

em Dharavi, considerada a maior favela da sia, com estimativa

de mais de um milho de moradores. Antilla, como conhecida a

humilde moradia do empresrio Ambani, dono da Relliance,

um bom exemplo das distores sociais que existem na ndia.

Como continuao de um programa de fellowship, mu-dei-me para Israel. Agora eu trabalharia para uma agncia de

desenvolvimento social do governo israelense cujo principal

propsito era o intercmbio de conhecimento e tecnologia en-

tre esse pas e o mundo em desenvolvimento. Exatamente o

que eu estava procurando extrair de Israel. No Weitz Center

for Development Studies tive a oportunidade de conhecer me-

lhor a cultura israelense, um pas relativamente jovem, porm

imerso em histria milenar.

Se Israel e a regio do Oriente Mdio so conhecidos por

seus conflitos tnico-religiosos, isto uma questo de escolha

e direcionamento de alguns. H tanto assunto na rea do de-

senvolvimento social como h no conflito entre israelenses e

palestinos. E na minha escolha, priorizei os avanos no desen-

volvimento e nas possibilidades de mudana social que a trocade experincias oferece em benefcio da populao e deixei em

segundo plano os aspectos negativos da guerra. Claro, no pude

evitar o envolvimento com diferentes organizaes de direitos

humanos que tentam resolver o conflito a seu modo, mas me en-

volvi principalmente com o cenrio de desenvolvimento pblico

orientado pelo Estado de Israel.

Participei tambm de uma viagem de 5 dias pela Jordnia, rea-

lizando encontros e conversas com vrias organizaes no governa-

mentais e agncias do governo atuantes no setor social. De pequenas


18/147

32 33

iniciativas locais at organizaes de escopo global, pude conhecer

um pouco mais sobre um pas to prximo e to diferente do Brasil.

Porm, foi trabalhando com pesquisa em Israel que come-

cei a plantar as sementes que me levariam, ainda que ao acaso,

para o leste africano. Uma das especialidades do meu chefe,

Yossi Offer, era o desenvolvimento local. Como elaborar estra-

tgias complexas para incentivar o crescimento de uma regio

nos aspectos sociais, culturais e econmicos. impressionante o

quanto possvel aprender com a simples proposta de mudana de

olhar: de uma observao atenta s necessidades para um planeja-mento voltado aos recursos j existentes em cada regio.

A frmula simples: ao invs de abordar uma regio ba-

seada principalmente nos problemas e necessidades existentes,

propem-se analisar quais so os recursos e ativos j existentes no

local e que podem ser catalisados e desenvolvidos para a melhoria

das condies de vida de quem j esta por ali. Organizamos um

curso de desenvolvimento e melhoria de favelas e bairros po-

bres em parceria com a UN-Habitat, voltado exclusivamente

para gestores pblicos e atores sociais da frica, sia e leste

europeu. Com isso, no preciso nem dizer que a minha rede de

contatos no continente africano aumentou consideravelmente.

Com a data de retorno previsto ao Brasil se aproximando,

resolvi que era a hora certa de tomar a deciso e planejar o que

pudesse ser planejado. Sabia o que queria fazer, porm, tinhauma ideia limitada de quanto tempo e dinheiro ainda teria dis-

ponvel, mas precisava de uma justificativa: para mim, para meus

pais e para a expanso da viagem no planejada. Comecei ento

a escrever. Naquele momento, ainda compartilhava de maneira

ingnua a viso em bloco de um continente-pas. Minha motiva-

o era bastante simples: se eu estava interessado, estudando e

tentando me aproximar de experincias nas mais variadas formas

de desenvolvimento social e pobreza, o continente estigmatizado

pelo tema teria que fazer parte do meu itinerrio. E assim foi.

Depois de algumas rpidas pesquisas, decidi ir ao chamado

Chifre da frica. Por qu? Porque j havia ouvido falar atravs

de algumas notcias que, de tempos em tempos, so divulgadas

nos meios de comunicao. Esse era, at ento, o meu imaginrio

daquilo que seria a frica como um todo. No achei que fosse

correto ir apenas para um pas e basear toda a minha experincia

no continente levando em conta somente uma viso. Assim, no

mapa, fiz um trajeto com canetinha3passando por alguns pases

dessa regio, um pouco baseado na pesquisa prvia, um pouco

pensando nos contatos que eu j possua e muito pela beleza est-tica do roteiro quase circular que eu desenhava.

Sabia da existncia de algumas dificuldades tcnicas para

viajar por aquela regio. Afinal, a frica subsaariana cercada

por histrias sombrias de pases cujos acontecimentos internos

so um mistrio, como Somlia, Sudo e Congo. Mas no mapa, o

contorno em volta do Lago Victoria comeando da Etipia e ter-

minando na Tanznia soava como uma opo muito bvia. E o

estigma de pobreza da regio me atraa, no por puro vouyerismo,

mas pela oportunidade de desconstruo de uma imagem ainda

nem bem formada na minha cabea. Afinal, do que estamos falan-

do quando descrevemos com tanta propriedade um lugar do qual

nem ao menos conhecemos?

Resolvi ir. Chequei minha conta bancria e percebi que o

dinheiro que havia juntado para as duas viagens anteriores sobre-vivia solitrio, ainda que ele estivesse na UTI. Pensei em captar

recursos, mas o processo com empresas e parceiros se mostrou

ineficiente distncia. Cogitei uma arrecadao entre amigos e

conhecidos, mas acabei decidindo manter a minha relao com o

projeto distante da lgica de contribuies financeiras. Meu objetivo

era aprender. E aprendendo, compartilhar e mobilizar outras pes-

soas a criarem suas prprias formas de contribuir com a mudana

da realidade, como indivduos, para a construo de uma sociedade

mais justa onde quer que estejam.

3 Brincadeira.

Fiz isso tudo no

Google Maps

usando ferramentas

sofisticadas de

demarcao de

rotas, mas esta

apenas minha

verso moderna da

histria da canetinha


19/147

34 35

Mas da minha parte, no adiantaria apenas ficar na frente

do computador ou sentado em uma biblioteca estudando o que se

fala da pobreza. Ainda no encontrei e nem pretendo encontrar

uma definio definitiva. No acredito que existam pobres por

a. Afinal, Pobreza uma condio mutvel, uma soma de fatores

organizados ou desorganizados de forma a desequilibrar o funcio-

namento justo de uma vida humana. Minha contribuio no por

meio da palavra, nem por meio do texto. Eu acredito na construo

de experincias relevantes que possam moldar quem somos e, a

partir da, o que quer que faamos ser social, benfico e positivo.Mas ento, por que este livro? Por um motivo bem espec-

fico, ou seja, o acmulo de experincias e vivncias nesta rea de

desenvolvimento social e erradicao da pobreza , de certa forma,

ingrato. No entanto, se por um lado o aprendizado , na maioria

das vezes, sobre o que no deu certo, sobre uma observao da si-

tuao catica em seu estado mais complexo ou mesmo a simples

constatao da dificuldade em se resolver todos os problemas de

uma vez ; por outro lado, somente quando todos ns estivermos

um pouco mais conscientes do impacto que causamos no entorno

que comearemos a engatinhar para solues mais justas e efi-

cientes. Assim, que este relato e algumas provocaes sirvam para

que levantemos as perguntas adequadas e comecemos ento a cor-

rer atrs de respostas mais qualificadas.

Os poucos dias que me restavam entre o trmino do meutrabalho em Israel junto ao Weitz Center e a minha partida para

outro continente serviram para colocar algumas ideias e planos no

lugar. Abandonei mais da metade dos meus pertences na sala de

um casal de amigos; coloquei algumas peas de roupa em um

mochilo de 70 litros nas costas e meu computador, caderninho

e mquina fotogrfica na mochila vermelha posicionada junto a

minha barriga. Com a casa nas costas e o escritrio na barriga,

parti em direo frica para realizar o projeto que eu mesmo

havia criado dias antes: o Mochila Social.


20/147

36 37

Mais do que uma viagem de pesquisa, estou tentando propor um

olhar diferente, um olhar mais aberto para tudo que est aconte-

cendo a nossa volta. Muitas vezes viajamos com um certo teor de

indiferena e com a cabea focada apenas no que estamos vivendoe sem perceber situaes diversas.

