FOUCAULT E EDUCAÇÃO

Karla Saraiva

O QUE ESTAMOS FAZENDO DE NÓS

MESMOS?

SITUANDO FOUCAULT• Poitiers, 1926 – Paris, 1984• Filho de médico e dona de casa• Dificuldades de relacionamento com o pai e com

colegas• Estudou filosofia na École Normale Supérieure (anos 50)

e também psicologia• Lecionou na Argélia, na Polônia e na Universidade de

Vincennes• Membro do Collège de France (1970)• É um dos nomes mais representativos da filosofia

contemporânea• Não focou pesquisas no campo educacional, mas

sendo-lhe infielmente fiéis podemos pensar de outro modo a Educação.

IMPLICAÇÕES NA PESQUISA• Pós-metafísica e construcionismo social• Ênfase nas práticas• Obra fragmentária: teoria/teorizações• Caixa de ferramenta: serve para muitas coisas, mas não

para tudo• Sua obra deveria ser como fogos de artifício• Forte caráter historicista: história do presente (os

acontecimentos, os aprioris históricos, tornam possível que algo venha a surgir, mas não determinam) – condições de emergência

• Não leva a “soluções”, mas principalmente a produzir problemas.

• Usar Foucault para problematizar as práticas: pensar o que estamos fazendo de nós

• Nem tudo é ruim, mas tudo é perigoso – hipercrítica

OS TRÊS DOMÍNIOS DE FOUCAULT1º Foucault 2º Foucault 3º FoucaultArqueologia Genealogia (Ética)

Ser-saber sujeito de

conhecimento

Ser-poder sujeito de ação sobre

os outros

Ser-consigo sujeito de ação

sobre si

Que posso saber?

Que posso fazer? Quem sou eu? Quem posso ser?

Como? Problematiza a formação de

conhecimento

Por que? Problematiza o

surgimento de algo (relaciona saber e

poder)

Como nos tornamos o que

somos?Problematiza a subjetividade

SUJEITO

• “[Meu objetivo] não foi analisar o fenômeno do poder [...] foi criar uma história dos diferentes modos pelos quais, em nossa cultura, os seres humanos tornaram-se sujeitos”.

• Sujeitos de práticas: dos outros sobre si (dominação, sujeição) e de si sobre si mesmo (subjetivação).

• Tornamo-nos aquilo que somos por meio da combinação de práticas de sujeição e subjetivação, atravessadas por saberes e apoiadas em poder.

• O que estamos fazendo de nós mesmos?• Subjetividade: uma, mas em permanente transformação

(identidades, valores, representações) – aquilo que se é.

OS LIVROS FOUCAULT

1º Foucault 2º Foucault 3º Foucault

Nascimento da Clínica (63)

As Palavras e as Coisas (66)

Arqueologia do Saber (69)

Vigiar e Punir (75)

HS I – o uso dos prazeres (76)

HS II – a vontade de saber (84)

HS III – o cuidado de si (84)

História da Loucura (61)

OS CURSOS NO COLLÈGE DE FRANCE2º Foucault 3º Foucault

* Ordem do discurso (2/12/1970)* A vontade de saber (1971)Teorias e instituições penais (1972)A sociedade punitiva (1973)* O poder psiquiátrico (1974)* Os anormais (1975)* Em defesa da sociedade (1976)* Segurança, território, população (1978)* Nascimento da biopolítica (1979)

? Do governo dos vivos (1980)Subjetividade e verdade (1981)*A hermenêutica do sujeito (1982)* O governo dos vivos (1983)* A coragem da verdade (1984)

FOUCAULT E O PODER• Noção original de poder: diferente daquela da maioria

das correntes filosóficas e do senso comum• Poder: ação sobre ações dos outros• Seu funcionamento não privilegia as interdições, mas as

incitações (a um determinado comportamento ou ação)• Não é algo que se possui, mas que se exerce: são

práticas• Não existe relação entre indivíduos sem poder• Diferença entre violência e poder não é de grau, mas

qualitativa• Quanto menos visível, mais poderoso (quanto mais

sedução e menos coação)• Temáticas de poder em Foucault: disciplina, biopoder

governamento/governamentalidade

• Impossível localizar o poder em uma instituição ou, mesmo, no Estado;

• Poder não é propriedade, mas estratégia (microfísica do poder);

• É positivo, produz (ao contrário da violência);• Racionalidade do poder, irracionalidade da

violência.

