Os Frutos e as Marcas de se

Pertencer a Deus

Por J. C. Philpot (1802-1869)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2019

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P571

Philpot, J. C. – 1802 -1869

Os frutos e as marcas de se pertencer a Deus / J. C. Philpot (1802- 1869) Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2019. 34p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

3

“Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te

ensina o que é útil e te guia pelo caminho em que deves andar.” (Isaías 48:17)

Deus tem um povo peculiar. Podemos

acreditar, ou podemos não acreditar. Nossa fé

ou nossa incredulidade não altera o fato solene,

que está sobre o fundamento da verdade

imutável. "Se não crermos, ele permanece fiel;

não pode negar a si mesmo." ( 2 Timóteo 2:13)

Mas eu posso dar um passo adiante. Eu posso

assumir que não há um único indivíduo nesta

congregação que duvide dessa verdade. Eu

posso supor que não há uma pessoa presente

aqui esta noite que não esteja convencida de que

Deus tem um povo peculiar. Mas você pode

acreditar nisso e, no entanto, não ter nenhum

interesse na salvação.

Há centenas de pessoas que acreditam que Deus

tem um povo peculiar, que vive e morre sem ser

um daqueles desse povo peculiar.

Balaão acreditava que Deus tinha um povo

peculiar; pois ele os teria amaldiçoado se

pudesse, mas foi impedido de amaldiçoá-los

pelo poder restritivo de Deus.

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Quando Aitofel tomou doce conselho com Davi

e caminhou para a casa de Deus em companhia

dele, seu "doce conselho" não estava no mérito

humano, nem na suficiência das obras ; mas foi,

sem dúvida, sobre a graça e as coisas

relacionadas com a graça. No entanto, ele viveu

e morreu sob a ira de Deus; e quando seu

conselho não foi seguido, ele selou seu jumento,

levantou-se e foi para casa, para sua casa, para

sua cidade, e colocou sua casa em ordem, e se

enforcou. ( 2 Samuel 17:23) Esse foi o fim daquele

grande professor - o amigo amoroso de Davi .

E Judas também, sem dúvida, pregou a graça

livre assim como o resto dos apóstolos; pois se a

pregação fosse diferente da deles, quando

voltassem para casa de sua missão, teriam dito:

“Senhor, Judas não prega o mesmo evangelho

que nós; ele não pode ser enviado como um dos

seus discípulos, porque ele prega uma doutrina

diferente de nós.“ No entanto, Judas morreu sob

a ira de Deus. Portanto, não é nenhuma marca,

nem prova de nosso interesse salvador na

doutrina da eleição em que acreditamos, ou que

façamos uma profissão da mesma. Precisamos

de alguma outra prova, alguma outra evidência,

do que uma mera crença, em nosso julgamento,

de Deus ter um povo peculiar.

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O que precisamos, então, se isto não é

suficiente? O que é necessário? A essa pergunta

podemos responder que duas coisas são

necessárias. A primeira e maior prova é, o

testemunho imediato de Deus em nossa

consciência . Quando Deus fala à alma com um

poder divino, e diz: "Não temas, porque eu estou

contigo; não te assombres, porque eu sou o teu

Deus; eu te fortaleço; sim, eu te ajudo; sim, eu

vou sustentar-te com a destra da minha justiça;

(Isaías 41:10); ou: "Eu te amei com amor eterno;

por isso, com benevolência te atraí", (Jeremias

31: 3); quando Deus brilha com sua própria luz na

alma, esse é o maior testemunho que podemos

ter sobre a terra; é o testemunho do Espírito com

o nosso espírito, de que somos filhos de Deus; e

nós não podemos ter um mais elevado.

Mas na ausência deste testemunho superior,

onde este brilho da presença, misericórdia e

amor de Deus é retido ou retirado, há outro

testemunho do nosso interesse no amor eletivo

de Deus - e isto é, os frutos e evidências que

fluem do nosso interesse salvador nisso. Assim,

se a raiz estiver oculta, o caule pode aparecer; e

se não podemos ver, pelo próprio brilho do

Senhor, nossos nomes escritos no livro da vida,

mas se pudermos traçar os frutos e os efeitos

que fluem da eleição do amor, então temos um

testemunho de nosso interesse salvador, de

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fato, e não tão abençoado, mas ainda bíblico e

seguro.

Em nosso texto, o Senhor apresenta dois

desses frutos abençoados. É assim: "Eu sou o

Senhor seu Deus". Estas são as mais altas

palavras que Deus pode falar para a criatura. "Eu

sou o Senhor seu Deus. " Mas como você está

sabendo? Qual é a evidência, qual é a prova

divina disso?" Quem te ensina a lucrar; quem te

guia pelo caminho que você deve ir."

Assim, podemos argumentar a partir das

palavras tanto positivamente e

negativamente - positivamente, assim, “Se o

Senhor é meu Deus, então ele está me

ensinando a lucrar; então ele está me levando do

jeito que eu deveria ir“; negativamente, “Se o

Senhor não é meu Deus, então ele não está me

ensinando a lucrar, e ele não está me guiando no

caminho em que devo ir”. E assim as palavras

(como o Senhor possa ter o prazer para abençoá-

las) possam ser para o conforto e encorajamento

da família viva, e uma palavra de advertência e

convicção, se for a sua vontade, para alguns de

seus eleitos, ainda deitados nas ruínas da Queda.

