PERODO DA IGREJA SEM BBLIA (30~325 Dc.)
PERODO DA IGREJA SEM BBLIA(30~325 Dc.)Muitos empreenderam compor
uma histria dos acontecimentos que se realizaram entre ns, como
no-los transmitiram aqueles que foram desde o princpio testemunhas
oculares e que se tornaram ministros da palavra. Lucas 1, 1
Unidos de corao freqentavam todos os dias o templo. Partiam o po
nas casas e tomavam a comida com alegria e singeleza de corao, Atos
2, 46St Irineu de Lyon (130~202 dC.)
St Irineu de Lyon (130~202 dC.)Irineu uma das fontes mais
antigas sobre os livros apcrifos cristos.Na sua obra "Adversus
heareses" (Contra as Heresias) ele cita alguns livros que
considerava herticos e aponta suas falhas.
St Eusbio de Cesaria (270~340 dC.)
St Eusbio de Cesaria (270~340 dC.)Eusbio de Cesaria tambm cita
em sua obra "Histria Eclesistica" alguns livros que os cristos
usavam, mas que posteriormente foram rejeitados.
Os cristos passaram ser perseguidos por ordem do imperador
romano Nero Augusto, aps terem sido acusados pelo prprio imperador
de serem os responsveis pelo grande incndio que atingiu Roma no ano
de 64 dC.Essa perseguio terminou (temporariamente) somente no ano
de 312 dC.
Constantino Mgno (272~337 dC.)Os cristos passaram ser
perseguidos por ordem do imperador romano Nero Augusto, aps terem
sido acusados pelo prprio imperador de serem os responsveis pelo
grande incndio que atingiu Roma no ano de 64 dC.Essa perseguio
terminou (temporariamente) somente no ano de 312 dC.
Imperador romano do ocidente e pago, tinha ainda uma ltima
batalha travar para se tornar o imperador por definitivo do imprio
do ocidente contra seu adversrio chamado Maxncio.A tradio histrica
nos conta que dias antes dessa batalha Constantino teve um sonho,
nesse sonho ele visualizou um braso e sobre esse braso estava
escrito "In hoc signus vince" que quer dizer "Sob esse simbolo
vencers".Sua me Helena (S Helena) que j era crist foi fundamental
para que Constantino interpretasse esse sonho como uma mensagem de
Deus para ele, tomando a deciso de mandar pintar esse smbolo em
todos os escudos de seus soldados.Apesar de estar em grande
desvantagem, Constantino foi vitorioso e se tornou o imperador de
Roma no ocidente
Lbaro
Imperador romano do ocidente e pago, tinha ainda uma ltima
batalha travar para se tornar o imperador por definitivo do imprio
do ocidente contra seu adversrio chamado Maxncio.A tradio histrica
nos conta que dias antes dessa batalha Constantino teve um sonho,
nesse sonho ele visualizou um braso e sobre esse braso estava
escrito "In hoc signus vince" que quer dizer "Sob esse simbolo
vencers".Sua me Helena (S Helena) que j era crist foi fundamental
para que Constantino interpretasse esse sonho como uma mensagem de
Deus para ele, tomando a deciso de mandar pintar esse smbolo em
todos os escudos de seus soldados.Apesar de estar em grande
desvantagem, Constantino foi vitorioso e se tornou o imperador de
Roma no ocidenteUm imperador anterior Constantino chamado
Diocleciano havia dividido o imprio em duas partes para proteg-lo
melhor dos brbaros que j naquela poca ameaavam a paz romana.Nessa
poca so martirizados S. Sebastio e S. Jorge por ordem de
Diocleciano.Constantino ento passa ser o imperador do Imprio Romano
do Ocidente com sede em Constantinopla.
