O BOLETIM Informativo do Centro Espírita Bezerra de Menezes

Rua Maia de Lacerda 155 — Estácio — Rio — RJ CEP: 20250-001 - Tel. (21) 2273-9398 Ano 54- Nº 655 — JUNHO/ 2012

Nesta edição!

P. 2

Noticiário

Expediente

Rádio Rio de Janeiro

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P. 3

Lembrete Fraterno:

Reflexões sobre cau-sas e efeitos ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

P. 4

No Mundo do Espe-ranto

Traços biográficos: Venita Abranches

Simões

(continua p. 5)

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P. 5

Traços biográficos: Venita Abranches

Simões (conclusão)

Allan Kardec esclare-ce: Eficácia da Prece

Evangelho no Lar

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P.6

Encontro Marcado

Salvar é Educar

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P.7

Espiritismo e Liber-dade

Campanhas Perma-

nentes

Notícias da Livraria e Biblioteca

Programas Espíritas na TV e na Internet

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P. 8

Programação - Reu-niões públicas

Atividades do CEBM

SEVERA ADVERTÊNCIA

Meus filhos,

Estamos na grande luta.

Não consideramos fortuito este momento, que o acaso parece ter engendrado.. Estamos convidados a espalhar, a ampliar fronteiras do reino de Deus, mas não creiam que a tarefa é muito fácil.

Crucificados, os discípulos do Mestre verdadei-ramente leais prosseguem em trevas invisíveis.

Ontem eram a arena, o madeiro, o cárcere, o exílio forçado, as labaredas, o degredo, o abandono dos afetos mais caros, mas, hoje, também é assim degredos e exílios íntimos, abandonos, soledade, sofrimento e perseguições neste intercâmbio dos dois mundos em litígio, em que as forças da loucura e da insensatez se aglutinam para apagar da Histó-ria o nome do Mestre, induzindo cristãos desatentos a estados patológicos irreversíveis, por enquan-to,deitando as marcas purulentas da má conduta, tisnando o nome do ideal que abraçam por Jesus.

Estamos convocados a prosseguir. Cada um de nós é convidado a uma cota que não pode ser menosprezada, ao testemunho silencioso aureolado de alegria, porque o reino não é daqui, não obstan-te aqui comece.

Demo-nos as mãos e preparemo-nos, porque a luta recrudescerá.

As dificuldades multiplicar-se-ão.

O profano insinua-se no divino, o vulgar no es-pecial, o ridículo no ideal.

Tenhamos cuidado, meus filhos, para que as nossas Casas não sejam invadidas por torvelhinhos que lhes descaracterizem a pureza da vivência evangélica ali instalada.

Mantenhamo-nos unidos, sem que os miasmas da perturbação intoxiquem e as imposições do desequilíbrio predominem.

O Cristão sem sacrifício está sem Cristo.

Discípulo sem disciplina encontra-se sem mes-tre.

Aprendiz sem dever está à própria sorte.

Jesus nunca nos desampara, mas é provável que o preteriremos para ir, por preferência, à busca de outros condutores mais consentâneos com as nossas aflições desmedidas e necessidades falsas, acalentadas no desperdício.

Uma equipe de trabalhadores que compreende o significado da fé, vivendo pela fé, para a fé, é que o Senhor de todos nós espera, neste momento.

Meus filhos, que o Senhor nos abençoe e nos guarde. São os votos do servidor humílimo e pater-nal de sempre,

BEZERRA

Fonte: site www.universoespirita.org.br. Divaldo P. Franco- psicografado em 07-02-89, publicado em ―Jornal Perseverança‖ – Ano X – Outubro 1991

Vivemos dias de grande preocupação. Es-

ta frase está sendo muito repetida e certa-mente, nos ocorre o pensamento de que isso é verdade, diante dos noticiários, dos desen-contros e ocorrências as mais estranhas.

Sim, são dias de grande preocupação, mas, de forma alguma, podem ser considera-dos como dias finais, como a proximidade do juízo final e outras falsas advertências que circulam por todos os cantos.

A preocupação é válida, o pânico não. Não podemos nos esquecer de que Deus está sempre no comando de todo o concerto universal e espera que nos conduzamos no rumo do trabalho, da esperança e da felicida-de. Somos aspirantes da felicidade e não dos castigos, devemos esperar que o processo regenerador nos fortaleça e não nos acuse nos limites do talião.

A preocupação é válida, ela é a pequena luz de alerta que acende e pergunta: O que você está fazendo? Quais as providências que sua consciência está pedindo, para que você inicie a viagem ao seu interior e busque soluções e não remorsos?

Jesus reconheceu o erro da mulher adúlte-ra, mas não a condenou, não a exonerou da responsabilidade, apenas a liberou e exortou para que não errasse mais. Essa é a impor-tante chave da felicidade, corrigir o erro e não repeti-lo.