Hoje, creio que possumos grande parte das habilidades e

dos conhecimentos necessrios para a soluo de muitos proble-

mas sociais. No s os governos, ONGs, empresas e instituies

tm responsabilidade sobre o que h de errado no mundo, mas

cada um de ns. Afinal, estas organizaes so formadas por um

conjunto de indivduos e, em ltima instncia, so as decises

pessoais que influenciam as propostas para que o resultado final

seja positivo ou negativo.

PROPOSTADE OLHAR

Portanto, acredito na importncia da nossa formao indi-

vidual como estratgia de mudana social. O que vemos, sentimos

e pensamos influencia diretamente o que fazemos. Escolhi esse

caminho para me expor a diferentes experincias em busca de

um melhor entendimento sobre o que significa viver em situa-

o de pobreza, o que significa carecer dos recursos mais bsicos

que damos como normais em nossas vidas. No porque acredito

que nesse momento tenho a habilidade de fazer a diferena na

prtica, mas porque estou interessado na minha formao como

pessoa, independentemente do que eu venha a fazer no futuro.Imagino que as interaes com as pessoas que cruzaram o

meu caminho nessa viagem foram pontos cruciais para o sucesso

da experincia. E o compartilhamento de ideias, pensamentos e

aprendizados, foi uma oportunidade de encontrar mais pessoas

que, assim como eu, sentem-se insatisfeitas com o que veem nas

sociedades. Mesmo que no necessariamente saibam como agir

para tal mudana. No viajei necessariamente em busca de res-

postas, mas em busca de perguntas mais elaboradas, mais concre-

tas e mais fceis de serem convertidas em ao.

Gostaria de propor a abertura de nossos olhos para o que h

de simples naquilo que nos rodeia. Desmistifiquemos os proble-

mas que parecem insolveis e que assim ento seja possvel agir.

Uma ao que no esteja distante de nossos interesses pessoais e

que no esteja distante de nossas habilidades at agora adquiridas.Minha proposta canalizar o que temos de bom individual e

coletivamente para melhor atender nossas demandas sociais.


21/147

38 39

SOBREINFLUENCIARPESSOASUGANDARUANDATANZNIASOBREESTARDE VOLTA

SOBREVIAJAR SOZINHOEGITOETIPIAQUNIA

DADAAB -AHSEEUFOSSE PRA SOLIA...


22/147

40 41

Sozinho. assim que comea a minha experincia pelo leste africano.

Mas afinal, o que estar sozinho em um mundo que ultrapassou os

7 bilhes de pessoas enquanto eu viajava, conectado o tempo todo

nos mais diversos meios de comunicao e cujas distncias entre umcanto e outro s so perceptveis com muito esforo?

Em primeiro lugar, acho que importante dizer que dificil-

mente estive sem ningum ao meu lado durante toda a viagem.

Na maioria do tempo, contei com o apoio de pessoas locais ou, pelo

menos, de moradores que viviam no pas em questo por perodos

de curto, mdio ou longo prazos. Alm disso, permaneci conectado

minha famlia e amigos o maior tempo possvel. Mesmo assim,

acredito na relevncia do momento solitrio e das reflexes que

apenas ocorrem no exlio fsico. Esse contato com o meu mundo

particular e com minhas experincias anteriores foi fundamental

para a manuteno da minha unidade como ser pensante e, tam-

bm, com a possibilidade de crescer a partir das vivncias passadas

e das opinies alheias. Mas, um segundo aspecto que considero

importante destacar antes de comear a contar esta experincia,

a dificuldade que encontrei em lidar com alguns temas e vi-

vncias sem um companheiro de viagem para refletir junto; um

parceiro para dar apoio nas horas mais difceis. Assim, era bvia

a necessidade de organizar e compartilhar de alguma forma esses

pensamentos inconclusos. Foi ento que nasceu a ideia de umblog. Meu companheiro de viagem ganhou forma e nome, apesar

do aspecto frio com o qual nos relacionvamos.

Por alguns momentos, cheguei a conversar com este meu

novo amigo, Sam, de origem coreana. Ao estilo do filme Nufrago

e o relacionamento entre a personagem de Tom Hanks e a bola de

vlei, apelidada de Mr. Wilson, passei a encontrar no meu laptop

Samsung um parceiro de reflexes. s vezes com ele desligado,

outras com documentos em branco espera de palavras que fi-

zessem sentido e expressassem meus pensamentos, fui levando

a srio o comprometimento com o projeto Mochila Social. Assim

seria mais fcil terceirizar algumas emoes e dificuldades, como

parte do trabalho, e no interferir na minha composio pessoal

de maneira prejudicial.

Acredito que a vantagem de estar sozinho uma certa valo-rizao do prprio jeito de ser e pensar. Uma reduo da presso

social em fazer coisas das quais discordamos, mas muitas vezes

no temos energias para deixar para trs. Uma oportunidade de

priorizar desejos e vontades individuais em detrimento das ex-

pectativas que nos cercam diariamente em nosso cotidiano, seja

por influncia da famlia, amigos, trabalho, sociedade ou de ns

mesmos atravs do olhar depreciativo pelo qual muitas vezes nos

julgamos. Distante do meu cotidiano habitual, pude me permitir

a chance de ser quem eu quis ser, organizar meu dia da maneira

sobrev i A j A r

soz in ho


23/147

42

como acreditava mais interessante e declinar ofertas inadequadas

ou desconexas com meus objetivos dentro dessa experincia.

No me senti sozinho, apesar de muitas vezes contar ape-

nas com a minha prpria companhia. No fiquei mais triste ou

mais feliz do que durante meu dia a dia convencional, mas, com

certeza, me senti mais livre para pensar e explorar novas vivncias.

O mais importante: quando sozinho, me permiti observar as coi-

sas mais simples com o olhar mais complexo possvel, sem medo

das opinies e desinteresses alheios. Ao mesmo tempo, consegui

simplificar a minha relao com o meu entorno e aprender avalorizar o que realmente me completa.


24/147


25/147


26/147


27/147


28/147


29/147

55

COEcEI A VIAGEAFRICANA PELO EGITOpois estava morando no vizinho, Israel, a trabalho. Cruzei a fronteira

mais ao sul com o claro objetivo de aproveitar alguns poucos dias de

frias no famoso deserto do Sinai. Afinal, para chegar ao Cairo porterra, eu seria obrigado a me deliciar com as paisagens de tirar o

flego do deserto e do mar Vermelho.

Parti de Tel Aviv em direo a Eilat, no sul de Israel, no nibus

que saa de madrugada. Apesar das crianas que resolveram celebrar

suas frias dentro do nibus, a viagem de pouco mais de 4 horas foi

bem tranquila. De l, um txi me levou fronteira com o Egito, onde

cruzei para a cidade de Taba. Havia lido que era possvel obter visto

na hora e assim o fiz. Mas no foi to fcil. O fiscal da imigrao me

orientou a conversar com um dos guias tursticos que estavam ali.

Por uma quantia injustificvel, obtive um selo do Egito (que nada

mais passava de uma espcie de figurinha de lbum) e assim o

carimbo de entrada. Segundo ele, agora eu estava sob sua respon-

sabilidade, por isso o valor elevado na emisso do selo.

Ainda era muito cedo e no haviam nibus disponveis de

Taba para a cidade de Dahab. Esperei por mais de uma hora senta-

do com outros passageiros at uma pequena van lotar. Por cinco li-

bras egpcias a mais, samos um pouco mais cedo. Na hora de pagar,

uma deciso monetria: at Dahab custava 100 libras egpcias e at

Nuweiba, famosa por alguns resorts, era apenas 50. Hesitei por unsinstantes e decidi pela mais barata. Pouco a pouco, os passageiros

iam sendo deixados em seus respectivos resorts. Eu e a Dani, uma

brasileira e amiga de infncia que me acompanhava, descemos lite-

ralmente no meio do nada, supostamente na cidade de Nuweiba.

Aps perambular um pouco, dois rapazes ofereceram carona

e perguntei: like... as friends?, para saber o quanto na amizade

seria essa histria. Nossa amizade valia 10 libras e ganhamos caro-

na at praticamente o paraso. A areia amarelada, protegida pelas

montanhas de rocha, abrigava algumas poucas tendas de sap, no

maior silncio que um deserto pode oferecer. Fizemos o que tnha-

mos para fazer: dormimos frente de uma das mais belas paisa-

gens dos ltimos tempos.

