PENTATEUCO A PALAVRA É COMPOSTA DE DOIS TERMOS GREGOS, “penta”, QUE SIGNIFICA “cinco” e “teucos”, (um utensílio), (um vaso) ou (estojo). (o termo alude,

PENTATEUCOPENTATEUCO

A PALAVRA É COMPOSTA DE DOIS A PALAVRA É COMPOSTA DE DOIS TERMOS GREGOS, TERMOS GREGOS, “penta”“penta”, QUE , QUE SIGNIFICA “cinco” e SIGNIFICA “cinco” e “teucos”“teucos”, (um , (um utensílio), (um vaso) ou (estojo). (o termo utensílio), (um vaso) ou (estojo). (o termo alude, com muita probabilidade, ao vaso alude, com muita probabilidade, ao vaso que agasalhava um rolo de papiro)que agasalhava um rolo de papiro)

NO NO ENTENDIMENTOENTENDIMENTO DOS HEBREUS, A DOS HEBREUS, A LEI DE DEUS TEM LEI DE DEUS TEM CINCO PARTESCINCO PARTES E E TODA ELA ESTÁ ALI, NAQUELE LIVRO. TODA ELA ESTÁ ALI, NAQUELE LIVRO. (o pentateuco é a totalidade da lei divina)(o pentateuco é a totalidade da lei divina)

OS HEBREUS OS HEBREUS

REFERIRAM-SE A REFERIRAM-SE A ELESELES (livros) DE (livros) DE VÁRIAS MANEIRAS, SENDO A MAIS VÁRIAS MANEIRAS, SENDO A MAIS CONHECIDA ‘”HÁ TORÂH” (a instrução); CONHECIDA ‘”HÁ TORÂH” (a instrução); COMO SE PODE LER EM JOSUÉ 1:7, (na COMO SE PODE LER EM JOSUÉ 1:7, (na expressão toda a lei). (Josué 24:26 o livro expressão toda a lei). (Josué 24:26 o livro da lei de Deus) (I Reis 2:3, a lei de Moisés) da lei de Deus) (I Reis 2:3, a lei de Moisés) (II Cr. 17:9 o livro da lei do Senhor). (II Cr. 17:9 o livro da lei do Senhor). (*todas* estas expressões mostram que, (*todas* estas expressões mostram que, desde cedo, os hebreus reconheceram desde cedo, os hebreus reconheceram que que eram livroseram livros aos quais deviam respeito aos quais deviam respeito e obediência, e obediência, vendo neles uma vendo neles uma inspiração Divinainspiração Divina))

LEI DE MOISÉS LEI DE MOISÉS

OU PENTATEUCO; CONJUNTO OU PENTATEUCO; CONJUNTO DOS CINCO PRIMEIROS LIVROS DOS CINCO PRIMEIROS LIVROS DA BÍBLIA, QUE SÃO:Gênesis, DA BÍBLIA, QUE SÃO:Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Êxodo, Levítico, Números e DeuteronômioDeuteronômio (os nomes que (os nomes que derivam do derivam do gregogrego estão estão relacionados com o conteúdo, relacionados com o conteúdo, enquanto que as denominações enquanto que as denominações hebraicashebraicas são constituídas pela são constituídas pela primeira ou principal palavra do primeira ou principal palavra do início de cada livro)início de cada livro)

PELA PRIMEIRA VEZ PELA PRIMEIRA VEZ

TENDO SIDO EMPREGADA PELA PRIMEIRA VEZ TENDO SIDO EMPREGADA PELA PRIMEIRA VEZ POR POR ORÍGENESORÍGENES, REFERINDO-SE AOS CINCO , REFERINDO-SE AOS CINCO PRIMEIROS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO, PRIMEIROS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO, A PALAVRA A PALAVRA PENTATEUCOPENTATEUCO SE POPULARIZOU SE POPULARIZOU ENTRE OS CRISTÃOS. (mas é necessário ENTRE OS CRISTÃOS. (mas é necessário recordarmos que recordarmos que não estamosnão estamos tratando de um tratando de um documento de propriedade exclusiva dos hebreus) documento de propriedade exclusiva dos hebreus) (uma parte da (uma parte da herançaherança que o cristianismo recebeu que o cristianismo recebeu do judaísmo foi a Escritura) (se verifica que a igreja do judaísmo foi a Escritura) (se verifica que a igreja cristã cristã herdouherdou dos judeus a consciência de que o dos judeus a consciência de que o Primeiro Testamento era uma escritura sagrada, Primeiro Testamento era uma escritura sagrada, inclusive o Pentateuco) inclusive o Pentateuco)

ESTUDARESTUDAR

VERIFICAMOS ISTO NO FATO DE VERIFICAMOS ISTO NO FATO DE QUE VÁRIAS VEZES JESUS QUE VÁRIAS VEZES JESUS ALUDIU AO TESTEMUNHO DE ALUDIU AO TESTEMUNHO DE MOISÉS A SEU RESPEITO, COMO MOISÉS A SEU RESPEITO, COMO EM JOÃO 5:46 (a igreja primitiva EM JOÃO 5:46 (a igreja primitiva agiu da mesma forma, como se agiu da mesma forma, como se observa em Atos 26:22)observa em Atos 26:22)

ESTUDARESTUDAR O PENTATEUCO É O PENTATEUCO É ESTUDAR ALGO QUE NOS DIZ ESTUDAR ALGO QUE NOS DIZ RESPEITO A NÓS, IGREJA DE RESPEITO A NÓS, IGREJA DE Jesus Cristo.Jesus Cristo.

A AUTORIA DO PENTATEUCOA AUTORIA DO PENTATEUCO

MUITA DISCUSSÃO ACADÊMICA, MUITA MUITA DISCUSSÃO ACADÊMICA, MUITA PRODUÇÃO LITERÁRIA FAVORÁVEL Á PRODUÇÃO LITERÁRIA FAVORÁVEL Á TEORIA, COMO TAMBÉM OS CRISTÃOS TEORIA, COMO TAMBÉM OS CRISTÃOS DE TEOLOGIA CONSERVADORA TEM DE TEOLOGIA CONSERVADORA TEM MANTIDO SUA COMPREENSÃO DE QUE MANTIDO SUA COMPREENSÃO DE QUE O PENTATEUCO É OBRA DE UM O PENTATEUCO É OBRA DE UM HOMEM HISTÓRICO, CHAMADO HOMEM HISTÓRICO, CHAMADO MOISÉS. ESSA ACEITAÇÃO NÃO É MOISÉS. ESSA ACEITAÇÃO NÃO É CONSEQUÊNCIA DE UMA FÉ CEGA, CONSEQUÊNCIA DE UMA FÉ CEGA, ANTIACADÊMICA, QUE SE RECUSA A ANTIACADÊMICA, QUE SE RECUSA A VER OS FATOS, MAS REPOUSA EM VER OS FATOS, MAS REPOUSA EM ALGUNS PONTOS BEM SEGUROS:ALGUNS PONTOS BEM SEGUROS:


A) MOISÉS ERA UMA PESSOA A) MOISÉS ERA UMA PESSOA COMPETENTE PARA COMPETENTE PARA ESCREVER TAL OBRA E ESCREVER TAL OBRA E MOSTRAR OS MOSTRAR OS CONHECIMENTOS QUE CONHECIMENTOS QUE TRANSPARECEM NO LIVRO, TRANSPARECEM NO LIVRO, POIS POIS ERA INSTRUÍDO EM ERA INSTRUÍDO EM TODA A CIÊNCIA DO EGITO, TODA A CIÊNCIA DO EGITO, AT. 7:22AT. 7:22, GRANDE POTÊNCIA , GRANDE POTÊNCIA MUNDIAL NA ÉPOCA. MUNDIAL NA ÉPOCA.


B) EM VÁRIOS MOMENTOS, O B) EM VÁRIOS MOMENTOS, O AUTOR SE APRESENTA AUTOR SE APRESENTA COMO SENDO COMO SENDO TESTEMUNHA TESTEMUNHA OCULAROCULAR DOS EVENTOS QUE DOS EVENTOS QUE NARRA. ALGUNS EPISÓDIOS NARRA. ALGUNS EPISÓDIOS SÃO MUITO PESSOAIS E SÃO MUITO PESSOAIS E DIFICILMENTE PODERIAM DIFICILMENTE PODERIAM SER RELATADOS POR UMA SER RELATADOS POR UMA TERCEIRA PESSOA, COMO O TERCEIRA PESSOA, COMO O DESCRITO EM DESCRITO EM ÊXODO 34:5-9ÊXODO 34:5-9..


C) EM VÁRIOS MOMENTO, O C) EM VÁRIOS MOMENTO, O AUTOR É MOSTRADO COMO AUTOR É MOSTRADO COMO RECEBENDO RECEBENDO UMA UMA REVELAÇÃO ESPECIAL DE REVELAÇÃO ESPECIAL DE DEUSDEUS, COM QUEM MANTINHA , COM QUEM MANTINHA UMA COMUNHÃO MUITO UMA COMUNHÃO MUITO MAIS PROFUNDA DO QUE MAIS PROFUNDA DO QUE QUALQUER OUTRA PESSOA. QUALQUER OUTRA PESSOA. COMO VEMOS EM COMO VEMOS EM NÚMEROS NÚMEROS 12:6-812:6-8..


D) D) A TRADIÇÃO E A HISTÓRIA JUDAICAS A TRADIÇÃO E A HISTÓRIA JUDAICAS ATRIBUÍRAM A AUTORIA DO ATRIBUÍRAM A AUTORIA DO PENTATEUCO A MOISÉSPENTATEUCO A MOISÉS. É MUITO MAIS . É MUITO MAIS RAZOÁVEL SUPOR QUE, AO LONGO DA RAZOÁVEL SUPOR QUE, AO LONGO DA HISTÓRIA, HISTÓRIA, OS JUDEUS SOUBERAM OS JUDEUS SOUBERAM “IDENTIFICAR” MELHOR SEUS “IDENTIFICAR” MELHOR SEUS DOCUMENTOS DO QUE PESSOAS, DOCUMENTOS DO QUE PESSOAS, SÉCULOS MAIS TARDE, DISTANTES NO SÉCULOS MAIS TARDE, DISTANTES NO TEMPO, NO ESPAÇO E NA CULTURATEMPO, NO ESPAÇO E NA CULTURA, E , E QUE ACABARAM DANDO OUTRA QUE ACABARAM DANDO OUTRA INTERPRETAÇÃO. PARECE MAIS INTERPRETAÇÃO. PARECE MAIS SENSATO ACREDITAR QUE OS JUDEUS SENSATO ACREDITAR QUE OS JUDEUS CONHECIAM MELHOR SEUS CONHECIAM MELHOR SEUS DOCUMENTOS DO QUE CRÍTICOS DOCUMENTOS DO QUE CRÍTICOS LITERÁRIOS DE OUTRA CONFISSÃO LITERÁRIOS DE OUTRA CONFISSÃO RELIGIOSA, SÉCULOS MAIS TARDE.RELIGIOSA, SÉCULOS MAIS TARDE.


E) E) O SENHOR JESUS RECONHECEU O SENHOR JESUS RECONHECEU QUE OS ESCRITOS DO PENTATEUCO QUE OS ESCRITOS DO PENTATEUCO FORAM OBRA DE MOISÉS, COMO SE FORAM OBRA DE MOISÉS, COMO SE PODE LER EM LUCAS 24:27 E 44, E PODE LER EM LUCAS 24:27 E 44, E TAMBÉM EM JOÃO 5:46TAMBÉM EM JOÃO 5:46. A . A AUTORIDADE DE JESUS SOBRE AS AUTORIDADE DE JESUS SOBRE AS ESCRITURAS DEVE SER LEVADA EM ESCRITURAS DEVE SER LEVADA EM CONTA NESTE DEBATE. ERA, NÃO UM CONTA NESTE DEBATE. ERA, NÃO UM JUDEU IGNORANTE, CRIADO NO JUDEU IGNORANTE, CRIADO NO DESERTO, NO MEIO DE CABRAS. ERA DESERTO, NO MEIO DE CABRAS. ERA O FILHO DE DEUS E SABIA DO QUE O FILHO DE DEUS E SABIA DO QUE FALAVA. FALAVA.


F) F) A IGREJA PRIMITIVA ENTENDEU A IGREJA PRIMITIVA ENTENDEU TAMBÉM QUE MOISÉS ERA O AUTOR TAMBÉM QUE MOISÉS ERA O AUTOR DO PENTATEUCO. O TEXTO DE ATOS DO PENTATEUCO. O TEXTO DE ATOS 26:2226:22. É NATURAL, NO ENTANTO, . É NATURAL, NO ENTANTO, SUPOR QUE SUPOR QUE MOISÉS, INSPIRADO POR MOISÉS, INSPIRADO POR DEUS, SE TENHA VALIDO DE OUTROS DEUS, SE TENHA VALIDO DE OUTROS DOCUMENTOS QUE EXAMINOU E DOS DOCUMENTOS QUE EXAMINOU E DOS QUAIS RETIROU INFORMAÇÕESQUAIS RETIROU INFORMAÇÕES. PELO . PELO MENOS MENOS ALGUMAS DESSAS OBRAS ALGUMAS DESSAS OBRAS SÃO CITADAS, COMO POR EXEMPLO, SÃO CITADAS, COMO POR EXEMPLO, O LIVRO DAS GERAÇÕES DE ADÃO O LIVRO DAS GERAÇÕES DE ADÃO GN. 5:1 E O LIVRO DAS GUERRAS DO GN. 5:1 E O LIVRO DAS GUERRAS DO SENHOR NM. 21:14SENHOR NM. 21:14..


(nestes casos, Moisés teria se valido de (nestes casos, Moisés teria se valido de documentos que examinou e de onde até documentos que examinou e de onde até mesmo se abeberou, mas a autoria do mesmo se abeberou, mas a autoria do pentateuco seria sua. Isto explicaria a pentateuco seria sua. Isto explicaria a alegada diferença de estilo e de alegada diferença de estilo e de vocabulário que dizem haver em certos vocabulário que dizem haver em certos trechos: a diferença de fontes. Dt. 31:24-26 trechos: a diferença de fontes. Dt. 31:24-26 (ele deu uma conotação de escritos (ele deu uma conotação de escritos sagradas à sua obra. Evidentemente, o sagradas à sua obra. Evidentemente, o capítulo que narra a morte de Moisés foi capítulo que narra a morte de Moisés foi escrito por Josué, que inclusive, fez cópias escrito por Josué, que inclusive, fez cópias do pentateuco (Js. 8:30-32).do pentateuco (Js. 8:30-32).

INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCOINSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO

SE MOISÉS EXAMINOU SE MOISÉS EXAMINOU OUTRAS OBRAS, COMO FICA OUTRAS OBRAS, COMO FICA A INSPIRAÇÃO DIVINA PARA A INSPIRAÇÃO DIVINA PARA SUA OBRA?SUA OBRA?

FOI INSPIRAÇÃO DIVINA OU FOI INSPIRAÇÃO DIVINA OU UM TRABALHO DE UM TRABALHO DE PESQUISA?PESQUISA?


NÃO DEVEMOS CONFUNDIR NÃO DEVEMOS CONFUNDIR INSPIRAÇÃO COM INSPIRAÇÃO COM PSICOGRAFIA ESPÍRITA.PSICOGRAFIA ESPÍRITA.

““INSPIRAÇÃO” SIGNIFICA UMA INSPIRAÇÃO” SIGNIFICA UMA DOTAÇÃO ESPECIAL DE DOTAÇÃO ESPECIAL DE DEUS AO ESCRITOR BÍBLICO, DEUS AO ESCRITOR BÍBLICO, INDEPENDENTEMENTE DO INDEPENDENTEMENTE DO MÉTODO USADO.MÉTODO USADO.


A PALAVRA ‘INSPIRAÇÃO’ A PALAVRA ‘INSPIRAÇÃO’ TEM A IDÉIA DE ‘SOPRAR TEM A IDÉIA DE ‘SOPRAR PARA DENTRO’. (é a mesma PARA DENTRO’. (é a mesma palavra para ‘espírito’ no palavra para ‘espírito’ no hebraico)hebraico)

VER SL. 33:6; JÓ 33:4; GN. 1:2; VER SL. 33:6; JÓ 33:4; GN. 1:2; 2:7 JÓ 34:14,15 IS. 30:28, 33 ; 2:7 JÓ 34:14,15 IS. 30:28, 33 ; 48:16; 61:1 MQ 3:8 JL. 2:28 EZ. 48:16; 61:1 MQ 3:8 JL. 2:28 EZ. 36:27 36:27


NOS OS BATISTAS CREMOS NOS OS BATISTAS CREMOS QUE SENDO DEUS SEU QUE SENDO DEUS SEU VERDEIRO AUTOR, FOI VERDEIRO AUTOR, FOI ESCRITA POR HOMENS ESCRITA POR HOMENS INSPIRADOS E DIRIGIDOS INSPIRADOS E DIRIGIDOS PELO ESPÍRITO SANTO.PELO ESPÍRITO SANTO.

TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS BEM EXPRESSIVOSBEM EXPRESSIVOS

INSPIRAÇÃOINSPIRAÇÃO

REVELAÇÃOREVELAÇÃO

ILUMINAÇÃOILUMINAÇÃO


PARA A ESCRITURA QUE ELE PARA A ESCRITURA QUE ELE TRANSMITE VEIO A TRANSMITE VEIO A INSPIRAÇÃOINSPIRAÇÃO


PARA O AUTOR VEIO A PARA O AUTOR VEIO A REVELAÇÃO.REVELAÇÃO.


PARA O LEITOR QUE BUSCA PARA O LEITOR QUE BUSCA SABER POR MEIO DELA A SABER POR MEIO DELA A VERDADE E A VONTADE DE VERDADE E A VONTADE DE DEUS, VIRÁ NAS CONDIÇÕES DEUS, VIRÁ NAS CONDIÇÕES DE ESPIRITUALIDADE, A DE ESPIRITUALIDADE, A ILUMINAÇÃO.ILUMINAÇÃO.

O PROFETA E O APÓSTOLO O PROFETA E O APÓSTOLO

O PROFETA E O APÓSTOLO FORAM O PROFETA E O APÓSTOLO FORAM MOVIDOSMOVIDOS SUAS ESCRITURAS FORAM SUAS ESCRITURAS FORAM INSPIRADASINSPIRADAS NÓS SOMOS NÓS SOMOS ILUMINADOSILUMINADOS

A INSPIRAÇÃO É A OBRA A INSPIRAÇÃO É A OBRA SOBRENATURAL DO ESPÍRITO SANTO.SOBRENATURAL DO ESPÍRITO SANTO.

ELE SE MOVE ESPECIALMENTE ELE SE MOVE ESPECIALMENTE SOBRE SOBRE INDIVÍDUOS ESCOLHIDOSINDIVÍDUOS ESCOLHIDOS QUE QUE RECEBEM A VERDADE DIVINA DO RECEBEM A VERDADE DIVINA DO PRÓPRIO ESPÍRITO.PRÓPRIO ESPÍRITO.

COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE

TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU?TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU?