E para fortalecermos as nossas escolhas no rumo do Pai, nada melhor do que nos congregarmos na Casa Espírita, é lá que vamos encontrar os nossos irmãos, também com renovadas esperanças e juntos, reali-zarmos o ideal de servir e servindo sempre, com fé e esperança, vamos enfrentar as nossas preocupações como obstáculos recor-rentes na história da humanidade.

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CENTRO ESPÍRITA BEZERRA DE MENEZES está se preparando para as comemorações do

CENTENÁRIO de fundação: 1912 - Setembro - 2012

JUNHO / 2012

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P. 2

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Expediente O Boletim

Desde agosto de 1957

Informativo do Centro Espírita Bezerra de Menezes

Rua Maia de Lacerda, 155, Está-cio, Rio de Janeiro — RJ

CEP 20250-001 Tel. (21) 2273-9398

Endereço eletrônico: www.bezerramenezes.org.br

Email: diretoria@bezerramenezes.org.br

Elaboração e Editoração: Equipe da Área de Divulgação do CEBM

Revisão: Lucia Maria Alba da Silva

Periodicidade: Mensal

Tiragem: 150 exemplares

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CONSELHO DIRETOR DO CEBM

Área Administrativa:

Lydia Alba da Silva

Área Financeira:

Luiz Raimundo Silva Arruda

Área de Assuntos Doutri-nários:

Lydia Alba da Silva

Área de Divulgação:

Cybele Silva Gomes

Área de Evangelização Es-pírita Infantojuvenil e Famí-lia:

Lucia Maria Alba da Silva

Área de Assistência e

Promoção Social Espírita:

Marcia Antonio Frota Cor-

reia

RÁDIO RIO DE JANEIRO - 1400 AM

Internet: www.radioriodejaneiro.am.br

Coopere, depositando qualquer valor dentro da sua possibilidade na conta corrente 10.000-5, agência 1699-3, do Banco Bradesco (nº do banco: 237), em nome da Fundação Cristã - Espírita Cultural Paulo de Tarso (FUNTARSO),

Informações complementares podem ser obtidas pelo telefone: (21) 3386-1400 ou pelo site.

A Rádio Rio de Janeiro, 1400 AM, transmitindo do Brasil para o mun-do, é um dos meios pelos quais a FUNTARSO, sua operadora, propicia a aplicação de sua missão.

Dia: 30 de junho (sábado) Horário: 9h às 13h LOCAL: CEERJ – Rua dos Inválidos 182- Centro Inscrições até 20/06 pelo email: mimoevang12ceu@oi.com.br ==================================================================

3º CONGRESSO ESPÍRITA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

TEMA: O QUE É A VIDA PARA VOCÊ?

INFORMAÇÕES E INSCRIÇÕES PELO SITE:

www.congressoespíritarj.com.br

JUNHO / 2012

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LEMBRETE FRATERNO

No caminho para a luz, o Espírito adquire débitos que são gerados por conta da inconsequência e da visão deturpada sobre como percorrê-lo. Navegamos pelos mares do egoísmo, aportamos na enseada do materialismo, caminhamos pelas terras do fanatismo, vencemos as tempestades da intolerân-cia, passamos pela influência das trevas; são tantos os obstá-culos e muitas vezes, perdemos muito tempo até que a razão prevaleça.

Nesse processo, o Espírito contabiliza faltas e assume res-ponsabilidades, mas, na medida em que o tempo passa e as lições vão ensinando a viver, a realidade começa a sair fora das brumas do erro e se torna nítida diante da verdade.

De todas as fases do processo de regeneração espiritual, o momento da verdade é provavelmente a mais crucial e nesse momento, não se tem mais desculpas para a incidência de erros, nem justificativas para atos menores, é a solidão da consciência e a convergência das lágrimas. É o momento em que o Espírito anseia pela regeneração e procura conhecer as formas de conseguir esse intento.

No livro Chico Xavier Pede Licença, Emmanuel nos conta, no Cap. 19 – Desencarnações Coletivas – fatos elucidativos sobre as relações de causa e efeito nas mortes coletivas, que são resultantes da expectativa espiritual pela regeneração, verdadeiros passaportes para a luz.

O nosso bom amigo nos diz que quando o Espírito tem consciência de suas responsabilidades diante da vida, roga ao Pai os meios de resgatá-las devidamente.

Faz-se importante lembrarmos que é no momento da ver-dade, que o resgate tem sua maior força e eficácia, é nesse momento que o devedor tem condição de entender o porque de suas dores e justificá-las para si mesmo, sem que se de-fronte com as sombras da revolta, que só tenderiam a empur-rá-lo para uma longa espera por outra oportunidade..