Para ir embora, nos recusamos a pagar um txi carssimo e

fomos estrada em busca de carona mais barata. Tivemos a sorte deencontrar dois pescadores muito simpticos que nos arranjaram um

txi (quase o mesmo preo que teramos pago). Um dos rapazes era

mudo e foi uma conversa muito interessante, baseada totalmente

nas nossas habilidades de fazer sinais comuns a qualquer cultura.

O caminho de Taba at Nuweiba trouxe uma reflexo: era

impressionante ver a infraestrutura turstica abandonada e a

quantidade de hotis e conglomerados imobilirios em construo

parada. A princpio, imaginei que isto seria reflexo da baixa es-

tao, causada tanto pelo calor quanto pelas agitaes dos ltimos


30/147

56 57

meses no pas. Pelo tamanho das construes e pelo nvel de

abandono, acabei concluindo que a regio estava abandonada

h mais tempo, talvez desde quando as fronteiras entre Egito,

Israel e Gaza ficaram to sensveis, ou mesmo devido s diversas

atividades suspeitas e ilegais que ocorrem diariamente em meio a

este silncio todo no deserto.

Lembro que o Sinai conecta a frica a Israel e o resto do

Oriente Mdio. rota de transporte de todo tipo de mercadoria

atravs do Canal de Suez. Uma infinidade de refugiados viaja de-

zenas de dias de pases como Sudo, Congo, Nigria, Eritreia eEtipia em busca de segurana, e acaba encontrando segurana

no lado israelense (no que isso no lhes cause uma srie de

outros problemas...).

Chegar em Dahab, a prxima cidade turstica, foi um alvio.

Por um momento, pensei que a regio do Sinai continuaria com-

pletamente deserta. No que eu estivesse procurando alguma coisa

especfica, mas eu particularmente adoro interagir com os rabes e

estava comeando a sentir falta da hospitalidade beduna por aqui.

A cidade de Dahab fica localizada no golfo de Aqaba, em

uma entradinha que, eu acredito, s a gua mesmo passeia

tranquilamente. De um lado o Egito, do outro a Arbia Saudita.

Ao norte I srael e Jordnia. Segundo um dos guias, um japons

achou que era tranquilo cruzar o golfo e visitar o lado da Arbia

Saudita e est at hoje tentando voltar. (Brincadeiras parte,no vale a pena arriscar).

O turismo a principal e aparentemente nica atividade

comercial por aqui. A regio dominada por bedunos cujas tra-

dies incluem criao de animais e consumo de gua de fontes

subterrneas, tradio passada de gerao em gerao. claro que

a movimentao de turistas de diversas partes acaba comprome-

tendo a autenticidade de algumas atitudes mas, de maneira geral,

o povo por aqui se mostrou muito solcito e divertido de conversar.

Sentam na minha mesa, falam de futebol (dica: saber o nome de

um jogador egpcio pode abrir muitas portas ou pelo menos qua-

lificar conversas) e fazem a experincia mais e mais prazerosa.

A praia maravilhosa: h menos de 2 metros da areia poss-

vel mergulhar de snorkel e observar um recife de corais majestoso e

uma diversidade de peixes que eu, morador de cidade, s havia visto

em protetores de tela. De um dos bares beira-mar observa-se de

um lado a imensido do mar Vermelho e os diversos mergulhadores,

e do outro o agito de comerciantes divididos entre oferecer merca-

dorias quase fora e limpar a calada a cada 5 minutos com gua

salgada e sabonete.A torneira e o chuveiro tambm so de gua salgada. No

to salgada como a que vem do mar, mas o suficiente para deixar

os olhos irritados no banho e um gosto desagradvel ao escovar

os dentes. A vantagem que a cozinha dos restaurantes no fica

visvel para os turistas, o que poupa a informao sobre com

qual gua e como as refeies so preparadas.

Enquanto mergulhava de snorkel por que no sou gran-

de f de ir muito fundo fiquei um pouco chateado ao encontrar

alguns sacos de lixo danando junto ao movimento dos intermin-

veis cardumes. Fui descobrir depois que uma organizao local de

moradores convida os turistas para uma faxina subaqutica no

primeiro sbado de cada ms. Mais do que isso, fica claro o impacto

de um nico item de lixo quando descartado incorretamente.

Durante o dia, o que vale ir a alguma praia para mergulhar.E isso mais significativo na praia principal, descendo as escadas

por qualquer um dos bares que d acesso gua e ficar encantado

com a existncia de tanta vida marinha to prxima da superfcie.

noite, jantar e tomar uma cerveja local como a Stella (quando

pedi, achei que o sobrenome seria Artois, como a francesa, mas

acho que estava mais para algo como Stella Al Sheik).

Como fui em baixa temporada e durante o perodo de

Ramadan, foi possvel me aproximar com mais facilidade dos mo-

radores locais pois no havia tantos turistas. Durante as festividades


31/147


32/147


33/147

62 63

sofrendo algum tipo de trapaa. Depois de nove horas de nibus

e cautelosas pesquisas no meu guia e com meus companheiros

de viagem sobre quanto deveria custar um txi da estao at o

centro da cidade, desci do nibus para escutar um valor seis vezes

maior.

Quanto s tentativas de explorao de turistas, confesso

que j estou calejado da ndia. Acho que o que mais me afetou

no Egito foi o embasamento dessas mentiras. No basta cobrar

preos abusivos. A estratgia tentar convencer o turista de que

tudo vai dar errado e a melhor opo confiar no novo amigo.nibus? J parou de passar; Seu hotel fechou; muito longe,

o nibus no vai passar e melhor voc pegar meu txi.

Checava uma informao na Internet, conferia no guia, con-

versava com mochileiros e ao sair para a rua todos tentavam me

convencer do apocalipse. Normalmente, a equipe do hotel solcita

aos viajantes e costuma dar dicas de como evitar as trapaas. Mas

no por aqui. Meu maior inimigo era a recepo do hotel, que me

segurava por horas tentando me convencer a contratar diversos

servios antes de checar as coisas na rua. Mas eu sou teimoso.

Sa pela manh para sacar dinheiro e graas ineficincia

do meu banco fiquei na mo. Porta aberta para um transeunte

qualquer me abordar e oferecer a mais pura das amizades. Depois

dele, outros quatro me ofereceram exatamente a mesma amiza-

de, inclusive com as mesmas informaes pessoais e propostas.Acabei acreditando que todas as pessoas moram em Giza (onde

ficam as pirmides) e adoram a companhia de turistas como eu

para o jantar. Acredito que eu seria um dos pratos principais.

Acabei indo s pirmides de nibus, seguindo o conselho

despretensioso de um vendedor de gua, que no tinha como

se beneficiar da minha pergunta (e eu j havia comprado gua).

Quarenta minutos depois, o motorista me aponta uma das pir-

mides vista da rua. Meu rabe to fluente quanto sua lingua-

gem de sinais, mas fica claro que h apenas uma direo a seguir.

Mais vinte minutos e estou em frente ao complexo de entrada das

pirmides. E, particularmente, perplexo.

Eu j ouvira que as pirmides estavam situadas bem no

meio da cidade, mas no fazia ideia de como isso influenciava

o clima, o relevo e impactava a paisagem. De um minuto para o

outro me vi no deserto, com uma garrafa de gua na mo, camiseta

amarrada na cabea e culos escuros. Em meio multido de

camelos, cavalos e todo tipo de oferta, decidi explorar os monu-

mentos a p, poupando meu dinheiro e pacincia. Caminhando

por vinte minutos sob o sol a pino, fiz uma descoberta geomtricabvia: pirmides no fazem sombra em nenhuma hora do dia.

As pirmides so, de fato, impressionantes, mas confesso

que o que mais me interessava era o contraste entre a cidade e

o deserto. Alguns degraus escalados na segunda maior pirmide

e tudo ficava exposto: no primeiro plano, uma milenar pirmide,

um altar de celebrao continuidade da vida; e atrs, a expresso

urbana de como essa vida continuou.

No sei exatamente a linha ideolgica e as motivaes reais

que os levaram a construir tais monumentos, mas tenho a im-

presso que o contnuo desconforto causado aos turistas no os

agradaria. So incessantes ofertas de produtos e servios na rea.

Observei japoneses, italianos e russos lutarem com vendedores

e policiais para se livrar de servios indesejados. Os policiais de

branco, prestam um importante desservio: oferecem a chamadamelhor vista da pirmide, com direito a foto, em troca de alguns

Bounds egpcios (pronncia rabe, trocando o p pelo b).

