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jose-fonseca
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Destinos de vida
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ODUS
DIZ-SE QUE, NOS PRIMRDIOS DOS TEMPOS, NO EXISTIA SEPARAO ENTRE O CU E A TERRA (ORUM-AIY) E QUE HAVIA UMA CONVIVNCIA NTIMA ENTRE OS ORIXS E OS SERES HUMANOS; TODOS PODIAM IR AO RUM E VOLTAR QUANDO DESEJASSEM. PORM UM CERTO DIA, O HOMEM DESONROU SEU COMPROMISSO COM LORUM, PECOU CONTRA O SUPREMO AO TOCAR O QUE NO PODIA SER TOCADO. E ASSIM, O MESMO DIVIDIU O CU E A TERRA. O PRIVILGIO DA LIVRE COMUNICAO DESAPARECEU EM TROCA DAS DIFERENTES FORMAS ORACULARES ESTABELECIDAS E LEGADAS POR ORUNMIL.
Ods (signos de If),so pressgios, destinos, predestinao.Os ods so
inteligncias que participaram da criao do universo; cada pessoa
traz um od de origem e cada orix governado por um ou mais ods. Cada
od possui um nome e caractersticas prprias e dividem-se
em"caminhos" denominados "ese"onde est atado a um sem-nmero de
mitos conhecidos comoitn If.Existem dezesseisOdumaiores no"Od If
literary corpus" ('livros').Quando combinados, existem um total
de256 Odusacreditando referir-se todas as situaes, circunstncias,
aes e conseqncias na vida. Estes constituem a base do conhecimento
tradicional yoruba espiritual e so a base de todos os sistemas de
adivinhao yoruba.Onde (I) uma conta mpar ou um resultado de"cabea",
e (II) uma conta par ou at mesmo um resultado "enfraquecido", os
dezesseis padres bsicos e seus nomes yoruba figuram na barra
lateral (observe esta apenas uma forma de orden-los, isso muda
dependendo da rea naNigria, ou dadispora. Uma outra forma utilizada
emIbadan, eCuba:Ejiogbe, Oyekun meji, Iwori Meji, Idi Meji, Irosun
Meji, Oworin Meji, Obara Meji, Okanran Meji, Ogunda Meji, Osa Meji,
Ika Meji, Oturupon Meji, Otura Meji, Irete Meji, Oshe Meji, Ofun
Meji. Heepa Odu!Isto importante notar como ele muda o desfecho de
certas partes da leitura).Odu um conceito doCulto de Ifmas tambm
usado nocandombl, interpretado nomerindilogun, na caida de
bzios.Ordem dosOduspela sua chegada na terra e de acordo
comOsetura.1 - Ogb8 Ejionil 2 - yik13 Olugbon 3 - wor15 Obetegunda
4 - Odi7 Odi5 - rosn4 rosn 6 - wrn11 wrn 7 - br6 br 8 konrn1 knran9
- gnd3 Etagnd10 - s9 s11 -Ik14 k12 - Otrpn12 Ejilasbora13 - tr2 Oko
ou Ejioko14 - rt16 Alafia rt15 - Os5 Os16 - fn10 fnA palavra odu
vem dalngua yorubae significa DESTINO. Cada Homem (Ser) possui o
seu destino, hora com passagem que se assemelham a de outros mas
sempre com alguma particularidade. Isso melhor compreendido com o
estudo do Odu, pois odu o destino de cada um. Para esse estudo so
usadas diversas tcnicas ou mtodo,como
porexemploCabalas,Orculos,Merindilogun,If,Ikin, ect.OCulto de Ifpor
costume feito por homens, chamadosBabalaw, diferente dos cultos
realizados noCandomblque so praticados por homensBabalorixe
muheresIyalorix. Nos tempos mais antigos, como at os tempos mais
modernos, no continente de origem (frica), quando algum quer cuidar
de seuOrixprocura um Babalorix ou Iyalorix, mas quando para tratar
de seu equilbrio enquantoSer, procura um Babalaw que o far pelos
caminhos de Odu.
A consulta atravs dos Odus pode ser interpretado peloOrculodeIf,
com os Odu Meji (duplos destinos ou repetidos duas vezes) so em
nmero de 16 e conhecidos como Odu Originais ou Principais.