É UMA PERGUNTA INCRÉDULA OU NÃO? É UMA PERGUNTA INCRÉDULA OU NÃO? ALGUMAS PESSOAS SEM O CONHECIMENTO ALGUMAS PESSOAS SEM O CONHECIMENTO DE COMO AS ESCRITURAS FORAM DE COMO AS ESCRITURAS FORAM COMPOSTAS, DIZEM AO LONGO DO TEMPO, COMPOSTAS, DIZEM AO LONGO DO TEMPO, QUE A BÍBLIA FOI MUDADA PELOS LÍDERES QUE A BÍBLIA FOI MUDADA PELOS LÍDERES RELIGIOSOSRELIGIOSOS PARA ATENDER SUAS PARA ATENDER SUAS CONVENIÊNCIAS, DO TIPO CONVENIÊNCIAS, DO TIPO ‘PAPEL ACEITA ‘PAPEL ACEITA TUDO’TUDO’. OS CHAMADOS AUTÓGRAFOS, QUE SE . OS CHAMADOS AUTÓGRAFOS, QUE SE PERDERAM, FORAM COPIADOS E PERDERAM, FORAM COPIADOS E RECOPIADOS ATRAVÉS DOS SÉCULOS PELOS RECOPIADOS ATRAVÉS DOS SÉCULOS PELOS ESCRIBAS, MANTENDO ESTES FIDELIDADES ESCRIBAS, MANTENDO ESTES FIDELIDADES AOS ORIGINAIS. HOUVE A TRANSMISSÃO AOS ORIGINAIS. HOUVE A TRANSMISSÃO ORAL DOS EVENTOS, MAS MUITO MAIS, AINDA, ORAL DOS EVENTOS, MAS MUITO MAIS, AINDA, A TRANSMISSÃO POR ESCRITO: A TRANSMISSÃO POR ESCRITO: ÊXODO 24: 4-ÊXODO 24: 4-7; DEUTERONÔMIO 31:9-13, 24-26 ; ÊXODO 7; DEUTERONÔMIO 31:9-13, 24-26 ; ÊXODO 24:4,724:4,7..



FORMOU-SE EM ISRAEL UMA FORMOU-SE EM ISRAEL UMA PROFISSÃO CONCEITUADA DE PROFISSÃO CONCEITUADA DE HOMENS CHAMADOS DE HOMENS CHAMADOS DE ESCRIBASESCRIBAS, , ELES ERAM FIEL A TRANSMISSÃO, ELES ERAM FIEL A TRANSMISSÃO, INICIANDO-SE COM INICIANDO-SE COM ESDRAS 7:6, 10, 11ESDRAS 7:6, 10, 11. . UMA COMUNIDADE DEVERIA UMA COMUNIDADE DEVERIA TER O TER O SEU PRÓPRIO ESCRIBASEU PRÓPRIO ESCRIBA, E SEU , E SEU TRABALHO ERA CONSIDERADO TÃO TRABALHO ERA CONSIDERADO TÃO IMPORTANTE QUE SE DIZIA QUE IMPORTANTE QUE SE DIZIA QUE NINGUÉM DEVIA VIVER EM UMA NINGUÉM DEVIA VIVER EM UMA COMUNIDADE QUE NÃO TIVESSE UM COMUNIDADE QUE NÃO TIVESSE UM ESCRIBAESCRIBA..



EM POUCO TEMPO OS EM POUCO TEMPO OS HEBREUSHEBREUS COMPREENDERAM QUE A COMPREENDERAM QUE A SUA HISTÓRIA SUA HISTÓRIA NÃO ERA NÃO ERA UMA HISTÓRIA COMUMUMA HISTÓRIA COMUM, , DEUS HAVIA ENTRADO NELA DEUS HAVIA ENTRADO NELA E ELES COMEÇARAM A E ELES COMEÇARAM A FAZER ANOTAÇÕES FAZER ANOTAÇÕES ESCRITAS: ÊXODO 24:4-7; ESCRITAS: ÊXODO 24:4-7; DT. 31:9-13, 24-26 (já vistos) DT. 31:9-13, 24-26 (já vistos)



““NOS SÉCULOS V E VI D.C., UM GRUPO DE NOS SÉCULOS V E VI D.C., UM GRUPO DE ESCRIBAS JUDAICOS ERUDITOS (doutores da ESCRIBAS JUDAICOS ERUDITOS (doutores da lei), chamados lei), chamados MASSORETASMASSORETAS, PRODUZIU UMA , PRODUZIU UMA EDIÇÃO PADRÃO DO ANTIGO TESTAMENTO, EDIÇÃO PADRÃO DO ANTIGO TESTAMENTO, USANDO TODOS OS MANUSCRITOS USANDO TODOS OS MANUSCRITOS DISPONÍVEIS DAQUELA [EPOCA. ESTE TEXTO DISPONÍVEIS DAQUELA [EPOCA. ESTE TEXTO MODELAR FICOU TÃO CORRETO QUE, MODELAR FICOU TÃO CORRETO QUE, SÉCULOS MAIS TARDE, QUANDO (em 1947 de SÉCULOS MAIS TARDE, QUANDO (em 1947 de nossa era) OS nossa era) OS MANUSCRITOS DE QUMRÃMANUSCRITOS DE QUMRÃ FORAM DESCOBERTOS E, PODE-SE DATÁ-LOS FORAM DESCOBERTOS E, PODE-SE DATÁ-LOS DE CERCA DE 225 A 175 ªC., ESTES OU TAIS DE CERCA DE 225 A 175 ªC., ESTES OU TAIS MANUSCRITOS ESTAVAM QUASE IGUAIS AOS MANUSCRITOS ESTAVAM QUASE IGUAIS AOS TEXTOS QUE TÍNHAMOS. TEXTOS QUE TÍNHAMOS. (i por y)”(i por y)”

DIVISÕES DO PENTATEUCODIVISÕES DO PENTATEUCO Ênfase da Ênfase da pessoapessoa de Deus de Deus

Gênesis – Gênesis – SoberaniaSoberania de Deus sobre a de Deus sobre a criação, o homem, as nações.criação, o homem, as nações.

Êxodo – Êxodo – PoderPoder de Deus para julgar o de Deus para julgar o pecado e redimir o seu povo.pecado e redimir o seu povo.

Levítico – Levítico – SantidadeSantidade de Deus e sua de Deus e sua provisão para a vida santa do homemprovisão para a vida santa do homem

Números – Números – SeveridadeSeveridade e benevolência e benevolência de Deus ao disciplinar seu povo.de Deus ao disciplinar seu povo.

Deuteronômio – Deuteronômio – FidelidadeFidelidade de Deus ao de Deus ao cumprir suas promessas.cumprir suas promessas.

DIVISÕES DO PENTATEUCODIVISÕES DO PENTATEUCO Ênfase do Ênfase do programaprograma de Deus de Deus

Gênesis – Gênesis – Preparação do regulamentoPreparação do regulamento da nação de Israel.da nação de Israel.

Êxodo – Êxodo – Inauguração e legislaçãoInauguração e legislação da da nação de Israel.nação de Israel.

Levítico – Levítico – Organização espiritualOrganização espiritual da da nação de Israel.nação de Israel.

Números – Números – Organização políticaOrganização política da da nação de Israel.nação de Israel.

Deuteronômio – Deuteronômio – ReorganizaçãoReorganização da da nação de Israel para a vida em Canaã.nação de Israel para a vida em Canaã.

VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCOVISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO

LIVRO:LIVRO: GênesisGênesis CONTEÚDO:CONTEÚDO: Origens e Origens e

patriarcas hebraicospatriarcas hebraicos IDEIA CHAVE:IDEIA CHAVE: PrincípiosPrincípios DEUS:DEUS: SoberaniaSoberania HOMEM:HOMEM: QuedaQueda


LIVRO:LIVRO: ÊxodoÊxodo CONTEÚDO:CONTEÚDO: Livramento do Livramento do

Egito; TabernáculoEgito; Tabernáculo IDEIA CHAVE:IDEIA CHAVE: LibertaçãoLibertação DEUS:DEUS: PoderPoder HOMEM:HOMEM: RedençãoRedenção


LIVRO:LIVRO: LevíticoLevítico CONTEÚDO:CONTEÚDO: Regulamento Regulamento

religioso e moralreligioso e moral IDEIA CHAVE:IDEIA CHAVE: LegislaçãoLegislação DEUS:DEUS: SantidadeSantidade HOMEM:HOMEM: ComunhãoComunhão


LIVRO:LIVRO: NúmerosNúmeros CONTEÚDO:CONTEÚDO: Peregrinação no Peregrinação no

desertodeserto IDEIA CHAVE:IDEIA CHAVE: ProvaçãoProvação DEUS:DEUS: SeveridadeSeveridade HOMEM:HOMEM: OrientaçãoOrientação


LIVRO:LIVRO: DeuteronômioDeuteronômio CONTEÚDO:Repetição da leiCONTEÚDO:Repetição da lei IDEIA CHAVE:RecordaçãoIDEIA CHAVE:Recordação DEUS:DEUS: FidelidadeFidelidade HOMEM:HOMEM: DestinoDestino

O LIVRO DE GÊNESISO LIVRO DE GÊNESIS

GÊNESIS É O GÊNESIS É O PRIMEIRO PRIMEIRO LIVROLIVRO DO PENTATEUCO. É O DO PENTATEUCO. É O LIVRO QUE NARRA A LIVRO QUE NARRA A HISTÓRIA DOS COMEÇOS HISTÓRIA DOS COMEÇOS (plural)(plural) E NÃO APENAS O E NÃO APENAS O (singular) (singular)


O COMEÇO DA CRIAÇÃOO COMEÇO DA CRIAÇÃO O COMEÇO DA HUMANIDADEO COMEÇO DA HUMANIDADE O COMEÇO DA HISTÓRIAO COMEÇO DA HISTÓRIA O COMEÇO DA SALVAÇÃOO COMEÇO DA SALVAÇÃO O COMEÇO DE ISRAELO COMEÇO DE ISRAEL


É A PORTA DE ENTRADA PARA É A PORTA DE ENTRADA PARA CONHECERMOS A CONHECERMOS A DEUSDEUS E E SEU SEU PROPÓSITO PARA A HUMANIDADE.PROPÓSITO PARA A HUMANIDADE.

HÁ NELE TRÊS GRANDES DIVISÕES:HÁ NELE TRÊS GRANDES DIVISÕES: CAPÍTULOS 1 a 11 – A HISTÓRIA DA CAPÍTULOS 1 a 11 – A HISTÓRIA DA

CRIAÇÃOCRIAÇÃO CAPÍTULOS 12 a 36 – A HISTÓRIA DOS CAPÍTULOS 12 a 36 – A HISTÓRIA DOS

PATRIARCASPATRIARCAS CAPÍTULOS 37 a 50 – A FAMÍLIA ELEITA CAPÍTULOS 37 a 50 – A FAMÍLIA ELEITA


DEUS É O ASSUNTO DO LIVRODEUS É O ASSUNTO DO LIVRO O CRIADORO CRIADOR É OPORTUNO COMEÇAR PELO É OPORTUNO COMEÇAR PELO

CRIADORCRIADOR E E NÃONÃO PELA PELA CRIAÇÃO.CRIAÇÃO.

O O ESTUDOESTUDO DAS ESCRITURAS DAS ESCRITURAS DEVE TER COMO FINALIDADE DEVE TER COMO FINALIDADE ESCLARECERESCLARECER MAIS SOBRE MAIS SOBRE QUEM É DEUS, O QUE ELE FEZ, O QUEM É DEUS, O QUE ELE FEZ, O QUE ESPERA DE NÓS.QUE ESPERA DE NÓS.


O TERMO MAIS COMUM QUE OS ESCRITORES O TERMO MAIS COMUM QUE OS ESCRITORES BÍBLICOS USAM PARA A CRIAÇÃO COMO ATO BÍBLICOS USAM PARA A CRIAÇÃO COMO ATO DIVINO É O DIVINO É O VERBO BARAH,VERBO BARAH, QUE QUE NÃO NÃO SIGNIFICA “CRIAR DO NADA”,SIGNIFICA “CRIAR DO NADA”, COMO SE DIZ COMO SE DIZ COSTUMEIRAMENTE, MAS QUE COSTUMEIRAMENTE, MAS QUE SÓ SE SÓ SE EMPREGA PARA DESIGNAR UMA AÇÃO EMPREGA PARA DESIGNAR UMA AÇÃO DIVINA.DIVINA. EM ÊXODO EM ÊXODO 34:10,34:10, POR EXEMPLO, O POR EXEMPLO, O VERBO É USADO PARA OS PRODÍGIOS QUE VERBO É USADO PARA OS PRODÍGIOS QUE DEUS OPERAVA A FAVOR DE ISRAEL. DEUS OPERAVA A FAVOR DE ISRAEL. BARAH BARAH NÃO SIGNIFICA,NÃO SIGNIFICA, PORTANTO, A CRIAÇÃO (DO PORTANTO, A CRIAÇÃO (DO NADA), MAS SIM A NADA), MAS SIM A CRIAÇÃO EXCLUSIVA DE CRIAÇÃO EXCLUSIVA DE DEUS.DEUS. ALGO QUE SÓ ELE PODE FAZER. ALGO QUE SÓ ELE PODE FAZER.SALMO 33:9SALMO 33:9 HB. 1:3HB. 1:3 2COR.5:17 2COR.5:17


A CRIAÇÃO:A CRIAÇÃO: NÃO PENSE COMO NÃO PENSE COMO

CIÊNCIAS; AS CIÊNCIAS SÃO CIÊNCIAS; AS CIÊNCIAS SÃO MUTÁVEIS.MUTÁVEIS.

A CRIAÇÃO NÃO É UM A CRIAÇÃO NÃO É UM RELATO CIENTÍFICO; É RELATO CIENTÍFICO; É RELIGIOSO.RELIGIOSO.


A CRIAÇÃO:A CRIAÇÃO:

1 DIA Gn. 1:3-51 DIA Gn. 1:3-5 A LUZ (A LUZ (DIA E NOITEDIA E NOITE)) 2 DIA Gn. 1:6-82 DIA Gn. 1:6-8 O FIRMAMENTOO FIRMAMENTO 3 DIA Gn. 1:9-133 DIA Gn. 1:9-13 SURGE A TERRA SURGE A TERRA

SECASECA “TERRA FAÇA BROTAR”“TERRA FAÇA BROTAR” 4 DIA Gn. 1:14-19 (SOL E LUA) (4 DIA Gn. 1:14-19 (SOL E LUA) (HAJAHAJA)) 5 DIA Gn. 1:20-23 APARECE A VIDA 5 DIA Gn. 1:20-23 APARECE A VIDA

ANIMAL (ANIMAL (ELA VEM DA ÁGUAELA VEM DA ÁGUA)) 6DIA Gn.1:24-25 MAIS VIDA ANIMAL 6DIA Gn.1:24-25 MAIS VIDA ANIMAL

((RÉPTIL,MAMÍFERA E HUMANARÉPTIL,MAMÍFERA E HUMANA))


““PRODUZA A TERRA SERES VIVENTES’, ‘SERES’ É O PRODUZA A TERRA SERES VIVENTES’, ‘SERES’ É O HEBRAICO nephesh, TERMO RICO QUE SIGNIFICA HEBRAICO nephesh, TERMO RICO QUE SIGNIFICA ‘GARGANTA, RESPIRAÇÃO, FÔLEGO, SER, PESSOA, ‘GARGANTA, RESPIRAÇÃO, FÔLEGO, SER, PESSOA, GENTE, PERSONALIDADE, INDIVIDUALIDADE, VIDA, GENTE, PERSONALIDADE, INDIVIDUALIDADE, VIDA, ALMA’ OU SEJA, ALGO QUE RESPIRA. MAS, ALMA’ OU SEJA, ALGO QUE RESPIRA. MAS, SECUNDARIAMENTE, TAMBÉM, “‘PESSOA MORTA, SECUNDARIAMENTE, TAMBÉM, “‘PESSOA MORTA, CADÁVER’”. POR ISSO, O “VIVENTES”. A VIDA CADÁVER’”. POR ISSO, O “VIVENTES”. A VIDA ANIMAL SE ESTABELECE. HÁ ANIMAIS ANIMAL SE ESTABELECE. HÁ ANIMAIS DOMÉSTICOS, RÉPTEIS E ANIMAIS SELVAGENS, DE DOMÉSTICOS, RÉPTEIS E ANIMAIS SELVAGENS, DE ACORDO COM SUAS ESPÉCIES. A PALAVRA ACORDO COM SUAS ESPÉCIES. A PALAVRA UTILIZADA PARA “RÉPTEIS” NÃO SIGNIFICA UMA UTILIZADA PARA “RÉPTEIS” NÃO SIGNIFICA UMA CLASSIFICAÇÃO CIENTÍFICA DE RÉPTEIS. ALUDE AO CLASSIFICAÇÃO CIENTÍFICA DE RÉPTEIS. ALUDE AO MOVIMENTO SUAVE OU O RASTEJAR E ARRASTAR-MOVIMENTO SUAVE OU O RASTEJAR E ARRASTAR-SE DE VÁRIAS CRIATURAS.”SE DE VÁRIAS CRIATURAS.”


TEMOS, DEPOIS, O TEMOS, DEPOIS, O SÉTIMO SÉTIMO DIADIA ( 2:1-3), QUANDO DEUS ( 2:1-3), QUANDO DEUS DESCANSA APÓS A DESCANSA APÓS A CRIAÇÃO. CRIAÇÃO.

GN. 1:31GN. 1:31 MUITO BOMMUITO BOM


O PRÓPRIO HOMEM É O PRÓPRIO HOMEM É COMPLEXOCOMPLEXO. . FILÓSOFOS, ANTROPÓLOGOS E SOCIÓLOGOS, FILÓSOFOS, ANTROPÓLOGOS E SOCIÓLOGOS, TEM PROCURADO DESCREVÊ-LO:TEM PROCURADO DESCREVÊ-LO:

ARISTÓTELES: ARISTÓTELES: DESCREVE-O COMO DESCREVE-O COMO ANIMAL POLÍTICO.ANIMAL POLÍTICO.

WILLIS:WILLIS: ANIMAL QUE RI.ANIMAL QUE RI. BENJAMIN FRANKLIN: BENJAMIN FRANKLIN: ANIMAL QUE FAZ ANIMAL QUE FAZ

FERRAMENTASFERRAMENTAS

MAS O MAS O RELATO BÍBLICORELATO BÍBLICO DÁ UMA GRANDEZA DÁ UMA GRANDEZA EXTRAORDINÁRIA AO HOMEM:EXTRAORDINÁRIA AO HOMEM: ((Gn. 1:26)Gn. 1:26)

ELE É FEITO À IMAGEM E SEMELHANÇA DE ELE É FEITO À IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS (não aludem à imagem física, pois Deus DEUS (não aludem à imagem física, pois Deus não tem corpo. É Espírito; (não tem corpo. É Espírito; (Jo 4:24Jo 4:24).).


DIFERENCIAÇÃO ENTRE O DIFERENCIAÇÃO ENTRE O HOMEM E O RESTANTE DA HOMEM E O RESTANTE DA CRIAÇÃOCRIAÇÃO::


PRIMEIROPRIMEIRO:: SOMENTE SOMENTE O HOMEM RECEBEU O O HOMEM RECEBEU O SOPRO DE DEUS Gn. 2:7 E SOPRO DE DEUS Gn. 2:7 E TEM UM ESPÍRITO IMORTAL.TEM UM ESPÍRITO IMORTAL.

SEGUNDO:SEGUNDO: SOMENTE SOMENTE O HOMEM É UM SER MORAL, O HOMEM É UM SER MORAL, DIFERENTE DO RESTO DA DIFERENTE DO RESTO DA CRIAÇÃO.CRIAÇÃO.


TERCEITO:TERCEITO: O HOMEM É O HOMEM É UM SER RACIONAL. UM SER RACIONAL.