Resolvi ento voltar. Um nibus me levou at o trem, que

me levou praa Tahrir. De l, tentei entrar no museu egpcio,

mas devido ao Ramadan o horrio de funcionamento estava alte-

rado e eu excludo da experincia. Sem problemas, meu interesse

neste dia nico estava mais voltado praa do que ao turismo

propriamente dito. Afinal, o Egito vive um momento de transio

interessante e eu estava ali no centro da baguna.


34/147

64

A presena da polcia e do exrcito apenas precauo.

Outra instncia do julgamento de Mubarak estava prevista para

aquele dia e os nervos do pas ficam mais tensos. Caminhes

trazem dezenas de policiais armados e vestidos de preto, enquan-

to soldados camuflados seguram metralhadoras do alto de seus

tanques. Nenhum agito por ali, e depois das cinco da tarde uma

calmaria. Segundo me disseram, as pessoas foram para casa assistir

ao julgamento transmitido em rede nacional.

Tambm jejuei nesse dia, junto com milhes de muulmanos

para o Ramadan. O jejum comea perto das trs da manh e encerracom o pr-do-sol. Senti o sabor diferenciado de um Shwarma depois

de tantas horas sem comer, mas mesmo com a fome o prato no

me surpreendeu. Foi interessante caminhar e ver as diferentes

quebras pblicas de jejum pelas ruas adjacentes. Em poucos mi-

nutos, a cidade inteira se transforma em um imenso restaurante,

com todos quebrando o jejum ao mesmo tempo, em qualquer

esquina da cidade.

De barriga meio cheia, meio vazia, voltei ao meu hotel para

uma ltima noite de sono. Confesso que fiquei contente de estar

dando sequncia viagem, mas sentia o peso da falta de progra-

mao nos dois dias que passei no Cairo, sem ter conseguido

visitar nenhuma organizao. O Egito no era necessariamente o

foco do Mochila Social, mas estava no meio do caminho e poderia

ento ser aproveitado de alguma forma.Depois de lutar contra as ofertas de pagar trs vezes mais em

um txi, fui de manh rodoviria e esperei. E esperei mais um

pouco. Depois de uma hora que meu nibus no passava, decidi me

render e pegar um txi. Em poucos minutos estava no aeroporto,

pronto para pegar o voo com destino Etipia. Fui surpreendido

com a diversidade de pessoas no avio em um voo no meio da se-

mana, de madrugada, do Cairo Addis Ababa, capital da Etipia.


35/147


36/147


37/147


38/147


39/147


40/147


41/147

78 79

Uma observao antes de continuar: eu, desde o incio, sabia que

era algum tipo de esquema, trapaa ou coisa do gnero. Porm, ainda

confio na minha habilidade de julgamento, poder de convencimento e lbia

para me tirar de roubadas. Ao mesmo tempo, minha curiosidade para

entender esse tipo de negcio me faz sempre ir em frente. Com cautela.

Conversamos um pouco enquanto caminhvamos eu havia

comentado com Yonatan, meu novo amigo, a necessidade de um

banho e consequentemente shampoo. Durante o caminho, contou-

-me sua histria: 25 anos, estudando literatura na universidade de

Addis Ababa, atualmente de frias, mora perto da regio onde estoue queria praticar o ingls. Se eu dissesse que ia para a esquerda, ele

se convidaria para ir tambm, ento resolvi, de certa forma, us-lo.

Eu estava planejando visitar a regio chamada Mercato, vinte

minutos de caminhada de onde estou hospedado. considerado um

dos maiores e mais caticos mercados da frica. Havia lido sobre

a regio e pensei que seria um bom lugar para comear a observar

a vida cotidiana. Assim, combinei com Yonatan que tomaria banho,

deixaria todos os meus pertences no hotel e seguiramos juntos para

o Mercato. Fiz questo de deixar claro, antes e durante, que no car-

regava absolutamente nada comigo, o que me daria certa liberdade.

O Mercato, como conhecido o aglomerado na regio de um

dos maiores mercados abertos do continente africano, um exem-

plo vivo da mistura quase catica que identifica o leste africano.

Quando sa do hostel, Yonatan no estava. Fui ento caminhandosozinho de Piazza at a entrada do que seria o Mercato. No trajeto,

o asfalto quebrado se alterna com a cobertura apenas de terra, e no

caso, lama negra que invadia minhas sandlias e marcava os meus

ps. Caixotes so levados de um lado para o outro, deixando cair

alimentos e outros itens no cho sujo. Porm, sempre havia algum

na rua disposto a pegar um destes itens com muita satisfao.

Tmido, no quis sacar a minha mquina fotogrfica e es-

tragar o meu pseudo disfarce embaixo de um agasalho e capuz.

Assim, observei a janela aberta de um prdio de trs andares,

aparentemente comercial, e resolvi tentar subir para um melhor

ngulo. A clnica de sade na qual entrei ficou surpresa com a

minha presena. Digo isso porque secretrias, pacientes e mdi-

cos deixaram seus problemas de lado e focaram suas atenes em

mim, que me debruava pela janela em busca de boas fotografias

desse cenrio to complicado.

Em outra ocasio, dois dias depois, voltei ao Mercato com

Yonatan, meu guia improvisado que tentava extrair qualquer coi-

sa de mim. Para mim valeria a pena: ele me mostraria alguns lu-

gares que os turistas normalmente no frequentam porque elesabia o que eu estava procurando e queria me impressionar em

troca de uma potencial discusso na hora de ir embora sobre o

custo para este passeio (infelizmente, muito difcil estabelecer

um preo antes do servio prestado. O que, sem dvida, o moti-

vo de grande parte dos aborrecimentos na regio).

Passei, pelo menos, umas quatro horas entre vielas mal pla-

nejadas e aglomerados infinitos de produtos de todo tipo, espalha-

dos e desorganizados em pequenas barracas. Impressionava-me

no s a sujeira do lugar em grande parte culpa da garoa fina e

das chuvas do dia anterior , mas tambm a presena de pessoas

em condies de sade terrveis, sejam elas pedintes ou no.

O mercado carrega o nome italianizado de uma poca de

domnio estrangeiro sobre o pas. Mas, sem dvida, caminhando

pelas pequenas vielas do lugar, a frica estampada: do estigma realidade. Catico, desorganizado e sem planejamento, o mercado

oferece todo tipo de mercadoria. E todo tipo de paisagem tambm.

Yonatan me contou que havia trabalhado por trs meses

no Censo da regio. Porm, em poucos minutos de caminhada,

diversas pessoas o abordavam sorrindo e gritando Ganja (que eu

sei, desde a ndia, que significa maconha). No me importa. O que

me interessa que, de fato, ele tem acesso e respeito na regio, o

suficiente para me tirar da rota turstica e mostrar um pouco mais

a fundo o que esse recanto antropolgico tem escondido.


42/147

80 81

No caminho, ruas sem asfalto, sem definio clara de comeo

e fim e enlameadas devido temporada de chuvas. Um movimento

intenso de pessoas, animais e mercadorias. Burros de cargas, cabras,

pedintes, mutilados e doentes circulam sem distino. s vezes, es-

tirado ao cho, um corpo, humano ou animal. Em meio conversa

com meu guia improvisado, observo sobre seus ombros uma pai-

sagem cinza e dolorida. Ningum parece notar a minha presena.

Mas eu pareo ter o pensamento ligado no 220v.

Comercialmente, as lojas se agrupam mais ou menos por ati-

vidade. Produo de caf para um lado, manuseio de ferro do outro(exportado principalmente para companhias chinesas para a cons-

truo de estradas). Vegetais so fatiados e distribudos no cho de

uma viela cujo deslocamento quase impossvel, enquanto roupas

e tecidos so manufaturados no fim do extenso corredor.

De sandlias, sinto entre os dedos a insalubridade do local.

E quando observo crianas e portadores de deficincia largados

no mesmo cho que me causa tanto desconforto, sinto meus ps

um pouco mais pesados ao me deslocar. Ignoro a espiadela que

trouxe ao meu conhecimento um rato morto. Estou distrado com

um pedinte cuja pele esta tomada por grandes bolhas e feridas.

