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Por una antropologa de la mirada:
etnografa, representacin y construccin de datos
audiovisuales
Elisenda Ardvol
Revista de Dialectologia y Tradiciones Populares del CSICL.
Calvo, Prespectivas de la antropologia visual
Madrid, !!"
El porqu de la mirada
El t#tulo de este art#culo es una propuesta para entender el
ca$po de la antropolog#a visual
co$o territorio %ranco de investigaci&n so're los aspectos
sociales y culturales de lai$agen( un interrogante a'ierto )acia la
utili*aci&n de las tecnolog#as audiovisuales en la
producci&n de conoci$iento so're la cultura. +C&$o, si
no, aproi$arnos a la relaci&n
entre i$agen y antropolog#a- La interrogaci&n so're el papel
de la i$agen visual en lacultura, su utili*aci&n co$o tcnica
para la representaci&n de la vida social o para la
investigaci&n so're la diversidad cultural es tan vie/a o
tan nueva co$o el propio desarrollo
de la disciplina. Sin e$'argo, la cuesti&n so're el uso de
la %otogra%#a, el cine, yactual$ente, el v#deo y el trata$iento
$ulti$edia de la i$agen sigue siendo pol$ica
cuando se propone 0ue estos $edios son algo $1s 0ue una si$ple
%or$a de ilustrar,
aco$pa2ar o dar colorido al discurso ver'al o tetual.
Aun0ue el propio Louis Lu$ire pensa'a en el cine $1s co$o un
instru$ento cient#%ico0ue co$o un espect1culo para las $asas, su
incorporaci&n en las ciencias sociales )a sido
)asta )ace poco una pr1ctica $inoritaria. Parece 0ue la i$agen
se )aya considerado tan
solo co$o un soporte a la pala'ra, y ade$1s, prescindi'le. La
antropolog#a visual reto$a lai$portancia de la i$agen y, co$o
especialidad o su'disciplina, se desarrollar1 despus de
la Segunda 3uerra Mundial a partir del inters de cient#%icos
sociales y cineastas por el
docu$ental social y por el cine y la %otogra%#a etnogr1%ica, de
la $ano de antrop&logos
co$o Margaret Mead y 3regory 4ateson en Estados 5nidos y co$o
Andr Leroi63our)an,Luc de 7eusc) y 8ean Rouc) en Europa.
7oy en d#a, la antropolog#a visual se di'u/a co$o un ca$po de
estudio so're la
representaci&n y la co$unicaci&n audiovisual desde las
ciencias sociales y se ra$i%ica apartir de dos l#neas de tra'a/o.
El pri$er punto de partida surge del an1lisis de la
utili*aci&n
en los $edios de co$unicaci&n social de i$1genes so're la
diversidad cultural, en especial,
so're culturas eti0uetadas co$o no occidentales. +C&$o nos
representa$os la diversidad
cultural- +C&$o la respresentaci&n audiovisual
interviene en la %or$aci&n de identidadescolectivas- +Cu1l es
la %unci&n de la antropolog#a en la reproducci&n o an1lisis
cr#tico de
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estereotipos culturales so're la alteridad- Esta orientaci&n
parte del estudio de la i$agen
co$o producto cultural y a'arca tanto la %otogra%#a co$o el
cine, el v#deo, la televisi&n ylos productos $ulti$edia( sus
usos sociales y su aportaci&n a la %or$aci&n y
trans%or$aci&n de identidades colectivas.
El segundo punto de partida se re$onta a la utili*aci&n de
la i$agen co$o dato so're unacultura y co$o tcnica de
investigaci&n. Desde esta perspectiva, el pro'le$a se centra,
enun pri$er $o$ento, en el an1lisis de la i$agen co$o portadora de
in%or$aci&n por s#
$is$a( co$o docu$ento etnogr1%ico. Sin e$'argo, $irar una
%otogra%#a reali*ada por un
indio nava/o, no s&lo nos da in%or$aci&n descriptiva del
o'/eto o de las personas
representadas, sino del propio $irar nava/o, re%le/ado en el
encuadre y selecci&n de la to$a.Esta aproi$aci&n se
desarrollar1, por una parte, )acia una re%lei&n so're la
teor#a
i$pl#cita en la construcci&n de la representaci&n
audiovisual co$o dato etnogr1%ico, y, por
otra, )acia una antropolog#a de la co$unicaci&n y de la
recepci&n de i$1genes, 0ue nosllevar1 a %or$ular preguntas
so're c&$o crea$os, trata$os y da$os sentido a la i$agen(
del estudio del producto al estudio de los procesos y de los
contetos en los 0ue interviene.
