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O CONHECIMENTO: INTRODUÇÃODOCENTEANDREIA REGINA MOURA MENDES
O CONHECIMENTO COMO CARACTERÍSTICA DA HUMANIDADE As várias espécies animais apresentam padrões de
comportamento que ordenam sua vida comunitária a partir da herança genética ou instintiva de cada espécie.
O homem também desenvolveu processos de convivência e estratégias de sobrevivência, apresentando atividades “instintivas” ao mesmo tempo que demonstra habilidades fruto do aprendizado.
Nem todo o comportamento humano se desenvolve automaticamente. As crianças dependem dos adultos e da aprendizagem para formar-se enquanto humanos, adquirindo determinados comportamentos.
Nos demais animais, as características genéticas predominam. Nos homens é necessário um longo aprendizado transmitido pelas gerações anteriores para que o mesmo possa sobreviver e criar.
A possibilidade de criação de sistemas simbólicos, deu ao homem a supremacia sobre as demais formas vivas. Através da linguagem, a humanidade dá sentido ao mundo ao seu redor, significando suas experiências e transmitindo suas impressões para a posteridade.
• “O Homo sapiens é capaz de comunicar sua experiência vivida através do discurso
significativo.”
A TRANSMISSÃO DAS CAPACIDADES E HABILIDADES O homem é a única espécie que pensa, capaz de
transformar suas experiências em um discurso válido e transmiti-lo para outros de sua espécie.
Imagina ações e reações dentro do campo do simbólico, recriando sentimentos e emoções mesmo quando não estimulado.
Sendo o único ser vivo apto à apreender as dimensões temporais, pode fazer projeções para o futuro e avaliar o passado.
O homem estabelece uma relação de conhecimento, avaliação, significados e domínio sobre o mundo que o cerca.
A relação estabelecida com a natureza e a conseqüente transformação do mundo natural chamamos de cultura.
A sociabilidade gerou-se a partir das relações com o meio e das representações construídas que provocando modos próprios de vida.
• “Uma vez que cada cultura tem suas próprias raízes, seus próprios significados
e características, todas elas são qualitativamente comparáveis. Enquanto
culturas, todas são igualmente simbólicas, fruto da capacidade criadora do homem e
adaptadas a uma vida comum em determinado espaço e tempo nesse
contínuo recriar, compartilhar e transmitir a experiência vivida e aprendida.”
AS CULTURAS COMO PROCESSO• O conhecimento surgiu da capacidade humana de
pensar o mundo e de atribuir significado à realidade.
• Desde a pré-história que o homem supera os obstáculos naturais de forma criativa, modificando o meio e buscando explicações sobre si e a natureza que o cerca.
• O desenvolvimento da capacidade simbólica e da linguagem diferenciou os primeiros grupos humanos que, procuraram estabelecer interpretações em torno dos fatos que os envolviam, originando novos conhecimentos.
• Cada novo desafio posto criava-se a possibilidade de uma nova resposta, dando origem ao trabalho, ao ritual e a tradição.
• As culturas humanas deram respostas diferentes aos desafios impostos pelo meio ambiente, o que foi determinado pela dinâmica cultural comum a cada grupo.
A CIÊNCIA COMO RAMO DO CONHECIMENTO• Egito antigo: conhecimentos de geometria
elaborados a partir do controle das águas do rio Nilo. Aplicação deste conhecimento na construção das pirâmides e templos. Saberes ligados à crença na vida após a morte e retorno do Ka.
• Grécia antiga: o saber como um fim em si próprio, associado à vida prática ou à solução de problemas metafísicos. Surgimento da filosofia e da ciência. Os gregos abandonaram as explicações míticas e a crença na interferência de forças sobrenaturais na vida humana para uma compreensão centrada na razão, o que propiciou o chamado milagre grego.
O MILAGRE GREGO- O ESPÍRITO ESPECULATIVO• A partir da reflexão filosófica, o aparecimento de vários saberes
ou disciplinas: geometria, aritmética, astronomia, medicina.
• O uso da razão para alcançar a verdade e o desprezo ao mito e às forças sobrenaturais.
• Sistematização e estudo do objeto a partir de uma perspectiva racionalista.
• Desenvolvimento do conhecimento enquanto atividade abstrata, desligada de aplicabilidade e de uma finalidade religiosa.
• Surgimento do conceito de ética.
• O homem grego era dotado da intenção pura e simples de pensar e agir sobre o meio.
• O pensamento filosófico envolvia uma sistematização de todos os outros campos dos saberes, possibilitando ao homem uma nova forma de explicar o mundo e sua relação com o mesmo.
O CONHECIMENTO E OS PRIMEIROS FILÓSOFOS• Indagações principais dos filósofos pré-
socráticos:Por que as coisas existem?O que é o mundo?Qual a origem da natureza e quais as causas de sua transformação?O que é o Ser?
•Preocupação dos primeiros filósofos com a origem e a ordem do mundo: kosmos.•Vamos refletir sobre estas questões?
A PREOCUPAÇÃO COM O CONHECIMENTO• Heráclito de Éfeso: considerava a natureza como um fluxo
perpétuo.“Não podemos banhar-nos duas vezes no mesmo rio, porque as águas nunca são as mesmas e nós nunca somos os mesmos”. p. 110.