Ele expe seu corpo no meio da rua, e mesmo assim consegue

desviar uma infinidade de olhares. No o meu. No estou mais

olhando para ele, mas tenho sua imagem em minha cabea.

Sem tempo para reflexes. Entramos ento numa sinfoniade jovens e crianas martelando, quase que em sintonia, longas

peas de ferro. O material bruto deve ser exportado China.

Os lucros tambm ficaro com os orientais. Peas gigantescas de

um tempero esbranquiado so cortadas s pressas e oferecidas

aos pedestres que se aglomeram nos poucos centmetros de lar-

gura entre uma tenda e a outra.

A maioria das vestimentas est manchada de tons de marrom.

Apesar de algumas roupas e lenos originalmente apresentarem

cores vibrantes, o desgaste estampa-se como uma etiqueta de

marca: Etipia. H uma rea de temperos. Outra para artesanato.

E h a parte limpa, desouvenirse lembrancinhas da Etipia, habita-

da por alguns poucos rostos diferenciados da multido: osfarengis.

espreita, sempre um aglomerado de pedintes. De certa

forma, respeitam a deciso do transeunte de compartilhar ou no

suas pequenas riquezas. De um lado, alguns poucos guardas com o

uniforme amarrotado observam o movimento. Presencio um furto

seguido de perseguio por parte de um dos policiais. Tudo falso,

segundo meu jovem guia. Algum tempo depois, ambos dividiro

os lucros e muitas vezes tambm a recompensa pela captura edevoluo de um bem valioso.

Do alto do segundo andar de um pequeno comrcio, obser-

vo e fotografo. No h como captar a energia do lugar. Nem os

diversos odores. Muito menos transparece no olhar da mquina

o que estou observando. Deso desviando de um cadeirante cujos

braos movem um par de pedais. Ele empurrado por um jovem

coberto por um pano imundo, e juntos pedem colaborao. No

a mim. Minha presena quase no se faz notar, e eu no consigo

entender o porqu.

O Mercato movimenta diversas indstrias da cidade. Por

um lado, chineses usam o ferro produzido na regio para a cons-

truo de rodovias, enquanto os indianos exploram o mercado

de manufaturados. Todos se renem no mercado para comprar

diversos tipos de bens. E muitos veem no Mercato a oportunida-de de um negcio, um ponto de esmola ou um furto. H espao

para todos, ao mesmo tempo em que todos se esforam para no

esbarrar uns nos outros.

A rea residencial circunda o comrcio e abriga grande par-

te das famlias que trabalham no Mercato. Vielas de terra e pedra,

bem menos populosas. Largados no cho, mais alguns corpos.

Impossvel compreender o estado vital de cada um deles. Enquanto

uns parecem ter escolhido o local para estabelecer-se, com um pe-

queno pedao de plstico estendido em busca de esmolas, outros


43/147

82 83

parecem ter apenas padecido sem opo. A regio das casas no

foi feita para visitas, por isso no passo muito tempo por l.

No caminho de volta, opto por uma longa caminhada.

Muitas imagens vm cabea e preciso de alguns momentos

para rev-las. O lugar considerado um dos maiores mercados

a cu aberto do continente africano, mas tenho certeza que o

lugar muito mais. Saio sem consumir nada, fui orientado a no

carregar nada comigo. Mas levo na bagagem um amontoado de

cenas e impresses sobre o que se passa por ali.

Depois de mais de quatro horas de entra e sai na regio, re-tornamos. Conversamos sobre futebol, polticas pblicas de habi-

tao e a vida na Etipia e no Brasil. Ele foi me guiando por um

caminho um pouco mais longo do que o da ida, e fiz questo de

deixar claro que sabia perfeitamente onde estava e como retornar,

meio que em tom de brincadeira. Chegando perto do hostel, ele me

perguntou ento quais eram meus planos a seguir. Se eu no estava

a fim de curtir um pouco, mascar Qat5 e trocar ideia profunda

com ele e seus amigos. Avisei-lhe que, infelizmente, estava aqui a

trabalho, que tinha que voltar a escrever e mais tarde encontraria

meus amigos por aqui.

Peguei seu telefone, para uma futura interao. O tempo in-

teiro eu fazia piadas do tipo: eu no preciso do seu telefone, eu sei

que amanh voc vai estar por aqui procurando pessoas como eu.

Ele achava graa, e acho que entendeu que eu no estava muito afim de cair em trapaas. Retornei e fui descansar. Precisava de um

intervalo. Estava muito cansado da viagem e sentindo um grande

peso pelas coisas que observei no Mercato.

Depois que acordei, sa para um caf pela regio e fui abor-

dado por dois garotos com a mesma histria. Dei corda aos dois.

Quando voltei do caf, fui abordado por mais um. Dei a mesma cor-

da. Quando sa noite para jantar, sozinho, achei que a brincadeira

tinha limite e que, sem a luz do dia, nada seria to seguro ento

resolvi jantar no restaurante em frente ao hostel em que estava

dormindo. Comi pela primeira vez uma refeio etope: Carne Fir

Fir, com injera, o po tradicional da regio. Surpreendentemente,

o sabor no me incomodou mas, obviamente, no comi nem me-

tade do prato (claro, com as mos).

Vou escrever sobre o que pesquisei e descobri a respeito

do esquema dos jovens universitrios etopes com quem vinha

conversando: depois de toda a introduo e ganho da confiana,

s vezes depois de xcaras de caf ou copos de cerveja em res-

taurantes locais, convidam o turista para uma atividade na qual

oferecem um servio sem preo. Algo como uma apresentaode msica local (mesmo que seja em CD) ou o consumo de Qat

acompanhado de uma conversa (Yonatan me disse que essas con-

versas so apelidadas de Facebook).

Assim, ao final da experincia em grupo normalmente

distante do hostel, em algum lugar onde eles possuam maior

domnio cobram o servio prestado sob ameaas (no sei e

no vou descobrir de que intensidade). Algo em torno de 2.000

Birrs (mais de U$ 100,00), segundo escutei de viajantes de lon-

ga data por aqui. A diferena que em um caf ou bar eles

no podem trapacear, somente quando o produto pertence

a eles e no pode ser precificado que eles atuam. Detalhe: as

histrias so extremamente bem contadas e mesmo diante de

perguntas capciosas, a maioria deles se saiu muito bem (claro,

com pequenas incoerncias e discrepncias, porm impercep-tveis para o turista desavisado).

E eu que ficava pensando o tempo inteiro em propor para

Yonatan que ele profissionalizasse seu servio de guia local,

rendendo boas revises em todos os fruns online de viajantes.

Acabei conversando com outro rapaz chamado Tony por bastante

tempo. Chegamos concluso que o golpe estava ficando man-

jado, e acabei deixando a sugesto de uma apresentao mais

sincera e direta por parte deles, em troca de alguns Birrs em con-

cordncia com o turista. Algo do tipo: sou um jovem etope, mo-

5 Qat uma

folha de mascar,

uma espcie de

droga relaxante

muito consumida

na regio.


44/147

84 85

rador local e conhecedor da regio. Ofereo-me como seu guia/

ponto de segurana pela regio por X Birrs. Ele, claro, concordou

comigo, mas duvido que v mudar suas prticas.

Ao longo dos dias, fui me interessando mais e mais pelo

tema. Conversei com dezenas de jovens pelas ruas de Piazza, e

tambm com muitos mochileiros. Alguns deles foram vtimas de

golpes (uma garota austraca perdeu 500 Birrs junto ao namorado

numa roda de conversa). Tive uma longa conversa com dois jo-

vens e fiz uma proposta sria de mudar a estratgia deles para a

lgica de guia local. Conversamos por pelo menos 1 hora, discuti-mos preconceito, frica, Brasil e o impacto do turismo na regio.

Por todo tempo, ambos acenavam com a cabea, elogiavam-

-me pelo approach diferenciado e pela oportunidade de trocar

ideia. Enquanto isso, na rua, dezenas de pedintes passavam, em

piores condies de sade e estabilidade social. Chegamos con-

cluso que nem todos os turistas so iguais e que nem todos os

jovens da regio esto tentando passar a perna de alguma forma.

Na hora da despedida, uma ltima pergunta: Alex, voc pode pa-

gar uma taxa pela nossa bno para a sua viagem?

Devolvi um sorriso, um aperto de mo a laEtipia e sa.