Imperador romano do ocidente e pago, tinha ainda uma ltima
batalha travar para se tornar o imperador por definitivo do imprio
do ocidente contra seu adversrio chamado Maxncio.A tradio histrica
nos conta que dias antes dessa batalha Constantino teve um sonho,
nesse sonho ele visualizou um braso e sobre esse braso estava
escrito "In hoc signus vince" que quer dizer "Sob esse simbolo
vencers".Sua me Helena (S Helena) que j era crist foi fundamental
para que Constantino interpretasse esse sonho como uma mensagem de
Deus para ele, tomando a deciso de mandar pintar esse smbolo em
todos os escudos de seus soldados.Apesar de estar em grande
desvantagem, Constantino foi vitorioso e se tornou o imperador de
Roma no ocidenteUm imperador anterior Constantino chamado
Diocleciano havia dividido o imprio em duas partes para proteg-lo
melhor dos brbaros que j naquela poca ameaavam a paz romana.Nessa
poca so martirizados S. Sebastio e S. Jorge por ordem de
Diocleciano.Constantino ento passa ser o imperador do Imprio Romano
do Ocidente com sede em Constantinopla.J o Imprio Romano do Oriente
com sede em Nicomdia (Roma se posicionava em uma regio muito
vulnervel) estava sob o domnio do imperador Licnio.Constantino,
como timo articulador que era, resolve dar a mo de sua irm Constana
Licnio e os dois imperadores se renem em Milo para tratarem dos
detalhes do casamento.Constantino convence seu cunhado Licnio, que
era pago e morreria pago, escrever uma srie de cartas para seus
governadores ordenando que parassem de perseguir os cristos, dando
um tratamento igual para os cristos e para os pagos.Essa srie de
cartas foi chamada de Edito de Milo
Constantino se converteu ao cristianismo em seu leito de morte,
mas no tornou o cristianismo a religio oficial do imprio, ele
apenas trouxe a paz aos cristos dando-lhes liberdade de culto, isso
ocorreu no ano de 313 dC., colocando fim quase 300 anos de
perseguies.
CONCLIO DE NICIA (325 dC.)
Foi o primeiro Conclio Ecumnico Catlico, realizado em Nicia no
ano de 325 dC. Aps a converso do imperador Constantino, surgiu a
necessidade da Igreja se organizar melhor tanto fisica quanto
doutrinalmente.Duas questes principais atormentavam a Igreja e os
recm convertidos.
Foi o primeiro Conclio Ecumnico Catlico, realizado em Nicia no
ano de 325 dC. Aps a converso do imperador Constantino, surgiu a
necessidade da Igreja se organizar melhor tanto fisica quanto
doutrinalmente.Duas questes principais atormentavam a Igreja e os
recm convertidos.
1- Temos que seguir esse Jesus Cristo que a Igreja prega, mas
quem foi Jesus Cristo?
Foi o primeiro Conclio Ecumnico Catlico, realizado em Nicia no
ano de 325 dC. Aps a converso do imperador Constantino, surgiu a
necessidade da Igreja se organizar melhor tanto fisica quanto
doutrinalmente.Duas questes principais atormentavam a Igreja e os
recm convertidos.
1- Temos que seguir esse Jesus Cristo que a Igreja prega, mas
quem foi Jesus Cristo?Hoje temos uma doutrina sobre Jesus Cristo,
mas naquela poca havia divergncias sobre a sua natureza.Um
ensinamento (docetismo) afirmava que Jesus Cristo era puro esprito
e que a crucificao teria sido apenas aparente.Outro ensinamento
(arianismo) afirmava que Jesus Cristo no tinha nenhuma natureza
divina e que afirmar o contrrio era cair no erro do politesmo
pago.Havia um terceiro ensinamento que afirmava que Jesus Cristo
era ao mesmo tempo humano e divino.
Mas esse tema no o objetivo de nosso estudo.
2- Temos que seguir os ensinamentos da Igreja, mas como podemos
faz-lo com tantos ensinamentos contraditrios?
2- Temos que seguir os ensinamentos da Igreja, mas como podemos
faz-lo com tantos ensinamentos contraditrios?Realmente, o
cristianismo foi perseguido por tanto tempo e de forma to
assustadora que muitos se aproveitaram da incapacidade da Igreja
Catlica estabelecer uma nica Profisso de F.Multiplicavam-se os
escritos da mesma forma que multiplicavam as converses e se fazia
extremamente necessrio separar o joio do trigo.
Pois certos homens mpios se introduziram furtivamente entre ns,
os quais desde muito tempo esto destinados para este julgamento;
eles transformam em dissoluo a graa de nosso Deus e negam Jesus
Cristo, nosso nico Mestre e Senhor. Judas vers. 4
Helenismo, um fenmeno originado do sincretismo de filosofias e
religies gregas com as filosofias e religies orientais iniciado
pelo imperador grego Alexandre Magno.O helenismo trazia uma
proposta simples para a origem do mundo e por ser simples atraiu
muitos seguidores.
Helenismo, um fenmeno originado do sincretismo de filosofias e
religies gregas com as filosofias e religies orientais iniciado
pelo imperador grego Alexandre Magno.O helenismo trazia uma
proposta simples para a origem do mundo e por ser simples atraiu
muitos seguidores.Muitos desses helenistas se infiltraram e
passaram parasitar o cristianismo, arrastando multides e dando
origem um grupo dentro do cristianismo chamado gnsticos, com
filosofias e doutrinas chamadas de gnosticismo.
