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Netzarim (Ramos) Os Nazarenos e o Messias

A História dos Seguidores de Yahushua

1 – O OBJETIVO

O propósito deste estudo é analisarmos a história dos yahudim(judeus) que acreditaram que Yahushua

é o Messias, dentro do período de 35 a 150 dc (aproximadamente), ou seja, os primeiros crentes que

reconheceram a vinda do Messias revelado pelas profecias do Tanakh em suas crenças, suas práticas,

e o seu relacionamento com os demais yahudim (judeus) e posteriormente com as congregações de

gentios e ysraelitas que residiam fora de Ysrael.

(Vamos preservar no texto o termo “JUDEUS E JUDAISMO” para facilitar o entendimento do leitor.)

2 – OS SEGMENTOS DO JUDAÍSMO NO 1º. SÉCULO

Sabemos dos historiadores, das profecias de Daniel, dos Targums (interpretações do Tanach em

Aramaico), etc. que muitos dos judeus no tempo de Yahushua estavam aguardando pelo messias.

Havia muitos segmentos do Judaísmo, melhor conhecidos como Fariseus, Saduceus, Essênios, e

Zelotes – e todos estes grupos tinham muitos subgrupos (aproximadamente entre 24 e 40 de acordo

com os historiadores).

Cada grupo tinha suas doutrinas distintas e o Judaísmo era muito mais diversificado do que nos séculos

posteriores.

Eles tinham diferentes idéias sobre como observar a Torah (as Leis de Elohim), sobre a inspiração do

restante das Escrituras e sobre livros que não se encontram no Tanach (Primeiro Testamento), sobre o

calendário, sobre o Messias, sobre a ressurreição, etc.

Freqüentemente perseguiam uns aos outros para defenderem seus interesses e doutrinas, e às vezes

se uniam para lutar contra um inimigo externo comum.

Todos eles, contudo, aceitavam os outros como sendo parte legítima do Povo de Ysrael.

Os judeus que acreditavam em Yahushua como Messias eram um destes segmentos, totalmente aceito

como parte do Judaísmo nesses primeiros séculos.

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3 – IDENTIFICANDO OS SEGUIDORES DE YAHUSHUA

O nome mais antigo pode ter sido "discípulos do Caminho" (Atos 19:9, 24:14). É esta a identificação que

usou Sha'ul (o apóstolo Paulo). Eles por fim se tornaram mais conhecidos como os Nazarenos (Atos

24:5). Normalmente os nomes são dados por terceiros. A palavra `nazareno' no hebraico é

`notzrim/netzer'. Esta palavra não vem do voto de Nazireu (como o de Sansão) nem tampouco se refere

a alguém da cidade de Nazaré. Muitos estudiosos acreditam que venha da palavra ‘netzer', que quer

dizer ramo.

Muitas das profecias sobre o Messias (Isaías 11:1 por exemplo) usam a palavra Netzer ou ramo para se

referir ao Messias e pelos israelitas restaurados. Pode ser que muitos dos crentes em Yahushua

citavam estes versos com freqüência e se tornaram conhecidos como ‘o partido(seita) do ramo/netzer',

e por fim como Notzrim.

A palavra `khristos/cristo' aparece em Atos 11:26, 26:26 e em 1 Pedro 4:16, mas inicialmente era

considerada uma palavra ofensiva e pejorativa usada para se referir aos yahudim que acreditava que o

Mashiach já tinha vindo.

A origem da palavra `khristos/cristo' é incerta, pois na cultura grega não existia alguma palavra para “o

Messias” ungido de Elohim, pois os gregos não esperavam por um Messias Ungido, portanto não existe

uma palavra para este termo na língua e cultura grega, a palavra mais defendida entre os cristãos para

sustentar a palavra `khristos/cristo' é; a palavra "hrio" (χρίω) que significa "esfregar" algo oleoso.

Com o crescimento do cristianismo no império romano, foi interessante para o estado que os pais

da igreja eliminassem quaisquer traços ysraelita e os nomes e palavras hebraicas foram sendo

mudadas para o contexto cultural e religioso da nova religião Greco-romana, dando sustentação as

doutrinas e pensamentos dos seus idealizadores, principalmente a do Imperador Constantino que

era sacerdote do mitraismo. Os yahuim e gentios crentes em Yahushua como Messias, normalmente

não se chamavam de `cristãos' até cerca de 180 DC, numa época já haviam ocorrido muitas mudanças,

já tinha tomado uma forma totalmente diferente daquele do tempo em Atos.

4 – OS CONFLITOS ENTRE OS SEGMENTOS

Assim como entre outros grupos no Judaísmo, havia conflitos ocasionais entre os Nazarenos e outros

segmentos do Judaísmo (assim como ainda ocorre hoje em dia entre diferentes segmentos do

Judaísmo ou até mesmo entre diferentes segmentos do Cristianismo). Em alguns momentos havia

muita violência. No período de aproximadamente 25 anos que são relatados no livro de Atos, se

estudarmos a congregação nazarena (a principal delas, em Jerusalém), vemos 5 conflitos relatados

com outros segmentos do Judaísmo (5 em 25 anos não é tanto assim). Se o leitor for familiarizado com

a cultura israelita, perceberá que isso é comum (vide Hillel e Shammai por exemplo), assim como era

entre as 12 Tribos de Ysrael.

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Havia desentendimentos dentro da Religião Judaíca – mas ninguém afirmava que os Nazarenos não

fossem uma parte legítima do povo ysraelita daquele período. Assim como Yahushua discutia com os

Fariseus, Escribas, Sadeuceus etc, o que também ocorriam discussões internas e Ele era duro com

eles por sentir que eles eram em termos de conhecimento da Torah e profecias capazes de entender

suas colocações. Vamos analisar para dois destes conflitos em Atos para ter uma percepção melhor:

5 – EXEMPLOS DE CONFLITOS COM OS NAZARENOS

Primeiramente leia Atos 3:1-16. Vemos que Kefa (Pedro) e Yochanan (João) no Templo. Por que

estavam lá? Era hora de “daven mincha” (serviço da tarde) e eles eram judeus observantes. Havia um

homem aleijado no portão. Por que? Porque ele não podia ir para dentro do Templo pois as pessoas

aleijadas não eram permitidas de entrar. Não sendo permitido a ele entrar, ele ficou o mais próximo que

pôde. Eles o curaram e a primeira coisa que ele fez foi entrar no Templo para expressar o seu amor por

Elohim e mostrar às pessoas (possivelmente ao sacerdote). As pessoas viram o milagre e Kefa (Pedro)

usou a oportunidade para falar de Yahushua. Até então, não havia problema. Vamos continuar e ler

Atos 4:1-2. Por que os sacerdotes e os saduceus ficaram irritados? Ficaram irritados porque Kefa e

Yochanan pregaram a ressurreição dos mortos, que é uma doutrina que os saduceus (e os sacerdotes

também eram saduceus) não aceitavam. Posteriormente, eles o soltaram. Esta foi uma discussão

teológica sobre a ressurreição. Os Nazarenos não estavam trazendo uma nova religião ou novas

doutrinas para o judaismo. Se os fariseus tentassem ensinar sobre a ressurreição dentro do Templo,

provavelmente a mesma coisa teria acontecido, pois os fariseus acreditavam na ressurreição.

Vamos agora olhar para outro conflito. Primeiro leia Atos 5:12-17. Mais uma vez, temos prisões por

parte dos saduceus. Desta vez, no entanto, eles foram levados ao Sanhedrin (o Sinédrio), que continha

tanto fariseus quanto saduceus. Vamos ler os versículos 29-40. Quem estava do lado dos netzarim? Um

fariseu! Ele acreditava na ressurreição.

A ressurreição era o problema (veja versículo 30). Eles não foram acusados de começar uma nova

religião ou doutrina ou de pregar contra o povo de Ysrael para fundar uma entidade religiosa chamada

igreja, si fosse caso o contrário os fariseus teriam se unido aos saduceus contra os netzarim, mas os

fariseus defenderam os netzarim. Estava tudo, novamente, dentro do contexto do Judaísmo daquele

tempo, o que era normal, nenhuma nova religião (cristianismo/igreja) estava para surgir.

6 – OS GENTIOS E OS NAZARENOS

A medida em que lemos Atos, vemos Sha'ul (Paulo) indo através da Diáspora = (ysraelitas estrangeiros)

basicamente pregando em sinagogas para congregações mistas, contendo tanto ysraelitas quanto

gentios que eram tementes a Elohim.

Houve um desentendimento sobre o quanto da Torah os gentios desses grupos deveriam observar

inicialmente para serem admitidos no convívio dos ysraelitas, e onde aprenderiam mais. O conselho em

Atos 15 tomou uma posição bastante tolerante, que permitiu que mais gentios entrassem no convívio

dos crentes (interessantemente, 250 anos depois, Roma tomou uma posição intolerante quando disse

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que judeus que cressem em Yahushua deveria deixar a Torah de lado para serem `verdadeiros'

crentes).

Em cerca de 70 DC, o número de gentios crentes em Yahushua provavelmente já ultrapassava o dos

grupos de judeus.

7 – AS CRENÇAS DOS NAZARENOS DO 1º SÉCULO

Mas vamos voltar um pouco. No que cria este segmento de ysraelitas conhecidos por

Notzrim/Nazarenos?

A) Assim como o Farisaísmo, eles criam no Messias, na ressurreição, anjos, espíritos, HaSatan, e no

"sobrenatural".

B) Eles freqüentavam sinagogas, o Templo, e ainda faziam o voto de Nazireu, inclusive os sacrifícios

previstos, guardavam o shabat e guardavam as festas das escrituras e a alimentação kasher.

C) Eles viviam de acordo com a Torah em todas as suas práticas. Eles também criam no Tanach e nas

Escrituras do Brit Hadasha (o `Novo' Testamento) a medida em que se tornavam disponíveis pois as Brit

Chadasha fora usada como base de fé tempos mais tardes, mas circulava copias entre os diversos

grupos (é importante ressaltar que eles as entendiam em seu contexto ysraelita original).

D) Eles praticavam e vivivam nos costumes Ysraelitas baseado na Torah. Estamos nos referindo à

palavra grega `ethos' que está relacionada às leis de Moisés (Atos 6:14, 21:21)

E) Eles nem sempre aceitavam as tradições ou Halachah judaicos (decisões referentes a tais tradições)

dos saduceus e de outros segmentos da religião judaica.

F) Eles anunciavam as Boas Novas a Ysraelitas e a gentios (alguns segmentos dentro do Farisaísmo

também faziam a mesma coisa).

G) Eles acreditavam que Yahushua era o Messias que veio trazer o retorno pleno e verdadeiro das

práticas da Torah e não o que abolir ou mudar.

8 – OS LÍDERES ATRAVÉS DO TEMPO

Este segmento frutificou e muitos membros da religião judáica e gentios se tornaram parte dele (Atos

6:7). Dentre estes provavelmente haviam sacerdotes essênios, pois eles também criam na ressurreição

(Atos 21:20).

A maioria dos primeiros crentes gentios(eram apenas uma parcela a maioria eram yahudim/judeus que viviam fora de Ysrael)

eram pessoas tementes à Elohim que haviam ouvido a Sha'ul (Paulo) anunciar as boas novas nas

sinagogas (Atos 17:1-4, 18:4, etc.) Agora vamos para cerca de 60 DC. Ya'akov (Tiago) irmão de

Yahushua, era o líder dos Nazarenos e o havia sido provavelmente por cerca de 20 anos ou mais.