QUARTO:QUARTO: O HOMEM, À O HOMEM, À SEMELHANÇA DE DEUS, PASSA A SEMELHANÇA DE DEUS, PASSA A TER DOMÍNIO SOBRE A TER DOMÍNIO SOBRE A NATUREZA E SERES VIVOS. NATUREZA E SERES VIVOS.

(Ele é Embaixador/representante de (Ele é Embaixador/representante de Deus no mundo, investido de Deus no mundo, investido de autoridade e domínio)... autoridade e domínio)...


O HOMEM É O CLÍMAX DA O HOMEM É O CLÍMAX DA CRIAÇÃO, NÃO PODENDO VIR A CRIAÇÃO, NÃO PODENDO VIR A REBOQUE DE SISTEMAS E REBOQUE DE SISTEMAS E IDEOLOGIAS.IDEOLOGIAS.

O TERMO HEBRAICO PARA O TERMO HEBRAICO PARA

‘HOMEM’, NO RELATO DE Gn. ‘HOMEM’, NO RELATO DE Gn. 2:15 É “adam”, UM TERMO QUE 2:15 É “adam”, UM TERMO QUE TEM MAIS A IDÉIA DE COLETIVO. TEM MAIS A IDÉIA DE COLETIVO. UMA BOA tradução SERIA UMA BOA tradução SERIA ‘HUMANIDADE’.‘HUMANIDADE’.


DE UM X-MIT AO PANTEÍSMO (NATUREZA)DE UM X-MIT AO PANTEÍSMO (NATUREZA) HÁ UMA HÁ UMA DIFERENÇADIFERENÇA ENTRE O CRIADOR E A ENTRE O CRIADOR E A

CRIAÇÃO. CRIAÇÃO. DEUS NÃO SE CONFUNDE COM A DEUS NÃO SE CONFUNDE COM A CRIAÇÃOCRIAÇÃO. DEUS ESTÁ ACIMA DELA. DEUS NÃO FAZ . DEUS ESTÁ ACIMA DELA. DEUS NÃO FAZ PARTE DA CRIAÇÃO. A CRIAÇÃO NÃO É EMANAÇÃO PARTE DA CRIAÇÃO. A CRIAÇÃO NÃO É EMANAÇÃO DE DEUS. DE DEUS. DEUS A CRIOU COM SUA PALAVRADEUS A CRIOU COM SUA PALAVRA; A ; A MATÉRIA NÃO É DIVINA, POIS NÃO VEM DE DEUS, MATÉRIA NÃO É DIVINA, POIS NÃO VEM DE DEUS, NEM É ELE; MAS É FEITA POR ELE. CRIADOR E NEM É ELE; MAS É FEITA POR ELE. CRIADOR E CRIATURA. CRIADOR E CRIAÇÃO SÃO DISTINTOS. O CRIATURA. CRIADOR E CRIAÇÃO SÃO DISTINTOS. O HOMEM ESTÁ ACIMA DO AMBIENTE, EMBORA NÃO HOMEM ESTÁ ACIMA DO AMBIENTE, EMBORA NÃO POSSA VIVER SEM O AMBIENTE. SÓ POSSA VIVER SEM O AMBIENTE. SÓ FOI POSTOFOI POSTO NO NO MUNDO DEPOIS QUE O AMBIENTE FOI CRIADO. O MUNDO DEPOIS QUE O AMBIENTE FOI CRIADO. O RELATO BÍBLICO RELATO BÍBLICO DÁ VALOR AO HOMEMDÁ VALOR AO HOMEM. . ENQUANTO QUE NO PANTEÍSMO; O HOMEM E UM ENQUANTO QUE NO PANTEÍSMO; O HOMEM E UM FEIXE DE CAPIM TEM O MESMO VALOR. FEIXE DE CAPIM TEM O MESMO VALOR.


A MORALIDADE DO MUNDOA MORALIDADE DO MUNDO SE O MUNDO TEM UMA SE O MUNDO TEM UMA MENTE MENTE

INTELIGENTEINTELIGENTE COMO ORDENADORA DA COMO ORDENADORA DA CRIAÇÃO, DEVE HAVER UM CRIAÇÃO, DEVE HAVER UM PROPÓSITO MORAL NA VIDA. UM SER PROPÓSITO MORAL NA VIDA. UM SER INTELIGENTE É UM SER MORAL.INTELIGENTE É UM SER MORAL.

PODERIA UM MUNDO QUE FOI PODERIA UM MUNDO QUE FOI PRODUZIDO POR UMA MENTE PRODUZIDO POR UMA MENTE INTELIGENTE E MORAL NÃO TER INTELIGENTE E MORAL NÃO TER SENTIDO MORAL? ( este é o grande SENTIDO MORAL? ( este é o grande problema do materialista)problema do materialista)


POR ESTA RAZÃO, O LIVRO DE POR ESTA RAZÃO, O LIVRO DE GÊNESIS TRATA GÊNESIS TRATA NÃO APENAS NÃO APENAS DE CRIAÇÃO, MAS MOSTRA A DE CRIAÇÃO, MAS MOSTRA A QUEDAQUEDA, A ENTRADA DO PECADO , A ENTRADA DO PECADO NO MUNDO, O DESGOSTO DE NO MUNDO, O DESGOSTO DE DEUS COM A DEPRAVAÇÃO DEUS COM A DEPRAVAÇÃO TOTAL DA RAÇA HUMANA.TOTAL DA RAÇA HUMANA.

O LIVRO É LÓGICO:O LIVRO É LÓGICO: UM CRIADOR UM CRIADOR MORAL NÃO PODE ACEITAR O MORAL NÃO PODE ACEITAR O PECADO. AO MESMO TEMPO, PECADO. AO MESMO TEMPO, POR SER MORAL, ESSE CRIADOR POR SER MORAL, ESSE CRIADOR É AMOROSO. É AMOROSO.


A QUEDAA QUEDA A QUEDA É UM A QUEDA É UM ELEMENTO PERTURBADORELEMENTO PERTURBADOR NA NA

ORDEM DIVINA. NA REALIDADE, ELE É A ORDEM DIVINA. NA REALIDADE, ELE É A NEGAÇÃO OU A ANTÍTESE DA CRIAÇÃO. NEGAÇÃO OU A ANTÍTESE DA CRIAÇÃO. NA NA CRIAÇÃO, O CAOS SE TORNA EM ORDEMCRIAÇÃO, O CAOS SE TORNA EM ORDEM. . COM A COM A QUEDA, A ORDEM SE TORNA EM QUEDA, A ORDEM SE TORNA EM CAOSCAOS. DE “EIS QUE ERA MUITO BOM” Gn. 1:31 . DE “EIS QUE ERA MUITO BOM” Gn. 1:31 PARA “MALDITA É A TERRA” Gn 3:17. A MULHER PARA “MALDITA É A TERRA” Gn 3:17. A MULHER PASSA A SER DOMINADA. É A CONSEQÜENCIA PASSA A SER DOMINADA. É A CONSEQÜENCIA DO PECADO: A DESORDEM E A MALDADE NAS DO PECADO: A DESORDEM E A MALDADE NAS RELAÇÕES. O PECADO SUBVERTE A ORDEM RELAÇÕES. O PECADO SUBVERTE A ORDEM DE DEUS. DE DEUS. AO PECAR, O HOMEM ESPERAVA AO PECAR, O HOMEM ESPERAVA SUBIR Gn 3:5. EM VEZ DE SUBIDA, VEM A SUBIR Gn 3:5. EM VEZ DE SUBIDA, VEM A QUEDAQUEDA. O PECADO TEM UM ELEMENTO . O PECADO TEM UM ELEMENTO ILUSÓRIOILUSÓRIO: TRAZ O OPOSTO DO QUE : TRAZ O OPOSTO DO QUE OFERECE. OFERECE.


A QUEDAA QUEDA FOI UM ATO DE FOI UM ATO DE DESOBEDIÊNCIA A UMA DESOBEDIÊNCIA A UMA ORDEM EXPRESSA DE DEUS.ORDEM EXPRESSA DE DEUS.

NO TEXTO DE NO TEXTO DE Gn. 3:6Gn. 3:6, SE VÊ , SE VÊ QUE O PECADO FAZ UM QUE O PECADO FAZ UM APELO AOS APELO AOS SENTIDOSSENTIDOS: : GUSTAÇÃO, VISTA E TATO. GUSTAÇÃO, VISTA E TATO.


DESEJAVEL PARA DAR DESEJAVEL PARA DAR ENTENDIMENTOENTENDIMENTO, MOSTRA A , MOSTRA A SINGULARIDADE DO HOMEM: ELE SINGULARIDADE DO HOMEM: ELE QUER ENTENDIMENTO.QUER ENTENDIMENTO.

É IMPORTANTE NOTAR QUE A PROVA É IMPORTANTE NOTAR QUE A PROVA COM QUE COM QUE ADÃO SE DEFRONTOUADÃO SE DEFRONTOU NÃO NÃO IMPLICA UMA ESCOLHA ENTRE UMA IMPLICA UMA ESCOLHA ENTRE UMA ÁRVORE DO MAL QUE DEUS FIZERA E ÁRVORE DO MAL QUE DEUS FIZERA E OUTRA ÁRVORE DO BEM. PORQUE OUTRA ÁRVORE DO BEM. PORQUE DEUS NÃO CRIOU O MALDEUS NÃO CRIOU O MAL; DEUS ; DEUS APENAS APENAS CONFRONTOUCONFRONTOU O HOMEM COM O HOMEM COM UMA ESCOLHA. UMA ESCOLHA.


O RECOMEÇOO RECOMEÇO

A QUEDAA QUEDA DO PRIMEIRO CASAL TROUXE A DO PRIMEIRO CASAL TROUXE A MALDADE. DEUS VIU QUE A MALDADE MALDADE. DEUS VIU QUE A MALDADE HUMANA HAVIA SE MILTIPLICADO NA TERRA E HUMANA HAVIA SE MILTIPLICADO NA TERRA E RESOLVEU DESTRUIR E RESOLVEU DESTRUIR E RECOMEÇARRECOMEÇAR COM UM COM UM HOMEM: HOMEM: NOÉNOÉ..

DEUS ERROU? DEUS SE ARREPENDEU??DEUS ERROU? DEUS SE ARREPENDEU??TEMOS AQUI UM CASO DE:TEMOS AQUI UM CASO DE:

ANTROPOPATIA - ANTROPOPATIA - A “ATRIBUIÇÃO DE A “ATRIBUIÇÃO DE SENTIMENTOS HUMANOS A DEUS PARA SENTIMENTOS HUMANOS A DEUS PARA FACILITAR A ARGUMENTAÇÃO”.FACILITAR A ARGUMENTAÇÃO”.


O DILÚVIO TRARIAO DILÚVIO TRARIA, PELA PRESERVAÇÃO DA , PELA PRESERVAÇÃO DA VIDA DE NOÉ E DE SEUS FAMILIARES, VIDA DE NOÉ E DE SEUS FAMILIARES, UM UM NOVO COMEÇONOVO COMEÇO. ERA JUÍZO, MAS ERA TAMBÉM . ERA JUÍZO, MAS ERA TAMBÉM UM COMEÇO NOVO DA HUMANIDADE.UM COMEÇO NOVO DA HUMANIDADE.

NESTA ALIANÇA NESTA ALIANÇA UNILATERALUNILATERAL (incondicional) (incondicional) (se... cumprindo o homem) CONCEBIDA E (se... cumprindo o homem) CONCEBIDA E FIRMADA PELO PRÓPRIO DEUS. ELE É O FIRMADA PELO PRÓPRIO DEUS. ELE É O AGENTE.AGENTE.

EM CADA FASE DO EM CADA FASE DO PACTOPACTO DE DEUS COM OS DE DEUS COM OS

HOMENS, HOUVE UM SINAL. AQUI, COM NOÉ, HOMENS, HOUVE UM SINAL. AQUI, COM NOÉ, FOI O ARCO ÍRIS; COM ABRAÃO, FOI A FOI O ARCO ÍRIS; COM ABRAÃO, FOI A CIRCUNCISÃO. COM MOISÉS, FOI O SÁBADO.CIRCUNCISÃO. COM MOISÉS, FOI O SÁBADO.

COM JESUS CRISTO: O ESPÍRITO SANTO.COM JESUS CRISTO: O ESPÍRITO SANTO.

O LIVRO DO ÊXODOO LIVRO DO ÊXODO

O NOME DO O NOME DO SEGUNDO LIVROSEGUNDO LIVRO DO DO PENTATEUCO. NOME QUE VEM DO PENTATEUCO. NOME QUE VEM DO GREGO DA SEPTUAGINTA, QUE GREGO DA SEPTUAGINTA, QUE SIGNIFICA “SAÍDA”.SIGNIFICA “SAÍDA”.

O PRIMEIRO LIVRO TERMINA COM O O PRIMEIRO LIVRO TERMINA COM O POVO NO EGITO. O POVO NO EGITO. O SEGUNDO LIVRO SEGUNDO LIVRO (êxodo) NARRARÁ A LUTA PELA SUA (êxodo) NARRARÁ A LUTA PELA SUA SAÍDA E APÓS A SUA SAÍDA.SAÍDA E APÓS A SUA SAÍDA. NOTA-SE, NOTA-SE, CLARAMENTE, QUE SE TRATA DE UMA CLARAMENTE, QUE SE TRATA DE UMA CONTINUIDADECONTINUIDADE DA OBRA ANTERIOR, DA OBRA ANTERIOR, NÃO APENAS NO ASPECTO, MAS NO NÃO APENAS NO ASPECTO, MAS NO ESTILO.ESTILO.


LOGO NO LOGO NO VERSÍCULO 6VERSÍCULO 6, A , A REFERÊNCIA É À MORTE DE REFERÊNCIA É À MORTE DE JOSÉ. O RELATOR FOI JOSÉ. O RELATOR FOI CUIDADOSO EM FAZER A CUIDADOSO EM FAZER A CONEXÃOCONEXÃO DE MANEIRA QUE DE MANEIRA QUE O LEITOR SE LEMBRASSE DE O LEITOR SE LEMBRASSE DE QUEM FOI JOSÉ E A RAZÃO QUEM FOI JOSÉ E A RAZÃO PELA QUAL OS ISRAELITAS PELA QUAL OS ISRAELITAS DESCERAMDESCERAM AO EGITO. AO EGITO.


ESTRUTURA DO LIVROESTRUTURA DO LIVRO 1. CAPÍTULO 1 A 15:211. CAPÍTULO 1 A 15:21 A A

HISTÓRIA DE ISRAEL NO EGITO, HISTÓRIA DE ISRAEL NO EGITO, A OPRESSÃO, O CLAMOR POR A OPRESSÃO, O CLAMOR POR LIBERDADE E A LIBERTAÇÃO LIBERDADE E A LIBERTAÇÃO FINAL.FINAL.

2. CAPÍTULO 15:22 A 182. CAPÍTULO 15:22 A 18 O O RELATO DA JORNADA DO MAR RELATO DA JORNADA DO MAR VERMELHO ATÉ O SINAI.VERMELHO ATÉ O SINAI.


3. CAPÍTULO 19 A 243. CAPÍTULO 19 A 24 O PACTO O PACTO DO SINAI E A PRESCRIÇÃO DA DO SINAI E A PRESCRIÇÃO DA LEI.LEI.

4. CAPÍTULO 25 A 404. CAPÍTULO 25 A 40 A ORDEM A ORDEM PARA LEVANTAR O PARA LEVANTAR O TABERNÁCULO E SUA TABERNÁCULO E SUA IMPLEMENTAÇÃO.IMPLEMENTAÇÃO.

FUNDAMENTALFUNDAMENTAL PARA UMA BOA PARA UMA BOA COMPREENSÃO DA OBRA.COMPREENSÃO DA OBRA.

A PERSONAGEM CENTRAL DO A PERSONAGEM CENTRAL DO LIVRO LIVRO NÃO É MOISÉS, MAS NÃO É MOISÉS, MAS DEUS.DEUS.


11 ESCRAVIDÃOESCRAVIDÃO (DEUS (DEUS ATENTO)ATENTO)

22 MOISÉSMOISÉS (DEUS (DEUS PESSOAL)PESSOAL)

33 PRAGASPRAGAS (DEUS (DEUS PUNIDOR)PUNIDOR)

44 PÁSCOAPÁSCOA (DEUS (DEUS REDENTOR)REDENTOR)


55 ÊXODOÊXODO (DEUS (DEUS PODEROSO)PODEROSO)

66 MANDAMENTOSMANDAMENTOS (DEUS (DEUS SANTO)SANTO)

77 IDOLATRIAIDOLATRIA (DEUS (DEUS DISCIPLINADOR)DISCIPLINADOR)

88 TABERNÁCULOTABERNÁCULO(COMUNHÃO) (COMUNHÃO)


A ENTRADA DE DEUS NA A ENTRADA DE DEUS NA HISTÓRIAHISTÓRIA

ÊXODO 3:18ÊXODO 3:18 (ler)(ler) IAHWEH ENTROU NA HISTÓRIA IAHWEH ENTROU NA HISTÓRIA

DO POVO DE ISRAEL. DO POVO DE ISRAEL. NÃO MAIS NÃO MAIS NA HISTÓRIA DE PESSOAS NA HISTÓRIA DE PESSOAS ISOLADASISOLADAS, COMO FOI COM OS , COMO FOI COM OS PATRIARCAS, PATRIARCAS, MAS NA HISTÓRIA MAS NA HISTÓRIA DA COMUNIDADEDA COMUNIDADE. .


O ÊXODO TORNOU-SE EVENTO O ÊXODO TORNOU-SE EVENTO CENTRAL NA EXPERIÊNCIA DE ISRAEL. CENTRAL NA EXPERIÊNCIA DE ISRAEL. “O ÊXODO É PARA O ANTIGO “O ÊXODO É PARA O ANTIGO TESTAMENTO O QUE A TESTAMENTO O QUE A RESSURREIÇÃO É PARA O NOVO RESSURREIÇÃO É PARA O NOVO TESTAMENTO”.TESTAMENTO”.

O LIVRO O LIVRO NÃO É UMA PEÇA DE NÃO É UMA PEÇA DE ARQUEOLOGIAARQUEOLOGIA CULTURAL NARRANDO CULTURAL NARRANDO UMA GUERRA DE CAMPONESES DO UMA GUERRA DE CAMPONESES DO PASSADO. PASSADO. O GRANDE VALOR DO O GRANDE VALOR DO LIVRO É MOSTRAR QUE DEUS AGE NA LIVRO É MOSTRAR QUE DEUS AGE NA HISTÓRIAHISTÓRIA. .


AUTORIAAUTORIA

ÊXODO 17:14ÊXODO 17:14 (ler)(ler)

O TETRAGRAMA O TETRAGRAMA YHWHYHWH É O NOME É O NOME PESSOAL DO DEUS DE MOISÉS.PESSOAL DO DEUS DE MOISÉS.

O PROPÓSITO DIVINO ERA SER O PROPÓSITO DIVINO ERA SER RECONHECIDO COMO IAHWEH (ver RECONHECIDO COMO IAHWEH (ver êxodo 7:5) e êxodo 3:14, 15 (se verifica êxodo 7:5) e êxodo 3:14, 15 (se verifica que este nome é fundamental para a que este nome é fundamental para a aliança mosaica). aliança mosaica).