Ao lidar com essas palavras, eu vou, como o

Senhor possa me dar graça e sabedoria esta

noite,

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Primeiro, falar um pouco sobre o significado do

primeiro recurso principal, "Eu sou o Senhor

seu Deus."

Em segundo lugar, sobre o " ensinamentos

para o lucro," com o qual Deus se agrada de

abençoar a alma; e

Em terceiro lugar , ser guiados por Deus no

caminho em que ele nos faria ir.

I. "Eu sou o Senhor seu Deus". No meu primeiro

ponto, não falarei longamente, pois meu

objetivo é me debruçar mais sobre os

ensinamentos e orientações de Deus - e, no

entanto, não posso deixar passar esta parte do

meu texto, pois contém tudo que um filho de

Deus pode desfrutar aqui. e tudo o que ele

espera aproveitar daqui em diante.

"Eu sou o Senhor seu Deus." Se o Senhor é nosso

Deus, temos tudo o que podemos querer ter;

pois, ao se entregar a nós, ele nos dá tudo. Que

sentimentos doces e abençoados são levantados

na alma, quando podemos acreditar que o

Senhor é nosso Deus! Quando nós não podemos

acreditar; quando não podemos levantar nossa

fé tão alto; quando dúvidas e medos oprimem a

mente, e a escuridão enche a alma, então tudo

parece contra nós. Pois, se o Senhor não for o

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nosso Deus, onde estamos? O que somos nós

qual será o nosso fim? E onde será nossa porção

eterna?

Mas se o Senhor é nosso Deus, então temos tudo

o que pode nos fazer feliz aqui, e nos encher de

felicidade e bem-aventurança a partir de agora.

Que sentimento doce e abençoado, então, há na

alma, quando o Senhor fala assim: "Eu sou o

Senhor seu Deus", que o trouxe à existência. Fui

eu que te formou no útero e te trouxe à tua

presente existência; é, eu, o Senhor teu Deus,

quem o tem alimentado, e te vestiu a partir

dessa hora até o momento presente. Sou eu, o

Senhor seu Deus, quem tem preservado você

de todos os lados. Quando você estava em uma

cama doente, fui eu, o Senhor seu Deus, que

visitou sua alma, levantou seu corpo e lhe deu

aquela medida de saúde que você desfruta

agora. Sou eu, o Senhor teu Deus, quem te

colocou na situação de vida que você ocupa

agora; sou eu, o Senhor seu Deus, que trata de

você em toda provação, que lhe atribui toda

aflição, que traz sobre você toda cruz, e que

trabalha em você tudo "para querer e fazer

segundo meu próprio prazer". Quando podemos

assim acreditar que o Senhor nosso Deus é

sobre nossa cama e nosso caminho, e espiar

todos os nossos caminhos; quando podemos

olhar para ele e sentir que ele é o Senhor nosso

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Deus, não há sentimento mais doce, mais

abençoado ou mais celestial.

Mas, como eu sugeri antes, existem tempos e

estações, e estes mais frequentes que o outro,

quando não podemos levantar a fé tão alto -

quando nossas evidências são obscurecidas,

nossos sinais não vistos, a alma sentada na

escuridão e sem luz Satanás poderosamente

tentador, pecados passados vindo à mente, e tal

nuvem de escuridão repousando sobre a alma

que não podemos acreditar em nenhuma

promessa. Contudo, se o Senhor é nosso Deus,

nossa escuridão e nossa incredulidade, não

alteram seu amor. Ele ainda é o Senhor nosso

Deus, tanto nas trevas como na luz; ele ainda

descansa em seu amor, embora não possamos

elevar a fé tão alto, e embora nossa alma possa

estar mergulhada em profundas dúvidas e

medo.

Mas há frutos, evidências, marcas, sinais do

Senhor sendo nosso Deus, embora possamos,

na maior parte, andar em trevas e não ter luz; e

essas marcas e evidências que temos no texto

diante de nós, que nos leva ao segundo ponto.

II. Que era para mostrar que, se o Senhor é

nosso Deus, Ele Nos ensina a lucrar.

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Parece que o Senhor estava aqui fazendo uma

distinção entre os ensinamentos dos homens e

os ensinamentos de Deus, e apontando uma

marca, como se ele fixasse nossa atenção sobre

naquela como um sinal pelo qual podemos

saber se o ensino que tivemos é o ensinamento

do homem ou de Deus. Para usar uma ilustração.

É como a marca em uma nota de banco. Leve

uma nota para o banco, e o balconista olhará a

marca de água, ou fixará seu olho em outros

sinais, e se ele os acha presentes, ele sabe que a

nota é genuína; mas se estiverem ausentes, ele

sabe que a nota é falsa. Assim é com respeito ao

ensino dos homens e ao ensino de Deus. Posso

professar um certo credo e tomar certa posição

na doutrina - onde obtive essa profissão ou esse

credo e como cheguei a ser possuidor desse

conhecimento? Se veio do homem, existe essa

marca certa - não era para lucrar; nunca fez bem

à minha alma; nunca veio com nenhuma bênção

ao meu coração; me deixou assim como me

encontrou.