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Em 62 DC, de acordo com Josephus (conhecido historiador judeu), Ya'akov foi preso pelo sacerdote

chefe (um saduceu) em uma época em que não havia governador romano em Jerusalém. O sacerdote

chefe o atirou de um pináculo do Templo e, como ele não morreu, o espancou até a morte. Ya'akov era

muito respeitado mesmo dentre aqueles que não criam em Yahushua. Ele passava muito tempo no

Templo de Jerusalém orando e ensinando.

Quando o novo governador veio a Jerusalém, a morte de Ya'akov foi protestada. Mas por quem?

Pelos fariseus!

Eles teriam tomado essa atitude se Ya´akov não fosse parte do Judaísmo(?), si ele fosse parte de uma

nova religião herética anti-semita? Claro que não, a religião de Ya´akov era semelhante a dos fariseus!

A morte dele foi um duro golpe para a comunidade dos Nazarenos e de outras religiões do judaísmo,

porque ele havia sido o seu líder por muito tempo. Ele foi substituído por um primo de Yahushua –

Shimon Ben Klopha – que foi escolhido pelos anciãos. Ben Klopha serviu a comunidade por cerca de 50

anos. Nos últimos 18 anos antes da rebelião de Bar Kochba (ou seja, dos judeus contra Roma, descrita

abaixo), os Nazarenos tiveram cerca de 13 líderes diferentes (todos judeus). Depois de Bar Kochba, os

gentios passaram a liderar o grupo dos crentes em Jerusalém e o rumo das crenças e doutrinas

mudaram completamente, sofrendo muitas transformações e até extinguindo a maioria do modelo de fé

dos primeiros crentes no Messia, por exemplo; o shabat, a alimentação kasher, as festas e o estudo da

Torah foi banido das comunidades nazarenas, ai surgi uma nova religião com novos conceitos e

doutrinas conhecida hojo por cristianismo, através do imperador Constantino e em seguida os

conhecidos pais da igreja, até chegar em Martim Lutero, que não restaurou nada dos primeiros 300

anos de fé no Messias, Martim Lutero apenas reformou as mudanças adotadas dentro do período após

Constantino, ou seja, a conhecida igreja/ekklesia não tem qualquer identidade com os primeiros crentes

no Messias.

9 – A REBELIÃO DOS JUDEUS CONTRA ROMA

Em 66 DC tivemos a rebelião contra Roma. Os crentes em Yahushua podem ou não terem se

envolvido. Os historiadores ainda não sabem isso ao certo. O que nós sabemos é que os crentes em

Yahushua receberam a revelação (uma fonte diz que foi diretamente de Yahushua e outra de que foi

através de um anjo) de que Jerusalém seria destruída e que eles deveriam ir para Pella. Este foi o

segundo aviso, o primeiro tendo sido em Mateus 24:15-16. Pella era uma cidade na Decápolis

(atualmente é parte da Jordânia). Era uma cidade grega aproximadamente 24 Km do sul do Mar da

Galiléia, bem próxima a Skitópolis, que atualmente é chamada de Bet Shean. Sabemos que Yahushua

havia passado por lá, pois era a principal estrada da Galiléia para Jerusalém se não passarmos por

Samaria. Sabemos ainda que Yahushua pregou na Decápolis, e que Pella tinha uma população judaica

e ysraelita considerável e que era a intercessão de grandes rotas de comércio. Foi provavelmente

naquela época que Ele pregou em Pella e em 66 DC já havia por lá uma comunidade de Nazarenos.

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Sabemos que a maior parte dos Nazarenos em Jerusalém, durante a revolta, conseguiram escapar para

Pella. Depois da guerra, muitos voltaram a Jerusalém. Alguns ficaram em Pella, outros se mudaram

para outros locais. Alguns estudiosos dizem que Apocalipse 12:1-6 é sobre a luta em Pella e que os

Nazarenos são identificados ao final do versículo 17. Os Nazarenos continuaram a observar a Torah,

mas não necessariamente da forma farisaica, mas no modelo que Yahushua transmitiu aos 12

talmidim(discípulos).

10 – A AUTORIDADE DADA POR YAHUSHUA

Vamos olhar para Mateus 16:19: "Eu lhe darei as chaves do Reino dos céus; o que você ligar na terra

terá sido ligado nos céus, e o que você desligar na terra terá sido desligado nos céus." Sabemos que a

palavra `ligar' é um idioma hebraico para proibir, enquanto `desligar' é um idioma hebraico para permitir.

Este verso não tem nada haver com guerra espiritual, como é freqüentemente usado hoje em dia.

Yahushua estava dando aos discípulos a autoridade para fazer Halacha (decidir sobre formas de se

cumprir a Lei). Em outras palavras, as decisões teológicas que eles tomassem seriam aceitas nos céus.

A Torah tem instruções de Elohim para o Seu povo, mas muitas vezes não menciona os detalhes.

Como devemos guardar o Shabbat (exemplo: podemos dirigir?) ou como fazer o Pessach (a `páscoa'

judaica)? Como tornar a carne pura para comer? Existem centenas de perguntas como esta. Como

resultado destas perguntas, os fariseus (e outros) desenvolveram um sistema de tradições orais que

eram bem elaboradas sobre como fazer estas coisas. Algumas de suas tradições (Halacha) eram

excelentes, algumas eram neutras, e algumas eram tão excessivas que violavam a letra e/ou o espírito

dos mandamentos (mas isto é outro assunto...). Os Nazarenos rejeitaram os rabbis (a Halacha farisaica)

como autoridade final para fazer a sua Halacha. Eles adotaram algumas delas, mas rejeitaram algumas

e fizeram outras próprias deles. Eles fizeram isso porque:

1)Yahushua deu a eles autoridade para fazê-lo (Mt. 16:19),

2)Yahushua e os discípulos nem sempre concordavam com a tradição oral (Mt. 15:1-11, Mt 12:1-8, etc.)

3)Yahushua havia prometido dar a eles o Ruach HaKodesh (Espírito Separado) para ajudá-los a tomar

tais decisões (João 16:13, etc.)

11 – O JUDAÍSMO APÓS A REBELIÃO

Os Nazarenos não deixaram a cultura ysraelita de Avrahm, Itzaak, Yaakov, David, Kefa(Pedro),

Yochanam( João), Shaul (Paulo). Eles continuaram a observar a Torah, mas não da mesma forma que

os fariseus e os outros segmentos. Com a destruição do Templo de Jerusalem em 70 DC, os saduceus

desapareceram, assim como os essênios (a comunidade de Quram também foi destruída). Os únicos

grupos remanescentes do Judaísmo eram os fariseus(religião judaica) e os nazarenos ( não eram

cristãos ).

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12 - AS SEMENTES DO JUDAÍSMO ORTODOXO

O que estava acontecendo com os Fariseus?

O líder do grupo durante 66 - 70 DC era Yochanan Ben Zakkai. Ele também viu que a destruição de

Jerusalém era iminente e escapou com muitos de seus discípulos. Ele se escondeu dentro de um

caixão e eles o levaram para fora de Jerusalém para fazer o "seu funeral". Naquela época, os romanos

deixavam os judeus saírem. Porém, os zelotes não estavam os deixando sair, pois precisavam de ajuda

para lutar contra Roma, então Yochanan pôs este plano em ação. Depois de sair de Jerusalém, ele foi

até o governador Vespasiano.

Conta a História que ele se dirigiu a Vespasiano como "Imperador", e antes que Vespasiano pudesse

corrigí-lo, um mensageiro entrou e disse que o Imperador havia morrido e que Vespasiano era o novo

Imperador (esta é uma versão abreviada da história). Yochanan ganhou o favor de Vespasiano, que o

deixou ir para Yavneh, e lá começar uma escola de estudo da Torah.

13 - R. AKIVA INICIAVA OUTRO JUDAÍSMO MODERNO NO LUGAR DO FARISAISMO

Antes de 70 DC, havia muito mais judeus e eles podiam se dar ao luxo de permitir diversos segmentos

e opiniões. Com o número de judeus drasticamente reduzido e o Templo de Jerusalem destruído,

Yochanan achou que para que o Judaísmo sobrevivesse eles precisavam se unir. Eles achavam que

precisavam começar a codificar as tradições orais e concordar em doutrina, isso unificaria todos os

seguimentos em um só, porém era permitido ter mais de uma opinião. Isto levou muitos anos e houve

muitas brigas uma vez que haviam muitas crenças em meio aos fariseus. A maior briga foi talvez entre

Gamliel II e Rabi Akiva, no início do segundo século. Gamliel II achava que o Farisaismo precisava

apenas de umas mudanças pequenas, enquanto Akiva achava necessário criar um sistema que desse

todo o poder e autoridade aos rabinos. Akiva então trouxe a idéia e a doutrina de que a lei oral foi dada

ao mesmo tempo que a Torah, e que Moisés, David, etc. eram rabinos, essa idéia ainda é defendida

pela atual religião judaica. Ele ganhou a disputa com Gamliel em uma batalha que foi bem feia e cheia

de malícia de ambos os lados. Com Akiva no comando, finalmente eles mesmos decretaram que os

rabinos poderiam mudar a Torah se necessário, e que a maioria dos rabinos (todos partidários de Akiva)

poderiam até sobressair acima a Bat Kol (voz de Elohim). Akiva também foi considerado o Messias

aguardo pelo membros da religião judaica, mas logo essa revelação desmoronou. Eles criaram uma

nova tradução para o grego do Tanach para substituir a Septuaginta e um novo Targum Aramaico

(Onkelos), ambos os quais estavam mais de acordo com a doutrina de Akvia. Eles não podiam mudar a

versão hebraica mas os comentários deles sobre a suposta lei oral e o Tanach tornaram-se a

autoridade final dentro da religião judaica. Eles podiam descartar decisões rabínicas das quais eles não

gostavam, podiam mudar a Torah ao gosto deles.

O resultado disto é o Judaísmo Ortodoxo de hoje. (Esta é a principal razão pela qual precisamos de um

grupo consagrado de rabinos crentes em Yahushua e observantes da Torah para a nossa Halachah

Ysraelita. Sem a Halacha dos primeiros 12 discipulos e as modificações impostas pelos cristianismo,

continuaremos a ter muitos problemas e confusões).

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14 - OS FARISEUS E OS NAZARENOS

Recapitulando, os fariseus estavam em Yavneh e os nazarenos em Pella. O cisma antes era apenas

uma discussão interna. Agora estavam se distanciando de forma considerável e uma ruptura total era

inevitável. Os rabinos de Akiva começaram a trazer novas regras e teologia. Isto era em parte

necessário para que tivessem o Judaísmo sem o Templo e os sacrifícios de sangue. Antes do Templo

ser destruído, a Escola Farisaica de Shammai (com quem Yahushua tinha grandes discordâncias)

predominava.