La antropolog#a visual es un ca$po interdisciplinar de
eperi$entaci&n todav#a en
construcci&n. La interrelaci&n entre el $undo de las
tecnolog#as de la i$agen, los estudiosde co$unicaci&n social y
la antropolog#a se reduce, $uc)as veces, a la cola'oraci&n en
la
reali*aci&n de docu$entales, donde, en el $e/or de los
casos, el antrop&logo asu$e el papel
de asesor. En la %or$aci&n de los nuevos antrop&logos y
antrop&logas sigue sin darsei$portancia a las tcnicas
audiovisuales co$o instru$entos de investigaci&n y co$o
$edios de co$unicaci&n, y por tanto, ta$poco se produce con
ito una re%lei&n 0ue
enlace la producci&n de i$1genes con el conoci$iento
antropol&gico. Las posi'ilidadess&lo se )an e$pe*ado a
eplorar. 9o sin ra*&n, Lison Arcal titula'a un art#culo
pu'licado
en !!: co$o ;La antropolog#a visual< un ca$po a'ierto;. El
ca$po sigue estando a'ierto.
En estas p1ginas tratar de tra*ar un itinerario por el
territorio de la antropolog#a visual y
es'o*ar una propuesta< entender la representaci&n visual
en %unci&n de la relaci&ninterpersonal a travs del o'/eto
de $ediaci&n 6la c1$ara, la %otogra%#a, el %il$6. Esta
aproi$aci&n es co$ple$entaria al an1lisis %or$al y de
contenido, y supone aprender a
$irar a travs de la i$agen, rastrear el conteto en el 0ue se
produce. La potencia de lac1$ara no est1 en la o'/etividad del
$edio, sino en el reconoci$iento de nuestra $irada en
la i$agen y, por tanto, en el redescu'ri$iento de sus pautas y
regularidades, de sus
su'/etividades co$partidas y desiguales. La antropolog#a no
estudia el $undo %#sico, sino
sus representaciones( la actividad si$'&lica de la $ente
)u$ana. Die* c1$aras de v#deoauto$1ticas registrando sin
interrupci&n una corrida de toros dan $enos in%or$aci&n
so're
el conteto de la interacci&n 0ue una sola c1$ara $ovida por
un ser inteligente y sensi'le,
aun0ue no tenga ni idea de lo 0ue es una corrida de toros( y, de
todos $odos, +0uin y para0u coloc& esas die* c1$aras a)#- +=u
$iran- +=u 'uscan-
Antropologa en imgenes
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+D&nde est1 la antropolog#a- +En el teto o en la i$agen-
Todos y todas con algo de
instrucci&n en antropolog#a )e$os salido alg>n d#a de una
sala de cine pensando en 0ue lapel#cula tenia un %uerte co$ponente
antropol&gico, o 0ue era $uy interesante desde una
perspectiva de la descripci&n etnogr1%ica, o, en todo caso,
0ue tenia una cierta;sensi'ilidad; antropol&gica, pero poco
sa'e$os so're c&$o la pel#cula )a conseguido estee%ecto. 5n
teto literario puede llevarnos a la $is$a eperiencia. La
cuesti&n no est1 tanto
en el $edio utili*ado, sino en el $odo en c&$o se )a
utili*ado y en el proceso de
producci&n 0ue )a seguido.
La casi eterna pregunta desde 0ue el cine es cine se plantea
so're si este $edio puedetrans$itir conoci$iento antropol&gico.
Esta pregunta re$ite a la propia de%inici&n de la
antropolog#a, pero ta$'in el an1lisis del cine y de las
di%erencias entre distintos siste$as
de co$unicaci&n, co$o por e/e$plo, las di%erencias entre
lengua/e ver'al y lengua/e nover'al, las caracter#sticas del teto
escrito versus el lla$ado lengua/e cine$atogr1%ico. Lo
0ue puede y no puede )acer el cine respecto a lo 0ue puede )acer
y no )acer unadescripci&n ver'al. La aceptaci&n de los
$edios audiovisuales en la pr1ctica antropol&gica
conlleva a'rir un de'ate so're los $odos de representaci&n,
tcnicas de investigaci&n yprocesos de co$unicaci&n, tanto
durante la investigaci&n etnogr1%ica co$o en la
presentaci&n de sus resultados. 9os o'liga a pensar so're
c&$o $ira$os. La incorporaci&n
del cine o del v#deo co$o $edios de epresi&n i$plica algo
$1s 0ue producir undocu$ento visual orientado
antropol&gica$ente, nos lleva a re%leionar so're la
$etodolog#a de la producci&n, so're el proceso de
co$unicaci&n entre el su/eto %il$ado, el
antrop&logo y la audiencia, so're la representaci&n y
so're la i$agen.
