MORTE_4

EDITORA AUTA DE SOUZA2

3PERDA DE PESSOAS AMADAS

REUNIO PBLICATEMA: MORTE

PALESTRA 4 PERDA DE PESSOAS AMADASTexto doutrinrio

...Ora, a vida eterna consiste em te conhecer a ti, que s o nico Deus verdadeiro, e a Jesus-Cristo, que tu enviaste. (Joo, 17: 3).

DOUTRINA ESPRITA: O CONSOLADOR PROMETIDO

A partir da codificao esprita, nos idos de 1857, quando Allan Kardec editou O Livro dos Espritos, o assunto passou, na verdade, a ser encarado sob outro aspecto, atenuando, sensivelmente, a dor da separao e, por outro lado, acentuando a esperana de que, no sendo a morte o fim de tudo, a partida , apenas, temporria ausncia, com a certeza de que, mais cedo ou mais tarde, o reencontro se dar, em qualquer parte do Universo - no Espao, noutros mundos, na prpria Terra.

No se v dizer que esta compreenso esprita nos tornar insensveis dor ante a partida de um ente querido, familiar ou no. No se predique seja o esprita uma pessoa proibida de sentir e chorar, realmente, a partida de um parente ou amigo, eis que uma e outra coisa representariam inexata idia de que o Espiritismo seja uma Doutrina capaz de insensibilizar o corao humano, de extinguir as emoes normais da criatura, esterilizando-lhe o sentimento.

O conhecimento e a assimilao doutrinrio-evanglicos tm a faculdade de fortalecer-nos o Esprito e o corao, tornando-nos capazes de, pela f, pela certeza da imortalidade, chorarmos, sem dvida, o desenlace do ser amado, sem, contudo, confiar-nos ao pranto enfermio, doentio, por improdutivo, e que nunca se acaba.

A morte outra coisa no seno uma viagem, quase sempre mais longa, que o Esprito realiza. E o reencontro com o morto muita vez se d com muito maior brevidade do que nas viagens comuns, aqui na Terra, de pessoas encarnadas. (Martins Peralva, O pensamento de Emmanuel, 2. ed., p.41).

O Espiritismo alarga o pensamento do homem e abre-lhe novos horizontes, mostra-nos que esta vida apenas um elo do conjunto de grandiosidade e harmonia da obra do Criador, ao invs da viso estreita e mesquinha que faz com que o homem se concentre na vida presente, como se ela fosse o nico e frgil eixo do seu futuro para a eternidade. Mostra os laos que unem todas as existncias de um mesmo ser, todos os seres de um mesmo mundo e os seres de todos os mundos. D, assim, uma base e uma razo de ser fraternidade universal, enquanto a doutrina da criao da alma no momento do nascimento de cada corpo torna todos os seres estranhos uns aos outros. Essa solidariedade das partes de um mesmo todo explica o que parecia ser inexplicvel, se apenas considerarmos um nico ponto de vista. esse conjunto de conhecimentos que os homens no tempo do Cristo no podiam entender, e foi por isso que reservou o seu conhecimento para mais tarde. (Allan Kardec, O evangelho segundo o Espiritismo, 92. ed. cap. II, item 7).


A CRENA NA VIDA FUTURA

Em todos os tempos, o homem se preocupou com o seu futuro para l do tmulo e isso muito natural. Qualquer que seja a importncia que ligue vida presente, no pode ele furtar-se a considerar quanto essa vida curta e, sobretudo, precria, pois que a cada instante est sujeita a interromper-se, nenhuma certeza lhe sendo permitida acerca do dia seguinte. Que ser dele, aps o instante fatal? Questo grave esta, porquanto no se trata de alguns anos apenas, mas da eternidade. Aquele que tem de passar longo tempo, em pas estrangeiro, se preocupa com a situao em que l se achar. Como, ento, no nos havia de preocupar a em que nos veremos, deixando este mundo, uma vez que para sempre?

