Orisa Oko quem nos leva no caminho dos acertos, ele quem aponta a estrada a seguir, e faz com que prosperemos, amigo inseparável de Ogun!Foi o primeiro Orisá a ter para si uma grande área de terra somente dele, e quem primeiro recebeu as sementes para semear e trazer o alimento ao Aiyé, é considerado o Orisá da Agricultura.É o orisá que valoriza e reconhece nos animais também a capacidade de produtores, haja vistas excretarem resíduos, fertilizando desta forma o solo e a vegetação que está crescendo.Orisa Oko é como a abelha operária que carrega o pólen e seiva de um lugar para outro. Trazendo algumas coisas que estão faltando de um local remoto para outro quando necessário. Para Oko não existe o ‘Escasso’ pois tudo para ele é feito com abundancia nos seus Oros e sacrificios.É natural ver em todas as casas de Ketu bem fundamentadas o Ojubó coletivo de Orisá Oko !

Ele é o provedor de alimentos e de vida. É a reencarnação para muitas formas de vida também nos seres humanos. Ele sabe como as coisas crescem.

Orixá considerado a maior divindade da terra, da agricultura e das colheitas.

Ele é considerado o árbitro das disputas, especialmente entre as mulheres.

É o juiz, aquele que sentencia entre os Orixás quando há disputas, por isso quando há conflito entre orixás pela cabeça de algum iniciado o ‘ebó’ prescrito é sempre pelos caminhos de Orisá Oko!É meticuloso, trabalhador, guardião dos segredos !

As abelhas são suas mensageiras, as mulheres inférteis recorrem a este orixá da fertilidade. Ao lado Ogue Oké e forma uma trindade responsável pelas colheitas, as chuvas e o fogo interior que faz com que o parto para a terra e os animais.

Ele é responsável por o mundo de alimentos, uma vez que é a própria terra, o espírito que anima as plantas e os animais geradores. Ele era o marido de Olokun e estão sempre juntos, ele disse ao mundo que Olokun era hermafrodita e assim se escondeu no fundo do mar.

Ele brigou com Iyemanja quando ela seduziu Oko para colocá-lo para ensinar a Xango segredos do plantio, pois o mesmo não aceitava ter que depender de Oko.

A sua Ferramenta Sagrada é como esta abaixo exposta no Livro “Irín Tité – Ferramentas Sagradas dos Orixás” de autoria do Babalorisá Mauro T’osun Trata-se de Oko arando a terra com bois e guarda-sol e todos os tipos de ferramentas agrícolas.

A sua conta é de cor vermelha e listras brancas o inverso de Ayra que é branca de listras vermelhas.São sacrifícios nunca são destrinchados (Esquartejados), ou são enterrados no atinsá destinado a ele na Egbé ou são atirados ao telhado onde mora uma parte do fundamento deste.

Babalorisá Mauro T'osun - Rio de Janeiro