A arte da advinhao j era praticada no antigoEgito, nandiamilenar,
naGrcia, terra deOrculosepitonisas, noSinai, alm de muitas outras
terras que foram bero de nossa civilizao. Osrabessabiam ler o
destino nasareias, oschinesesnafolhadech, povosnmades, como
osciganos, nos legaram aquiromancia(leitura dasmos)."
No sistemaIf, que o sistema de adivinhaoyoruba, os 16 odus so os
caminhos da vida. Cada pessoa tem o seu odu.
O sistema geomntico, usa 16conchas, ougros, oucocos, conforme a
regio. A forma de lanar osbziospossibilita 256 combinaes ou
figuras, e para cada uma delas existem versos que so decorados pelo
babalaw. O sistema, hereditrio, exige longo aprendizado e
provas.
Os 16Odus(Destinos) Originais ou PrincipaisOs 16Oduoriginais ou
principais, seus nomes, representao em If, ordem de chegada no iy
(Terra) e ordem de cada para consulta ao Orculo.Os ods so os
principais responsveis pelos destinos dos homens e do mundo que os
cerca.
Os orixs no mudam o destino da vida e sim executam suas funes
dentro da natureza liberando energia para que todos possam dela se
energizar e encontrar seu caminho. O od o caminho, a existncia do
destino o qual o orix e todos os seres esto inserido.
Algum j escutou a seguinte frase ?
-com o destino no se brinca...
-sua vida esta escrita...
-seu destino j estava escrito...
E muitas outras frases populares que refere-se a od.
Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao
destino estabelecido,neste caso seu destino e sua conduta fogem as
regras siderais (seguiu um caminho diferente dentro do
estabelecido). Geralmente nestes casos, as mesmas tentem a sofrer
decepes em sua vida em geral (amor, trabalho,famlia, sade, mortes
prematuras, etc) So nesses casos que a espiritualidade pode ajudar,
porm tudo que natural e de conformidade com o destino, no deve ser
modificado. Ns quando nascemos, somos regidos por um Odque
representa nosso "destino" assim como o nosso caminho.
Atravs de if, podemos averiguar o porque das situaes serem adversas
as de sua vontade e se a mesma est em um caminho diferente ao
destinado ou escolhido.O destino das pessoas e tudo o que existe
podem ser desvendados por meio da consulta a if, o orculo, que se
manifesta pelo jogo. If tem seu culto especfico e o mais alto cargo
do culto deif o de Olwo, ttulo concebidos a alguns babalas.If o
orix da adivinhao e para tudo deve ser consultado. Existem alguns
tipos de jogo utilizado por Babalorixs eIalorixs que no so os
mesmos mtodos do opel if (utilizado pelos babalas em consulta a
If), como o rosrio de if, o jogo de bzios (meridilogun),etc.No jogo
de bzios (mais comum meridilogun) quem fala ex, so dezesseis bzios
que podem ser jogados tambm pelos babalorixs e yalorixs. A consulta
a if uma atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres
passaram a poder pegar nos bzios porque oxum fez um trato com exu,
conseguindo dele permisso para jogar.
O jogo de opel if baseia-se num sistema matemtico, em que se
estabelece 256 combinaes resultantes dos 16 ods usados no jogo de
bzios multiplicado por 16. Nada se faz sem que antes se consulte o
orculo, quanto mais sria a questo a ser resolvida, maior a
responsabilidade da pessoa que faz o jogo.