A idia do nada tem qualquer coisa que repugna razo. O homem que mais despreocupado seja durante a vida, em chegando o momento supremo, pergunta a si mesmo o que vai ser dele e, sem o querer, espera.

Crer em Deus, sem admitir a vida futura, fora um contra-senso. O sentimento de uma existncia melhor reside no foro ntimo de todos os homens e no possvel que Deus a o tenha colocado em vo.

A vida futura implica a conservao da nossa individualidade, aps a morte. Com efeito, que nos importaria sobreviver ao corpo, se a nossa essncia moral houvesse de perder-se no oceano do infinito? As conseqncias, para ns, seriam as mesmas que se tivssemos de nos sumir no nada. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 959).

A COMUNICAO COM OS MORTOS

H, ainda, sob o ponto de vista doutrinrio, outros aspectos que situam o Espiritismo por mensagem altamente consoladora, ante o multimilenrio problema da morte: pelas abenoadas vias da mediunidade, os que ficam podem-se comunicar com os que se foram, como se no corpo fsico ainda estivessem, sentindo-lhes as emoes, identificando-lhes as idias, reconhecendo-lhes os hbitos e pontos de vista.

A mediunidade - maravilhosa ponte que liga o mundo fsico ao espiritual, a Terra ao Espao - descerra as portas do Infinito, possibilitando o amoroso reencontro das almas desencarnadas com as encarnadas.

Alm da mediunidade, que proporciona ainda; algumas vezes, a materializao ou corporificao dos que se foram, temos os sonhos espritas, quando podemos estreitar nos braos e envolver nas vibraes puras do amor e do carinho os seres amados. (Martins Peralva, O pensamento de Emmanuel, 2. ed., p.44).

Que pensar da opinio das pessoas que olham as comunicaes de alm-tmulo como uma profanao?

No pode haver nisso profanao quando h recolhimento, e quando a evocao feita com respeito e decoro.

O que o prova, que os Espritos que vos afeioam vm com prazer e so felizes com vossa lembrana e por conversarem convosco. Haveria profanao em faz-lo com leviandade.

A possibilidade de entrar em comunicao com os Espritos uma bem doce consolao, visto que ela nos proporciona o meio de conversar com nossos parentes e nossos amigos que deixaram a Terra antes de ns. Pela evocao, os aproximamos de ns, eles esto ao nosso lado, nos ouvem e nos respondem; no h, por assim dizer, mais separao entre eles e ns. Eles nos ajudam com seus conselhos, nos testemunham sua afeio e o contentamento que experimentam com nossa lembrana. para ns uma satisfao sab-los felizes, aprender por eles mesmos os detalhes de sua nova existncia e adquirir a certeza de, por nossa vez, a eles nos reunir. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 935). Fenmenos da sintonia espiritual

Ilustrao de um caso, no livro Voltei,psicografado por Francisco Cndido Xavier, 17. ed., Feb, onde Jacob, recm desencarnado, sintoniza mentalmente com a filha j no Plano Espiritual:

5 [...] Passamos a extensa cmara destinada ao descanso, mas bastou que me entregasse quietao para que certo fenmeno auditivo e visual me perturbasse as fibras mais ntimas.

Vi perfeitamente, qual se estivessem dentro de mim, as filhas queridas, ento na Terra, e alguns poucos amigos, que deixara no mundo, dirigindo-me palavras de saudade e carinho.

- Pai querido! diga-me se voc ainda vive! desfaa minhas dvidas, ensine-me o caminho, venha at mim!

Era a voz de uma delas a interpelar-me.O amoroso chamamento ameaava-me o equilbrio. Minha razo periclitou por segundo!!.

Onde me encontrava? contemplava-a ao meu lado, queria beijar-lhe as mos, expressando-lhe reconhecimento pela imensa ternura, mas debalde a buscava.

Ainda me no desembaraara do inolvidvel momento de estranheza, quando um mdium de minhas relaes apareceu igualmente no quadro.

