O QUE SEGUIR

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    Hari-katha de Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

    O QUE SEGUIRpor Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja(Vrindavana, ndia, 24 de setembro de 2000)

    Na linha devocional, quando o guru d a bhakti-lata-bija, h duas coisas necessrias p

    ara o sucesso- a misericrdia do guru e dos Vaisnavas e seu prprio esforo para servir o seu guru. Assim ter completa obedincia. Se algum um verdadeiro Vaisnava e devoto puro, no haver diferena entre gurudeva e este devoto. Por outro lado, se algum temuma diferena de opinio de gurudeva, podemos ter algum respeito por ele, mas devemos seguir somente os verdadeiros diksa e siksa gurus. Estes estaro na mesma linha. Assim, no haver confuso. A princpio, a misericrdia de gurudeva e de Krsna esto a.s tem dado a semente de bhakti-lata, desejo para servir a Krsna. Podemos ter tomado diksa, mas devemos tentar realizar o que a verdadeira diksa. A misericrdia necessria, mas deveramos nos esforar para ocupar sempre nossas mentes em servio a Krsna, ocupando todos nossos sentidos e todas nossas posses. Deveramos observar que nem mesmo at por um segundo deveramos deixar nossas mentes irem aqui e acol. Se o guru fidedigno, tentem obedecer suas ordens, como aquelas do primeiro verso do Upa

    desamrta. Aqueles versos no so somente para lembrar, mas para seguir completamente. Se vocs no fazem isto, vocs estaro enganando a vocs mesmos. Vocs no podem enganaruru, Vaisnavas e Krsna. Se vocs no seguem o Upadesamrta, vocs no podem seguir o humor interno do guru. Se vocs seguem desde o incio, de vaco vegam manasa krodha vegam, dando seqncia a todos os slokas, ento vocs podem realmente seguir e receber a misericrdia do guru- de outra maneira, no. O guru e Krsna iro ver. Algumas vezes isto muito duro de seguir, mas tentem superar todos os sentidos. Tentem manter seus coraes e mentes vazios, assim eles podem ser preenchidos pelo guru e por Krsna. Nosso objetivo deve ser fixo. Vocs podem ter um certo objetivo no presente, mas quando nosso padro de bhakti aumenta, nosso objeto ir tambm mudar e desenvolver-se. Desde o primeiro momento, que me incorporei ao math, at agora, assim muitas coisas tem mudado. Quando rati (bhava-bhakti) vier, ento seus objetivos sero fixados. Antesdeste momento haver muitas mudanas de objetivos. Um objetivo pode at ser fixado. A

    ntes deste momento, haver assim muitas mudanas de objetivos. Um objetivo pode estar certo hoje, mas amanh voc ver que isto no era perfeito. Quando rati, o primeiro estgio de prema vem e, especialmente quando sthayi-bhava vem, neste momento o objetivo ir ser fixado. Deveramos ocupar nossos coraes, mentes e sentidos na execuo de bhti, iniciando com sravanam, kirtanam, visnu-smaranam. Sempre se ocupar em svarupa-siddha-bhakti, caso contrrio vocs se desviaro. Estou vendo e tenho visto atravs detoda minha vida inteira, que muitos vem e se incorporam ao math, e ento mais tarde caem, porque eles no se esforaram arduamente. Assim, praticar vaco vegam manasakrodha vegam. Algumas vezes posso me tornar irado e castigar um discpulo, mas ele no deveria levar isto a mau. Posso especialmente me tornar irado quando algum tentar tocar meus ps; isto svabhavika; natural que me torne irado com relao a isto. Algumas vezes os devotos tornam-se chateados, mas no precisam. Tambm sei que os bra

    hmacaris tornam-se chateados quando eles no podem reconciliar as diferenas das declaraes que eu fao. Algumas vezes parecem ter contradies nas escrituras, como os Vedase os Upanisads, e por causa disto que Srila Vyasadeva manifestou o Vedanta-sutra. Ainda, sem uma explicao vocs no podem entender isto. At mesmo no Srimad-Bhagavatamh assim muitas declaraes que parecem contraditrias para um ou outro e vocs no podemeconcili- las. No deveria haver desesperana. Este sentido de desesperana a causa daqueda. Se gurudeva nos castiga, deveramos simplesmente observar como poderamos serv-lo mais- e isto no se tornar desesperana. Por algum perodo de tempo meu gurudeva pareceu no estar satisfeito com nada. Que fiz? Sempre me ocupei em fazer um grandenmero de servios, assim isto deveria torn-lo feliz. Assim no fique sem esperana. Pense: "Isto para eu melhorar." Gurudeva no tem outro interesse.Voc deveria pensar: "Meu gurudeva mais inteligente do que eu. Ele o mais inteligente. Ele meu bem- querente e amigo." Se um guru fidedigno castiga um discpulo isto para a melhora des

    te discpulo para o desenvolvimento de sua bhakti. Sei que especialmente os devotos ocidentais so atrados rapidamente, mas aps algum tempo eles vo embora. Eles facilmente vo. No sejam assim. Sempre ocupem suas mentes em bhakti. Isto ir auxil