É quando encontramos dolorosos casos em que milhares de pessoas são arrastadas pela voragem das guerras, vítimas indefesas de saques compelidas a experimentar dores que semearam em seu passado.

São vítimas de epidemias arrasadoras, respondendo pelos erros de corrupção que prejudicaram irmãos que nelas confia-ram; almas comprometidas com os anseios de ouro e poder, agora vítimas de violências na partilha de terras e bens, ao preço de sangue e lágrimas.

Fala-nos ainda Emmanuel, em elucidativo relato, sobre as mortes coletivas em incêndios terríveis, que podem ser por explosões, atentados, acidentes, refletindo um passado onde corsários ateavam fogo em navios e cidades, na busca da pilhagem fácil.

Todavia, todas essas explicações só fazem sentido, se en-tendidas na mecânica da reencarnação, caso contrário, difícil será entrever a justiça em cada evento reparador e perceber que se criamos a culpa, também escolhemos a forma de repará-la.

Finaliza o Mentor espiritual, dizendo que nunca ficamos sem a presença da Misericórdia Divina e que o sofrimento é sempre reduzido ao mínimo.

Não existem regras fixas de tempo entre a causa (falta) e o

efeito (resgate), o que vale é a capacidade que as almas endi-vidadas têm para entender sua situação e tirarem o melhor proveito da lição que receberem.

Em Crônicas de Além Túmulo, Humberto de Campos repor-ta-nos sobre o incêndio de um circo em Niterói, RJ em 1961, uma dolorosa tragédia com centenas de mortes de adultos e crianças, que agora vítimas, foram responsáveis, 1784 anos antes, por queimarem cerca de mil crianças e mulheres cristãs, numa arena de circo na Gália, ainda na época do Império Romano.

Essas explicações, certamente, não devem ser recebidas para que tenhamos menos comoção diante da tragédia de nossos irmãos, agora em resgate. A finalidade de conhecermos essas relações de causa e efeito, é para que possamos enten-der o porquê dos tristes eventos corretores, aceitando a pre-sença da justiça divina exatamente onde parecer que ela está ausente.

Assim, precisamos refletir diante da violência e dor dos de-sastres que nos comovem e traumatizam a opinião pública. Nossa melhor contribuição para esses fatos, deve ser a prece sincera pelos irmãos em prova e pelos de suas convivências, para que se fortaleçam na esperança do reencontro em dias melhores.

,

RReefflleexxõõeess ssoobbrree CCaauussaass ee EEffeeiittooss Assaruhy Franco de Moraes

Pense nisso!

―Deve-se estudar apenas o que tenha inquestionável

utilidade nesta vida e na vida futura (de fato, nesta terra, como adverte Jerônimo, é preciso estudar as coisas cujo conhecimento se perpetuará nos céus).

Se houver necessidade (como de fato há) de dar aos jovens noções sobre coisas úteis também para esta vida, que sejam tais que não obstem à vida eterna e produzam sólidos frutos na vida presente.”

Comenius (1592-1670) Fundador da Didática

Fonte: ROCHA, Cecilia. PELOS CAMINHOS DA EVANGELIZAÇÃO p.20. 2

aedição, FEB, 2009.

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NO MUNDO DO ESPERANTO

―La paco de Jesuo estu en la koroj de niaj karaj gefratoj.

A MARAVILHA ESTRUTURAL DO ESPERANTO

Dois linguistas notáveis publicaram simultaneamente

dois trabalhos no mesmo sentido de demonstrar que o Espe-ranto, pelo seu vocabulário, é uma língua latina ocidental; porém, pela sua estrutura absolutamente aglutinante, é língua oriental.

A genialidade inspirada de Zamenhof, como grande mis-sionário, resolveu um problema que parecia insolúvel antes dele e tem sido insolúvel, depois dele, para numerosos outros pesquisadores: preparar uma língua artificial que satisfaça igualmente aos povos do planeta todo.

Quanto ao vocabulário, Zamenhof preparou uma língua totalmente ocidental, de uma facilidade impressionante para todos os povos da Europa e da América, pois composta de elementos conhecidos em todo o ocidente. O esperanto se tornou uma língua harmoniosa, semelhante às nossas línguas neolatinas, porque todos os elementos da sua composição foram escolhidos nas línguas vivas da Europa e mais notada-mente nas línguas de origem latina – português, francês, italiano, espanhol – quando não diretamente do latim.

Examinando um texto em esperanto, vemos que todos os elementos componentes da língua nos são familiares através das grandes línguas de cultura europeia e vem-nos ao espírito a interrogação: um idioma assim constituído é muito fácil para todos os povos do ocidente, mas deve ser difícil para os orientais, cujas línguas são inteiramente diferentes das nos-sas. Como, então, os japoneses, os chineses, os turcos, os hindus, hão de usar o esperanto com facilidade?