- Meu amigo! fale-nos, conforte-nos!... - rogou, comovidamente.Meu corao pulsou apressado. Como atender aos apelos?Ia gritar, suplicando socorro. Todavia, o Irmo Andrade, mais prestativo e prudente que

eu poderia supor, abeirou-se de mim e cientificou-me de que aquele era o fenmeno da sintonia espiritual, comum a todos os recm-desencarnados que deixam laos do corao, na retaguarda. Esclareceu que, atravs de semelhante processo, era mesmo possvel comunicar-se com o crculo fsico, quando o intermedirio terreno possa conservar a mente na onda de ligao mental durante o tempo indispensvel. Informou que a entidade desencarnada suscetvel de manter intenso intercmbio pelos recursos do pensamento e que, por intermdio dessa comunho ntima, encarcera-se o criminoso nas sombras das prprias obras, tanto quanto o apstolo do bem vive com os resultados felizes de sua sementeira sublime de renncia e salvao.

Insuflou-me foras vigorosas, utilizando passes de longo curso e, recomendando-me calma, asseverou que, aos poucos, saberia controlar o fenmeno das solicitaes terrestres, canalizando-lhes as possibilidades para o trabalho de elevao. (p. 111).

TRISTEZA COM OS PESARES E A DOR DOS PARENTES ENCARNADOS

Como as dores inconsolveis dos sobreviventes afetam os Espritos a que se dirigem? O Esprito sensvel lembrana e aos lamentos daqueles que amou, mas uma dor

incessante e irracional o afeta penosamente, porque, ele v nessa dor excessiva uma falta de f no futuro e de confiana em Deus e, por conseguinte, um obstculo ao progresso e, talvez, ao reencontro.

O Esprito, estando mais feliz que sobre a Terra, lamentar-lhe a vida lamentar que ele seja feliz. Dois amigos so prisioneiros e encerrados no mesmo crcere; ambos devem ter um dia sua liberdade, mas um deles a obtm antes do outro. Seria caridoso, quele que fica, estar descontente de que seu amigo seja libertado antes dele? No haveria mais egosmo que afeio de sua parte, em querer que partilhasse seu cativeiro e seus sofrimentos tanto tempo quanto ele? Ocorre o mesmo com dois seres que se amam sobre a Terra: aquele que parte primeiro, est livre primeiro e devemos felicit-lo por isso, esperando com pacincia o momento em que o estaremos por nossa vez.

Faremos, sobre esse assunto, uma outra comparao. Tendes um amigo que, perto de vs, est numa situao muito penosa; sua sade ou seu interesse exige que ele v para um outro pas, onde estar melhor sob todos os aspectos. Ele no estar mais perto de vs, momentaneamente, mas estareis sempre em correspondncia com ele: a separao no ser seno material. Estareis descontentes com seu afastamento, visto que para seu bem?

A Doutrina Esprita, pelas provas patentes que d da vida futura, da presena em torno de ns, daqueles que amamos, da continuidade da sua afeio e da sua solicitude, pelas relaes que nos faculta manter com eles, nos oferece uma suprema consolao numa das causas mais legtimas da dor. Com o Espiritismo, no h mais solido, mais abandono, porquanto o homem mais isolado, tem sempre amigos perto de si, com os quais pode conversar.

Suportamos impacientemente as tribulaes da vida e elas nos parecem to intolerveis que no compreendemos que as possamos suportar. Todavia, se as suportarmos com coragem, se houvermos imposto silncio s nossas murmuraes, ns nos felicitaremos quando estivermos


fora dessa priso terrestre, como o paciente que sofre se felicita, quando est curado, de se ter resignado a um tratamento doloroso. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 936).