Helenismo, um fenmeno originado do sincretismo de filosofias e
religies gregas com as filosofias e religies orientais iniciado
pelo imperador grego Alexandre Magno.O helenismo trazia uma
proposta simples para a origem do mundo e por ser simples atraiu
muitos seguidores.Muitos desses helenistas se infiltraram e
passaram parasitar o cristianismo, arrastando multides e dando
origem um grupo dentro do cristianismo chamado gnsticos, com
filosofias e doutrinas chamadas de gnosticismo.O gnosticismo chegou
poca do Conclio de Nicia com duas teologias gnsticas sobre as
Escrituras, uma delas criada por Marcio de Sinope e outra criada
por Valentino de Alexandria.Os dois j haviam morrido, mas estavam
devidamente representados por seus adeptos
1 Ala, os Valentinianos. (gnosticismo)
1 Ala, os Valentinianos. (gnosticismo)
Valentino de Alexandria (100~160 dC)
1 Ala, os Valentinianos. (gnosticismo)
Valentino de Alexandria (100~160 dC)Os ensinamentos gnsticos de
Valentino partiam de uma realidade que qualquer um pode constatar,
inclusive os cristos daquela poca.
*O mundo vai mal e vai mal porque existe a maldade, o
sofrimento, a injustia e o pecado.
*O mundo vai mal e vai mal porque existe a maldade, o
sofrimento, a injustia e o pecado.Ento chegaram uma concluso.*No
podemos dizer que Deus perfeito deu origem esse mundo
imperfeito.
*O mundo vai mal e vai mal porque existe a maldade, o
sofrimento, a injustia e o pecado.Ento chegaram uma concluso.*No
podemos dizer que Deus perfeito deu origem esse mundo
imperfeito.Valentino tinha uma explicao fcil para isso.*O mundo
chegou esse ponto atravs da degradao.
A teoria da degradao basicamente afirmava que Deus criou
inicialmente um casal perfeito chamado EON e esse casal deu origem
mais casais de eons at que depois de muito tempo, um casal de eaon
deu origem um eon feminino chamado Sofia (sabedoria).
A teoria da degradao basicamente afirmava que Deus criou
inicialmente um casal perfeito chamado EON e esse casal deu origem
mais casais de eons at que depois de muito tempo, um casal de eaon
deu origem um eon feminino chamado Sofia (sabedoria).Com as
reprodues, foi havendo uma degradao at chegar em Sofia, que ficou
soberba e decidiu gerar sozinha, mas por ser de um princpio
feminino, passivo, deu origem eons imperfeitos. Gerando sozinha,
Sofia deu origem um eon muitssimo imperfeito e depravado chamado
Demiurgo.
A teoria da degradao basicamente afirmava que Deus criou
inicialmente um casal perfeito chamado EON e esse casal deu origem
mais casais de eons at que depois de muito tempo, um casal de eaon
deu origem um eon feminino chamado Sofia (sabedoria).Com as
reprodues, foi havendo uma degradao at chegar em Sofia, que ficou
soberba e decidiu gerar sozinha, mas por ser de um princpio
feminino, passivo, deu origem eons imperfeitos. Gerando sozinha,
Sofia deu origem um eon muitssimo imperfeito e depravado chamado
Demiurgo.Demiurgo ento resolveu brincar e criou algo chamado matria
e essa matria deu origem ao mundo que temos aqui.Para os gnsticos,
este mundo material que temos aqui criao de um eon defeituoso
gerado por Sofia chamado Demiurgo.
A teoria da degradao basicamente afirmava que Deus criou
inicialmente um casal perfeito chamado EON e esse casal deu origem
mais casais de eons at que depois de muito tempo, um casal de eaon
deu origem um eon feminino chamado Sofia (sabedoria).Com as
reprodues, foi havendo uma degradao at chegar em Sofia, que ficou
soberba e decidiu gerar sozinha, mas por ser de um princpio
feminino, passivo, deu origem eons imperfeitos. Gerando sozinha,
Sofia deu origem um eon muitssimo imperfeito e depravado chamado
Demiurgo.Demiurgo ento resolveu brincar e criou algo chamado matria
e essa matria deu origem ao mundo que temos aqui.Para os gnsticos,
este mundo material que temos aqui criao de um eon defeituoso
gerado por Sofia chamado Demiurgo.Esse Demiurgo, sozinho e isolado
dos outros eons comeou se considerar Deus e passou se revelar dando
origem quilo que ns chamamos de Antigo Testamento.O Deus do Antigo
Testamento que manda matar e depois muda de idia, que manda
desgraas e depois bnos, que muda todo momento no o Deus verdadeiro,
o Demiurgo.