O entusiasmo dos orientais pelo esperanto já respondeu praticamente essa questão, mas poucos compreendem teoricamente a razão de ser o esperanto tão atraente para os povos orientais...Formando uma língua inteiramente aglutinan-te, Zamenhof deu à estrutura íntima do esperanto a mesma forma das línguas orientais e não das nossas línguas flexivas do ocidente.

Em outros termos, Zamenhof construiu uma língua orien-tal, aglutinante, como o turco ou o japonês, mas composta de elementos ocidentais. Assim ficou dividida ao meio a dificul-dade e esta desapareceu, surgiu a língua ideal para todos.

No entanto, é forçoso reconhecermos que esse admirável acerto de Zamenhof foi obtido por inspiração e intuição e não por ciência apenas, porque seu conhecimento de línguas orientais, aos 18 anos, quando preparou o primeiro esboço do esperanto, devia ser quase nulo. Nunca demonstrou ele grandes conhecimentos de línguas orientais modernas.

A única língua oriental que ele demonstrou conhecer bem, pela tradução da Bíblia, foi o hebraico, que pouco poderia ajudá-lo no sentido de fazer do esperanto uma língua agluti-nante. Incompreensível o acerto com que agia Zamenhof sem lhe atribuirmos uma constante assistência de espíritos superi-ores.

Ele mesmo reconhecia e declarou que, para elaborar uma língua internacional apta, não basta ciência, é necessário ter inspiração. Nem seria concebível tanta ciência em um jovem estudante de medicina, paupérrimo, sem mestres nem biblio-teca. Só a poderíamos imaginar em um ancião que houvesse passado a vida a estudar. ...

No entanto, essa obra admirável, em si mesma, é apenas uma força neutra, como a imprensa, o rádio, o avião e poderia ser empregada tanto para o mal quanto para o bem. Compete aos espíritas trabalharem para pô-la sempre e cada vez mais a serviço da Doutrina Espírita, reunindo assim as duas gran-des forças destinadas a transformar um mundo de expiações e provas em mundo de fraternidade e paz.

( Do livro ―O Esperanto na Visão Espírita‖, de Ismael Go-

mes Braga – Editora Lorenz)

TRAÇOS BIOGRÁFICOS

Nasceu em 28 de janeiro de 1929, em lar espírita, na cidade de Cachoeiro de Itapemirim, no Estado do Espírito Santo. Ca-sou-se em 24 de setembro de 1949, aos 20 anos, com o ale-grense Paulo Simões, passando a residir na cidade de Ale-gre/ES.

Teve três filhos biológicos: Maria da Penha, Verônica e Paulo Júnior. No seu lar, também acolheu Geraldo e um rapazinho portador de necessidades especiais, o Dominguinhos, dedicando a ambos maternal carinho. Seu filho caçula, - Paulo Jr. - aos três meses de idade, foi diagnosticado como portador de encefalopa-tia, ficando com seu desenvolvimento mental e motor comprome-tidos durante os 19 anos de sua existência de total dependência. Dedicou-se integralmente à família e a esse filho. Contribuía com a renda familiar, usando seus dotes de costureira. Paralelamen-te, ainda encontrava tempo para auxiliar os necessitados por meio de diversas campanhas, como a do quilo de alimento, por exemplo. Ante o agravamento, na adolescência, da condição física do Juninho - como Paulo Jr. era chamado - decidiu fazer o Curso "A criança Excepcional", e o Curso de Massagem "Dr. P. Ling", , tendo como objetivo melhorar a qualidade de vida do filho e, quiçá, de outras crianças portadoras de problemas semelhan-tes. Retomou à educação escolar interrompida aos 12 anos com a desencarnação da mãe, terminando o "ginásio" e, em seguida, cursando o magistério. Após a desencarnação do Juninho, tomou duas decisões: completar seus estudos, graduando-se em Pedagogia, pela Faculdade Estácio de Sá - RJ, em 1980; a segunda, integrar-se efetivamente ao Movimento Espírita cario-ca, passando a frequentar, estudar e assumir tarefas no Centro Espírita "Bezerra de Menezes", no Bairro Estácio- RJ, com toda a convicção e empenho que lhe eram peculiares. Quando seu esposo aposentou-se e expressou desejo de voltar a morar no Espírito Santo, Venita relutou em se distanciar dos compromis-sos assumidos junto aos companheiros do Centro Espírita "Be-zerra de Menezes", aos quais considerava como sua família do coração.