Mas, por outro lado, se o que eu sei, se o que eu

acredito, se o que sinto, foi forjado em meu

coração pelo poder de Deus; em outras palavras,

se a religião que professo é do ensinamento de

Deus, então haverá essa marca sobre ela, a

saber, que será proveitosa.

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Agora, olhe apenas para o seu conhecimento

das coisas divinas e para a sua profissão. Você

professa um certo credo; você tem certa medida

de conhecimento da verdade como é em Cristo

Jesus.

Agora apenas olhe para o caráter de seu

conhecimento e profissão, e veja o que você

pode encontrar do selo de Deus sobre eles. Se

você puder encontrar este selo sobre eles - que

tem sido o lucro, então você pode dizer , este é o

ensinamento de Deus. Mas, por outro lado, se

não é para lucrar, então você pode dizer, é

apenas o ensinamento do homem. Nós lemos

daqueles (e o Senhor é contra eles) que são

ensinados sobre o temor de Deus pelo preceito

dos homens. Um homem pode obter sua religião

dos homens, mas isso trará lucro para a sua

alma? Será que o salvará da ira de Deus? Isso vai

ficar ao lado dele em uma hora de morrer? Será

isso para a sua paz e conforto em um leito de

morte? Não! Não! quando mais necessário,

todos fugirão, como a fumaça da chaminé e

palha da eira.

Mas se sua religião lhe foi ensinada por Deus e

forjada em sua alma por um poder divino, não

será apenas para seu proveito aqui, mas será

para seu proveito no futuro; porque "a piedade é

vantajosa para todas as coisas, tendo a promessa

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não somente da vida que agora é, mas daquela

que há de vir".

Vamos, em contraste, colocar lado a lado o

ensino de homem e o ensino de Deus. Eu

mencionarei várias coisas pelas quais podemos

saber o que é ensino para lucrar, e que ensino

não é para lucrar; e então você pode comparar o

que acontece em seu coração com o que eu

tentarei dedicar à palavra e experiência de Deus.

1. O verdadeiro ensinamento HUMILHA a alma;

mas o falso ensino enche-a de orgulho. Pese

isso em relação à sua profissão e conhecimento

das coisas divinas e veja o que sua religião fez

por você visto sob essa luz. Isso lhe humilhou?

Deite você em seus próprios olhos? Trouxe-lhe

a nada à sua própria vista? Então tem sido para

lucrar, e você pode abençoar a Deus por ter lhe

dado seu próprio ensinamento especial. Mas,

por outro lado, isso te deixa orgulhoso? fez você

pensar bem de si mesmo? Tem exaltado você

em sua mente acima dos outros? Encheu sua

boca de ostentação e seu coração com

arrogância? Então é o ensinamento do homem.

Se fosse o ensinamento de Deus, teria te

humilhado e te trazido até o pó.

2. Ainda. Ensinamentos que devem lucrar

amolecer e derreter o coração de um homem,

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como Jó diz: "Deus suaviza meu coração" (23:16);

e lemos essa promessa especial de que o Senhor

"tirará o coração de pedra e dará um coração de

carne". Em outras palavras, ele irá derreter e

suavizar o espírito. Agora veja se você pode

encontrar algum destes efeitos em sua alma a

partir do que você acredita e espero ser um

ensinamento especial de Deus. Amoleceu,

derreteu, quebrou, humilhou, dissolveu seu

espírito? Quando as coisas eternas vêm com

peso sobre sua alma; quando você teve visões do

Senhor Jesus Cristo; quando a palavra de Deus

foi aberta com poder ao seu coração; quando

ouvirem os servos do Jeová vivo; quando

estiverem de joelhos diante de Deus; quando

suas almas estiveram envolvidas em assuntos

divinos - houve um efeito de suavização,

dissolução e derretimento produzido? Ou, por

outro lado, sua profissão endureceu seu coração

e, em vez de torná-lo sensível ao temor de Deus,

produziu um estado de espírito superficial,

insignificante e indiferente?

3. Também. Ensinamentos que são úteis fazer o

pecado extremamente pecaminoso - nós com

vergonha e confusão de rosto diante de Deus -

nos cortam em nossos sentimentos - e nos

fazem odiar e nos aborrecer à nossa própria

vista como o pior monstro da iniquidade. Visões

divinas do que somos como "pecadores caídos à

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vista de um Deus santo", certamente farão o

pecado excessivamente pecaminoso - cortarão a

raiz e os ramos de toda a justiça da criatura - e

nos farão sentir que somos o principal dos

pecadores.

