O SOFRIMENTO HUMANO, O ORGULHO E O PECADO CONTRA O ESPRITO
SANTO
Existe uma razo para o sofrimento humano e ela se chama orgulho,
s e somente. Ele elimina a f em Deus e o amor e, portanto, a
salvao, se no for imediatamente renunciado.Toda forma de orgulho
pecado contra o Esprito Santo, pois o Esprito de Deus no subsiste
onde habita um corao que se julga maior que Deus e, principalmente,
que se ope veementemente ao Amor e, portanto, f, pois onde h
orgulho, cessa-se o amor e a f, a pessoa se julga independente de
Deus, de um Amoroso Deus.O orgulho a razo da queda de satans, o
maior pecado contra Deus, mas este mesmo orgulho resplandeceu nos
homens, durante a queda. Ele tenta aos poderosos, tenta mesmo aos
mais humildes e sua ao devastadora, pois implica a separao entre o
homem e Deus, j que ele indicativo da completa ausncia de amor.
Deus Amor e quem no est em Deus, no est no amor e quem no est no
amor no segue imitando os padres estabelecidos por Jesus de Nazar.
E quais so os tipos de orgulho existentes no corao humano,
sobretudo em nossos dias, que o afastam de Deus e levam a no
obedecer ao mandamento de amor, em Cristo?O orgulho da
insensibilidade no solidria dor do prximo, seja ela social (com os
pobres da terra) ou fraternal, sobretudo a dos parentes, cnjuges e
amigos, pois a verdadeira amizade se faz presente na hora da dor,
do descompasso, da perda de pose, da imperfeio do ente querido e no
quando est tudo muito bem, quando o ente querido est dentro do
compasso esperado por todos e em plena pose de vitorioso; o orgulho
do no saber perdoar, sobretudo quele que se arrepende e que precisa
de um abrao ou ombro para consolar; o orgulho do egosmo, de s
pensar em seu prprio interesse, descartando o sentimento dos
outros, o ego ferido que muito espera do outro mas no sabe se doar;
o orgulho de magoarmos os que amamos e, sob uma pretensa noo de
firmeza, no estendermos a mo, misericordiosos, quebrando todas as
barreiras ou protocolos do ego e da soberba, no abraarmos queles a
quem magoamos; o orgulho de no se fazer uma auto - anlise da prpria
conduta, se digna ou vergonhosa, de no avaliar a conseqncia do
pecado e sempre buscarmos o mal, ainda que em aparncia e ainda que
o saibamos como mal, o que no fraqueza em si, mas se torna cinismo,
hipocrisia, contumcia e teimosia contra Deus; o orgulho de no
cedermos um milmetro de nossa opinio formada, de nossa "verdade",
de nossos egos frustrados, ainda que o corao do outro saia ferido
em batalha, esmagado e covardemente apunhalado; o orgulho de no
cedermos em nossas posturas radicais, ainda que o corao do outro,
sua vida, seu emocional estejam destrudos; o orgulho de pisar
naquele que est arrependido e se humilha, s por vingana covarde ou
para infligir ao outro a mesma dor que seu ego ferido sentiu por
causa de uma frustrao ou de um capricho que no foi satisfeito; o
orgulho da indeciso diante da escolha dos valores que mais importam
na vida: deve-se amar pessoas e usar coisas, no o contrrio; o
orgulho de julgar o corao do outro pela aparncia, pela reao de dor,
pelas excees e mscaras que ofuscam um sofrimento profundo, no pelas
regras (as qualidades que a pessoa tm em maior destaque do que os
defeitos); o orgulho de querer controlar a mente do prximo mas no
querer ser controlado, querer ser paladino da tica para se exibir
(falso moralista) para o prximo, sem que a conduta de si mesmo seja
louvvel aos olhos do Altssimo, semelhana da parbola do servo
infiel; o orgulho da hipocrisia dos que bramam aos quatro cantos
"faa o que eu digo mas no o que fao"; o orgulho de fazer ao prximo
coisas que no gostaria de receber desse mesmo prximo ou de qualquer
pessoa; o orgulho de se julgar dono da verdade, de no abrir espao
verdade do outro e s razes do outro, ou seja, no dando ao outro o
direito de agir da mesma forma que se agiria caso se estivesse no
lugar dessa pessoa, vivendo seus dramas; o orgulho dos joguinhos de
cimes e daqueles que se magoam mutuamente por sadismo, coisa que se
v muito entre casais imaturos e que no se amam; o orgulho daqueles
que pensam de forma utilitria e infantil: "ah, no consegui uma
vantagem X de uma certa pessoa e agora vou causar a ela um prejuzo
proporcional ao X de minha frustrao"; o orgulho de algum querer
exigir do outro uma perfeio que este mesmo algum no conseguiria
ter; o orgulho de se julgar a palmatria do mundo, superior ao
outro; o orgulho da irresponsabilidade com os sentimentos dos
outros, pairando s raias da indiferena, do machismo (dualismo moral
em que homem pode e mulher no pode, marido pode mas esposa no
pode), do preconceito, do proselitismo religioso, da vaidade, da
busca do bem por interesse na recompensa e da absteno do mal por
preservao da auto - imagem ou medo do castigo, sendo ambas as
condutas despidas do interesse mais importante que o amor pelo bem
e averso ao mal, num ato de amor tanto a Deus quanto ao semelhante,