Tentava apenas sentir a cidade. Explorava os pontos turs-ticos alternados com experincias de imerso na realidade local,

pelo menos ao mximo que me era permitindo sendo umfarengi6.

O percurso dirio permitia um bom contato com a dicotomia que

divide a cidade: de um lado uma classe mdia-alta e muito alta de

expatriados, funcionrios pblicos ou de ONGs e agncias inter-

nacionais, desfilando em carros 4x4, frequentando os cafs mais

caros e os supermercados mais ocidentalizados. Do outro lado,

o objeto de estudo e trabalho da maioria destes funcionrios.

As pessoas comuns na rua, os moradores de habitaes inade-

quadas e vtimas da informalidade no comrcio e da falta de

apoio de instituies pblicas.

Havia lido um dado impressionante no livro Planeta Fa-

vela, de Mike Davis: 99,4% da populao urbana viveria no que

so consideradas favelas. Mas onde elas estavam ento? Em Addis,

pelo menos, no tinha esta sensao de que a quase totalidade da

populao morasse em favelas.

Os prximos dias seriam mais reflexivos. Comeava a me en-

volver com a cidade, num misto de admirao cultural e depresso

social. A imagem que a maioria das pessoas tem da Etipia a que largamente divulgada nos momentos de crise: fome, seca, po-

breza e doenas. Adultos e crianas magrrimos observam a lente

da cmera com o olhar perdido, desesperanado. Largados num

cenrio desrtico ou no meio da rua esto desesperados em busca

de comida ou ajuda. Pois , a Etipia no fica bem na foto.

Mendicncia uma condio socialmente estabelecida e

aceita na Etipia. Mais ou menos se espera que uma parcela de

sua riqueza v diretamente para as mos de pedintes nas ruas.

Caso voc se oponha a contribuir, tambm esta deciso respei-

tada por quem pede. Difcil encontrar um pedinte que v falar

muito e acompanhar o pedestre por quilmetros. Ele pergunta,

voc responde. E assim est.

praticamente impossvel caminhar pela cidade sem ter de

virar o rosto em algum momento, evitando uma imagem difcilde lidar. Ao mesmo tempo, tambm impossvel passar na rua

sem, espontaneamente, esboar um sorriso. De alguma maneira,

a simpatia e cordialidade (verdadeira) do etope fizeram com

que eu me sentisse muito bem acolhido. Nunca vi um povo to

prestativo, simptico e aberto.

O pas, sem dvida, carece de infraestrutura bsica e ma-

nuteno. As ruas e caladas so, de maneira geral, largas e bem

desenhadas, mas o asfalto falho, cheio de buracos e infiltra-

es. Muitas vezes, rua e calada se confundem em um amonto-

6 Farengi o termo

usado na Etipia

para se referir ao

estrangeiro, ao

branco, ao turista.

Na essncia, no tem

carter pejorativo,

mas muitas vezes

usado dessa forma.


45/147

86 87

ado de pedras empilhadas cobrindo ou expondo pequenos lagos

que se formam com a gua das chuvas. Outras vezes, observa-se

o encanamento de esgoto em aberturas no cho com mais de 2

metros de profundidade.

Para atravessar as largas avenidas, faixas de pedestre so

amplamente respeitadas. Apesar da escassez de semforos em

funcionamento, dezenas de policiais organizam o trfego e mo-

toristas dirigem atentos e param para a travessia segura dos pe-

destres. O trnsito expressa um pouco das desigualdades sociais

do pas. Entre andarilhos embrulhados em cobertores, minivansde transporte coletivo e carros em questionvel estado de con-

servao, uma classe se destaca: a classe mdia-alta das agncias

internacionais de ajuda humanitria.

Desfilam pela cidade em caminhonetes e veculos 4X4 es-

tampando as mais diversas combinaes de siglas e logotipos.

Destacam-se na paisagem cinzenta e suja do resto de Addis Ababa,

carregando um branco lmpido em sua maioria. H alguns pontos

conhecidos por serem frequentados quase que exclusivamente

por essa classe (sejam eles estrangeiros ou consultores locais con-

tratados por essas agncias).

Na regio de Bole, repleta de embaixadas e representaes

de organizaes internacionais, pode-se encontrar os mais diver-

sos produtos diretamente importados dos EUA ou Europa, no

Friendship Market ou no Bambis Supermarket. Alm dos merca-dos, alguns cafs oferecem um ambiente mais, digamos, ociden-

talizado. E, claro, os preos, apesar de ainda infinitamente mais

baratos que no Ocidente, refletem certa diviso social. O famoso

Kaldis Caf a verso etope do Starbucks (ou o inverso, como

muitos por aqui afirmam) e, segundo um amigo meu, oferecem,

alm do caf, um ponto de encontro para farengisentrarem em

contato com a difundida prostituio do pas.

Ouve-se muita reclamao da falta de oportunidade de em-

pregos na Etipia. E a falta de qualificao profissional oferece

melhores opes junto mendicncia do que nos desgastantes

subempregos. Mesmo assim, observa-se uma ampla variedade

de empregos de rua, como engraxates e limpadores de sapato

(isso mesmo, com gua e sabo), vendedores de carto telefnico

e livros, auxiliares de txi e, claro, alguns poucos trapaceiros pelas

reas mais cheias de turistas.

As melhores oportunidades de trabalho esto junto s agn-

cias e organizaes internacionais. Vagas expostas em murais ao

longo das ruas e junto a empresas de realocao de trabalho. Ao

mesmo tempo, muitas reclamaes vm tambm destas organi-zaes, acusadas de investir muito mais dinheiro em sua prpria

equipe e bem-estar do que nas necessidades especficas do pas.

O imponente complexo da ONU expe um pouco essa realidade.

A moeda do pas o Birr, que em ingls soa como beer,

cerveja. Talvez venha da a cordialidade, afinal, todas as dvidas

se resolvem pagando algumas cervejas. As notas parecem ter

sido impressas uma vez no passado e nunca mais. Desfazem-se

e cheiram muito mal, dando a impresso que esto circulando

h muito tempo. Em vrias cdulas que passaram pelas minhas

mos, marcava-se 1995. O problema que, tendo em vista que

o calendrio seguido na Etipia est oito anos atrasado7

, estasnotas podem ter mais de 20 anos.

Apesar da esttica urbana do pas ser desfavorvel s lentes

(mas favorvel, claro, ao sensacionalismo), a sensao de percorrer

as ruas principais ou pequenas vielas a de se estar em casa. Bom,

na verdade me senti muito mais seguro por aqui, andando pela

madrugada e na escurido total do que em So Paulo, mas cada

um com seus problemas. A Etipia, ento, no fica bem na foto.

Mas fora das telas da TV, ou das pginas de revistas e jornais, o pas

traz um encanto principalmente marcado pelo convvio humano.

7

A Etipia segueo calendrio

chamado Geez,

derivado do

calendrio

Alexandrino que,

por sua vez,

baseia-se no egpcio.

H uma diferena

de 7 a 8 anos

com o calendrio

gregoriano, devido

a diferenas no

clculo da exata

data da anunciao

de Jesus Cristo.


46/147

88 89

Conheci um espanhol no hostel de Addis Ababa e chama-

va-o de Juanpa. Por alguma razo, nos demos bem. Ele havia

viajado para a Etipia com o objetivo de voluntariar junto or-

ganizao da Madre Teresa de Calcut, ou Las Sisters como

costumava falar com forte sotaque catalo. Ele simpatizou com

meu trabalho e eu com sua pessoa. Decidimos viajar juntos para

a regio norte do pas. Uma oportunidade de conhecer uma rota

turstica repleta de igrejas esculpidas em pedra e um olhar sobre

as reas rurais do pas.

Tentamos, na primeira vez, ir de nibus, mas eu tinha certapressa para a viagem, j que estava com passagem comprada para o

Qunia dali a cinco dias e a passagem oficial tinha que ser reservada

com pelo menos dois dias de antecedncia. Resolvemos ento ir da

maneira, digamos, alternativa: numa van carregada de mantimentos

e abarrotada de pessoas. Negamos a primeira van pois havia caixas

e mais caixas de sabe-se l o qu invadindo toda a rea reservada aos

passageiros. Combinamos de pegar ento o transporte sugerido por

um amigo, no meio da madrugada. Esta seria uma viagem de aproxi-

madamente doze horas at o primeiro destino, Bahir Dahr.