A teoria da degradao basicamente afirmava que Deus criou
inicialmente um casal perfeito chamado EON e esse casal deu origem
mais casais de eons at que depois de muito tempo, um casal de eaon
deu origem um eon feminino chamado Sofia (sabedoria).Com as
reprodues, foi havendo uma degradao at chegar em Sofia, que ficou
soberba e decidiu gerar sozinha, mas por ser de um princpio
feminino, passivo, deu origem eons imperfeitos. Gerando sozinha,
Sofia deu origem um eon muitssimo imperfeito e depravado chamado
Demiurgo.Demiurgo ento resolveu brincar e criou algo chamado matria
e essa matria deu origem ao mundo que temos aqui.Para os gnsticos,
este mundo material que temos aqui criao de um eon defeituoso
gerado por Sofia chamado Demiurgo.Esse Demiurgo, sozinho e isolado
dos outros eons comeou se considerar Deus e passou se revelar dando
origem quilo que ns chamamos de Antigo Testamento.O Deus do Antigo
Testamento que manda matar e depois muda de idia, que manda
desgraas e depois bnos, que muda todo momento no o Deus verdadeiro,
o Demiurgo.Apesar de todo esse processo de degradao, ficou
armazenada em ns, seres humanos, um centelha divina, um resqucio do
Deus verdadeiro, uma coisa chamada alma.
Nossa alma que essencialmente boa estaria presa em nosso corpo
que essencialmente mal.Ento o Deus verdadeiro enviou um emissrio,
uma pessoa para salvar essas almas que estariam presas aqui. Quem
era essa pessoa? Jesus Cristo.Jesus Cristo no seria ento uma pessoa
divina, seria um eon bom que veio esse mundo para guiar as almas em
direo da divindade, mas ele faz isso atravs do CONHECIMENTO.Para os
gnsticos Jesus no nos salva atravs da cruz, mas atravs do
conhecimento (gnose).Isso era a essncia do gnosticismo e da
teologia de Valentino.
2 Ala, os Marcionitas. (marcionismo)
2 Ala, os Marcionitas. (marcionismo)
Marcio de Sinope (85~160 dC)
3 Ala, os Marcionitas. (marcionismo)
Marcio de Sinope (85~160 dC)Nasceu na Turquia e era filho de um
bispo, mas foi excomungado pelo prprio pai.Marcio tambm defendia
esses ensinamentos, que diziam que o deus do Antigo Testamento mal
e o deus do Novo Testamento bom e com base nisso ele mutilou as
Sagradas Escrituras.
2 Ala, os Marcionitas. (marcionismo)
Marcio de Sinope (85~160 dC)Nasceu na Turquia e era filho de um
bispo, mas foi excomungado pelo prprio pai.Marcio tambm defendia
esses ensinamentos, que diziam que o deus do Antigo Testamento mal
e o deus do Novo Testamento bom e com base nisso ele mutilou as
Sagradas Escrituras.Ele baniu todo o Antigo Testamento das
Escrituras, escolheu um nico Evangelho (Lucas) devidamente
reeditado e as cartas paulinas, essas tambm livres de qualquer
resqucio das Antigas Escrituras e das influncias do Demiurgo.
3 Ala, os Bispos. (papado)
3 Ala, os Bispos. (papado)
Papa Silvestre (285~335 dC)
3 Ala, os Bispos. (papado)
Papa Silvestre (285~335 dC)Silvestre foi o 33 Papa e presidiu a
Igreja no perodo em que ocorreu o Conclio de Nicia.Silvestre no pde
estar presente nas reunies deste conclio por causa de sua sade, ele
estava muito doente, mas enviou emissrios para acompanhar as
reunies.Os bispos que representavam o Papa eram fiis a Tradio da
Igreja e aos grandes padres defensores da s doutrina.
Assim estava desenhado o quadro no que diz respeito s Escrituras
Sagradas e sua inspirao nesse perodo em que ocorreu o primeiro
conclio ecumnico 325 dC.
O Dogma do Novo Testamento
O Dogma do Novo TestamentoEstavam reunidos em um s lugar todos
os 382 bispos da Igreja Catlica Apostlica para exercerem o papel do
Sagrado Magistrio da Igreja de infalibilidade.Um escritor da poca
escreve dizendo que os bispos, homens que at pouco tempo estavam
escondidos, fugindo da perseguio romana, estavam agora sendo
recebidos com muita pompa e respeito pela nobreza.Alguns traziam
ainda em seus corpos as marcas das torturas praticadas por soldados
romanos em interrogatrios e em prises.Na abordagem do tema "cnon do
Novo Testamento" as trs alas estavam bem determinadas.