ESPERANAS E CONSOLAES

Todos os sofrimentos: misrias, decepes, dores fsicas, perda de seres amados, encontram consolao em a f no futuro, em a confiana na justia de Deus, que o Cristo veio ensinar aos homens. Sobre aquele que, ao contrrio, nada espera aps esta vida, ou que simplesmente duvida, as aflies caem com todo o seu peso e nenhuma esperana lhe mitiga o amargor. Foi isso que levou Jesus a dizer: Vinde a mim todos vs que estais fatigados, que eu vos aliviarei.

Entretanto, faz depender de uma condio a sua assistncia e a felicidade que promete aos aflitos. Essa condio est na lei por ele ensinada. Seu jugo a observncia dessa lei; mas, esse jugo leve e a lei suave, pois que apenas impe, como dever, o amor e a caridade. (Allan Kardec, O evangelho segundo o Espiritismo, 92. ed., cap. VI, item 2,).

Por estas palavras: Bem-aventurados os aflitos, pois que sero consolados, Jesus aponta a compensao que ho de ter os que sofrem e a resignao que leva o padecente a bendizer do sofrimento, como preldio da cura.

Tambm podem essas palavras ser traduzidas assim: Deveis considerar-vos felizes por sofrerdes, visto que as dores deste mundo so o pagamento da dvida que as vossas passadas faltas vos fizeram contrair; suportadas pacientemente na Terra, essas dores vos poupam sculos de sofrimentos na vida futura. Deveis, pois, sentir-vos felizes por reduzir Deus a vossa dvida, permitindo que a saldeis agora, o que vos garantir a tranqilidade no porvir. (Allan Kardec, O evangelho segundo o Espiritismo, 92. ed., cap. V, item 12). O REENCONTRO COM OS FAMILIARES

O Esprito reencontra imediatamente aqueles que ele conheceu sobre a Terra e que morreram antes dele?

Sim, segundo a afeio que lhes tinha e a que tinham por ele. Freqentemente, eles o vm receber em sua volta ao mundo dos Espritos, e ajudam a libert-lo, das faixas da matria; reencontra, tambm, a muitos que havia perdido. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 160).

A afeio que duas pessoas se dedicam neste mundo continuar sempre no mundo dos espritos?

Sim, sem dvida, se ela se alicera sobre uma simpatia verdadeira; mas se as causas fsicas foram maiores que a simpatia, ela cessa com a causa. As afeies entre os Espritos so mais slidas e mais durveis que sobre a Terra, porque no esto mais subordinadas aos caprichos dos interesses materiais e do amor-prprio. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 297).

Nossos parentes e nossos amigos vm algumas vezes ao nosso reencontro, quando deixamos a Terra?

Sim, vm ao encontro da alma que estimam; felicitam-na como ao retorno de uma viagem, se ela escapou aos perigos do caminho, e a ajudam a livrar-se dos laos corporais. um privilgio para os bons Espritos quando aqueles que estimam vm ao seu encontro, ao passo que aquele que est manchado fica no isolamento, ou a rode-lo tem apenas os que lhe so semelhantes: uma punio. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 289).

Os parentes e os amigos renem-se sempre depois da morte?Isso depende da sua elevao e do caminho que seguem para seu progresso. Se um deles

est mais avanado e caminha mais depressa que outro, no podero ficar juntos: podero ver-se algumas vezes, mas no estaro reunidos para sempre, seno quando puderem marchar lado a lado ou quando tiverem alcanado a igualdade na perfeio. Assim, a privao de ver seus parentes e seus amigos , algumas vezes, uma punio. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 290).Exemplo de Andr Luiz

7O Esprito reencontra Esprito familiar

Um dia, contudo, o bondoso visitador penetrou, radiante, no meu apartamento, exclamando:

- Adivinhe quem chegou sua procura!Aquela fisionomia alegre, aqueles olhos brilhantes de Lsias, no me enganavam.- Minha me! - respondi, confiante.Olhos arregalados de alegria, vi minha me entrar de braos estendidos.- Filho! meu filho! Vem a mim, querido meu!No posso dizer o que se passou ento...