Em Yavneh eles decidiram que, dalí em diante, a Escola de Hillel predominaria. Os sacrifícios foram

substituídos por orações e atos de caridade. É claro que nem todas as decisões deles foram ruins. Eles

tinham uma tarefa difícil, havia conflitos de poder e muitas decisões foram problemáticas. Os nazarenos

que anteriormente eram basicamente tolerados (embora, é claro, houvesse algum conflito) agora eram

vistos como uma grande ameaça à unidade e sobrevivência do Judaísmo porque eles não aceitavam a

autoridade final dos rabinos fariseus. Além disto, o grande número de gentios que estavam se juntando

aos nazarenos era considerado problemático. Havia muitas regras a se considerar. Sem um Templo,

toca-se o shofar no Yom Kippur e no Rosh HaShanah? Anteriormente, isto só era feito no templo. Leva-

se luvav para for a de Jerusalém no Sukkot? Haviam centenas de decisões como estas a serem feitas e

os fariseus queriam que elas fossem feitas para todos dentro do Judaísmo.

15 - A CRESCENTE SEPARAÇÃO

Vontando para 80-90 DC, em muitos lugares os nazarenos ainda estavam adorando a Elohim nas

sinagogas, juntamente com os fariseus, e novamente eram considerados uma ameaça. Para remediar a

situação, os fariseus adicionaram a 19a. `bênção' na Amidah. Foi inserida como a de número 12 e foi

chamada de Birkot HaMinim. Não era universalmente praticada em todas as sinagogas, mas era uma

`bênção' contra os minim e dizia algo do tipo;

`Que os sectarianos e os nazarenos morram em um instante se não retornarem para Ti e para a Tua

Torah. Que eles sejam apagados do livro da vida e não inscritos entre os justos.'

Ora, os nazarenos obedeciam sim à Torah, só que não da maneira farisaica, cheia de tradições

rabinicas. Esta `bênção' foi inserida para separar os nazarenos do Judaísmo tradicional. Ao contrário do

restante da Amidah, que era feita silenciosamente e de forma bem suave, esta `bênção' tinha que ser

recitada em alto e bom som.

Se você fosse um nazareno as suas opções eram deixar a sinagoga ou amaldiçoar a si mesmo. Isto, é

claro, separou os nazarenos dos fariseus ainda mais, mas até um certo ponto ainda havia diálogo entre

eles até a metade do 2o. século e alguns deles podem ser lidos no Talmude. Entre a destruição do

Templo em 70 DC e a revolta de Bar Kochba cerca de 135 DC, o cisma entre os fariseus e os

nazarenos continuou a crescer (lembre-se que eles eram os dois únicos grupos que haviam restado no

Judaísmo). A `bênção' Birkot Ha-minim também causou outros problemas para os crentes em

Yahushua.

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O Judaísmo Farisáico(ortodoxo) era uma religião permitida por Roma em por muitas vezes aliada. Os

Romanos permitiam que eles não trabalhassem no Shabbat e os eximiam de fazerem sacrifícios a

César (em troca eles faziam sacrifícios `a favor de César').

Os nazarenos, é claro, estavam entre os judeus. Os gentios que se juntavam aos nazarenos ainda eram

vistos por Roma como gentios, a não ser que eles fizessem uma conversão total ao Judaísmo (o que

dificilmente acontecia e não era necessário).

16 - INÍCIO DO ANTI-SEMITISMO DE ROMA

Roma viu a expulsão dos nazarenos das sinagogas com grande suspeita. Frequentemente os

privilégios eram removidos. Portanto, as pessoas tinham que se esconder, aceitar punições, oferecer

sacrifícios a César ou, se fossem gentios, mentirem dizendo que eram judeus. Roma não aceitaria os

nazarenos como religião em seu império, pois isso causava desconforto entre os membros da religião

judaica que perdiam muitos membros para os nazarenos e também acontecia com as religiões

romanas, a cada ano mais e mais membros das centenas de religiões Greco-romanas também perdiam

membros para os nazarenos cumpridores da Torah e crente no Mashiach. Alguns gentios mentiam e

diziam que eram judeus (vide advertência em Apoc. 2:9 e 3:9). Aqui fica um pequeno parêntesis: Não

diga que é judeu se você não é. Elohim te ama yahudim(judeus) e gentios igualmente. Dizer que é se é

judeu quando não se é judeu é um mal testemunho para os judeus seculares. Além disto, por causa da

quantidade de gentios crentes em Yahushua, alguns de seus costumes pagãos começaram a se infiltrar

entre os crentes (isto pode ser observado nas cartas de Paulo e em alguns escritos antigos como o

Didache, escrito em cerca de 96 DC).

Alguns destes crentes gentios tentaram convencer a Roma de que eram os sucessores substitutos dos

ysraelitas e que, por isso, deveriam ter os mesmos privilégios que os membros da religião judaica, esss

crentes gentios não faziam parte dos grupos netzarim(nazarenos), apesar de uma certa proximidade.

Foi aí que começaram a surgir (embora consolidados com mais força na época de Constantino) as

primeiras sementes da Teologia da Substituição e do anti-semitismo entre os seguidores de Yahushua.

Os netzarim compartilhavam a mesma idéia de Yahushua, que era; restaurar Ysrael pelas 12 Tribos

(Tabernáculo de David).

Os crentes gentios tinham a idéia de que eles substituiriam Ysrael de povo escolhido, mas que a partir

do cristo(estrela), o povo de Ysrael foi rejeitado e substituído pelos cristãos.

Com todos esses acontecimentos, os nazarenos ganharam mais um grupo de inimigos e começaram a

ser perseguidos até a morte. Os inimigos dos nazarenos eram; primeiro - os membros da religião

judaica, - segundo o império romano e suas diversas religiões e por último os novos crentes gentios os

chamados cristãos.

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17 - A CARTADA FINAL DE R.AKIVA

Em 135 DC, temos a rebelião de Bar Kochba contra Roma. Rabi Akiva declarou que Bar Kochba era o

messias. Muitos fariseus também não aceitavam Bar Kochba como messias, mas ainda sim muitos

lutaram (uma vez que não tinham Yahushua como Messias). Durante aquele período, os rabinos

declararam que a leitura de qualquer livro minim (incluindo o que é hoje conhecido como Novo

Testamento) tornava uma pessoa impura e que os livros deveriam ser queimados. Akiva disse que

aqueles que lessem os livros minim não tomariam parte no mundo vindouro (apesar disto contradizer a

própria Mishnah judaica). Até mesmo os rolos da Torah que fossem escritos pelos minim eram

considerados dignos de serem queimados. A separação estava concluída, entre a religião judaica e a

seita dos nazarenos.

Curiosamente, depois de Bar Kochba, os judeus foram barrados de Jerusalém com exceção do dia 9 de

Aviv, quando eles podiam retornar para lembrar com solenidade a destruição do Templo. Nesse período

Roma ainda considerava os nazarenos como ysraelitas do mesmo que os membros da religião judaica

e os deixava entrar.

18 - OS PRIMEIROS PASSOS EM DIREÇÃO AO CATOLICISMO ROMANO

Depois daquela época, a igreja foi se formando com doutrinas cada vez mais um híbrida/misturada,

tendo conceitos judaicos misturados com outras religiões vinculadas ao judaismo, até chegar à Igreja

Romana tal qual a conhecemos.

O que eles pensavam dos nazarenos?

Os nazarenos aceitavam que o messias era YHWH, o nascimento virginal e a pré-existência de

Yahushua. A igreja, porém,dizia que eles não eram `crentes verdadeiros' porque apesar de crerem em

Yahushua, o fato de que guardavam a Torah invalidava a crença em Yahushua. Por outro lado, os

rabinos agora denunciavam o paganismo dos crentes sem Torah.

Não há nada no Novo Testamento que informa que os ysraelitas para crerem no messias devam deixar

de guardar a Torah. Na realidade, diz exatamente o oposto. Paulo, se estudado através do livro de Atos

era um ex judeu fariseu, crente no Messias e observante da Torah (Atos 28:17), frequentador de

sinagogas (Atos 13, 14, etc.), fazia votos da Torah (Atos 18:18 e 21:24), observava as festas (Atos

20:6,16) e sacrifícios de oferta e de votos (Atos 21:26) e continuou a fazer tais coisas por toda a vida,

ele próprio deu testemunho, como então ele poderia pregar contra(?????...).

Mesmo que muitos distorçam o contexto de suas palavras (2 Pedro 3:14-16), suas cartas foram escritas

em sua maioria para os crentes ysraelitas que criam em Yahushua e que viviam em diversos países

entre os gentios. Alguns dos supostos `pais' da igreja romana disseram que Pedro, Thiago, João, etc.

não observavam a Torah, apenas fingiam a observância para converter os judeus. Isto soa pior do que

o que diziam os rabinos, e foi escrito por Jerônimo a Agostinho no século 5. Varias tentativas de se

estabelecer quando foi “supostamente” extinto o grupo dos nazarenos já foram feitas. Começou-se

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dizendo que no século 4, depois disseram que foi entre os séculos 4 e 10. Hoje já há evidências de sua

existência no século 13. Na realidade, cremos que nunca foi extinto e que sempre houve um

remanescente que `guarda os mandamentos de Elohim e exerce a confiança em Yahushua' (Apocalipse

14:12).

Que nós possamos fazer parte deste remanescente.

(Este estudo foi baseado em pesquisa de Ray Pritz, da Hebrew University de Jerusalém)

O QUE ENSINAMOS NA YESHIVAH NETZARIM

Perguntas & Respostas

Origem do termo "Netzarim?

"Netzer" é uma palavra profética, encontrada no Tanach, Elohim falou através dos profetas,

referindo-se a um broto/netzer que seria o remanescente da restauração do Tabernáculo de

David.

Isaías 11:1 "E sairá uma vara do tronco de Jessé, e um “Netzer” (broto) brotará das suas raízes:"

Este broto (netzer) foi mal traduzida como "o Poder", em hebraico, a palavra Tsemach (ramo)

refere-se ao surgimento do Mashiach Ben David não necessariamente Mashiach Ben Yoseph.

Isaías 04:02 "Naquele dia o Tsemach (Ramo) de YHUH será belo e glorioso, e o fruto da terra será

excelente e formoso para os que restarem em Israel."

Quando Isaías escreveu sobre o "Netzer", em Isaías 11:1 a cidade de Nazaré não existia, um comum

mal-entendido foi que Yahushua haMoshiach era um "Nazareno", porque Ele veio da cidade de

Nazaré. Esta erro induz o ponto de entendimento do que é "Netzer" para não revelar os atributos

de Mashiach de restauração.

Não existe profecia que índica que Ele viria de dentro de uma cidade e por esse motivo receberia

um título profético. É inútil acreditar que Yahushua é o Mashiach com esse argumento tipicamente

cristão.

Os sete atributos listados em Isaías 11:2-4 são atributos que devem emanar através da vida de

cada alma para afirmar quem é Yahushua como Mashiach reconhecidos pelos Netzarim.

E o Ruach (espirito) de YHUH, repousará sobre ele, o Ruach (espírito) de Sabedoria e

13

Entendimento, o Ruach (espírito) de conselho e de fortaleza, o Ruach (espírito) de Conhecimento e

do temor a YHUH; E deve fazê-Lo de compreensão rápida no temor de YHUH, e Ele não devem

julgar segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos: Mas

com justiça julgará os pobres, e repreenderá com eqüidade os mansos da terra, e ferirá a terra com

a vara de Sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará o ímpio. Isaías 11:2-4.

Há uma confusão sobre o nome profético "Netzer" e “Natzar”.