Narram algumas lendas que if girou pelo mundo, deixando legados e
ensinamentos a vrios povos de como manter comunicao com os deuses
no run (cu), passando pelos rabes onde no foi aceito e vindo a se
estabelecer definitivamente na frica, junto aos povos iorubs onde
manteve seu legado ensinando aos sacerdotes como restabelecer a
comunicao com seus antepassados. Assim ,aperfeioando um dos mais
avanados mtodos de consulta existente.ODeus todo poderoso, criou 16
ODS principais, 16 destinos possveis. Cada um deles desdobrou-se em
16, chamados OMO-OD, totalizando 256 ODS. Os principais vo delinear
situao, objetivo, virtude e defeito. Eles foram criados para dar
corpo aos adjetivos bons, maus, feios, bonitos, fortes, fracos,
tristes, alegres e assim por diante, influenciando no comportamento
de tudo que tem vida. Cada um deles tem uma explicao definida
OLRUNao criar os 16 destinos possveis, objetivou proporcionar
personalidade a tudo que ele deu vida.Criou a terra, a gua, o ar e
o fogo, os quatro elementos da natureza. Os elementos provenientes
destes quatro elementos formam as demais coisas vivas. Cada
elemento principal esta ligada a quatro ODS, que esto assim
distribudos:Terra:IROSUN, OBAR, EJI-LAXEBOR e IKA-ORI;gua:EJI-OK,
OX, OSS e EJI-OLOGBON;Ar:EJINLE, OFUN, OGB-OGUNDA e
ALAFIA;Fogo:OKANRAN, ET-OGUND, ODI e OWANRIN. Cada OD com seus
objetivos criaram seus filhos,OMO-OD, 16 para cada um dos 16
principais, o que resulta dizer: 16 caminhos para os 16 destinos
criados. Os seres humanos so regidos por trsODS:ORI-OD, o que rege
a cabea,OTU-OD, o do lado direito eOSSI-OD, o do lado esquerdo.
Tambm sofremos influncia dosODS-PARIDORES,ODS do nascimento.So eles
que vo definir nossa vida mostrando o carter, sade, sorte, etcNa
cultura Yoruba ao qual deveria ser incorporado a cultura do
Candomble; quando uma criana nasce ela e levada ao Babalawo da
famlia a partir do terceiro at o oitavo dia de nascido para
ACerimnia doIKOSWAIYEouSTAIYEpara que seja determinado o seuOdu de
nascimento, nacerimnia IMORI, para determinaro seu Oris,e o seunome
espiritualatravs de uma cerimnia litrgica
chacras:
BBLWOPai do Segredoso os porta-vozes deRNML, que no Orix. A iniciao
de umBblwono comporta a perda momentnea de conscincia que acompanha
as do Orix. No se trata de ressuscitar no inconsciente dobblwoo eu
perdido, correspondente personalidade do ancestral divinizado. uma
iniciao totalmente intelectual. Ele ter de passar por um longo
perodo de aprendizagem de conhecimentos precisos em que a memria,
principalmente, entra em jogo. Precisa aprender uma quantidade
enorme de histrias e de lendas antigas, classificadas nos duzentos
e cinqenta e seisODSou signos de IF, cujo conjunto forma uma espcie
de enciclopdia oral dos conhecimentos tradicionais do povo de
lnguaYORB.Od um termo africano do dialeto Yorub e Fon que determina
o DNA espiritual de uma pessoa ou local e situao. Tem sua origem na
prpria criao do mundo e muitos deles no tiveram sua origem na
terra. Foi a forma tcnica que os sacerdotes das tribos africanas
encontraram para decodificarem os enigmas e os segredos do universo
e do ambiente que os cercava.O Jogo-de-Bzios e os Odus
correspondentes a eles foi instituido por Oduduw, que investiu um
sacerdote chamadoSETILU,o qual entronizou a divindadeOrnmilou
BabaElrin Ipinque significa "O Cu me fala" ou a Fala do Cu. Setilu
ento,estabeleceuas regras da leitura desse jogo que passou a se
chamar IF, na realidade o verdadeiro nome de Setil. Setilu criou
sacerdotes, especialistas na leitura desses jogos, a quem chamamos
de Babalaw, ou seja "pai, senhor dos mistrios e segredos". E
somente os babalawos fazem a leitura dos jogos. Oduduwa tendo o
conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos
hebreus, adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar
o segredo a Setil, tanto no sistema de"Opl If",comoEn
IfeFu-F.Estabeleceu-se imediatamente os dois tipos de leituras que
seriam passados s geraes futuras com o nome deIf Igb IleIf Ob
Keruti.Como de divide um Od ?O Od se divide em duas
partes:Pupa(vermelho) eFunfun(branco) Ou ainda em positivo ou
negativo. Ambos, Pupa e Funfun se alternam no posicionamento,
invertendo suas posies. Isto significa que o Od que hoje est Pupa,
amanh ou na semana que vem poder estar Funfun.Como responde um Od
?O Od responde atravs doOpele-Ifaconsultado por umBabalawoou
peloJogo-de-Bzios(16 bzios) mediante suas caidas.A Tcnica e
desmembramentos dosOdsO conhecimento doOd extremamente tcnico e
demanda conhecimentos profundos de clculos, dotaes psquicas,
vivncia e uma boa escola inicitica.Como se propicia um Od
?Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas diversas que variam do
conhecimento de cada sacerdote ou especialista. Nunca se despacha
um Od mesmo ele sendo negativo.