O Esprito visita o antigo lar

[...] Dirigi-me sala de jantar, onde vi a filhinha mais nova, transformada em jovem casadoura. E, quase no mesmo instante, vi Zlia que saa do quarto, acompanhando um cavalheiro que me pareceu mdico, primeira vista. Gritei minha alegria com toda a fora dos pulmes, mas as palavras pareciam reboar pela casa sem atingir os ouvidos dos circunstantes. Compreendi a situao e calei-me, desapontado. (Andr Luiz, Nosso lar, 46. ed., p. 86; 271).

O caso de Fbio

A esposa encarnada visita o esposo desencarnado

Tanta alegria provocou o discpulo fiel, com a disciplina emotiva de que dava testemunho, que o nosso Assistente tomou a iniciativa de trazer-lhe a esposa, em visita ligeira. Lembro-me da comoo de Mercedes ao penetrar o prtico do instituto, pelo brao amigo de nosso orientador. Estava atnita, deslumbrada, exttica. No possua conscincia perfeita da situao, mas demonstrava sublime agradecimento. Conduzida cmara em que o companheiro a esperava, ajoelhou-se instintivamente. Sensibilizamo-nos todos, ante o gesto de espontnea humildade.

Fbio, sorridente, disfarando a forte emoo, dirigiu-lhe a palavra, exclamando: - Levante-se, Mercedes! comungamos agora na felicidade imortal!

A esposa, porm, inebriada de ventura, fechara-se em compreensvel silncio. O amigo adiantou-se, ergueu-a e abraou-a com infinito carinho.

- No se amedronte com a viuvez, minha querida! - continuou - estaremos sempre juntos. Lembra-se de nosso entendimento derradeiro?

Mercedes entreabriu os lbios e fz sinal afirmativo.- D-me noticias dos filhinhos! - pediu o consorte desencarnado, a sorrir - nada disse ainda...

Porqu? fale, Mercedes, fale! Mostre-me sua alegria vitoriosa!A esposa fixou nele, com mais ateno, os olhos meigos e brilhantes e disse, chorando de

jbilo:- Fbio, estou agradecendo a Jesus a graa que me concede... como sou feliz, tornando a

v-lo!... Lgrimas copiosas corriam-lhe das faces (Andr Luiz, Obreiros da vida eterna, 21. ed., p. 256).

Mensagem do Reverendo A. K. Stockwell

[...] Vi-me acolhido, reconfortado e ajudado por pessoas que eu conhecera na terra e que me precederam na grande viagem. Mas, o que constitui para mim a alegria daquela hora foi o encontrar-me com a querida companheira de toda a minha existncia, a qual logo se ps a prodigalizar-me, no meio espiritual, as dedicadas atenes e as ternuras afetuosas que me dispensava no meio terrestre. Meus primeiros passos na morada celeste foram vigiados por esse afeioado guia. (Ernesto Bozzano, A crise da morte, 9. ed., p. 44).


O ESPRITA E A PERDA DE ENTES QUERIDOS

A perda de pessoas que nos so queridas no uma daquelas que nos causam um desgosto tanto mais legtimo por ser irreparvel e independente da nossa vontade?

Essa causa de desgosto atinge tanto o rico como o pobre; uma prova, ou expiao, e a lei comum. Mas uma consolao poder comunicar-vos com os vossos amigos pelos meios que tendes, esperando que, para isso, tenhais outros enquanto mais diretos e mais acessveis aos vossos sentidos. (Allan Kardec, O Livro dos espritos, 158. ed., perg. 934).

A resignao com que os espritas aceitam a desencarnao de seus entes queridos, familiares e amigos alguma coisa de impressionar aqueles que no esto identificados com a consoladora Doutrina dos Espritos.

Nos lares onde viceja a f esprita, ao invs do desespero, o que se observa, em tais ocasies, a serenidade de todos, a calma evanglica, o esforo para que a Vontade Divina, expressa atravs das leis de Justia e Misericrdia, seja submissamente entendida.

