PASTORAL DA COMUNICAÇÃO

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PASTORAL DA COMUNICAÇÃO

LITURGIA E COMUNICAÇÃOLITURGIA E COMUNICAÇÃO

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LITURGIA E COMUNICAÇÃO

“A LITURGIA É TIDA COMO O EXERCÍCIO DO MÚNUS SACERDOTAL DE

JESUS CRISTO, NO QUAL MEDIANTE SINAIS SENSÍVEIS, É

SIGNIFICADA E, DE MODO PECULIAR A CADA SINAL, REALIZADA A

SANTIFICAÇÃO DO HOMEM; E É EXERCIDO O CULTO PÚBLICO

INTEGRAL PELO CORPO MÍSTICO DE CRISTO, CABEÇA E MEMBROS.

DISTO SE SEGUE QUE TODA A CELEBRAÇÃO LITÚRGICA, COMO OBRA

DE CRISTO SACERDOTE, E DE SEU CORPO QUE É A IGREJA, É UMA

AÇÃO SAGRADA POR EXCELÊNCIA, CUJA EFICÁCIA, NO MESMO

TÍTULO E GRAU, NÃO É IGUALADA POR NENHUMA OUTRA AÇÃO DA

IGREJA”.

(SACROSANCTUM CONCILIUM, Nº 7)

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“A LITURGIA É O CUME PARA O QUAL TENDE A AÇÃO DA IGREJA E, AO

MESMO TEMPO, É A FONTE DONDE EMANA TODA A SUA FORÇA.”

(SACROSANCTUM CONCILIUM, Nº 10)

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CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA

1069. A PALAVRA LITURGIA SIGNIFICA ORIGINALMENTE “OBRA

PÚBLICA”, “SERVIÇO DA PARTE DO POVO EM FAVOR DO POVO”. NA

TRADIÇÃO CRISTÃ, ELA QUER SIGNIFICAR QUE O POVO DE DEUS

TOMA PARTE NA “OBRA DE DEUS” (CF. JO 17, 4). PELA LITURGIA,

CRISTO, NOSSO REDENTOR E SUMO SACERDOTE, CONTINUA EM SUA

IGREJA, COM ELA E POR ELA, A OBRA DE NOSSA REDENÇÃO.

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1113. TODA A VIDA LITÚRGICA DA IGREJA GRAVITA EM TORNO DO

SACRIFÍCIO EUCARÍSTICO E DOS SACRAMENTOS (SACROSANCTUM

CONCILIUM 6).

1187. A LITURGIA É OBRA DO CRISTO INTEIRO, CABEÇA E CORPO.

NOSSO SUMO SACERDOTE A CELEBRA SEM CESSAR NA LITURGIA

CELESTE, COM A SANTA MÃE DE DEUS, OS APÓSTOLOS, TODOS OS

SANTOS E A MULTIDÃO DOS QUE JÁ ENTRARAM NO REINO.

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1188. EM SUA CELEBRAÇÃO LITÚRGICA, A ASSEMBLEIA INTEIRA

DESEMPENHA O PAPEL DE “LITURGO”, CADA UM SEGUNDO SUA

FUNÇÃO. O SACERDÓCIO BATISMAL É O DE TODO O CORPO DE

CRISTO. MAS CERTOS FIÉIS SÃO ORDENADOS PELO SACRAMENTO

DA ORDEM PARA REPRESENTAR CRISTO COMO CABEÇA DO CORPO.

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1189. A CELEBRAÇÃO LITÚRGICA COMPORTA SINAIS E SÍMBOLOS QUE

SE REFEREM À CRIAÇÃO (LUZ, ÁGUA, FOGO), À VIDA HUMANA (LAVAR,

UNGIR, PARTIR O PÃO) E À HISTÓRIA DA SALVAÇÃO (OS RITOS DA

PÁSCOA). INSERIDOS NO MUNDO DA FÉ E ASSUMIDOS PELA FORÇA

DO ESPÍRITO SANTO, ESSES ELEMENTOS CÓSMICOS, ESSES RITOS

HUMANOS, ESSES GESTOS MEMORIAIS DE DEUS SE TORNAM

PORTADORES DA AÇÃO SALVADORA E SANTIFICADORA DE CRISTO.

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1074. “A LITURGIA É O ÁPICE PARA O QUAL TENDE A AÇÃO DA IGREJA,

E AO MESMO TEMPO É A FONTE DONDE EMANA TODA A SUA FORÇA”

(SACROSANCTUM CONCILIUM 10). ELA É, PORTANTO, O LUGAR

PRIVILEGIADO DA CATEQUESE DO POVO DE DEUS. “A CATEQUESE

ESTÁ INTRINSECAMENTE LIGADA A TODA AÇÃO LITÚRGICA E

SACRAMENTAL, POIS É NOS SACRAMENTOS, E SOBRETUDO NA

EUCARISTIA, QUE JESUS CRISTO AGE EM PLENITUDE PARA A

TRANSFORMAÇÃO DOS HOMENS” (CATECHESI TRADENDAE 23).

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1111. A OBRA DE CRISTO NA LITURGIA É SACRAMENTAL PORQUE SEU

MINISTÉRIO DE SALVAÇÃO SE TORNA PRESENTE NELA MEDIANTE O

PODER DE SEU ESPÍRITO SANTO; PORQUE SEU CORPO, QUE É A

IGREJA, É COMO QUE O SACRAMENTO (SINAL E INSTRUMENTO) NO

QUAL O ESPÍRITO SANTO DISPENSA O MISTÉRIO DA SALVAÇÃO;

PORQUE POR MEIO DE SUAS AÇÕES LITÚRGICAS A IGREJA

PEREGRINA JÁ PARTICIPA, POR ANTECIPAÇÃO, DA LITURGIA

CELESTE.

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1088. “PARA LEVAR A EFEITO TÃO GRANDE OBRA” – A SABER, A DISPENSAÇÃO

OU COMUNICAÇÃO DE SUA OBRA DE SALVAÇÃO – “CRISTO ESTÁ SEMPRE

PRESENTE EM SUA IGREJA, SOBRETUDO NAS AÇÕES LITÚRGICAS. PRESENTE

ESTÁ NO SACRIFÍCIO DA MISSA, TANTO NA PESSOA DO MINISTRO, POIS

“AQUELE QUE AGORA OFERECE PELO MINISTÉRIO DOS SACERDOTES É O

MESMO QUE OUTRORA SE OFERECEU NA CRUZ”, QUANDO SOBRETUDO SOB

AS ESPÉCIES EUCARÍSTICAS. PRESENTE ESTÁ POR SUA FORÇA NOS

SACRAMENTOS, A TAL PONTO QUE, QUANDO ALGUÉM BATIZA, É CRISTO

MESMO QUE BATIZA. PRESENTE ESTÁ POR SUA PALAVRA, POIS É ELE MESMO

QUEM FALA QUANDO SE LEEM AS SAGRADAS ESCRITURAS NA IGREJA.

PRESENTE ESTÁ, FINALMENTE, QUANDO A IGREJA REZA E SALMODIA, ELE QUE

PROMETEU: “ONDE DOIS OU TRÊS ESTIVEREM REUNIDOS EM MEU NOME, AÍ

ESTAREI NO MEIO DELES” (MT 18, 20; SACROSANCTUM CONCILIUM 7).

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