Após muito pensar, optou por seguir o companheiro leal de 34 anos de matrimônio, acordando com ele, porém, que residiri-am numa cidade onde pudesse continuar "trabalhando com e para Jesus", como gostava de falar. Soube: que em Anchieta havia um grupo de espíritas que se reunia para estudo em um apartamento de propriedade do Sr. Hilpert Doellinger Viana; que Hilpert sonhava em ampliar o trabalho para os demais meses do ano, a fim de manter acessa a chama da doutrina como um farol que alumiasse aquela comunidade; que ante a impossibilidade de sua permanência constante em Anchieta, buscava alguém com conhecimento doutrinário e disposto a assumir a tarefa. Hilpert sofreu um acidente de carro, onde veio a desencarnar.

Assim, em 10 de abril de 1984 teve início a história de Venita no Movimento Espírita capixaba. Seu trabalho foi iniciado com o atendimento às famílias carentes do município de Anchieta, por meio da evangelização materno/infantil, distribuição de sopa, roupas e alimentos doados pela comunidade espírita de outras localidades e, mais tarde, pela comunidade local em resposta às campanhas, à seriedade e à efetividade do trabalho realizado.

(continua na página 5)

VENITA ABRANCHES

SIMÕES

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P. 5

―Há quem conteste a eficácia da prece, com fundamento no

princípio de que, conhecendo Deus as nossas necessidades, inútil se torna expor-lhas. E acrescentam os que assim pensam que, achando-se tudo no Universo encadeado por leis eternas, não podem as nossas súplicas mudar os Decretos de Deus.

Sem dúvida alguma, há leis naturais e imutáveis que não podem ser ab-rogadas ao capricho de cada um; mas daí a crer-se que todas as circunstâncias da vida estão submetidas à fatalidade, vai grande distância. Se assim fosse, nada mais seria o homem do que instrumento passivo, sem livre-arbítrio e sem iniciativa. Nessa hipótese, só lhe caberia curvar a cabeça ao jugo dos acontecimentos, sem cogitar de evitá-los; não devera ter procurado desviar o raio. Deus não lhe outorgou a razão e a inteligência, para que as deixasse sem serventia; a vontade, para não querer; a atividade, para ficar inativo. Sendo livre o homem de agir num sentido ou noutro, seus atos lhe acarretam, e aos demais, consequências subordinadas ao que ele faz ou não. Há pois, devidos à sua iniciativa, sucessos que forçosamente escapam à fatalidade e que não quebram a harmonia das leis universais, do mesmo modo que o avanço ou o atraso do ponteiro de um relógio não anula a lei do movimen-to sobre a qual se funda o mecanismo. Possível é, portanto, que Deus aceda a certos pedidos, sem perturbar a imutabilida-de das leis que regem o conjunto, subordinada sempre essa anuência à sua vontade‖

(Do livro ―O Evangelho Segundo o Espiritismo‖, cap. XXVII,

item 6, de Allan Kardec,)

ESTUDAR KARDEC CONHECER KARDEC

PARA VIVER JESUS

EVANGELHO NO LAR E NO CORAÇÃO... PAZ NA HUMANIDADE

Traços biográficos: Venita Abranches Simões (conclusão)

-------------------------------------------------------------------------- Após a consolidação da atividade assistencial, implementou a

divulgação doutrinária por meio de palestras públicas e grupos de estudo coordenadas por ela e seu já idoso pai. Havia, porém, dois desafios a serem resolvidos: o aparta-mento já não comportava o número de participantes e as ativida-des implantadas; e o grupo, até então informal, precisava ter existência jurídica. Assim, Venita empenhou-se na formalização legal do Grupo e na campanha junto à comunidade espírita e simpatizantes para aquisição de um terreno onde seria construí-da sua sede própria. Em 14 de setembro de 1984 - o Grupo foi constituído em cartório e, em 28 de outubro de 1984 - Fundado com o nome Grupo Espírita "Atualpa Barbosa Lima", em home-nagem a Atualpa Barbosa Lima - médico e humanista.

Em novembro de 1990, seu marido desencarnou. Viúva, Ve-nita intensificou sua dedicação à Seara Espírita. Os trabalhos foram intensos e crescentes: cadastramento e visitação às famí-lias assistidas; atendimento a pobreza com o alimento espiritual e material; distribuição de sopa e mantimentos; ajuda financeira com pagamento de luz, água, passagens, remédios, dentre outras; melhorias, reformas e/ou construção de casas para famílias necessitadas; oficinas de bordado, costura, biscuit, corte de cabelo, crochê, dentre outros; encaminhamento médico para consultas, exames, cirurgias; empréstimo de material hospitalar; distribuição de kit escolar; marcenaria; albergue; bazar; livraria; biblioteca; encontro fraterno de 2ª a sábado duas vezes ao dia; reuniões doutrinárias 2ª e 5ª feiras; estudos sistematizados da Doutrina Espírita; divulgação da Doutrina semanalmente na Rádio "Beneventes" - Anchieta; inicialização e reforço do Culto Cristão no Lar, quando solicitado; tratamento espiritual; reunião mediúnica; visitas ao asilo de Piúma e Hospital Maternidade de Anchieta; campanha do quilo; aulas de reforço escolar; projetos diversos: "Atendimento à Família Carente"; "Arquitetônico Casa Popular"; "Mãos a Obra"; "100 X 100"; "Adote um Educando".