AS PRAGAS SOBRE O EGITOAS PRAGAS SOBRE O EGITO

PRIMEIRA PRAGAPRIMEIRA PRAGA O NILO O NILO TRANSFORMADO EM SANGUE TRANSFORMADO EM SANGUE 7:14-257:14-25

SEGUNDA PRAGASEGUNDA PRAGA O O SURGIMENTO DE RÃSSURGIMENTO DE RÃS 8:1-158:1-15

TERCEIRA PRAGATERCEIRA PRAGA OS PIOLHOSOS PIOLHOS8:16-19 8:16-19


QUARTA PRAGAQUARTA PRAGA AS AS MOSCASMOSCAS 8:20-328:20-32

QUINTA PRAGAQUINTA PRAGAPESTE SOBRE OS ANIMAISPESTE SOBRE OS ANIMAIS9:1-79:1-7

SEXTA PRAGASEXTA PRAGAÚLCERASÚLCERAS 9:8-129:8-12


SÉTIMA PRAGASÉTIMA PRAGA SARAIVA E SARAIVA E TROVOADASTROVOADAS 9:13-359:13-35

OITAVA PRAGAOITAVA PRAGAGAFANHOTOSGAFANHOTOS 10:1-2010:1-20

NONA PRAGANONA PRAGA TREVASTREVAS10:21-2910:21-29

DÉCIMA PRAGADÉCIMA PRAGA A MORTE A MORTE DOS PRIMOGÊNITOSDOS PRIMOGÊNITOS 11:1-10 11:1-10


A PASCOAA PASCOA

A PASCOA É INSTITUÍDAA PASCOA É INSTITUÍDA12:1-3612:1-36


TEOFANIATEOFANIA É UMA DESSAS EXPRESSÕES QUE É UMA DESSAS EXPRESSÕES QUE

PARECEM TORNAR A EXPLICAÇÃO PARECEM TORNAR A EXPLICAÇÃO COMPLICADA, MAS QUE, ENTENDIDAS, COMPLICADA, MAS QUE, ENTENDIDAS, NOS AJUDAM A COMPREENDER DO NOS AJUDAM A COMPREENDER DO QUE ESTÁ SE FALANDO. É UMA QUE ESTÁ SE FALANDO. É UMA PALAVRA COMPOSTA DE DOIS PALAVRA COMPOSTA DE DOIS TERMOS GREGOS, theos, (Deus), TERMOS GREGOS, theos, (Deus), phainei, (aparecer). DESIGNA UMA phainei, (aparecer). DESIGNA UMA MANIFESTAÇÃO DE DEUS AOS MANIFESTAÇÃO DE DEUS AOS HOMENS, EM FIGURAS QUE ELE HOMENS, EM FIGURAS QUE ELE DESEJA. GERALMENTE SE ASSOCIAM DESEJA. GERALMENTE SE ASSOCIAM A MOMENTOS ESPECIAIS DA A MOMENTOS ESPECIAIS DA REVELAÇÃO.REVELAÇÃO.


OS DEZ MANDAMENTOSOS DEZ MANDAMENTOS

1-NÃO TERÁS OUTROS 1-NÃO TERÁS OUTROS deuses DIANTE DE MIM (20:3)deuses DIANTE DE MIM (20:3)

2-NÃO FARÁS PARA TI 2-NÃO FARÁS PARA TI IMAGEM ESCULPIDA (20:4)IMAGEM ESCULPIDA (20:4)

3-NÃO TOMARÁS O NOME DE 3-NÃO TOMARÁS O NOME DE DEUS EM VÃO (20:7) DEUS EM VÃO (20:7)


4-LEMBRA-TE DO DIA DO 4-LEMBRA-TE DO DIA DO SÁBADO (20:8)SÁBADO (20:8)

5-HONRA A TEU PAI E A TUA 5-HONRA A TEU PAI E A TUA MÃE (20:12)MÃE (20:12)

6-NÃO MATARÁS (20:13)6-NÃO MATARÁS (20:13) 7-NÃO ADULTERARÁS (20:14)7-NÃO ADULTERARÁS (20:14)


8-NÃO FURTARÁS (20:15)8-NÃO FURTARÁS (20:15) 9-NÃO DIRÁS FALSO 9-NÃO DIRÁS FALSO

TESTEMUNHO (20:16)TESTEMUNHO (20:16) 10-NÃO COBIÇARÁS (20:17)10-NÃO COBIÇARÁS (20:17)


VERTICAISVERTICAIS OS QUE DIZEM RESPEITO AO OS QUE DIZEM RESPEITO AO

RELACIONAMENTO DO HOMEM RELACIONAMENTO DO HOMEM COM DEUS.COM DEUS.

HORIZONTAISHORIZONTAIS OS QUE DIZEM RESPEITO A OS QUE DIZEM RESPEITO A

RELACIONAMENTO DO HOMEM RELACIONAMENTO DO HOMEM COM O SEU PRÓXIMO.COM O SEU PRÓXIMO.


OUTRAS MANEIRAS DE OUTRAS MANEIRAS DE DIVIDÍ-LOSDIVIDÍ-LOS: :

MANDAMENTOS DE 1 A 3MANDAMENTOS DE 1 A 3

“ “RELAÇÃO CORRETA COM RELAÇÃO CORRETA COM DEUS”DEUS”

MANDAMENTO MANDAMENTO 44“RELAÇÃO CORRETA COM O “RELAÇÃO CORRETA COM O TRABALHO”TRABALHO”



“ “RELAÇÃO CORRETA COM A RELAÇÃO CORRETA COM A SOCIEDADE”SOCIEDADE”

MANDAMENTOS DE 1 A 3 MANDAMENTOS DE 1 A 3 “MORAL TEOLÓGICA”“MORAL TEOLÓGICA”


“ “MORAL INDIVIDUAL”MORAL INDIVIDUAL” MANDAMENTOS DE 7 A 10MANDAMENTOS DE 7 A 10

“ “MORAL SOCIAL”MORAL SOCIAL”


TABERNÁCULOTABERNÁCULO

DOS QUARENTA CAPÍTULOS DO DOS QUARENTA CAPÍTULOS DO LIVRO DO ÊXODOLIVRO DO ÊXODO, ONZE SÃO , ONZE SÃO EMPREGADOS PARA EMPREGADOS PARA DESCREVER O TABERNÁCULO, DESCREVER O TABERNÁCULO, QUASE 30 POR CENTO. SÃO OS QUASE 30 POR CENTO. SÃO OS CAPÍTULOS 25 A 28; 30; 35 A 40.CAPÍTULOS 25 A 28; 30; 35 A 40.


AGORA É ASSIMAGORA É ASSIM:: A IGREJA DE CRISTO É O NOVO POVO A IGREJA DE CRISTO É O NOVO POVO

DE DEUSDE DEUS. QUANTO A JERUSALÉM, . QUANTO A JERUSALÉM, DEUS NÃO MORA MAIS LÁ.DEUS NÃO MORA MAIS LÁ.

SANTO, NO CRISTIANISMOSANTO, NO CRISTIANISMO, NÃO É UM , NÃO É UM LUGAR. SANTOS SÃO AS PESSOAS. É LUGAR. SANTOS SÃO AS PESSOAS. É EM NÓS QUE ELE MORA. SOMOS EM NÓS QUE ELE MORA. SOMOS MORADA DO DEUS ALTÍSSIMO. DO PAI MORADA DO DEUS ALTÍSSIMO. DO PAI DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. TODA A TRINDADE HABITA EM NÓS; (Jo TODA A TRINDADE HABITA EM NÓS; (Jo 14:16,17 e 14:23). QUE GLÓRIA PARA O 14:16,17 e 14:23). QUE GLÓRIA PARA O CRENTE EM JESUS! CRENTE EM JESUS!

O LIVRO DE LEVÍTICOO LIVRO DE LEVÍTICO

LEVÍTICO É UM LIVRO LEVÍTICO É UM LIVRO INCOMPREENCÍVELINCOMPREENCÍVEL, DE , DE LEITURA ENFADONHA E SEM SENTIDO PARA LEITURA ENFADONHA E SEM SENTIDO PARA NÓS. NÓS.

PODE SER ENFADONHO PARA NÓS, MAS PODE SER ENFADONHO PARA NÓS, MAS LEVÍTICO É FUNDAMENTAL PARA SE LEVÍTICO É FUNDAMENTAL PARA SE ENTENDER BEM A DOUTRINA DOS ENTENDER BEM A DOUTRINA DOS SACRIFÍCIOSSACRIFÍCIOS. É O LIVRO DO ANTIGO . É O LIVRO DO ANTIGO TESTAMENTO QUE MAIS QUE QUALQUER TESTAMENTO QUE MAIS QUE QUALQUER OUTRO OUTRO NOS FARÁ ENTENDER O SIGNIFICADO NOS FARÁ ENTENDER O SIGNIFICADO DA CRUZDA CRUZ. .

NOSSA COMPREENSÃO DA OBRA VICÁRIA DE NOSSA COMPREENSÃO DA OBRA VICÁRIA DE CRISTO SERÁ MAIS PROFUNDA SE CRISTO SERÁ MAIS PROFUNDA SE ENTENDERMOS SEU CONTEÚDO. ENTENDERMOS SEU CONTEÚDO.


TÍTULO E TEMATÍTULO E TEMA

O TÍTULO HEBRAICO DO LIVRO É wayyiqrâ ou O TÍTULO HEBRAICO DO LIVRO É wayyiqrâ ou vayikrá, DEPENDENDO DA TRANSLITERAÇÃO. VEM vayikrá, DEPENDENDO DA TRANSLITERAÇÃO. VEM DAS PRIMEIRAS PALAVRAS “e Ele chamou”. A DAS PRIMEIRAS PALAVRAS “e Ele chamou”. A SEPTUAGINTA (que já sabemos ser o Antigo SEPTUAGINTA (que já sabemos ser o Antigo Testamento vertido para o grego) DEU-LHE O NOME DE Testamento vertido para o grego) DEU-LHE O NOME DE levitikon, QUE SIGNIFICA “o que é dos levitas”. A levitikon, QUE SIGNIFICA “o que é dos levitas”. A VULGATA, A BÍBLIA TRADUZIDA PARA O LATIM POR VULGATA, A BÍBLIA TRADUZIDA PARA O LATIM POR JERÔNIMO, LHE DEU O NOME “leviticus”. VEM DAQUI JERÔNIMO, LHE DEU O NOME “leviticus”. VEM DAQUI O TÍTULO EM PORTUGUÊS.O TÍTULO EM PORTUGUÊS.

A TRIBO DE LEVI FICOU COM A A TRIBO DE LEVI FICOU COM A RESPONSABILIDADE DE EXERCER O SACERDÓCIORESPONSABILIDADE DE EXERCER O SACERDÓCIO, , DAÍ O TERMO “levita”, ALGUÉM DA TRIBO DE LEVI, DAÍ O TERMO “levita”, ALGUÉM DA TRIBO DE LEVI, OU ALGUÉM VOLTADO PARA O SACERDÓCIO.OU ALGUÉM VOLTADO PARA O SACERDÓCIO.


O TEMA DO LIVRO PODE SER SINTETIZADO COMO O TEMA DO LIVRO PODE SER SINTETIZADO COMO A SANTIDADE DE ISRAEL COMO POVO ESCOLHIDO A SANTIDADE DE ISRAEL COMO POVO ESCOLHIDO PARA O SERVIÇO E GLÓRIA DE DEUSPARA O SERVIÇO E GLÓRIA DE DEUS. ISRAEL É O . ISRAEL É O POVO DE DEUS E DEVE TER O CARÁTER DE DEUS: POVO DE DEUS E DEVE TER O CARÁTER DE DEUS: SEREIS POIS SANTOS, PORQUE EU SOU SANTO SEREIS POIS SANTOS, PORQUE EU SOU SANTO (Lev. 11:45)(Lev. 11:45). É UMA EXORTAÇÃO QUE ACABA . É UMA EXORTAÇÃO QUE ACABA SENDO A IDÉIA MAIS FORTE DO LIVRO.SENDO A IDÉIA MAIS FORTE DO LIVRO.

A DECLARAÇÃO SE REPETE EM A DECLARAÇÃO SE REPETE EM (Lev 19:2)(Lev 19:2), QUE É O , QUE É O VERSÍCULO CHAVEVERSÍCULO CHAVE DE TODA A OBRA: “SEREIS, DE TODA A OBRA: “SEREIS, SANTOS, PORQUE EU, O SENHOR VOSSO DEUS, SANTOS, PORQUE EU, O SENHOR VOSSO DEUS, SOU SANTO”. “SANTIDADE” É, PORTANTO, A SOU SANTO”. “SANTIDADE” É, PORTANTO, A PALAVRA CHAVE, DO LIVRO. APARECE OITENTA E PALAVRA CHAVE, DO LIVRO. APARECE OITENTA E SETE VEZES COMO TAL OU EM SUAS FORMAS SETE VEZES COMO TAL OU EM SUAS FORMAS NOMINAIS E VERBAIS. OS NOMINAIS E VERBAIS. OS CAPÍTULOS 17 A 26CAPÍTULOS 17 A 26, , INCLUSIVE, SÃO CHAMADOS DE “CÓDIGO DE INCLUSIVE, SÃO CHAMADOS DE “CÓDIGO DE SANTIDADE”.SANTIDADE”.


ESBOÇOESBOÇO

LEVÍTICO É UM LIVRO DE LEVÍTICO É UM LIVRO DE REGULAMENTOS SACERDOTAIS:REGULAMENTOS SACERDOTAIS:

1-BASES DA 1-BASES DA SANTIFICAÇÃO:OFERTAS E SUAS SANTIFICAÇÃO:OFERTAS E SUAS LEIS(1 a 7) LEIS(1 a 7)

2-EXEMPLO DE SANTIFICAÇÃO E 2-EXEMPLO DE SANTIFICAÇÃO E SANTIDADESANTIDADE (8 a 10)(8 a 10)

3-SANTIDADE PRÁTICA:3-SANTIDADE PRÁTICA: O O LIMPO E O IMUNDOLIMPO E O IMUNDO (11 a 15)(11 a 15)


4- A SANTIDADE DE DEUS E A 4- A SANTIDADE DE DEUS E A NECESSIDADE DE EXPIAÇÃO (16 NECESSIDADE DE EXPIAÇÃO (16 e 17)e 17)

5- A SANTIDADE NAS RELAÇÕES5- A SANTIDADE NAS RELAÇÕES(18 a 22)(18 a 22)

6- A SANTIFICAÇÃO DE DIAS E 6- A SANTIFICAÇÃO DE DIAS E ÉPOCASÉPOCAS (23 a 26)(23 a 26)

7- PESSOAS E COISAS 7- PESSOAS E COISAS SANTIFICADAS POR VOTOSANTIFICADAS POR VOTO27 27


AUTORIA DO LIVROAUTORIA DO LIVRO

SOBRE A AUTORIA, SEM DÚVIDA QUE SOBRE A AUTORIA, SEM DÚVIDA QUE ELA PODE E DEVE SER CREDITADA A ELA PODE E DEVE SER CREDITADA A MOISÉS, POIS A FRASE MOISÉS, POIS A FRASE “DISSE O “DISSE O SENHOR A MOISÉS”SENHOR A MOISÉS” OCORRE OCORRE 56 56 VEZESVEZES, OU SEJA, UMA MÉDIA DE DUAS , OU SEJA, UMA MÉDIA DE DUAS VEZES POR CAPÍTULO. VEJA, AINDA, A VEZES POR CAPÍTULO. VEJA, AINDA, A CONFIRMAÇÃO DA AUTORIA MOSAICA CONFIRMAÇÃO DA AUTORIA MOSAICA EM ESDRAS 6:18 e MATEUS 8:2-4 COM EM ESDRAS 6:18 e MATEUS 8:2-4 COM LEVÍTICO 14:1-4. VEJA, A PROPÓSITO, LEVÍTICO 14:1-4. VEJA, A PROPÓSITO, TAMBÉM OS TEXTOS DE TAMBÉM OS TEXTOS DE DEUTERONÔMIO 31:9, 24-26. DEUTERONÔMIO 31:9, 24-26.


PRINCÍPIOS TEOLÓGICOS DO LIVROPRINCÍPIOS TEOLÓGICOS DO LIVRO

NÃO HÁ DÚVIDAS DE QUE O LIVRO FOI PARA NÃO HÁ DÚVIDAS DE QUE O LIVRO FOI PARA AQUELA ÉPOCA, PARA AQUELE POVO, PARA AQUELA ÉPOCA, PARA AQUELE POVO, PARA AQUELA CIRCUNSTÂNCIA DE CULTO AQUELA CIRCUNSTÂNCIA DE CULTO ATRAVÉS DOS SACRIFÍCIOS DE ANIMAISATRAVÉS DOS SACRIFÍCIOS DE ANIMAIS..

MAS PERMANECEM GRANDES PRINCÍPIOS MAS PERMANECEM GRANDES PRINCÍPIOS TEOLÓGICOS QUE NORTEAVAM O JUDAÍSMO TEOLÓGICOS QUE NORTEAVAM O JUDAÍSMO E QUE DEVEM NOS NORTEAR. DEUS NÃO E QUE DEVEM NOS NORTEAR. DEUS NÃO MUDOU SEU CARÁTER E SUAS EXIGÊNCIAS MUDOU SEU CARÁTER E SUAS EXIGÊNCIAS MORAIS. COMPLETOU SUA REVELAÇÃO EM MORAIS. COMPLETOU SUA REVELAÇÃO EM CRISTO. CRISTO. ISTO ABOLIU OS SACRIFÍCIOS, MAS ISTO ABOLIU OS SACRIFÍCIOS, MAS NÃO INVALIDOU O PORQUÊ ELES ERAM NÃO INVALIDOU O PORQUÊ ELES ERAM NECESSÁRIOSNECESSÁRIOS..

HAVIA ALGUNS PRINCÍPIOS QUE, NO NOSSO HAVIA ALGUNS PRINCÍPIOS QUE, NO NOSSO ENTENDIMENTO, AINDA PERMANECEM: ENTENDIMENTO, AINDA PERMANECEM:


PRIMEIRO PRINCÍPIOPRIMEIRO PRINCÍPIO

A PRIMIERA RESPONSABILIDADEA PRIMIERA RESPONSABILIDADE É: É: ISRAEL ISRAEL DEVE SER SANTODEVE SER SANTO. OS TEXTOS DE 11:45 e 19:2 SÃO . OS TEXTOS DE 11:45 e 19:2 SÃO BEM CLAROS NESTE SENTIDO. A SANTIDADE DO BEM CLAROS NESTE SENTIDO. A SANTIDADE DO POVO É A MAIOR EXIGÊNCIA DE DEUS:POVO É A MAIOR EXIGÊNCIA DE DEUS: “E SEREIS “E SEREIS PARA MIM SANTOS; PORQUE EU, O SENHOR, SOU PARA MIM SANTOS; PORQUE EU, O SENHOR, SOU SANTO, E VOS SEPAREI DOS POVOS, PARA SERDES SANTO, E VOS SEPAREI DOS POVOS, PARA SERDES MEUS” (20:26)MEUS” (20:26)

A SEGUNDA RESPONSABILIDADE ÉA SEGUNDA RESPONSABILIDADE É:: ISRAEL ISRAEL DEVE MANTER O CULTO A DEUS ATRAVÉS DOS DEVE MANTER O CULTO A DEUS ATRAVÉS DOS SACRIFÍCIOS. ESTES PRINCÍPIOS NOS DIZEM SACRIFÍCIOS. ESTES PRINCÍPIOS NOS DIZEM RESPEITO TAMBÉM. A IGREJA DE JESUS CRISTO RESPEITO TAMBÉM. A IGREJA DE JESUS CRISTO DEVE SER SANTA E DEVE OFERECER CULTO A DEVE SER SANTA E DEVE OFERECER CULTO A DEUS. DEUS. NÃO COM SACRIFÍCIOS DE ANIMAIS, POIS O NÃO COM SACRIFÍCIOS DE ANIMAIS, POIS O DE CRISTO BASTOU PARA SEMPREDE CRISTO BASTOU PARA SEMPRE (Hb. 9:24-26). (Hb. 9:24-26). MAS COM SUA VIDA. MAS COM SUA VIDA.