La cuesti&n 0ue planteo es 0ue la interpretaci&n de la
i$agen cine$atogr1%ica desde laantropolog#a est1 estrec)a$ente
vinculada a la posici&n episte$ol&gica del etn&gra%o
en
relaci&n a la tcnica 0ue utili*a. Sostengo 0ue un ea$en de
los propios presupuestos
culturales so're la eperiencia de ;ver cine; est1 en la 'ase del
desarrollo del cine co$oinstru$ento te&rico( esto supone
cali'rar 0u tipo de datos esta$os construyendo, anali*ar
c&$o el $odo de representaci&n audiovisual interviene en
el proceso etnogr1%ico, y valorar
el alcance de los procesos co$unicativos generados por la
presencia de la c1$ara durante ydespus del tra'a/o de ca$po. 5n
an1lisis cultural so're el $edio cine$atogr1%ico
proporciona al etn&gra%o nuevos $odos de relacionar datos y
an1lisis te&rico, pr1ctica de
ca$po y proceso de co$unicaci&n.
La re%lei&n de la relaci&n entre cine y antropolog#a
de'e situarse, por tanto, a distintosniveles si$ult1neos de
an1lisis y considerar el cine, al $enos, co$o tcnica de
investigaci&n, $odo de representaci&n y $edio de
co$unicaci&n. Al $is$o tie$po, )ay
0ue tener en cuenta 0ue la i$agen es un o'/eto te&rico de
estudio desde la antropolog#a y a
la ve* producto de la actividad antropol&gica< no
s&lo estudia$os i$1genes del $undo,sino 0ue las produci$os( el
proceso de investigaci&n es ta$'in un proceso cultural.
En este art#culo nos centrare$os en las i$1genes
cine$atogr1%icas 0ue el etn&gra%o crea
durante y co$o parte de su investigaci&n, y 0ue %inal$ente
construye y edita co$o $odode representar y co$unicar los
resultados de sta a una audiencia especiali*ada o a un
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p>'lico a'ierto. Considerare$os pues co$o cine etnogr1%ico la
producci&n audiovisual
reali*ada a partir de una investigaci&n antropol&gica.
Desde este punto de partida,anali*are$os las distintas tendencias
de producci&n de cine etnogr1%ico en lo 0ue se re%iere
a la $etodolog#a '1sica del tra'a/o de ca$po< la
o'servaci&n participante.
Documental o etnografa flmica?
El pri$er peligro 0ue acec)a a un investigador de ca$po con una
c1$ara al )o$'ro es 0ue
piense 0ue va a )acer un docu$ental o ;una pel#cula;. La
estrategia de %il$aci&n de un
docu$ental es $uy distinta a la %il$aci&n de un docu$ento
para la investigaci&n. ? paraentender estas di%erencias nos
)e$os de re$ontar al de'ate so're la de%inici&n de cine
etnogr1%ico.
Desde sus or#genes, la %otogra%#a y el cine, y $1s tarde la
cinta de audio o el v#deo se )an
utili*ado para docu$entar distintos aspectos de la vida
$aterial, social y cultural de losgrupos )u$anos. Los via/es de
eploraci&n cient#%ica a %inales del siglo pasado ya
incorporaron las pri$eras c1$aras cine$atogr1%icas, y, en los
a2os veinte triun%a'a la
pel#culaNannok del Norte, un docu$ental so're la vida
tradicional de los inuit %il$ado contcnicas parecidas a lo 0ue )oy
deno$inar#a$os un tra'a/o de ca$po antropol&gico @de
4rigard !B. Sin e$'argo, %ue el tra'a/o pionero de Margaret Mead
y 3regory 4ateson,
reali*ado en los a2os treinta en 4ali y 9ueva 3uinea, el 0ue
desarrollar#a una nueva$etodolog#a de %il$aci&n cuyo o'/etivo
era el an1lisis siste$1tico del co$porta$iento no
ver'al @4ateson y Mead !. Su inters por la construcci&n de
datos audiovisuales en
etnogra%#a dar#a paso, en los a2os sesenta y setenta, al
desarrollo de distintas estrategias derecogida de datos ligadas a
nuevas $etodolog#as de an1lisis del co$porta$iento,
i$posi'les, por otro lado, sin la ayuda tcnica de la %otogra%#a,
cine, v#deo o $agneto%&n F
co$o por e/e$plo, la propia etno$etodolog#a, el an1lisis
$icro6social, el an1lisis del
discurso oral, el an1lisis conversacional, la Ginesia o la
proe$ia @8aGins !"".