Um termo hebraico "Natzar" (tsar) significa manter, preservar, para assistir, vigia, alguns se

referem a si mesmos como "Natzarim". Shemot (Êxodo) 34:7 "Natzar (mantendo) misericórdia

para milhares, que perdoa a iniqüidade e a transgressão e o pecado", o termo "Natzar" baseia-se o

termo "Ratsah", que significa aceitar ou por favor.

Para complicar ainda mais, os fariseus haviam cunhado termos depreciativos como "Natzarim"

(tzarim), ou "Notzarim" pelos fariseus para mostrar o ódio aos seguidores de Yahushua.

O termo "Natzarim" vem da palavra "Natsah", como em Jeremias 04:07 "O leão é vir acima da sua

ramada, um destruidor dos gentios está a caminho, ele já saiu do seu lugar para fazer a sua terra

desolada, e as vossas cidades serão definidas Natsah (resíduos/resto), sem habitante.

Isaías 37:26 "Agora eu trouxe-a para passar, e você deve colocar o desperdício defendeu cidades

em Natsah (ruinosa) montões.

26 Porventura hã muito tempo não ouviste como Eu o fiz; e desde os tempos antigos, que Eu o formei? Agora Eu

faço com que isto se suceda, que a ti sejas permitido devastar as cidades protegidas tornando-as em Natsah

(ruinas) montões.

Junto com as muitas tradições dos fariseus, uma tradição é desejar o mal sobre Yahushua e seus

seguidores, por isso os fariseus e posteriormente os judeus ortodoxos criaram títulos e nomes

depreciativos com nomes e dizeres contra Yahushua e seus seguidores como um débil esforço e

patético para lançar uma maldição sobre os Netzarim.

O termo "Notzarim/Netzarim" vem da palavra “raiz” como em Levítico 01:16 "E ele tirará afastado

sua colheita com o seu "Notsah" (penas) e dize: Assim diz YHUH Elohim "Ezequiel 17:03."; A

grande águia de grandes asas, longas asas, cheia de Notsah (penas), que tinha várias cores, veio a

Líbano e levou o mais alto notzer/netzar/ramo de um cedro; "

"Notsrim ou Natsrim"?

Poderia ser útil saber a origem dessa idéia? ver também "Netzer" em Isaías 60:21, Daniel 11:07 O

que é Netzarim? Os ensinamentos e valores de vida de Yahushua * HaMashiach são conhecidos

14

como Netzarim. Em sua forma mais pura Netzarim é o estado de ter Yahushua HaMashiyach

vivendo dentro de nós e de nós termos sido ligado a Ele, como um ramo a uma árvore. Não só é

Netzarim uma conscientização de ser e viver de acordo com modo de vida estabelecido pela Torah,

mas também uma ação de ministrar aos outros na Ruach Ha Kodesh somado ao conhecimento e

sabedoria da Torah.

Qualquer pessoa pode optar por se tornar um Netzarim, respondendo ao Seu chamado, fazendo

teshuvah(retorno) e si tornando talmidi (aluno, discípulo) seguindo Yahushua assim como os 12

Talmidim (discípulos). Mas precisa estar consciente de que está contra o sistema desse mundo e

será perseguido, como sempre foram os profetas e os apóstolos.

Ser um Netzarim é o processo da ação da Ruach HaKodesh escrevendo a Toráh em nossos corações

e revelando o caráter de Yahushua dentro de nossas próprias almas(Jer. 31:36).

Nós experimentamos o Mashiach vivo em nossa vida no dia a dia, no comer, no caminhar, no amar

a esposa e nossos filhos, nossos parentes, com os outros, no ser honesto, no ser justo, por viver e

andar de acordo com a Toráh, desse modo, convivemos e relacionamos com Yahushua.

É nossa prerrogativa de trabalho, para colocar um esforço por diante, para rezar, estudar, e

obedecer o Rei dos Reis e caminhar na alegria para adorar em verdade a YHUH nosso Elohim.

Sendo um Netzarim, "broto" somos co-trabalhadores com Yahushua, trabalhamos para o Reino dos

céus e não para os homens ou entidades e organizações religiosas e políticas, mas nós tomamos

decisões para servi-Lo e também servir uns aos outros.

Negar a Ruach HaKodesh(espírito santo) e negar a oportunidade de escrever Toráh em nossos

corações, é negar o "Ruach (espirito) do Mashiach" que nos transforma a "imagem de Elohim".

Netzarim não é uma religião que se baseia na teologia, nas doutrinas, nas tradições ou filosofias e

crenças humanas do modo que é cristianismo, que é uma religião que vem misturas de várias

religiões principalmente das Greco-romanas. Todas essas religiões são diferentes do modelo de fé

de nosso pai Abravam, de Ytzaak, de Ya ´akov, do rei David, dos profetas Yermyahu, Hosheia, dos

apostolos Kefa(Pedro), Shaul(Paulo), Yachonam(João), e essas religiões são diferentes de todas as

doutrinas e tradições da Nação Ysraelita, qualquer doutrina das religiões do mundo será rejeitada

por um netzarim, apenas aceitamos as tradições da Torah, dos profetas e dos apóstolos.

Não existe uma lista de doutrinas e tradições que faz um homem ser "aceitável para Yahushua",

apenas princípios justos de vida, conhecer a YHUH e ter o verdadeiro amor ao Próximo. Estudar a

Torah e ter conhecimento é apenas uma parte dessa fé. Mashiach disse que, se cumprirmos Seus

15

mitsvot (Mandamentos) saberemos sua "doutrina".

Em outras palavras, somos chamados a negar a nós mesmos(imperfeitos), assumir uma vocação

que é maior do que nós, e certamente é maior do que a própria vida. Yahushua instrui-nos a

cumprir os assuntos mais importantes da Fé com justiça e amor essa é a natureza de Yahushua, que

nos convida a caminhar com Ele.

Netzarim é uma continuidade das alianças dada por YHUH desde Adão até Yahushua. O Mashiach é

o Memra (Verbo) de YHUH. Seguidores Greco-romanos principalmente de Yahushua foram

originalmente rotulados como "Krist'yana" pelos difamadores gregos (Atos 11:26) e eles eram

observadores da Torah (Atos 15:20,21), juntamente com os ysraelitas Netzarim.

Os termos Netzarim e Cristãos são legítimas termos dentro da Escritura, embora a primeira

geração de judeus talmidim(discípulos) de Yahushua não foram originalmente reconhecidos como

"cristãos". O Apóstolo Paulo(Shaul) foi acusado de ser um "chefe da seita dos Netzarim"

(nazarenos) Atos 24:5. O termo "cristão" foi uma gíria e termo depreciativo cunhado pelos gregos

para se referir aos gregos que foram adeptos da seita dos yahudim(judeus) Netzarim.

Yahushua interpreta a Torah de uma forma que fornece perdão e amor a todas as almas, aceita

todas as almas, e acolhe todas as almas para o Reino de Elohim, independentemente de raça, cor ou

credo, todos serão enxertados a Ysrael da restauração.

Eu tenho que ser judeu para ser Netzarim?

Não, a maioria Netzarim hoje não tem linhagem da religião judaica, o judaísmo é uma religião e não

um povo.

"... É um (coisa leve) Qalal que você deve ser meu servo para levantar as tribos de Jacob, e para

restaurar os preservados de Israel: Eu também lhe darei para ser uma luz para os gentios, que você

pode ser minha salvação até à extremidade da terra. " Isaías 49:6

Os profetas indicam que o Mashiach teria um grande interesse e específica esse interesse aos

"gentios" e atraí-los para Si mesmo. Ambos Torá e Mashiach sempre estiveram disponíveis para

todos, a partir da perspectiva de YHUH. Tradições dos homens e das falsas religiões têm outras

idéias sobre isso. O "ger toshav" (estrangeiro) são mencionados extensivamente e incluído a Israel

ao longo da Toráh. O "estrangeiro" tem chamado para observar a Toráh, juntamente com todos os

de Israel, incluindo o Shabat semanal, o Moedim e todas as Leis de Justiça, Fé e Perdão.

Na"multidão que saiu do Egito”, tinham pessoas de várias nações junto com os ysraelitas, e estes

estavam presentes quando YHUH falou a Moshe sob a Toráh. Todos ouviram e entenderam, todos

16

disseram que iriam cumprir, não apenas aqueles que nasceram através da linha de Ya'akov (Israel),

pois na multidão que saiu do Egito com Moises eram povos de muitas nações, inclusive egípcios.

A Toráh é um pacto entre YHUH e toda a humanidade, o Mashiach veio estabelecer a Toráh em

nossos corações. Ninguém que siguir o Mashiach será considerado "segunda classe" no Reino de

Elohim.

"Leis Noah, filhos Noe" são uma invenção da religião rabínica farisaica, é um mal perpetuado na

humanidade que tenta definir facções dentro e fora do Corpo Ysraelita, as leis foram dadas antes de

surgir a religião rabínica judaica, se existissem o próprio Avraham era "judeu" pelo nome e por sua

descendência, mas ele e toda a sua família entrou em aliança com YHUH, mas nunca convertido ao

judaísmo, pois a tradição e cultura judaica não existia nesse tempo, Avraham si afastou do

paganismo e fez um pacto com o único e verdadeiro Elohim. Existe conversão maior, e, na Torah

não informa que alguém tenha que entrar para a religião judaica rabínica para ser um israelita.

Ser um Israelita nunca foi pertencer ou ser membro de uma"religião" ou uma tradição como a

judaica, mas uma modo de viver.

Yahushua disse contra a classe dominante de religiosos de Seus dias, "... vocês fizeram dos

mandamento de Elohim converter em tradições e de nenhum efeito tem suas tradições. Hipócritas,

bem profetizou Isaías acerca de vós, dizendo:" Este povo se aproxima de mim com a sua boca , e me

honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim(sem a torah circuncidada Jer. 31 31:36).

"Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens." Mateus 15:5-6

Yahushua disse: "Acautelai-vos do fermento dos fariseus", este não está se referindo apenas a

"ortodoxos", mas reformistas, conservadores e qualquer ideologia que faz com que um ícone

religioso de "tradição" e anula a Torah.

Somos instruídos a sair do meio deles e estar separado deles. Quando alguém chega a conhecer

Yahushua como o Mashiach da Toráh, esse atende a uma amor incondicional como um casamento,

e é impossível conhecer Yahushua e não amar Yahushua, é impossível amar Yahushua e não seguir

Yahushua.

Algumas das características fundamentais dos Netzarim talmidim (discípulos).

As peculiaridades mais notáveis dentro dos Ysraelitas Netzarim tem a ver com a obra da Ruach

HaKodesh(espírito santo) e observância da Toráh. Netzarim reconhecem o poder e discernimento

do Ruach HaKodesh(espírito santo) para dirigir nosso caminhar com conhecimento e prática da

Torah, para nos servir de caminho.

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Há muitos exemplos do halachah Netzarim para fazer essas distinções, (ver halacha netzarim).

A definição da Toráh é encontrada em 2 Timóteo 3:16 "Toda Escritura é inspirada por Elohim, e

proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça".

Toráh significa "instrução, caminho, alvo".

Observância, neste caso, não significa olhar para ele, o hebraico "shamar" é usado pela primeira vez em Gênesis 2:15 "E YHUH Elohim tomou o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e guardar-shamar."