Aguardamos nos sofs da entrada do hostel, meio acorda-

dos, meio dormindo e nada. Passaram-se algumas horas sem sinal

do nosso transporte e sem conseguirmos nos comunicar com o

nosso improvvel motorista. Amanheceu e no havamos sado

do lugar. Passamos o dia indignados, porm aproveitamos paraexplorar o entorno da regio. Enfim, fizemos um novo acordo

com um novo amigo e agora sim iramos conseguir o transporte,

tambm pela madrugada. Explicamos diversas vezes a situao da

noite anterior e fizemos que jurassem de ps juntos que desta vez

no haveria surpresas.

Quase uma hora depois do previsto, l estava nossa van.

Meio banco para mim, o banco da frente na regio do cmbio

para Juanpa. Algumas mudanas e o rearranjo de lugares e pronto:

meio banco para mim, meio banco para ele. Assim viajaramos

doze horas nas estradas pouco cuidadas de uma rota pouco explora-

da nessas condies por turistas na regio (normalmente os turistas

voam ou optam pelo servio de alguns nibus de semi-luxo).

A viagem comeou por volta das 4 da manh. Com mais

de 15 pessoas na van, o espao para cada um de ns era restrito.

Mesmo assim, eu tinha acesso a uma das janelas, o que me permitia

vez ou outra esticar a mo por uma delas e fotografar. Em um mo-

mento de cansao, experimentei uma sensao de xtase privado:

com um pacote de bolachas de chocolate de baixo custo nas mos,

fechei os olhos e me transportei para fora daquele veculo. Fiqueienvolto no sabor doce do biscoito que irradiava pelo meu corpo e

transcendia a realidade na qual estava preso. Fiquei rindo sozinho

e apreciando o fato de aos poucos ir aprendendo a dar o devido

valor aos pequenos prazeres cotidianos.

Muito verde. A paisagem dividia-se entre longos campos

floridos e algumas moradias feitas de uma arquitetura cuja essn-

cia parecia brotar da prpria terra. Vez ou outra, passvamos por

um vilarejo, um aglomerado maior de casas e pessoas ocupadas

com o cultivo daquela terra frtil devido temporada de chuvas.

Quando parvamos, por razo nenhuma, descamos para intera-

gir com as vilas nas quais estvamos. Em uma delas, um pequeno

mercado agitava e reunia grande parte da populao local em um

gramado que representava o centro da vila. Frutas, vegetais e ani-

mais. Eram essas as ofertas do dia, e provavelmente da semana.Sentia-me em um filme. As casas de barro e madeira, erguidas

como abrigo para as centenas de pessoas pelas quais passvamos,

eram o nico contraste construdo pelo homem na paisagem na-

tural da regio. O verde intenso da grama tambm contrastava

com a falta de tons coloridos dos panos que envolviam os habitan-

tes destes vilarejos. E, claro, falta infraestrutura e investimento

pblico e/ou privado no coletivo alm de incentivos produo

rural como ferramenta de erradicao da pobreza. Mesmo que a

Etipia seja um case de relativo sucesso no mundo das agncias


47/147

90 91

internacionais, alguns elementos estruturais continuam devendo

muito para o desenvolvimento social do pas.

Em um destes momentos, em que eu me coloquei no papel

temporrio de turista, tive uma experincia transformadora na

minha forma de observar e interagir pelo resto da viagem. Estava

fazendo um roteiro pelo norte do pas, entre as cidades de Bahir

Dahr e Gondar, indo em direo famosa cidade de Lalibela. Igrejas

encravadas e esculpidas em pedra so o foco das atividades turs-

ticas da cidade. So 15 delas e, de fato, so impressionantes (uns

dizem at que o lugar mais interessante que Petra, na Jordnia,tambm famosa por seus templos encravados na pedra).

De van, eu e o espanhol fomos obrigados a fazer uma pe-

quena escala no programada na minscula cidade de Gashena.

De l, esperaramos qualquer forma de transporte, pblico ou pri-

vado, para uma carona at Lalibela. Sabamos que a estrada era de

pssima qualidade e o caminho seria fisicamente doloroso, mas

jamais poderamos imaginar que a experincia seria o que foi.

Chorei, mas no choro mais.

Estvamos esperando o nibus como qualquer outra pessoa.

Eu e um amigo espanhol havamos descido do primeiro nibus,

de mais de 10 horas, e agora espervamos sentados em um troncode rvore, em meio a uma fina chuva. Os olhares estavam todos

voltados a nossa estranha presena naquela vila, fazendo um tra-

jeto no to comum parafarengis. De qualquer forma, faltava-nos o

resto do trajeto por terra e precisvamos de uma carona.

Tentamos entrar no primeiro nibus e fomos barrados.

No que no houvesse mais assentos, mas o motorista deixou

claro em uma linguagem corporal que no podia nos aceitar an-

tes que o intermedirio definisse nosso preo diferenciado. Uma

srie de avaliaes depois, um rapaz nos alertou que se quiss-

semos pegar aquele nibus deveramos reservar nossos assentos

pagando quatro vezes mais do que o resto dos passageiros.

De repente uma luz. Um cidado etope, com excelente in-

gls e pinta de ricao, fazendo o mesmo trajeto. Ele ofereceu aju-

da como nosso intermedirio, mas fomos aos poucos percebendo

que a luz estava mais para luz negra. Ele estava na verdade nego-

ciando os assentos das pessoas que j estavam dentro do nibus,

oferecendo mais dinheiro e obrigando-as a deixar o nibus. Deixa-

mos claro a ele que discordvamos do que estava fazendo, e que

no nos importava esperar pelo prximo e viajar normalmente.Todas as pessoas desceram do nibus e comeou um rema-

nejamento de lugares. Primeiro, nosso amigo tomou o lugar da

frente, considerado o melhor. Em seguida, os rapazes nos empur-

raram para dentro do nibus. Logo depois, todas as pessoas que

chegaram antes de ns tiveram que se realocar e se apertar nos

assentos remanescentes. Ao sentarmos, os preos: 20 Birrs para

todo mundo, 40 Birrs para nosso amigo e seu lugar especial e 60

Birrs para os doisfarengisque no podem argumentar diretamente

com o motorista.

Sentado, eu reclamava ter um lugar que no merecia. Recla-

mava tambm pagar trs vezes o valor da viagem. E argumentava

com nosso amigo que toda a movimentao que estava aconte-

cendo era simplesmente errada. Aparentemente, depois de risa-

das, ficou claro que moral e tica no eram uma preocupao paraaquele senhor, que havia acabado de voltar de um treinamento

para agncias internacionais na Alemanha. Para mim eram. Amea-

amos descer do nibus, mas fomos alertados que o procedimento

se repetiria em qualquer conduo que tentssemos pegar.

Enquanto isso, na multido que nos observava, um rosto es-

tava imvel. Suas roupas estavam rasgadas. Nenhuma novidade

dentro do cenrio em que tantas outras crianas cobrem-se ape-

nas com alguns poucos farrapos. Os adultos tambm parecem

vestir a mesma roupa h semanas. O marrom da terra e do desgaste


48/147

92 93

predomina sobre todas as outras cores e o odor impregna os quatro

bancos da minivan.

Eu vi que ele me olhava desde o momento em que desci do

primeiro nibus. Eu, claro, podia compreender a novidade que eu

trazia. Fiquei impressionado com a quantidade de tempo que ele dis-

punha para me observar. Tambm, no meio de Gashena, uma vila a

62 quilmetros em direo Lalibela por terra, no h muita oportu-

nidade de atividade, seja ela econmica ou social. Sua pele negra era

muito escura e lisa, mas estava coberta por poeira. Seu lbio resseca-

do quase imvel, de tempos em tempos esboava um meio sorriso.Eu no sorria. Estava furioso com o episdio do remaneja-

mento dos assentos e a justificativa que mais odeio escutar por

aqui: This is Africa. Meu olhar estava de encontro ao do garoto do

lado de fora da minivan. Nossos olhares no se deixavam nem por

um instante e fiquei a imaginar o que ele estaria pensando. Enro-

lado em um pano que um dia foi roxo, l estava ele, imvel, talvez

com o pensamento esvaziado, talvez com a cabea cheia de coisas.