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    i-los. Tentem seguir de baixo ao alto, do incio ao fim. No percam nenhuma aula de gurudeva. Se eu digo: "Levantem-se e digam alguma coisa em frente de todos os devotos ", no hesite. Isto ir auxiliar sua bhakti. Agora mesmo, o parikrama est vindo.Tentem oferecer respeitos a Vraja Mandala e ocuparem-se em servio. Lembrem- se sempre que Narada tem duas bnos de Krsna. A primeira que se algum ouve vraja-katha, este katha ir dar misericrdia e krsna- prema vir. A segunda que se algum toca a lila-sthana, os lugares dos passatempos de Krsna, krsna-prema tambm vir. Isto certo. Ni

    sto h algum obstculo, este obstculo a dvida. Se h dvida a misericrdia no vir. Vdo e lido no Sri Caitanya Caritamrta: "sadhu-sanga, nama-sankirtana, bhagavata-sravana, mathura- vasa, sri murtira sraddhaya sevana. Estes so os cinco tems mais importantes de bhakti. Qual o significado? Algum deveria ter a associao de rasika bhavaka bhaktas, e deveria sempre cantar e se lembrar do Srimad Bhagavatam na companhia de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Sanatana Govami e Srila JivaGosvami, na linha de Srila Rupa Gosvami e Sri Caitanya Mahaprabhu (por ouvir, ler e lembrar-se de seus comentrios) em sadhu-sanga. Ele deveria permanecer em Mathura ou Vrindavana e ir para tais lugares como Radha- kunda e Govardhana, na associao e guia de sadhus puros. Em sadhu- sanga ele deveria ocupar-se no servio de Sri-murti. Mas, esta adorao, no deveria ser arcana de terceira classe. Este deveria ser como o arcana de Srila Raghunatha dasa Gosvami. A atividade pode parecer a me

    sma, mas o humor diferente. Deveramos seguir o humor de adorao de Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami e Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, cuja deidade Gokulananda.Observem como Rupa Gosvami fazia para servir. Observem como Srila Gopala Bhattaservia sua salagrama-sila to bem que a deidade mesma se transformou em Sri RadhaRamana. Devemos seguir estes acaryas. Se algum at mesmo ligeiramente toca um destes cinco, krsna-prema vir definitivamente. Se temos algum outro motivo do que krsna-prema, se cometemos vaisnava- aparadha e nama-aparadha, ficaremos confusos. At mesmo se h namabhasa, clareando o estgio de cantar, o progresso demorar a acontecer. Se temos mais f em dinheiro do que em gurudeva, Vaisnavas e bhakti ou se temosalguma coisa para esconder de gurudeva, no iremos progredir. Assim deveramos estar prontos para abrir nossos coraes, at mesmo de maus pensamentos que esto vindo. Sevocs assim praticam, ento muito em breve, nesta vida, vocs podero realizar alguma coisa. Algum pode preocupar-se que: "Gurudeva e os Vaisnavas esto fazendo o parikram

    a e, posso estar assim ocupadamente engajado no servio que eu no posso ser capaz de completar meu cantar de uma lack de nomes, e inacapacitado de fazer dandavatsparikram," mas no h problema nisto. Lembro-me que quando me incorporei ao math e Gurudeva e os Vaisnavas estavam fazendo parikrama a p. Naquele tempo estava to ocupado fazendo o gerenciamento que eu no podia cantar ou lembrar os slokas e prarthanas (oraes). Gurudeva tinha tambm me dito: "No faa nirjala ekadasi, ou voc no serde administrar." Perguntei a ele o que deveria fazer. Ele me disse que deveria pegar toda a responsabilidade para mim. At mesmo se vocs esto muito ocupados, sempretentem ocupar suas mentes em Krsna. Tentem ter um siksa-guru, mantenham seus coraes com este siksa-guru e faa suas perguntas para ele. Irei tambm ajudar, mas algumas vezes no posso estar fisicamente disponvel. H muitos devotos qualificados aqui que podem ajud-los.

    (extrado de www.purebhakti.com programa harikathabvnm por Syamarani Dasi) traduo para o portugus: Govinda dasi