"Toda a Escritura", como mencionado aqui em 2 Timóteo refere-se à Tanakh que inclui a Torah,

Neviim (Profetas) e Ketuvim (Escritos).

Deuteronômio 31:12 "Ajunta o povo, homens e mulheres e crianças, e o estrangeiro que está

dentro das tuas portas, para que ouçam, e que eles possam aprender, e temam YHUH teu Elohim, e

tenham cuidado de cumprir todas as palavras desta Torah:

"Qual é a Tanak? Lucas 24:44 "E disse-lhes: são estas as palavras que falei com você, enquanto eu

ainda estava convosco, que todas as coisas devem ser cumpridas, que estavam escritas: a lei de

Moisés (Torá), e em os profetas (Neviim), e nos salmos (Ketuvim), acerca de mim.

"A palavra TANAKH representa; Torá Neviim Ketuvim.

Os cristãos chamam o Tanakh de "o Antigo Testamento", esta foi uma descrição inventada por

Marcion um místico e gnóstico grego, consciderado herege, inventou a frase “antigo e novo

testamento".

Apesar de Marcion ter sido considerado um herege pelos cristãos de seu tempo, suas heresias

continuam a proliferar a teologia cristã moderna.

Marcion ensinou que o YHUH do "Antigo Testamento" era um elohim cruel, duro no Juízo, mas

Iesovs(Jesus) era um homem-deus, com atributos de bondoso e piedoso no "Novo Testamento", os

cristãos que eram ímpios obviamente foram mais influenciados por esse ensinamento gnóstico de

Marcion e dos pais da igreja em sequência, caso contrário, não encontraríamos os cristãos falando

mal da Torah e que a LEI foi abolida e substituída pela graça do novo deus do novo testamento,

pois a lei era para os judeus.

Os netzarim chamam de Brit-chadashah (aliança renovada) ou Ketuvim Netzarim ( Escritos

Nazarenos).

Como os Netzarim talmidim (discípulos) de Yahushua observavam Torah?

18

Mashiach é a Palavra Viva de YHUH, é o Mashiach que deu a Toráh no principio da criação, pois

tudo foi feito por Ele e para dEle, Ele também deu o halachah de Moshe (Torah no Monte Sinai),

não só para os descendentes de Israel, mas para todas as nas nações, povos, raças e não para a

religião judaica que não é povo mas uma religião humana, com doutrinas e tradições humanas.

O Mashiach, também deu em torno de 1.050 mandamentos(mais que os 613 divulgados pela religião judaica)

para a Seus talmidim as quais estão registradas no Ketuvim Netzarim(novo testamento). Ele deu a

autoridade através da Ruach HaKodesh Ruach (espirito Santo).

Não conforme a tradição de homens como os fariseus ou as doutrinas do cristianismo, nenhuma

dessas são inaceitáveis pelos netzarim seguidores do Mashiach.

Qualquer anulação da Torah pela tradição da religião judaica ou pelas doutrinas, dogmas, teologia

cristã são recusadas pelos Netzarim e não tem base escriturística.

Yahushua veio "Cumprir a Toráh para anular e abolir"? Não! Veio trazê-la em sua totalidade sem

sombra, claramente para ser cumprida pelos separados-salvos.

Mateus 5:17 "Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim para destruir, mas

cumprir."

Os netzarim não cumprem a Torah para ser salvos, porque a salvação vem por

Crer(fé) em YHUH e ama-LO, e Ouvi-lo, e Conhecê-lo em primeiro lugar, e amar o

próximo como a nós mesmos em segundo lugar, mas,

cumprimos a Torah por ser-mos salvos.

O que significa cumprir a Torah?

Significa ensinar e interpretar a Torah corretamente para que seja praticada.

O cristianismo inicial era fortemente influenciado por Marcion que ensinou que nunca os

Discípulos de Yahushua entendeu quem era o Mashiach. Marcion ensinou que nunca Yahushua

veio como um Messias ysraelita, mas apenas ensinou que O Messias era um ser iluminado,

gnosticamente falando. Marcion inventou os termos Antigo e Novo Testamento e assim foi capaz de

estabelecer o Tanakh como sendo para o passado e somente para os judeus. Marcion foi

excomungado do cristianismo como herege, mas seus ensinamentos permanecem até hoje, nas

igreja católicas e evangelicas.

“Isaías 42:21 YHUH está bem aprazível por causa de Sua tzedakah, Ele magnificará a Torah, e fará

19

isto honorável.

22 Mas este é um povo roubado e saqueado; estão todos enlaçados em covis, e eles estão

escondidos nas casas de carceragem; eles estão por uma presa, e ninguém os livra; por um despojo,

e ninguém diz, Restaura! “

"O Mashiach elevará e fará grande a Toráh, porém, os fariseus e os cristãos reduzem a Torah à

irrelevância por sua tradição e doutrinas humanas. Porque Yahushua próprio era Observador da

Torah, e não dá licença para violá-la! Todos os que seguem o Mashiach não irão violar a Toráh.

Yahushua DISSE: "Não penseis que vim destruir a lei(Torah) ou os profetas", Yahushua não veio

acabar com as profecias dos profetas, Jeremias, Isaías, Daniel, Ezequiel, Zacarias, Ele veio confirmar

tudo.

Seria impossível para Yahushua para reivindicar ser o Mishiach (unção) si Ele fosse um destruidor

ou abolicionista da Torah, esse é o papel do anti-Mashiach e não do Mashiach.

Mashiach é o legislador da Torah, que foi dada e criada por Ele na criação, vemos Adão, Caim, Abel

e outros antes de Moshe cumprir a Torah. Abraão cumpria a Torah e já entregou a décima antes de

a lei ser entregue para Moshe.

Netzarim são como os judeus "legalistas"?

Não!

Legalismo é o ato de confiar em sua própria religião, tradição e doutrinas para a salvação,

confiança essas cuja base não esteja nas Escrituras independente de interpretação humana,

principalmente de textos e contextos adulterados.

Nenhuma religião tem o monopólio sobre o legalismo, quem confia em sua religião é um legalista,

isso inclui os cristãos e suas inúmeras denominações e suas diversidades doutrinarias. Também

inclui o judaísmo e suas tradições humanas.

A Torah exige negarmos nossa carne e assumir uma nova vida no Mashiach.

Os anti-Mashiach é claramente descrito nas Escrituras como sendo anti-Torah, portanto, aqueles

que colocam sua religião acima da Toráh ou contra a Torah estão em águas muito perigosas.

Uma determinação de indicadores legalistas é uma passagem de Isaías 64 que "toda a nossa justiça

é como trapo da imundícia".

20

O que é Halachah?

Halachah significa o caminho a percorrer, ou a forma e estilo de vida pela Torah.

Yahushua ensinou halachah de maneiras oposta a muita coisa que os fariseus ensinavam, e o

modelo religioso do cristianismo também é oposto ao modelo de Yahushua, ou seja, é contra.

“Quem não está com Ele está contra Ele.”

Aqui estão alguns exemplos de um problema do halachah judaico:

João 5:7-16 "O homem impotente respondeu-lhe: Rabi, não tenho ninguém que, quando a água é

agitada, me ponha no tanque; assim, enquanto eu vou, desce outro antes de mim . Yahushua disse-

lhe: Levanta-te, toma o teu leito e anda. E imediatamente o homem ficou curado, e tomou o seu

leito, e andava:. e isso foi no Shabat os judeus disseram-lhe que estava curando. E no Shabat não é

lícito para você carregar sua cama/leito. Ele respondeu-lhes: Aquele que me curou, o mesmo me

disse: "Toma o teu leito e anda".

Depois perguntou-lhe, quem é o homem que te disse: Toma o teu leito e anda? E o que fora curado

não sabia quem o curou: pois Yahushua se retirara para a multidão de pessoas. Depois acharam

Yahushua no templo, e disse-lhe: Eis que você está curado: não peques mais, para que alguma coisa

pior aconteça a vós. O homem partiu, e disse aos judeus que era Yahushua, o que o curara. E,

portanto, que os judeus perseguiam Yahushua, e procuravam matá-lo, porque fazia estas coisas no

Shabat ".

Claramente, Yahushua tinha o halachah diferente dos fariseus, porque teria sido simples para

Yahushua para instruir o homem a sair da cama onde estava, e retornar para buscá-la após o

Shabat, mas não o fez.

Por que não?

Há muitas lições a aprender aqui, sendo que no halachah da vondade de YHUH se estende tanto a

misericórdia e instrução para as pessoas, a base da observância do Shabat é crescer e aprender

sobre Mashiach tomando o tempo determinado para descansar nEle.

O Mashiach demonstrou Sua autoridade para estabelecer o halachah da Torah contra o da tradição

judaica: João 5

17 Mas Yahushua respondeu-lhes, Meu Abba trabalha até agora, e Eu trabalho.

18 Por isso, os Yahudim procuravam mais ainda matá-Lo, porque Ele não somente tinha quebrado

21

o Shabbat, mas mas também havia dito que אהלא era Seu Abba, fazendo-se a Si mesmo igual a אהלא.

19 Então respondeu Yahushua e disse-lhes, Amein, amein, Eu vos digo, O Filho nada pode fazer por

Si mesmo, mas somente o que Ele vê o Abba fazendo; porque as cousas que Ele faz, essas também o

Filho faz igualmente.

20 Porquanto o Abba ama o Filho, e Lhe mostra todas as cousas que Ele própria faz; e Ele Lhe

mostrará obras maiores do que essas para que possais vos maravilhar.

21 Porque assim como o Abba ressuscita os mortos, e os faz viver; do mesmo modo o Filho faz

viver a quem Ele quer.

22 Porquanto, o Abba a nenhum homem julga, mas confiou todo mishpat ao Filho:

23 Para que todos os homens honrassem o Filho, como honram o Abba. Aquele que não honra o

Filho, não honra o Abba que O enviou.

24 Amein, amein, Eu vos digo, Quem ouve Minha palavra e crê nAquele que Me enviou, tem a

chayim eterna, e não entrará em condenação; mas passou da morte para a chayim.

25 Amein, amein, Eu vos digo, A hora vem, e agora sucede, em que os mortos ouvirão a voz do Filho

de YHUH: e os que a escutarem viverão.

26 Porquanto, assim como o Abba tem chayim em Si mesmo; assim tem Ele concedido ao Filho ter

chayim em Si mesmo;

27 E Lhe tem dado autoridade para que também execute mishpat, porque Ele é o Ben Ahdahm.

28 Não vos maravilheis disso; porque a hora está chegando, em que todos os que estão no sepulcro

ouvirão a Sua voz,

29 E ressurgirão; os que praticaram o tov, para a ressurreição da chayim; e os que fizeram o mal,

para a ressurreição da perdição.

30 Eu nada posso fazer de Mim mesmo; do modo como ouço, Eu julgo; e Meu mishpat é justo;

porque Eu não busco a Minha própria vontade, mas a vontade do Abba que Me envious.

"Yahushua é o responsável perante o Pai e como Ele é servo confirmado pela Toráh e Ele é a

essência da Torah, Ele é a Torah Viva. A ponto de ter autoridade e dizer ao homem “que tome a sua

cama e caminhar” então ele vem estabelecer um princípio maior, "o Shabat foi feito para o homem,

não o homem para o Shabat" (Marcos 2:27), Yahushua ensinou o Reino e a vontade de Seu Pai e

22

através da compaixão e justiça demonstrou poder de curar os doentes, física, mental ou espiritual.