Mas aquele ensinamento que não é proveitoso,

faz com que o pecado pareça uma coisa leve -

nos dá visões muito sutis e superficiais da

natureza do pecado - não sustenta o terrível

caráter do pecado - não nos enche da mais

profunda aversão ao pecado - nem nos faz nos

odiar em nossa própria vista como o mais vil dos

vis; mas parece, antes, desculpar e justificar o

pecado - e fazer com que o pecado pareça não

tão terrível. Não, insinuará que não há grande

dano nesta ou naquela indulgência, e que um

filho de Deus pode fazer o que outros filhos de

Deus fizeram. Este é o próprio ensinamento que

vem de baixo e não de cima, e é essa sabedoria

que é "terrena, sensual e diabólica". Se os seus

sentimentos religiosos, de qualquer fonte que

eles vierem, fizerem pecado aos seus olhos, não

excessivamente pecaminoso; se eles nunca te

encherem de autoaversão; não traga nenhuma

tristeza piedosa ao seu coração por causa disso;

não cause nenhuma lágrima de contrição para

cair em sua face; nenhum ódio por si mesmo

para brotar em seu seio; mas antes enchê-lo

com pensamentos leves, vãos e insignificantes

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sobre o pecado - dependa disso - de que o

ensinamento não vem de cima, mas de baixo,

pois não tem essa marca - não é útil.

4. Ainda. Ensinando a lucrar faz JESUS precioso

para a alma. Quando Deus se agrada em

manifestar o Senhor Jesus Cristo em qualquer

medida para nós - e temos vislumbres da sua

Pessoa, glória, sangue, obediência, sofrimentos

e amor - isso o tornará extremamente precioso

para as nossas almas. E quando ele se torna

extremamente precioso para as nossas almas,

então podemos dizer que este ensinamento é

útil e proveitoso. "Para você que acredita, ele é

precioso." "Quem ouviu e aprendeu do Pai vem a

mim." Mas se, por outro lado, nossa profissão de

Jesus Cristo nunca traz nenhum desses

sentimentos abençoados ao nosso coração; se

nós temos apenas um “conhecimento

doutrinário de Jesus” - e nenhuma descoberta

dele às nossas almas pelas operações do

Espírito, não existe tal admiração, nenhuma tal

adoração a ele, nenhuma tal esperança nele,

nenhum tal amor por ele, não há tal deleite nele

- é apenas uma "carta de Cristo", um "Jesus

nominal", uma visão dele na Palavra de Deus,

mas não uma visão dele pelos olhos de uma fé

viva. Se esse é o nosso ensinamento e profissão,

não é de Deus - pois não é proveitoso.

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5. Ainda. Se somos ensinados por Deus, e nosso

ensino é útil, nos fará ESPIRITUAIS . Se alguma

vez o Senhor Jesus Cristo é feito em alguma

medida precioso para nossas almas, nos torna

espirituais - eleva nossas afeições, eleva-as

acima de todas as coisas terrenas para o céu - e

as conserta, para o tempo, onde Jesus está

sentado diante de Deus à Sua mão direita - e

então não desejaremos nada mais do que ter

comunhão com o Senhor e viver para a sua

glória. Mas se, por outro lado, as visões de Cristo

que temos, ou professamos ter, apenas nos

fazem mais aderentes à carne, apenas

fortalecem mais o espírito do mundo em nossos

corações, e fomentam em nós um apego

idólatra às coisas. de tempo e sentido - então

podemos dizer que essas visões de Cristo não

são de Deus, porque elas não são proveitosas.

(Nota do Tradutor: Uma das principais marcas

de ser o ensino suposto que recebemos da parte

de Deus de ser proveitoso para nós, é quando

aplicado por nós, de fato nos santifica, e

modifica o nosso comportamento em relação a

todas as coisas em que nos empenhemos nesta

vida, seja no lar, no trabalho, na escola, na

relação de filhos e pais, de cônjuges, de servos e

senhores, de cidadãos e autoridades, enfim, em

todas as áreas de nossa atuação, será visto um

comportamento segundo a sã doutrina bíblica.

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Agora, pode ocorrer de apesar de o ensino ser

verdadeiro e útil, que não tiremos nenhum

proveito real dele, mas isto será por nossa

própria culpa e falta de arrependimento ou

conversão, em não nos aplicarmos à Palavra de

Deus.)

Agora é bom que um filho de Deus esteja

comparando sua religião com essa marca dada

na palavra de Deus. Por exemplo -

1. Quando você ler um LIVRO, um livro religioso,

coloque-o nesta balança; pesando por este teste:

isto faz minha alma boa? Existe lucro nisso? Que

sentimentos abençoados isso produz no meu

coração? Estou convencido, lendo-o da

superficialidade da minha religião, e que devo

aprender coisas mais profundas ainda do que já

sei? Isso me feriu? Isso me mostra em quais

casos eu me perdi? Isso deixa uma impressão

solene e duradoura no meu coração? Isso me

mostra mais do mal excedente do pecado do que

eu já vi antes? E eu descubro que estou em uma

solene e humilde estrutura espiritual? Então, eu

posso dizer, este livro é para o meu lucro, e eu

fico melhor assim.

Mas se, por outro lado, o livro apenas endurecer

meu coração e escurecer minha mente, para

que eu possa pensar levianamente sobre o

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pecado e os males de minha natureza, pareça

mais propenso a ceder mais em alguma

tentação, caminhar mais vagamente, não vigiar

com tanto cuidado para não ser enredado, e

ficar fortalecido e encorajado de maneiras

carnais pelo livro que li - Oh, deixe-me guardar!

- esse não é o ensinamento de Deus! E por que

eu sei que não é o ensinamento de Deus? Porque

isso não beneficia minha alma.