No queremos dizer, com isto, sejamos criaturas insensveis, que no tenhamos saudade dos que se foram.

O esprita aceita a desencarnao como um imperativo biolgico-espiritual prprio da existncia humana.

Entende que ningum nasceu para semente, como se diz quando se deseja falar de longevidade corporal, ou de uma absurda, inconcebvel imortalidade fsica...

O esprita um ser igual a todos, tendo as mesmas emoes, os mesmos sentimentos, as mesmas lutas.

Sofre, como os demais, mas procura se esforar, amparado na convico doutrinria, refugiado no consolo evanglico, no sentido de aceitar, tanto quanto possvel valorosamente, as separaes.

O conhecimento da preexistncia espiritual, bem assim os informes, seguros e claros, sobre a continuidade da vida alm do tmulo, concorrem, conjuntamente, para dar ao esprita singular resistncia, que a muitos surpreende. (Martins Peralva, O pensamento de Emmanuel, 2. ed., p. 207).

ANTE OS QUE PARTIRAM

Nenhum sofrimento, na Terra, ser talvez comparvel ao daquele corao que se debrua sobre outro corao regelado e querido que o atade transporta para o grande silncio. Ver a nvoa da morte estampar-se, inexorvel, na fisionomia dos que mais amamos, e cerrar-lhes os olhos no adeus indescritvel, como despedaar a prpria alma e prosseguir vivendo. Digam aqueles que j estreitaram de encontro ao peito um filhinho transfigurado em anjo da agonia; um esposo que se despede, procurando debalde mover os lbios mudos; uma companheira cujas mos consagradas ternura pendem extintas; um amigo que tomba desfalecente para no mais se erguer ou um semblante materno acostumado a abenoar, e que nada mais consegue exprimir seno a dor da extrema separao, atravs da ltima lgrima. Falem aqueles que, um dia, se inclinaram, esmagados de solido, frente de um tmulo; os que rojaram em prece nas cinzas que recobrem a derradeira recordao dos entes inesquecveis; os que caram, varados de saudade, carregando no seio o esquife dos prprios sonhos; os que tatearam, gemendo, a lousa imvel, e os que soluaram de angstia, no dito dos prprios pensamentos, perguntando, em vo, pela presena dos que partiram. Todavia, quando semelhante provao te bata porta, reprime o desespero e dilui a corrente de mgoa na fonte viva da orao, porque os chamados mortos so apenas ausentes e as gotas de teu pranto lhes fustigam a alma como chuva de fel. Tambm eles pensam e lutam, sentem e choram. Atravessam a faixa do sepulcro como quem se desvencilha da noite, mas, na madrugada do novo dia, inquietam-se pelos que ficaram... Ouvem-lhes os gritos e as splicas, na onda mental que rompe a barreira da grande sombra e tremem cada vez que os laos afetivos da retaguarda se rendem inconformao ou se voltam para o suicdio. Lamentam-se quanto aos erros praticados e trabalham, com afinco, na regenerao que lhes diz respeito.

9 Estimulam-te prtica do bem, partilhando-te as dores e as alegrias. Rejubilam-se com as tuas vitrias no mundo interior e consolam-te nas horas amargas para que te no percas no frio do desencanto. Tranqiliza, desse modo, os companheiros que demandam o Alm, suportando corajosamente a despedida temporria, e honra-lhes a memria, abraando com nobreza os deveres que te legaram. Recorda que, em futuro mais prximo que imaginas, respirars entre eles, comungando-lhes as necessidades e os problemas, porquanto terminars tambm a prpria viagem no mar das provas redentoras. E, vencendo para sempre o terror da morte, no nos ser lcito esquecer que Jesus, o nosso Divino Mestre e Heri do Tmulo Vazio, nasceu em noite escura, viveu entre os infortnios da Terra e expirou na cruz, em tarde pardacenta, sobre o monte empedrado, mas ressuscitou aos cnticos da manh, no fulgor de um jardim. (Emmanuel, Religio dos espritos, 19 ed., p.153-155).