Yahushua não estabeleceu novos princípios de halachah ysraelita, tanto quanto Ele restaurou a

halacháh como YHUH havia destinado desde o principio a Adam.

É inadequado para o serviço do Shabat e levar uma cama?

Sim, certamente, mas toda a carne agora pode testemunhar que o Mashiach ensinvou um halachah

para o Shabat, que é cheio de graça e de misericórdia, Yahushua ama humanidade, e quando Ele

caminhou entre os homens nos encontrou debaixo de um jugo religioso de tradição e de falsa

humildade e de baixo de um julgo de governo do mundo, o império romano, Yahushua veio nos

libertar tanto da tradição de homens como do governo do mundo.

O homem precisava de cura física, mental, espiritual, social, financeira, sexual, pessoal etc, o

Shabat é um dia para a cura e para conhecer e receber Yahushua. Pois a cada shabat é que nós

ensinamos sobre a lei Moshé e a Torah de Yahushua, para que conheçam a verdade e sejam

libertos, e sejam todos testemunhas justos do Mashiach.

Atos 15: 21 Porquanto Moshe, desde os tempos antigos, tem em cada cidade os que proclamam seus ensinos,

com Sua Torah sendo lida nas sinagogas a cada Shabbat.

É o Ruach HaKodesh que escreve o conhecimento, sabedoria e entendimento do Reino sobre o

coração, é o Ruach haKodesh que nos dá dons, mas é preciso um benfeitor, alguém realmente justo

e caridoso e sem interesses ou sede de boa fama, para dar seu tempo e bens como a sua

contribuição. Ao contrário do que o velho ditado diz, o tempo não é dinheiro, o tempo tem valor

inestimável, se você não pensa que tempo é dinheiro pergunte a alguém que está morto. :)

Um outro exemplo de halacha de Yahushua; Mateus 6:5-8 "E, quando orardes, não sereis como os

hipócritas: Pois gostam de orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para que possam ser

vistos pelos homens, em verdade eu vos digo: estes já receberam sua recompensa. Mas tu, quando

orares, entra no seu quarto, e quando você fechar a porta, ora a teu Pai que está em secreto;.. e teu

Pai que vê em secreto, te recompensará. Mas quando você orar, não use repetições vazias, como

fazem os pagãos: porque pensam que serão ouvidos pelo seu muito falar. Não seja como eles.

porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes que vós lho pedirdes "

Um grande exemplo do halachah Netzarim é fazer talmidim (discípulos), lendo e estudando a Brit

Chadashah.

Contrariamente à opinião popular, existem muitas traduções do "Novo Testamento" em hebraico e

aramaico, os manuscritos não foram totalmente perdidos. O Netzarim Ketuvim (escritos dos

23

Netzarim) estão disponíveis hoje traduzida dentro de uma variedade de textos.

Há muitas diferenças extremas entre as traduções cristãs do "Novo Testamento" grego bíblico e as

traduções hebraico-aramaico.

Diferenças significativas também colaboraram através das descobertas nos Manuscritos do Mar

Morto. Netzarim preferem estudar hebraico e aramaico, porque os textos tem continuidade e

harmonia entre todos aqueles que falam e adoram em nome de YHUH.

É importante também notar que o "Novo Testamento" é um termo errônea e enganosa, criado por

Marcion (que era um herege cristão), não é nem um testamento "NOVO" ou a "nova" aliança, mas

uma restauração da Aliança ou Aliança Renovada – Brit Chadashah.

Marcion cunhou o termo "Novo Testamento" em um esforço para iniciar uma "nova" religião. Os

escritos dos Netzarim (seguidores de Yahushua ) falam de como entrar no Reino de Elohim e como

aceitar e ir ao encontro de "O Pacto" aliança com YHUH feito com todos os que O aceitam como o

Único e Verdadeiro Elohim.

Os Ketuvim Netzarim fornece halachah e direção para a aplicação da Toráh na vida de um salvo, na

observância da história e testemunho sobre Yahushua e seus talmidim.

Yahushua Ben David HaMashiach é uma revelação progressiva, o melhor e o pior de seu

"testamento" ainda está por vir, na sua segunda vinda e no dia final.

Infelizmente, muitos que lêem o "Novo Testamento" não são conscientes de que todos os que

seguem Mashiach são obrigados a entrar no "Pacto", que inclui não só os 10 mandamento como

tabmém o sétimo dia do Shabat, a alimentação kasher e de acordo com Atos 15:29 "abster-se de

carnes oferecida aos ídolos, do sangue, das coisas estranguladas, e de fornicação, não vemos

nenhum cristão por exemplo; extrair o sangue da carne de boi(carne sufocada é carne com

sangue), " todos os gentios receberam estes 4 preliminares diretivas no livro de Levítico por YHUH,

como o Ruach (espirito Santo) falou a Ya'akov HaTsaddiq, porém a maioria dos que leram o "Novo

Testamento" também rejeitar esta diretiva por causa da tradição Greco-romana e suas doutrinas

das nações ímpias assimiladas dentro do cristianismo.

Um talmidim (discípulos) Netzarim acredita no mesmo Messias e do mesmo modo que os cristãos?

Não! Os talmidim Netzarim não crê em Jesus Cristo, pois este não nasceu, não viveu e não morreu

como foi o caso do rabino Yahushua haMoshiach ben David. Os Netzarim não crê no nome Jesus,

não crêem na doutrina da trindade, nem na santa ceia uma vez por mês, nem na páscoa cristã, nem

no natal. Pensamos que Jesus foi um personagem criador pela mãe Roma e que teve vários pais, os

24

pais da igreja e no decorrer de 1700 anos, até agora esse personagem tomou varias personalidades

e características peculiares em épocas diferentes e em denominações diferentes, hoje, em cada

igreja que si for observar tem um Jesus diferente, e o pior é que todos esses Jesus, não tem

qualquer semelhança com o Mashiach da Torah e das profecias e mesmo daquele que foi

testemunhando em seu período entre nós. Yahushua Vive.

A fé do primeiro século no Mashiach pelos ysraelitas, não tem nenhuma referencia a favor do cristianismo, si

você observar o cristianismo, e o cristianismo não tem nenhuma característica da fé dos 12 apóstolos, por

exemplo, os 12 apóstolos praticavam a guarda do shabat ensinava os outros a guardarem, os cristãos não

praticam, os 12 apóstolos não comiam carne de porco, camarão, e cochonilha, os cristãos comem, os 12 apstolos

guardavam as festas da escritura, os cristãos guardarm festas pagãs como o natal no dia 25 de dezembro ou

saturnalia ou dia do sol invictus ou dia de Tamuz.

São inúmeras diferenças que desligam o cristianismo da fé no Mashiach de Ysrael.

Muitos que professam o NOME, e negam o nome Jesus, dizem que estão no Nome mas vivem como um cristão,

esse na verdade não está no Nome, só conhece, mas o Nome não está nele.

O Nome do Mashiach em hebraico é mostrado na Tanak como *Yahushua, Ele é o autêntico e

verdadeiro, segundo os Profetas de YHUH.( Atos 4:12)

Devemos examinar que "jesus" é de acordo com os cristãos e que Yahushua está de acordo com a

Torah.

Uma grande quantidade da tradição e doutrinas cristã que são derivadas diretamente do culto de

Tammuz. Jesus personifica a imagem de Tammuz, que nasceu em 25 de dezembro, tinha árvores

verdes (pinheiros com bolinhas representam sacrifícios de crianças – cabeça das crianças eram colocadas para enfeitar o pinheiro no culto a tamuz)

são erguidas em seu nome e as pessoas dão presentes uns aos outros quando celebrando o festival

Tammuz, o imperador Constantino que criou o cristianismo era um adorador do sol e Tamuz

O cristo dos cristãos si parece mais com a divindade de Tamuz, desse modo podemos imaginar que

existe em discussão aqui de "dois Messias" e "dois evangelhos", infelizmente, cristãos preferem

escolher o modelo de Tammuz, ao invés de Mashiach Yahushua.

Sabemos que muitos deles, estão nessa situação por não conhecerem, mas como fica o papel dos

teólogos, pastores e padres cristãos que estudam anos, e a séculos ensinam errado suas ovelhas?

Eles estão com um grande problema!

Obviamente, muitos desses teólogos, pastores e padres, trazem seus ensinos sobre Jesus,

esbarrando de leve no Mashiach de Ysrael, e infelsimente fazem conforme está escrito no Livro de

Mateus 5, não praticam a Torah e não ensinam os outros a praticarem também, eles afirmam que

Jesus aboliu a lei na cruz. Sendo que o que foi abolido(pago) foram as transgressões contra a Torah

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e não a Torah, foram nossos pecados que foram apagados, mas os cristão também apagam a Torah

de que deveria ser escrita em seus corações – LEIA JEREMIAS 31:31-36 – MAS LEIA MESMO!!!!!

Veja Mateus 5:17;

17 Não penseis que Eu vim enfraquecer, ou destruir a Torah, ou os neviim: Eu não vim para

enfraquecer, ou destruir, mas para lhes revelar completamente em sua plenitude pretendida.

18 Porque verdadeiramente vos digo, Até que o presente shamayim e a terra passem, nenhum yud,

ou sequer um nekudah de modo algum passará da Torah, até que tudo se cumpra.

19 Aquele, portanto, que quebrar, ou enfraquecer o menor dos mandamentos da Torah, e ensinar

assim aos homens, este será chamado o menor no malchut ha shamayim; mas aquele que os

cumprir e ensinar os mandamentos, o mesmo será chamado grande no malchut ha shamayim.

Em qual dessas duas passagens você encaixaria os seguidores de Jesus que aboliu e apagou a lei?

Resposta 1 – o que “não” cumpre a Torah e ensina os outros a “não” cumprir?

Marque aqui sua resposta ( )

“Aquele, portanto, que quebrar, ou enfraquecer o menor dos mandamentos da Torah, e

ensinar assim aos homens, este será chamado o menor no malchut ha shamayim;”

Resposta 2 – o que “cumpre” a Torah e ensina os outros a “cumprir”?

Marque aqui sua resposta ( )

“mas aquele que os cumprir e ensinar os mandamentos, o mesmo será chamado grande no

malchut ha shamayim”

Você está em qual dessas respostas: ........................

É verdade, porém quando a verdade é misturado com o paganismo todo o corpo torna-se pagãos.

A Torah nos dá muitos exemplos de como uma pessoa pode tornar-se contaminado pelas

transgressões contra a Torah(INIQUIDADE/PECADO), digamos que uma pessoa é muito justa em

tudo, exceto que roubar, mentir, enganar, cometer idolatria, e violar o Shabat?

O sangue de Yahushua, purifica-nos do pecado se nos arrependermos e deixa de pecar. Discípulos

Netzarim não segem os costumes dos pagãos, pois um habito simples como comer carne de porco é

proibido pelo Criador e Yahushua, e quem são os teólogos pra dizer que si pode comer carne de

porco baseados em textos adulterados da bíblia cristã.