2. Então em ouvindo um MINISTRO, (Eu não

digo que você deve ir e ser como alguns que

estão assistindo para tornar um homem um

ofensor por uma palavra - Deus é totalmente

contra isso) - isto é o que você deve fazer - você

deveria perguntar, é para o meu proveito? Que

sentimento, que impressões isso deixa no meu

espírito? Quando saio da capela, posso

mergulhar na primeira conversa carnal que

vem pelo caminho? Posso ir para casa e ser tão

carnal e mundano quanto antes? Ou há alguma

impressão sólida, solene e espiritual no meu

coração? Isso me leva à oração? Isso torna a

palavra de Deus doce? Eu vou para casa e passo

o resto do dia envolvido mais ou menos em

coisas divinas? Sinto meu coração mais atraído

da terra para o céu? Mostro cada vez mais minha

própria pecaminosidade e miséria - e mais da

beleza, bem-aventurança e adequação do

Senhor Jesus Cristo? Sinto uma impressão

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sólida, permanente e espiritual, deixada em

minha alma, para que as coisas de Deus estejam

com peso e poder sobre minha mente? Quando

me deito na minha cama no domingo à noite,

minha mente está mais voltada para o Senhor do

que antes?

Na segunda-feira, quando faço o meu trabalho,

ainda carrego comigo o que ouvi no dia do

Senhor? Isso me separa das pessoas com as

quais tenho que trabalhar e do negócio que

tenho que fazer? E de tempos em tempos, e dia a

dia, levanto meu coração a Deus e peço que

visite e abençoe minha alma? Posso traçar essas

coisas com o que ouvi no dia anterior do Senhor

e sentir que o que ouvi realmente se tornou

lucrativo para minha alma? Agora é assim que

devemos pesar sermões e ministros - se eles são

feitos proveitosos para nós - com isso sabemos o

que é o ensinamento de Deus.

3. E assim com respeito a nossos companheiros,

que fazem profissão de religião. Quando

entramos em sua companhia e conversamos

sobre as coisas de Deus, devemos pesar que

efeito isso deixou em nossas mentes. Sua

companhia nos tornou superficiais e

insignificantes? Isso nos fez pensar menos em

pecado? Isso deu maior frouxidão à nossa

própria carnalidade? Trouxe dureza, letalidade

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e esterilidade ao nosso espírito? A conversa

deles nos roubou qualquer condição doce em

que estivemos antes? Sua companhia nos

envolveu em alguma armadilha ou abriu

qualquer porta para a tentação? Então estes

companheiros não são para o nosso proveito, e o

que é dado por eles é apenas para o nosso mal, e

não para o nosso bem.

Mas, por outro lado, se caímos na companhia de

um filho provado de Deus, e a conversa dele

tiver sido abençoada para a nossa alma, e

incentivou mais nossas afeições ao Senhor, fez

mais da oração nosso elemento, mostrou-nos

como nós nos desviamos, nos convenceu de que

andamos em caminhos errados, amoleceram e

derreteram nossa alma, então dizemos - sua

conversa foi para o meu proveito - recebi o bem

em falar com esse filho de Deus - vou vê-lo

novamente O Senhor possa novamente

abençoar sua conversa com minha alma.

4. E assim deve ser com cada HINO. Devemos

nos perguntar: isso é para meu proveito? Traz

um sentimento doce e abençoado em minha

alma! Isso soleniza minha mente?

5. Então com cada capítulo das ESCRITURAS

que lemos; então, com cada oração que nós

fazemos. Assim, o dia todo com tudo o que

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fazemos - devemos estar continuamente

observando a mão do Senhor e dizendo

interiormente - isso é para meu proveito? Isso é

para o meu bem? Estou aprendendo religião

real por meio disso? Este ministro, este

trabalho, este livro, esta pessoa, esta

circunstância, esta companhia, esta ocupação,

este compromisso, este caminho de vida, este

modo de negócio - o que está fazendo pela

minha alma? Está me fazendo mal ou bem? É

para o meu lucro ou para o meu prejuízo? Se é

para meu proveito fazer bem a minha alma,

derretendo meu coração, suavizando meu

espírito, aproximando Jesus, separando-me do

mundo, promovendo um espírito de oração em

meu peito, fazendo-me andar com o Senhor em

doce e abençoado comunhão com ele - é de

Deus.

Por quê? Porque é útil e proveitoso! - está

fazendo bem à minha alma, trazendo vida e

sentimento ao meu coração, comunicando

impressões doces e abençoadas à minha alma.

Deixe-me, então, evitar todo o resto, porque eu

sei que não é para o meu bem, mas para o meu

prejuízo. Este, então, é o caminho pelo qual

podemos, se formos honestos conosco mesmos

- pesar na balança do santuário, se os

ensinamentos que temos, ou professamos ter,

são úteis.

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Se somos filhos de Deus, todos os seus

ensinamentos serão para nosso proveito. Ele

nos ensinará às vezes por providências - elas

serão para nosso proveito. Ele nos ensinará por

aflições - elas serão para nosso proveito. Ele nos

ensinará por julgamentos - eles serão para

nosso proveito. Ele nos ensinará por tentação -

será para nosso proveito. Ele nos ensinará por

inimigos, que nos mostrarão nossas falhas

quando os amigos não o fizerem - será para

nosso proveito. Ele nos ensinará por ministros

- será para nosso proveito. Ele nos ensinará por

livros - ele nos ensinará por hinos - ele nos

ensinará pela Escritura - nos ensinará pelos

seus vários negócios conosco. Se somos seus

filhos, tudo isso será para lucrar. Por todas estas

coisas seremos instruídos .