• Diferença entre o conhecimento obtido pelos nossos sentidos e aquele alcançado pelo nosso pensamento.
• Parmênides de Eléia: afirmava que pensar é dizer o que um ser é em sua identidade profunda e permanente. Pensar e sentir são diferentes.
• “(...) percebemos mudanças impensáveis e devemos pensar identidades imutáveis”. p. 111.
• Demócrito de Abdera: a realidade é constituída por átomos, que sendo diferentes em suas formas, combinam-se produzindo a variedade de seres.
SÓCRATES E OS SOFISTAS• Sofistas: “(...) não podemos conhecer o Ser,
mas só podemos ter opiniões subjetivas sobre a realidade”.
• Para os sofistas, a linguagem é o instrumento principal para o homem relacionar-se com a realidade e com os outros homens. A linguagem é mais importante do que a percepção e o pensamento.
• Sócrates afirmava que a verdade pode ser conhecida, mas primeiro devemos nos afastar das ilusões dos sentidos e das palavras ou das opiniões e alcançar a verdade pelo pensamento.
PLATÃO • Introdução na filosofia da ideia que existem várias
maneiras de conhecer ou graus de conhecimento ( com ausência do verdadeiro ou do falso).
• Segundo Platão o conhecimento tem 4 graus: crença, opinião,raciocínio e intuição intelectual.
• O mito da caverna.
• Separação radical entre o conhecimento sensível (crença e opinião) e o conhecimento intelectual (raciocínio e intuição intelectual). Apenas este último alcança o Ser e a verdade. O conhecimento sensível alcança as aparências das coisas.
ARISTÓTELES• Distingue sete formas de conhecimento, que
vão de um grau menor a um grau maior de verdade: sensação, percepção, imaginação, memória, linguagem, raciocínio e intuição.
• O conhecimento é formado a partir das informações coletadas nos diferentes graus. Defende uma continuidade entre o conhecimento sensível e o intelectual.
• O conhecimento da intuição intelectual nos dá acesso ao conhecimento pleno da realidade.
PRINCÍPIOS GERAIS• As fontes e formas do conhecimento: sensação,
percepção, imaginação, memória, linguagem, raciocínio e intuição intelectual.
• Distinção entre o conhecimento sensível e o conhecimento intelectual.
• Papel da linguagem no conhecimento.
• Diferença entre opinião e saber.
• Diferença entre aparência e essência.
• Definição dos princípios do pensamento verdadeiro: identidade, não-contradição, terceiro excluído. Da forma: do conhecimento verdadeiro: ideias, conceitos e juízos. Dos procedimentos para alcançar o conhecimento verdadeiro: indução, dedução, intuição.
• “Para os gregos, a realidade é a Natureza e dela fazem parte os humanos e as instituições humanas. Por sua participação na Natureza, os humanos podem conhecê-la, pois são feitos dos mesmos elementos que ela e participam da mesma inteligência que a habita e dirige.” p. 113
OS FILÓSOFOS MEDIEVAIS: FÉ E SABER• O problema do conhecimento foi considerado anterior à
ontologia e pré-condição para a Filosofia e as ciências.
• Idade Média: o cristianismo rompeu com a ideia grega de participação direta e harmoniosa entre o nosso intelecto e a verdade, nosso ser e o mundo.
• Os filósofos cristãos fizeram a distinção entre: fé e razão, verdades reveladas e verdades racionais, matéria e espírito, corpo e alma. Considerou o erro e a ilusão como partes da natureza humana.
• “Os primeiros filósofos cristãos e os medievais afirmaram que podemos conhecer a verdade, desde que a razão não contradiga a fé e se submeta a ela no tocante às verdades últimas e principais.”p. 114
OS FILÓSOFOS MODERNOS E A TEORIA DO CONHECIMENTO• Separação entre fé e razão: destinadas a
conhecimentos diferentes e sem qualquer relação entre si.
• Explicar como a alma-consciência, embora diferente dos corpos, pode conhecê-los. Este conhecimento é possível porque a alma os representa através das ideias.
• Explicar como a razão e o pensamento podem tornar-se mais fortes que a vontade e controlá-la para que evite o erro.
• A filosofia moderna começa pelo exame da capacidade humana de conhecer, pelo entendimento ou sujeito do conhecimento.
A RAZÃO À SERVIÇO DO INDIVÍDUO E DA SOCIEDADE• A razão esteve a serviço do homem e da sociedade
desde a sociedade clássica grega até o Império romano.• Na Idade Média a razão passou a ser considerada um
instrumento auxiliar da fé, sendo alguns filósofos clássicos tomados como referência para a cristandade, principalmente Platão e Aristóteles.
• Neste período, a fé religiosa passou a condicionar a sociedade, impondo valores e exigindo comportamentos específicos.
• O saber estava restrito às ordens religiosas.• No Renascimento, ocorreu o fenômeno do humanismo,
que trouxe o homem para o centro das preocupações e produções artísticas e científicas.
• A partir do século XVII, a ciência teve um novo impulso, determinando grandes avanços em torno do conhecimento das leis naturais e para a criação de um método científico.
BIBLIOGRAFIA• CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São
Paulo: Ática, 1995.
• COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3ª ed. São Paulo: Moderna, 2006. 415p.