da discriminao de minorias, da usurpao de direitos, da violncia
fsica, moral ou verbal contra os mais fracos, da ao destrutiva
contra o prximo, em todas as suas expresses perversas, da
homofobia, da misoginia, da generalizao discriminatria entre
classes sociais e grupos humanos, do moralismo legalista, do mau
uso das Escrituras para oprimir, separar e discriminar e no para
libertar, da coisificao de seres humanos por seus semelhantes, da
alienao intelectual e social como forma de dominao de massas, do
autoritarismo, da rotulao de pessoas, da mentira a quem se deve
fidelidade por dever moral, do cinismo, da inrcia perante as
injustias do mundo, da traio, das auto - justificativas ou
desculpas que cauterizam a prpria conscincia para a perpetuao dos
erros e pecados contra o prximo, como expresso do pecado contra
Deus, por convenincia ou conivncia; o orgulho de usar o outro e de
se deixar usar de forma hedonista ou narcisista, por prazer egosta
e irresponsvel, fazendo do outro um parque de diverses,
impiedosamente e independentemente de a pessoa deixar-se ou no
fazer objeto, desrespeitando na pessoa ou em si mesmo, os bons
sentimentos que resultam feridos, sua dignidade e integridade (seja
do corpo, da alma e da mente) e a Digna presena de Deus naquela
pessoa (pois Deus reside em todos os seres humanos, todos so
criados Sua Imagem), como Templo do Esprito Santo, buscando prazer
sem amor e compromisso, explorao do outro ou de si de alguma forma
no agradvel a Deus (ecommica, poltica, social, laboral, sexual
etc), pois o pecado contra o Esprito Santo justamente aquele que
deixa de ver no outro o Templo do Esprito Santo, em outras
palavras, aquele que profana o Templo do Esprito Santo, no por mera
fraqueza diante de tentao irresistvel carne sem o intento malicioso
de profanar a Deus ou dignidade do corpo do semelhante, ou
ignorncia, mas sabendo, de ante mo, que aquela pessoa criatura de
Deus e que aquela fraqueza pecado, no faz nada para tentar lutar
contra ela - portanto, igualmente peca contra esse mesmo Esprito
Santo, pois maior o pecado daquele que sabe a verdade do que
daquele que no sabe, j que Seu templo, a pessoa do outro ou a
pessoa de si mesmo, foi profanado e ofendido em sua dignidade; e,
finalmente, o orgulho daqueles que so cristos nominais, ou seja, vo
s igrejas, no entanto, no conseguem abrir mo, em franco
arrependimento, de todos estes tipos de orgulho existentes, na
prtica, contra as pessoas que o cercam.Ir missa ou ao culto todos
os domingos no adianta, no passa de superstio religiosa e vida
farisaica de aparncias diante de Deus, se a pessoa no se prope a
mudar, se continua insistindo nas mesmas fraquezas de sempre, sem
clamar a Deus por auxlio na mudana, com empenho prprio e
maturidade, sem reconhecer seus erros diante daqueles contra quem
pecou, de forma contumaz e orgulhosa e sem ter domnio sobre si de
forma contnua e impenitente.E, por no se desvencilhar dos seus
vcios, para justificar seus pecados com desculpas, incorre em
prticas de desamor e, portanto, mais orgulho, no por fraqueza, pois
todos somos humanos e fracos em algum ponto da vida, mas por
cinismo, livre arbbrio malicioso, sobretudo para tentar ocultar do
mundo suas prprias culpas.Oro a Deus para que todos aqueles que se
encontram numa cilada ou tentao ao orgulho possam dobrar seus
joelhos diante do Altssimo, clamando perdo, fora e, ainda que o
pecado contra o Esprito Santo tenha sido cometido, que a f em
Cristo, para O Qual tudo possvel quele que cr, faa com que a pessoa
alcance o perdo, pois Jesus disse que o impossvel aos olhos do
homem possvel aos olhos de Deus. Portanto, em Cristo, at mesmo
pecar contra o Esprito Santo ter perdo, pela f e arrependimento
Nele, cujo sangue a todos limpou, pois Deus Amor e o Amor no tem
medidas, Absoluto, no relativo, no se restringe a tempo ou espao,
com a ressalva de que no haja contradio a este mesmo Amor, ou seja,
a pessoa receber o perdo de Deus se estiver em amor, no numa situao
prtica que o contradiz, j que o pecado e o inferno so a total
ausncia de amor.Quando a pessoa estiver em amor, cessar o pecado
contra o Esprito Santo, cessar todo o orgulho, reinar a humildade,
a verdade, o cuidado para com a alma tanto de si mesmo quanto do
prximo, em sua dignidade, e a coerncia aos olhos de Deus e o perdo,
automaticamente, aflorar, tanto quanto a salvao da alma diante de
Deus.Que aqueles a quem amo profundamente e eu mesma, como
pecadora, restauremos em nossos coraes o amor, como condio nica de
restaurao da imagem de Deus, ou nele permaneamos, se assim estamos,
eliminando de nossas condutas toda forma de orgulho aqui examinada,
para que a salvao de nossas vidas espirituais seja viva e real,
para a nossa felicidade e a de todos os que nos cercam - esta a
minha orao, em Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.Amm.Postado
por Silvia Scabin s 18:44 Nenhum comentrio:
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