NOTAS SOBRE O PODER

“Não há relação de poder sem a constituição correlata de um campo de saber, nem saber que não suponha e não constitua ao mesmo tempo relações de poder”

Vigiar e Punir, p.27

RELAÇÃO SABER-PODER

• Antigo regime (medieval)• Todo criminoso: um pequeno regicida;• Punição: vingança, reparação;• Visibilidade do corpo do rei e dos que

sofrem a ação de seu poder;• Punições: expostas ao povo;• Muito escapava ao poder soberano• Custoso• Formação das cidades modernas:

dificuldade• Obediência negativa (não deve)

PODER SOBERANO

• Na sua forma laica, constitui-se lentamente a partir do final do século XVII;

• Gradativamente, a ênfase passa do poder soberano para o poder disciplinar;

• Invenção do Homem: cogito cartesiano e regulamentos;

• Ordem• Mais econômico (efeitos mais duradouros,

menos revoltas)• Obediência positiva (regulamentos)• Ao agir sobre o corpo, visava atingir a alma.

PODER DISCIPLINAR

“Não se deveria dizer que a alma é uma ilusão, ou um efeito ideológico, mas afirmar que ela existe, que tem uma realidade, que é produzida permanentemente, em torno, na superfície, no interior do corpo pelo funcionamento de um poder que se exerce sobre os que são [...] vigiados”

Vigiar e Punir, p.28

“A ALMA PRISÃO DO CORPO”Vigiar e Punir, p.29

PODER DISCIPLINAR• Alvo: corpo individual• Objetivo: produzir corpos

dóceis e úteis• Estratégias: fixar corpos

no espaço quadriculado, cortando a comunicação e controlando rigidamente o uso do tempo

• Recursos: vigilância hierárquica (panoptismo), exame, sanção normalizadora

• Instituições de sequestro: prisões, fábricas, escolas, quartéis, hospitais

PANÓPTICO

• Efeito negativo: evita o perigo das massas;• Efeito positivo: induz um estado de visibilidade

permanente:– Dissocia ver e ser visto– Induz os efeitos desejáveis sem uso de força– Sujeitos retomam limitações por conta própria (o rei está em

cada um)– Pastor e ovelha de si mesmo

• Diagrama ideal do poder disciplinar;• Aperfeiçoa exercício do poder

– Economia: poucos exercem poder sobre muitos– Intervenções preventivas– Exercício espontâneo– Por meio do corpo, atinge a alma

PANÓPTICO

Poder soberano Poder disciplinarQuebra as forças do corpo Maximiza a força de trabalho

e minimiza a força políticaObediência negativa Obediência positivaDestrói ProduzExtrai bens e riquezas Extrai tempo e trabalhoLuz sobre o corpo do rei Luz sobre os sujeitos infamesPunição: vingança Punição: corretivo

BIOPODER• Alvo: corpo-espécie

(população)• Objetivo: fazer viver, deixar

morrer (tecnologia de segurança)

• Não substitui, mas combina-se com disciplina

• Estratégias para reduzir riscos: biopolíticas

• Recursos: conhecimentos científicos, com ênfase na estatística

• O biopoder produz os riscos e as maneiras de reduzi-los

BIOPODER

• Dispositivos de segurança• Intervenções sobre o meio• Regulações• Não prioriza obediência (pode)

Poder Soberano Poder Disciplinar Biopoder

Alvo Território Corpo individual População

Objetivo Extrair riqueza Extrair produção Vida – população

Estratégia Justiça Norma disciplinar Norma de segurança

Tecnologia Lei Regulamentação Regulação

Foco da visibilidade Soberano Indivíduo População

Instrumento de visibilidade Rituais Vigilância

hierárquica Estatística