SEGUNDO PRINCÍPIOSEGUNDO PRINCÍPIO

O SISTEMA SACRIFICAL É O SISTEMA SACRIFICAL É ORDENADO POR ELE E DEVE ORDENADO POR ELE E DEVE SEGUIR A PRÁTICA SEGUIR A PRÁTICA ESTABELECIDA POR ELE. ESTABELECIDA POR ELE. NÃO NÃO DITAMOS A DEUS AS NORMAS DITAMOS A DEUS AS NORMAS DE RELACIONAMENTO. NÓS DE RELACIONAMENTO. NÓS ACATAMOS AS QUE ELE DITAACATAMOS AS QUE ELE DITA..


TERCEIRO PRINCÍPIOTERCEIRO PRINCÍPIO

O ENSINO É QUE O CORPO É DO SENHOR E DEVE O ENSINO É QUE O CORPO É DO SENHOR E DEVE SER MANTIDO PUROSER MANTIDO PURO..

NÃO HÁ DÚVIDA ENTRETANTO, DE QUE A LEPRA NÃO HÁ DÚVIDA ENTRETANTO, DE QUE A LEPRA SERVE DE FIGURA DO PECADO QUE RESIDE EM SERVE DE FIGURA DO PECADO QUE RESIDE EM NOSSA NATUREZA E QUE ATUA PARA NOSSA NOSSA NATUREZA E QUE ATUA PARA NOSSA RUÍNA. COMO A LEPRA ESTÁ NO SANGUE ANTES RUÍNA. COMO A LEPRA ESTÁ NO SANGUE ANTES DE SE MANIFESTAR NA PELE, ASSIM O PECADO DE SE MANIFESTAR NA PELE, ASSIM O PECADO ESTÁ NA NOSSA NATUREZA ANTES DE SE REVELAR ESTÁ NA NOSSA NATUREZA ANTES DE SE REVELAR EM ATOS EXTERIORES.EM ATOS EXTERIORES.

COMO A LEPRA VAI ESTRAGANDO O CORPO SEM COMO A LEPRA VAI ESTRAGANDO O CORPO SEM QUE O PACIENTE SINTA DORES, ASSIM O PECADO QUE O PACIENTE SINTA DORES, ASSIM O PECADO VAI MATANDO INSENSIVELMENTE A ALMA. ASSIM VAI MATANDO INSENSIVELMENTE A ALMA. ASSIM COMO A LEPRA, ASSIM O PECADO É HORRÍVEL. COMO A LEPRA, ASSIM O PECADO É HORRÍVEL. AFASTANDO-NOS DE DEUS E DE TUDO O QUE É AFASTANDO-NOS DE DEUS E DE TUDO O QUE É SANTO. SANTO.


QUARTO PRINCÍPIOQUARTO PRINCÍPIO

NÃONÃO SE PODIA OFERECER A ELE SE PODIA OFERECER A ELE ALGO ALGO DECARTÁVELDECARTÁVEL, NA MENTALIDADE , NA MENTALIDADE “JÁ QUE VAI “JÁ QUE VAI ESTRAGAR, OFEREÇAMOS A DEUS”ESTRAGAR, OFEREÇAMOS A DEUS”. ELE . ELE RECEBIA AS PRÍMICIAS E NÃO O FACILMENTE RECEBIA AS PRÍMICIAS E NÃO O FACILMENTE ESTRAGÁVEL. A DEUS NÃO SE DÁ O RESTO ESTRAGÁVEL. A DEUS NÃO SE DÁ O RESTO NEM O QUE NÃO PRESTA. NEM O QUE NÃO PRESTA. ELE MERECE O ELE MERECE O PRIMEIRO LUGARPRIMEIRO LUGAR..

QUANTO AO OFERECIMENTO DE ANIMAIS, QUANTO AO OFERECIMENTO DE ANIMAIS, ALÉM DE TRAZER A FIGURA DO SANGUE ALÉM DE TRAZER A FIGURA DO SANGUE DERRAMADO, TRAZIA OUTRA MENSAGEM: ERA DERRAMADO, TRAZIA OUTRA MENSAGEM: ERA CUSTOSO. NÃO SE DEVERIA OFERECER A CUSTOSO. NÃO SE DEVERIA OFERECER A DEUS O BARATO, O VULGAR, O MENOS DEUS O BARATO, O VULGAR, O MENOS SIGNIFICATIVO PARA A PESSOA.SIGNIFICATIVO PARA A PESSOA.


QUINTO PRINCÍPIOQUINTO PRINCÍPIO

O ANO RELIGIOSO É DESIGNADO PELO NÚMERO SETE, O O ANO RELIGIOSO É DESIGNADO PELO NÚMERO SETE, O NÚMERO SAGRADO.NÚMERO SAGRADO.

O SÉTIMO ANO É O ANO SAGRADO. SETE VEZES SETE O SÉTIMO ANO É O ANO SAGRADO. SETE VEZES SETE FAZEM QUARENTA E NOVE: O QÜINQUAGÉSIMO ANO FAZEM QUARENTA E NOVE: O QÜINQUAGÉSIMO ANO SERIA O ANO DO JUBILEU. A PÁSCOA ACONTECIA NO SERIA O ANO DO JUBILEU. A PÁSCOA ACONTECIA NO SEGUNDO PERÍODO DE SETE DIAS DE ABIDE (segundo dia SEGUNDO PERÍODO DE SETE DIAS DE ABIDE (segundo dia sétimo). O PENTECOSTES ERA O DIA IMEDIATO AO SÉTIMO sétimo). O PENTECOSTES ERA O DIA IMEDIATO AO SÉTIMO PERÍODO DE SETE DIAS (O QÜINQUAGÉSIMO DIA). O SETE PERÍODO DE SETE DIAS (O QÜINQUAGÉSIMO DIA). O SETE ENVOLVE A AGRICULTURA, O CULTO, AS ESTRUTURAS ENVOLVE A AGRICULTURA, O CULTO, AS ESTRUTURAS SOCIAIS. AS CULTURAS ANTIGAS NÃO PERCEBIAM O SOCIAIS. AS CULTURAS ANTIGAS NÃO PERCEBIAM O TEMPO DE FORMA LUNEAR, DIÁRIA, MAS SIM EM BLOCOS, TEMPO DE FORMA LUNEAR, DIÁRIA, MAS SIM EM BLOCOS, EM PERÍODOS. POR ISSO; O SETE SE TRANSFORMOU EM EM PERÍODOS. POR ISSO; O SETE SE TRANSFORMOU EM SÍMBOLO DE PERÍODO PLENO, PERFEITAMENTE SÍMBOLO DE PERÍODO PLENO, PERFEITAMENTE REALIZADO, ALGO COMPLETO, PORQUE ERA NO PERÍODO REALIZADO, ALGO COMPLETO, PORQUE ERA NO PERÍODO DE SETE DIAS QUE A LUA MUDAVA.DE SETE DIAS QUE A LUA MUDAVA.


SEXTO PRINCÍPIOSEXTO PRINCÍPIO

A PREOCUPAÇÃO SOCIAL E O CUIDADO COM OS POBRESA PREOCUPAÇÃO SOCIAL E O CUIDADO COM OS POBRES..

HÁ, EM LEVÍTICO, ALGUMAS LEIS DE FUNDO SOCIAL, COMO O ANO HÁ, EM LEVÍTICO, ALGUMAS LEIS DE FUNDO SOCIAL, COMO O ANO SABÁTICO (25:1-7), O ANO DO JUBILEU, QUE EXIGIA O REPOUSO SABÁTICO (25:1-7), O ANO DO JUBILEU, QUE EXIGIA O REPOUSO DO SOLO, PERDÃO DAS DÍVIDAS, LEBERTAÇÃO DOS ESCRAVOS, DO SOLO, PERDÃO DAS DÍVIDAS, LEBERTAÇÃO DOS ESCRAVOS, DEVOLUÇÃO DA TERRA AOS DONOS ANTERIORES (25:8-34), LEIS A DEVOLUÇÃO DA TERRA AOS DONOS ANTERIORES (25:8-34), LEIS A FAVOR DOS POBRES (25:35-38) E LEIS A FAVOR DOS ESCRAVOS FAVOR DOS POBRES (25:35-38) E LEIS A FAVOR DOS ESCRAVOS (25:39-45). HAVIA UMA PREOCUPAÇÃO MUITO GRANDE, DA PARTE (25:39-45). HAVIA UMA PREOCUPAÇÃO MUITO GRANDE, DA PARTE DE DEUS, EM PROTEGER OS CARENTES. POR EXEMPLO, QUANDO DE DEUS, EM PROTEGER OS CARENTES. POR EXEMPLO, QUANDO DA COLHEITA DA TERRA, AS ESPIGAS QUE CAÍSSEM NÃO DA COLHEITA DA TERRA, AS ESPIGAS QUE CAÍSSEM NÃO PODERIAM SER RECUPERADAS, DEVENDO SER DEIXADAS PARA PODERIAM SER RECUPERADAS, DEVENDO SER DEIXADAS PARA OS POBRES (19:9-10). CHAMAVA-SE A ISSO DE “RESPIGA”. FOI OS POBRES (19:9-10). CHAMAVA-SE A ISSO DE “RESPIGA”. FOI ASSIM QUE RUTE FOI AOS CAMPOS DE BOAZASSIM QUE RUTE FOI AOS CAMPOS DE BOAZ PARA PROCURAR PARA PROCURAR COMIDA PARA SI. É UMA ADVERTÊNCIA MUITO GRANDE PARA COMIDA PARA SI. É UMA ADVERTÊNCIA MUITO GRANDE PARA NÓS, CRISTÃOS, QUE NOS PREOCUPAMOS COM NOSSOS NÓS, CRISTÃOS, QUE NOS PREOCUPAMOS COM NOSSOS PRÉDIOS PARA CULTOS POMPOSOS, COM AMEALHAMENTO DE PRÉDIOS PARA CULTOS POMPOSOS, COM AMEALHAMENTO DE RIQUEZAS, SEM QUALQUER RIQUEZAS, SEM QUALQUER VISÃO SOCIALVISÃO SOCIAL..


AS GRANDES FESTAS DO AS GRANDES FESTAS DO CALENDÁRIO HEBREU.CALENDÁRIO HEBREU.

O LIVRO ESTABELECE O LIVRO ESTABELECE TRÊS TRÊS GRANDES FESTASGRANDES FESTAS QUE OS QUE OS HEBREUS DEVERIAM OBSERVAR HEBREUS DEVERIAM OBSERVAR ANUALMENTE (Ex. 23:14 e 17). AS ANUALMENTE (Ex. 23:14 e 17). AS TRÊS TINHAM PROFUNDO TRÊS TINHAM PROFUNDO SIGNIFICADO ESPIRITUAL, NÃO SIGNIFICADO ESPIRITUAL, NÃO SENDO APENAS AJUNTAMENTO SENDO APENAS AJUNTAMENTO DE PESSOAS OU DE PESSOAS OU ARREGIMENTAÇÃO RELIGIOSA. ARREGIMENTAÇÃO RELIGIOSA.


A PRIMEIRA É DA PÁSCOA E DOS A PRIMEIRA É DA PÁSCOA E DOS PÃES ASMOSPÃES ASMOS. SEU RELATO ESTÁ EM . SEU RELATO ESTÁ EM LEVÍTICO 23:4-8. A PÁSCOA CAIRIA NO LEVÍTICO 23:4-8. A PÁSCOA CAIRIA NO DIA 14 DE ABIDE (segundo dia sétimo). DIA 14 DE ABIDE (segundo dia sétimo). SUA FINALIDADE ERA RECORDAR A SUA FINALIDADE ERA RECORDAR A SAÍDA DO EGITO.SAÍDA DO EGITO.

A SEGUNDA É A FESTA DAS A SEGUNDA É A FESTA DAS SEMANASSEMANAS. SEU RELATO ESTÁ EM . SEU RELATO ESTÁ EM LEVÍTICO 23:9-14. ERA COMEMORADA LEVÍTICO 23:9-14. ERA COMEMORADA EM 6 DE SIVÃ (terceiro mês). TAMBÉM É EM 6 DE SIVÃ (terceiro mês). TAMBÉM É CHAMADA DE FESTA DAS COLHEITAS CHAMADA DE FESTA DAS COLHEITAS E DIAS DAS PRIMÍCIAS.E DIAS DAS PRIMÍCIAS.


A TERCEIRA É A FESTA DOS A TERCEIRA É A FESTA DOS TABERNÁCULOSTABERNÁCULOS. SEU . SEU RELATO ESTÁ EM LEVÍTICO RELATO ESTÁ EM LEVÍTICO 23:33-43. ERA COMEMORADA 23:33-43. ERA COMEMORADA DE 15 a 22 DE TISRI (sétimo DE 15 a 22 DE TISRI (sétimo mês). LEMBRAVA A mês). LEMBRAVA A PEREGRINAÇÃO PELO PEREGRINAÇÃO PELO DESERTO E A DESERTO E A COMPLEMENTAÇÃO DAS COMPLEMENTAÇÃO DAS COLHEITAS. COLHEITAS.


OUTRAS FESTASOUTRAS FESTAS

HAVIA TRÊS OUTRAS GRANDES HAVIA TRÊS OUTRAS GRANDES FESTAS CELEBRADAS PELOS FESTAS CELEBRADAS PELOS HEBREUSHEBREUS..

A PRIMEIRA ERA O SÁBADOA PRIMEIRA ERA O SÁBADO LEVÍTICO LEVÍTICO 23:1-3, CUJO INÍCIO SE DÁ COM O 23:1-3, CUJO INÍCIO SE DÁ COM O ANOITECER DE SEXTA-FEIRA E VAI ANOITECER DE SEXTA-FEIRA E VAI ATÉ O SÁBADO À NOITE, QUANDO OS ATÉ O SÁBADO À NOITE, QUANDO OS HEBREUS CESSAVAM TODAS SUAS HEBREUS CESSAVAM TODAS SUAS ATIVIDADES PROFISSIONAIS.ATIVIDADES PROFISSIONAIS.


A SEGUNDA FESTA ERA O DIA DAS A SEGUNDA FESTA ERA O DIA DAS TROMBETASTROMBETAS LEVÍTICO 23:23-25), LEVÍTICO 23:23-25), COMEMORADO NO DIA PRIMEIRO DE COMEMORADO NO DIA PRIMEIRO DE TISRI, O SÉTIMO MÊS. SENDO O TISRI, O SÉTIMO MÊS. SENDO O NÚMERO SETE UM NÚMERO NÚMERO SETE UM NÚMERO SAGRADO, SERIA ÓBVIO QUE O MÊS SAGRADO, SERIA ÓBVIO QUE O MÊS SETE (evidentemente um mês sagrado), SETE (evidentemente um mês sagrado), FOSSE INICIADO COM UMA SANTA FOSSE INICIADO COM UMA SANTA CONVOCAÇÃO. PODE-SE LER MAIS CONVOCAÇÃO. PODE-SE LER MAIS SOBRE ESTE DIA EM Nn. 29:1-11. SOBRE ESTE DIA EM Nn. 29:1-11.


A TERCEIRA FESTA ERA O DIA DA EXPIAÇÃO.A TERCEIRA FESTA ERA O DIA DA EXPIAÇÃO.

LEVÍTICO 23:26-31, EM 10 DE TISRI. HAVERIA LEVÍTICO 23:26-31, EM 10 DE TISRI. HAVERIA UMA SANTA CONVOCAÇÃO, “AFLIÇÃO DAS UMA SANTA CONVOCAÇÃO, “AFLIÇÃO DAS ALMAS” E EXPIAÇÃO ANUAL. ERA O DIA MAIS ALMAS” E EXPIAÇÃO ANUAL. ERA O DIA MAIS IMPORTANTE DO ANO, DO PONTO DE VISTA IMPORTANTE DO ANO, DO PONTO DE VISTA DAS FESTIVIDADES RELIGIOSAS. DAS FESTIVIDADES RELIGIOSAS. ERA O DIA ERA O DIA EM QUE O SUMO SACERDOTE ENTRAVA NO EM QUE O SUMO SACERDOTE ENTRAVA NO SANTO DOS SANTOSSANTO DOS SANTOS PARA FAZER A PARA FAZER A EXPIAÇÃO PELOS PECADOS DO POVO. OS EXPIAÇÃO PELOS PECADOS DO POVO. OS PECADOS REMOVIDOS ERAM DE UM SÓ ANO PECADOS REMOVIDOS ERAM DE UM SÓ ANO (HEBREUS 10:3), MAS A CERIMÔNIA APONTAVA (HEBREUS 10:3), MAS A CERIMÔNIA APONTAVA PARA A REMOÇÃO ETERNA, NO FUTURO PARA A REMOÇÃO ETERNA, NO FUTURO (ZACARIAS 3:4, 8-9; 13:1 e HEBREUS 10:14). (ZACARIAS 3:4, 8-9; 13:1 e HEBREUS 10:14).


OS SACRIFÍCIOS DE SANGUEOS SACRIFÍCIOS DE SANGUE

O DERRAMAMENTO DE SANGUE DE O DERRAMAMENTO DE SANGUE DE ANIMAISANIMAIS COM TANTA ABUNDÂNCIA, COM TANTA ABUNDÂNCIA, SEM SER PARA FINS SEM SER PARA FINS ESSENCIALMENTE COMESTÍVEIS, ESSENCIALMENTE COMESTÍVEIS, PODE PARECER REPUGNANTE PARA PODE PARECER REPUGNANTE PARA MUITAS PESSOAS, MAS HÁ UM MUITAS PESSOAS, MAS HÁ UM PRINCÍPIO BÁSICO NOS SACRIFÍCIOS PRINCÍPIO BÁSICO NOS SACRIFÍCIOS DE SANGUE.DE SANGUE.

O PECADO SÓ SE PAGA COM A O PECADO SÓ SE PAGA COM A MORTEMORTE. COM A MORTE DO ANIMAL . COM A MORTE DO ANIMAL ACONTECIA A EXPIAÇÃO:ACONTECIA A EXPIAÇÃO: UM UM INOCENTE PAGAVA PELO CULPADO. INOCENTE PAGAVA PELO CULPADO.


CERIMÔNIASCERIMÔNIAS

ALÉM DAS TRÊS GRANDES FESTAS ANUAISALÉM DAS TRÊS GRANDES FESTAS ANUAIS (páscoa; pães asmos; semanas e tabernáculos), (páscoa; pães asmos; semanas e tabernáculos), HAVIA PELO MENOS MAIS DOIS TIPOS DE HAVIA PELO MENOS MAIS DOIS TIPOS DE CULTOS OU CERIMÔNIAS QUE ERAM CULTOS OU CERIMÔNIAS QUE ERAM PRESTADOS NO TABERNÁCULO.PRESTADOS NO TABERNÁCULO.