Dados e Origens tcnicas do OdsSendo o Od uma espcie de inteligncia
natural (terrena e extra-terrastre), e as vezes artificial, porm
inteligncia, possui uma gama de informaes e poderes muitas vezes
capazes de provocar fenmenos que alteram relevos locais e
conseqentemente a vida de cada habitante deste mesmo local. Em
conseqncia os Odus pessoais so alterados e tm que ser tratados ou
propiciados. Desta forma passamos a descrever os meandros e os
chamados Segredos dos Odus.
Os Odus esto ligados lgebra linear e espaos vetoriais. Os Odus esto
ligados dimenses tais como R1 Linha Reta, R2 Linha Plana, R3
Dimenso de Volume, ou seja viso humana e R4 Quarta Dimenso ou
quarto espao ou seja, aquela que a viso humana no alcana, mas a
matemtica confirma a sua existncia, seguindo-se R5 at o infinito.
Od matemtica exata.
Como os Odus transitam preferencialmente nas faixas do ultravioleta
e do infravermelho, os comprimentos dessas ondas de luz tornam suas
formas ou figuras perceptveis a viso animal. O comprimento de ondas
de luz estabelece-se entre o visvel, o ultravioleta e
infravermelho.
A tese da existncia evidente dos Odus prende-se aos fatores do
Percebvel, do Visvel e do Invisvel, tornando a Teoria da Interao
Inter-Elementar, incontestvel e possvel. Da que, se a fsica quntica
prev que no ESPAO inexiste o fator tempo vez que o ontem e o amanh
esto aqui, no agora.
O Od portanto, formado por substncias qumicas como gua, carbonatos,
nitratos, sulfatos, compostos de carbono e amido. Alis o amido uma
substncia qumica constantemente usado nas oferendas (ebs), aos Odus
nos candombls brasileiros nas formas do milho branco (aca), e milho
vermelho (axx), a gua est presente em quase todas as oferendas aos
Odus, o potssio, na banana (Ob-jok), o carbonato que o clcio no
leite (mungunz) e outros.
Assim, os elementos qumicos geradores de substncias como nitrognio,
hidrognio, oxignio, carbono, sdio, clcio, ferro e zinco, esto
presentes na ritualstica dos Odus e no dia-a-dia da prtica das
casas de orixs. Portanto, longe de serem fantasias criadas por seus
praticantes, o ritual dos Odus um conhecimento tcnico de qumica e
fsica quntica que precede em muito a existncia deIsaac
Newton.Portanto, vlido!
Esta tcnica do conhecimento do jogo de Ods propicia o conhecimento
e nos prova que existe a interligao entre os Ods (caminhos de Od)
os quais promovem uma mutao gerando outros elementos, sub-ods e
mesmo Ods. Assim como no decaimento radioativo, o urnio decai para
trio e com o decaimento do csio libera-se prtons, nutrons ou seja
ENERGIA pura concentrada, ocaminho de Odtransita da mesma forma
liberando Energia pura concentrada.
E por assim ser, concentrada, as oferendas de Ods so pequenas sem
qualquer suntuosidade ou luxo, porm densas de energia, pois a
densidade igual massa sobre o volume, ou seja, a densidade
inversamente proporcional ao volume. Quanto maior o volume, menor
ser a densidade e vice-versa. Quanto a isto ouvimos de uma
sacerdotisa Ijex (na Nigria) a seguinte explicao:Od j Oluabi tabi
Oluik! (Od O Senhor da Vida ou O Senhor da Morte).
Ireoo!!