Português_ 'Os Lusíadas'_ X, 144-156

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quinta-feira, 31 de janeiro de 2013

'Os Lusíadas': X, 144-156

Na estância 144, narra-se o regresso dos marinheiros portugueses à sua pátria -concretamente a Lisboa (“Até que houveram vista do terreno / Em que naceram …”) -,numa viagem que decorreu tranquilamente, pois o tempo estava ameno (“Com ventosempre manso e nunca irado…” - v. 2) e o mar calmo (“… cortando o mar sereno…” - v.1). Entre os versos 5 e 8, o poeta alude ao prémio e à glória que os marinheiros, com osseus feitos, alcançaram e que agora vêm entregar ao rei para seu engrandecimento e daPátria (“E à sua pátria e Rei temido e amado / O prémio e glória dão (…) / E com títulosnovos se ilustrou.” - vv. 6-8). Nos primeiros quatro versos da estância 145, o poeta começa por se mostrarcansado, desiludido e incompreendido (“a Lira tenho / Destemperada e a vozenrouquecida” - vv. 1-2), não pelo canto em si, mas por “Cantar a gente surda eendurecida” (v. 4) (isto é, gente que não escuta as suas palavras, não valoriza o seucanto, não reconhece o seu talento e mérito), visto que está corrompida pela “cobiça” enum estado de tristeza, desânimo e apatia (“… a pátria, não, que está metida / No gostoda cobiça e na rudeza / Duma austera, apagada e vil tristeza.” - vv. 6 a 8), o que originauma ausência de fervor patriótico e ânimo: “Não tem um ledo orgulho e geral gosto, /Que os ânimos levanta decontino / A ter pera trabalhos ledo o rosto.” (vv. 2 a 4 daestância 146) . O poeta mostra-se cansado e desiludido («Nô mais, Musa, nô mais, que a Lira tenho/ Destemperada e a voz enrouquecida...» - est. 145, vv. 9-10) por o seu canto não serescutado pela «gente surda e endurecida», que não reconhece o seu talento e o mérito,ocupada que está na satisfação da «cobiça». Por outro lado, o poeta mostra-se orgulhoso dos «vassalos excelentes», pois

representam a glória, a coragem e o espírito patriótico, dispondo-se a enfrentar osmaiores perigos ea desenvolver os maiores sacrifícios somente para engrandecerem o Reie a Pátria («Olhai (...) / Quais rompentes liões e bravos touros...» - est. 147, vv. 25-26;«Por vos servir, a tudo aparelhados / De vós tão longe, sempre obedientes...» - est. 148,vv. 33-34). Além disso, ele mostra-se espantado pela ausência de orgulho pátrio e de ânimo nosseus contemporâneos, bem como pela cobiça e corrupção que os dominam («No gosto dacobiça e na rudeza / Duma austera, apagada e vil tristeza.» - est. 145, vv. 15-16). Perante este panorama, o sujeito poeta interpela o rei e exorta-o a reconhecer ovalor dos seus “vassalos excelentes”, os quais possuem as qualidades / virtudes necessáriasà restauração da grandeza e orgulho da Pátria:

a. coragem e determinação inexcedíveis (“Quais rompentes liões e bravostouros…” - est. 147, v. 26);

b. espírito de sacrifício e de missão, que os leva a enfrentar os mais diversosperigos e obstáculos (fomes, vigias, guerras, climas adversos, naufrágios, aprópria morte, para engrandecerem o Rei e a Pátria (“Que vendecor vosfaçam, não vencido.” - est. 148, v. 40;

c. mostram-se sempre prontos, obedientes e felizes por poderem servir o rei(estância 148).

Os vassalos são apresentados como “vassalos excelentes” (est. 146, v. 8), “ledos”(est. 147, v. 1) e caracterizados pela coragem e pelo espírito de sacrifício e de abnegação(est. 147). Além disso, mostram-se “sempre obedientes” (est. 148, v. 2) e preparadospara responder ao chamado e aos desejos do seu rei, que executam “contentes” (est.148, v. 4) e orgulhosos. Por outro lado, encarnam o espírito de cruzada (est. 151, vv. 1-4), revelando toda a sua coragem e resistência (est. 151, vv. 5-8). É evidente, neste passo, o contraste que o poeta estabelece entre a situaçãopresente da Pátria - caracterizada pela cobiça, pela falta de ânimo e pela apatia - com opassado, representado pelos heróis que ele canta / celebra, que se sacrificaram,enfrentando guerras e os perigos vários enumerados na estância 147, incluindo a própriamorte, para engrandecer o rei e a Pátria.

Entre as estâncias 149 e 152, o poeta faz uma série de recomendações ao rei D.