O PRIMEIRO ERAM AS CERIMÔNIAS PÚBLICAS O PRIMEIRO ERAM AS CERIMÔNIAS PÚBLICAS NACIONAISNACIONAIS, ENVOLVENDO ESPIRITUALMENTE , ENVOLVENDO ESPIRITUALMENTE TODA A NAÇÃO, COM APENAS OS TODA A NAÇÃO, COM APENAS OS SACERDOTES PARTICIPANDO, E QUE ERAM SACERDOTES PARTICIPANDO, E QUE ERAM PRESTADAS DE MANHÃ E À TARDE, ERAM DE PRESTADAS DE MANHÃ E À TARDE, ERAM DE TRÊS TIPOS:TRÊS TIPOS:


PRIMEIRO CULTOS DIÁRIOSPRIMEIRO CULTOS DIÁRIOS, QUE , QUE CONSISTIAM DE: HOLOCAUSTIS CONSISTIAM DE: HOLOCAUSTIS (consagração); OFERTA DE CEREAIS (consagração); OFERTA DE CEREAIS (gratidão); LIBAÇÕES (louvor); INCENSO (gratidão); LIBAÇÕES (louvor); INCENSO (oração) E LÂMPADAS (iluminação).(oração) E LÂMPADAS (iluminação).

SEGUNDO CULTOS SEMANAISSEGUNDO CULTOS SEMANAIS QUE QUE ERAM AS OFERTAS DIÁRIAS ERAM AS OFERTAS DIÁRIAS DUPLICADAS E TROCA DOS PÃES DA DUPLICADAS E TROCA DOS PÃES DA PROPOSIÇÃO.PROPOSIÇÃO.

TERCEIRO CULTOS MENSAISTERCEIRO CULTOS MENSAIS, QUE , QUE ACONTECIAM NO INÍCIO DE CADA MÊS. ACONTECIAM NO INÍCIO DE CADA MÊS. ERAM AS FESTAS DA LUA NOVA, ERAM AS FESTAS DA LUA NOVA, QUANDO AS OFERTAS ERAM QUANDO AS OFERTAS ERAM AUMENTADAS. AUMENTADAS.


HAVIA MAIS CERIMÔNIAS HAVIA MAIS CERIMÔNIAS QUE ERAM CERIMÔNIAS QUE ERAM CERIMÔNIAS PARTICULARESPARTICULARES, QUE ERAM , QUE ERAM REALIZADAS PARA PESSOAS REALIZADAS PARA PESSOAS E FAMÍLIAS E CONTAVAM E FAMÍLIAS E CONTAVAM COM A PARTICIPAÇÃO COM A PARTICIPAÇÃO DELAS. DELAS.


QUE NOS DIZ RESPEITO:QUE NOS DIZ RESPEITO:

PRIMEIRO É QUE DEUS DESEJA MORAR COM PRIMEIRO É QUE DEUS DESEJA MORAR COM SEU POVOSEU POVO, MAS NÃO O FAZ A NÃO SER NA , MAS NÃO O FAZ A NÃO SER NA SANTIDADE. ISRAEL PRECISAVA MANTER-SE SANTIDADE. ISRAEL PRECISAVA MANTER-SE SANTO ATRAVÉS DOS SACRIFÍCIOS PARA QUE SANTO ATRAVÉS DOS SACRIFÍCIOS PARA QUE IAHWEH HABITASSE EM SEU MEIO.IAHWEH HABITASSE EM SEU MEIO.

SEGUNDO É A SERIEDADE DO PECADOSEGUNDO É A SERIEDADE DO PECADO. NÃO . NÃO É ALGO BANAL, MAS OFENDE A DEUS, É ALGO BANAL, MAS OFENDE A DEUS, ENTRISTECE-O, PRODUZ UM ENTRISTECE-O, PRODUZ UM DISTANCIAMENTO ENTRE NÓS E ELE.DISTANCIAMENTO ENTRE NÓS E ELE.

TERCEIRO É A NECESSIDADE DE TERCEIRO É A NECESSIDADE DE DERRAMAMENTO DE SANGUE PARA DERRAMAMENTO DE SANGUE PARA EXPIAÇÃOEXPIAÇÃO. PARA REAJUNTAR AS DUAS . PARA REAJUNTAR AS DUAS PARTES, HOMEM E DEUS, HAVIA PARTES, HOMEM E DEUS, HAVIA NECESSIDADE DE SANGUE SER DERRAMADO. NECESSIDADE DE SANGUE SER DERRAMADO. ISTO ACONTECEU EM JESUS CRISTO. ISTO ACONTECEU EM JESUS CRISTO.

O LIVRO DE NÚMEROSO LIVRO DE NÚMEROS

É PROVÁVEL QUE UM CRENTE É PROVÁVEL QUE UM CRENTE FIQUE ANOS SEM OUVIR UM FIQUE ANOS SEM OUVIR UM SERMÃO DESTE LIVRO.SERMÃO DESTE LIVRO.

AFINAL, O QUE TEM PARA NOS AFINAL, O QUE TEM PARA NOS DIZER UM LIVRO CHAMADO DIZER UM LIVRO CHAMADO “NÚMEROS”, SABENDO-SE QUE “NÚMEROS”, SABENDO-SE QUE NÃO SÃO MUITAS AS PESSOAS NÃO SÃO MUITAS AS PESSOAS QUE GOSTAM DE MATEMÁTICA?QUE GOSTAM DE MATEMÁTICA?É É POSSÍVEL VIR ALGUMA COISA POSSÍVEL VIR ALGUMA COISA BOA DAQUI?BOA DAQUI?


É PERFEITAMENTE POSSÍVEL!É PERFEITAMENTE POSSÍVEL! E VEM MUITA E VEM MUITA COISA BOA DAÍ, PORQUE TODA A PALAVRA DE COISA BOA DAÍ, PORQUE TODA A PALAVRA DE DEUS (e não apenas algumas de suas partes) É DEUS (e não apenas algumas de suas partes) É DIVINAMENTE INSPIRADA E PROVEITOSA DIVINAMENTE INSPIRADA E PROVEITOSA PARA ENSINAR, PARA REPREENDER, PARA PARA ENSINAR, PARA REPREENDER, PARA CORRIGIR, PARA INSTRUIR EM JUSTIÇA...(II CORRIGIR, PARA INSTRUIR EM JUSTIÇA...(II Tm. 3:16).Tm. 3:16).

DESPINDO-NOS DE PRECONCEITOSDESPINDO-NOS DE PRECONCEITOS E DA E DA

IDÉIA DE QUE NADA DE ÚTIL NOS VIRÁ DE SEU IDÉIA DE QUE NADA DE ÚTIL NOS VIRÁ DE SEU ESTUDO, VAMOS A ELE COM O CORAÇÃO ESTUDO, VAMOS A ELE COM O CORAÇÃO ABERTO.ABERTO.

NÚMEROS TRATA DO POVO DE DEUS EM NÚMEROS TRATA DO POVO DE DEUS EM MARCHA, RUMO À TERRA PROMETIDA.MARCHA, RUMO À TERRA PROMETIDA.


TÍTULOTÍTULO

NÚMEROS VEM DO TÍTULO GREGO DA NÚMEROS VEM DO TÍTULO GREGO DA SEPTUAGINTA, Arithmoi. ESTE TÍTULO SEPTUAGINTA, Arithmoi. ESTE TÍTULO FOI, CERTAMENTE, INPIRADO NOS FOI, CERTAMENTE, INPIRADO NOS RECENSEAMENTOS NARRADOS NOS RECENSEAMENTOS NARRADOS NOS CAPÍTULOS 1 a 4 e 26.CAPÍTULOS 1 a 4 e 26.

O TÍTULO HEBRAICO É Bemidbhar, “NO O TÍTULO HEBRAICO É Bemidbhar, “NO DESERTO”, QUINTA PALAVRA DO DESERTO”, QUINTA PALAVRA DO TEXTO ORIGINAL. TEXTO ORIGINAL. NÚMEROS MOSTRA NÚMEROS MOSTRA AS GRANDES BATALHA; DESCREVE AS GRANDES BATALHA; DESCREVE CINCO DAS SEIS GRANDESCINCO DAS SEIS GRANDES::


PRIMEIRAPRIMEIRA CONTRA AMALEQUE, EM CONTRA AMALEQUE, EM REFIDIM, SENDO AMALEQUE O REFIDIM, SENDO AMALEQUE O AGRESSOR E ISRAEL O VENCEDOR. O AGRESSOR E ISRAEL O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM ÊXODO 17:8-16.RELATO ESTÁ EM ÊXODO 17:8-16.

SEGUNDASEGUNDA CONTRA AMALEQUE E OS CONTRA AMALEQUE E OS CANANEUS, EM HORMÁ, SENDO CANANEUS, EM HORMÁ, SENDO ISRAEL O AGRESSOR E AMALEQUE O ISRAEL O AGRESSOR E AMALEQUE O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM NÚMEROS 14:39-45.NÚMEROS 14:39-45.

TERCEIRATERCEIRA CONTRA ARADE, EM CONTRA ARADE, EM HORMÁ, SENDO ARADE O AGRESSOR HORMÁ, SENDO ARADE O AGRESSOR E ISRAEL O VENCEDOR. O RELATO E ISRAEL O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM NÚMEROS 21:1-3.ESTÁ EM NÚMEROS 21:1-3.


QUARTAQUARTA CONTRA OS CONTRA OS AMORREUS, EM JAZA, SENDO OS AMORREUS, EM JAZA, SENDO OS AMORREUS OS AGRESSORES E AMORREUS OS AGRESSORES E ISRAEL O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ ISRAEL O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM NÚMEROS 21:21-25.EM NÚMEROS 21:21-25.

QUINTAQUINTA CONTRA BASÃ, EM CONTRA BASÃ, EM EDREI, SENDO ISRAEL O AGRESSOR E EDREI, SENDO ISRAEL O AGRESSOR E TAMBÉM O VENCEDOR. O RELATO TAMBÉM O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM NÚMEROS 21:33-35. ESTÁ EM NÚMEROS 21:33-35.

SEXTASEXTA CONTRA MIDIÃ, EM CONTRA MIDIÃ, EM LUGAR NÃO DEFINIDO, SENDO ISRAEL LUGAR NÃO DEFINIDO, SENDO ISRAEL O AGRESSOR E TAMBÉM O O AGRESSOR E TAMBÉM O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM NÚMEROS 31:1-12.NÚMEROS 31:1-12.


NÚMEROS MOSTRA, PORTANTO, NÚMEROS MOSTRA, PORTANTO, O FORTALECIMENTO DE ISRAEL O FORTALECIMENTO DE ISRAEL EM GUERRASEM GUERRAS, BEM COMO SEU , BEM COMO SEU ESTABELECIMENTO DEFINITIVO ESTABELECIMENTO DEFINITIVO COMO UMA NAÇÃO LIVRE, COMO UMA NAÇÃO LIVRE, VENCENDO SEUS ADVERSÁRIOS VENCENDO SEUS ADVERSÁRIOS E CRIANDO UMA CULTURA E CRIANDO UMA CULTURA BÉLICA QUE MAIS TARDE LHE BÉLICA QUE MAIS TARDE LHE SERIA ÚTIL NO SEU SERIA ÚTIL NO SEU ESTBELECIMENTO NA TERRA ESTBELECIMENTO NA TERRA PROMETIDA. PROMETIDA.


O LIVRO COBRE UM O LIVRO COBRE UM PERÍODO DE TEMPO DE 38 PERÍODO DE TEMPO DE 38 ANOS DE ANOS DE ACONTECIMENTOS, ACONTECIMENTOS, CONFORME SE PODE CONFORME SE PODE VERIFICAR NA LEITURA DE VERIFICAR NA LEITURA DE Nm. 1:1 (segundo ano depois Nm. 1:1 (segundo ano depois da saída) e na de 33:38 da saída) e na de 33:38 (quadragésimo ano).(quadragésimo ano).


É IMPORTANTE SITUÁ-LO NA SUA É IMPORTANTE SITUÁ-LO NA SUA RELAÇÃO COM O PENTATEUCORELAÇÃO COM O PENTATEUCO. ELE . ELE NÃO É ALGO À PARTE, MAS FAZ PARTE NÃO É ALGO À PARTE, MAS FAZ PARTE DE UM TODO, LIGANDO-SE, DE UM TODO, LIGANDO-SE, PRINCIPALMENTE, A ÊXODO E PRINCIPALMENTE, A ÊXODO E LEVÍTICOLEVÍTICO. TENTAR ESTUDÁ-LO . TENTAR ESTUDÁ-LO ISOLADAMENTE OU FIXAR-SE NELE ISOLADAMENTE OU FIXAR-SE NELE SEM OBSERVAR OS ANTERIORES SEM OBSERVAR OS ANTERIORES PODE NOS INDUZIR A ERROS NA SUA PODE NOS INDUZIR A ERROS NA SUA INTERPRETAÇÃO.INTERPRETAÇÃO.


ESBOÇO DO LIVROESBOÇO DO LIVRO

NO SINAINO SINAI 1:1 A 10:101:1 A 10:10PREPARATIVOS PARA A VIAGEM PREPARATIVOS PARA A VIAGEM (algumas semanas).(algumas semanas).

RUMO A MOABERUMO A MOABE 10:11 A 22:110:11 A 22:1 A A VIAGEM PROPRIAMENTE DITA, CERCA VIAGEM PROPRIAMENTE DITA, CERCA DE 39 ANOS (conforme se pode ver em DE 39 ANOS (conforme se pode ver em 1:1 a marcha começou no segundo ano)1:1 a marcha começou no segundo ano)

EM MOABEEM MOABE ÀS PORTAS DA ÀS PORTAS DA TERRA PROMETIDA (apenas alguns TERRA PROMETIDA (apenas alguns meses)meses)


OUTRA MANEIRA DE DIVIDIR O OUTRA MANEIRA DE DIVIDIR O LIVROLIVRO

A ANTIGA GERAÇÃOA ANTIGA GERAÇÃO – DO SINAI – DO SINAI a CADES – CAPÍTULOS 1 a 14a CADES – CAPÍTULOS 1 a 14

A)A) O CENSOO CENSO 1 a 141 a 14 B)B) AS INSTRUÇÕESAS INSTRUÇÕES 5 a 95 a 9 C)C) A JORNADAA JORNADA 10 a 1410 a 14


ERA DE TRANSIÇÃOERA DE TRANSIÇÃOCAPÍTULOS 15 A 20CAPÍTULOS 15 A 20

(a peregrinação)(a peregrinação) A NOVA GERAÇÃOA NOVA GERAÇÃO

CAPÍTULOS 21 A 36CAPÍTULOS 21 A 36 A)A) AS NOVAS JORNADASAS NOVAS JORNADAS

21 a 2521 a 25 B)B) NO NOVO CENSONO NOVO CENSO

26 a 2726 a 27 C)C) AS NOVAS INSTRUÇÕESAS NOVAS INSTRUÇÕES

28 a 3628 a 36


PRINCÍPIOS TEOLÓGICOS DO LIVROPRINCÍPIOS TEOLÓGICOS DO LIVRO O PRIMEIRO PRINCÍPIO TEOLÓGICOO PRIMEIRO PRINCÍPIO TEOLÓGICO, E O MAIS , E O MAIS

FORTE DE TODOS, É A PRESENÇA DE IAHWEH FORTE DE TODOS, É A PRESENÇA DE IAHWEH NO MEIO DO SEU POVO.NO MEIO DO SEU POVO.

A PEREGRINAÇÃO DE ISRAEL NÃO FOI A PEREGRINAÇÃO DE ISRAEL NÃO FOI DESACOMPANHADA. ATÉ MESMO O DESACOMPANHADA. ATÉ MESMO O ESTRANHO PROFETA BALAÃO RECONHECEU ESTRANHO PROFETA BALAÃO RECONHECEU ISSO: “ NÃO SE OBSERVA INIQÜIDADE EM ISSO: “ NÃO SE OBSERVA INIQÜIDADE EM JACÓ, NEM SE VÊ MALDADE EM ISRAEL; O JACÓ, NEM SE VÊ MALDADE EM ISRAEL; O SENHOR, SEU DEUS É COM ELE, NO MEIO SENHOR, SEU DEUS É COM ELE, NO MEIO DELE SE OUVE A ACLAMAÇÃO DUM REI” (Nm. DELE SE OUVE A ACLAMAÇÃO DUM REI” (Nm. 23:21)23:21)


DEUS VELA POR SEU POVO; ALIMENTA-O COM DEUS VELA POR SEU POVO; ALIMENTA-O COM O MANÁ E COM AS CODORNIZES, O MANÁ E COM AS CODORNIZES, DESSEDENTA-O COM A ÁGUA DA ROCHA, DESSEDENTA-O COM A ÁGUA DA ROCHA, SALVA-A DAS SERPENTES VENENOSAS, FAZ-SALVA-A DAS SERPENTES VENENOSAS, FAZ-LHE ATRAVESSAR O ARNON COMO UM OUTRO LHE ATRAVESSAR O ARNON COMO UM OUTRO MAR VERMELHO, ENTREGA-LHE OS INIMIGOS, MAR VERMELHO, ENTREGA-LHE OS INIMIGOS, IMPEDE QUE SEJA AMALDIÇOADO E, POR FIM, IMPEDE QUE SEJA AMALDIÇOADO E, POR FIM, O CONDUZ ÀS PORTAS DA TERRA QUE DÁ EM O CONDUZ ÀS PORTAS DA TERRA QUE DÁ EM HERANÇA. ESTE É UM PRINCÍPIO TEOLÓGICO HERANÇA. ESTE É UM PRINCÍPIO TEOLÓGICO QUE A IGREJA DE JESUS DEVE TER COMO QUE A IGREJA DE JESUS DEVE TER COMO ALTAMENTE PRECIOSO. SEU SALVADOR A ALTAMENTE PRECIOSO. SEU SALVADOR A ACOMPANHA, TAMBÉM, EM TODOS OS ACOMPANHA, TAMBÉM, EM TODOS OS MOMENTOS.MOMENTOS.


O SEGUNDOO SEGUNDO, E QUE TAMBÉM A NOSSA , E QUE TAMBÉM A NOSSA ATENÇÃO, É A RELAÇÃO ENTRE ATENÇÃO, É A RELAÇÃO ENTRE DESOBEDIÊNCIA, INCREDULIDADE, DESOBEDIÊNCIA, INCREDULIDADE, MURMURAÇÃO E REBELIÃO.MURMURAÇÃO E REBELIÃO.

HÁ UMA REGULARIDADE NA HÁ UMA REGULARIDADE NA DESOBEDIÊNCIA DOS ISRAELITAS, DESOBEDIÊNCIA DOS ISRAELITAS, SUAS QUEIXAS QUE MOSTRAVAM SUA SUAS QUEIXAS QUE MOSTRAVAM SUA INCREDULIDADE, E SUA REBELDE INCREDULIDADE, E SUA REBELDE MURMURAÇÃO QUE MOSTRAVA A MURMURAÇÃO QUE MOSTRAVA A INCAPACIDADE DE CRER NO PODER INCAPACIDADE DE CRER NO PODER DE DEUS E DE ACEITAR A LIDERANÇA DE DEUS E DE ACEITAR A LIDERANÇA DE MOISÉS.DE MOISÉS.


O TERCEIRO PRINCÍPIO TEOLÓGICOO TERCEIRO PRINCÍPIO TEOLÓGICO É É A CONSAGRAÇÃO INTEGRAL DE UMA A CONSAGRAÇÃO INTEGRAL DE UMA PESSOA, SIMBOLIZADA PELO VOTO DE PESSOA, SIMBOLIZADA PELO VOTO DE NAZIREU.NAZIREU.