Além das atividades em Anchieta, Venita atuou na 4ª União Regional Espírita (URE), de 1986 a 1992, contribuindo com o Movimento de Unificação, pelo qual tinha profundo carinho e comprometimento. Realizou inúmeras palestras e seminários em diversas cidades da região sudeste e sul do Brasil, em especial sobre temas evangélicos e Mediunidade - seus favoritos e dos quais tinha notório saber. Suas "andanças" incluíram a Flórida, Estados Unidos, em 27/08/1996 para onde viajou a convite de companheiros sediados em Miami, ocasião em que recebeu - Homenagem dos Espíritas daquela cidade.

Trabalhou ininterruptamente na seara espírita até 2010, aos 81 anos de idade, quando se afastou da presidência do GEABL, em 20 de novembro de 2010, devido à fragilidade orgânica decorrente de um câncer detectado no início de 2007. No final de 2010, foi liberada temporariamente da quimioterapia para passar Natal e Ano Novo em Curitiba/PR. Seu retorno para Anchieta estava marcado para o dia 11 de janeiro de 2011. Porém, a doença se agravou, levando-a a permanecer em Curitiba para tratamento médico de caráter paliativo. Em questão de dias, a enfermidade se expandiu de forma incontrolável. Ainda assim, afirmava "doente é meu corpo, não meu Espírito". Nenhuma palavra de revolta ou questionamento da vontade divina foi pronunciada por ela, ante as limitações de um corpo que já não respondia aos comandos da sua vontade. Foram dias de prova cumprida com dignidade, humildade e paciência. Ela "caiu de pé!", vindo a desencarnar em 06 de Fevereiro de 2011, deixando saudades. Aqueles que a conheceram e compartilharam com ela a crença na imortalidade da alma, sabem que dará continuidade ao trabalho "do lado de lá", com o mesmo dinamismo, entusias-mo, alegria, abnegação e entrega com que aqui se comportou.

Fonte: http://www.atualpa.org.br/vulto/item.aspx?id=8

“Eficácia da Prece.”

Allan Kardec esclarece.

O Evangelho no Lar é um roteiro simples de oração familiar, com o objetivo primordi-al de espiritualização do ambiente caseiro.

Além de proporcionar a evangelização de cada participante, atrai para o domicílio a presença de bons Espíritos e do próprio Jesus. É um momento de recolhimento, aprendiza-do e oração, para harmonizar nossa casa e a

todos a quem dirigirmos nossas preces.

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Quando a aflição lhe bateu à porta, o discípulo tomou as notícias do Senhor e leu-lhe a promessa divina: ―Estarei convosco até o fim dos séculos...”.

Acendeu-se lhe a esperança no imo da alma. E, certa manhã, partiu à procura do Mestre, à feição da corça transviada no deserto, quando suspira pela fonte das águas vivas. Entrou num templo repleto de luzes faiscantes, onde se lhe venerava a memória; todavia, não obstante sentir que a fé aí brilhava entre cân-

ticos reverentes e flores devotas, não encontrou o Divino Amigo. Buscou-o nos vastos recintos, onde se lhe pronunciava o nome com inflexão de supremo respeito; contudo, apesar de surpreender-lhe o

ensinamento puro, no verbo daqueles que sobraçavam dourados livros, não lhe anotou a presença. Na jornada exaustiva, gastou horas... Em vão, atravessou portas e colunas, altares e jardins. Descia, gélida, a noite, quando escutou os gemidos de uma criança doente, abandonada à sarjeta. Ajoelhando-se, asilou-a amorosamente na concha dos próprios braços. Ao levantar os olhos, viu Jesus diante dele e, fremente, bradou: — Mestre! Mestre! ... O Excelso Benfeitor afagou-lhe a cabeça fatigada, como quem lhe expungia toda a chaga de angústia e falou compassivo: — Realmente, filho meu, estarei com todos e em toda parte, até o fim dos séculos; no entanto, moro no coração da caridade, em cuja luz

tenho encontro marcado com todos os aprendizes do bem eterno... Debalde, tentou o discípulo reter o Senhor de encontro ao peito... Através da neblina espessa das lágrimas a lhe inundarem o rosto mudo, reparou que a celeste visão se diluía no anilado fulgor do céu ves-

pertino, mas na acústica do próprio ser, ressoavam para ele agora as palavras inesquecíveis: — Toda vez que amparardes a um desses pequeninos, por amor de meu nome, é a mim que o fazeis ... Meimei Fonte: XAVIER, Francisco Cândido. O ESPÍRITO DA VERDADE Cap. 61, FEB, 2009