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Sebastião:a. recompensá-los, favorece-los e alegrá-los com a sua presença e trato alegre

e humano;b. aliviá-los de leis rigorosas, cruéis / injustas;c. promover os mais experientes;d. apoiá-los todos, sem distinção, nos seus ofícios (= profissões), que exercem

segundo as suas aptidões, seja qual for a área em que se distinguem;e. estimar os que expandiram a fé cristã e o império (apelo ao espírito de

cruzada) sem temer os inimigos nem regatear esforços;f. velar para que ninguém possa dizer que os Portugueses constituam uma

nação servil, em vez de senhorial;g. receber conselhos apenas dos homens experientes (neste passo, Camões

valoriza o conhecimento prático em detrimento do saber livresco - apesar deos estudiosos possuírem muitos conhecimentos teóricos, os experientessabem mais do concreto).

Este conjunto de características configura o perfil de líder, tendo em conta tambémo pedido do poeta ao rei para que não permita que os estrangeiros 8alemães, franceses,italianos e ingleses) desvalorizem a capacidade de os portugueses gerirem o seu destino. Com estes conselhos, o poeta espera que o rei - neste caso, D. Sebastião - saibaincentivar os seus vassalos, que apenas esperam a sua liderança para agir. Ele anseia que omonarca exerça o poder com humanidade e a humildade de quem procura aconselhamentojunto dos mais sábios e mais experientes. Espera ainda que o soberano saiba estimular e

aproveitar as energias latentes para dar continuidade aos feitos do passado e dar matériaa novo canto. Isto significa que a obra termina com uma mensagem globalizante queabarca o passado, o presente e o futuro, isto é, a glória do passado deverá ser tomadacomo exemplo no presente para construir um futuro grandioso (inPlural 12 , textoadaptado).

A estância 153 abre com uma alusão a Formião, filósofo grego que discursou diantedo general Aníbal sobre a arte de combater e que foi escarnecido por este. Essa referênciafunciona como exemplo para constatar que a arte da guerra se aprende na prática, isto é,«vendo, tratando e pelejando» (v. 8), e não teoricamente (“Sonhando, imaginando ouestudando” - v. 7). Na estância 154, Camões traça o seu autorretrato:

a. “humilde baxo e rudo”;

b. possuidor de “honesto estudo”;c. misturado com “longa experiência”;d. possuidor de “engenho” / talento;e. disposto a servir o rei em combate;f. disponível para cantar o rei e os seus feitos.

Ora, este autorretrato corresponde ao do homem ideal do Renascimento:i. possuidor de um saber feito de estudo e experiência (conciliação do saber

teórico e do saber prático);ii. detentor de talento e inspiração artísticos;iii. possuidor da lealdade, da coragem e do desapego do bom soldado, sempre

disponível para servir o seu rei. Falta apenas ao poeta ser aceite pelo monarca, pois possui virtudes que devem serreconhecidas. De seguida, mostra a sua disponibilidade para cantar os seus feitos futuros(“… e o vosso peito / Dina empresa tomar de ser cantada” - est. 155, vv. 5-6). Na última estância, o poeta incentiva o rei a prosseguir a guerra de cruzada noNorte de África e oferece-se para a cantar, assegurando-lhe que será cantado e os seusfeitos em todo o mundo e que será mais temido em Marrocos que tudo (observar acomparação hiperbólica dos versos 1 e 2 - Atlante teria sido transformado em pedra pelavisão da cabeça de Medusa, uma das três Górgonas, que transformava quem acontemplasse em pedra). O próprio Alexandre Magno rever-se-ia em D. Sebastião, seminvejar a glória de Aquiles, pois a do soberano português seria muito superior. A finalizar a análise destas últimas estâncias do poema, ficam aqui as palavras deAntónio José Saraiva, no prefácio de uma das edições da obra:

“Na Dedicatória, o poeta convida o moço rei a «ver» os feitos dos seus vassalos,isto é, do Gama e seus companheiros, como se estivessem a ocorrer diante dos olhos

de ambos. Há nela também referências ao tema da Cruzada. Só depois se segue aação. E, no final do poema, o autor volta a dirigir-se ao rei numa longa conclusão de10 estrofes e meia, em que outra vez o exorta a «olhar» os seus vassalos, lhe dávários conselhos e o incita à guerra de cruzada próxima, que o autor se oferece paracantar. Assim, a narração insere-se entre as duas falas ao rei. O poema poderia serinterpretado como um longo discurso feito a D. Sebastião, que é diretamente

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Publicada por Filoctetes Melibeia à(s)09:36:00

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Bom... então venhalá 2016!

"Photograph", EdSheeran

"Pelo souto deCrexente"

'Sermão de Santo António aos

Peixes' dito por Arydos Santos

interpelado no começo e no fim.”

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4 comentários :

Anónimo 1 de fevereiro de 2014 às 15:03

EXCELENTE!!Responder

Anónimo 21 de fevereiro de 2014 às 00:06

Muito útil :)

Responder

Anónimo 30 de janeiro de 2015 às 09:20

Muito bom mesmo,existe isto também para os outros cantos??

Responder

JOAO ROCHA 20 de maio de 2015 às 10:32

Responder

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