JESUS

Bem-aventurados os que choram, pois que sero consolados. (Mateus, 5:4).


PLANO DE PALESTRATEMA: MORTE

I INFORMAES GERAISPALESTRA 4: PERDA DE PESSOAS AMADAS DATA_____/______/____HORRIO: EXPOSITOR: INSTITUIO:

OBJETIVOS ESPECFICOS: Compreender o pensamento Esprita sobre o tema. Demonstrar o consolo que a doutrina Esprita proporciona. Identificar os benefcios do intercmbio medinico.

OBJETIVOS COMPLEMENTARES: (a critrio do expositor)II SUMRIO

PARTES DA PALESTRA CONTEDOS

ATIVIDADES/ PROCEDIMENTOS.

INTRODUOTEMPO: 5

O que acontece com os nossos entes queridos aps a morte? Para onde vo?Podemos ter notcias deles?Como ajud-los?

Os avisos gerais sero dados antes da prece, que ser feita s 20h.Aps a prece, o expositor introduz o tema com perguntas reflexivas dirigidas ao pblico.

DESENVOLVI-MENTOTEMPO: 30

Joo, 17:3Doutrina Esprita: O Consolador PrometidoA crena na vida futuraA comunicao com os mortosTristeza com as pesares e a dor dos parentes encarnadosEsperana e consolaoO reencontro com os familiaresO esprito e a perda de entes queridosAnte os que partiram

Exposio oral, sendo que o caso (ou histria interessante) poder ser narrado no incio, no meio ou no final da preleo.

CONCLUSOTEMPO: 5

Jesus (Mateus, 5:4) Aps a concluso da palestra o expositor faz a prece de preparao para o passe;Acompanha o encaminhamento do pblico para o passe;Zela pela harmonia da sala;Faz a prece final e convida o pblico para conhecer a livraria e a biblioteca do Centro Esprita.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR:

Obs. A critrio do expositor esprita no enriquecimento de sua palestra, poder ir a outras fontes bibliogrficas, alm das oferecidas no texto doutrinrio.

R E C U R S O S / PROVIDNCIAS:Transparncias e ou cartazes, Retroprojetor, ou Projetor multimdia.

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PERDA DE PESSOAS AMADAS

TEMA: MORTE 0104TEMA: MORTE TEMA: MORTE Reunio PReunio Pblicablica

1/10

PERDADEPESSOASAMADASPERDADEPESSOASAMADAS

...Ora,avidaeterna...Ora,avidaeterna consisteemteconheceraconsisteemteconhecera

ti,queti,quesosonicoDeusnicoDeus verdadeiro,eaverdadeiro,eaJesusJesusCristoCristo,,

quetuenviaste.quetuenviaste.(Joo,17:3)(Joo,17:3)

TEMA: MORTE 0104A DOUTRINA ESPA DOUTRINA ESPRITA: O CONSOLADORRITA: O CONSOLADOR

OEspiritismoalargaopensamentodo homemeabrelhenovoshorizontes,

mostranosqueestavida apenasumelo doconjuntodegrandiosidadeeharmonia daobradoCriador,aoinvsdaviso

estreitaemesquinhaquefazcomqueo homemseconcentrenavidapresente,

comoseelafosseonicoefrgileixodo seufuturoparaaeternidade.

(AllanKardec,OevangelhosegundooEspiritismo,92.

ed.cap.II,item7).

2/10

TEMA: MORTE 0104CRENCRENA NA VIDA FUTURAA NA VIDA FUTURA

3/10

CreremDeus,semadmitiravidafutura, foraumcontrasenso.Osentimentodeuma

existnciamelhorresidenoforontimode todososhomenseno

possvelqueDeus

a

otenhacolocadoemvo.

Avidafuturaimplicaaconservaodanossa individualidade,apsamorte.

(AllanKardec,Olivrodosespritos,158.ed.,perg.959).