Agora esta é a grande diferença entre um filho

de Deus e um filho do maligno. Tudo o que o

filho de Deus passa é para seu proveito, tudo o

que o filho de Satanás passa é para o seu

prejuízo. Tudo acumula bênçãos na cabeça de

um - e tudo amontoa maldições na cabeça do

outro. Se ele tem doença, é uma bênção para

um filho de Deus; se em pobreza , é uma bênção

para ele; se ele é perseguido , é uma bênção para

ele; se ele estiver em tentação , é uma bênção

para ele. Seja o que for que ele passe, por mais

áspero, porém difícil, por mais doloroso que

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seja, por mais opressivo que seja para carne e

sangue, tudo é uma bênção para ele!

Mas, por outro lado, tudo é feito uma maldição

para um filho do diabo. Olhe para Saul e olhe

para Davi. Aqui estava Saul - tudo foi feito uma

maldição para ele - o próprio trono em que ele

estava sentado, a coroa que ele usava em sua

cabeça, o cetro que ele carregava em suas mãos

- todos fizeram uma maldição para ele,

mergulhando-o cada vez mais fundo em

perdição. E aqui está Davi - tudo fez uma bênção

para ele. Não houve uma única coisa pela qual

ele passou, que não foi anulada e fez uma

bênção para sua alma .

E assim é com o filho de Deus - tudo é uma

bênção para ele. Pode não vir como uma bênção,

mas será assim no fim. Tudo o que Deus envia a

seus filhos termina em seu bem. Que

misericórdia, então, ter uma esperança de que

estamos no caminho certo, que o Senhor está

nos ensinando para o nosso proveito! Eu quero

que você que deseja temer a Deus, pese bem

este assunto em seu coração. Não diga: “Eu sei

isto e que, eu fiz uma profissão consistente

muitos anos; eu sou sólido no ponto de eleição;

eu sou um membro de uma igreja evangélica; eu

ouvi isto daquele ministro.”

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Mas olhe para isto: “O que minha religião fez por

mim? O que minha profissão produziu em meu

coração? Deixe-me fixar meus olhos nessa única

coisa - deixe-me desviar minha atenção de todo

o resto e fixar meus olhos tão de perto quanto o

funcionário do banco fixa os olhos na cédula - O

que aprendi a lucrar? Eu carrego marcas da

Escritura de ser um daqueles que Deus está

ensinando? Se o carrego, então eu sou um dos

filhos de Deus, pois "todos os seus filhos serão

ensinados pelo Senhor e grande será a paz de

seus filhos." (Isaías 54:13). Mas se não podemos

encontrar nenhum desses ensinamentos

proveitosos, devemos escrever sobre toda a

nossa profissão, "Tekel - você foi pesado nas

balanças e não passou no teste." (Daniel 5:27).

III. Mas podemos passar ao nosso terceiro

ponto; "Eu sou o SENHOR, o teu Deus,... que te

guia pelo caminho em que deves andar.”

"Agora há um caminho pelo qual devemos ir - e

há um caminho pelo qual não devemos ir. E o

caminho pelo qual o Senhor nos guia é o

caminho que devemos seguir. Mas de que

maneira devemos ir? Podemos olhar para isso

em dois pontos de vista - primeiro, como forma

de providência; e em segundo lugar como forma

de graça.

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1. Existe uma maneira pela qual devemos entrar

num caminho de PROVIDÊNCIA - e é o Senhor,

e somente o Senhor, quem pode nos guiar no

caminho que devemos seguir em questões

temporais. É uma pena se podemos esperar e

observar sua mão orientadora - pois, se deixados

para nós mesmos, teríamos a certeza de seguir o

caminho errado. Mas como podemos saber se é

um caminho em que devemos ou não andar?

Aqui está uma abertura para você; você pode

estabelecer seu negócio em um bairro melhor;

ou ampliá-lo; ou mudar sua posição de vida; ou

tirar alguma situação; ou abraçar uma

oportunidade que parece ser benéfica para seus

interesses temporais. Agora, como você está

para saber se esta é uma maneira pela qual você

deve ir, ou o contrário? O que a consciência diz?

É um caminho certo para percorrer ou trarei a

tentação à minha alma indo por esse caminho?

Pecarei contra Deus indo por esse caminho?

Devo provocá-lo indo desse jeito? Devo cometer

mal conhecido indo desse jeito? Devo me

colocar em uma situação em que a tentação será

forte demais para mim? Devo fazer o Senhor

esconder seu rosto de mim indo para lá? Devo

trazer sua mão corretiva sobre mim indo para

lá? Não encontrarei senão espinhos e abrolhos

lá? Pode parecer uma maneira muito agradável

à carne, do que uma pessoa mundana gostaria,

26

mas pode ser exatamente como um filho de

Deus não ousa aceitar.