SALVAR É EDUCAR

Salvar é educar. Jesus é mestre, e como tal veio ao mundo salvar a Humanidade promovendo a educação do espírito do homem. Imaginar-se a obra da salvação, separada da obra da educação, é utopia dogmática incompatível com a época presente. Ser cristão não é

uma questão de modo de crer; é uma questão de caráter. Não é o batismo, nem a filiação a qualquer igreja que faz o cristão; é o caráter íntegro, firme e consolidado através de longo e porfiado trabalho de autoeducação.

Vós sois o sal da terra, disse Jesus aos seus discípulos. O característico inconfundível do sal é ser elemento incorruptível e preservador da corrupção.

A sociedade contemporânea necessita duma força purificadora que a levante da degradação e do caos em que se encontra. Essa força há de atuar de dentro para fora, do interior para o exterior, afinando os sentimentos, despertando a razão e a consciência dos homens. Uma verdadeira ressurreição espiritual: eis de que a Humanidade ora precisa. Tudo o mais são paliativos, são quimeras que jamais resolverão os graves problemas do momento atual.

O Cristianismo puro, tal como Jesus pregou e exemplificou, é a força, é o fermento que há de reformar a sociedade, agindo nos corações e nos lares. É do coração renovado, é do lar convertido em templo de luz e de amor que surgirá a aurora de uma nova vida para a Humanidade.

Vinicius

Fonte: CAMARGO, Pedro de. O MESTRE NA EDUCAÇÃO, cap. 26, FEB, 5a edição, 1991.

SÁBADOS

• Grupos de infância a partir de 2 anos • Grupo de jovens

• Grupo de pais e responsáveis

CEBM – EVANGELIZAÇÃO ESPÍRITA

INFANTOJUVENIL E FAMÍLIA

ENCONTRO MARCADO

Você está convidado a conhecer as atividades do SAPSE/CEBM.

Reuniões mensais – 4º sábado, de 8h às 12h

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PROGRAMAS ESPÍRITAS NA TV E NA INTERNET

DESPERTAR ESPÍRITA – Lar Fabiano de Cristo

CNT – em rede nacional: domingo / 8h às 8h30 NET – Rio – canal 6 – Quarta/ 20h30 às 21h30 Quinta- feira: 13h30 às 14h30

ALVORADA ESPÍRITA

24 horas de programação com palestras e programas de TV www.tvalvoradaespirita.com.br

TV MUNDO MAIOR Emissora da Fundação Espírita André Luiz – www.tvmundomaior.com.br

Programa TRANSIÇÃO- a visão espírita para um novo tempo

Rede TV – domingos às 16h15 – www.programatransicaotv.br

NET – canal 26

TVCEI - www.tvcei.com TVCEERJ - http://ceerj.tv/tv

É indubitável que o Espiritismo, na função de Consolador Prometido pelo Cristo de Deus, veio aos homens, sobretudo, para libertá-los da treva do espírito.

Que emancipação, porém, será essa? Surpreenderíamos, acaso, a Nova Revelação procedendo à

maneira de um louco que dinamitasse um cais antigo, à frente do mar, sem edificar, antes, um cais novo que o substituísse?

Claro que os princípios espíritas acatam os diques de natu-

reza moral, construídos pelas tradições nobres do mundo, destinados à segurança da alma, conquanto lhes observe a vulnerabilidade de fundo, vulnerabilidade essa sempre suscetí-vel de favorecer os mais fortes contra os mais fracos e de apoiar os mais astutos em prejuízo dos simples de coração; embora isso, levantam barreiras de proteção, muito mais sóli-das, a benefício das criaturas, porquanto nos esculpem, no próprio ser, a responsabilidade de sentir e pensar, falar e agir, diante da vida.

Ninguém se iluda, dessa forma, quanto à independência ins-

talada pela doutrina Espírita nos recessos de cada um de nós,

sempre que nos creiamos no falso direito de praticar inconve-niências, em regime de impunidades.

Muito mais que os preconceitos e tabus, instituídos pelos

homens, como frágeis recursos de preservação dos valores espirituais na Terra, o Espiritismo Cristão nos entrega disposi-tivos muito seguros e sensatos, na garantia da própria defesa, em vez que não os acena com céus ou infernos exteriores, mas ao revés disso, nos faz reconhecer que o céu ou o infer-no, são criações nossas, funcionando, indiscutivelmente , em nós mesmos.