TEMA: MORTE 0104A COMUNICAA COMUNICAO COM OS MORTOSO COM OS MORTOS

AmediunidadeAmediunidade maravilhosapontequeligaomaravilhosapontequeligao

mundofmundofsicoaoespiritual,asicoaoespiritual,a TerraaoEspaTerraaoEspaoodescerraasdescerraas portasdoInfinito,portasdoInfinito,

possibilitandooamorosopossibilitandooamoroso reencontrodasalmasreencontrodasalmas

desencarnadascomasdesencarnadascomas encarnadas.encarnadas.

(Martins(MartinsPeralvaPeralva,,OpensamentodeEmmanuelOpensamentodeEmmanuel,2.,2.

ed.,p.44).ed.,p.44).4/10

TEMA: MORTE 0104TRISTEZA E A DOR EXCESSIVA TRISTEZA E A DOR EXCESSIVA

DOS ENCARNADOSDOS ENCARNADOS

OEsprito sensvel

lembrana eaoslamentosdaquelesqueamou, masumadorincessanteeirracional oafetapenosamente,porque,ele

vnessadorexcessivaumafaltade f

nofuturoedeconfianaem

Deuse,porconseguinte,um obstculoaoprogressoe,talvez,ao

reencontro

5/10(Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 936).

TEMA: MORTE 0104ESPERANESPERANAS E CONSOLAAS E CONSOLAESES

Todosossofrimentos:misTodosossofrimentos:misrias,deceprias,decepes,doreses,dores ffsicas,perdadeseresamados,encontramconsolasicas,perdadeseresamados,encontramconsolaoo

emafemaf

nofuturo,emaconfiannofuturo,emaconfiananajustianajustiadeDeus,adeDeus, queoCristoveioensinaraoshomens.queoCristoveioensinaraoshomens.

6/10(Allan Kardec, O evangelho segundo o Espiritismo, 92. ed., cap. VI, item 2,).

TEMA: MORTE 0104O REENCONTRO COMO REENCONTRO COM

ESPESPRITOS FAMILIARESRITOS FAMILIARES

7/10

Sim,segundoaafeiSim,segundoaafeioquelhestinhaeaquetinhamoquelhestinhaeaquetinham porele.Freqporele.Freqentemente,elesovmreceberemsuaentemente,elesovmreceberemsua voltaaomundodosEspvoltaaomundodosEspritos,eajudamalibertritos,eajudamalibertlo,lo,

dasfaixasdamatdasfaixasdamatria;reencontra,tambria;reencontra,tambm,amuitosm,amuitos quehaviaperdido.quehaviaperdido.

OEspOEspritoreencontraimediatamenteaquelesqueeleritoreencontraimediatamenteaquelesqueele conheceusobreaTerraequemorreramantesdele?conheceusobreaTerraequemorreramantesdele?

(Allan(AllanKardecKardec,,OlivrodosespOlivrodosespritosritos,158.ed.,,158.ed.,pergperg.160)..160).

TEMA: MORTE 0104ANTEOSQUEPARTIRAMANTEOSQUEPARTIRAM

Tranqiliza,dessemodo,oscompanheirosquedemandam oAlm,suportandocorajosamenteadespedidatemporria, ehonralhesamemria,abraandocomnobrezaosdeveres quetelegaram.

Recordaque,emfuturomaisprximoqueimaginas, respirarsentreeles,comungandolhesasnecessidadeseos

problemas,porquantoterminarstambmaprpriaviagem nomardasprovasredentoras.

8/10(Emmanuel, Religio dos espritos, 19 ed., p. 155).

TEMA: MORTE 0104LEIA MAIS LEIA MAIS

9/10

TEMA: MORTE 0104JESUSJESUS

10/10

BemBemaventuradosaventurados

osquechoram,osquechoram,

poisqueseropoisquesero

consolados.consolados.(Mateus,5:4)(Mateus,5:4)


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