O RELATO DE SUA INSTITUIÇÃO ESTÁ O RELATO DE SUA INSTITUIÇÃO ESTÁ EM NÚMEROS 6:1-21. QUANDO UMA EM NÚMEROS 6:1-21. QUANDO UMA PESSOA ASSUMIA O VOTO DE PESSOA ASSUMIA O VOTO DE NAZIREU ESTAVA DECLARANDO NAZIREU ESTAVA DECLARANDO PUBLICAMENTE, DE MANEIRA PUBLICAMENTE, DE MANEIRA IRREVERSÍVEL, SUA CONSAGRAÇÃO IRREVERSÍVEL, SUA CONSAGRAÇÃO PARA UM SERVIÇO ESPECIAL A DEUS. PARA UM SERVIÇO ESPECIAL A DEUS. TANTO HOMENS COMO MULHERES TANTO HOMENS COMO MULHERES PODIAM ASSUMI-LO. PODIAM ASSUMI-LO.


A NUVEMA NUVEM

A A TEOFANIA DA NUVEMTEOFANIA DA NUVEM MERECE UMA MERECE UMA EXPLICAÇÃO MAIS DETALHADA. SEU EXPLICAÇÃO MAIS DETALHADA. SEU APARECIMENTO NÃO SUCEDE APENAS NA APARECIMENTO NÃO SUCEDE APENAS NA PEREGRINAÇÃO DE ISRAEL PELO DESERTO, PEREGRINAÇÃO DE ISRAEL PELO DESERTO, MAS EM TODA A BÍBLIA.MAS EM TODA A BÍBLIA.

É UMA FIGURA TEOFÂNICA. DESDE GÊNESIS, É UMA FIGURA TEOFÂNICA. DESDE GÊNESIS, PORTANTO, ELA É USADA, MOSTRANDO A PORTANTO, ELA É USADA, MOSTRANDO A PRESENÇA OU OS ATOS DE DEUS. ELA MARCA PRESENÇA OU OS ATOS DE DEUS. ELA MARCA O ANTIGO E O NOVO TESTAMENTO, E ESTARÁ O ANTIGO E O NOVO TESTAMENTO, E ESTARÁ PRESENTE NO REGRESSO DO SENHOR PRESENTE NO REGRESSO DO SENHOR JESUS, COMO LEMOS EM APOCALIPSE 1:7. JESUS, COMO LEMOS EM APOCALIPSE 1:7. SUA ÚLTIMA MENÇÃO SE DÁ EM APOCALIPSE SUA ÚLTIMA MENÇÃO SE DÁ EM APOCALIPSE 14:16, NA FIGURA DA CEIFA E DA VINDIMA.14:16, NA FIGURA DA CEIFA E DA VINDIMA.


MARCHAMARCHA

UM MOMENTO SIGNIFICATIVO DO LIVRO É A MARCHA DE UM MOMENTO SIGNIFICATIVO DO LIVRO É A MARCHA DE ISRAEL PELO DESERTO. O RELATO BÍBLICO SE ESTENDE ISRAEL PELO DESERTO. O RELATO BÍBLICO SE ESTENDE DE 10:11 A 14:45, INTERROMPIDO POR UMA SEQÜENCIA DE 10:11 A 14:45, INTERROMPIDO POR UMA SEQÜENCIA DE LEIS OUTORGADAS E OUTROS FATOS, E RECOMEÇA DE LEIS OUTORGADAS E OUTROS FATOS, E RECOMEÇA NO CAPÍTULO 20, SEGUIDO PELO CAPÍTULO 21.NO CAPÍTULO 20, SEGUIDO PELO CAPÍTULO 21.

PARA A MARCHA, AS DOZE TRIBOS ERAM COLOCADAS EM PARA A MARCHA, AS DOZE TRIBOS ERAM COLOCADAS EM FORMAÇÃO DE UM QUADRADO, TENDO AO CENTRO A FORMAÇÃO DE UM QUADRADO, TENDO AO CENTRO A TENDA OU TABERNÁCULO.TENDA OU TABERNÁCULO.

A MARCHA TERMINA COM O POVO PRESTES A ENTRAR EM A MARCHA TERMINA COM O POVO PRESTES A ENTRAR EM CANAÃ. APENAS DOIS HOMENS, DE TODOS OS QUE CANAÃ. APENAS DOIS HOMENS, DE TODOS OS QUE SAÍRAM, ENTRARÃO: JOSUÉ E CALEBE. NEM MOISÉS SAÍRAM, ENTRARÃO: JOSUÉ E CALEBE. NEM MOISÉS ENTRARÁ. FOI IMPEDIDO PORQUE, EM VEZ DE FALAR À ENTRARÁ. FOI IMPEDIDO PORQUE, EM VEZ DE FALAR À ROCHA, BATEU NELA POR DUAS VEZES.ROCHA, BATEU NELA POR DUAS VEZES.


A ESTRANHA FIGURA DE BALAÃOA ESTRANHA FIGURA DE BALAÃO

O EPISÓDIO DE BALAÃO TEM SUSCITADO O EPISÓDIO DE BALAÃO TEM SUSCITADO MUITAS CONTROVÉRSIAS. SUA HISTÓRIA MUITAS CONTROVÉRSIAS. SUA HISTÓRIA APARECE NOS CAPÍTULOS 22 A 24. QUEM FOI APARECE NOS CAPÍTULOS 22 A 24. QUEM FOI ELE, AFINAL,E COMO ENTENDER SEU PAPEL? ELE, AFINAL,E COMO ENTENDER SEU PAPEL? A ETIMOLOGIA DO NOME PODE NOS AJUDAR: A ETIMOLOGIA DO NOME PODE NOS AJUDAR: “A MAIORIA DOS ERUDITOS DERIVA ESTE “A MAIORIA DOS ERUDITOS DERIVA ESTE NOME DO VERBO “bâla” “devorar”, COM O NOME DO VERBO “bâla” “devorar”, COM O SUFIXO am” . NÃO É DIFÍCIL VER AQUI SEU SUFIXO am” . NÃO É DIFÍCIL VER AQUI SEU CARÁTER. O SUFIXO am SIGNIFICA “povo”. CARÁTER. O SUFIXO am SIGNIFICA “povo”. ELE ELE É O DEVORADOR, O DESTRUIDOR DO POVO É O DEVORADOR, O DESTRUIDOR DO POVO DE DEUSDE DEUS..

NOSSAS FALHAS MORAIS PODEM NOSSAS FALHAS MORAIS PODEM INVIABILIZAR O PROJETO DE DEUS PARA A INVIABILIZAR O PROJETO DE DEUS PARA A NOSSA VIDA. E DEPOIS NÃO ADIANTA CULPAR NOSSA VIDA. E DEPOIS NÃO ADIANTA CULPAR A satanás. A satanás.


A SERPENTE DE BRONZEA SERPENTE DE BRONZE

NÚMEROS 21:4 – 9 TRAZ O EPISÓDIO DAS “SERPENTES NÚMEROS 21:4 – 9 TRAZ O EPISÓDIO DAS “SERPENTES ABRASADORAS” E A SERPENTE DE BRONZE. MAIS UMA ABRASADORAS” E A SERPENTE DE BRONZE. MAIS UMA VEZ (e agora, pela última vez) O POVO SE QUEIXA DO VEZ (e agora, pela última vez) O POVO SE QUEIXA DO ALIMENTO. CHAMA O MANÁ DE “miserável”. COMO ALIMENTO. CHAMA O MANÁ DE “miserável”. COMO CASTIGO, DEUS LHE ENVIA SERPENTES QUE O TEXTO CASTIGO, DEUS LHE ENVIA SERPENTES QUE O TEXTO CHAMA DE “abrasadoras”. CHAMA DE “abrasadoras”.

O REMÉDIO FOI CURIOSO:UMA SERPENTE DE BRONZE. O REMÉDIO FOI CURIOSO:UMA SERPENTE DE BRONZE. ELA ERA O ANTÍODO. BOA LIÇÃO: O VENENO SE CURA ELA ERA O ANTÍODO. BOA LIÇÃO: O VENENO SE CURA COM O SEMELHANTE. O REMÉDIO É SEMELHANTE AO COM O SEMELHANTE. O REMÉDIO É SEMELHANTE AO VENENO. QUEM UER QUE OLHASSE PARA A SERPENTE DE VENENO. QUEM UER QUE OLHASSE PARA A SERPENTE DE BRONZE LEVANTADA NUM POSTE FICAVA CURADO. BRONZE LEVANTADA NUM POSTE FICAVA CURADO. BASTAVA UM OLHAR DE FÉ.BASTAVA UM OLHAR DE FÉ.

O SENHOR VEIO EM SEMELHANÇA DE CARNE O SENHOR VEIO EM SEMELHANÇA DE CARNE PECAMINOSA E NO TOCANTE AO PECADO, E COMO TAL PECAMINOSA E NO TOCANTE AO PECADO, E COMO TAL FOI PREGADO NO MADEIRO PARA QUE O AVANÇO DO FOI PREGADO NO MADEIRO PARA QUE O AVANÇO DO PECADO E A MORTE PUDESSEM SER DETIDOS. PECADO E A MORTE PUDESSEM SER DETIDOS. TODO TODO AQUELE QUE DIRIGIR O OLHAR DE FÉ PARA ELE TERÁ A AQUELE QUE DIRIGIR O OLHAR DE FÉ PARA ELE TERÁ A VIDA ETERNAVIDA ETERNA. .

O LIVRO DE DEUTERONÔMIOO LIVRO DE DEUTERONÔMIO

O TÍTULO DO LIVRO DE O TÍTULO DO LIVRO DE DEUTERONÔMIO, NA BÍBLIA DEUTERONÔMIO, NA BÍBLIA HEBRAICA, É “Eller Há HEBRAICA, É “Eller Há Dabarym”, QUE AO PÉ DA Dabarym”, QUE AO PÉ DA LETRA, SIGNIFICA “As LETRA, SIGNIFICA “As Palavras”, Palavras”, EXTRAÍDO DO EXTRAÍDO DO PRIMEIRO VERSÍCULO DO PRIMEIRO VERSÍCULO DO LIVROLIVRO


TÍTULOTÍTULO

O LIVRO DE DEUTERONÔMIO O LIVRO DE DEUTERONÔMIO NÃONÃO APRESENTA UMA SEGUNDA OU UMA APRESENTA UMA SEGUNDA OU UMA OUTRA LEI, MAS REPETE AS LEIS OUTRA LEI, MAS REPETE AS LEIS DADAS NO DADAS NO MONTE SINAIMONTE SINAI ÀS PESSOAS ÀS PESSOAS QUE NÃO ESTAVAM PRESENTES OU QUE NÃO ESTAVAM PRESENTES OU ERAM CRIANÇAS QUANDO A LEI FOI ERAM CRIANÇAS QUANDO A LEI FOI DADA ORIGINALMENTE.DADA ORIGINALMENTE.

O QUE FORA DITO EM O QUE FORA DITO EM ÊXODOÊXODO E E LEVÍTICOLEVÍTICO É REFORÇADO EM É REFORÇADO EM DEUTERONÔMIODEUTERONÔMIO QUE É O LIVRO DA QUE É O LIVRO DA REAFIRMAÇÃO DA ALIANÇA.REAFIRMAÇÃO DA ALIANÇA.


““CONSTA QUE MOISÉS “DECLAROU” A LEI CONSTA QUE MOISÉS “DECLAROU” A LEI (CAPS. 4 A 6, 10) E A ESCREVEU NUM LIVRO, (CAPS. 4 A 6, 10) E A ESCREVEU NUM LIVRO, QUE FOI COLOCADO AO LADO DA ARCA E QUE FOI COLOCADO AO LADO DA ARCA E ENTREGUE AOS LEVITAS PARA O ENTREGUE AOS LEVITAS PARA O GUARDAREM (31:9, 26). AS GUARDAREM (31:9, 26). AS TRADIÇÕES TRADIÇÕES JUDAICAS E SAMARITANASJUDAICAS E SAMARITANAS SÃO UNÂNIMES SÃO UNÂNIMES EM ATRIBUIR A AUTORIA DO LIVRO A MOISÉS, EM ATRIBUIR A AUTORIA DO LIVRO A MOISÉS, CONFIRMADA NUM PASSO DE NEEMIAS 8:1”.CONFIRMADA NUM PASSO DE NEEMIAS 8:1”.

HÁ UMA RELAÇÃO BEM EXPRESSIVA HÁ UMA RELAÇÃO BEM EXPRESSIVA ENTRE ENTRE OS LIVROSOS LIVROS DE ÊXODO, LEVÍTICO E DE ÊXODO, LEVÍTICO E DEUTERONÔMIO. EM DEUTORONÔMIO, DEUTERONÔMIO. EM DEUTORONÔMIO, MOISÉS ELABORA E AMPLIA A LEI DE ÊXODO MOISÉS ELABORA E AMPLIA A LEI DE ÊXODO 20 A 23 DADA NO MONTE SINAI, REPETINDO O 20 A 23 DADA NO MONTE SINAI, REPETINDO O DECÁLOGO (Dt 5:7-21).DECÁLOGO (Dt 5:7-21).


UM ESBOÇO DO LIVROUM ESBOÇO DO LIVRO O LIVRO TEM TRÊS DIVISÕES O LIVRO TEM TRÊS DIVISÕES

QUE PODEM SER NOTADAS QUE PODEM SER NOTADAS PELOS VERBOS NO IMPERATIVO: PELOS VERBOS NO IMPERATIVO: “RECORDAI” , “OBEDECEI” E “RECORDAI” , “OBEDECEI” E “CUIDAI”. “CUIDAI”.

I)I) RECORDAI!RECORDAI! REVISÃO DA REVISÃO DA HISTÓRIA DAS PEREGRINAÇÕESHISTÓRIA DAS PEREGRINAÇÕES

1:1 a 4:431:1 a 4:43 (O PASSADO) (O PASSADO)..


II)II) OBEDECEI!OBEDECEI!EXPOSIÇÃO DA LEI 4:44 a EXPOSIÇÃO DA LEI 4:44 a 26 26 ( O PRESENTE)( O PRESENTE)..

III)III) CUIDAI!CUIDAI! PREVISÃO DO PREVISÃO DO FUTURO DE ISRAEL 27 a 34 FUTURO DE ISRAEL 27 a 34

(O FUTURO)(O FUTURO). .


NESTE ESBOÇO SE VERIFICA O VALOR NESTE ESBOÇO SE VERIFICA O VALOR DA ALIANÇA, O berith. ELA ESTÁ DA ALIANÇA, O berith. ELA ESTÁ SUBJACENTE A TODO O LIVRO. SUBJACENTE A TODO O LIVRO. A A REVISÃO DAS PEREGRINAÇÕESREVISÃO DAS PEREGRINAÇÕES É É FEITA PARA MOSTRAR SUA OUTORGA. FEITA PARA MOSTRAR SUA OUTORGA. O CHAMADO À OBEDIÊNCIA É SEU O CHAMADO À OBEDIÊNCIA É SEU REAVIVAMENTO NA MENTE DO POVO. REAVIVAMENTO NA MENTE DO POVO. E A MOSTRA DO FUTURO É BEM E A MOSTRA DO FUTURO É BEM CLARA: CLARA: ELE DEPENDE DA LEALDADE ELE DEPENDE DA LEALDADE DE ISRAEL À ALIANÇADE ISRAEL À ALIANÇA. NO CAPÍTULO . NO CAPÍTULO 27:11-26 SE VÊEM AS MALDIÇÕES PELA 27:11-26 SE VÊEM AS MALDIÇÕES PELA QUEBRA DA ALIANÇA. NO 28:1-14, SE QUEBRA DA ALIANÇA. NO 28:1-14, SE VÊM AS BÊNÇÃOS PELA VÊM AS BÊNÇÃOS PELA OBSERVÂNCIA.OBSERVÂNCIA.


DEUTERÔNOMIO É, PORTANTO, A DEUTERÔNOMIO É, PORTANTO, A REAFIRMAÇÃO DA ALIANÇA. ESTANDO REAFIRMAÇÃO DA ALIANÇA. ESTANDO PRESTES A FAZER A SUA ENTRADA EM PRESTES A FAZER A SUA ENTRADA EM CANAÃ, O POVO É CHAMADO A RENOVAR OS CANAÃ, O POVO É CHAMADO A RENOVAR OS VOTOS COM IAHWEHVOTOS COM IAHWEH..

DIGNA DE NOTA É, NESTE CONTEXTO, DIGNA DE NOTA É, NESTE CONTEXTO, OBSERVAR QUE “FOI DESSA PARTE DO VELHO OBSERVAR QUE “FOI DESSA PARTE DO VELHO TESTAMENTO QUE TESTAMENTO QUE JESUSJESUS, POR TRÊS VEZES , POR TRÊS VEZES CITOU AS PALAVRAS COM QUE RESPONDEU CITOU AS PALAVRAS COM QUE RESPONDEU AO TENTADOR NO DESERTO AO TENTADOR NO DESERTO (MATEUS4:4,7,10 (MATEUS4:4,7,10 COMPARADO COM DEUTERONÔMIO 8:3, e 6:16 COMPARADO COM DEUTERONÔMIO 8:3, e 6:16 e 6:13)e 6:13)”. SE NÃO AJUDOU ISRAEL A VENCER AS ”. SE NÃO AJUDOU ISRAEL A VENCER AS TENTAÇÕES QUE LHE SOBREVIERAM NO TENTAÇÕES QUE LHE SOBREVIERAM NO FUTURO, FOI ONDE FUTURO, FOI ONDE JESUSJESUS SE ABEBEROU SE ABEBEROU PARA VENCER A TENTAÇÃO. PARA VENCER A TENTAÇÃO.


O FUNDAMENTO TEOLÓGICO DO LIVROO FUNDAMENTO TEOLÓGICO DO LIVRO

TODA A TEOLOGIA DO LIVRO REPOUSA SOBRE TODA A TEOLOGIA DO LIVRO REPOUSA SOBRE A shemá, TÍTULO QUE SE DÁ PARA A A shemá, TÍTULO QUE SE DÁ PARA A DECLARAÇÃO CONTIDA EM 6:4, AS FAMOSAS DECLARAÇÃO CONTIDA EM 6:4, AS FAMOSAS QUANDO PALAVRAS EM HEBRAICO, Iahweh QUANDO PALAVRAS EM HEBRAICO, Iahweh Eloheinu Iahweh Ehâd (IAHWEH NOSSO DEUS Eloheinu Iahweh Ehâd (IAHWEH NOSSO DEUS IAHWEH UM), QUE É O IAHWEH UM), QUE É O MAIOR TESOURO MAIOR TESOURO TEOLÓGICO DOS JUDEUSTEOLÓGICO DOS JUDEUS. ELA DECLARA A . ELA DECLARA A UNICIDADE DE DEUSUNICIDADE DE DEUS, QUE É O EIXO CENTRAL , QUE É O EIXO CENTRAL DO ENSINO TEOLÓGICO DO LIVRO.DO ENSINO TEOLÓGICO DO LIVRO.