Agora, se nós somos feitos querendo que Deus

deve nos levar no caminho em que devemos

andar, e que não devemos escolher o nosso

próprio caminho - ele terá o cuidado de nos

liderar da maneira certa. É verdade que o

Senhor rejeita todos os nossos caminhos

tortuosos para o nosso bem, embora tenhamos

que nos arrepender e sofrer por eles - é nossa

misericórdia o Senhor prevalecer sobre todos os

nossos caminhos - embora eles possam trazer

muita dor e sofrimento e tristeza em nossos

corações. Mas ainda assim, quão melhor é, quão

mais sábio, quão mais seguro andar de um modo

que honre a Deus, do que andar de um modo

desonroso para com Deus - andar de um modo

correto ao invés de um caminho errado - entrar

num caminho reto em vez de um caminho

tortuoso - andar de um modo reto em vez de um

caminho enganoso - andar no temor de Deus e

não andar de acordo com as concupiscências e

desejos de nossa natureza decaída. Mas é nossa

misericórdia que, se somos filhos de Deus, Ele

nos guiará no caminho em que devemos andar!

2. Mas isso é mais verdade ainda em um

caminho da graça. Agora, num caminho de

graça, muitas vezes não sabemos qual é o

27

caminho que devemos seguir, pois ele promete

guiar os cegos de um modo que eles não

conhecem - e não podemos ver com frequência

a liderança de Deus. Desejamos estar certos,

mas nem sempre podemos ver como devemos

agir - ou o que devemos fazer. Aqui está um

caminho que não seria desonroso para Deus - e

aqui outro que seria desonroso para ele, e ainda

não sabemos qual tomar. Mas o Senhor diz: "Eu

te guiarei no caminho por onde deves andar."

Haverá, mais cedo ou mais tarde, uma abertura

da vontade de Deus - uma admoestação interior,

um guia no caminho da providência, uma

palavra que repousa sobre a mente, e todos

cumprindo a promessa de que ele o conduzirá

pelo caminho que você deve andar.

Mas como isso é contrário ao nosso próprio

caminho! Desejamos andar em um caminho

fácil, mas o Senhor leva-nos em um caminho

difícil! Desejamos andar em um caminho que

agrade à carne - mas ele nos faria andar em um

que teme a Deus! Desejaríamos ter nossa

própria vontade gratificada, nossas próprias

inclinações seguidas - desejaríamos ter tanto do

mundo quanto pudermos abraçar, e ainda assim

ter o favor e o amor de Deus, e finalmente ir para

o céu. Mas não! Se quisermos andar no caminho

que devemos percorrer - devemos ser

conduzidos de maneira direta e estreita - um

28

modo aflitivo – um caminho que nunca teríamos

escolhido por nós mesmos - um caminho no

qual a carne e o sangue não possam andar.

No entanto, o próprio Senhor diz que "ele te guia

no caminho que deves seguir". Ele te conduz nas

pegadas do Senhor Jesus Cristo - ele leva você a

conhecê-lo, e o poder de sua ressurreição, e a

comunhão de seus sofrimentos - ele te conduz

no caminho de tribulação , para que você possa

conhecer mais de um Jesus sofredor e ter união

e comunhão com ele. Que misericórdia é que o

Senhor nos conduza pelo caminho, em forma de

oração, de maneira vigilante, em súplica, em

desejo, em fome e sede de justiça - um modo em

que ninguém, a não ser ele mesmo, pode

realmente satisfazer e abençoar nossa alma - "de

uma forma que nenhuma ave sabe, e que o olho

do abutre não viu" (Jó 18: 7) - de um modo em que

seus redimidos andam - de um modo que

ninguém jamais escolheu para si mesmo, e que

só Deus poderia escolher para ele, mas no qual

ele o constrange a andar.

Agora você pode ser tentado em sua mente de

tempos em tempos para saber se o Senhor é o

seu Deus. Muitas vezes, o povo de Deus é assim

provado; porque eles não podem aceitar uma

profissão vazia; nem podem repousar sobre um

credo, nem andar no caminho da presunção e

29

da confiança vã. Eles querem que o próprio

Senhor, doce e abençoadamente, fale em suas

almas: "Eu sou o Senhor seu Deus" - e eles não

querem mais nada. Mas mesmo quando eles

não têm isso, não há marcas a seu favor, não há

sinais para o bem, não há sinais e evidências de

que o Senhor é seu Deus? Sim! Ele é o seu

Senhor no “escuro” assim como na “luz”. Ele

deixou estas duas marcas registradas para seu

conforto e encorajamento - "Assim diz o

SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu

sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que é

útil e te guia pelo caminho em que deves andar.".

"EU TE ENSINO o que útil - eu faço minha

abençoada palavra afundar com um poder

divino em sua alma - eu faço minha doutrina

cair como a chuva, e minha fala destilar como o

orvalho - eu abro seus olhos para ver - eu paro

seus ouvidos surdos para ouvir - eu toco seu

coração para sentir - eu trago a verdade para sua

consciência! Assim, eu te ensino a lucrar - meus

ensinamentos e tratos com você são para o seu

bem - não para te encher de orgulho, não para

endurecer seu coração e queimar sua

consciência - mas para seu proveito - para que

você seja participante de minha santidade. e

tenha um antegozo do céu antes de você chegar

lá - para torná-lo um companheiro para os

30

santos acima, que andam na plena luz do

semblante de Deus”.

