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PONTO CRÍTICO

O chão e a utopia em Nuno R amosALESSANDRA AFFORTUNATI MARTINS PARENTE

25/10/2015 02h03

Ultrapassar limites, imagina-se, conduz ao caos, à barbárie. Mas mitos dessanatureza não intimidam Nuno Ramos. Ao invadir fronteiras, o artista alcançaa exuberância altiva das matérias. Pinturas monumentais ocupam os doisespaços extremos de sua mostra "Houyhnhnms", em cartaz na EstaçãoPinacoteca até 15/11.

 Além de algumas cores comuns, não há continuidade entre esses doisconjuntos de obras. No espaço entre elas, dois filmes e alguns vestígios desuas imagens, que saltam das telas e ganham corporeidade: restos decarrossel, som, arroz, pedaços de caminhão, móveis. Para penetrar um dosdois extremos da exposição, é necessário atravessar uma antessala repleta dequadros com nomes inusitados que louvam o deus-profeta Proteu.

Mauro Restiffe/Divulgação

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"O semeador" (2015), de Nuno Ramos

Como o profeta, o artista é comumente tido como alguém que está à frente deseu tempo. Proteu, no entanto, é um vate peculiar. Ele só revela a verdade aosque extrapolam obstáculos perceptivos.

Essas considerações poderiam nos fazer perguntar o que a exposição revela acorações destemidos. Nuno Ramos é desses artistas cujo fôlego provocapasmo. Sua imponente produção emudece o espectador. Desprovido das

linhas que poderiam concatenar uma obra ou mostra a outra, o sujeito queacompanha o trabalho desse artista é quase sempre tomado de surpresa antesua opacidade.

Uma pista, todavia, pode ser recolhida das lacunas entre suas diferentesproduções. Olhar para esses intervalos talvez seja uma boa maneira de criarcerta intimidade com a complexidade dessas obras. Isso exige o abandono de

modelos identitários de compreensão.

No livro "As Palavras e as Coisas", Michel Foucault retoma a classificação deuma enciclopédia chinesa imaginada por Jorge Luis Borges. Nela animaisdividem-se em: a) pertencentes ao imperador, b) embalsamados, c)enjaulados, d) leitões, e) sereias, f) fabulosos, g) cães em liberdade, h)

incluídos na presente classificação, i) que se agitam como loucos, j)inumeráveis, k) desenhados com um pincel muito fino de pelo de camelo, l)etc., m) que acabam de quebrar o bebedouro, n) que, de longe, parecemmoscas.

O filósofo francês nota justamente a ausência de moldura que seria capaz deestabelecer o nexo entre os termos. Sem a estrutura, termos isolados sedestacam, e uma estranheza sobrevém do olhar dirigido à materialidade decada um deles.

É a ausência de moldura, hoje convenção comum nas artes, que ganha vigornas mãos de Nuno Ramos. Aqui ausência de moldura não trata dos limites doquadro –o que aliás faz questão de retomar. Essa falta diz algo sobre o nada.

Embora não pareça, algo aproxima Nuno Ramos de Mira Schendel: ambospartem do vazio.

 As diferenças entre eles são mais nítidas. Enquanto Mira Schendel preserva atensão entre ser e não ser, mantendo intacta a força do vazio diante do carátersingelo da matéria, Nuno Ramos infla o corpo material das coisas apreendidasnas fraturas.

Nessa operação, o artista distende sutilezas antes adormecidas. Nuno Ramosnão cerca o resto, mas o penetra. Há aí uma batalha entre morte e vida. Oresultado é a matéria elevada à máxima potência, o que lhe dá feiçõesamorfas.

O contorno formal desses objetos, no entanto, existe. Ele é dado pelos

próprios limites da matéria, que, nas obras, ficam a ponto de se desfazer.Longe de qualquer timidez, a voluptuosidade dos gestos de Nuno Ramoscalibra grãos e sobras que pairavam no quase nada.

Por isso, sua declaração de que está "entre o chão e a utopia" deve ser tomadaao pé da letra. É exatamente desse não lugar –a utopia– que os restos sãorecolhidos e avolumados em peças profusas e cheias de beleza.

ALESSANDRA AFFORTUNATI MARTINS PARENTE, 40, é psicanalista e doutora em psicologia social

pela USP.

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