PONTOS PRINCIPAIS DA ALIANÇA PONTOS PRINCIPAIS DA ALIANÇA MOSTRADOS EM DEUTERONÔMIOMOSTRADOS EM DEUTERONÔMIO


QUEM É IAHWEHQUEM É IAHWEH?? EM DEUTERONÔMIO SE EM DEUTERONÔMIO SE APRENDE MAIS DE Iahweh. ELE É O ÚNICO APRENDE MAIS DE Iahweh. ELE É O ÚNICO DEUS 6:4, SENDO TAMBÉM O SENHOR DEUS 6:4, SENDO TAMBÉM O SENHOR ABSOLUTO DO UNIVERSO 10:14, DA ABSOLUTO DO UNIVERSO 10:14, DA NATUREZA 11:10-15 E DOS POVOS 9:1-3. É NATUREZA 11:10-15 E DOS POVOS 9:1-3. É TAMBÉM O DEUS DOS PATRIARCAS 9:27, TAMBÉM O DEUS DOS PATRIARCAS 9:27, AQUELE QUE REDIMIU ISRAEL DA AQUELE QUE REDIMIU ISRAEL DA ESCRAVIDÃO 6:21-23 E COM ELE FORMOU ESCRAVIDÃO 6:21-23 E COM ELE FORMOU UMA ALIANÇA 5:2,3 E SE COMPROMETEU A UMA ALIANÇA 5:2,3 E SE COMPROMETEU A LHE DAR UMA TERRA 11:9. ELE TEM UM LHE DAR UMA TERRA 11:9. ELE TEM UM PROPÓSITO HISTÓRICO: INSTALAR SEU POVO PROPÓSITO HISTÓRICO: INSTALAR SEU POVO NA TERRA PROMETIDA.NA TERRA PROMETIDA.

ESTE PROPÓSITO É O INÍCIO DE UM PROJETO ESTE PROPÓSITO É O INÍCIO DE UM PROJETO BEM MAIOR: DISSEMINAR SEU NOME ENTRE BEM MAIOR: DISSEMINAR SEU NOME ENTRE TODOS OS POVOS, TAREFA DADA A ISRAEL. TODOS OS POVOS, TAREFA DADA A ISRAEL.


QUEM É ISRAELQUEM É ISRAEL?? NÃO É UMA GRANDE NÃO É UMA GRANDE NAÇÃO, MAS É UM POVO PEQUENO E NAÇÃO, MAS É UM POVO PEQUENO E INESPRESSIVO 7:7. NÃO FOI ESCOLHIDO POR INESPRESSIVO 7:7. NÃO FOI ESCOLHIDO POR SEUS MÉRITOS, MAS PELA GRAÇA. SUA SEUS MÉRITOS, MAS PELA GRAÇA. SUA ELEIÇÃO SE DEVE A UM ATO SOBERANO DE ELEIÇÃO SE DEVE A UM ATO SOBERANO DE Iahweh. ELE QUIS ESCOLHER ESTE POVO. Iahweh. ELE QUIS ESCOLHER ESTE POVO. ISRAEL É, TAMBÉM, UM POVO DURO E ISRAEL É, TAMBÉM, UM POVO DURO E REBELDE, OBSTINADO, MAS O QUERER DE REBELDE, OBSTINADO, MAS O QUERER DE DEUS FOI ESCOLHÊ-LO MESMO ASSIM 9:5-8. DEUS FOI ESCOLHÊ-LO MESMO ASSIM 9:5-8. DESTA MANEIRA, ISRAEL É O POVO DESTA MANEIRA, ISRAEL É O POVO VOCACIONADO PARA TESTEMUNHAR DE VOCACIONADO PARA TESTEMUNHAR DE Iahweh 7:6. ESTA É SUA MISSÃO. APESAR DE Iahweh 7:6. ESTA É SUA MISSÃO. APESAR DE SUA DUREZA DE CORAÇÃO. É UM POVO SUA DUREZA DE CORAÇÃO. É UM POVO SANTO E ESCOLHIDO 7:6, OU SEJA, SANTO E ESCOLHIDO 7:6, OU SEJA, RESERVADO PARA DEUS E DEVE ESTAR APTO RESERVADO PARA DEUS E DEVE ESTAR APTO PARA CUMPRIR A SUA MISSÃO.PARA CUMPRIR A SUA MISSÃO.


CATIVEIRO E REDENÇÃOCATIVEIRO E REDENÇÃO

A LEMBRANÇA DO CATIVEIRO E DA A LEMBRANÇA DO CATIVEIRO E DA REDENÇÃO ESTÁ SEMPRE PRESENTE NO REDENÇÃO ESTÁ SEMPRE PRESENTE NO LIVRO, DO INÍCIO AO FIM. ISRAEL DEVERIA LIVRO, DO INÍCIO AO FIM. ISRAEL DEVERIA LEMBRAR E REPASSAR ÀS GERAÇÕES LEMBRAR E REPASSAR ÀS GERAÇÕES POSTERIORES O EVENTO. LEMOS EM 4:9: POSTERIORES O EVENTO. LEMOS EM 4:9: “TÃO-SOMENTE QUARDA-TE A TI MESMO, E “TÃO-SOMENTE QUARDA-TE A TI MESMO, E GUARDA BEM A TUA ALMA, PARA QUE NÃO TE GUARDA BEM A TUA ALMA, PARA QUE NÃO TE ESQUEÇAS DAS COISAS QUE OS TEUS OLHOS ESQUEÇAS DAS COISAS QUE OS TEUS OLHOS VIRAM, E QUE ELAS NÃO SE APAGUEM DO TEU VIRAM, E QUE ELAS NÃO SE APAGUEM DO TEU CORAÇÃO TODOS OS DIAS DA TUA VIDA; CORAÇÃO TODOS OS DIAS DA TUA VIDA; PORÉM AS CONTARÁS A TEUS FILHOS, E AOS PORÉM AS CONTARÁS A TEUS FILHOS, E AOS FILHOS DE TEUS FILHOS”. A LIBERTAÇÃO FILHOS DE TEUS FILHOS”. A LIBERTAÇÃO DEVERIA PASSAR DE GERAÇÃO A GERAÇÃO, DEVERIA PASSAR DE GERAÇÃO A GERAÇÃO, SENDO REAVIVADA NA MENTE DO POVO. SENDO REAVIVADA NA MENTE DO POVO.


A HERANÇAA HERANÇA

CANAÃ É TERRA BOA QUE IAHWEH DÁ A CANAÃ É TERRA BOA QUE IAHWEH DÁ A ISRAEL (1:25).ISRAEL (1:25).

É TERRA DE FARTURA (6:3), O QUE MOSTRA É TERRA DE FARTURA (6:3), O QUE MOSTRA COMO DEUS TRATA SEUS FILHOS. COMO DEUS TRATA SEUS FILHOS. ELE NÃO ELE NÃO DÁ RAÇÕES MISERÁVEISDÁ RAÇÕES MISERÁVEIS, MAS FARTURA. , MAS FARTURA. LEMBREMO-NOS DE JOÃO 10:10;LEMBREMO-NOS DE JOÃO 10:10; ...eu vim ...eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.para que tenham vida, e a tenham em abundância.

ESTA TERRA ESTA TERRA É HERANÇAÉ HERANÇA (4:21); OU SEJA, É (4:21); OU SEJA, É DE IAHWEH E ELE A CEDE A SEU POVO, QUE É DE IAHWEH E ELE A CEDE A SEU POVO, QUE É SEU FILHO (Êx. 4:22). UMA SEU FILHO (Êx. 4:22). UMA HERANÇAHERANÇA É ALGO É ALGO QUE ALGUÉM PODE DOAR A OUTRO ALGUÉM. QUE ALGUÉM PODE DOAR A OUTRO ALGUÉM.


A RECIPROCIDADE NO AMORA RECIPROCIDADE NO AMOR

IAHWEH AMOU OS ANTEPASSADOS DOS HEBREUSIAHWEH AMOU OS ANTEPASSADOS DOS HEBREUS QUE ESTAVAM NO DESERTO RECEBENDO O QUE ESTAVAM NO DESERTO RECEBENDO O DEUTERONÔMIO (4:37). AMOU PRIMEIRO, DEUTERONÔMIO (4:37). AMOU PRIMEIRO, PORTANTO.PORTANTO.

A INICIATIVA FOI DELE. EM RESPOSTA A ESTA A INICIATIVA FOI DELE. EM RESPOSTA A ESTA INICIATIVA DIVINA., ISREL DEVE AMAR A IAHWEH DE INICIATIVA DIVINA., ISREL DEVE AMAR A IAHWEH DE TODO O CORAÇÃO (6:5). ESTE AMOR IMPLICA EM TODO O CORAÇÃO (6:5). ESTE AMOR IMPLICA EM TEMOR (4:10), QUE É UMA ATITUDE DE REVERÊNCIA TEMOR (4:10), QUE É UMA ATITUDE DE REVERÊNCIA E NÃO DE MEDO OU PAVOR. NÃO DEVERIA SE E NÃO DE MEDO OU PAVOR. NÃO DEVERIA SE ENVOLVER COM OUTROS DEUSES, ATÉ PORQUE ENVOLVER COM OUTROS DEUSES, ATÉ PORQUE NUNCA OS CONHECEU (11:28) E DEVERIA, ATÉ NUNCA OS CONHECEU (11:28) E DEVERIA, ATÉ MESMO, FAZER SEUS NOMES DESAPARECEREM MESMO, FAZER SEUS NOMES DESAPARECEREM (12:3). O NOME SIMBOLIZAVA O CARÁTER DA (12:3). O NOME SIMBOLIZAVA O CARÁTER DA PESSOA.PESSOA.

DEUS DEVE SER AMADO POR AQUILO QUE É E NÃO DEUS DEVE SER AMADO POR AQUILO QUE É E NÃO POR AQUILO QUE PODE NOS DARPOR AQUILO QUE PODE NOS DAR..


A CENTRALIZAÇÃO DO CULTOA CENTRALIZAÇÃO DO CULTO

Á LUZ DE 12:5 E 11, O CULTO DEVE SER Á LUZ DE 12:5 E 11, O CULTO DEVE SER CENTRALIZADO EM UM DETERMINADO LUGAR. POR CENTRALIZADO EM UM DETERMINADO LUGAR. POR ISSO, ALGUNS DIZEM QUE O LIVRO É POSTERIOR A ISSO, ALGUNS DIZEM QUE O LIVRO É POSTERIOR A MOISÉS, PRODUTO DOS SACERDOTES (documento MOISÉS, PRODUTO DOS SACERDOTES (documento P), PARA CENTRALIZAR O CULTO EM JERUSALÉM. P), PARA CENTRALIZAR O CULTO EM JERUSALÉM. NÃO É NECESSÁRIO PENSAR ASSIM. NÃO É NECESSÁRIO PENSAR ASSIM.

NA REALIDADE, PENSAR ASSIM SERÁ NA REALIDADE, PENSAR ASSIM SERÁ PRECIPITAÇÃO, PORQUE NÃO É ESTA A ÚNICA PRECIPITAÇÃO, PORQUE NÃO É ESTA A ÚNICA INTERPRETAÇÃO A SE FAZER DESTAS INTERPRETAÇÃO A SE FAZER DESTAS RECOMENDAÇÕES. A CENTRALIZAÇÃO ERA RECOMENDAÇÕES. A CENTRALIZAÇÃO ERA EXTREMAMENTE NECESSÁRIA EXTREMAMENTE NECESSÁRIA PORQUE PODERIA PORQUE PODERIA EVITAR A CORRUPÇÃO QUE SURGIRIA PELA EVITAR A CORRUPÇÃO QUE SURGIRIA PELA PULVERIZAÇÃO DE LUGARES DE CULTO E PELA PULVERIZAÇÃO DE LUGARES DE CULTO E PELA FRAGMENTAÇÃO DO MODELO LITÚRGICOFRAGMENTAÇÃO DO MODELO LITÚRGICO. .


AS CINCO LEIS ESPIRITUAIS DE ISRAELAS CINCO LEIS ESPIRITUAIS DE ISRAEL

DÁ-SE ESTE NOME ÀS EXIGÊNCIAS DE DÁ-SE ESTE NOME ÀS EXIGÊNCIAS DE IAHWEH A ISRAEL CONTIDAS NO TEXTO DE IAHWEH A ISRAEL CONTIDAS NO TEXTO DE 10:12, 13. 10:12, 13.

A PRIMEIRAA PRIMEIRA É TEMER A IAHWEH. ESTA É TEMER A IAHWEH. ESTA QUESTÃO DEVE SER BEM ENTENDIDA, QUESTÃO DEVE SER BEM ENTENDIDA, PORQUE MUITOS EQUÍVOCOS TÊM SIDO PORQUE MUITOS EQUÍVOCOS TÊM SIDO COMETIDOS.COMETIDOS.

A SEGUNDAA SEGUNDA É ANDAR EM TODOS OS É ANDAR EM TODOS OS CAMINHOS DO SENHOR. A FIGURA DE ANDAR CAMINHOS DO SENHOR. A FIGURA DE ANDAR É MUITO COMUM NA BÍBLIA. EM GÊNESIS 5:24 É MUITO COMUM NA BÍBLIA. EM GÊNESIS 5:24 VEMOS QUE ENOQUE ANDOU COM DEUS. EM VEMOS QUE ENOQUE ANDOU COM DEUS. EM GÊNESIS 17:1, ABRAÃO É COMISSIONADO GÊNESIS 17:1, ABRAÃO É COMISSIONADO PARA ANDAR COM EL-SHADDAY E SER PARA ANDAR COM EL-SHADDAY E SER PERFEITO.PERFEITO.


A TERCEIRAA TERCEIRA É AMAR A IAHWEH. PARA JESUS, NA É AMAR A IAHWEH. PARA JESUS, NA RESPOSTA A UM DOUTOR DA LEI QUE O INQUIRIU, RESPOSTA A UM DOUTOR DA LEI QUE O INQUIRIU, ESTE É O MAIOR DOS MANDAMENTOS (Mt. 22:36,37).ESTE É O MAIOR DOS MANDAMENTOS (Mt. 22:36,37).

O AMOR DEVE PENETRAR TODAS AS DIMENSÕES O AMOR DEVE PENETRAR TODAS AS DIMENSÕES DA VIDA HUMANA; A VIDA FAMILIAR, AVIDA SOCIAL, DA VIDA HUMANA; A VIDA FAMILIAR, AVIDA SOCIAL, O REPOUSO E A ATIVIDADE. MAIS AINDA, O AMOR O REPOUSO E A ATIVIDADE. MAIS AINDA, O AMOR DEVE PENETRAR TODAS AS AÇÕES (mãos) E DEVE PENETRAR TODAS AS AÇÕES (mãos) E INTENÇÕES (olhos), TANTO NA VIDA PARTICULAR DA INTENÇÕES (olhos), TANTO NA VIDA PARTICULAR DA FAMÍLIA, COMO NOS VÁRIOS SETORES E FAMÍLIA, COMO NOS VÁRIOS SETORES E SITUAÇÕES DA VIDA EM SOCIEDADE.SITUAÇÕES DA VIDA EM SOCIEDADE.

A QUARTAA QUARTA É SERVIR A IAHWEH DE TODO O É SERVIR A IAHWEH DE TODO O CORAÇÃO E ALMA. O VERBO “SERVIR” DERIVA DO CORAÇÃO E ALMA. O VERBO “SERVIR” DERIVA DO SUBSTANTIVO ebhed. O TERMO DESIGNA UMA SUBSTANTIVO ebhed. O TERMO DESIGNA UMA PESSOA À DISPOSIÇÃO DE OUTRA.PESSOA À DISPOSIÇÃO DE OUTRA.

A QUINTAA QUINTA É GUARDAR OS MANDAMENTOS DO É GUARDAR OS MANDAMENTOS DO SENHOR. SENHOR.


OS DIFERENTES TIPOS DE LEIS EM OS DIFERENTES TIPOS DE LEIS EM DEUTERONÔMIODEUTERONÔMIO

LEI CRIMINALLEI CRIMINAL A LEI CRIMINAL DIFERE DA LEI CIVIL NO A LEI CRIMINAL DIFERE DA LEI CIVIL NO

SENTIDO QUE NA PRIMEIRA A DISPUTA É SENTIDO QUE NA PRIMEIRA A DISPUTA É ENTRE CIDADÃOS, SENDO QUE OS JUÍZES ENTRE CIDADÃOS, SENDO QUE OS JUÍZES INTERVIAM JUDICIALMENTE, MESMO NÃO INTERVIAM JUDICIALMENTE, MESMO NÃO SENDO A PARTE OFENDIDA.SENDO A PARTE OFENDIDA.

LEI CIVILLEI CIVIL ESSAS LEIS DIZEM RESPEITO A CASOS DE ESSAS LEIS DIZEM RESPEITO A CASOS DE

DANOS FEITOS A OUTREM, NEGLIGÊNCIA, DANOS FEITOS A OUTREM, NEGLIGÊNCIA, ASSALTO, FERIMENTOS NÃO INTENCIONAIS, ASSALTO, FERIMENTOS NÃO INTENCIONAIS, USO E ABUSO DE ESCRAVOS. (muitas dessas USO E ABUSO DE ESCRAVOS. (muitas dessas leis não eram inéditas, sendo encontradas no leis não eram inéditas, sendo encontradas no código de Hamurábi, um rei de Babilônia código de Hamurábi, um rei de Babilônia (aproximadamente 1792-1750 a . C.); antes de (aproximadamente 1792-1750 a . C.); antes de Moisés, portanto) Moisés, portanto)


LEI FAMILIARLEI FAMILIAR

A FAMÍLIA A FAMÍLIA ERA DE IMPORTÂNCIA CAPITAL NA ERA DE IMPORTÂNCIA CAPITAL NA ESTRUTURA SOCIAL DE ISRAELESTRUTURA SOCIAL DE ISRAEL. OS . OS ISRAELITAS, APÓS A DESTRUIÇÃO DE ISRAELITAS, APÓS A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM EM 70, NA ERA CRISTÃ, VIVERAM JERUSALÉM EM 70, NA ERA CRISTÃ, VIVERAM SÉCULOS SEM SER UMA NAÇÃO SÉCULOS SEM SER UMA NAÇÃO SOCIALMENTE ORGANIZADA, SEM TERRA, SOCIALMENTE ORGANIZADA, SEM TERRA, SEM TEMPLO, E EM MUITAS LUGARES FORAM SEM TEMPLO, E EM MUITAS LUGARES FORAM IMPEDIDOS DE PRATICAR SUA RELIGIÃO. MAS IMPEDIDOS DE PRATICAR SUA RELIGIÃO. MAS O JUDAÍSMO SOBREVIVEU PORQUE SEU O JUDAÍSMO SOBREVIVEU PORQUE SEU ENSINO NÃO SE CENTRAVA, ENSINO NÃO SE CENTRAVA, FUNDAMENTALMENTE, NUM PRÉDIO, MAS NA FUNDAMENTALMENTE, NUM PRÉDIO, MAS NA FAMÍLIAFAMÍLIA. .


LEIS DO CULTOLEIS DO CULTO O CULTO JUDAICO PREFIGURAVA A O CULTO JUDAICO PREFIGURAVA A

OBRA FUTURA DE OBRA FUTURA DE JESUS CRISTOJESUS CRISTO. . LEIS DE CARIDADELEIS DE CARIDADE ESTABELECEM PRINCÍPIOS DE ESTABELECEM PRINCÍPIOS DE

CONDUTA, NORMAS E AÇÃO.CONDUTA, NORMAS E AÇÃO. PROFETA SEMELHANTE A MIMPROFETA SEMELHANTE A MIM 18:1518:15 MOISÉS FAZ A SEGUINTE MOISÉS FAZ A SEGUINTE

DECLARAÇÃO: O SENHOR, TEU DEUS, DECLARAÇÃO: O SENHOR, TEU DEUS, TE SUSCITARÁ DO MEIO DE TI, TE SUSCITARÁ DO MEIO DE TI, DENTRE TEUS IRMÃOS, ... DENTRE TEUS IRMÃOS, ...

PENTATEUCOPENTATEUCO

FIMFIM

Documents

PENTATEUCO A PALAVRA É COMPOSTA DE DOIS TERMOS GREGOS, “penta”, QUE SIGNIFICA “cinco” e “teucos”, (um utensílio), (um vaso) ou (estojo). (o termo alude,