Os filósofos pré socráticos - 1º em

A busca pelo Arché

Encontrar explicações naturais para os processos da natureza.

Os pré-socráticos são os filósofos da natureza.

A pergunta que os orienta é:

tância básica, um princípio (arché) a partir da q

Sempre existiu “alguma coisa”.

Claudinei dos Santos Dias

Há constantes transformações na natureza. Acreditavam que determinada substância

básica estava por detrás de todas essas transformações.

Queriam entender por si mesmos (e não pelos mitos) o que acontecia na natureza.

A maior parte do que eles escreveram se perdeu.

O que sabemos está muito em função do que Aristóteles escreveu, ele que viveu cerca de 200 anos após.


Nasceu em Mileto, na Ásia menor. Viajou muito e dizem que calculou a altura

de uma pirâmide egípcia no exato momento que sua sombra tinha a mesma medida de sua altura e que em 585 a.C. previu um eclipse solar.

Trouxe para a Grécia conhecimentos matemáticos e astronômicos.


Não se conhecem textos de Tales. Aristóteles via em Tales o primeiro “físico” (equivalente a filósofo), pois foi o primeiro a perguntar sobre um princípio elementar de todas as coisas.

É o mais antigo dos Sete Sábios. Considera a água a origem de todas as

coisas.


Nasceu em Mileto, na Ásia Menor. Considera que nosso mundo é apenas um dos

muitos mundos que surgiram de alguma coisa e se dissolvem nesta alguma coisa que ele chama de infinito.

Dele tem-se o primeiro texto, “Sobre a natureza” (escrito em prosa).


Chegou-nos um único fragmento: “Onde as coisas têm sua origem, aí ocorre sua dissolução, segundo a necessidade. Pois pagam reciprocamente a penitencia por sua injustiça, conforme a ordem do tempo”.

Chamou a expressão arché (onde) de apeíron (o ilimitado e indeterminado), que é não-experienciável, do qual todo devir surge, em um movimento infinito.


Representa o Cosmo como dependente do efeito de forças polares primordiais ou idênticos a elas (calor e frio; água e terra; masculino e feminino).


Nasceu em Mileto, na Ásia Menor. O ar ou o sopro de ar é a substância básica

do universo (arché). “Assim como rege nossa alma, composta de

ar, assim também o sopro de ar abrange todo o universo”.


Representa o Cosmo como dependente do efeito de forças polares primordiais ou idênticos a elas (calor e frio; água e terra; masculino e feminino).

Há um deslocamento da pergunta “De onde o mundo surgiu?” para “De que é feito o mundo?”.


Samos, Ásia Menor. Emigrou para Crotona (Baixa Itália). Sua doutrina durante muito tempo foi

transmitida apenas oralmente e as lendas se encarregaram do restante.

Desenvolveu uma nova interpretação do mundo em termos simbólico-matemáticos.

No centro de sua doutrina está a sobrevivência da alma, para cuja salvação parecia necessário um modo de vida consciencioso e pautado pela moderação.


Tudo o que existe sempre existiu, nada pode surgir do nada. Não considera possível qualquer transformação das coisas.

Para ele os sentidos nos oferecem uma visão enganosa do mundo, uma visão que não está em conformidade com o que diz a razão.

A sua tarefa, como filósofo, é desvendar todas as formas de “ilusão dos sentidos” (racionalismo).


Éfeso – Ásia Menor. Constantes transformações são as

características fundamentais da natureza. “O ser é e não é ao mesmo tempo”. “Tudo flui” – tudo está em movimento e nada

dura para sempre. “Não podemos entrar no mesmo rio duas

vezes” – na segunda vez tanto eu quanto o rio já estaremos mudados.


O mundo está impregnado de constantes opostos (doença/saúde; fome/refeição; guerra/paz).

O bem e o mal são necessários ao todo. Sem a constante interação dos opostos o

mundo deixaria de existir. Há uma espécie de “razão universal” que

dirige todos os fenômenos da natureza. É a partir dela que todos se orientam,

embora cada pessoa se guie pela sua.


Quatro elementos (raízes): terra, ar, fogo, água.

Basicamente nada se altera; o que há são combinações diferentes (pintor-cor; bolo-farinha).

Como as coisas se combinam? Na natureza atuam duas forças: amor e

disputa.


O que une as coisas é o amor e o que separa é a disputa.

Diferencia elemento e força. Podemos enxergar as coisas porque nossos

olhos são formados pelos quatro elementos; se faltar aos olhos um dos quatro elementos, não se pode enxergar a totalidade da natureza.


Aos 40 anos, mudou-se para Atenas, onde foi acusado de ateísmo e teve que deixar a cidade ao dizer que o Sol não é um deus, mas uma massa incandescente, maior que a península do Peloponeso.

A natureza é composta por uma infinidade de partículas minúsculas, invisíveis a olho nu. Tudo pode ser dividido em partes ainda menores, mas mesmo na menor parte existe um pouco de tudo (células).

O amor une as partes para formar o todo.


A inteligência é a força responsável pela ordem e criação de tudo o que existe.

Acreditava que os corpos celestes eram feitos da mesma matéria que compunha a Terra. Chega a esta conclusão após analisar um meteorito. Por isso deveria se pensar que em outros planetas houvesse vida.

Explicou que a Lua não possuía luz própria, mas tirava seu brilho da Terra. Explicou como surgiam os eclipses.


Abdera (cidade portuária na costa norte do mar Egeu).

As coisas são formadas por “pedrinhas” minúsculas, invisíveis: os átomos (atomon – o que é indivisível).

Os átomos também são eternos. Eram unidades firmes e sólidas.


Não eram iguais: alguns arredondados e lisos, outros irregulares e retorcidos.

Diferentes, mas todos eternos, imutáveis e indivisíveis.

Se movimentam no espaço, possuem diferentes “ganchos” e “engates”.

As únicas coisas que existem são os átomos e o vácuo (materialista).

Tudo o que acontece tem uma causa natural.


Nossas percepções sensoriais ocorrem pelo movimento dos átomos no espaço.

A alma é composta por alguns átomos arredondados e lisos: os átomos da alma.

Quando uma pessoa morre, os átomos de sua alma espalham-se em todas as direções, podendo agregar-se a outra alma, no momento em que é formada.


A alma não é imortal, ela está ligada ao cérebro, não podendo subsistir qualquer forma de consciência quando o cérebro deixa de viver.

Concorda com Heráclito que tudo flui, pois as formas vem e vão, mas por detrás de tudo que flui; há algo de eterno e imutável, o átomo.

Atenas transforma-se no centro cultural do mundo grego (450 a.C.).


Mestres da arte retórica, dedicam-se à questão do homem e seu lugar na sociedade.

Rejeitavam as especulações filosóficas desnecessárias.

Ninguém seria capaz de encontrar respostas seguras e definitivas para os mistérios da natureza: ceticismo.

Criaram em Atenas a discussão do que seria natural e o que seria criado pela sociedade.


“O homem é a medida de todas as coisas”. Agnóstico: incapaz de dizer se deus existe ou

não – “Dos deuses nada posso dizer de concreto...”.


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