Em um determinado período da históra de Israel, os israelitas foram seduzido a adorar Tammuz

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(Ezequiel 08:14), hoje mais de 2000 todas as denominações cristãs declaram que Jesus é o cabeça

de suas igrejas, e foram ensinados dentro da cultura e religão Greco-romana que Jesus anulou a

Torah, e seguem comemorando o dia de Tamuz no dia 25 de dezembro, comendo carne de porco,

celebrando o domingo ( dia do deus sol).

Muitos poucos tiveram a oportunidade de conhecer o Mashiach dentro de Sua própria cultura e

tradição kadosh baseado na Torah e identidade e na identidade dos 12 apostolos ysraelitas. Mas os

cristãos seguem seus teólogos pregadores de Tamuz, Zeus, Jupiter etc.

Os "Pais da Igreja" não conheceram Yahushua, nem eles se encontram com qualquer Netzarim

seguidores de Yahushua. Os fundadores do cristianismo baseia sua religião baseada em boatos e

textos adulterados nos concílios catolicos e protestante, atualmente as denominações evangélicas

abrem seus ministérios com seu próprio Jesus de acordo com sua ideologia firmados em sues

estudos e concílios de fabulas e filosofias.

Yahushua "a si mesmo se esvaziou, assumindo para si a forma de servo, tornando-se em

semelhança de homens: E, sendo encontrado em forma de homem, humilhou a si mesmo, sendo

obediente até à morte e morte de a estaca de tortura ". Filipenses 2:7 - Devemos nos perguntar não

só si precisamos encontrar o Mashiach, mas se temos também que assumido em nós na forma de

servo, Ele humilhou-se e nós nos tornaremos obediente até à morte?

Se nós nos tornamos servos de Mashiach vamos viver como Ele viveu, vamos observar Torah e

testemunhas e sermos perseguidos por causa de Seu Nome na alegria de sofrer por causa da

justiça, e não no prazer da injustiça e interesse.

Quando aqueles que nos rodeiam falam mal da Torah e aqueles que defendem a Toráh, a nossa

alegria é o Mashiach e na Sua Palavra não essa alegria não será diminuída, e firmamos os

sofrimentos do Mashiach em nós e o seguimos com nossa estaca, para ressurreição e vida nEle.

Fé, Justiça e Misericórdia são as marcas de Yahushua. Por que Netzarim talmidim (discípulos) usar

nomes em hebraico, em vez de Jesus e Senhor?

Os nomes hebraicos transmitem os princípios da revelação, profecia, a instrução, a salvação,

liderança, autoridade, etc.

Nomes são extremamente importantes para se relacionar e identificar a revelação do Reino de

Elohim. (Leia Apoc. 13:6 onde a besta cria nomes de blasfêmia, deus, Jesus, divino, etc)

Devemos seguir e entender o que YHUH tem revelado, Senhor não é um nome, é um título que é

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aplicado a muitos outros senhores, mas não serve para aplicar a YHUH, Ele é supremo.

Nome de YHUH é muito importante, e não pronunciamos em vão/vaziamente/ ou quem qualuqer

momento e em qualquer lugar, O Nome tem que ser honrado e temidora.

Yahushua HaMashiach é um nome hebraico e profético; Título ordenado por YHUH para revelar

Mashiach. Yahushua significa "YHUH é Salvação", o próprio YHUH traz salvação através

Mashiach. Ha Mashiach traduz como "o ungido", esta unção refere-se à Neshama ou "Ruach

(espirito)" é o mandato de Yahushua sua missão e nós Seu objetivo.

"Yahushua respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha Mandamentos:. E meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada. E que Ele não me ama não guarda meusMandamentos: e a palavra que estais ouvindo não é minha, mas do Pai que me enviou". Jo 14,23-24.

O Ruach (espirito) do Mashiach é o que tem sempre tem guiado a humanidade para o "Reino de

Elohim". "E é desse modelo de salvação que os profetas inquiriram e trataram diligentemente, que

profetizaram da graça que vos foi dada, indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Ruach

(espirito) de Mashiach que estava neles, seria revelado a nós, e nós somos chamados a dar de

antemão testemunho dos sofrimentos de Mashiach e da Graça no Mashiach, para que YHUH seja

honrado e louvado. As revelações dos profetas, não era para si mesmos, mas para nós, eles

ministravam estas coisas que agora vos por eles, que têm ensinado o Caminho da Verdade, com o

Ruach HaKodesh que nos enviado que desceu do céu".

1 Pedro 1:10-12 A recensão de Yahushua.

O nome grego "Iesous" ou modernamente "Jesus", resultou em várias perdas crítica da

compreensão de quem é Mashiach, sua cultura e identidade Ysraelita perdeu-se ao passar dos

séculos.

MAASEH SHLICHIM – ATOS 4: 12 Não há salvação em nenhum outro; porquanto não há nenhum outro Nome

debaixo dos shamayim dado entre os homens, pelo qual devamos buscar ser salvos

O nome "Jesus" foi um nome criado pelos gregos, é híbrido para personificar e omitir a

personalidade e missão de Yahushua um ysraelita, com essa mistura ideológica e religiosa os

gregos conseguiram, trazer para dentro da bíblia cristã os deuses gregos, romanos e outros como

Tamuz, e apagaram do evangelho o Mashiach da Torah, e o personagem Jesus passou a ir nas

nações levando o nome de Jesus e sua essência, teologia, religião, cultura e tradição, ele recebeu

por exemplo; a data de aniversário de Tamuz 25 de dezembro e a tradição de erguer uma árvore de

natal (pinheiro), cuja tradição, cultura e religiosidade pertence a Tamuz, a doutrina da trindade é

outro exemplo, além dessas existem outras atribuições e características que foram introduzidas e

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Jesus ao longo da formação da igreja.

Yahushua foi formado no conceito de Mashiach, veio da Torah e foi o objetivo da Torah ( Rom. 10:4).

- Yahushua veio através da Torah e os profetas, testemunhado pelos 12 apostolos.

Jesus foi formado pelas divindades Greco-romanas e veio da teologia, filosofia, religião Greco-romana.

Jeseus veio depois. E foi nascendo ao longo desses 1.700 anos do cristianismo, existem vários Jesus nas diversas

igrejas .

Imagine; si algum dos 12 discipulos ysraelitas, ficassem frente a frente com Jesus, e Jesus estivesse comendo

carne de porco, não guardando o shabat, anulando a Torah; esses discípulos o reconheceria como o Mashiach?

Não! Simplesmente porque Jesus anulou a Torah e os profetas. Esse não é o Mashaich!

A cultura politeísta grega, deu a "Jesus" um lugar entre os seus deuses existentes, mas não

tão longe a ponto de a excluir ou por pra fora seus outros deuses, que foram inseridos no

personagem Jesus.

O nome de ie-sous(Jesus) é um híbrido de zeus que era o "rei dos deuses", em Roma era Dius-

pater/Diuspiter/Jupiter. Uma vez que "Jesus" foi personificado como a divindade singular, a

cultura politeísta grega não poderia aceitar o Mashiach e rejeitou aqueles que seguiram Yahushua

que excluiam todos os outros deuses.

Pensadores cristãos encontraram uma brecha no início do segundo século, quando Tertuliano

cunhou o termo "trindade" e inventou a "há um só deus em três pessoas" ideologia que iniciou a

doutrina da trindade. Ao cunhar o nome "Jesus" e ensinando a "trindade", os cristãos foram

capazes de restabelecer a colocar os seus deuses dentro do mundo helenizado, sem perder a

identidade religiosa local e seus costumes. E dizem que o evangelho alcançou essas nações, que

mentira, foi a cultura e religião Greco romana que alcançou as nações pelo evangelho cristão,

usando os textos da bíblia escrita pelos israelitas, porém adulteradas.

Como por exemplo:

A observância do dia do sol, o domingo com dia do senhor, Ishtar e Natal (bacanal) festivais que

foram assimilados e misturados no cristianismo assumindo significados cristãos.

Em meados do século III, o imperador de Roma, Constantino, anunciou o cristianismo recém-

formado como religião do Estado Romano, nesse período o evangelho já havia perdido há muito

tempo suas raízes originais dos 12 apóstolos e da cultura ysraelita, o uso de nomes originais que

fazem referencia cultural, termos e definições que davam sentido a bibila, tudo isso foi modificado.

Um "pai da igreja" chamado Jerônimo, considerado Cristão do modelo daqueles que "não deixaram

de observar a Torah", não foi capaz de distinguir entre a fé Netzarim e Judaísmo Rabínico em seu

29

tempo. Pois a fé Netzarim era muito combatida e a perseguição era mui violenta, de um lado eram

perseguidos pelos cristãos e por outro pelos judeus rabínicos.

Os primeiros fundadores cristãos, optaram em fazer desaparecer com a cultura ysraelita Netzarim,

com o objetivo de serem aceitos nas comunidades pagãs locais, não mudou muito desde então.

Um estilo de vida Netzarim significa abandonar as religiões pagãs e as helenizadas, e si

converterem para o Caminho do Mashiach, Yahushua não fez concessões nem nós deveríamos.

* Yahushua significa "YHUH é a salvação ".

E Esdras louvou YHUH, o Elohim grande. E todo o povo respondeu: Amém. Amém, levantando as

mãos: e inclinaram suas cabeças, e adoraram a YHUH com o rosto para o chão ...

Para descobrir alguns aspectos muito importantes do Mashiach Yahushua, se pode olhar para os

muitos lugares onde a palavra "salvação" é mencionado no Tanakh.

Podemos descobrir que Yahushua é o lado direito de YHUH e Ele é Eloheinu, assim como muitas

revelações mais importantes sobre Ele em todo a Tanakh.

Descobre-se que ao reconhecer Yahushua como Mashiach, significa traçar uma linha entre a Toráh

e Graça, não necessariamente uma confissão popular da boca pra fora e manter-se no caminho das

leis legalistas das religiões ímpias, uma atitude popular fazem os cristãos quando em torno de

pessoas religiosas, eles dizem; aceita Jesus? Na verdade estão aceitando a cultura, a religião e a

tradição Greco-romana. E ainda por cima abolem a Torah!

O nome Yahushua foi usado por pessoas do Nome Sagrado nos Estados Unidos em meados da

década de 1900, não fazemos parte desse movimento religioso.

Somos remanescentes, Netzarim, profetizados pelos profetas, restauradores do Reino dos Céus,

desde a vinda do Mashiach e seremos até o dia que Yahushua voltar.

Yah é uma forma poética curta do Senhor (como em Halleluyah) Crentes Nome Sagrado optar por

esta grafia reconhecer que Yahushua veio em Nome de YHUH. Yahushua disse: "E então direi-lhes:

Nunca vos conheci: afastar-me, vocês que operão sem Torah". Mateus 7:23

Estudo de; Por Moshe ben Shaul (líder da comunidade Adat Tikvat Yisrael)

30

Evangelho de Mateus/Matitiayahu em hebraico?

Eusébio de Cesaréia, História Eclesiástica, 3:24:6:

“Porque Matitiyahu, que tinha primeiramente ensinados as Boas Novas aos hebreus, quando

ele estava para ir para outros povos, passou sua mensagem das Boas Novas escrita na sua

língua nativa, e assim compensou aqueles que ele era obrigado a deixar, pela perda da sua

presença.”