El cine etnogr1%ico supone la co$'inaci&n de dos tcnicas<
la producci&n cine$atogr1%ica y
la descripci&n etnogr1%ica. La etnogra%#a es una tcnica
antropol&gica de construcci&n de
datos para la descripci&n de la %or$a de vida de un grupo
)u$ano. Esta tcnica presupone
0ue el investigador reali*a una o'servaci&n participante
intensiva 6tra'a/o de ca$poetnogr1%ico6 de %or$a 0ue pueda llegar a
una co$prensi&n ;desde dentro; de la cultura
estudiada. 5no de los resultados es la $onogra%#a
etnogr1%ica< una descripci&n 0uedesta0ue e interrelaciones
los distintos aspectos de la vida social y cultural de este
grupo.
La producci&n de cine o v#deo etnogr1%ico se ci2e
inicial$ente a los o'/etivos de la
etnogra%#a entendida co$o un producto de la investigaci&n
antropol&gica. Harl 7eider
@7eider ! uno de los pri$eros teori*adores del cine etnogr1%ico,
propone 0ue la
%il$aci&n etnogr1%ica cu$pla con los $is$os criterios
eigidos a una $onogra%#a escrita,pero $antiene la producci&n de
cine etnogr1%ico ligada a las tcnicas cine$atogr1%icas y
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criterios estticos procedentes del cine docu$ental. La c1$ara no
%or$a parte del proceso
de investigaci&n y el tra'a/o de ca$po es anterior a la
descripci&n cine$atogr1%ica. Elestilo de producci&n, la
%or$a de $over la c1$ara, responde a una actitud de docu$entar
audiovisual$ente las tesis de%endidas por el
antrop&logo.
En los a2os oc)enta esta visi&n de la c1$ara co$o
)erra$ienta auiliar de la etnogra%#aser1 cuestionada por
antrop&logos y cineastas desde distintos puntos de vista.
MacDougallcriticar1 la ausencia de participaci&n de los actores
en la representaci&n 0ue se o%rece de su
cultura y el car1cter distanciado y pretendida$ente o'/etivo del
docu$ental de corte
naturalista. Su propuesta ser1 llevar la c1$ara al centro de la
acci&n, )acerla ;participativa;
y ;pr&i$a;, evitar los co$entarios eruditos y 0ue sean los
propios actores los 0ue )a'len yse diri/an al espectador
@MacDougall !B. 8ay Ru'y ca$'iar1 el e/e de re%lei&n del
producto al proceso, y propondr1 0ue el antrop&logo ro$pa
con la tradici&n del cine
docu$ental para crear su propio lengua/e cine$atogr1%ico @Ru'y
!"J. En el cineetnogr1%ico re%leivo, la c1$ara pasa a %or$ar parte
del propio proceso de investigaci&n, no
es independiente de la $irada del antrop&logo 0ue la su/eta
y participa con l en el proceso
de eploraci&n cultural. La c1$ara no capta )ec)os o'/etivos,
sino la relaci&n entre elinvestigador y su conteto de
investigaci&n. Cuando la %il$aci&n es si$ult1nea con el
tra'a/o de ca$po y no posterior a l, el investigador no tiene
una co$prensi&n plena de lo
0ue est1 %il$ando, no sa'e todav#a )acia d&nde le conducir1
su o'servaci&n. Este tipo decine, in$erso en el proceso de
investigaci&n, ser1 deno$inado por Claudine de Krance
co$o explorativo, en contraposici&n al cine eplicativo o
docu$ental @de Krance !"!s0ueda de una representaci&n
audiovisual de la diversidad cultural, de
una etnogra%#a %#l$ica @Ardvol !!, !!. El an1lisis del cine
etnogr1%ico se )a centradoen la relaci&n entre la
representaci&n audiovisual y los su/etos representados y el
de'ate se
)a polari*ado a partir de la interpretaci&n del cine co$o
i$agen y co$o re%le/o de una
realidad eterior a la cual representa y a la cual se re%iere. El
pro'le$a se )a planteadoentonces co$o la posi'ilidad o la
i$posi'ilidad del cine de re%le/ar con %idelidad y sin
distorsiones esta realidad eterna. Creo 0ue esta dicoto$#a nos
lleva a'surda$ente a
rec)a*ar toda posi'ilidad de construcci&n de datos
audiovisuales para el estudio de lacultura e i$pide plantearse una
cuesti&n $etodol&gica de %ondo so're los aspectos
participativos y co$unicativos ante la c1$ara o ante la
pantalla.
Oea$os dos estilos de %il$aci&n etnogr1%ica, el lla$ado cine
o'servacional Fdesarrollado a
partir del direct cinema6 y el conocido co$o cinma verit
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