Agora podemos encontrar essa marca?

Podemos ter dúvidas, temores, tentações,

afundamentos e muitas coisas sombrias para

perturbar nossas mentes - mas podemos dizer

isso com uma consciência honesta: "O que

aprendi sobre religião e as coisas de Deus tem

sido, acredito, para meu proveito. Fui ensinado

de coisas na escola da aflição, e no exercício e

julgamento, que eu não poderia ter aprendido

de outra maneira. Eu vi o vazio da mera

profissão, a loucura de repousar sobre um mero

credo da letra, e trouxe até este ponto - saber

que ninguém, a não ser o Senhor Jesus, pode

abençoar minha alma, e esperar por ele com

sérios gritos e suspiros por uma doce aplicação

de seu amor, sangue e graça; e em épocas e

estações posso dizer, eu o vi pelos olhos da fé, e

senti e abracei-o como minha salvação." Se

podemos dizer isso, então podemos dizer que o

ensino de Deus tem sido para o nosso proveito.

E se pudermos achar que as LIDERANÇAS e as

relações de Deus em nossa alma foram para nos

guiar de uma maneira que de outra forma não

teríamos entrado - se vemos que na providência

e graça, a mão estendida de Deus nos conduziu

a caminhos direitos, podemos acrescentar

31

também: "o Senhor tem me conduzido no

caminho em que eu deveria andar - um caminho

que minha consciência me diz que eu deveria

entrar, mas que eu nunca poderia ou teria

entrado, se não fosse por suas orientações."

E assim, se eu puder encontrar essas duas

marcas de seus ensinamentos e orientações

em minha alma, então eu tenho duas evidências

abençoadas do Senhor ser meu Deus. Mas seja

qual for a nossa profissão, seja qual for nosso

credo, se essas duas coisas não estiverem lá - se

o que professamos ter sido os "ensinamentos de

Deus" não foram para nosso proveito, mas

endureceram nosso coração, queimaram nossa

consciência, inflaram nossa mente nos fizeram

pensar levianamente sobre o pecado e nos

mergulharam mais no mundo do que antes - se

outros puderem ver que os ensinamentos de

Deus, que professamos ter experimentado, não

foram para nosso proveito - não é todo o nosso

orgulho que o ensinamento do Senhor tem sido

nosso, que nos fará crer nisso. Se por elas

podemos ver que não andamos nos caminhos de

Deus, mas nos caminhos de nossa própria

busca, podemos falar com muita força e

ostentação, e podemos dizer: "Tenho certeza de

que o Senhor é meu Deus" - mas se não tivermos

marcas espirituais que nós andamos no

caminho em que Deus conduz o seu povo, Deus

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o testemunhará? Será que o seu povo concorda

com ele? E uma consciência honesta

acrescentará seu veredicto? Eu digo,

corajosamente, não!

Nota do Tradutor:

“Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo

de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te

ensina o que é útil e te guia pelo caminho em

que deves andar.” (Isaías 48:17)

Veja que no texto o Senhor afirma que é Ele

próprio quem nos ensina o que é útil e que nos

guia pelo caminho que devemos andar.

Mais do que uma promessa é um fato real que

sucede nas vidas de todos aqueles que Lhe

pertencem.

O que isto significa, senão que é somente pela

ação direta do Seu poder que Ele nos salva,

santifica, transforma, cura e livra, e que nada

mais poderá fazê-lo? Milhões de sermões

ouvidos com atenção e mesmo que tentemos

aplicá-los serão de nenhum efeito real e

duradouro transformador em nossas vidas caso

o próprio Deus não opere, Ele mesmo, esta

transformação.

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Evidentemente, não somos chamados a ser

passivos neste processo, mas devemos estar

bem conscientizados de que não é por qualquer

obra que façamos que obteremos a bênção do

Senhor, porque tudo o que se espera de nós é

que peçamos, busquemos, batamos à porta da

graça divina, para que Jesus opere em nós tudo

o que Ele nos tem prometido. Se Ele não agir

poderosa e sobrenaturalmente, nenhuma

bênção celestial, divina, espiritual, virá a nós.

Em todos os textos bíblicos que apontam para a

nossa salvação, a afirmação é sempre a de que é

próprio Senhor, que tudo faz, pelo Seu poder

operante em nós. Vá para a profecia de Ezequiel

36,24-26, e o que você verá lá, senão Deus

dizendo que somente Ele dará ao Seu povo um

coração de carne, depois de tirar o coração de

pedra, e que os lavará com água limpa para que

sejam purificados! É Ele quem perdoa, redime,

justifica, regenera, santifica e glorifica.

Nenhuma obra, nenhum homem, nenhuma

coisa pode fazê-lo, senão somente o próprio

Senhor.

Nosso dever é ir a Ele, em humildade, clamando

para que nos salve e limpe, enquanto por um

sincero arrependimento, busquemos nos

desviar de toda prática de injustiça e do mal. Que

busquemos fazer o que é bom, e rejeitemos tudo

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o que é mau. Enquanto isto, continuemos

clamando até que alcancemos a bênção, e uma

vez alcançada, deve ser mantida pela busca

continuada humilde da Sua graça e poder.