---

Papias, citado por Eusébio, em História Eclesiástica, 3:39:16:

“E a respeito de Matitiyahu, ele escreveu o seguinte: Assim então Matitiyahu escreveu os

oráculos na língua hebraica, e cada um os traduzia como era capaz.”

---

Irineu, em Contra as Heresias, 3:1:1:

“Matitiyahu também lançou as Boas Novas escrita entre os hebreus, na sua própria língua,

enquanto Kefa(Pedro) e Paulo(Shaul) estavam pregando em Roma, e lançando as fundações

da congregação israelita da diáspora.”

---

Orígenes, citado por Eusébio em História Eclesiástica 6:25:4:

“Entre as quatro mensagens das Boas Novas, que são os únicos indisputáveis na

Congregação de crentes embaixo do céu, eu aprendi pela tradição que o primeiro foi escrito

por Matitiyahu, que foi outrora um publicano, mas depois um sendo um enviado de Yehoshua

haMashiach, e foi preparado para os convertidos do Judaísmo, e publicado na língua

hebraica.”

---

31

Epifânio, em Panarion, 30:3:7, escreveu que; Matitiyahu enviou suas Boas Novas em hebraico,

com letras hebraicas.

---

Jerônimo, Epístolas, 20:5:

“Finalmente, Matitiyahu, que escreveu o Evangelho na língua hebraica, põe isto na seguinte

maneira: Osianna barrama, que significa Ossana in excelsis.”

Este trecho desta epístola de Jerônimo mostra que realmente Matitiyahu escreveu o seu

evangelho em hebraico e não em aramaico, pois ali consta “Osianna”, que é a transcrição das

palavras hebraicas; hoshia ná, que significam “salva, por favor”, sendo que estas palavras em

aramaico são; hoshá na, ou seja tem grafia diferente.

Neste trecho, Jerônimo está citando Matitiyahu 21:9, onde consta nas novas traduções

modificadas, assim; “Hosana nas alturas”.

Jerônimo, no prefácio ao seus comentários, escreveu:

“O primeiro a anuncias as Boas Novas é Matitiyahu, o publicano, que tinha por sobrenome

Levi. Ele publicou a mensagem das Boas Novas na Judéia, na língua hebraica, principalmente

para os Yahudim crentes no Messias, que aderiram a fé à sombra da Lei da religião judaica,

embora a substância do evangelho tivesse vindo junto”.

---

Jerônimo, em Carta ao Papa Damaso, Prefácio das Boas Novas, escreveu:

“Eu agora falo da Brit Chadashah (Novo Testamento), a quel temos copias em grego, exceto o

emissário (apóstolo) Matitiyahu, que primeiramente publicou as Boas Novas do Messias em

letras hebraicas na Judéia.”

Jerônimo, em seu comentário sobre Matitiyahu 12:13, escreveu:

“No Evangelho que os nazarenos e os ebionitas usam, que nós traduzimos recentemente do

hebraico para o grego, e que é chamado o texto autêntico de Matitiyahu por muitos, está

32

escrito que o homem com a mão encolhida era um pedreiro, pedindo por socorro com palavras

deste tipo: Eu era um pedreiro ganhando minha vida com minhas mãos, eu te peço, Yehoshua

que restaures minha saúde para que eu não tenha que pedir vergonhosamente por minha

comida”.

---

Jerônimo, na sua obra Vidas de Homens Ilustres, capítulo 3, escreveu:

“Matitiyahu, também chamado Levi, apóstolo e anteriormente publicano, compôs as Boas

Novas do Messias primeiramente publicado na Judéia em hebraico, para aqueles da

circuncisão que creram, mas ele foi posteriormente traduzido para o grego, mas por qual autor

é incerto. O próprio hebraico foi preservado até o presente dia na livraria em Cesaréia que

Pamphilus tão diligentemente reuniu. Eu também tive a oportunidade de ter o volume descrito

para mim pelos nazarenos de Beréia, uma cidade da Síria, que o usavam. Nele, deve ser

notado que sempre que o emissário (apostolo), seja por sua própria conta ou na pessoa do

nosso Salvador, cita o testemunho do Tanach, ele não segue a autoridade dos tradutores da

Septuaginta, mas o hebraico”.

---

Foram encontrados três textos das Boas Novas (Evangelho) de Matitiyahu em hebraico: O

Texto de Matitiyahu em hebraico de DuTillet, em hebraico de Münster, em hebraico de Shem

Tov (ou Shem Tob).

O texto de Matitiyahu em hebraico de Du Tillet foi encontrado em Roma, em 1553, entre os

livros que foram apreendidos dos ysraelitas quando o Papa ordenou que fossem confiscados

todos os livros escritos em letras hebraicas encontrados entre os ysraelitas. Este manuscrito

de Matitiyahu em hebraico foi encontrado por um bispo católico chamado DuTillet, e por isso é

chamado de Boas Novas de Matitiyahu em hebraico de Du Tillet.

O texto deMatitiyahu em hebraico de Münster também foi confiscado dos ysraelitas, e foi

impresso em 1537 por Sebastian Münster, o qual, no prefácio da sua obra, disse que

preencheu algumas partes que faltavam no manuscrito, mas não informou quais eram as

partes que faltavam no manuscrito. O texto de Matitiyahu em hebraico de Münster foi

posteriormente editado por Lohannes Quinquarboreus Avrilacensis em 1551.

O texto de Matitiyahu em hebraico de Shem Tov (ou Shem Tob) está contido na obra Even

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Bohan, escrita aproximadamente em 1380 pelo rabino espanhol Shem Tob Ben Yitschak ben

Shaprut. O livro Even Bohan é um livro de doze volumes, e no décimo segundo volume o autor

transcreve o texto de Matitiyahu em hebraico, fazendo comentários polêmicos no meio do

texto.

Vários manuscritos de Matitiyahu em hebraico de Shem Tov foram encontrados, e estão em

várias bibliotecas.

George Howard editou o texto deMatitiyahu em hebraico de Shem Tov em 1995.

Os manuscritos usados por George Howard na sua edição de Matitiyahu em hebraico de Shem Tov são os seguintes:

• Ms. Add. no. 26964. British Library, London.

• Ms. Heb. 28. Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Leiden.

• Ms. Mich. 119. Bodleian Library, Oxford.

• Ms. Opp. Add. 4º 72. Bodleian Library, Oxford.

• Ms. 2426 (Marx 16). Library of the Jewish Theological Seminary of America, New York.

• Ms. 2279 (Marx 18). Library of the Jewish Theological Seminary of America, New York.

• Ms. 2209 (Marx 19). Library of the Jewish Theological Seminary of America, New York.

• Ms. 2234 (Marx 15). Library of the Jewish Theological Seminary of America, New York.

• Ms. Mich. 137. Bodleian Library, Oxford. “Infelizmente a forma de apresentar essa provas dos escritos em hebraicos foram convertidos

na cultura cristã, e muitos autores usam termos cristãos para si referirem e eles.” Dê uma

olhada nesses sites, e constate:

Você pode encontrar o texto de Matitiyahu em hebraico de Shem Tov na seguinte página:

http://www.fetchbook.info/compare.do?search=0865544425

Você pode encontrar o texto de Matitiyahu em hebraico de Du Tillet e o texto de Matitiyahu em

hebraico de Münster na seguinte página:

http://store.torahresource.com/SearchResults.asp?Cat=34

Você pode ver imagens escaneadas do manuscrito de Matitiyahu em hebraico de Du Tillet na

34

página http://www.torahresource.com/Dutillet.html .

Aqueles que dizem que Matitiyahu escreveu o sua carta em grego dizem que os textos de em

hebraico são traduções para o hebraico do texto de Matitiyahu em grego.

No entanto, existem várias provas de que os textos de Matitiyahu em hebraico não são

traduções do texto grego.

Uma das provas é o fato de que nos textos de Matitiyahu em hebraico de Du Tillet e de Shem

Tov a redação do versículo Matitiyahu 1:1 é “Estas são as gerações de Yahushua filho de

David filho de Avraham”, enquanto que no Matitiyahu em grego a redação do versículo

Matitiyahu 1:1 é “Livro das gerações de Iesoys Khristvs filho de Davi filho de Abraão”.

Outra prova é o fato de que nos três textos de Matitiyahu em hebraico consta em Matitiyahu

13:55 que Yahushua era filho do ferreiro, e em Matitiyahu em grego consta em Matitiyahu

13:55 que Iesovs era filho do carpinteiro.

Em hebraico, ferreiro é napách e carpinteiro é nagár.

Em grego, ferreiro é sideréus (σιδηρευς) e carpinteiro é técton (τεκτων).

Portanto, vemos que a divergência é explicável pela semelhança que existe em hebraico entre

as palavras napách (ַנָּפח) e nagár (ַנָּגר), que fez com que a pessoa que traduziu do hebraico

para o grego tenha se confundido, talvez por o manuscrito estar escrito com caligrafia ruim, e

assim tenha lido nagár (ַנָּגר) ao invés de napách (ַנָּפח), e por isso traduziu para o grego como

técton (τεκτων), ao invés de sideréus (σιδηρευς).

Ressalte-se que a divergência não seria explicável se o texto original fosse o grego e o texto

hebraico fosse a tradução, pois não há nenhuma semelhança entre as palavras gregas técton

(τεκτων) e sideréus (σιδηρευς).

Yeshivah Netzarim

(Escola Nazarena)

Existem outras evidencias e provas, de muitos outros textos.

Mas para um cego espiritual, até o acender do sol não basta!

35

LIVRO DO HISTORIADOR - Epifânio; Panarion

"Mas estes sectários não se chamavam de cristãos

mas de ''nazarenos'' (seita dos Netzarim)...

contudo, são simplesmente yahudim (judeus) completos.

Eles não só usam a Brit Chadasah (Novo Testamento)

como também o Tanach (Antigo Testamento),

como o fazem os judeus (Fariseus, Saduceus, Essênios, Ebionistas, Karaítas)...

Eles não possuem diferentes idéias, mas confessam tudo exatamente como a Torah descreve e na

forma ysraelita

exceto, porém, por sua crença no Messias (Yahushua ha Mashiach).

Pois eles reconhecem tanto a ressurreição dos mortos quanto a criação sobrenatural de Elohim de

todas as coisas, e declaram que YHWH é Um, e que o Seu Filho é Yahushua o Messias.

Eles são bem treinados no hebraico.

Pois dentre eles a Torah inteira, os Nevi'im (Profetas) e... os Ketuvim (Escritos)...

são lidos em hebraico, como certamente o são entre os judeus.

Eles são diferentes dos judeus, e diferentes dos cristãos, apenas no seguinte:

Eles discordam dos judeus porque chegaram à fé no Messias;

mas como eles ainda estão na Torá (e ficaram sempre na Torah)-- circuncisão, o Shabat, e o restante

eles não estão de acordo com os cristãos...

eles não são nada mais do que yahudim...

Eles possuem as Boas Novas de acordo com Matitiyahu ('Mateus')

completamente em hebraico.

Pois está claro que eles ainda preservam-nas no alfabeto hebraico,

tal qual foram escritas originalmente."

(Epifânio; Panarion 29)

36

Goiânia-GO

Adaptado por: Yahusef Netzar Guzman

contato; gedeoli@hotmail.com

fone: 62 3287-5278 / 8413-5222 (Oi) / 8101-1447(Tim)