Enfim, para não nos alongarmos em teorização excessiva,

observemos, tão somente, que o espírita é livre, não para realizar indiscriminadamente tudo quanto deseje e. sim, para fazer aquilo que deve.

Emmanuel

Fonte: XAVIER, Francisco Cândido. INTERVALOS (Pelo Espírito

Emmanuel). Casa Editora O CLARIM, 1981. p. 68

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ESPIRITISMO E LIBERDADE

ABRIL / 2012

O BOLETIM

Informativo do Centro Espírita Bezerra de Menezes

P. 8

REUNIÕES PÚBLICAS DE ASSISTÊNCIA ESPIRITUAL, SEGUIDAS DE PASSES E ÁGUA MAGNETIZADA.

PROGRAMAÇÃO - JUNHO 2012

TERÇA-FEIRA

O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO — O LIVRO DOS ESPÍRITOS

DIA HORA TEMAS EXPOSITORES

05 15h Oração Dominical – Pai Nosso EV- cap. 28-Título I: 1 a 3 Welles Costa

12 15h Justiça da Reencarnação LE- questões 166 a 188 Vera Lucia Claudiana da Silva

19 15h Preces- Reuniões Espíritas- para os médiuns EV- cap. 28-Título I: 4 a10 Maria Ramos Williams

26 15h Transmigrações progressivas LE- questões 189 a 199 Sergio Rodrigues

QUINTA-FEIRA

O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO — O LIVRO DOS ESPÍRITOS

DIA HORA TEMAS EXPOSITORES

07 19h O Livro dos Espíritos Introdução IV a VI Vera Lucia Claudiana da Silva

14 19h Pluralidade dos mundos habitados. (Sermão do Cenácu-lo)

EV- cap. 3: 1 a 19 Sergio Rodrigues

21 19h O Livro dos Espíritos Introdução VII a IX Miriam Regina Vaz Guimarães

28 19h Ressurreição e reencarnação EV- cap. 4: 1 a 17 Maria Olegária Costa

DOMINGO

DIA HORA TEMAS EXPOSITORES

03 10h Flagelos Destruidores Assaruhy Franco de Moraes

10 10h No limiar das cavernas No Mundo Maior – Cap. 17

Denise de Fátima Duarte Xavier

17 10h Velha afeição No Mundo Maior – Cap.18 Telma Brilhante de Albuquerque

24 10h Reaproximação. No lar de Cipriana No Mundo Maior – Cap. 19 e 20 Carlos Alberto Mendonça

ATIVIDADES NO CEBM

SEGUNDA-FEIRA 18h50min às 20h15min 18h30min às 20h

—

Reunião de Estudo e Educação da Mediunidade (Privativa) Reunião de Atendimento Espiritual (Privativa)

TERÇA-FEIRA

13h15min às 14h45min 13h45min às 15h 14h30min às 15h 15h às 16h30min 16h30min às 17h 16h30min às 18h

— — — — — —

Curso de Esperanto (Leitura de ―LA EVANGELIO LAŬ SPIRITISMO‖ e ―DE FRANCISKO EL ASIZO POR VI‖

Reunião de Atendimento Espiritual (Privativa) Diálogo Fraterno Reunião de Estudos Doutrinários (Pública) Diálogo Fraterno Grupo de Estudo: O Livro dos Espíritos

QUARTA-FEIRA

8h às 8h30min 8h30min às 9h 19h às 20h30min 19h às 20h30min 19h às 20h30min

— — — — —

Encontro para Oração Diálogo Fraterno Grupo de Estudo - Introdução à Doutrina Espírita Grupo de Estudos Básicos da Mediunidade Grupo de Estudo - O Evangelho Segundo o Espiritismo

QUINTA-FEIRA

17h às 18h30min 18h30min às 19h 18h45min às 20h 19h às 20h30min

— — — —

Curso de Esperanto Diálogo Fraterno Reunião de Atendimento Espiritual Direto (Privativa) Reunião de Estudos Doutrinários (Pública)

SEXTA-FEIRA

18h45min às 20h — — —

Reunião de Atendimento Espiritual à distância (Privativa)

SÁBADO

8h às 12h 15h às 17h 17h30min às 19h30min

— — —

Atividade do SAPSE (4º Sábado) Evangelização Espírita Infantojuvenil e Família Grupo de Estudos Espíritas

DOMINGO

10h às 11h30min 13h45min às 16h30min 13h45min às 16h30min

— — Reunião de Estudos Doutrinários (pública)

Caravana - Visita ao Instituto Miguel Pedro (mensal - no 3º domingo)

Caravana - Visita ao Centro Espírita Filhos de Deus ( mensal - no último domingo)