2. Nietzsche e o fim da metafísica Nietzsche toma a filosofia de Platão como modelo de metafísica. Ela se fundamenta numa concepção dualista do universo, estabelecendo uma relação de valores entre duas esferas distintas da realidade ou do ser: O verdadeiro mundo ou a realidade verdadeira – Assim denominado por ser o campo das essências. E a realidade aparente ou sensível- que é aquela que temos experiência ordinária. O mundo sensível é tradicionalmente considerado um plano de realidade deficitária, enganosa, mera aparência. Nossa alma ou espírito, nossa verdadeira essência e princípio inteligível, estaria como se prisioneiro de nosso corpo, sendo por isso induzida ao erro e ao engano pelos sentidos. Em virtude de nossa alma racional, imortal, somos parentados com as puras ideias e participantes do mundo inteligível. Um espirito ou razão pura, e um bem em se constituem as referências metafísicas que dão sustentação tanto ao conhecimento científico quanto as ações orais do ser humano no mundo. O anuncio, por Nietzsche, da morte de Deus significa o fim do modo tipicamente metafísico de pensar, para ele, o cristianismo, tanto como religião quanto doutrina moral, constitui uma versão vulgarizada do platonismo . Para Nietzsche, todo conhecimento é inevitavelmente guiado por interesses e condicionalmente subjetivos, ideológicos.
2. Nietzsche e o fim da metafsica Nietzsche toma a filosofia de
Plato como modelo de metafsica.Ela se fundamenta numa concepo
dualista do universo, estabelecendo uma relao de valores entre duas
esferas distintas da realidade ou do ser: O verdadeiro mundo ou a
realidade verdadeira Assim denominado por ser o campo das essncias.
E a realidade aparente ou sensvel- que aquela que temos experincia
ordinria. O mundo sensvel tradicionalmente considerado um plano de
realidade deficitria, enganosa, mera aparncia. Nossa alma ou
esprito, nossa verdadeira essncia e princpio inteligvel, estaria
como se prisioneiro de nosso corpo, sendo por isso induzida ao erro
e ao engano pelos sentidos. Em virtude de nossa alma racional,
imortal, somos parentados com as puras ideias e participantes do
mundo inteligvel. Um espirito ou razo pura, e um bem em se
constituem as referncias metafsicas que do sustentao tanto ao
conhecimento cientfico quanto as aes orais do ser humano no mundo.
O anuncio, por Nietzsche, da morte de Deus significa o fim do modo
tipicamente metafsico de pensar, para ele, o cristianismo, tanto
como religio quanto doutrina moral, constitui uma verso vulgarizada
do platonismo. Para Nietzsche, todo conhecimento inevitavelmente
guiado por interesses e condicionalmente subjetivos, ideolgicos. A
morte de Deus implica a possibilidade de colocar em questo a crena
na origem divina e no valor absoluto da verdade.Sua preocupao
consiste em trazer a luz as condies histricas das quais emergiram
nosso supostos valores absolutos, colocando em duvida a pretensa
sacralidade de sua origem
CENTRO DE ENSINO UNIFICADO DE TERESINA - CEUTDISCIPLINA:
FILOSOFIA JURDICAPROFESSOR: NEWTON CLARKTURMA: 1 DGRUPO DE
DISCUSSO: NietzscheCOMPONENTES: Herclia Mariana; Ana Cardoso; Lucas
Klain; Ademir; Davi Lustosa.
COMEAR O ESQUEMA DAQUI!!!!!!!!!!! PELA SEGUINTE ORDEM:1 A CRISE
DOS VALORES 2 NIETZSCHE E O FIM DA METAFSICA3 O JOVEM NIETZSCHE4
UMA FILOSOFIA PARA ESPIRITOS LIVRES 5 A DERRADEIRA FILOSOFIA,OU
COMO TORNAR-SE O QUE SE 6 BREVE HISTORIA DA RECEPAO DA OBRA DE
NIETZSCHE