No sei o que aconteceu. Meu peito apertou. Meu olho ume-

deceu. Fiquei com vergonha. L estava eu, depois de mais de um

ano de viagem, derramando lgrimas por um garoto qualquer

numa vila qualquer no meio da Etipia. No escondi minhas

lgrimas, mas tambm elas no foram percebidas. A gua salgada

que escorria era um resumo do que havia visto nos ltimos dias.

E eu que me considero to forte e preparado para observar erefletir sobre a Pobreza.

Havia algo na complexidade daquela cena toda que me fez

descuidar da minha postura por um momento. No chorei de

d ou de pena. No chorei de dio ou raiva. Chorei porque no

entendi. Chorei porque ainda no entendo como possvel que

dois mundos to diferentes convivam em tamanha harmonia.

Chorei, mas no choro mais.

Fiquei com a sensao de que havia passado uma ideia erra-

da, uma imagem que no contribua de fato para o que eu estava

querendo fazer pelo leste da frica. Muita gente comentou que

dividia estes sentimentos comigo. Eu no acho. Fiquei pensando

depois qual era o meu papel ao escrever sobre o que via e veria

ali pelo continente estigmatizado e pr-definido por todo mundo.

Alm de no chorar mais e de fato, acho que no derra-

mei mais nenhuma lgrima ao longo da viagem tambm me

propus a observar, vivenciar e relatar outro lado dos pases visitados.

J que todo mundo tem uma ideia especfica sobre o que a frica,mesmo sem nunca ter pisado em pas algum, ou mesmo sem ter

visto fotos que no as produzidas por Sebastio Salgado h duas

dcadas, resolvi destacar o que melhor me cabia: meu olhar. Se as

pessoas iriam de qualquer forma se basear no que eu estava ven-

do, ento por que no deixar o jornalismo seco de lado e escrever

de forma um pouco mais, digamos, humana?

Afinal, o que eu estava vendo era surpreendente, mas no

da forma como eu imaginava. Cada minuto no continente afri-

cano fazia com que eu me arrependesse de ter gasto tempo na

faculdade, em frente ao computador ou qualquer outro ambiente

em que acreditava estar aprendendo. No que eu de fato me ar-

rependa, mas no h lugar melhor para aprender do que com

as nossas prprias experincias vivenciais. Assim, abri os olhos

e continuei a viagem.Ao chegar a Lalibela, acho que j estava com um novo

modo ligado. Chegamos com aquela van da qual no supor-

tava nem mesmo pensar. Descemos ento em qualquer lugar

da cidade e de l caminhamos at uma das pousadas indicadas

no guia. A primeira era muito cara, e resolvemos apenas comer

um omelete com caf preto bem forte, para acordar. Com uma

proposta melhor, acabamos decidindo ficar na pousada vizinha.

O preo era quase incalculvel se convertido e o quarto era mais

do que o suficiente.


49/147


50/147

96 97

Assim, paga-se um preo relat ivamente elevado, sem a

garantia que essa desproporcionalidade ser reinvestida no de-

senvolvimento social das reas visitadas. Sem um repasse para

infraestrutura e melhoria das condies de trabalho, a tendncia

continuar transformando o turismo em uma relao parasitria,

na qual poucos so os reais beneficirios deste setor. uma pena

observar esse tipo de relacionamento, j que o turismo, se bem

desenvolvido, poderia ser usado propositalmente como ferramenta

de desenvolvimento das comunidades que vivem ao redor destes s-

tios arqueolgicos, igrejas, tribos e assim vai, sem necessariamenteacarretar perdas culturais, como diversas vezes ocorre.

Assim, se voc no esta disposto a se submeter s mesmas

condies, muitas vezes precrias, que esto disponveis em algu-

mas cidades para a maioria da populao, vai sem dvida ter que

botar a mo no bolso.

Minha crtica vem do no investimento desse dinheiro no

desenvolvimento social destas regies. No livro P na frica, do

Fabio Zanini, ele comenta sobre essa carncia de servios para a

classe mdia. Eu concordo com o argumento, mas avanaria um

pouco mais: alm de faltarem investimentos para suprir as neces-

sidades de uma classe mdia, faltam tambm polticas pblicas

de repasse do dinheiro injetado por estrangeiros na melhoria da

qualidade de vida das comunidades em maior situao de pobreza

destas regies. Se bem planejados, os projetos que aliam turismoe desenvolvimento local podem ser a soluo para o crescimento

de regies remotas e seus arredores.

Deixar a Etipia no foi tarefa fcil. As pessoas muito sim-

pticas, a comida excelente. Para um brasileiro fresco com qual-

quer tipo de comida, mergulhar num prato de esttica duvidosa

sempre foi um desafio. Fui surpreendido com a efervescncia cul-

tural, expressa na msica, na dana e na religiosidade dos etopes.

Para um pas nunca colonizado, em um continente onde cultura e

colonizao esto sempre interligados e normalmente de uma

maneira pouco positiva , a Etipia a possibilidade de uma expe-

rincia ainda real da cordialidade e hospitalidade do africano.

Fui obrigado a voar de Lalibela de volta capital Addis Ababa

pois, caso contrrio, perderia o meu voo para o Qunia (afinal, a

viagem de minivan demoraria dois dias). No aeroporto, conheci um

rapaz portugus, professor universitrio, muitssimo interessado

pela minha histria e, principalmente, pelo fato de falarmos a

mesma lngua. Mas durante as turbulncias do meu voo, somadas

chuva e meu, digamos, pnico de avies, s torcia para que ele

esquecesse a conversa e me deixasse lidar com meus medos empaz. No vejo a menor graa em tirar sarro de quem se concentra

para enfrentar seus medos. E que voo. Uma pssima experincia,

dias antes de pegar outro voo para Nairobi, no Qunia.


51/147


52/147


53/147


54/147


55/147


56/147

108 109

mais tranquilo ou, pelo menos, eu estava mais tranquilo. Apesar

de apaixonado pela Etipia, estava tambm muito curioso para

conhecer o Qunia e, principalmente, Nairbi. Ouvi muito sobrea cidade, sobre ser o centro de inovao e mobilizao social do leste

africano. Estava empolgado para rever alguns amigos e, c laro, visitar

projetos que conhecia apenas do meu computador.

Chegar em um pas sem ter nada planejado j difcil,

mas chegar de madrugada e com a guarda levantada ainda pior.

Do aeroporto, discuti por mais de uma hora com um servio de txis

para garantir que eu no estava entrando em um desses esque-

mas com turistas mal informados. Cheguei a me divertir bastante

com o jogo de negociaes no qual estvamos nos desafiando.

No fim, acho que ambos fizemos um bom negcio, mas a viagem

do aeroporto at uma possibilidade de hostel no foi to sutil

quanto imaginava. Pelo menos no da minha parte.

No posso negar que cheguei a Nairbi com os punhos

erguidos, em posio de defesa. Ouvi muitas histrias de roubo

e truques e o apelido de NaiRobbery, repetido em dezenas de

fruns, guias e livros, no era nada animador. Abordei diversosmuzungus8, na tentativa de baratear meu transporte, mas ne-

nhum deles estava indo na mesma direo que eu.

No carro, conversava com o motorista e conduzia a conversa

para dois lados: primeiro, elogiar a simpatia e amizade da popula-

o queniana (uma esquizofrnica tentativa de convenc-lo a no

me roubar); depois, compartilhar uma srie de histrias infundadas

sobre a minha pessoa para garantir que eu no era um idiota qual-

quer: afirmei ser a minha quinta vez no pas, contei horrores sobre

a vida em So Paulo e quo acostumado violncia estou, gabei-me

de campeonatos de luta e conhecimentos de defesa pessoal. No final,

acho que o motorista deve ter pensado que era eu quem ia assalt-lo.

No local marcado com um x no meu guia, o hotel no qual

planejava me hospedar j no existia mais. Em compensao, de

2007 para c (data de publicao do meu guia), muitos outroshotis abriram naquela regio. A msica alta e as diferentes

modelos que passeavam pela rua me diziam exatamente em que

parte da cidade estava. Depois de verificar em mais de 5 opes e

perceber que todas estavam lotadas, acabei por encontrar uma

habitao adequada para aquelas poucas horas de sono.

Ao sair na rua no dia seguinte, tive certeza de onde estava:

praticamente no meio da rua 25 de Maro de Nairbi (misturada

com a rua Augusta). Recebi uma bela recepo dos vizinhos en-

quanto saa em busca de um caixa eletrnico para pagar o hot

Documents

Mochila Social