O Dogma do Novo TestamentoEstavam reunidos em um s lugar todos
os 382 bispos da Igreja Catlica Apostlica para exercerem o papel do
Sagrado Magistrio da Igreja de infalibilidade.Um escritor da poca
escreve dizendo que os bispos, homens que at pouco tempo estavam
escondidos, fugindo da perseguio romana, estavam agora sendo
recebidos com muita pompa e respeito pela nobreza.Alguns traziam
ainda em seus corpos as marcas das torturas praticadas por soldados
romanos em interrogatrios e em prises.Na abordagem do tema "cnon do
Novo Testamento" as trs alas estavam bem determinadas.
*Os gnsticos queriam a incluso de quase todos os livros
utilizados pelos cristos da poca, um total de quase cem livros.A
inteno era complicar ao mximo, dificultando assim o entendimento
dos leigos e a interpretaes do clero, deixando no fim das contas a
autoridade e a palavra final para os bispos e telogos gnsticos, que
se consideravam "sbios e iluminados" enquanto que os demais estavam
em um estgio inferior de comunho com Deus.
O Dogma do Novo Testamento*Os marcionitas queriam o mesmo que
Marcio, a incluso do Evangelho de Lucas e as cartas paulinas com a
desculpa de deixar bem claro que a mensagem do Evangelho a total
quebra de aliana com as doutrinas das antigas Escrituras.Para eles
os demais escritos da era crists estavam contaminados com doutrinas
erradas e judaizantes do Antigo Testamento.
O Dogma do Novo Testamento*Os marcionitas queriam o mesmo que
Marcio, a incluso do Evangelho de Lucas e as cartas paulinas com a
desculpa de deixar bem claro que a mensagem do Evangelho a total
quebra de aliana com as doutrinas das antigas Escrituras.Para eles
os demais escritos da era crists estavam contaminados com doutrinas
erradas e judaizantes do Antigo Testamento.
*Por fim, os bispos fiis Tradio, exigiam que o critrio da
escolha devesse ser a proximidade dos escritos com a era apostlica,
ou seja, aceitar somente os escritos que coexistiam com os apstolos
e para isso usaram como referncia, a lista do "Cnon de
Muratori".
O Dogma do Novo TestamentoO final todos ns sabemos qual foi, foi
aquele que Cristo havia prometido "as portas do inferno no
prevalecero contra a Minha Igreja".Todos os documentos foram
levados at o Papa Silvestre que os aprovou e estabeleceu assim o
cnon do Novo Testamento tornando-o de aceitao obrigatria para todo
catlico, logo, os marcionitas e os valentinianos foram excomungados
porm o gnosticismo continuou parasitar a Igreja dando ainda muito
trabalho para muitos santos defensores da s doutrina.
Mais tarde um grande homem se tornou referncia dentro da Igreja
com suas obras e seus ensinamentos, mas antes de se converter F
catlica passou por uma heresia gnstica filha do marcionismo chamada
maniqueismo.S Agostinho de Hipona, por ter ainda uma pontinha de
maniqueismo ser destrudo dentro dele, disse uma frase que serve de
resumo de como um catlico deve enxergar as Sagradas Escrituras, ele
disse:"Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae
Ecclesiae commoveret auctoritas."
O Dogma do Novo TestamentoO final todos ns sabemos qual foi, foi
aquele que Cristo havia prometido "as portas do inferno no
prevalecero contra a Minha Igreja".Todos os documentos foram
levados at o Papa Silvestre que os aprovou e estabeleceu assim o
cnon do Novo Testamento tornando-o de aceitao obrigatria para todo
catlico, logo, os marcionitas e os valentinianos foram excomungados
porm o gnosticismo continuou parasitar a Igreja dando ainda muito
trabalho para muitos santos defensores da s doutrina.
Mais tarde um grande homem se tornou referncia dentro da Igreja
com suas obras e seus ensinamentos, mas antes de se converter F
catlica passou por uma heresia gnstica filha do marcionismo chamada
maniqueismo.S Agostinho de Hipona, por ter ainda uma pontinha de
maniqueismo ser destrudo dentro dele, disse uma frase que serve de
resumo de como um catlico deve enxergar as Sagradas Escrituras, ele
disse:"Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae
Ecclesiae commoveret auctoritas.
"Eu no creria no Evangelho, se a isto no me levasse a autoridade
da Igreja catlica" Catecismo da Igreja Catlica n 119
